id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms102	false	1690115175814534863	46	225	233	1218	1607	300	مجبرين فقال الشامي وكيف ذاك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد و--------الامر من الله وا---------------------لنهي وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان----- من المسء و---المسء اولي بعقوبة الذنب----- من المحسن تلك مقالة ----------------عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور و--------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا خلق السموات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -قال الشامي فما--- القضاء والقدر الذي كان مسيرنا بهما وعنهماقال الامر من الله بذلك والحكم- ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا------------- مسرورا لما سمع هذا المقال وقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا وروي	102	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms008	true	-8406334286752130664	0	148	0	817	1570	300	مضطرين فقال الشيخ- وكيف ذلك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال------------- عليه السل-----------------ام لعلك تظن- قضاء واجبا وقدرا حتم- لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد ولما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن----- بثواب الاحسان اولي من المسء ولا المسء----- بعقوبة الذنب اولي من المحسن-تلك مقالة اخوان الشياطين وعبدة الاوث-------------ان وخصماء الرحمن وشهود- الزور اهل العمي عن الصواب في الامور هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا ونهي-- تحذيرا و---------------------------------------------------------------لم يكلف مجبرا ولا بعث- الانبياء------------------------------ عبثا ----------------------------------------ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ وما ذلك القضاء والقدر ال--لذان ساقانا فقال امر ا---------------لله بذلك وارادته ثم تلا وقضي ربك الا تعبدو------ا الا اياه وبالوالدين احسانا فنهض الشيخ مسرورا بما سمع------------------------------------------------------- وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا وقول	8	-8236787192117592285	595	889.0	474	1093	54.43732833862305	78	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms108	false	1732109556076384940	195	299	969	1508	1510	300	ابي عبيدة قال لما فرغ الحجاج من خضراء واسط نادي في الناس ان يخرجوا فيدعوا له بالبركة فخرج الناس وخرج الحسن فاجتمع عليه الناس فخاف اهل الشام علي نفسه ان يقتلوه فرجع وهو يقول قد نظرنا ------------------يا اخبث الاخبثين وافسق الفاسقين لا تامنن انثي حياتك واعلمن ان النساء وما لهن مقسم وبعده كالبيت يصبح خاليا من اهله ويحل بعدك فيه من لا تعلم فاما اهل السماء فمقتوك واما اهل الارض فغر--وك ثم قال ابي الله تعالي للميثاق الذي اخذه علي اهل العلم-- ليبيننه للناس ولا يكتمونه ثم انصرف وبلغ الحجاج ذلك------- فقال يا اهل الشاموهم حوله الله ليقومن عبيد من عبيد اهل البصرة ويتكلم	108	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms014	true	7250959906792008255	65	135	320	687	1494	300	ابو عبيدة قال لما فرغ الحجاج من خضراء واسط نادي في الناس ان يخرجوا فيدعوا له بالبركة----------- وخرج الحسن فاجتمع عليه الناس وخاف اهل الشام------------------- فرجع وهو يقول قد نظرنا يا افسق الفاسقين ويا اخبث الاخبثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اهل السماء فمقتوك واما اهل الارض فيلعنوك ثم قال ا-ن الله اخذ ا--لميثاق ----------علي---- العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه فبلغ---------------- ذلك الحجاج فقال يا اهل الشام يقوم عب----------------د من عبيد اهل البصرة فيتكلم	14	-8236787192117592285	315	517.0	252	568	55.45774459838867	50	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms109	false	-6311855006551381967	0	166	0	814	1468	300	بما يتكلم ولا يكون عند احد منكم تغيير ولا نكيرقالوا ومن ذاك اصلحك اللهاسقنا دمه فقال علي به وامر بالنطع والسيف فاحضرا ووجه اليه فل---------ما دنا الحسن من الباب حرك