id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms011	true	7362377271174397723	0	200	0	1058	1583	300	الذه -هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وهذا الوجه الذي ذكرناه اشبه بمراد الله تعالي في الاية واليق بفصاحة القران وبلاغته الموفيتين علي فصاحة ساءر الفصحاء وبلاغتهم فاما قول الشاعر الذي استشهدنا بشعره وتلحن احيانا فلم يرد اللحن في الاعراب الذي هو ضد الصواب وانما اراد الكناية عن الشء والتعريض بذكره والعدول عن الافصاح عنه علي معني قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول محمد وقول الشاعر ولقد وحيت لكم لكيما تفطنوا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب وقد قيل ا----------ن اللحن الذي عني في البيت هو الفطنة وسرعة الفهم عل-----ي ما روي عن هل من معاشر غيركم ادعوهم فلقد سءمت دعاء يا لكلاب تفسير معني اللحن عند العرب النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال لعل احدكم ان يكون الحن بحجته اي افطن لها واغوص عليها ومما يشهد بما ذكرناه ما اخبرنا به ابو عبيد الله محمد بن عمران بن موسي المرزباني قال حدثنا احمد بن عبد الله العسكري قال حدثنا العن-زي قال حدثنا علي بن اسماعيل اليزيدي قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال تكلمت هند بنت اسماء بن خارجة فلحنت وهي عند الحجاج فقال لها اتلحنين وانت شريفة في بيت قيسفقالت اما سمعت قول اخي مالك لامراته الانصارية-قال وما هوق-الت قال	11	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms274	false	4794733681401936630	188	300	981	1540	1540	300	الذه وهو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما جاء لحنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان المعني من اللحن في هذا------البيت هو الفطنة وسرعة الفهم علي معني ما روي عن---------------------------------------------------------------------------- النبي ---------عليه السلام انه قال لعل احدكم ان يكون الحن بحجته اي افطن لها واغوص عليها واخبر---------------------------- ابو عب-د الله محمد بن عمر-- بن موسي المرزباني قال حدثنا احمد بن عبد الله العسكري قال حدثنا العنبري قال حدثنا علي بن اسماعيل اليزيدي قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال تكلمت هند بنت اسماء بن خارجة فلحنت وهي عند الحجاج فقال لها -تلحنين وانت شريفة في بيت قيس قالت اما سمعت قول اخي مالك لامراته الانصارية قال -ما هو قالت قال-	274	4416804431382960341	520	921.0	416	1079	48.192771911621094	91	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms011	true	7362377271174397723	200	300	1058	1583	1583	300	منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فقال لها الحجاج انما عني اخوك اللحن في القول اذا كني المحدث عما يريد ولم يعن اللحن في العربية فاصلحي لسانك------------------ وقد ظن عمرو بن بحر الجاحظ مثل هذا بعينه وقال ان اللحن مستحسن في النساء الغراء----------------------------------ر وليس بمستحب- منهن كل الصواب والتشبه بفحول الرجال واستشهد بابيات مالك بعينها وظن انه اراد باللحن ما يخالف الصواب وتبعه علي هذا الغلط عبد الله ابن مسلم بن قتيبة الدينوري فذكر في كتابه المعروف بعيون الاخبار ابيات الفزاري واعتذر بها من لحن ان اصيب في كتابه قال الشريف المرتضي رضي الله عنه واخبرنا-	11	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms275	false	-5208565559493163992	0	107	0	565	1528	300	منطق صاءب ونلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فقال لها الحجاج انما عني اخوك اللحن في القول اذا كني المحدث عما يريد ولم يعن اللحن في العربية فاصلحي لسانك قال السيد المرتضي وقد ظن عمرو بن بحر الجاحظ مثل هذا بعينه وقال ان اللحن مستحسن في النساء الغراءر جمع غريرة وهي التي لم تجرب الامور وليس بمستحسن منهن كل الصواب والتشبه بفحول الرجال واستشهد بابيات مالك بعينها وظن انه اراد باللحن ما يخالف الصواب وتبعه علي هذا الغلط عبد الله -بن مسلم بن قتيبة الدينوري فذكر في كتابه المعروف بعيون الاخبار ابيات الفزاري واعتذر بها من لحن ان اصيب في كتابه قال الشريف المرتضي------------- واخبرنا	275	4416804431382960341	509	969.0	413	579	87.91018676757812	91	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms012	true	-3822827032278212974	0	201	0	1022	1539	300	المرزباني قال اخبرني محمد بن يحيي الاعراب الصولي قال حدثني يحيي بن علي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ مثلك في عقلك وعلمك بالادب ينشد قول الفزاري ويفسره علي انه اراد اللحن في الاعراب-وانما اراد وصفها بالظرف والفطنة وانها توري بما قصدت له وتتنكب التصريح به فقال له قد فطنت لذلك بعد فقلت فغيره من كتابك فقال فكيف ب---------ما سارت به الركبان قال الصولي فهو في كتابه علي خطءه غ خبر اسير بني العنبر في بكر بن واءل ورسالته الي قومه وشرح ما فيه من كنايات ومن حسن اللحن الذي هو التعريض والكناية ما اخبرنا به ابو الحسن علي بن محمد الكاتب قال حد-ثنا محمد------- بن الحسن بن دريد الازدي ان رجلا من بني العنبر حصل اسيرا في بكر بن واءل فسالهم رسولا الي قومه فقالوا--- لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا عزموا علي غزو قومه فخافوا ان ينذرهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل-قال نعم اني لعاقل قال -ما اراك عاقلا واشار بيده الي الليل فقال ما هذافقال هذا الليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كمفق----ال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر-النجوم ام النيران فقال كل كثير فقال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانايعني اسيرا كان في ايديهم من بكرفان قومه لي مكرمون	12	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms275	false	-5208565559493163992	110	298	578	1521	1528	300	المرزباني قال اخبرنا محمد بن يحيي الصء--------لي قال حدثني يحيي بن علي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ مثلك في عقلك وعلمك بالادب ينشد قول الفزاري ويفسره علي انه اراد اللحن في الاعراب وانما اراد وصفها بالظرف والفطنة وانها توري عما قصدت له وتتنكب التصريح به فقال--- قد فطنت لذلك بعد فقلت -غيره من كتابك فقال -كيف لي بتغيير ما سار -به الركبان قال الصءلي فهو في كتابه علي خطاه قال الشريف المرتضي--------------------------------------------------------- ومن حسن اللحن الذي هو التعريض والكناية ما اخبرنا به ابوال-حسن علي بن محمد الكتاب قال حداثنا ابوبكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي ان رجلا من بني العنبر حصل اسيرا في بكر بن واءل فسالهم رسولا الي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا عزموا علي غزو قومه فخافوا ان ينذرهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم اني لعاقل قال وما اراك عاقلا واشار بيده الي الليل فاقل ما هذا قال ال----ليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا قال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر النجوم ام النيران ق-ال كل كثير فقال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا ------------------------------فان قومه لي مكرمون	275	4416804431382960341	874	1619.5	699	1050	83.23809814453125	151	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms012	true	-3822827032278212974	192	298	977	1530	1539	300	اسيرا كان في ايديهم من بكرفان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وشكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد ج--ن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب- ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال قد انذركم جنس من الشوك وادبي الرمث اذا اشبه ما يخرج من ورقه الدبا والدبا صغار الجراد وحينءذ يصلح ان يءكل والرمث من مراعي الابل وهو من الحمض ومرهم اما قوله--- ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا السلاح	12	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms276	false	-8786413917532186855	0	77	0	405	1520	300	اسيرا كان في ايديهم من بكر------------------ وقل لهم ان العرفج قد ادبي وشكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد الحن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهبا ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال قد انذرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اما قوله قد ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلءموا ولبسوا السلاح	276	4416804431382960341	397	757.5	321	559	71.0196762084961	70	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms013	true	-1319105199595214806	7	39	42	223	1567	300	الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه	13	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms276	false	-8786413917532186855	90	122	474	653	1520	300	النمل-- اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه	276	4416804431382960341	177	346.5	145	181	97.79005432128906	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	246	277	1236	1397	1518	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	41	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms165	false	-3861788117173293779	203	234	1002	1163	1521	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعث الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	165	4416804431382960341	160	319.0	129	161	99.3788833618164	30	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	242	277	1220	1397	1518	300	علي انني قد قلت----- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	41	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms283	false	-5948422380611876000	185	219	1002	1184	1597	300	سليمان انشدني فانشده وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	283	4416804431382960341	167	323.0	135	182	91.75823974609375	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	186	300	940	1518	1518	300	انه قيل للفرزدق هل حسدت احدا علي شء من الشعرفقال لا لم -----احسد علي شء منه الا ليلي الاخيلية في قولها ومخرق عنه القميص تخاله بين البيوت من الحياء سقيما حتي اذا برز اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما لا تقربن الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما ويروي ان ظالما ابدا وان مظلوما علي انني قد قلت وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب وليس- ابيات الفرزدق بدون ابيات ليلي بل هي اجزل الفاظا واشد اسرا الا ان ابيات ليلي اطبع وانصع وقد كان الفرزدق مشهورا بالحسد-	41	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms284	false	7093148959505754310	96	186	506	958	1557	300	انه قيل له----- هل حسدت احدا علي شء من الشعر قال لا لم احسد احدا علي شء منه الا ليلي الاخيلية في قولها ومخرق عنه القميص تخاله بين البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما لا تقربن الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظل-------------------------------وما علي ا-ني قد قلت وركب كان الريح تطلب عندهم وذكر الابيات المتقدمة قال السيد المرتضي----------------------------------------------------------------------------------------------- وليست ابيات الفرزدق بدون ابيات ليلي بل هي اجزل -لفاظا واشد اسرا الا ان ابيات ليلي اطبع وانصع وقد كان الفرزدق مشهورا بالحسد	284	4416804431382960341	400	733.0	317	585	68.37606811523438	73	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms042	true	-1843298089523331614	0	142	0	749	1581	300	علي الشعر والاستكثار لقليله والافراط في استحسان مستحسنه والاعتساف الاخذ في السير علي غير هداية ولا دراية والخل الطريق في الرمل والنقا الرمل والمروح النشيط والزيم المكتنز اللحم يا ايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز بريما غ خبره مع الكميت حين عرض عليه ابياتا له من قصيدة وقد روي ان الكميت بن زيد الاسدي لما عرض علي الفرزدق ابياتا من قصيدته التي اولها اتصرم الحبل حبل البيض ام تصل وكيف والشيب في فوديك مشتعل ل---------ما عبات لقوس المجد اسهمها حيث الجدود علي الاحساب تنتضل احرزت من عشرها تسعا وواحدة فلا العمي لك من رام ولا الشلل الشمس ادتك الا انها امراة والبدر اداك الا انه رجل حسده الفرزدق فقال له انت خطيب وانما سلم له الخطابة ليخرجه عن اسلوب الشعر-- ولما بهره من حسن الابيات وافرط بها اعجابه ولم يتمكن من دفع فضلها جملة عدل في وصفها الي معني الخطابة	42	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms284	false	7093148959505754310	186	287	958	1493	1557	300	علي الشعر والاستكثار لقليله والافراط في استحسان مستحسنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ان الكميت بن زيد الاسدي لما عرض علي الفرزدق ابياتا من قصيدته التي اولها اتصرم الحبل حبل البيض ام تصل وكيف والشيب في فوديك مشتعل والابيات لما عبات لقوس المجد اسهمها حيث الجدود علي الاحساب تنتضل احرزت من عشرها تسعا وواحدة فلا العمي لك من رام ولا الشلل الشمس ادتك الا انها امراة والبدر اداك الا انه رجل حسده الفرزدق وقال له انت خطيب وانما سلم له الخطابة ليخرجه عن اسلوب الشعراء ولما بهره--- حسن الابيات وافرط بها اع-ابه ولم يتمكن من دفع فضلها جملة عدل في وصفها الي معني الخطابة	284	4416804431382960341	522	1010.5	422	760	68.68421173095703	96	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms042	true	-1843298089523331614	270	300	1436	1581	1581	300	وقوة بصيرته فيه وانه كان يطرب للجيد منه فضل طرب ويعجب منه فضل عجب ويدل ايضا علي انصافه فيه وانه مستقل للكثير الصادر من جهته فان كثيرا من الناس قد-	42	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms285	false	3691804534097515970	0	29	0	142	1533	300	وقوة بصيرته فيه وانه كان يطرب للجيد منه فضل طرب ويعجب منه فضل عجب ويدل ايضا علي انصافه فيه وانه مستقل للكثير الصادر من----ه فان كثيرا من الناس قد	285	4416804431382960341	141	270.5	113	146	96.5753402709961	28	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms043	true	-2144975650869629354	38	236	208	1214	1555	300	اخبرنا ابو عبيد الله المرزباني قال اخبرنا ابن دريد قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا ابو عبيدة عن يونس قال دخل الفرزدق علي سليمان بن عبد الملك وعنده نصيب الشاعر فقال له سليمان انشدني فانشده الاب-يات التي تقدم ذكرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسود وجه سليمان وغاظه-فعله وكان يظن انه ينشده مديحا له فلما راي نصيب ذلك قال الا انشدك-فانشده دار التي تركتك غير ملومة دنفا فان لم ترع قلبك فاشفق قد كنت قبل تتوق من هجرانها فاليوم اذ شحط المزار بها تق والحب فيه حرارة ومرارة ساءل بذلك من تطعم او زقي ما ذاق بءس معيشة ونعيمها فيما مضي احد اذا لم يعشق حتي بلغ الي قوله من قال بت اخا الهموم ومن يبت غرض الهموم ونصبهن يءرق بشرت نفسي اذ رايتك بالغني ووثقت حين سمعت قولك لي ثق فامر بالخلع عليه حتي استغاث فقال اتاك الغوث ارفعوا عنه اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال له سليمان انت اشعر اهل جلدتك وفي بعض الاخبار ان الفرزدق قال ذلك في نصيب حين ساله عنه سليمان وروي ايضا انه لما انشد نصيب ابياته قال له سليمان احسنت ووصله ولم	43	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms283	false	-5948422380611876000	153	300	838	1597	1597	300	اخبرنا ابو عب-د الله المرزباني قال اخبرنا ابن دريد قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا ابو عبيدة عن يونس قال دخل الفرزدق علي سليمان بن عبد الملك ومع-ه نصيب الشاعر فقال له سليمان انشدني فانشده وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فاسود وجه سليمان وغاظه فعله وكان -ظن انه ينشده مد-حا له فلما راي نصيب ذلك قال الا انشدك فانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقول لركب قافلين رايتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال له سليمان انت اشعر اهل جلدتك وفي بعض الاخبار ان الفرزدق قال ذلك في نصيب لما ساله عنه سليمان وروي ايضا انه لما انشد نصيب ابياته قال له سليمان احسنت ووصله ولم-	283	4416804431382960341	596	1083.0	481	1145	52.05240249633789	106	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms044	true	6433837782385837233	35	118	179	613	1511	300	وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد------------------ ولا شبهة في ان ابيات الفرزدق مقدمة في الجزالة والرصانة علي ابيات نصيب وان كان نصيب قد غرب وابدع------ في