id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms047	true	9114604671774933182	144	166	723	831	1529	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن	47	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0634	false	8277427792113576718	59	81	312	419	1583	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب كلا -	634	9126898955902154373	104	203.0	83	108	96.29629516601562	21	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms069	true	-6677331024419678934	173	215	899	1119	1539	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو لا جلال السن والكبر	69	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms2091	false	2055876569799514820	121	162	648	866	1607	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا جد الجراء- وقد لزت هناك القدر بالقدر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو-لا جلال السن والكبر	2091	9126898955902154373	202	387.0	162	220	91.81818389892578	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms086	true	-7080192870841365273	176	282	892	1506	1596	300	الاجل المرتضي ذو المجدين ادام الله علوه---------------- وكما انه كان في الجاهلية وقبل الاسلام وفي ابتداءه قوم يقولون بالدهر وينفون الصانع واخرون مشركون يعبدون غير خالقهم ويستنزلون الرزق من غير رازقهم اخبر الله تعالي عنهم في كتابه وضرب لهم الامثال وكرر عليهم البينات والاعلام فقد نشا بعد هءلاء جماعة ممن يتستر باظهار الاسلام ويحقن باظهار شعا-ره والدخول في جملة اهله دمه وماله زنادقة ملحدون وكفار مشركون فمنعهم عز الاسلام عن المظاهرة والمجاهرة والجاهم خوف القتل الي المساترة وبلية هءلاء علي الاسلام واهله اعظم واغلظ لانهم يدغلون في الدين ويموهون علي المستضعفين بجاش رابط وراي جامع فعل من قد امن الوحشة ووثق بالانسة بما يظهره من لباس	86	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1438	false	896378811874348058	197	300	1020	1618	1618	300	السيد المرتضي صاحب كتاب الامالي اخو الشريف الرضي الشاعر وكما انه ف----ي الجاهلية وقبل الاسلام وفي ابتداءه قوم يقولون بالدهر وينفون الصانع واخرون مشركون يعبدون غير خالقهم ويستنزلون الرزق من غير رازقهم اخبر الله------ عنهم في كتابه وضرب لهم الامثال وكرر عليهم البينات والاعلام فقد نشا بعد هءلاء جماعة مم- يتستر باظهار الاسلام ويحقن باظهار شعاءره والدخول في جملة اه----------له زنادقة ملحدون وكفار مشركون فمنعهم عز الاسلام عن المظاهرة---------- والجاهم خوف القتل الي الماث-رة وبلية هءلاء علي الاسلام واهله اعظم واغلظ لانهم يدغلون في الدين ويموهون علي المستضعفين بجاش رابط وراي جامع فعل من قد امن الوحشة ووثق بالانسة بما يظهره من لباس-	1438	9126898955902154373	550	1034.5	454	631	87.1632308959961	90	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms087	true	-7003711115170527082	0	78	0	430	1604	300	قال لما قبض عليه محمد بن سليمان وهو والي الكوفة من قبل المنصور واحضره-للقتل وايقن بمفارقة الحياة لءن قتلتموني لقد وضعت في احاديثكم اربعة الاف حديث مكذوبة مصنوعة والمشهورون من هءلاء الوليد -بن يزيد بن عبد الملك والحمادون حماد الراوية وحماد ابن الز-برقان وحماد عجرد وعبد الله بن المقفع وعبد الكريم بن ابي العوجاء وبشار بن برد ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد الحارثي وصالح بن عبد القدوس الازدي------- وعلي بن خليل الشيباني------------- وغير هءلاء ممن لم نذكره	87	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1439	false	-1769084028389888611	18	98	90	529	1548	300	قال لما قبض عليه محمد بن سليمان وهو والي الكوفة من قبل المنصور واحضره للقتل وايقن بمفارقة الحياة لءن قتلتموني لقد وضعت في احاديثكم اربعة الاف حديث مكذوبة مصنوعة والمشهورون من هءلاء الوليد ابن يزيد بن عبد الملك والحمادون حماد الراوية وحماد ب-ن الزربرقان وحماد عجرد وعبد الله بن المقفع وعبد الكريم بن ابي العوجاء------------- ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد الحارثي وصالح بن عبد القدوس الازدي الشاعر وعلي بن خليل الشيباني وبشار بن برد وغير هءلاء ممن لم نذكره	1439	9126898955902154373	415	