id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms088	true	1329751901249750297	243	300	1306	1606	1606	300	ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد-------------- وحفص بن ابي و-دة وقاسم بن زنقطة وابن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد-وعلي بن الخليل وحماد بن ابي ليلي الرواية وحماد بن الزبرقان ووالبة بن الحباب وعمارة بن حمزة بن ميمون ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ المهلبي وبشار ابن برد المرعث وابان اللاحقي------------ يجتمعون علي الشر-ب وقول الشعر-	88	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms087	false	2690072215986238268	65	115	345	614	1599	301	ومطيع بن اياس ومنقذ بن عبد الرحمن الهلالي وحفص بن ابي وردة واب---------------ن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد وعلي بن الخليل وحماد بن ابي ليلي الراوية واب----ن الزبرقان----------------- وعمارة بن حمزة--------- ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ-------- وبشار-------- المرعث وابان اللاحقي كانوا ندماء يجتمعون علي الشراب وقول الشعر	87	-538423087896725412	225	354.0	181	330	68.18181610107422	35	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	230	277	1159	1388	1510	300	يرثي---- يحيي بن زيادوقال الاخفش والصحيح انه يرثي بها ابن ابي العوجاء---- رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	91	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms075	false	4057987615201765410	94	138	469	674	1510	301	يرثي بها يحيي بن زياد وقيل--------------------------- ابن ابي العوجاء وهي رزءنا ابا----- ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	75	-538423087896725412	192	348.5	151	237	81.01265716552734	38	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms093	true	156895010724829734	20	59	87	294	1466	300	لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة- فان ذلك هو العي الاكبر وقال لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغةفقال التي--- اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها وقال	93	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms076	false	4743198470287101576	78	114	427	620	1571	301	لاحد الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغته فان ذلك هو العي الاكبر وقال لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة و------------------قال البلاغة اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها وقال	76	-538423087896725412	183	337.0	147	211	86.7298583984375	32	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms125	true	6578596992088606418	105	159	539	811	1515	300	ابو الهذيل فاملي علي سهل بن هارون ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فاذا اتاك لحاجة ف---امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد----- حتي اذا طالت شقاوة جده ورجا الغني فاجبهه بالرد وان استطعت له المضرة فاجتهد فيما يضر بابلغ الجهد	125	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms129	false	1446969216060140878	165	218	892	1161	1592	302	ابا الهذيل واذا فيها مكتوب------- ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنحه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد AUTO حتي اذا طالت شقاوة جده وعناءه---- فاجبهه بالرد وان استطعت له المضرة فاجتهد فيما يضر بابلغ الجهد	129	-538423087896725412	229	403.0	182	280	81.78571319580078	41	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms135	true	2510373291213139710	0	128	0	640	1527	300	لم هربتفقال خفت ان اكون ثاني اثنين اذ هما في التنور-يريد----- ما صنع بمحمد بن عبد الملك من ادخاله تنورا فيه مسامير كان هو صنعه ليعذب الناس فيه فعذب به حتي مات وروي انه اتي بالجاحظ بعد موت ابن الزيات--------------------------- وفي عنقه سلسلة وهو مقيد في قميص سمل فلما نظر اليه ابن ابي دءاد قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوء وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك وغالب طبعك فقال الجاحظ خفض عليك ايدك اللهفو الله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة عنك من ان احسن فتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك اي ما فوتني استصلاحك والباء للتعدية اجمل بك من الانتقام مني	135	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms232	false	-7427432386053980949	170	259	900	1329	1555	302	لم هربت قال خفت ان اكون ثاني اثنين اذ هما في التنور يريد بذلك ما صنعوا بابن الزيات -----من ادخاله تنورا فيه مسامير محماة وذكروا------------------------------------ انه لما قتل------------ ابن الزيات حمل الجاحظ مقيدا من البصرة وفي عنقه سلسلة وعليه------ قميص سمل فلما دخل علي ا-بن ابي داود عاتبة عتابا فاحشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال الجاحظ خفض عليك ايدك الله فوالله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة من ----ان احسن وتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك------------------------------------ اجمل بك من الانتقام مني	232	-538423087896725412	329	527.0	257	673	48.88558578491211	61	