قوله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب الا ان ابيات نصيب وقعت موقعها ووردت في حال تليق بها وابيات الفرزدق جاءت في غير وقتها وعلي غير وجهها فلهذا قدمت ابيات نصيب والفرز---------دق مع تقدمه في الشعر وبلوغه فيه الي الذروة العليا والغاية القصوي----- شريف الاباء كريم البيت له ولاباءه ماثر لا تدفع ومفاخر لا تجحد	44	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms284	false	7093148959505754310	6	95	34	501	1557	300	وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد قال السيد المرتضي ولا شبهة في ان ابيات الفرزدق مقدمة في الجزالة والرصانة علي ابيات نصيب وان كان نصيب قد -----ابدع واغرب في قوله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب الا ان ابيات نصيب وقعت موقعها ووردت في حال تليق بها وابيات الفرزدق جاءت في غير وقتها وعلي غير وجهها فلهذا قدمت ابيات نصيب علي ابيات الفرزدق مع تقدمه في الشعر وبلوغه فيه الي الذروة العليا والغاية القصوي وكان شريف الاباء كريم البيت له ولاباءه ماثر لا تدفع ومفاخر لا تجحد	284	4416804431382960341	423	812.5	341	472	89.61864471435547	78	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms069	true	-6677331024419678934	173	291	899	1496	1539	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو لا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا الي وكر وروي ما ابن--------------ت اخاك حتي هجنت -----------------اب-اك ويقال انه قيل لابي عبيدة ليس هذه الابيات في مجموع شعر الخنساء فقال ابو عبيدة العامة اسقط من ان يجاد عليها بمثل ذلك ولعمر-ي انها قد بلغت في مدح اخيها من غير ازراء علي ابيها-النهاية لانها جعلت تقدم ابيه- له عن قدرة منه علي المساواة وعن غير تقصير منه وانما افرج له عن السبق معرفة--- بحقه وتسليما لكبره وسنه وكان -----	69	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms204	false	4285338917720744174	168	293	926	1559	1601	300	جاري لباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو-لا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا علي وكر ويقال انها قيل لها ما مدحت اخاك حتي هجنت اباك فقالت هذه الابيات ويقال انه قيل لابي عبيدة ليس هذه الابيات في مجموع شعر الخنساء فقال ابو عبيدة العامة اسقط من ان يجاد عليها بمثل ذلك ولعمريي انها قد بلغت في مدح اخيها من غير ازراء ---بابيها النهاية لانها جعلت تقدم ابيها له عن قدرة منه علي المساواة وعن غير تقصير منه وانه- افرج له عن السبق معرفة له بحقه وتسليما لكبر --سنه ومنها اخذ	204	4416804431382960341	571	1069.0	459	640	89.21875	103	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms069	true	-6677331024419678934	173	224	899	1161	1539	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو لا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا الي وكر	69	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms227	false	-2587346342904681924	175	225	936	1197	1564	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءه الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو-لا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا الي وكر	227	4416804431382960341	258	508.0	208	262	98.47328186035156	49	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms069	true	-6677331024419678934	23	120	125	614	1539	300	زهير بن ابي سلمي المزني بيتا------------------ ثم اكدي ومر به النابغة الذبياني فقال له يا ابا امامة اجز قال ما ذاقال تزال الارض اما مت خفا وتحيا ما حييت بها ثقيلا نزلت بمستقر العز منها------- فما ذا قال-فاكدي والله النابغة ايضا واقبل كعب بن زهير وهو غلام فقال له شماءله اخلاقه والواحد شمال بالكسر قال الشاعر وما لومي اخي من شماليا ان مت صارت الارض خفيفة بموتك وان تحيا بقيت ثقيلة ابوه اجز يا بني فقال ما ذافانشده البيت الاول ومن الث------اني قوله----- بمستقر العز منها فقال كعب فتمنع جانبيها ان يزولا فقال زهير انت والله ابني	69	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms281	false	6119222384777550321	143	223	677	1074	1482	300	زهير بن ابي سلمي قال--- بيتا ونصف البيت الثاني ثم اكدي فمر به النابغة الذبياني فقال له يا ابا امامة اجز قال ماذا قال تراك الارض اما مت خفا وتحيي ما حييت بها ثقيلا نزلت بمستقر العز منها ثم قال فما-ذا قال فاكدي والله النابغة----- واقبل كعب بن زهير وهو غلام ف-----------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------- ابوه اجز يا بني فقال ماذا فانشده البيت الاول ومن البيت الثاني قوله نزلت بمستقر العز منها فقال كعب فتمنع جانبيها ان يزولا فقال زهير انت والله ابني	281	4416804431382960341	346	611.0	276	526	65.77946472167969	62	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms070	true	5924552415122184606	2	202	9	1019	1515	300	فشج بها الاماعز فهي تهوي هوي الدلو اسلمها الرشاء فليس لحاقه كلحاق الف ولا كنجاءها منه نجاء يقدمه اذا احتفلت عليها تمام السن منه والذكاء ويشبه ان يكون الكميت اخذ من الخنساء قوله في مخلد بن يزيد بن المهلب---- ما ان اري كابيك ادرك شاوه احد ومثلك طالبا لم يلحق تتجاذبان له فضيلة سنه وتلوت بعد مصليا لم تسبق وبعد هوي من الليل اي هزيع وقيل الهويبالضمالارتفاع يفضله اذا اجتهدت عليه تمام السن منه والذكاء قوله تتجاذبان في موضع الحال من قوله ما ان اري كابيك ومثلك اي ما رايت مثلك ومثل ابيك في حال مجاذبتهما ومجاراتهما في المجد والشرف وقوله له فضيلة سنه جملة مستانفة من مبتدا وخبر المعني يقول ان سبقك ابوك فلا غرو فانه لم يسبق قط وان سبقته فانت جدير بالسبق ان تنزعا وله فضيلة سبقه فبمثل شاو ابيك لم يتعلق ولءن لحقت به علي ما قد مضي من بعد غايته فاحج واخلق ويشبه هذا المعني قول المءمل بن اميل الكوفي المحاربي يمدح المهدي في حياة المنصور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من السهولة والوعور لقد فات الملوك ابوك حتي بقوا من بين كاب او حسير وجءت وراءه تجري حثيثا وما بك حيث تجري من فتور هو المهدي----------- الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير	70	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms205	false	4828848402485509382	17	152	88	761	1503	300	فشج بها الاماعز وهي تهوي هوي الدلو اسلمها الرشاء فليس لحاقه كلحاق الف ولا كنجاءها منه نجاء يقدمه اذا اختلفت عليها تمام السن منه والذكاء ويشبه ان يكون الكميت اخذ من الخنساء قوله في مخلد بن يزيد بن المهلب وهو ما ان اري كابيك ادرك شاوه احد ومثلك طالبا لم يلحق تتجاريان له فضيلة سنه وتلوت بعد مصليا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ي------------------------------سبق ان تنزعا فله فضيلة سبقه فبمثل شاو ابيك لم تتعلق ولءن لحقت به علي ما قد مضي من بعد غايته فاحج واخلق ويشبه هذا المعني قول المءمل بن اميل الكوفي المحاربي يمدح المهدي في حياة المنصور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من السهولة والوعور فقد فات الملوك ابوك حتي بقوا ما-بين كاب او حسير وجءت وراءه تجري حثيثا وما بك حيث تجري من فتور فقال الناس ما من ذين الا بمنزلة الخليق من الجدير -------	205	4416804431382960341	618	1182.5	490	1025	60.29268264770508	117	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms071	true	9074199847777116441	2	205	9	1038	1514	300	فقال الناس ما من ذين الا بمنزلة الخليق من الجدير فان سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير ومن هذا المعني --قول الشاعر جياد جرت في حلبة فتفاضلت علي قدر الاسنان والعرق واحد و-----------------مما له بهذا المعني بعض الشبه وان لم يذكر فيه السن و--تفضيل -الكبر قول زهير -هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا و-روي انه عرضت علي جعفر بن يحيي بن خالد البرمكي جارية شاعرة فاراد ان يبلوها فقال لها قولي ف-ي معني بيتي زهير اللذين ذكرناهما فقالت يطلب شاو امراين قدما حسنا نالا الملوك وبذا هذه السوقا والشاو الغاية واراد بالمراين اباه وجده ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي يحيي وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي غاية سفلي ثم حركت الحمار فكانها كانت ريحا لم تعرف بلغت-او كدتي-حيي او لحقت به فنلتما خالدا في شاو مستبق لكن مضي وتلا يحيي فانت له تال تعللت دون الركض بالعنق ------------------------------------------------------------------------------------------ومن احسن ما قيل في المساواة والمقاربة-وهو	71	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms205	false	4828848402485509382	142	300	712	1503	1503	300	فقال الناس ما من ذين الا بمنزلة الخليق من الجدير فان سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير و---هذا ماخوذ من قول الشاعر جياد جرت في حلبة فتفاضلت علي قدر الاسنان والعرق واحد قال السيد المرتضي مما له بهذا المعني بعض الشبه وان لم يذكر فيه السن والتفضيل والكبر قول زهير وهو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا ويروي انه عرضت علي جعفر بن يحيي بن خالد البرمكي جارية شاعرة فاراد ان يبلوها فقال لها قولي علي معني بيتي زهير ا-لذين ذكرناهما فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغت او كدت يحيي او لحقت به فنلتما خالدا في شاو مستبق لكن مضي وتلا يحيي فانت له تال تعللت دون الركض بالعنق العنق دون الركض اي انك تعلل بالعنق اتقاء وحشمة لابيك وجدك ولو سرت ركضا لسبقتهما قال السيد ومن احسن ما قيل في المساواة والمقاربة وهو-	205	4416804431382960341	663	1217.0	531	1147	57.80296325683594	121	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms071	true	9074199847777116441	205	300	1038	1514	1514	300	داخل في هذا المعني مناسب له-قول عباد ابن شبل اذا اخترت من قوم خيار خيارهم فكل بني عبد المدان خيار جروا بعنان واحد فضل بينهم بان قيل قد فات العذار عذار وقول الكميت بن زيد مصل اباه له سابق بان قيل فات العذار العذارا ومثله قول العتابي-وهو مليح جدا كما تقاذف جرد في اعنتها سبقا باذانها مرا وبالعذر واول من سبق الي هذا المعني زهير في قوله يصف مطايرة البازي القطاة ومقاربته لها دون السماء وفوق الارض قدرهما عند الذنابي فلا فوت ولا درك وقد لحظ ابو نواس هذا المعني في قوله يمدح الفضل بن-	71	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms206	false	2751022913750119737	0	94	0	469	1564	300	داخل --بهذا المعني مناسب له قول عباد -بن شبل اذا اخترت من قوم خيار خيارهم فكل بني عبد المدان خيار جروا بعنان واحد فضل بينهم بان قيل قد فات العذار عذار وقول الكميت------- مصل ابوه له سابق بان قيل فات العذار العذارا ومثله قول العتابي وهو مليح جدا كما تقاذف جرد في اعنتها سبقا باذانها مرا وبالعذر واول من سبق الي هذا المعني زهير في قوله يصف مطايرة البازي القطاة ومقاربته لها دون السماء وفوق الارض قدرهما عند الذنابي فلا فوت ولا درك وقد لحظ ابو نءاس هذا المعني في قوله يمدح الفضل بن	206	4416804431382960341	463	889.5	372	479	96.65970611572266	86	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms071	true	9074199847777116441	8	34	34	164	1514	300	بمنزلة الخليق من الجدير فان سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير ومن هذا	71	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms228	false	3564943704628183519	0	25	0	127	1524	300	بمنزلة الخليق من الجدير فان سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير و---هذا	228	4416804431382960341	127	248.0	102	130	97.69230651855469	25	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms072	true	7087463288423484546	0	238	0	1268	1593	300	الربيع ويذكر مقاربته لابيه في الفضل والسءدد تقاذف اي تتسابق في عنان واحد علي حد واحد لا تسبق احداها علي الاخري الا باذن او بعنان وفرس اجرد قصير الشعر رقيقه ثم جري الفضل فانثني قدما دون مداه من غير ترهيق فقيل ر-شا سهما يراد به ال غاية والنصل سابق الفوق ويشاكل ذلك قول البحتري في ابن ابي سعيد الثغري جد كجد ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي فاذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاوا كما في المنصف ويشبهه ايضا قوله واذا رايت شماءل ابني صاعد ادت اليك شماءل ابني مخلد كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد فاما قول الخنساء يتعاوران ملاءة الحضر فهي تعني بالملاءة الغبار وان عدي بن الرقاع كانه نظر اليها في قوله يصف حمارا واتانا يتعاوران من الغبار ملاءة بيضاء محدثة هما نسجاها وروايته شماءل ابن محمد ما هاج شوقك من مغاني دمنة ومنازل شغف الفءاد بلاها وهي في الطراءف الادبية 9297 والبيتان في معاني العسكري وحماسة ابن الشجري 276277 ومعجم المرزباني وشرح المختار من شعر بشار وزهر الاداب ومجموعة المعاني ويتعاوران اي تصير الغبرة للعير مرة وللاتان مرة غ تطوي اذا وطءا مكانا جاسيا واذا السنابك اسهلت نشراها------------------------------------------------------------------ وهذا المعني وان كان هو معني---- الخنساء بعينه فقد زاد في استيفاءه عليها زيادة ظاهرة صار من اجلها بالمعني احق منها وقد ابتدا بهذا المعني رجل من بني عقيل فقال من قصيدة يثيران من نسج التراب عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	72	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms206	false	2751022913750119737	94	271	469	1413	1564	300	الربيع ويذكر مقارنته لابيه في الفضل والسءدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جري الفضل فانثني قدما دون مداه من غير ترهيق فقيل راشا سهما يراد به الغا-ية والنصل سابق الفوق ويشاكل ذلك قول البحتري في ابن ابي سعيد------- جد كجد ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي فاذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاوا-كما في المنصف ويشبهه ايضا قوله واذا رايت شماءل ابني صاعد ادت اليك شماءل ابني مخلد كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد واما قول الخنساء يتعاوران ملاءة الحضر وهي تعني بالملاءة الغبار فان عدي بن الرقاع----- نظر اليها في قوله يصف حمارا واتانا يتعاوران من الغبار ملاءة بيضاء محدثة هما نسجاهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطوي اذا وطءا مكانا جاسيا واذا السنابك اسهلت نشراها وقولها اسلمت اي بلغت السهل كاكدي اذا بلغ الكدية قال السيد المرتضي وهذا المعني وان كان هو معني بيت الخنساء بعينه فقد زاد في استبقاءه عليها زيادة ظاهره صار من اجلها بالمعني احق منها وقد ابتدا بهذا المعني رجل من بني عقيل فقال من قصيدة يثيران من نهج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	206	4416804431382960341	858	1637.5	694	1339	64.07766723632812	153	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms084	true	-7699059777809490534	174	203	844	994	1516	300	ليلي الاخيلية ترثي توبة بن الحمير- لنعم الفتي يا توب كنت اذا التقت صدور الاعالي واستشال الاسافل ونعم الفتي يا نوب كنت ولم تكن لتسبق يوما كنت فيه تحاول	84	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms314	false	-6528422459689228437	54	82	290	438	1553	300	ليلي الاخيلية ترثي توبة--- الحميري لنعم الفتي يا توب كنت اذا التقت صدور العوالي واستشال الاسافل ونعم الفتي يا توب كنت ولم تكن لتسبق يوما كنت فيه تجاول	314	4416804431382960341	143	271.0	115	151	94.70198822021484	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms084	true	-7699059777809490534	87	162	452	790	1516	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران الم--جير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير	84	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms315	false	-2115001410077200673	96	171	514	852	1525	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم من الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ظيم ج--ار المستجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضات من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير	315	4416804431382960341	332	649.0	257	340	97.64705657958984	70	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms085	true	-8923545968154340023	14	131	77	684	1580	300	ونعم الفتي يا توب كنت لخاءف اتاك لكي يحمي ونعم المجامل ونعم الفتي يا توب جارا وصاحبا ونعم الفتي يا توب حين تفاضل لعمري لانت المرء ابكي لف-----------------------------------------------------قده بجد ولو لامت عليه العواذل لعمري لانت المرء ابكي لفقده ويكثر تسهيدي له لا اواءل لعمري لانت المرء ابكي لفقده ولو لام فيه ناقص الراءي جاهل لعمري لانت المرء ابكي لفقده اذا كثرت بالملحمين