786.0	340	453	91.61148071289062	69	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms093	true	156895010724829734	244	300	1179	1466	1466	300	بن برد فاما بشار بن برد فروي المازني قال قال رجل لبشار اتاكل اللحم وهو مباين لديانتك-يذهب الي انه ثنوي فقال بشار ان هذا اللحم يدفع عني شر هذه الظلمة قال المبرد ويروي ان بشارا كان يتعصب للنار علي الارض ويصوب راي ابليس في الامتناع عن السجود وروي له النار مشرقة والارض مظلمة والنار معبودة مذ-	93	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1439	false	-1769084028389888611	106	163	562	851	1548	300	ان قال فاما بشار بن برد فروي المازني قال قال رجل لبشار اتاكل اللحم وهو مباين لديانتك يذهب الي انه ثنوي فقال بشار ان هذا اللحم يدفع عني شر هذه الظلمة قال المبرد ويروي ان بشارا كان يتعصب للنار علي الارض ويصوب راي ابليس في الامتناع عن السجود وروي له النار مشرقة والارض مظلمة والنار معبودة مذ	1439	9126898955902154373	283	552.0	228	289	97.92387390136719	52	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms094	true	-3726053895373005823	0	248	0	1252	1509	300	كانت النار وروي بعض اصحابه قال كنا اذا حضرت الصلاة نقوم اليها ويقعد بشار فنجعل حول ثيابه ترابا لننظر هل يصلي فنعود والتراب بحاله ولم يقم الي الصلاة اخبرنا ابو عبيد الله المرزباني قال حدثني علي بن عبد الله الفارسي قال اخبرني ابي قال حدثني ابن مهرويه عن احمد بن خلاد قال حدثني ابي قال كنت اكلم بشارا وارد عليه سوء مذهبه بميله الي الالحاد فكان يقول لا اعرف الا ما عاينت او عاينه معاين وكان الكلام يطول بيننا فقال لي ما اظن الامر يا ابا مخلد الا كما يقال انه خذلان ولذلك اقول غ طبعت علي -ما في غير مخير هواي ولو خيرت كنت المهذبا اريد فلا اعطي واعطي ولم ارد وغيب عني ان انال المغيبا واصرف عن قصدي وعلمي مبصر فامسي وما اعقبت الا التعجبا قا-ل الجاحظ --------------------كان بشار-------------------------------------------------------------------- صديقا لواصل بن عطاء الغزال قبل ان يظهر مذاهبه المكروهة وكان بشار مدح واصل بن عطاء وذكر خطبته التي نزع منها الراء وكانت علي البديهة فقال تكلف القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء لم يشعر به احد قبل التصفح والاغراق في الطلب ومثل ذلك قول بعضهم في واصل بن عطاء ويجعل البر قمحا في تكلمه وجانب الراء حتي احتال للشعر ولم يقل مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر فلما اظهر بشار مذاهبه هتف به واصل وقام بذكره وتكفيره وقعد فقال بشار --فيه ما لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم تكفرون رجالا	94	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1439	false	-1769084028389888611	163	299	851	1544	1548	300	كانت النار وروي بعض اصحابه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنت اكلم بشارا وارد عليه سوء مذهبه بميله الي الالحاد فكان يقول لا اعرف الا ما عاينت او عاينه معاين فكان الكلام يطول بيننا فقال--- ما اظن الامر يا ابا مخلد الا كما يقال انه خذلان ولذلك اقول-- طبعت علي نما في غير مخير هواي ولو خيرت كنت المهذبا اريد فلا اعطي واعطي فلم ارد وغيب عني ان انال المغيبا واصرف عن قصدي وعلمي مبصر وامسي وما اعقبت الا التعجبا وقال الجاحظ في البيان والتبيين وكان بشار يدين بالرجعة ويكفر جميع الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان صديقا لواصل بن عطاء الغزال قبل ان يظهر مذاهبه المكروهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اظهرها---------- هتف به واصل فقام بذكره وتكفيره وقعد فقال بشار يهجوه ما-لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم تكفرون رجالا	1439	9126898955902154373	591	1094.5	471	1344	43.97321319580078	111	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms094	true	-3726053895373005823	250	300	1264	1509	1509	300	فلما تتابع علي واصل ما يشهد بالحاده قال عند ذلك اما لهذا الاعمي الملحد-اما لهذا المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله-اما والله لو لا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله علي مضجعه او في يوم حفله ثم كان لا يتولي ذلك الا-	94	