شفتيه والحاجب ينظر اليه فلما دخل قال له الحجاج هاهنا واجلسه قريبا من فرشه وقال له ما تقول في علي وعثمانق-ال اقول قول من هو خير مني عند من هو شر منك قال موسي عليه السلام لفرعون اذ قال له فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه 5152 علم علي وعثمان عند الله تعالي فقال له الحجاج انت سيد العلماء يا ابا سعيد ثم دعا بغالية فغلل بها لحيته فلما خرج الحسن اتبعه الحاجب فقال يا ابا سعيد لقد دعاك لغير ما فعل بك ولقد احضر السيف والنطع فلما اقبلت رايتك قد حركت شفتيك بشء فما قلتقال قلت يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي ويا الهي واله اباءي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ارزقني مودته واصرف عني اذاه ومعرته ففعل ربي عز وجل	109	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms014	true	7250959906792008255	135	252	687	1252	1494	300	بما -تكلم ولا يكون عند احدكم------------- نكير ثم قا-------------------------------ل علي به وامر بالنطع والسيف فاستعجل والحاجب علي الباب فلما دنا الحسن--------- حرك شفتيه والحاجب ينظر فل-----ما دخل قال له الحجاج هاهنا فاجلسه قريبا من----ه وقال--- ما تقول في علي وعثمان قال اقول قول من هو خير مني عند من هو شر منك قال ------------------فرعون لموسي -----ما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي قال----------------------------------------------------------------------------- انت سيد العلماء يا ابا سعيد و--دعا بغالية وغلف بها لحيته فلما خرج -------تبعه الحاجب فقال له ما الذي كنت قلت حين دخلت عليه --------------------------------------------------------------------قال قلت يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي ويا الهي واله اباءي ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب ارزقني مودته واصرف عني اذا-------ه ففعل ربي عز وجل	14	-8236787192117592285	488	804.5	385	824	59.22330093383789	84	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms094	false	-3726053895373005823	147	250	732	1264	1509	300	وذكر خطبته التي نزع- منها الراء وكانت علي البديهة فقال-------------------------------------------------------- تكلف القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من --خطب فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء لم يشعر به احد قبل التصفح والاغراق في الطلب ومثل ذلك قول بعضهم في واصل بن عطاء ويجعل البر قمحا في تكلمه وجانب الراء حتي احتال للشعر ولم يقل مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر فلما اظهر بشار مذاهبه هتف به واصل وقام بذكره وتكفيره وقعد فقال بشار فيه ما لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم تكفرون رجالا اكفروا رجلا	94	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms018	true	2450367074093599917	67	146	351	749	1519	300	وذكر خطبته التي الغي منها الراء وكانت علي البديهة وهي مع ذلك اوسع من خطبة خالد بن صفوان وشبيب بن شبه فقال بشار تكلف القول والاقوام قد ض-لوا وحبروا خطبا ناهيك من الخطب وقال مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين -ما حف باللهب وجانب الراء لم يشعر به احد قبل التصفح والاغراق في الطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تبرا منه هجاه فقال------------------------------------------------ ما لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم تكفرون رجالا -كفروا رجلا	18	-8236787192117592285	312	552.5	248	591	52.79187774658203	54	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms113	false	-3164635090038217924	10	119	62	671	1633	300	قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------------- كما قال في القاذف واولءك هم الفاسقون فسميته منافقا لقوله تعالي ان المنافقين هم الفاسقون فامسك عمرو ثم قال له واص----------------------------------------------------------------------ل يا ابا عثمان ايما اولي ان يستعمل في اسماء المحدثين من امتناما اتفق- عليه اهل الفرق من اهل القبلة او ما اختلف- فيهف-قال عمرو بل ما اتفقوا عليه اولي فقال له واصل الست تجد اهل الفرق علي اختلافهم يسمون صاحب الكبيرة