التلاتل ابي لك ذم الناس يا توب كلما ذكرت امور محكمات كوامل ابي لك ذم الناس يا توب كلما ذكرت سماح حين تاوي الارامل فلا يبعدنك الله يا توب انما لقيت حمام الموت والموت عاجل ولا يبعدنك الله يا توب انها كذاك المنايا عاجلات واجل ولا يبعدنك الله يا توب والتقت عليك الغوادي المدجنات الهواطل	85	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms314	false	-6528422459689228437	93	210	496	1102	1553	300	ونعم الفتي يا توب كنت لخاءف اتاك لكي يحمي ونعم المجامل ونعم الفتي يا توب جارا وصاحبا ونعم الفتي يا توب حين تناضل لعمري لانت المرء ابكي لفقده ويكثر تشهيدي له لا اواءل لعمري لانت المرء ابكي لفقده بجد ولو لامت عليه العواذل لعمري لانت المرء ابكي لفق-----------------------------------------------------ده ولو لام فيه ناقص الرا-ي جاهل لعمري لانت المرء ابكي لفقده اذا كثرت بالملحمين التلاتل ابي لك ذم الناس يا توب كلما ذكرت امور محكمات كوامل ابي لك ذم الناس يا توب كلما ذكرت سماح حين تاوي الارامل فلا يبعدنك الله يا توب انما لقيت حمام الموت والموت عاجل ولا يبعدنك الله يا توب انما كذاك المنايا عاجلات واجل ولا يبعدنك الله يا توب والتقت عليك الغوادي المدجنات الهواطل	314	4416804431382960341	551	1089.0	444	660	83.48484802246094	102	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms085	true	-8923545968154340023	189	225	999	1190	1580	300	وحدثني اصحابه ان مالكا اقام ونادي صحبه برحيل وحدثني اصحابه ان مالكا ضروب بنصل السيف غير نكول وحدثني اصحابه ان مالكا جواد بما في الرحل غير بخيل وحدثني اصحابه ان مالكا خفيف علي الحداث غير ثقيل	85	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms315	false	-2115001410077200673	49	85	268	458	1525	300	وحدثني اصحابه ان مالكا اقام ونادي صحبه برحيل وحدثني اصحابه ان مالكا ضروب بحد- السيف غير فلول وحدثني اصحابه ان مالكا جواد بما في الرحل غير بخيل وحدثني اصحابه ان مالكا خفيف علي الجدات غير ثقيل	315	4416804431382960341	184	357.0	148	191	96.33507537841797	33	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms110	true	5920522519094324636	182	275	899	1382	1512	300	واصل بن عطاء الغزال ويكني ابا حذيفة وقيل انه مولي ----------------بني ضبة وقيل مولي بني مخزوم وقيل مولي بني هاشم وروي انه لم يكن------------- غزالا وانما -----لقب بذلك لانه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكثر الجلوس في الغزالين وقيل انه كان يجلس في الغزالين عند رضيع له يعرف بابي عبد الله الغزال وذكر المبرد ان واصلا كان يلزم الغزالين ليعرف المتعففات من النساء فيصرف صدقته اليهن ولقب بذلك كما لقب ابو سلمة حفص بن سليمان بالخلال وهو وزير ابي العباس السفاح----------------- ولم يكن--------- خلالا وانما كان منزله بالكوفة بقرب الخلالين وكان يجلس عندهم فسمي خلالا ومثله ابو	110	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms129	false	5002826466836122479	32	137	188	737	1571	300	واصل بن عطاء------- ويكني ابا حذيفة كان معتزليا يعرف بالغزال مولي بني ضبه وقيل مولي بني مخزوم وقال المبرد في الكامل------ لم يكن واصل بن عطاء غزالا ولكنه كان يلقب بذلك لانه كان يلازم الغزالين ليعرف المتعففات من النساء فيجعل صدقته لهن وقال السيد المرتضي قيل انه كان مولي لبني هاشم وانما لقب بالغزال لانه كان يكثر الجلوس في الغزا------------------------------لين عند رضيع له يعرف بابي عبد الله الغزال فلقب بالغزال-------------------------------------------------------------------------------- كما لقب ابو سلمة حفص بن سليمان بالخلال وهو وزير ابي العباس السفاح قبل خالد بن برمك ولم يكن ابو سلمة خلالا وانما كان منزله بالكوفة بقرب الخلالين فكان يجلس عندهم فسمي خلالا وقال- ابو	129	4416804431382960341	311	513.5	246	673	46.210994720458984	50	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms124	true	6638331630641407262	164	241	834	1252	1552	300	ابو الهذي----ل قلت لمجوسي ما تقول في النارق-ال بنت الله قلت ف---البقر-قال ملاءكة الله قص اجنحتها وحطها-الي الارض يحرث عليها فقلت ف---الماء قال نور الله قلت فما الجوع والعطش-قال فقر الشيطان وفاقته قلت فمن يحمل الارض قال بهمن الملك قلت ف-----------------ما في الدنيا شر من المجوس اخذوا ملاءكة الله فذبحوها ثم غسلوها بنور الله ثم شووها ببنت الله ثم دفعوها الي فقر الشيطان وفاقته ثم سلحوها علي راس بهمن الملك اعز ملاءكة الله-فانقطع المجوسي وخجل مما لزمه	124	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms150	false	-1461419369413165157	179	266	994	1436	1624	300	ابي الهذيل قال قلت لمجوسي ما تقول في النار قال بنت الله قلت فما البقر قال ملاءكة الله قص اجنحتها وحطها الي الارض يحرث عليها -قلت فما الماء قال نور الله قلت فما الجوع والعطش قال فقر الشيطان وفاقته قلت فمن يحمل الارض قال بهمن الملك اعظم ملاءكة الله فقلت ما في الدنيا شر من المجوس اخذوا ملاءكة الله فذبحوها ثم غسلوها بنور الله ثم شووها ببنت الله ثم دفعوها الي فقر الشيطان وفاقته ثم سلحوها علي راس بهمن------ اعز ملاءكة الله فانقطع المجوسي وخجل -ما لزمه	150	4416804431382960341	403	736.0	328	450	89.55555725097656	64	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms129	true	-469257923035858430	163	296	843	1505	1529	300	قال الجاحظ وذكر عبد الوهاب الثقفي---------- فقال هو احلي من امن بعد خوف وبرء بعد سقم غ وخصب بعد جدب وغني بعد فقر وطاعة المحبوب وفرج المكروب ومن الوصل الداءم مع الشباب الناعم وللنظام شعر كثير صالح فمن-----ه يا تاركي جسدا بغير فءاد اسرفت في الهجران والابعاد ان كان يمنعك الزيارة اعين فادخل علي بعلة العواد كيما اراك وتلك اعظم نعمة ملكت يداك بها منيع قيادي ان العيون علي القلوب اذا جنت كانت بليتها علي الاجساد وله توهم-----ه طرفي فالم خده فكان مكان الوهم من نظري اثر وصافحه قلبي فالم كفه فمن صفح قلبي في انامله عقر ومر بقلبي خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر يمر فمن لين وحسن تعطف يقال به سكر وليس به سكر----------------------------------------------- ويقال ان ابا العتاهية قال انشدت النظام شعرا اذا هم النديم له بلحظ تمشت في	129	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms042	false	-144961731025537527	163	300	786	1458	1458	300	قال الجاحظ ان-- عبد الوهاب الثقفي ذكره يوما فقال هو احلي من امن بعد خوف وبرء بعد سقم-- وخصب بعد جدب وعني بعد فقر وطاعة المحبوب وفرح المكروب----------------- مع الشباب الناعم وله---- شعر كثير جيد- فمنه قوله يا تاركي جسدا بغير فءاد اسرفت في الهجران والابعاد ان كان تمنعك الزيارة اعين فادخل الي بعلة العواد كيما اراك وتلك اعظم من-ة ملكت يداك بها منيع قيادي ان العيون علي القلوب اذا جنت كانت بليتها علي الاجساد وله ايضا تامله طرفي فالم خده فصار مكان الوهم من نظري اثر وصافحه كفي ف-الم كفه فمن صفح كف-ي في انامله عقر ومر بفكري خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر---------------------- يقال ان الجاحظ لما بلغه ذلك قال هذا ينبغي ان لا يناك الا باير من الوهم ويقال ان ابا العتاهية قال انشدت النظام -----اذا هم النديم له بلحظ تمشت في-	42	4416804431382960341	560	987.5	442	729	76.81755828857422	102	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	48	164	264	831	1580	300	وحكي ان ابا النظام---- جاء ب-----ه وهو حدث الي الخليل بن احمد ليعلمه فقا-------ل له الخليل يوما يمتحنه وفي يده قدح زجاج يا بني صف لي هذه الزجاجة فقال ابمدح ام بذم قال بمدح قال نعم تريك القذي -لا تقبل الاذي ولا تستر ما وراء قال فذمها قال سريع كسرها بطء جبرها قال فصف هذ---ه النخلة واوما الي نخلة في داره فقال ابمدح ام بذم-قال بمدح قال هي حلو مجتناها باسق منتهاها ناضر اعلاها قال فذمها قال هي صعبة المرتقي بعيدة المجتني محفوفة بالاذي فقال الخليل يا بني نحن الي التعل-م منك احوج قال --سيدنا المرتضي ادام الله علوه وهذه بلاغة من النظام حسنة لان البلاغة هي وصف الشء ذما او مدحا باقصي ما يقال فيه	130	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms042	false	-144961731025537527	47	155	219	745	1458	300	وحكي عن---- النظام انه جاء به ابوه وهو حدث الي خ--ليل بن احمد ليعلمه فقال الخليل له------- يوما يمتحنه وب--يده قدح زجاج يا بني صف لي هذه الزجاجة فقال -بمدح ام بذم قال بمدح قال---- تريك القذي ولا تقبل الاذي ولا تستر ما وراء قال فذمها قال سريع كسرها بطء جبرها قال فصف لي هذه ا---------------لنخلة ---------قال -بمدح ام بذم قال بمدح قال--- حلو مجتناها باسق منتهاها ناضر اعلاها قال فذمها قال هي صعبة المرتقي بعيدة المجتني محفوفة بالاذي فقال الخليل يا بني نحن الي التعليم منك احوج قال السيد ا--لمرتضي--------------- وهذه بلاغة من النظام حسنة لان البلاغة هي وصف الشء ذما او مدحا باقصي ما يقال فيه	42	4416804431382960341	495	872.5	393	591	83.75634765625	89	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	0	52	0	283	1580	300	ان ينادم هذا اعمي قال سيدنا المرتضي ادام الله علوه وابيات النظام تتضمن معني بيت ابي العتاهية ولسنا ندري ايهما اخذ من صاحبه والنظام يكرر هذا المعني-كثيرا في شعره فمن ذلك قوله رق فلو بزت سرابيله علقه الجو من اللطف يجرحه اللحظ بتكراره ويشتكي الايماء بالطرف تامله جس--------ما وحكي ان ابا النظام	130	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms043	false	1563007069532744293	4	54	24	300	1641	300	ان ينادم هذا اعمي قال السيد المرتضي--------------- وابيات النظام تتضمن معني بيت ابي العتاهية ولسنا ندري ايهما اخذ من صاحبه والنظام يكرر هذا المعني كثيرا في شعره فمن ذلك قوله رق فلو بزت سراويله علقه الجو من اللطف يجرحه اللحظ بتكراره ويشتكي الايماء بالطرف قا-ل السيد المرتضي وشبيه مقالة النظام	43	4416804431382960341	247	443.5	201	292	84.58904266357422	41	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	179	300	913	1580	1580	300	خبر لبيد المشهور في هجاءه البقلة التي امتحن بهجاءها واختبر بذمها فقال فيها ابلغ ما يقال في مثلها وذلك ان عمارة وانسا وقيسا والربيع بني زياد العبسيين وفدوا علي النعمان بن المنذر ووفد عليه العامريون بنو ام البنين وعليهم ابو البراء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو ملاعب الاسنة وكان العامريون ثلاثين رجلا وانظر الخبر ضمن ترجمة لبيد وذكر نسبه واخباره في الاغاني 149098 والخزانة ومجالس ثعلب 449450 وشعراء النصرانية والعمدة والحيوان وفيهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو يومءذ غلام له ذءابة وكان الربيع ابن زياد العبسي ينادم النعمان ويكثر عنده ويتقدم علي من سواه وكان يدعي الكامل لشطاطه وبياضه وكماله فضرب النعمان قبة علي ابي ب--راء واجري عليه وعلي من كان معه النزل-	130	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms043	false	1563007069532744293	58	158	323	858	1641	300	خبر لبيد المشهور في هجاءه للبقلة التي امتحن بهجاءها واختبر بذمها فقال فيها ابلغ ما يقال في مثلها وذلك ان عمارا وانسا وقيسا والربيع بن- زياد العبسيين وفدوا علي النعمان بن المنذر ووفد عليه العامريون بنو ام البنين وعليهم ابو البراء عا--------مر بن جعفر بن كلاب وهو ملاعب الاسنة وكان العامريون ثلاثين رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو يومءذ غلام له ذءابة وكان الربيع -بن زياد العبسي ينادم النعمان ويكثر عنده ويتقدم علي من سواه وكان يدعي الكامل لسطاطه وبياضه وكماله فضرب النعمان قبة علي ابي البراء واجري عليه وعلي من كان معه النزل	43	4416804431382960341	526	1019.5	427	670	78.50746154785156	92	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	0	140	0	776	1682	300	فكانوا يحضرون النعمان لحاجتهم فافتخروا يوما بحضرته فكاد العبسيون يغلبون العامريين وكان الربيع اذا خلا- بالنعمان طعن فيهم وذكر معايبهم ففعل ذلك مرارا لعداوته لبني جعفر لانهم كانوا اسروه فصد النعمان عنهم حتي نزع القبة عن ابي --براء وقطع-النزل ودخلوا عليه يوما فراوا منه جفاء وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم فخرجوا من عنده غضابا وهموا بالانصراف ولبيد في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو -بابلهم فيرعاها فاذا امسي انصرف بها فاتاهم تلك الليلة وهم يتذاكرون امر الربيع فقال لهم ما كنتم تتناجون-فكتموه وقالوا له اليك عنا فقال---- اخبروني فلعل لكم عندي فرجا فزجروه فقال والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني-وكانت ام لبيد عبسية في حجر الربيع فقالوا له خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه فقال هل تقدرون---- ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه	131	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms043	false	1563007069532744293	158	300	858	1641	1641	300	فكانوا يحضرون النعمان لحاجتهم فافتخروا يوما بحضرته فكاد العبسيون يغلبون العامريين وكان الربيع اذا خلال بالنعمان طعن فيهم وذكر معاءبهم ففعل ذلك مرارا لعداوته لبني جعفر لانهم كانوا اسروه فصد النعمان عنهم حتي نزع القبة عن ابي البراء وقطع النزل فدخلوا عليه يوما فراوا منه جفاء وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم فخرجوا من عنده غضابا وهموا بالانصراف ولبيد في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدوا بابلهم فيرعاها فاذا امسي انصرف بها فاتاهم تلك الليلة وهم يتذاكرون امر الربيع فقال لهم مالك--م تتناجون فكتموه وقالوا له اليك عنا فقال لهم اخبروني فلعل لكم عندي فرجا فزجروه فقال والله لا احفظ امتعتكم-- ولا اسرح بابلكم--- او تخبروني وكانت ام لبيد عبسية في حجر الربيع فقالوا له خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه فقال هل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه-	43	4416804431382960341	751	1428.5	616	791	94.94310760498047	125	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	140	300	776	1682	1682	300	النعمان بعده ابدا-قالوا له وهل عندك ذلك-قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة-وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة-فاقتلعها من الارض واخذها بيده وقال هذه البقلة التربة التفلة الرذلة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تستر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل بلدها شاسع ونبتها خاشع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشدها قلعا فحربا لجارها وجدعا-القوا بي اخا بني عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا له نصبح ونري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا الي غلامكم هذا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء -انما تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا يكدم واسطته حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا انت والله---- صاحبه- فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه-	131	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms044	false	754573127167818550	0	161	0	891	1607	300	النعمان بعده ابدا قالوا له وهل عندك ذاك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فاقتلعها من الارض فاخذها بيده وقال هذه البقلة------- التفلة الرذلة----- لا تذكي نارا ولا تاهل دارا ولا تس-ر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها ق-يل بلدها شاسع ونبتها خاشع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشدها قلعا فحربا لجارها وجدعا القوا بي اخا---- عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا--- نصبح ونري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا الي غلامكم هذا فان رايتموه ناءم- فليس امره بشء وانما تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا يكدم واسطته حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا---- والله انت صاحبنا فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغذي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمج-لس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغذاء اذن للجعفريين فدخلوا عليه	44	4416804431382960341	873	1641.5	719	918	95.09803771972656	138	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	0	168	0	909	1558	300	والربيع -الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة-وكذلك------ كانت الشعراء تفعل-------- في الجاهلية اذا ارادت الهجاء-فمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الهام تحت الخيضعة فخزيا لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة والرعة حالة الاحمق التي رضي بها فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا والركاء واد معروف اما الذعدعة فهو التفريق ولم يسمع في معني الملء بالذال والله اعلم مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان --------------------الي الربيع يرمقه شزرا وقال كذ-لك انت-قال------ كذب والله ابن الحمق اللءيم-فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبث علي طعاميفقال الربيع ابيت اللعنام-ا اني قد فعلت بامه-لا يكني وكانت في حجرهف-قال لبيد انت لهذا الكلام اهل اما انها -من نسوة غير	132	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms044	false	754573127167818550	161	300	891	1607	1607	300	والربيع والي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة وكذلك العرب كانت-------- تفعل شعراءها في الجاهلية اذا ارادت الهجاء فمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بني ام البنين الاربعه ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشج--------------------عه فلما فرغ لبيد التفت النعمان كانه يطلب شيءا ضيعه الي الربيع يرمقه شزرا وقال اكذلك انت قال والله كذب------ ابن الحمق اللءيم فقال-------- اف لهذا الطعام لقد خبث علي نفسي فقال الربيع ابيت اللعن اما اني--- فعلت بامه لا يكني وكانت في حجره فقال لبيد انت لهذا الكلام اهل اما انها ممن نسوة غير-	44	4416804431382960341	653	1164.5	530	959	68.09175872802734	107	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	168	294	909	1531	1558	300	فعل وانت المرء قال هذا في يتيمته قال سيدنا ادام الله علوه وجدت في رواية اخري اما انها من نسوة فعل وانما قال ذلك لانها كانت من قوم الربيع فنسبها الي القبيح وصدقه عليه- تهجينا له ولقومه فامر الملك بهم جميعا فاخرجوا واعاد علي ابي --براء القبة وانصرف الربيع الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه واني قد تخوفت ان يكون قد وقع في صدرك ما قال لبيد ولست براءم حتي تبعث الي من يجردني ليعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه النعمان في جملة ابيات جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع	132	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms045	false	-22477904591509390	0	116	0	578	1521	300	فعل وانت المرء قال هذا في تتميمه و-----------------------------في رواية اخري اما انها من نسوة فعل ------قال ذلك لانها كانت من قوم الربيع فنسبها الي القبيح وصدقه عليها تهجينا له ولقومه فامر الملك بهم جميعا فاخرجوا واعاد علي ابي البراء القبه وانصرف الربيع الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبو---ه وامره بالانصراف الي اهله فكتب اني--------- تخوفت ان يكون قد وقع في صدرك ما قال لبيد ولست براءم حتي تبعث الي من يجردني ليعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك لست صانعا فانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه النعمان في جملة ابيات جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع	45	4416804431382960341	567	1074.5	451	625	90.72000122070312	109	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms168	true	-226928856780744236	272	298	1399	1528	1534	300	لذي الاصبع بنات اربع فعرض عليهن ان يزوجهن فابين وقلن خدمتك وقربك احب الينا ثم اشرف عليهن يوما من حيث لا يرينه فقلن لتقل كل واحدة	168	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms304	false	-5755970269667055176	210	234	1066	1187	1511	300	لذي الاصبع بنات اربع فعرض عليهن ان يزوجهن فابين وقلت خدمتك وقربك احب الينا ثم تشرف عليه--------ن حيث لا يرينه فقلن لتقل كل واحدة	304	4416804431382960341	119	227.5	95	129	92.24806213378906	21	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms169	true	3994291804197794040	0	80	0	392	1549	300	في نفسها فقالت الكبري الا هل اراها مر-ة وضجيعها اشم كنصل السيف عين مهند عليم بادواء النساء واصله اذا ما انتمي من سر اهلي ومحتدي ويروي من اهل سري ومن اصل سري ومحتدي فقلن لها انت تريدين ذا قرابة قد عرفته ثم قالت الثانية الا ليت زوجي من اناس اولي عدي حديث الشباب طيب الثوب والعطر ويروي اولي غني لصوق باكباد النساء كانه خليفة جان لا ينام علي وتر ويروي لا ينام علي هجري فقلن لها انت تريدين فتي ليس ----	169	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms304	false	-5755970269667055176	235	300	1190	1511	1511	300	في نفسها -قالت الكبري الا هل اراها ليلة وضجيعها اشم كنصل السيف غير مهند عليم بادواء النساء واصله اذا ما انتمي من سر اهلي ومح------------------------------------تدي فقلن لها انت تريدين ذا قرابة قد عرفته ثم قالت الثانية الا ليت زوجي من اناس ذو-ي عدا حديث الشباب طيب الثوب والعطر--------------- لصوق باكباد النساء كانه خليفة جلن لا ينام علي---------------------- وتر- فقلن لها انت تريدين فتي غنيا ليس	304	4416804431382960341	303	556.0	240	397	76.32241821289062	55	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms169	true	3994291804197794040	80	300	392	1549	1549	300	من اهلك ثم قالت الثالثة الا هل اراها ليلة وضجيعها اغر كنصل السيف غير المهند ورواية الاغاني الا هل اراها ليلة وضجيعها اشم كنصل السيف غير مبلد الا ليته يكسي الجمال نديه له جفنة تشقي بها المعز والجزر له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا فان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا شريفا وقلن للرابعة قولي فقالت لا- اقول شيءا فقلن لها يا عدوة الله علمت ما في انفسنا ولا تعلميننا ما في نفسكفق-الت زوج من عود خير من قعود فمضت مثلا فزوجهن اربعهن وتركهن حولا ثم اتي الكبري فقال يا بنية كيف ترين زوجك قالت خير زوج يكرم الحليلة ويعطي الوسيلة قال فما مالكم-قالت خير مال الابل نشرب البانها جزعا-ويروي جرعا بالراء غير المعجمةوناكل لحمانها مزعا وتحملنا وضعيفنا معا فقال يا بنية زوج كريم ومال عميم ثم اتي الثانية فقال يا بنية كيف زوجك-قالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال وما مالكم-قالت البقر تالف الفناء وتملا الاناء وتودك السقاء ونساء مع النساء فقال لها حظيت وبظيت ثم اتي الثا----لثة فقال يا بنية كيف زوجك--قالت لا سمح بذر ولا بخيل حكر الا ليته يملا الجفان لضيفه ورواية الكامل الا ليته يعطي الجمال بديءة قال فما مالكمقل--ت المعزي قال وما هيقلت لو كنا نولدها فطما ونسلخها ادماويروي ادما بالفتحلم نبغ بها نعما فقال لها جذوة مغنيةويروي جدوي مغنية ثم اني الصغري فقال-------- كيف زوجكق-الت شر زوج يكرم-	169	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms305	false	-3873629460344665144	0	181	0	911	1514	300	من اهلك ثم قالت الثالثة الا لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته يكسي الجمال نديه له جفنة تشقي بها المعز والجزر له حكمات الدهر من غير كبرة تشين فلا فان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا شريدا وقلت للرابعة قولي فقالت لست اقول شيءا فقلن---- يا عدوة الله علمت ما في انفسنا ولا تعلمي-نا ما في نفسك فقالت زوج من عود خير من قعود فمضت مثلا فزوجهن اربعهن وتركهن حولا ثم اتي الكبري فقال ياابنتي كيف ترين زوجك قالت خير زوج يكرم الحليلة ويعطي الوسيلة قال فما مالكم قالت خير مال الابل نشرب البانها جزعا ويروي جرعا ------------------وناكل لحم--ها مزعا وتحملنا وضعيفنا معا فقال يا بنتي زوج كريم ومال عميم ثم اتي الثانية فقال ياابنتي كيف زوجك قالت خير زوج يكرم اهله وينسي فضله قال وما مالكم قالت البقر تالف الفناء وتملو الاناء وتودك السقاء ونساء مع --نساء -قال---- حظيت ورضيت ثم اتي الي الثالثة فقال ياابنتي كيف زوجك فقالت لا سمح بذر ولا بخيل-------------------------------------------------------------------- حكر قال فما مالكم قالت المعزي--------------------- نولدها فطما ونسلخها ----------ادما ------لم نبغ بها نعما فقال لها جذوة مغين----------------ة ثم اتي الصغري فقال ياابنتي كيف زوجك قالت شر زوج يكرم	305	4416804431382960341	854	1554.0	685	1181	72.31159973144531	144	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms170	true	7636110779351044702	0	34	0	168	1569	300	نفسه ويهين عرسه قال فما مالكمق-الت شر مال قال وما هوق-الت الضان جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال ابوها اشبه امرء بعض بزه فمضت مثلا اما قول	170	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms305	false	-3873629460344665144	181	215	911	1073	1514	300	نفسه ويهين عرسه قال فما مالكم قالت شر مال قال وما هو قالت الضان جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وامر مغويتهن يتبعن فقال ابوها اشبه امرء بعض بزه فمضت مثلا --------	305	4416804431382960341	158	301.5	126	170	92.94117736816406	30	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms172	true	-2286656106100024900	12	109	69	552	1531	300	جديلة فقال جديلة --عدوانقلنا نعم فتمثل عبد الملك عذير- الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض وم--------------------------------------------------------نهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز النا س في السنة والفرض ثم اقبل علي رجل كنا قدمناه امامنا جسيم وسيم فقال ايكم يقول هذا الشعر فقال لا ادري فقلت انا من خلفه يقوله ذو الا--------------------------------------------------------------------------------------------صبع فتركني واقبل علي ذاك الجسيم فقال وما كان------------------------------ اسم ذي الاصبعفقال لا ادري فقلت انا من خلفه حرثان فاقبل عليه وتركني فقال لم سمي ذا الاصبعفقال لا ادري فقلت	172	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms041	false	3042887649752411724	168	258	857	1288	1522	300	وسيما فقال ممن قال عدوان فانشد-------- عبد الملك عذيري الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ثم قال للرجل ايه فقال لا احفظها قال معبد وكنت خلفه فقلت ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال للرجل من الحكم قال لا ادري فقلت عامر بن الضرب فقال له من القاءل قال لا ادري فقلت ذوالاصبع فقال له لم قيل ذوالاصبع قال لا ادري فقلت نهشته حية فقطعت اصبعه فقال ما اسم ذي الاصبع قال لا ادري فقلت ---------------------------------------------------------------------------	41	4416804431382960341	194	204.5	153	664	29.216867446899414	33	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	73	116	375	589	1536	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاق---------------------------------------------------به وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه	176	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms010	false	-5905691949854008116	236	279	1230	1443	1557	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاح--------------------------------------------------به اضاءت لهم احسابهم ووجو-هم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدي كوكب تاوي اليه كواكبه وما زال منا -حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت مواكبه	10	4416804431382960341	155	290.0	123	265	58.49056625366211	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms177	true	960375434681358421	218	300	1162	1594	1594	300	المعمرين عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس ابن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج في بردين اخضرين علي قومه فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي لذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا اليه بعبد المسيح-	177	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms047	false	-8118557341919517691	137	182	699	949	1484	300	المعمرين عبد المسيح بن بقيلة الغساني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الكلبي وابو مخنف-------- انه عاش ثلاثماء----ة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا -روي ان خالد بن الوليد لما نزل---- الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي احسابكم فبعثوا اليه بعبد المسيح	47	4416804431382960341	246	442.5	202	433	56.81293487548828	40	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	35	139	182	690	1479	300	حتي دنا من خالد فقال له انعم صباحا ايها الملك-قال قد اغنانا الله عن تحيتك -هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ-قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت-قال من بطن امي قال فعلام انتق-ال علي الارض قال ففيم انتق-ال في ثيابي قال اتعقل-لا عقلتق-ال اي والله-واقيد قال ابن كم انت-قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فس--ل عما بدا لك قال اعرب انتم- ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال افحرب انتم ام سلمق-ال بل سلم قال فما هذي الحصونق-ال بنيناها للسفيه نحذر منه حتي يجء	178	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms047	false	-8118557341919517691	186	300	969	1484	1484	300	حتي دنا من خالد فقال--- انعم صباحا ايها الملك قال قد اغنانا الله عن تحيتكم هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فاسال عما بدا لك قال اعرب اننتم ام نب-ط قال عرب استنبطنا ونب-ط استعربنا قال -فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما هذه الحصون قال بنيناها -لسفيه نحذر منه حتي يجء-	47	4416804431382960341	490	892.5	389	523	93.69024658203125	84	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	139	300	690	1479	1479	300	الحليم فينهاه قال كم اني لك-قال ست-ون وثلاثماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا------ في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة----- وتضع مكتلها علي راسها لا -تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت------ خرابا يبابا وذلك داب الله------ في البلاد والعب--------اد قال-ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك-قال هذا السم قال -ما تصنع بهق-ال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه فاستريح من------- الدنيا فانما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرق فافاق كانما انشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره لسفيه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة-	178	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms048	false	-7058831999048791242	0	165	0	802	1498	300	الحليم وينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترقي الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل -الحيرة تخرج وتضع مكتلها علي راسها لا تتزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت اليوم خرابا يبابا وذلك داب الله تعالي في --------العباد والبلاد قال ومعه سم ساعه يقلبه في كفه -قال خ---الد ما هذا في كفك قال---- السم قال وما تصنع به قال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه فاستريح من الحياة الدنيا فانما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرق فافاق كانما -نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعه فلم يضر------ه صانعوه-----م واخرجوهم عنكم فان هذا---- مصنوع لهم فصانعوهم علي ماءة	48	4416804431382960341	736	1325.0	584	835	88.14371490478516	129	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	175	300	886	1525	1525	300	اخبرنا ابو عبيد الله المرزباني قال حدثني عبد الواحد بن محمد الخصيبي قال حدثني ابو علي احمد بن اسماعيل قال حدثني ايوب بن الحسين الهاشمي قال قدم علي الرشيد رجل من الانصار يقال له نفيعوكان عريضا--قال-------- فحضر باب الرشيد----- ومعه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر عليهما السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب بالب-ر والاكرام واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ-قال اوما تعرفهق-ال لا قال هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر ---------------قال ما رايت اعجز من هءلاء القوم-يفعلون هذا برجل يقدر ان يزيلهم عن السرير-اما لءن خرج لاسوءنه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل بيت قلما تعرض لهم احد في خطاب الا وسموه ب--الجواب سمة يبقي-	187	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms242	false	-4262818394785118810	107	241	532	1195	1483	300	اخبرنا ابو عب-د الله المرزباني قال حدثني عبد الواحد بن محمد الخصيبي قال حدثني ابو علي احمد بن اسماعيل قال حدثني ايوب بن الحسين الهاشمي قال قدم علي الرشيد رجل من الانصار ------------وكان عريضا يقال له نفيع فحضر باب الرشيد يوما ومعه عبد العزيز -بن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر عليهما السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب بالبشر والاكرام واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ قال اوما تعرفه قال لا قال هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر عليهما السلام فقال ما رايت اعجز من هءلاء القوم يفعلون هذا برجل يقدر ان يزيلهم عن السرير اما لءن خرج لاسوءنه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل بيت قلما تعرض لهم احد في خطاب الا وسموه في الجواب سمة يبقي	242	4416804431382960341	623	1158.0	501	677	92.02363586425781	110	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms188	true	-5691600762052266162	0	57	0	290	1487	300	عارها عليه مدي الدهر قال وخرج موسي بن جعفر عليهما السلام فقام اليه نفيع الانصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انت-فقال له يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله ابن اسماعيل ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله علي المسلمين وعليك-ان كنت منهم-الحج اليه	188	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms242	false	-4262818394785118810	241	300	1195	1483	1483	300	عارها عليه مدي الدهر قال وخرج موسي بن جعفر عليهما السلام فقام اليه نفيع الانصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انت فقال--- يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله -بن اسماعيل ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله علي المسلمين وعليك ان كنت منهم الحج اليه-	242	4416804431382960341	285	539.0	230	293	97.26962280273438	52	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms188	true	-5691600762052266162	57	286	290	1416	1487	300	وان كنت تريد المفاخرة فو الله ما رضي مشركو- قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خل عن الحمار قال فخلي عنه و-----يده تر-عد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز الم اقل لك ويقال ان معاوية استشار الاحنف بن قيس في عقد البيعة لابنه يزيد فقال له انت اعلم بليله ونهاره وقال احمد بن يوسف لابي يعقوب الخريمي مدحك لمحمد بن منصور اجود من مراثيك فيه فقال كنا نعمل للرجاء واليوم للوفاء وبينهما بون ودخل مطيع بن اياس علي الهادي في حياة المهدي فدهش وقال السلام عليك يا امير المءمنين فقيل له مهفقال بعد امير المءمنين وقال معاوية لعقيل بن ابي طالبوكان جيد الجواب حاضره-------------------------------- انا خير لك من اخيك فقال عقيل ان اخي اثر دينه علي دنياه وانت اثرت دنياك علي دينك فاخي خير لنفسه منك وانت خير لي منه وقال له يوما ان فيكم لشبقا يا بني هاشم فقال هو -منا في الرجال ومنكم في النساء وقال ----له يوما وقد دخل عليه هذا عقيل عمه ابو لهب فقال عقيل هذا معاوية عمته حمالة الحطب وعمة معاوية ام جميل بنت حرب بن امية وكانت امراة ابي لهب وقال له يوما يا ابا يزيد---------------- اين تري عمك ابا لهب-فقال له عقيل اذا دخلت النار فانظر عن يسارك تجده مفترشا عمتك فا------------نظر ايهما اسوا حالا الناكح ام المنكوح-وقال له ليلة الهرير بصفين يا ابا يزيد انت معنا الليلة قال ويوم بدر كنت معكم	188	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms243	false	4223106242185648764	0	198	0	952	1421	300	وان كنت تريد المفاخرة فوا-لله ما رضي مشركوا قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش وان كنت تريد الصيب والاسم فنحن الذين امر الله بالصلاة علينا في الصلوات الفراءض في قوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ونحن ال محمد خل عن الحمار فخل----- عنه ويده ويده ترتعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز الم اقل لك وكان ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بن ابي طالب---- جيد الجواب حاضره قال له معاوية بن ابي سفيان يوما انا خير لك من -خيك -قال عقيل ان اخي اثر دينه علي دنياه وانت اثرت دنياك علي دينك فاخي خير لنفسه منك وانت خير لي منه وقال له يوما ان فيكم لشبقا يا بني هاشم فقال هو فينا في الرجال وفيكم في النساء وقال معاوية يوما -------------هذا عقيل عمه ابو لهب فقال عقيل هذا معاوية عمته حمالة الحطب وعمة معاوية ام جميل بنت جرب بن امية وكانت امراة ابي لهب وقال له يوما يا ابا يزيد وكانت كنية عقيل اين تري عمك ابا لهب فقال عق---يل اذا دخلت النار فانظر عن يسارك تجده مفترشا عمتك حمالة الحطب فانظر ايهما اسوء حالا الناكح ام المنكوح وقال له------------ بصفين يا ابا يزيد انت معنا الليلة قال ويوم بدر كنت معكم	243	4416804431382960341	728	1310.0	572	1331	54.695716857910156	136	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms189	true	-6690173254981517862	158	252	771	1213	1449	300	ولما اتي معاوية نعي الحسن بن علي عليهما السلام بعث الي ابن عباس رضي الله عنهوهو لا يعلم الخبرفق-ال له هل عندك خبر من المدينة قال لا قال اتانا نعي الحسن-------------واظهر-------- سرورافق-ال ابن عباس اذا لا ينسا----- في اجلك ولا تسد حفرتك قال احسبه قد ترك صبية صغارا قال كلنا كان صغيرا وكبر قال واحسبه قد كان بلغ سنا قال مثل مولده لا يجهل قال معاوية و--قال قاءل انك اصبحت----- سيد قومك قال اما وابو عبد الله الحسين بن علي----- حي فلا فلما كان من غد اتي يزيد بن معاوية ابن عباس وهو في	189	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms243	false	4223106242185648764	198	300	952	1421	1421	300	ولما اتي معاوية نعي الحسن بن علي عليهما السلام بعث الي ابن عباس ------------وهو لا يعلم الخبر فقال له هل عندك خبر من المدينة قال لا قال اتانا نعي الحسن عليه السلام واظهر في قوله سرورا فقال ابن عباس اذن لا ينسء الله في اجلك ولا يسد حفرتك قال احسبه قد ترك صبية صغارا قال كلنا كان صغيرا فكبر قال واحسبه قد كان بلغ سنا قال مثل مولده لا يجهل قال معاوية لو قال قاءل انك اصبحت بعده سيد قومك قال اما وابو عبد الله الحسين عليه السلام حي فلا فلما كان من غد اتي يزيد بن معاوية ابن عباس وهو في-	243	4416804431382960341	414	758.0	324	482	85.8921127319336	80	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms189	true	-6690173254981517862	252	276	1213	1331	1449	300	المسجد يعزي فجلس بين يديه جلسة المعزي واظهر حزنا وغما فلما انصرف اتبعه ابن عباس بصره وقال اذا ذهب ال حرب ذهب حلم قريش	189	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms244	false	6923919832333151813	0	24	0	118	1460	300	المسجد يعزي فجلس بين يديه جلسة المعزي واظهر حزنا وغما فلما انصرف اتبعه ابن عباس بصره وقال اذا ذهب ال حرب ذهب حلم قريش	244	4416804431382960341	118	236.0	94	118	100.0	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms195	true	-171483950278990807	190	279	982	1426	1528	300	وقال عتبة بن ابي سفيان لعبد الله بن عباس ما منع علي بن ابي طالب------------ ان يجعلك احد الحكمينفقال اما والله لو بعثني لاعترضت مدارج انفاسه اطير اذا اسف واسف اذا طار ولعقدت له عقدا لا تنتقض مريرته ولا يدرك طرفاه ولكنه سبق قدر ومضي اجل والاخرة خير لامير المءمنين------------ من الدنيا وقال ابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام لكثير امتدحت عبد الملك بن مروان فقال--- لم اقل له يا امام الهدي -انما قلت--- يا شجاع والشجاع حية ويا اسد والاسد كلب ويا غيث والغيث موات-فتبسم ابو جعفر	195	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms259	false	358133903594099990	117	214	595	1070	1484	300	وقال عتبة بن ابي سفيان لعبد الله بن عباس ما منع علي بن ابي طالب عليه السلام ان يجعلك احد الحكمين قال اما والله لو بعثني لاعترضت مدارج انفاسه اطير اذا اسف واسف اذا طار ولعقدت له عقدا لا تن-قض مريرته ولا يدرك طرفاه ولكنه سبق قدر ومضي اجل والاخرة خير لامير المءمنين عليه السلام من الدنيا وقال ابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام لكثير امتدحت عبد الملك بن مروان فقال له لم اقل له يا امام الهدي وانما قلت له يا شجاع والشجاع حية ويا اسد والاسد كلب ويا غيث والغيث موات فتبسم ابو جعفر	259	4416804431382960341	442	835.0	353	476	92.85713958740234	81	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	69	112	364	582	1512	300	ان قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والات لم يسمع بمثلها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح----------- ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها ب--سلاليم واذا -الحصين بن المنذر	196	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms246	false	7817908441559095496	255	300	1318	1549	1549	300	ان قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والات لم يسمع بمثلها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله عليهم ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها بالسلاليم فاذا بالحضين بن المنذر-	246	4416804431382960341	215	402.5	173	232	92.67241668701172	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	114	300	592	1512	1512	300	بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحصين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم اخو قتيبة قال ل-----قتيبة اتاذن لي في معاتبته مقدار قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن لهو-كان عبد الله يضعفو-كان قد تسور حاءطا-------- الي امراة قبل ذلكفاقبل علي الحصين وقال امن الباب دخلت يا ابا ساسانفقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال رايت هذه القدور-قال هي اعظم من ال--ا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راها سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال ------له------ يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال اعرفه واعرف الذي يقول----------------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب قال ا-تعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال---- اعرفه واعرف الذي يقول قوم قتيبة امهم وابوهم لو لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ولكن هل تقرا من القران شيءا-قال نعم اقرا منه الكثير ال-طيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان فاغضبه فقال-	196	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms247	false	4405832875290166823	0	199	0	957	1478	300	بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم---------- قال لاخيه قتيبة ا--ذن لي في معاتبته قا------ل لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا قبل ذلك الي امراة -------فاقبل علي الحضين فقال امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال رايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راها سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال عبد الله اتعرف يا ابا ساسان------ الذي يقول عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من نادي مشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب قال افتعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم اعرفه واعرف الذي يقول قوم قتيبة امهم وابوهم لو-لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ف----هل تقرا من القران شيءا قال نعم اقرا---- الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------- فاغضبه فقال	247	4416804431382960341	856	1541.0	680	1005	85.17412567138672	156	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	0	47	0	229	1512	300	والله لقد بلغني ان امراة الحصين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ من هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون-تلد غلاما علي فراشي فيقال ا----بن الحصين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله فقال--- لا يبعد الله غيرك	197	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms247	false	4405832875290166823	199	249	957	1194	1478	300	والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي بل قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان بن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال له لا يبعد الله غيرك	247	4416804431382960341	222	419.5	175	237	93.67088317871094	40	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms199	true	-226382174097901755	89	153	447	793	1521	300	وروي عن الشعبي انه قال قاتل الله ابا الاسود-ما كان اعف اطرافه واحضر جوابه-دخل علي معاوية ب--النخيلة فقال له معاوية اكنت ذكرت للحكومة-قال نعم قال فما ذا كنت صانعا-قال كنت اجمع الفا من المهاجرين وابناءهم والفا من الانصار وابناءهم ثم اقول يا معشر من حضر ارجل من المهاجرين احق ام رجل من الطلقاء-فلعنه معاوية وقال الحمد لله الذي كفاناك وقد روي ان ابا الاسود	199	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms258	false	875825568320305294	234	300	1197	1541	1541	300	وروي عن الشعبي انه قال قاتل الله ابا-الاسود ما كان اعف اطرافه واحضر جوابه دخل علي معاوية في النخيلة فقال له معاوية اكنت ذكرت للحكومة قال نعم قال فم---ا كنت صانعا قال كنت اجمع الفا من المهاجرين وابناءهم والفا من الانصار وابناءهم ثم اقول يا معشر من حضر ارجل من المهاجرين احق ام رجل من الطلقاء فلعنه معاوية وقال الحمد لله الذي كفاناك و---روي ان ابا-الاسود-	258	4416804431382960341	336	613.5	277	353	95.18413543701172	55	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms199	true	-226382174097901755	153	276	793	1413	1521	300	طلب بان يكون في الحكومة وقال لامير المءمنين عليه السلام في وقت الحكمين يا امير المءمنين لا ترض بابي موسي فاني قد عجمت الرجل وبلوته فحلبت اشطره فوجدته قريب القعر مع انه يمان وما ادري ما يبلغ نصحه فابعثني فانه لا يحل عقدة الا عقدت له اشد منها وانهم قد رموك بحجر الارض فان قيل انه لا صحبة لي فاجعلني ثاني اثنين فليس صاحبهم الا من تقرب وكان في الخلاف عليهم كالنجم فابي عليه السلام وروي محمد بن يزيد النحوي ان ابا الاسود كان نازلا في بني قشير وكانوا يخالفونه في المذهب لان ابا الاسود كان شيعيا فكانوا يرمونه بالليل فاذا اصبح شكا ذلك غ فشكا مرة فقالوا--- ما نحن نرميك ولكن الله يرميك فقال كذبتم لو كان الله يرميني ما اخطاني وقال	199	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms259	false	358133903594099990	0	118	0	600	1484	300	طلب -ان يكون في الحكومة وقال لامير المءمنين------------ في وقت الحكمين يا امير المءمنين لا ترض لابي موسي فاني قد عجمت الرجل وبلوته وحلبت اشطره فوجدته قريب القعر مع انه يمان وما ادري ما يبلغ نصحه فابعثني فانه لا يحل عقدة الا عقدت له اشد منها وانهم قد رموك بحجر الارض فان قيل انه لا صبحة لي فاجعلني ثاني اثنين فليس صاحبهم الا من تقرب وكان في الخلاف عليهم كالنجم فابي عليه السلام وروي محم- بن يزيد النحوي ان ابا-الاسود كان نازلا في بني قشير وكانوا يخالفونه في المذهب لان ابا-الاسود---- شيعيا فكانوا يرمونه بالليل فاذا اصبح شكا ذلك-- فشكا مرة فقالوا له ما نحن نرميك ولكن الله يرميك -قال كذبتم لو كان الله يرميني ما اخطاني وقال	259	4416804431382960341	593	1128.5	476	623	95.1845932006836	112	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms200	true	-1505019911922151314	196	282	990	1413	1497	300	فقيل- له هو امر الله فقال ذاك اشد له وقيل---------------------- ان امراة ابي الاسود------- خاصمته الي زياد في ولدها فقالت--- ايها الامير ان هذا-------- يغلبني علي ولدي وقد كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له فناء فقال ابو الاسود ا-بهذا تريدين ان تغلبيني علي ابني فو الله لقد حملته قبل ان تحمليه ووضعته قبل ان تضعيه فقالت ولا سواء انك حملته خفا وحملته ثقلا ووضعته شهوة ووضعته كرها فقال له زيا-------------د انها امراة عاقلة يا ابا الاسود فادفع ابنها الي------ها فاخلق ان تحسن ادبه	200	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms049	false	8089362411626648202	35	125	183	643	1591	300	فقالت له --ضربك الله بداء لا يكون له دواء الا ابوال القطا ويقال ان امراة ابي الاسود الدءلي خاصمته الي زياد في ولدها فقالت له ايها الامير ان هذا يريد ان يغلبني علي ولدي وقد كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له وطاء فقال ابو-الاسود افبهذا تريدين ان تغلبيني علي ابني فوا-لله لقد حملته قبل ان تحمليه ووضعته قبل ان تضعيه فقالت ولا سواء انك حملته خفا وحملته ثقلا ووضعته شهوة ووضعته كرها فقال له زياد يا اباالاسود انها امراة عاقلة-------------- فادفع------ اليها ابنها فاخلق ان تحسن ادبه	49	4416804431382960341	378	647.0	300	484	78.09917449951172	67	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms201	