id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms210	true	-11764214293396276	66	102	323	512	1582	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	210	-8112447918802417441	Shamela0000922-ara1.ms0535	false	-4001984408786787879	228	264	1158	1347	1523	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	535	713501427868044202	189	378.0	153	189	100.0	36	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms357	true	-2066842464728024232	247	276	1268	1446	1569	300	كانوا يفكرون في كثرة عدوهم وقلة عددهم فيدخل--- قلوبهم الخوف فاعلمهم تعالي------ انه يحول بين المرء وقلبه بان يبدله بالخوف الامن ويبدل عدوهم-بظنهم انهم قادرون عليهم وغالبون لهمالجبن والخور	357	-8112447918802417441	Shamela0000922-ara1.ms0556	false	6469214721633254263	212	244	1101	1277	1576	300	كانوا يفكرون في كثرة عدوهم وقلة عددهم فيدخل في قلوبهم الخوف فاعلم الله جل ثناءه انه يحول بين المرء وقلبه بان يبدله بالخوف الامن ويبدل عدوهم بظنهم انهم قادرون عليه ------------الجبن والخور	556	713501427868044202	157	282.0	131	188	83.51063537597656	22	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms456	true	7065061664306004827	57	110	310	564	1500	300	ولا صغيرة والع----وان دون المسنة وفوق الصغيرة وهي النصف التي ولدت بطنا او بطنين ي------------------------قال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثاني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانما جاز ان يقول بين ذلك و-بين لا يكون الا مع اثنين او اكثر لان لفظة ذلك تنوب عن الجمل -تقول ظننت زيدا قاءما ويقول القاءل قد ظننت ذلك	456	-8112447918802417441	Shamela0000922-ara1.ms0062	false	-3597394817344928453	206	282	1034	1414	1496	300	ولا صغيرة عوان العوان دون المسنة وفوق الصغيرة و-يقال من الفارض فرضت تفرض فروضا ومن العوان قد عونت تعون ويقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية قال زهير اذا لقحت حرب عوان مضرة ضروس تهر الناس انيابها عصل ومعني بين ذلك بين البكر والفارض وبين الصغيرة والكبيرة وانما جاز بين --------ذلك و بين لا يكون الا مع اثنين او اكثر لان----- ذلك ينوب عن الخمل فتقول ظننت زيدا قاءما فيقول القاءل ظ---ننت ذلك	62	713501427868044202	198	327.5	156	397	49.874053955078125	32	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0000922-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms549	true	6594489322653132135	52	157	286	819	1563	300	الطاغوت نسق علي من لعنه الله قال--- وقد قرءت -عبد الطاغوت عبد الطاغوت والذي اختاره وعبد الطاغوت وروي عن ابن مسعود رحمه الله وعبدوا الطاغوت فهذا يقوي وعبد الطاغوت قال ومن قرا وعبد الطاغوت بضم الباء وخفض الطاغوت فانه عند بعض اهل العربية ليس بالوجه من جهتين احداهما ان عبد علي وزن فعل وليس هذا من امثلة الجمع لانهم فسروه خدم الطاغوت والثاني ان يكون محمولا علي وجعل منهم عبدا للطاغوت ثم خرج لمن قرا -عبد وجها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الاسم -بني علي فعل كما يقا-------------------ل رجل ----------حذر اي- مبالغ في الحذر فتاويل عبد انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان وهذا كلام الزجاج وقال ابو علي	549	-8112447918802417441	Shamela0000922-ara1.ms0413	false	8228352969861434106	31	164	153	834	1546	300	الطاغوت اطاعه فيما سول له واغراه به وقد قرءت وعبد الطاغوت------------ والذي اختار- وعبد الطاغوت وروي عن ابن مسعود ----------وعبدوا الطاغوت وهذا يقوي وعبد الطاغوت---- ومن قال وعبد الطاغوت فضم الباء و-جر الطاغوت فانه عند بعض اهل العربية ليس بالوجه من جهتين احداهما ان عبد علي ----فعل وليس هذا من امثلة الجمع لانهم فسروه خدم الطاغوت والثاني ان يكون محمولا علي وجعل منهم عبد- الطاغوت فاما ---من قرا وعبد الطاغوت فهو جمع عبيد وعبد مثل رغيف ورغف وسرير وسرر ويكون علي معني وجعل منهم عبد الطاغوت علي جعلت زيدا اخاك اي نسبته اليك ووجه وعبد الطاغوت بفتح العين وضم الباء ان الاسم يبني علي فعل كما قالوا علم زيد وكما اقول رجل حذر تاويل حذر انه مبالغ في الحذر فتاويل عبد انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان وكان اللفظ ل--فظ واحد يدل علي	413	713501427868044202	434	717.5	343	719	60.36161422729492	70	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0000922-ara1