فاسقا ويختلفون فيما عدا ذلك من اسماءه لان الخوار----------------------------ج تسميه مشركا فاسقا والشيعة تسميه كافر نعمة فاسقاقال سيدنا الشريف المرتضي ادام الله علوه يعني بالشيعة الزيدية والحسن يسميه منافقا فاسقا والمرجءة تسميه مءمنا فاسقافاجتمعوا علي تسميته بالفسق	113	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms021	true	4023842205079418616	137	244	718	1293	1565	300	قال- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقد قال تعالي في اية اخري والكافرون هم الظالمون فعرف بالالف واللام كما ----في القاذف فسكت ع-----------------------------------------------------------------------مرو ثم قال واصل الست تزعم ان الفاسق يعرف الله وذكر ما قدمنا الي اخره علي ما روينا ثم قال يا ابا عثمان ايما اولي ان يستعمل من اسماء المحدثين --------ما اتفقت عليه ال----فرق من اهل القبلة ام ما اختلفت فيه فقال عمرو بل ما اتفق-ت عليه----- فقال افليس------- تجد اهل الفرق-علي اختلافهم-يسمون صاحب الكبيرة فاسقا ويختلفون فيما عدا---ه من اسماءه ف---الخوارج تسميه كافرا وفاسقا والمرجءة تسميه مءمنا فاسقا والشيعة تسميه كافر نعمة فاسقا------------------------------------------------------------ والحسن يسميه منافقا فاج---------------------------------معوا علي تسميته بالفسق	21	-8236787192117592285	376	572.5	303	777	48.3912467956543	53	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms122	false	5025173051218993043	20	59	104	305	1507	300	يقو--ل صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مر-ان قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمر-ا ابا عثمان	122	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms022	true	-691214417109260644	141	180	698	899	1500	300	--وقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مروان قبرا تضمن مءمنا متخففا عبد الاله ودان بالقر-ان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحج-ة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمروا ابا عثمان	22	-8236787192117592285	188	345.0	149	205	91.70731353759766	31	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms130	false	-7291784681283884735	63	141	332	718	1580	300	الخليل يوما يمتحن------------ه وفي يده------ قدح زجاج يا بني صف لي هذه الزجاجة فقال ابمدح ام بذم قال ب---مدح -قال نعم ت-ريك القذي لا تقبل الاذي ولا تستر ما وراء قال فذمها قال سريع كسرها بطء جبرها قال فصف هذ---ه النخلة واوما الي نخلة في داره فقال ابمدح ام بذمقال بمدح قال هي حلو مجتناها باسق منتهاها ناضر اعلاها -قال ف--ذمها قال هي صعبة المرتقي بعيدة المجتني محفوفة بالاذي فقال الخليل يا بني نحن الي التعلم منك احوج	130	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms027	true	8848072350488102157	126	196	628	977	1491	300	الخليل قال لهوهو شاب ممتحنا له وفي يد الخليل قدح زجاج-يا بني صف لي هذ--------ا فقال ا-مدح ام اذم قال بل امدح فقال نعيم يريك القذي لا يقبل الاذي وي---ستر ما -روي قال فذمها قال سريع كسرها بطء جبرها قال فصف لي هذه الن---------------خلة فقال مادحا------------------------------ حلو مجتناها باسق منتهاها ناضر اعلاها وقال في ذمها------- صعبة المرتقي بعيدة المجتني محفوفة بالاذي فقال الخليل يا بني نحن الي التعلم منك احوج	27	-8236787192117592285	289	474.0	229	415	69.63855743408203	44	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms128	false	-2721165120462285940	119	216	604	1074	1485	300	انتم تحمدون الله علي ايمانكموهم يقولون نعم فيقول لهم--- فكانه يحب ان يحمد علي ما لم يفعل وقد ذم ذلك في كتابه فيقولون له انما ذم من احب ان يحمد علي ما لم يفعل ممن لم يعن عليه ولم يدع اليه وهو يشغب اذ اقبل ثمامة بن اشرس فقال بشر للمجبر قد سالت القوم واجابوك وهذا ابو معن فاساله عن المسالة فقال له هل يجب عليك ان تحمد الله علي الايمانقال لا بل هو يحمدني عليه------- لانه امرني به ففعلته وانا احمده علي الامر به والتقوية عليه والدعاء اليه فانقطع المجبر- فقال بشر شنعت-------- فسهلت قال الجاحظ	128	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms028	