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms313	true	4336173916033293828	101	124	514	621	1490	300	اعان طرفي علي جسمي واعضاءي بنظرة وقفت جسمي علي داءي وكنت غرا بما تجني علي يدي لا -علم لي ان بعضي بعض اعداءي	313	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms130	false	-4894127995057456978	138	161	664	772	1499	301	اعان طرفي علي جسمي واعضاءي بنظرة وقفت جسمي علي داءي وكنت غرا بما تجني علي يدي لا اعلم لي ان بعضي بعض اعداءي	130	-538423087896725412	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	81	133	433	695	1546	300	الصولي ان منشدا------------- انشد-- ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع------------ ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال قال فنكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها --مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج---- فعجب-- من -----------جودة بديهته	330	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms188	false	3046740932244380396	191	248	961	1255	1532	301	الصولي عن العباس بن محمد قال انشدني ابراهيم بن العباس---- في مجلسه في ديوان الضياع CHECK 216_2 ربما تجزع النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال و----نكت بقلمه----- ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج قال فعجبنا من سرعة طبعه وجودة قريحته	188	-538423087896725412	233	375.0	185	308	75.64935302734375	37	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms331	true	8873732850308010651	27	58	142	297	1486	300	تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ويصدع قلبي ان يهب هبوبها قريبة عهد بالحبيب وانما هوي كل نفس حيث كان حبيبها------------------------------------------------------------------- تطلع من نفسي اليك نوازع عوارف ان الياس منك نصيبها	331	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms193	false	-7751380057548075474	216	260	1127	1343	1568	302	تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ويصدح قلبي ان يهب هبوبها قريبة عهد بالحبيب وانما هوي كل نفس حيث حل- حبيبها وزالت زوال الشمس عن مستقرها فمن مخبري في اي ارض مغيبها CHECK 224_2 تطلع من نفسي----- نوازع عوارف ان الياس منك نصيبها	193	-538423087896725412	146	263.5	116	222	65.76576232910156	27	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms355	true	-1157149094462882681	130	173	661	888	1563	300	يكون ابراهيم بن العباس الصولي اخذه في--------------------------------- قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها----------------- حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب عند حق فنا------------------------------------------------ءها وقد احسن ابراهيم بن العباس	355	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms187	false	-1481136537818747990	216	278	1123	1443	1562	302	يقول ابراهيم بن العباس اشعر المحدثين وما روي شعر كاتب غيره وكان بستجيد قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويغير منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها CHECK 215_2 AUTO حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها ويقول والله لو ان هذا لبعض الاواءل لا ستجيد له----- وسمع ابراهيم بن العباس	187	-538423087896725412	195	334.0	155	325	60.0	32	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	15	91	77	509	1561	300	لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل------------ فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	364	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms214	false	2908076980556479217	210	289	1121	1564	1627	301	لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اش-ارته ايد عواسل له ريقة طل ولكت وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل CHECK 248_2 فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران ووسدت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	214	-538423087896725412	428	837.5	352	444	96.39639282226562	72	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms502	true	-8859465146932316887	0	209	0	1028	1482	300	ركينا ولا وقور------ا ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك وكان يصلي الغداة في منزله وهو قريب الدار من مسجده فياتي مجلسه فيحتبي ولا يتكء ولا يزال منتصبا لا يتحرك له عضو ولا يلتفت ولا تحل حبوته ولا يحول رجلا عن رجل و--لا يعتمد علي احد شقيه حتي كانه بناء مبني او صخرة منصوبة فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلا---ة الظهر ثم يعود الي مجلسه فلا يزال كذلك-حتي يقوم ---لصلاة العصر ثم يرجع الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة المغرب ثم ربما عاد الي مجلسه بل كثيرا ما---- يكون ذلك اذا بقي عليه--- من قراءة------------ العه-د والشروط والوثاءق ثم يصلي العشاء------- وينصرف----------- لم يقم في---- تلك -------الولاية مرة واحدة الي الوضوء ولا احتاج اليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب وكذلك كان شانه في طوال الايام وفي قصارها وفي صيفها و---شتاءها وكان مع ذلك لا يحرك يدا و---------لا يشير براسه وليس