true	-3759847181787862425	106	163	521	824	1500	300	قال لما ولي سليمان بن عبد الملك اتي بيزيد بن ابي مسلم مولي الحجاج في جامعة وكان رجلا دميما تقتحمه العين-فلما راه سليمان قال لعن الله من اجرك رسنك وولي مثلكف-قال يا امير المءمنين رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني وهو علي مقبل لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما استحقرت فقال له سليمان اين تري الحجاج ايهوي في	201	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms253	false	-8083542317711941358	242	300	1170	1470	1470	300	قيل لما ولي سليمان بن عبد الملك اتي -يزيد بن ابي مسلم مولي الحجاج في جامعة وكان رجلا ذميما تقتحمه العين فلما راه سليمان قال لعن الله من اجرك رسنك وولي مثلك فقال يا امير المءمنين رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني وهو علي مقبل لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما استحقرت فقال سلي---مان اين تري الحجاج ايهوي في-	253	4416804431382960341	292	564.0	237	305	95.73770141601562	50	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms201	true	-3759847181787862425	163	203	824	1029	1500	300	النار ام قد استقر-فقال يا امير المءمنين لا تقل كذا فان الحجاج قمع لكم الاعداء ووطا لكم المنابر وزرع لكم الهيبة في قلوب الناس وبعد فانه ياتي يوم القيامة عن يمين ابيك عبد الملك وشمال اخيك الوليد فضعه حيث شءت	201	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms254	false	-4753879149351947831	0	40	0	203	1481	300	النار ام قد استقر فقال يا امير المءمنين لا تقل كذا فان الحجاج قمع لكم الاعداء ووطا لكم المنابر وزرع لكم الهيبة في صدور الناس وبعد فانه ياتي يوم القيامة--- يمين ابيك عبد الملك وشمال اخيك الوليد فضعه حيث شءت	254	4416804431382960341	199	384.0	160	206	96.60194396972656	37	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms202	true	-2178684243743848538	46	155	231	771	1478	300	ابو العيناء عن العتبي قال دخل الفرزدق الي سعيد بن العاص وعنده الحطيءة فلما مثل بين يديه قال اليك فررت منك ومن زياد ولم احسب دمي لكما حلالا فان يكن الهجاء احل قتلي فقد قلنا لشاعركم وقالا تري الغر الجحاجح من قريش اذا ما الامر في الحدثان عالا قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به هلالا- فقال له الحطيءة هذا والله ايها الامير الشعر لا ما كنا نعلل به منذ اليوم يا غلام اقدمت امك---- الحجازفقال لا ولكن قدمه ابي اراد الحطيءة بقوله ان كانت---- قدمت امك الحجاز فقد وقعت ب--ها وكنت مني واراد الفرزدق بقوله ولكن قدمه ابي اي وقع بامك فكنت انت ويشبه ذلك ما روي ان	202	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms258	false	875825568320305294	129	236	673	1205	1541	300	ابو-العينا- عن الشعبي قال دخل الفرزدق الي سعيد بن العاص وعنده الحطيءة فلما مثل بين يديه قال اليك فررت منك ومن زياد ولم احسب دمي لكما حلالا فان يكن الهجاء احل قتلي فقد قلنا لشاعركم وقالا تري الغر الجحاجح من قريش اذا ما الامر في الحدثان عالا قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به الهلال فقال له الحطيءة هذا والله ايها الامير الشعر لا ما كنا نعلل به منذ اليوم يا غلام اقدمت امك الي الحجاز قال لا ولكن قدمه ابي اراد الحطيءة بقوله ان كانت امك قدمت الح----جاز فقد وقعت عليها وكنت مني واراد الفرزدق بقوله----- قدمه ابي اي وقع بامك فكنت انت اخي وروي عن --------	258	4416804431382960341	501	950.5	400	551	90.92559051513672	94	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms203	true	7679962361894217062	45	283	229	1399	1486	300	وروي عن المامون انه قال ما اعياني جواب احد قط مثل جواب ثلاثة احدهم ام الفضل بن سهل فاني عزيتها عن ابنها وقلت لءن جزعت علي الفضل لانه ولدك فها انا ذا ابنك مكانه فقالت وكيف لا اجزع علي من جعل--- مثلك لي ولدا والثاني رجل احضرته يزعم انه نبي الله موسي عليه السلام فقلت له ان الله تعالي اخبرنا عن موسي انه يدخل يده في جيبه فيخرجها بيضاء من غير سوء فقال--- متي فعل ذلك موسي اليس بعد ان لقي فرعون-فاعمل كما عمل فرعون حتي اعمل كما عمل موسي والثالث ان جماعة من اهل الكوفة اجتمعوا الي يشكو---ن عاملها فقلت ارضوا بواحد----- اسمع منه فرضوا برجل منهم فقال في--- العامل واكثر فقلت له كذبت-بل هو العفيف الورع العدل فذهب اصحابه يتكلمون فسكتهم ثم قال صدقت يا امير المءمنين هو كما ذكرت فواس بين رعيتك في العدل فصرفته عنهم ودخل عدي بن حاتم بن عبد الله الطاءي علي معاوية فقال له معاوية ما فعل الطرفات يعني طريفا وطرافا وطرفة قال قتلوا مع علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له ما انصفك ابن ابي طالب قدم بنيك واخر بنيه فقال عدي ما انصفته انا ان قتل وبقيت وكتب رجل الي صديق له يقترض منه شيءا فاجابه يشكو ضيق حاله فكتب اليه ان كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وان كنت صادقا فجعلك الله كاذبا وان كنت معذورا فجعلك الله ملوما وان كنت ملوما فجعلك الله معذور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسمع الاحنف رجلا يقول ما احلم معاويةفق-ال لو كان حليما ما سفه الحق	203	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms254	false	-4753879149351947831	40	270	203	1321	1481	300	وروي عن المامون انه قال ما اعياني جواب احد قط مثل جواب ثلاثة احدهم ام الفضل بن سهل فاني عزيتها عن ابنها وقلت لءن جزعت علي الفضل لانه ولدك فها انا ذا ابنك مكانه فقالت وكيف لا اجزع علي من جعل لي مثلك--- ولدا والثاني رجل -حضرته يزعم انه نبي الله موسي عليه السلام فقلت له ان الله تعالي اخبرنا عن موسي انه يدخل يده في جيبه فيخرجها بيضاء من غير سوء فقال لي متي فعل ذلك موسي اليس بعد ان لقي فرعون فاعمل كما فعل فرعون حتي اعمل كما عمل موسي والثالث ان جماعة من اهل الكوفة اجتمعوا الي يشكون من عاملها فقلت ارضوا بواحد منكم اسمع منه فرضوا برجل منهم فقال لي في العامل واكثر فقلت--- كذبت بل هو العفيف الورع العدل فذهب اصحابه يتكلمون فسكتهم ثم قال صدقت يا امير المءمنين هو كما ذكرت فواس بين رعيتك في العدل فصرفته عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب رجل الي صديق له يقترض ش----يءا فاجابه يشكو ضيق حاله فكتب اليه ان كنت كاذبا -جعلك الله صادقا وان كنت صادقا -جعلك الله كاذبا وان كنت معذورا فجعلك الله ملوما وان كنت ملوما فجعلك الله معذورا وفي مثل هذا قول الشاعر وقد اراد ان يقترض شيءا من صديق له فلم يعطه فقال ولقد اتيت لصاحبي وسالته في قرض دينار لامر كانا فاجابني والله داري ما حوت عينا فقلت له ولا انسانا وسمع الاحنف رجلا يقول ما احلم معاوية فقال لو كان حليما ما سفه الحق	254	4416804431382960341	924	1759.5	737	1358	68.0412368774414	173	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms205	true	4117111685076803252	24	158	109	778	1525	300	كم تمدح الناس وتذمهمفقال ما احسنوا واساءوا وروي ان المتوكل قال له يوما اني لافرق من لسانك فقال له ان الشريف فروقة ذو احجام وان اللءيم ذو امنة واقدام وقال له يوما-وقد دخل عليه--- اشتقتك والله يا ابا العيناء فقال له يا سيدي انما يشتد الشوق علي العبد لانه لا يصل الي مولاه فاما السيد فمتي اراد عبده دعاه وروي انه قال له يوما ما بقي احد في مجلسي الا---- اغتابك وذمك-عند ما جري من ذكرك-غيري فقال ابو العيناء اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها وذكر ابو العيناء قال قال لي المتوكل كيف تري داري هذهف-قلت رايت الناس بنوا دورهم في الدنيا وامير المءمنين جعل الدنيا في داره وقال ابو العيناء قال لي المتوكل من اسخي من رايت-ومن ابخل من رايت فقلت----------------- ما رايت اسخي من احمد بن ابي دءاد	205	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms257	false	-5712970591367528788	163	300	801	1473	1473	300	كم تمدح الناس وتذمهم قال ما احسنوا واساء-ا وقال له المتوكل ي-------وما اني لافرق من لسانك فقال له ان الشريف فروقة ذو احجام وان اللءيم ذو امنة واقدام وقال له يوما وقد دخل عليه قد اشتقتك والله يا ابا-العينا- فقال له يا سيدي انما يشتد ------علي العبد لانه لا يصل الي مولاه فاما السيد فمتي اراد عبده دعاه وروي انه قال له يوما ما بقي احد في مجلسي الا وقد اغتابك وذمك عند ما جري--- ذكرك غيري فقال ابو-العينا- اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها وذكر ابو-العينا -قال قال لي المتوكل كيف تري داري هذه فقلت رايت الناس بنوا دورهم في الدنيا وامير المءمنين جعل الدنيا في داره وقال ابو-العينا- قال لي المتوكل من اسخي من رايت ومن ابخل من رايت فقلت يا امير المءمنين ما رايت اسخي من احمد بن ابي دءاد-	257	4416804431382960341	634	1146.0	510	698	90.83094787597656	113	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms205	true	4117111685076803252	158	287	778	1464	1525	300	ولا ابخل من موسي بن عبد الملك قال وكيف وقفت علي بخلهف-قلت رايته يحرم القريب كما يحرم البعيد ويعتذر من الاحسان كما يعتذر من الاساءة فقال اجءت الي من اطرحته فسخيته والي من امسكته فبخلتهف-قلت يا امير المءمنين ان الصدق ما هو في موضع من المواضع انفق منه بحضرتك والناس يغلطون فيمن ينسبونه الي السخاء فاذا نسب الناس السخاء الي البرامكة فانما ذاك من سخاء امير المءمنين الرشيد واذا نسب الناس الحسن ابن سهل والفضل بن سهل الي السخاء فانما ذاك سخاء امير المءمنين المامون واذا نسبوا احمد بن ابي دءاد الي السخاء فذاك سخاء امير المءمنين المعتصم واذا نسبوا الفتح بن خاقان وعبيد الله بن يحيي الي السخاء فانما هو سخاءك والا فما بال هءلاء القوم لم ينسبوا الي السخاء قبل صحبتهم الخلفاء فقال لي صدقت وسري عنه	205	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms258	false	875825568320305294	0	128	0	669	1541	300	ولا ابخل من موسي بن عبد الملك قال وكيف وقفت علي بخله فقلت رايته يحرم الق-يب كما يحرم البعيد ويعتذر عن الاحسان كما يعتذر من الاساءة فقال اجءت الي من اطرحته فسخيته والي من امسكته فبخلته فقلت يا امير المءمنين ان الصدق ما هو في موضع من المواضع انفق منه بحضرتك والناس يغلطون فيمن ينسبونه الي السخاء فاذا نسب الناس السخاء الي البرامكة فانما ذاك--- سخاء امير المءمنين الرشيد واذا نسب الناس الحسن -بن سهل والفضل بن سهل الي السخاء فانما ذاك سخاء-------------- المامون واذا نسبوا احمد بن ابي دءاد الي السخاء فذلك سخاء امير المءمنين المعتصم واذا نسبوا الفتح بن خاقان وعبيد الله بن يحيي الي السخاء فانما هو سخاءك والا فما بال هءلاء القوم لم ينسبوا الي السخاء قبل صحبتهم الخلفاء فقال لي صدقت وسري عنه	258	4416804431382960341	663	1290.5	537	688	96.36627960205078	120	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms206	true	-7787472869658920144	0	289	0	1511	1569	300	اجماع الناس علي جمالك وقال له يوما اريدك لمجالستي ق-ال لا اطيق ذاك وما اقول هذا جهلا بما لي في هذا المجلس من الشرف ولكن انا رجل محجوب والمحجوب تختلف اشار-ته ويخفي عليه ايماءه ويجوز علي ان اتكلم بكلام غضبان ووجهك راض وبكلام راض ووجهك غضبان ومتي لم اميز بين هاتين هلكت فقال صدقت وروي انه قال له لو ----لا انك ضرير لنادمتك فقال ---ان اعفيتني من رءية الاهلة وقراءة نقش الخواتيم فاني اصلح وقال------------ المتوكل ما تقول في ابن مكرم والعباس بن رستمفقال هما الخمر والميسر---------------------------- واثمهما اكبر من نفعهما فقال بلغني انك تودهما فقال لقد ابتعت الضلال- بالهدي والعذاب بالمغفرة وقال له يوما بلغني ان سعيد بن عبد الملك يضحك منك فقال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون المطففين 29وقال ابو العيناء قال لي المنصور ما احسن الجوابفقلت ما اسكت المبطل وحير المحق وقيل لابي العيناء-- ابراهيم بن نوح النصراني عليك عاتب فقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم البقرة وراه زرقان وهو يضاحك نصرانيا فقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الماءدة فقال ابو العيناء لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين---- الممتحنة واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد الكاتب قال اخبرني محمد بن يحيي الصولي قال اخبرنا ابو العيناء قال كان سبب اتصالي باحمد بن ابي دءاد ان قوما من اهل البصرة عادوني وادعوا علي دعاوي كثيرة منها اني رافضي فاحتج-ت الي ان خرجت عن البصرة الي سر من راي والقيت نفسي علي ابن ابي دءاد-وكنت نازلا في داره اجالسه--- كل يوم-وبلغ القوم خبري فشخصوا نحوي الي سر من راي فقلت له ان القوم قد قدموا من البصرة يدا علي فقال يد الله فوق ايديهم فقلت ان لهم مكرا فقال ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الانفال فقلت هم كثيرون ق-ال كم من فءة قليلة	206	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms255	false	-8399524706200795189	20	300	94	1541	1541	300	اجماع الناس علي جمالك وقال له يوما اريدك لمجالستي فقال لا اطيق ذاك وما اقول هذا جهلا بما لي في هذا المجلس من الشرف ولكني--- رجل محجوب والمحجوب تختلف اشاراته ويخفي عليه ايماءه ويجوز علي ان اتكلم بكلام غضبان ووجهك راض وبكلام راض ووجهك غضبان ومتي لم اميز بين هاتين هلكت -قال صدقت وروي انه قال له يوما لولا انك ضرير لنادمتك فقال له ان اعفيتني عن رءية الهلال وقراءة نقش الخواتيم فاني اصلح للمنادمة وقال له المتوكل ما تقول في ابن مكرم والعباس بن رستم قال هما الخمر والميسر فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فقال بلغني انك تودهما فقال لقد ابتعت الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة وقال له يوما بلغني ان سعيد بن عبد الملك يضحك منك فقال ان الذين اجرموا كان-- من الذين امنوا يضحكون---------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لابي العينا ان ابراهيم بن نوح النصراني عليك عاتب فقال ولن ترضي عنك اليهود و---النصاري حتي تتبع ملتهم------- وراه زرقان وهو يضاحك نصرانيا فقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء-------- فقال ابو-العينا- لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين قال المرت--ضي اخبرنا ابو-الحسن علي بن محمد الكاتب قال اخبرني محمد بن يحيي الصولي قال اخبرنا ابو-العيناء قال كان سبب اتصالي باحمد بن ابي دءاد ان قوما من اهل البصرة عادوني وادعوا علي دعاوي كثيرة منها اني رافضي فاحتجبت الي ان خرجت عن البصرة الي سر من راي فالقيت نفسي علي ابن ابي دءاد وكنت نازلا في داره اجالسه في كل يوم وبلغ القوم خبري فشخصوا نحوي الي سر من راي فقلت له ان القوم قد قدموا من البصرة يدا علي فقال يد الله فوق ايديهم فقلت ان لهم مكرا فقال ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين-------- فقلت له كثيرون فقال كم من فءة قليلة-	255	4416804431382960341	1361	2534.5	1098	1574	86.46759796142578	244	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms207	true	-2411750361393224780	0	247	0	1262	1528	300	كما قال الصموت الكلاب------------ي لله درك اي جنة خاءف ومتاع دنيا انت للحدثان متخمط تطا الرجال غلبة وطء الفنيق دوارج القردان وتركتهم حتي كان رءوسهم مامومة تنحط للغربان وتفرج الباب الشديد رتاجه حتي يصير كانه بابان وقال لابنه---- الوليد اكتب هذه الابيات فكتبها بين يديه قال الصولي حفظي من ابي العيناء الصموت الكلابي علي انه رجل وقال--- وكيع حفظي انها للصموت الكلابية علي انها امراة-ودخل ابو العيناء علي الحسن بن سهل فاثني عليه فامر له بعشرة الاف درهم وقال وتكبهم والمامومة المشجوجة والله ما استكثر كثيرك ايها الامير ولا استقل قليلك قال وكيف ذاكقا-ل لا استكثر كثيرك لانك اكثر منه ولا ا-ستقل قليلك لانه اكثر من كثير غيرك وقال له عبيد الله بن يحيي بن خاقان يوما اعذرني فاني مشغ----ول فقال---------- اذا فرغت لم احتج اليك وقال له يوما قد تبينت-فيك الغضب يا ابا عبد الله فقال له قد اجل الله قدرك من غضبي انما يغضب الرجل علي من--- دونه فاما من------- فوقه فلا ولكن احزنني تقصيرك فسميت حزني غضبا ويقال ان صاعد بن مخلد كان من احسن من اسلم دينا واكثرهم صلاة وصدقة فصار الي بابه ابو العيناء مرات كثيرة بعقب اسلامه فحجب وقيل له هو مشغول في صلاته فقال ابو العيناء لكل جديد- لذة ودخل يوما ا------لي ابي الصقر اسماعيل بن بلبل في وزارته فقال له يا ابا عبد الله ما اخرك عنا ف-------------قال سرق حماري فقال وكيف سرقق----ال لم اكن مع الذي سرقه فاخبر بما كان قال له هلا اكتريت او استعرت او اشتريتقال قعد بي عن الشراء نشب-----ي وكرهت -------------منة العواري وذلة المكاري	207	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms256	false	-3804487936876911247	12	253	61	1292	1504	300	كما قال الصموت الكلابي او الكهلاني لله درك اي جنة خاءف ومتاع دنيا انت للحدثان متخمط يطء الرجال غلبة وطا الفنيق دوارج القردان ويكب-هم