true	-1674649599521892254	45	102	242	541	1536	300	انتم تحمدون الله علي ايمانكم فقالوا--- نعم فقال المجبرة فكانه يحب ان يحمد علي ما ي---فعل وقد ذم ذلك في كتابه ف-----------------------------------------------------------------------------------------اقبل ثمامة-------- فقال هءلاء --------------------اجابوك وهذا ابو مضر فا-----------ساله فق-------------------------------------------ال لا بل هو يحمدني علي الايمان لانه امرني به ففعلته وانا احمده علي الامر به والتقوية ع-------------ليه فانقطع المجبرة فقال بشر شنعت المسالة فسهلت قال الجاحظ	28	-8236787192117592285	255	409.0	203	489	52.147239685058594	42	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms129	false	-469257923035858430	6	81	32	384	1529	300	الجاحظ انه لم ير احدا اقوي علي المخمس والمزدوج علي ما -قوي عليه بشر وانه كان اكثر في ذلك واقدر من ابان اللاحقي وهو القاءل ان كنت تعلم ما اقو ل وما تقول فانت عالم او كنت تجهل ذا وذا ك فكن لاهل العلم لازم اهل الرءاسة من ين ازعهم رياستهم فظالم سهرت عيونهم وان ت عن الذي قاسوه حالم لا تطلبن رءاسة بالجهل انت لها مخاصم لو لا مقامهم راي ت الدين مضطرب الدعاءم	129	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms028	true	-1674649599521892254	101	160	534	831	1536	300	الجاحظ لم ا----ر احدا اقوي علي المخمس والمزدوج---- ما اقوي عليه بشر------------------------------------------- وهو القاءل ان كنت تعلم ما اقو-ل وما تقول فانت عالم او كنت تجهل ذا وذا-ك فكن لاهل العلم لازم اهل الرءاسة من ين-ازعهم رياستهم فظالم سهرت عيونهم وان-ت عن الذي قاسوه ناءم لا تطلبن رءاسة بالجهل انت لها مخاصم لو لا مقامهم راي-ت الدين مضطرب الدعاءم	28	-8236787192117592285	290	531.0	232	353	82.1529769897461	48	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms135	false	2510373291213139710	36	196	174	987	1527	300	بعد موت ا-بن الزيات وفي عنقه سلسلة وهو مقيد في قميص سمل فلما نظر اليه ا-----------بن ابي دءاد قال وال-----له ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوء وما ف--تني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك وغالب طبعك فقال الجاحظ خفض عليك ايدك الله-فو الله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة ع-نك من ان احسن فتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك اي ما فوتني استصلاحك والباء للتعدية اجمل بك من الانتقام مني فقال ابن ابي دءاد قبحك اللهفو الله ما علمتك الا كثير تزويق اللسان وقد جعلت بيانك امام قلبك ثم اضطغنت فيه النفاق والكفر يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه الاذي فاخذت عند السلسلةوالقيد وادخل الحمام واميط عنه الاذي وحمل اليه تخت من ثياب وطويلة وخف فلبس ذلك ثم اتاه فصدره في --مجلسه ثم اقبل عليه وقال هات الان حديثك يا ابا عثمان وقال المبرد سمعت الجاحظ	135	-8112447918802417441	ShamAY0037746-ara1.ms036	true	-3623792695429172308	31	145	147	723	1554	300	----مقيدا من البصرة وفي عنقه سلسلة وعليه------ قميص سمل فلما دخل علي- القاضي احمد بن ابي دءاد قال -القاضي له ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوء وما فتنتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لسفاد طويتك ورداءة طبيعتك وسوء اختيارك وغالب ضغنك فقال الجاحظ خفض عليك ايدك الله فو الله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك و-ان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة عليك من ان احسن وتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك------------------------------------ اجمل بك من الانتقام مني فقال ا--------------------حمد الله ما علمتك الا كثير مزو------------------------------------------------------------------------------يق الكلام -فحل عنه الغل ------------------والقيد واحسن اليه و--------------------------------------------------------------------صدره في المجلس و--------------قال هات الان حديثك يا ابا عثمان وما------------ت الجاحظ	36	-8236787192117592285	503	823.5	397	836	60.16746520996094	85	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1