الا ان يتكلم ثم يوجز ويبلغ ب----------الكلام اليسير المعاني الكثيرة فبينما هو----- ذات يوم كذلك---- واصحابه حول--ه وفي السماطين بين يديه اذ سقط علي انفه ذباب فاطال السكوت والمكث ثم تحول الي مءق عينه فرام الصبر في سقوطه علي المءق و----علي عضته ونفاذ خرطومه كما رام الصبر علي سقوطه علي انفه من غير ان يحرك ارنبته او يغضن وجهه او يذب باصبعه	502	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms284	false	4713286903419192216	74	301	375	1477	1477	301	ركينا ولا وقورا حليما ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك ك-ان يصلي الغداة في منزله وهو قريب الدار من مسجده فياتي مجلسه فيجتبي ولا يتكء فلا يزال منتصبا لا يتحرك له عضو ولا يلتفت ولا يحل حبوته ولا يح-ل رجلا علي اخري ولا يعتمد علي احد شقيه حتي كانه بناء مبني او صخرة منصوبة فلا يزال كذلك حتي يقوم الي صلاة الظهر ثم يعود الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم الي صلاة العصر ثم يرجع ---لمجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة المغرب ثم ربما عاد الي مجلسه بل كثيرا ما كان يكون ذلك اذا بقي عليه شء من قراءة CHECK 327_2 العهود والشروط والوثاءق ثم يصلي العشاء الاخرة وينصرف فالحق يقال لم يقم في طول تلك المدة والولاية مرة واحدة الي الوضوء ولا احتاج اليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب ك-ذلك كان شانه في طوال الايام وفي قصارها وفي صيفها وفي شتاءها وكان مع ذلك لا يحرك يدا ولا عضوا ولا يشير براسه وليس الا ان يتكلم ثم يوجز ويبلغ باليسير من الكلام الي--- المعاني الكثيرة فبين-ا هو كذلك ذات يوم في مجلسه واصحابه حواليه وفي السماطين بين-------- سقط علي انفه ذباب فاطال --------المكث ثم تحول الي موت عينه فرام الصبر في سقوطه علي الموق وصبر علي عضته ونفاذ خرطومه كما رام الصبر علي سقوطه علي انفه من غير ان يحرك ارنبته او يغضن وجهه او يذب باصبعه-	284	-538423087896725412	975	1757.0	773	1129	86.35961151123047	172	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms502	true	-8859465146932316887	209	300	1028	1482	1482	300	فلما طال---- عليه ذلك من الذباب------ واوجعه واحرقه وقصد الي مكان لا يحتمل التغافل عنه اطبق جفنه الاعلي علي جفنه الاسفل فلم ينهض فدعاه ذلك الي ان -والي بين الاطباق والفتح فتنحي ريثما سكن جفنه ثم عاد الي موقفه ثانيا اشد من مرته الاولي فغمس خرطومه في م----كان قد كان اوهاه قبل ذلك فكان احتماله له اضعف وعجزه عن الصبر----- في الثانية اقوي فحرك اجفانه وزاد في شدة الحركة -------------------في تتابع الفتح والاطباق فتنحي عنه بقدر ما سكنت حركته ثم عاد الي موضعه فما زال يلح عليه حتي استفرغ جهده وبلغ-	502	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms285	false	-3287964202702306451	0	94	0	469	1531	301	فلما طال ذلك عليه---- من الذباب وشغله واوجعه واحرقه وقصد الي مكان لا يحتمل التغافل---- اطبق جفنه الاعلي علي جفنه الاسفل فلم ينهض فدعاه ذلك الي ان يوالي بين الاطباق والفتح فتنحا ريثما سكن جفنه ثم عاد الي موقه------- اشد من مرته الاولي فغمس خرطومه في مكان كان قد اذاه في-ه قبل ذلك فكان احتماله اقل---- وعجزه عن الصبر عليه في الثانية اقوي فحرك اجفانه وزاد في شدة الحركة والح في فتح العين وفي تتابع الفتح والاطباق فتنحي عنه بقدر ما سكنت حركته ثم عاد الي موضعه فما زال يلح----- حتي استفرغ صبره وبلغ	285	-538423087896725412	414	725.0	330	494	83.80567169189453	73	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms503	true	-9043320129423497892	0	107	0	515	1529	300	مجهوده فلم يجد بدا من ان يذب ع----نه بيده ففعل ذلك وعيون القوم اليه يرمقونه كانهم لا يرونه فتنحي عنه بمقدار ما رد يده وسكنت حركته ثم عاد الي موضعه --فالجاه الي ان ذب عن- وجهه بطرف كمه ثم الجاه الي ان تابع بين ذلك وعلم ان ذلك- كله بعين من حضر -من امناءه وجلساءه فلما نظروا اليه قال اشهد ان الذباب الج من الخنفساء وازهي من الغراب---- واستغفر الله فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله -------ان يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستورا وقد علمت- اني كنت-------------------عند الناس من ارصن الناس وقد غلبني وفضحني اضعف خلق الله ثم تلا قول الله تعالي--------------------------------------- ضعف الطالب والمطلوب	503	-8112447918802417441	ShamAY0035859-ara1.ms285	false	-3287964202702306451	94	211	469	1033	1531	301	مجهوده فلم يجد بدا من ان يذب عن عينه بيده ففعل---- وعيون القوم ترمقه و------كانهم لا يرونه فتنحي عنه بقد--ر ما رد يده وسكنت حركته ثم عاد الي موضعه ثم الجاه ----ان ذب الي وجهه بطرف كمه ثم الجاه الي ان تابع ذل----ك وعلم ان فعله كله بعين من حضره من امناءه وجلساءه فلما نظروا اليه قال اشهد ان الذباب الج من الخنفساء وازهي من الغراب فال واستغفر الله فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله عز وجل ان يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستورا وقد علمتم اني عند CHECK 328_2 نفسي وعند الناس من ارزن الناس فقد غلبني وفضحني اضعف خلقه---- ثم تلاقو------ه تعالي وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	285	-538423087896725412	460	800.0	362	594	77.44107818603516	85	Masaha003390Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1