حتي كان رء-سهم مامومة تنحط للغربان ويفرج الباب الشديد رتاجه حتي يصير كانه بابان فقال لابنه ابي الوليد اكتب هذه الابيات فكتبها بين يديه قال الصولي حفظي عن ابي العينا- الصموت الكلابي علي انه رجل وقال لي وكيع حفظي انها الصموت الكلابية علي انها امراة ودخل ابو-العينا ع-لي الحسن بن سهل فاثني عليه فامر له بعشرة الاف درهم فقال-------------------------- والله ما استكثر كثيرك ايها الامير ولا استقل قليلك قال وكيف ذاك قال لا استكثر كثيرك لانك اكثر منه ولا اتستقل قليلك لانه اكثر من كثير غيرك وقال له عبيد الله بن يحيي بن خاقان يوما اعذرني فاني عنك مشغول فقال ابوالعينا اذا فرغت لم احتج اليك وقال له----- قد تبينت فيك الغضب يا ابا عبد الله فقال--- قد اجل الله قدرك عن غضبي انما يغضب الرجل علي من هو دونه فاما علي من هو فوقه فلا ولكن احزنني تقصيرك فسميت حزني عضبا ويقال ان صاعد بن مخلد كان من احسن من اسلم دينا واكثرهم صلاة وصدقة فصار الي بابه ابو-العيناء مرات كثيرة بعقب اسلامه فحجب وقيل --انه مشغول ب--صلاته فقال ابو-العيناء لكل جديدة لذة ودخل ابوالعيناء علي ابي الصقر يوما--------------------- فقال له ----------------ما اخرك عنا يا اباالعيناء قال سرق حماري -قال وكيف قد سرق قال لم اكن مع اللص----- فاخبر-------ك قال ف--هلا اتيتنا علي غيره ق----------ال قعد بي عن الشراء قلة يساري وكرهت ذلة المكاري ومنة العواري -------------	256	4416804431382960341	1082	1889.5	864	1351	80.08882141113281	185	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms297	true	-6285815955436630389	155	206	789	1058	1548	300	لقد كنت جلدا قبل ان يوقد الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت احزانها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها	297	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms293	false	-7645166578109260565	23	74	125	393	1594	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تذوب صبابتي اذا قدمت ايام-ها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجه الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها	293	4416804431382960341	260	510.0	209	269	96.6542739868164	46	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms298	true	2073343958891728948	6	157	32	819	1516	300	مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها وصف التراقي بالصفرة من الطيب وحمرة اكفها من الخضابيمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها اخذ قوله مخصرة الاوساط زانت البيت من قول مالك بن اسماء بن خارجة وتزيدين اطيب الطيب طيبا ان تمسيهاين مثلك اينا واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك زينا عود الي شعر الحسين بن مطير الاسدي وروي ابو تمام الطاءي في الحماسة بعض الابيات الذي ذكرناها للحسين بن مطير وروي له ايضا ويشبه ان يكون الجميع من قصيدة واحدة وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عيب لو اننا وجدنا لايام الصبا من يعيدها و-روي ابو تمام ايضا لغيره وبعض الرواة يرويها لابن مطير ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	298	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms293	false	-7645166578109260565	74	126	393	667	1594	300	مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها --------------------------------------------------يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جودها ويروي ان منها----------------------------------------- ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	293	4416804431382960341	266	496.5	215	788	33.756343841552734	47	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms303	true	-4629039588737434157	182	294	987	1586	1618	300	وخبرك الواشون ا--لا احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعرفينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وبقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت صعاد القنا بالراعفات اللهازم ولكنه والله ما طل مسلما كبيض الثنايا واضحات الملاغم قال ثعلب الملاغم ما حول الفم وقال المبرد واضحات الملاغم يريد العوارض وقوله ما طل مسلما اي ابطل دمهاذا هن ساقطن الحديث حسبته سقوط حصي المرجان من سلك ناظم ويروي ساقطن الاحاديث للفتي ويروي ايضا ساقطن الحديث كانه رمين فاقصدن القلوب فلا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم ضرب من السير السريع	303	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms194	false	6715582950030360658	31	106	163	555	1614	300	وخبرك الواشون ان لا احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت صعاد القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه والله ما طل مسلما كبيض الثنايا واضحات الملاغم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمين فاقصدن القلوب فلا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم اذا هن ساقطن الحديث	194	4416804431382960341	374	689.0	300	601	62.229618072509766	66	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms305	true	-7232458752468576359	46	88	239	463	1554	300	المتجشم الما بسلمي قبل ان ترمي النوي بنافذة نبض الفءاد المتيم يقف عاشقا لم يبق من روح نفسه ولا عقله المسلوب غير التوهم فقلن- لها سرا فديناك-لا يرح صحيحا فان لم تقتليه فالممي فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم	305	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms293	false	-7645166578109260565	194	237	1037	1262	1594	300	النميري الما بسلمي قبل ان ترمي النوي بنافذة نبض الفءاد المتيم يقف عاشق- لم يبق من روح نفسه ولا عقله المسلوب غير التوهم فقلنا لها سرا فدنياك لا يرح صحيحا وان لم تقتليه فالممي فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم	293	4416804431382960341	215	407.0	173	226	95.13274383544922	37	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms336	true	4874305204809385300	254	281	1297	1444	1551	300	وانشدت ومستخفيات ليس يخفين زرننا يسحبن اذيال الصبابة والشكل جمعن الهوي حتي اذا ما ملكنه نزعن وقد اكثرن فينا من القت--------------------------------------------------------ل مريضات رجع القول خرس عن الخنا	336	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms293	false	-7645166578109260565	262	300	1392	1594	1594	300	ما شاء ومستخفيات ليس يخفين زرننا يسحبن اذيال الصبانة والشكل جمعن الهوي حتي اذا ما ملكنه نزعن وقد اكثرن فينا من القتل موارق من ختل المحب عوارف بختل اولي الالباب بالجد والهزل مريضات رجع القول خرس عن الخنا-	293	4416804431382960341	141	266.0	115	203	69.4581298828125	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms339	true	5662682428346353437	68	227	375	1206	1579	300	عن الاصمعي قال نزلت ذات ليلة في وادي بني العنبر وهو اذ ذاك معان باهله-اي اهلف-----اذا فتية يريدون البصرة فاحببت صحبتهم فاقمت ليلتي تلك عليهم واني لوصب محموم اخاف ا--لا استمسك علي راحلتي فلما اقاموا ليرحلوا ايقظوني فلما راوا حال--ي رحلوا--- وحملوني وركب احدهم وراءي يمسكني فلما امعن السير تنادوا الا فتي يحدو بنا او ينشدنافا-ذا منشد في سواد الليل بصوت ند--------- حزين ينشد لعمرك اني يوم بانوا فلم امت خفاتا علي اثارهم لصبور غداة المنقي اذ رميت بنظرة ونحن علي متن الطريق نسير فقلت لقلبي حين خف به الهوي وكاد من الوجد المءن يطير فهذا ولما تمض للبين ليلة فكيف اذا مرت عليه شهور واصبح اعلام الاحبة دونها من الارض غول نازح ومسير واصبحت نجدي الهوي متهم الثوي ازيد اشتياقا ان يحن بعير عسي الله بعد الناي ان يسعف النوي ويجمع شمل بعدها وسرور قال فسكنت والله الحمي عني حتي ما احس بها فقلت لرفيقي انزل رحمك الله الي راحلتك فاني متماسك وجزاك الله عن حسن الصحبة خيرا	339	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms177	false	599438656598101224	80	245	430	1274	1577	300	ان الاصمعي قال نزلت ذات ليلة في وادي بني العنبر وهو اذ ذاك مغان باهله اي اهل بهم واذا فتية يريدون البصرة فاحببت صحبتهم فاقمت ليلتي تلك عليهم واني لوصب محموم اخاف ان لا استمسك علي راحلتي فلما -قاموا ليرحلوا ايقظوني فلما راوا حالتيي رحلوا لي وحملوني وركب احدهم وراءي يمسكني فلما امعن السير تنادوا الا فتي يحدو بنا او ينشدنا فاذا منشد في سواد الليل بصوت ند اي مرتفع حزين----- لعمرك اني يوم بانوا فلم امت خفاتا علي اثارهم لصبور غداة المنقي اذ رميت بنظرة ونحن علي متن الطريق نسير فقلت لقلبي حين خف به الهوي وكاد من الوجد المبر يطير فهذا ولما تمض للبين ليلة فكيف اذا مرت عليه شهور واصبح اعلام الاحبة دونها من الارض غول نازح ومسير واصبحت نجدي الهوي متهم النوي ازيد اشتياقا ان يحن بعير عسي الله بعد الناي ان يسعف النوي ويجمع شمل بعدها وسرور قال فسكنت والله الحمي عني حتي ما احس بها فقلت لرديفي انزل رحمك الله الي راحلتك فاني متماسك وجزاك الله ع----ن الصحبة خيرا	177	4416804431382960341	811	1556.5	654	854	94.96487426757812	143	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms458	true	7951656517573436065	274	300	1430	1561	1561	300	عن يحيي بن البحتري قال---- انصرفت يوما من مجلس ابي العباس محمد بن يزيد المبرد-فقال لي البحتري اب--------ي ما الذي افدت يومك هذا من ابي العباس--قلت-	458	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms193	false	-6511139382662679781	117	146	588	727	1508	300	عن يحيي بن البحتري قال اني انصرفت يوما من مجلس ابي العباس محمد بن يزيد المبرد فقال ل--------ي ابي البحتري ما الذي افدت يومك هذا من ابي العباس فقلت	193	4416804431382960341	123	210.0	99	147	83.67346954345703	20	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms459	true	1785902823847888014	0	124	0	635	1517	300	املي علي اخبارا حسنة وانشدني ابياتا للحسين بن الضحاك فقال ابي انشدني الابيات فانشدته كاني اذا فارقت شخصك ساعة لفقدك بين العالمين غريب وقد رمت اسباب السلو فخانني ضمير عليه من هواك رقيب اغرك صفحي عن ذنوب كثيرة وغضي علي اشياء منك تريب كان لم يكن في الناس قبلي متيم ولم يك في الدنيا سواك حبيب الي الله اشكو ان شكوت فلم يكن لشكواي من عطف الحبيب نصيب فقال---- ما احسن هذا الكلاموانش---------دني لنفسه حبيبي حبيب يكتم الناس انه لنا حين تلقانا العيون حبيب يباعدني في الملتقي وفءاده وان هو ابدي لي البعاد قريب ويعرض عني والهوي منه مقبل اذا خاف عينا او اشار رقيب فتنطق منا اعين حين نلتقي وتخرس منا السن وقلوب ثم قال ارو-يا بني هذين فانهما من حس-ن الشعر وطريفه	459	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms193	false	-6511139382662679781	146	272	727	1358	1508	300	املي علي اخبارا----- وانشدني ابياتا للحسين بن الضحاك -قال انشد----ني الابيات فانشدته كاني اذا فارقت شخصك ساعة لفقدك بين العالمين غر-ب وقد رمت اسباب السلو فخانني ضمير عليه من هواك رقيب اغرك صفحي عن ذنوب كثيرة وغضي علي اشياء منك تريب كان لم يكن في الناس قبلي متيم ولم يك في الدنيا سواك حبيب الي الله اشكو ان شكوت فلم يكن لشكواي من عطف الحبيب نصيب فقال هذا من احسن---- الكلام يابني ثم انشدني لنفسه حبيبي حبيب يكتم الناس انه لنا حين تلقاه- العيون حبيب يباعدني في الملتقي وفءاده وان هو ابدي في البعاد قريب ويعرض عني والهوي منه مقبل اذا خاف عينا او اشار رقيب فتنطق منا اعين حين نلتقي وتخرس منا السن وقلوب ثم قال ارو يا بني هذا- فانه-- من احسن الشعر وظريفه	193	4416804431382960341	602	1143.0	481	650	92.61538696289062	108	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms494	true	1813657171307997184	63	120	321	635	1652	300	الامدي لم يفطن له واول ما نقوله ان الشاعر لا يجب ان يءخذ عليه في كلامه التحقيق والتحديد فان ذلك متي اعتبر في الشعر بطل جميعه وكلام القوم مبني علي التجوز والتوسع --------والاشارات الخفية والايماء علي المعاني تارة من بعد واخري من قرب لانهم لم يخاطبوا بشعرهم الفلاسفة واصحاب المنطق وانما خاطبوا من يعرف اوضاعهم ويفهم اغراضهم	494	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms061	false	457530217399760599	155	209	810	1115	1651	300	الامدي فيما عاب به البحتري----- ان الشاعر لا يجب ان يءخذ عليه في كلامه التحقيق والتحديد فان ذلك متي اعتبر في الشعر بطل جميعه وكلام القوم مبني علي --------التوسع والتجوز والاشارات الخفية والايماء الي المعاني تارة--- بعد -اخري من قرب لانهم لم يخاطبوا بشعرهم الفلاسفة واصحاب المنطق وانما خاطبوا من يعرف اوضاعهم ويفهم اغراضهم	61	4416804431382960341	278	517.5	228	322	86.33540344238281	45	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms518	true	5220782727468690192	5	130	30	700	1569	300	اخبرنا ابو عبيد الله المرزباني قال حدثني محمد بن العباس قال قال رجل يوما لابي العباس محمد بن يزيد النحوي ما اعرف ضادية احسن من ضادية ابي الشيص فقال له كم ضادية حسنة----- لا تعرفها-ثم انشده لبشار----- غمض الجديد بصاحبيك فغمضا وبقيت تطلب في الحبالة منهضا وكان قلبي عند كل مصيبة عظم تكرر صدعه فتهيضا واخ سلوت له فاذكره اخ فمضي وتذكرك الحوادث ما مضي فاشرب علي تلف الاحبة اننا جزر المنية ظاعنين وخفضا ولقد جريت مع الصبا طلق الصبا ثم ارعويت فلم اجد لي مركضا وعلمت ما علم امرء في دهره فاطعت عذالي واعطيت الرضا وصحوت من سكر- وكنت موكلا ارعي الحمامة والغراب الابيضا الحمامة المر---------اة والغراب الابيض الشعر الشاءب فيقول كنت كثيرا اتعهد نفسي بالنظر في المراة وترطيل الشعر وقوله والغراب -الابيض لان	518	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms286	false	5926503966471890913	173	300	905	1579	1579	300	اخبرنا ابو عبيد الله ----------قال حدثني محمد بن العباس قال قال بعضهم--- لابي العباس محمد بن يزيد النحوي ما اعرف ضادية احسن من ضادية ابي الشيص فقال له كم ضادية حسنة ولكن لا تعرفها ثم انشده لبشار قوله غمض الجديد بصاحبيك فغمضا وبقيت تطلب في الحبالة منهضا وكان قلبي عند كل مصيبة عظم تكسر صدعه فتهيضا واخ سلوت له فاذكره اخ فمضي-وتذكرك الحوادث ما مضي فاشرب علي تلف الاحبة اننا جزر المنية ظاعنين وخفضا ولقد جريت مع الصبا طلق الصبا ثم ارعويت فلم اجد لي مركضا وعلمت ما علم امرء في دهره فاطعت عذالي واعطيت الرضي وصحوت من سكري وكنت موكلا ارعي الحمامة والغراب الابيضا الحمامة اراد بها المراة والغراب الابيض الشعر الشاءب فيقول كنت كثيرا اتعهد نفسي بالنظر في المراة وترجيل الشعر و---صف الغراب بالابيض لان-	286	4416804431382960341	638	1201.5	518	692	92.196533203125	111	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms518	true	5220782727468690192	130	265	700	1400	1569	300	الشعر كان غربيبا اسود من حيث كان شابا ثم ابيض ب------------------------------------الشيبما كل بارقة تجود بماءها وكذاك لو صدق الربيع لروضا لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض وابيات منها في حماسة ابن الشجري واللالي ونكت الهميان وعيون الاخبار واخ فجعت به وكان مءملا اجريت الفرس شاوا وطلقا وشوطا اذا اجريته مرة واحدة وارعويت اقصرت وافلعت عما كنت عليه هكذا انشده المبرد ويحيي بن علي وانشده ابن الاعرابي ما كل بارقة تجود بماءها ولربما صدق الربيع فروضا قد ذقت الفته وذقت فراقه فوجدت ذا عسلا وذا جمر الغضا يا ليت شعري-فيم كان صدوده ااسات ام رعد السحاب واومضا وغير من ذكرنا يرويه ام اجم الخلال فاحمضا ويلي عليه وويلتي من بينه كان الذي قد كان حلما فانقضي سبحان من كتب الشقاء لذ-ي الهوي ما كان الا كالخضاب فقد نضا قال المبرد وهي طويلة	518	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms287	false	7553809260740008294	0	92	0	469	1516	300	الشعر كان غربيبا اسود من حيث كان شابا ثم ابيض بالشيب رجع الي ذكر باقي القصيدة وذلك قوله ما كل با-قة تجود بماءها وكذاك لو صدق الربيع لروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا انشده المبرد ويحيي بن علي وانشده ابن الاعرابي ما كل بارقة تجود بماءها ولربما صدق الربيع فروضا قد ذقت الفته وذقت فراقه فوجدت ذا-عسلا وذا-جمر الغضا يا-ليت شعري فيم كان صدوده ءاسات ام رعد السحاب واوم-----------------------------------------ضا ويلي عليه وويلتي من بينه كان الذي قد كان حلما وانقضي سبحان من كتب الشقا- لذوي الهوي ما كان الا كالخضاب فقد نضي قال المبرد وهي طويلة	287	4416804431382960341	423	785.0	340	738	57.317073822021484	77	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms519	true	1102225039013305828	0	300	0	1566	1566	300	ولابي تمام والبحتري علي هذا الوزن والقافية وحركة القافية قصيد--------تان ان لم يزيدا علي ضادية بشار التي استحسنها المبرد لم يقصرا عنها واول قصيدة ابي تمام ومنيفة شرفا جعلت لها الهوي اما مكافاة واما مقرضا حتي اذا شربت بماء مودتي وشربت برد رضابها متبرضا قالت لتربيها اذهبا فتحسسا ما باله ترك السلام واعرضا الحلة خبز الابل والحمض فاكهتها يقول لا اعلم سبب فراقه ااساءة صدرت مني اليه او ملال بدا له ففارقني وضرب الخلة والحمض مثلا لذلك وهان علي ماثور القبيح اهلوك اضحوا شاخصا ومقوضا ومزمما يصف النوي ومغرضا ان يدج عيشك انهم اموا اللوي فبما اضاء--هم علي ذات الاضا بدلت من برق الثغور وبردها برقا اذا ظعن الاحبة اومضا يقول فيها ما انصف الشرخ الذي بعث الهوي فقضي عليك بلوعة ثم انقضي عندي من الايام ما لو انه اضحي بشارب مرقد ما غمضا لا تطلبن الرزق بعد شماسه فترومه سبعا اذا ما غيضا ما عوض الصبر امرء الا راي ما فاته دون الذي قد عوضا يا احمد -بن ابي دءاد دعوة ذلت بذكرك لي وكانت ريضا لما انتضيتك للخطوب كفيتها والسيف لا يرضيك حتي ينتضي يقول فيها قد كان صوح نبت كل قرارة حتي تروح في نداك فروضا اوردتني العد الخسيف وقد اري اتبرض الثمد البكي تبرضا واما قصيدة البحتري فاولها ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من الستين عنه ما نضا وش-اه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا هدم الخيمة والتغريض شد الغرضة وهي التصدير وهو للرحل بمنزلة الحزام للسرج البءر التي حفرت في حجارة فخرج منها ماء كثير واتبرض اخذ قليلا والثمد والبكي الماء القليل وكانه وجد الصبا وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي وصبابة واساف من وصل الحسان وانفضا كلف يكفكف عبرة مهراقة اسفا علي عهد الشباب وما انقضي عدد تكامل للشباب مجيءه واذا مضي الشء حان فقد مضي يقول فيها قعقعت للبخلاء اذعر جاشهم ونذيرة من قاصل ان ينتضي--	519	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms287	false	7553809260740008294	95	273	487	1390	1516	300	ولابي تمام والبحتري علي هذا الوزن والقافية وحركة القافية قصيدتان ضاديتان ان لم تزيدا علي ضادية بشار التي استحسنها المبرد لم تقصرا عنها فاول قصيدة ابي تمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلوك اضحوا راحلا ومقوضا ومزمما يصف النوي ومعرضا ان يدج عيشك انهم اموا اللوي فبما اضاء وهم علي ذات الاضا بدلت من برق الثغور وبردها برقا اذا ظعن الاحبة او مضي--------- ما انصف الشرخ الذي بعث الهوي فقضي عليك بلوعة ثم انقضي عندي من الايام ما لو انه امسي بشارب مرقد ما غمضا لا تطلبن الرزق بعد شماسه فترومه سعيا اذا ما غيضا ما عوض الصبر امرء الا راي ما فاته دون الذي قد عوضا يا احمد ابن ابي دءاد دعوة ذلت بذكرك لي وكانت ريضا لما انتضيتك للخطوب كفيتها والسيف لا يرضيك حتي ينتضي---------- قد كان صوح نبت كل قرارة حتي تدوح في نداك وروضا اوردتني العد الخسيف وقد اري اتبرض الثمد البكي تبرضا واما قصيدة البحتري فهذه ترك-- السواد للابسيه وبيضا ونضي من الستين عنه ما نضي وشناه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قعقعت للبخلاء اذعر جاشهم ونذيرة من فاصل ان ينتقضي	287	4416804431382960341	855	1598.0	682	1580	54.11392593383789	153	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms520	true	-8803675620745883430	0	28	0	133	1505	300	وكفاك من حنش الصريم تهددا ان مد فضل لسانه او نضنضا وفيها لا تنكرن من جار بيتك ان طوي اطناب جانب بيته او قوضا فالارض واسعة لنقلة راغب	520	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms287	false	7553809260740008294	273	300	1390	1516	1516	300	وكفاك من حنش الصريم تهددا ان مد فضل لسانه او نضنض------ا لا تنكرن من جار بيتك ان طوي اطناب جانب بيته او قوضا فالارض واسعة لنقلة راغب-	287	4416804431382960341	126	239.5	100	133	94.7368392944336	26	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms520	true	-8803675620745883430	28	114	133	556	1505	300	عمن تنقل وده وتنقضا لا تهتبل اغضاءتي اما كنت قد اغضيت مشتملا علي جمر الغضا لست الذي ان عارضته ملمة اصغي الي حكم الزمان وفوضا لا يستفزني الطفيف ولا اري تبعا لبارق خلب ان اومضا انا من احب تحريا وكانني فيما اعاين منك ممن ابغضا اغببت سيبك كي يجم وانما غمد الحسام المشرفي لينتضي وفي حاشية الاصل من نسخة من نابل ان ينبضا اي يحرك وتر قوسه لا تهتبل اغضاءتي ان كنت قد وهي رواية الديوان وسكت الا ان اعرض قاءلا نزرا وصرح جهده من عرضا	520	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms288	false	311588088736537592	0	64	0	318	1488	300	عمن تنقل وده وتنقضا لا تهتبل اغضا--ي اما كنت قد اغضيت مشتملا علي جمر الغضا لست الذي ان عارضته ملمة اصغي الي حكم الزمان وفوضا لا يستفزني الطفيف ولا اري تبعا لبارق خلب ان اومضا انا من احب تحريا وكانني فيما اعاين منك ممن ابغضا اغببت صيبك كي يجم وانما غمد الحسام المشرفي لينتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكت الا ان اعرض قاءلا نزرا وصرح جهده من عرضا	288	4416804431382960341	317	618.5	253	423	74.9408950805664	62	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms591	true	5780019519260697488	1	60	6	299	1547	300	اعيذ كما بالله من مثل ما بيا سالتكما بالله الا جعلتما مكان الاذي واللوم ان تاويا ليا ايا امتا حب الهلالي قاتلي شطون النوي يحتل عرضا يمانيا اشم كغصن البان جعد مرجل شعفت به لو كان شيءا مدانيا فان لم اوسد ساعدي بعد هجعة غلاما هلاليا فشل- بنانيا ثكلت ابي ان كنت ذقت كريقه لشء-- ولا ماء الغمامة غاديا	591	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms304	false	-5755970269667055176	138	195	701	994	1511	300	اعيذ-كما بالله من مثل ما-بيا سالتكما بالله الا جعلتما مكان الاذي واللوم ان تاويا-ليا ويا امتا حب الهلالي قاتلي سطون النوي لا زال عني ناءيا اشم كغصن البان جعد مرجل شغفت به لو كان شيءا مدانيا فان لم اوسد ساعدي بعد هجعة غلاما هلاليا فشلت بنانيا ثكلت ابي ان كنت ذقت كريقه سلافا ولا ماء الغمامة صافيا	304	4416804431382960341	269	491.5	215	296	90.87837982177734	50	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms592	true	-1906982090181286877	48	90	248	480	1553	300	كانهم لم يح-سوا به فيخلوا النساء له والحجالا ولم ينزلوا بمحول السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد علم الضيف والمجتدون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك كنت الربيع المغيث لمن يعتريك وكنت الثمالا	592	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms339	false	-3855303088356115196	229	271	1265	1498	1659	300	كانهم لم يحسسوا به فيخلوا النساء له والحجالا ولم ينزلوا بمحال السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد علم الضيف والمجتدون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك كنت الربيع المغيث لمن يعتريك وكنت الثمالا	339	4416804431382960341	231	456.0	189	233	99.14163208007812	40	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms612	true	7434041586195281566	150	220	759	1134	1544	300	ورد منصور بن سلمة النم-ري علي البرامكة وهو شيخ كبيروكان مر-وان بن ابي حفصة صديقا لي علي اني كنت ابغضه وامقته في اللهفشكا الي وقال دخل علينا اليوم رجل اظنه شامياو---------------قد تقدمته البرامكة في الذكر عند الرشيدفاذن له فدخل فسلم واجاد فاذن له الرشيد فجلس قال------ فاوجست منه خوفا فقلت يا نفس انا حجازي نجدي شافهت العرب وشافهتني وهذا شامي افتراه اشعر منيق-ال فجعلت ارفو نفسي الي ان استنشده هارون	612	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms035	false	4656420863063391329	236	300	1235	1560	1560	300	ورد منصور بن سلمة النميري علي البرامكة وهو شيخ كبير فحدث مروان بن ابي حفصة ---------------------------------------------------قال دخل------------ رجل----- شامي الي الرشيد وكان قد تقدمته البرامكة في الذكر عنده فاذن----- له فدخل فسلم فاجاد فاذن له الرشيد فجلس قال مروان فاوجست منه خوفا فقلت يا نفس انا حجازي نجدي شافهت العرب وشافهتني وهذا شامي افتراه اشعر مني قال فجعلت ارفق نفسي الي ان استنشده هارون-	35	4416804431382960341	283	493.0	229	399	70.92731475830078	47	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms612	true	7434041586195281566	220	300	1134	1544	1544	300	فاذا هو والله من افصح الناس فدخلني له حسد قال فانشده قصيدة تمنيت انها لي وان علي غرما فقلت له ما هيقال احفظ منها------ ابياتا وهي امير المءمنين اليك خضنا غمار الموت من بلد شطير بخوص كالاهلة جانفات تميل علي السري وعلي الهجير حملن اليك امالا عظاما ومثل الصخر والدر النثير فقد وقف المديح بمنتهاه وغايته وصار الي المصير الي من لا تشير الي سواه اذا ذكر الندي-كف المشير قال مروان فوددت انه قد اخذ جاءزتي وسكت وعجبت من تخلصه-	612	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms036	false	-2441182605871506504	0	79	0	410	1539	300	فاذا هو والله--- افصح الناس فدخلني له حسد قال فانشده قصيدة تمنيت انها لي وان علي غرما ثم ذكر مروان انه -حفظ من القصيدة ابياتا وهي امير-المءمنين اليك خضنا غمار الموت من بلد شطير بخوص كالاهلة جانفات تميل علي السري وعلي الهجير حملن اليك امالا عظاما ومثل الصخر والدر النثير فقد وقف المديح بمنتهاه وغايته وصار الي المصير الي من لا تشير الي سواه اذا ذكر الندي كف المشير قال مروان فوددت انه--- اخذ جاءزتي وسكت وعجبت من تخلصه	36	4416804431382960341	385	719.5	312	418	92.10526275634766	70	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms613	true	-239939711754343272	0	292	0	1507	1554	300	الي تلك القوافي ثم ذكر ولد امير المءمنين علي عليه السلام فاحسن التخلص ورايت هارون يعجب بذلك فقال يد لك في رقاب بني علي ومن ليس بالمن اليسير فان شكروا فقد انعمت فيهم والا فالندامة للكفور مننت علي ابن عبد الله يحيي وكان من الحتوف علي شفير وقد سخطت لسخطتك المنايا عليه فهي حاءمة النسور ولو كافات ما اجترحت يداه دلفت له بقاصمة الظهور ولكن جل حلمك واجتباه علي الهفوات عفو من قدير فعاد كانه- لم يجن ذنبا وقد كان اجتني حسك الصدور وانك حين تبلغهم اذاة وان ظلموا-لمحترق الضمير وان الرشيد قال لما سمع -------هذا البيت هذا---- والله---- معني كان في نفسي وادخله بيت المال فحكمه فيه عدنا الي الخبر قال مروان وكان هارون يبسم ويكاد يضحك للطف ما سمع ثم اوما الي ان انشد- فانشدته قصيدتي التي اقول فيها خلوا الطريق لمعشر عاداتهم حطم المناكب كل يوم زحام حتي اتيت علي اخرها فو الله ما عاج ذلك الرجليعني النمريبشعري ولا حفل به قال وانشده منصور يومءذ ان لهارون امام الهدي كنزين من اجر ومن بر يريش ما تبري الليالي ولا تريش ايديهن ما يبري كانما البدر علي رحله ترميك منه مقلتا صقر -قال وانشده ايضا ولمن اضاع لقد عهدتك حافظا لوصية العباس بالاخوال قال مروان واخلق به ان يغلبني وان يعلو علي عنده فاني ما رايت احسن من تخلصه اذا ذكر الطالبيين ارضوا بما قسم الاله لكم به ودعوا وراثة كل اصيد حام اني يكون وليس ذاك بكاءن لبني البنات وراثة الاعمام اخبرنا المرزباني قال حدثني ابو عبد الله الحكيمي قال حدثني يموت بن المزرع قال حدثني ابو عثمان الجاحظ قال كان منصور النمري ينافق الرشيد ويذكر هارون في شعره ويريه انه من وجوه شيعته وباطنه ومراده بذلك امير المءمنين عليه السلام لقول النبي صلي الله عليه واله----- انت مني بمنزلة هارون من موسي الي ان وشي ع---نده بعض اعداءه-وهو	613	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms036	false	-2441182605871506504	79	296	410	1515	1539	300	الي تلك القوافي ثم ذكر ولد امير-المءمنين---- عليه السلام فاحسن التخلص ورايت هارون يعجب بذلك فقال يد لك في رقاب بني علي ومن ليس بالمن اليسير فان شكروا فقد انعمت فيهم والا فالندامة للكفور مننت علي ابن عبد الله يحيي وكان من الحتوف علي شفير وقد سخطت لسخطتك المنايا عليه فهي حاءمة النسور ولو كافات ما اجترحت يداه دلفت له بقاصمة الظهور ولكن جل حلمك فاجتباه علي الهفوات عفو من قدير فعاد كانما لم يجن ذنبا وكان قد اجتني حسك الصدور وانك حين تبلغهم اذاة وان ظلموا لمحترق الضمير قال ف----------لما سمع الرشيد هذا البيت منه قال والله هذا معني كان في نفسي وادخله بيت المال فحكمه فيه ------------ثم قال مروان وكان هارون يبسم و-كاد يضحك للطف ما سمع ثم اوما الي ان انشده فانشدته قصيدتي التي اقول منها خلوا الطريق لمعشر عاداتهم حطم المناكب كل يوم زحام حتي اتيت علي اخرها فوال-له ما عاج ذلك الرجل ----------بشعري ولا حفل به وان----شده منصور يومءذ ان لهارون اما- الهدي كنزين من اجر ومن بر يريش ما تبري الليالي ولا تريش ايديهن ما ييري كانما البدر علي رحله ترميك منه مقلتا صقر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ كا----ن منصور هذا--- ينافق الر-يد ويذكر هارون في شعر-------------------------------ه ومراده بذلك امير-المءمنين عليه السلام لقول النبي صلي الله عليه واله وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الي ان وشي به عنده بعض اعداءه وهو	36	4416804431382960341	1048	1923.0	840	1535	68.27361297607422	186	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms614	true	3683394786852486930	98	279	504	1455	1568	300	ان ابا عصمة الشيعي لما اوقع باهل ديار ربيعة اوفدت ربيعة وفدا الي الرشيد فيهم منصور النم-ري فلما صاروا بباب الرشيد امرهم باختيار من يدخل----- عليه فاختاروا عددا بعد عدد الي ان اختاروا رجلين النم-ري احدهما ليدخلا ويسالا حواءجهماوكان النم-ري مءدبا لم يسمع منه شعر قط قبل ذلك ولا عرف بهف-لما مثل هو وصاحبه بين يدي الرشيد قال لهما قولا ما تريدان فاندفع النم-ري فانشد -ما تنقضي حسرة مني ولا جزع فقال له الرشيد قل حاجتك وعد عن هذا فقال اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع وانشده القصيدة حتي اتي --الي قوله ركب من النمر عاذوا بابن عمهم من هاشم اذ الح الازلم الجذع متوا اليك بقربي منك تعرفها لهم بها في سنام المجد مطلع ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع نفسي فداءك والابطال معلمة يوم الوغي والمنايا بينهم قرع حتي اتي الي اخرها فقال ويحك-قل حاجتك فقال يا امير المءمنين اخربت الديار واخذت الاموال وهتك الحرم فقال اكتبوا له بكل ما يريد وامر له بثلاثين الف درهم واحتبسه عنده وشخص اصحابه بالكتب ولم يزل عنده يقول الشعر فيه	614	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms035	false	4656420863063391329	51	235	266	1230	1560	300	ان ابا عصمة الشعبي لما اوقع باهل ديار ربيعة اوفدت ربيعة وفدا الي الرشيد فيهم منصور النميري فلما صاروا بباب الرشيد امرهم باختيار من يدخل منهم عليه فاختاروا عددا بعد عدد الي ان اختاروا رجلين النميري احدهما ليدخلا ويسالا حواءجهما وكا النميري مءدبا لم يسمع منه شعر قط قبل ذلك ولا عرف به فلما مثل هو وصاحبه بين يدي الرشيد قال لهما قولا ما تريدان فاندفع النميري فانشده ما تنقضي حسرة مني ولا جزع فقال له الرشيد قل حاجتك وعد عن هذا فقال اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع وانشده القصيدة حتي انتهي الي قوله ركب من النمر عاذوا بابن عمهم من هاشم اذا لح الازلم الجذع متوا اليك بقربي منك تعرفهم لهم بها في سنام المجد مطلع ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرء فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع نفسي فداءك والابطال معلمة يوم الوغي والمنايا بينهم قرع حتي اتي علي اخرها فقال ويحك قل حاجتك فقال يا امير-المءمنين اخربت الديار واخذت الاموال وهتك الحرم فقال اكتبوا له بكل ما يريد وامر له بثلاثين الف درهم واحتبسه عنده وشخص اصحابه بالكتب ولم يزل عنده يقول الشعر فيه	35	4416804431382960341	934	1811.5	757	965	96.78756713867188	165	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms614	true	3683394786852486930	30	98	159	504	1568	300	فزارة وامره ان يضرب عنق منصور حيث تقع عينه عليه فقدم الرجل راس عين بعد موت منصور بايام قلاءل قال المرزباني ويصدق قول الجاحظ ان النمري كان يذكر هارون في شعره وهو يعني به امير المءمنين عليا عليه السلام ما انشدناه محمد بن الحسن بن دريد للنمري ال الرسول خيار الناس كلهم وخير ال رسول الله هارون رضيت حكمك لا ابغي به بدلا لان حكمك بالتوفيق مقرون وروي	614	-8112447918802417441	Shamela0005448-ara1.ms037	false	-5053930974091758226	2	64	7	323	1513	300	فزارة وامره ان يضرب عنقه----- حيث تقع عينه عليه فقدم الرجل راس عين بعد موت منصور بايام قلاءل قال المرزباني ويصدق قول الجاحظ انه------ كان يذكر هارون في شعره و---يعني به امير-المءمنين ع-----ليه السلام ما انشد--ه محمد بن الحسن بن دريد------- ال الرسول خيار الناس كلهم وخير ال رسول الله هارون رضيت حكمك لا ابغي به بدلا لان حكمك بالتوفيق مقرون ومما	37	4416804431382960341	311	575.0	249	345	90.14492797851562	60	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005448-ara1