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1440	false	-1817612797667952963	1	52	7	252	1516	300	فلما تتابع علي واصل ما يشهد بالحاده قال عند ذلك اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المك-ني بابي معاذ من يقتله اما والله لو-لا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لد-ست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله علي مضجعه او في يوم حفلة ثم كان لا يتولي ذلك الا	1440	9126898955902154373	241	451.0	193	248	97.17742156982422	44	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms095	true	469614989891397297	0	163	0	827	1524	300	عقيلي او سدوسي فعدل واصل بن عطاء----------------------------------------------------------- من الضرير الي الاعمي ومن الكافر الي الملحد ومن المرعث الي المشنف ومن بشار الي ابي معاذ ومن الفراش الي المضجع------------------ وزاد قوم فقالوا ومن ارسلت الي دسست ومن يبقر الي يبعج ومن داره الي منزله ومن المغيرية الي الغالية والاول اشبه بان يكون مقصودا وما ذكرت ثانيا -قد يتفق استعماله من غير عدول عن استعمال الر------------------------------------------------------------------------------اء فاما قوله---- لا يتولي ذلك الا عقيلي او سدوسي فلان بشارا كان مولي لهم--------- وذكره بني سدوس لان بشارا كان ينزل فيهم فاما لقب بشار بالمرعث فقد قيل فيه--- ثلاثة اقوال احدها انه لقب بذلك لبيت قاله وهو قال ريم مرعث فاتر الطرف والنظر لست والله قاتلي قلت او يغلب ا------------------------------------لقدر والقول الثاني انه كان لب-شار ثوب له جيب-----------------ان احدهما عن يمينه والاخر عن شماله فكان اذا اراد لبسه يضمه عليه ضما من غير ان يدخل راسه فيه فشبه استرسال الجيبين وتدليهما بالرعاث وهي القرطة فقيل المرعث وقال ابو عبيدة انما سمي المرعث لانه كان يلبس في صباه رعاثا	95	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1440	false	-1817612797667952963	52	255	252	1281	1516	300	عقيلي او سدوسي وكان واصل الثغ علي الراء فكان يجتنبها في كلامه الا تري انه عدل في هذه الكلمة من الضرير الي الاعمي ومن الكافر الي الملحد ومن المرعث الي المشنف ومن بشار الي ابي معاذ ومن الفراش الي المضجع قال السيد المرتضي وزاد قوم فقالوا ومن ارسلت الي د-ست ومن يبقر الي بيعج ومن داره الي منزله ومن المغيرية الي الغالية والاول اشبه بان يكون مقصودا وما ذكر- ثانيا فقد يتفق استعماله من غير عدول عن استعمال الراء وانا اقول وكذلك الاعمي والملحد قد يتفق استعمالها من غير عدول عن استعمال الراء فاما قول واصل لا يتولي ذلك الا عقيل---------ي فلان بشارا كان مولي لهم كما علمت وذكره بني سدوس لان بشارا كان ينزل فيهم فاما ب----شار بالمرعث فقد قيل في ذلك ثلاثة اقوال احدها انه لقب بذلك لبيت قاله وهو قال ريم مرعث ساحر الطرف والنظر لست والله ناءلي قلت او يغلب القدر انت ان رمت وصلنا فانج هل تدرك القمر و--قيل انه -------كان لبءشار ثوب له جيبان وارتان اي فتحتان احدهما عن يمينه والاخر عن شماله فكان اذا اراد لبسه يضمه عليه ضما من غير ان يدخل راسه فيه فشبه استرسال الجيبين وتدليهما بالرعاث وهي القرطة فقيل المرعث وقال ابو عبيدة انما سمي المرعث لانه كان يلبس في صباه رعاثا	1440	9126898955902154373	778	1420.5	621	1053	73.88414001464844	138	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms136	true	6957423488580867804	227	300	1161	1551	1551	300	قول ابي نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحيب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما-	136	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0597	false	7980641565997701212	78	119	414	643	1582	300	قال ابي نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس حسب-----------------------------------------------------ت بها صحبي وجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تديرها بالقسي الفوارس فللخمر ما	597	9126898955902154373	220	415.0	180	391	56.26598358154297	34	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms191	true	7605558563242106749	0	68	0	341	1563	300	اولها ثم وصف الناقة باحسن وصف ثم مدح الرجل الذي قصد مدحه واقتضاه حاجته كل ذلك بطبع يتدفق ورونق يترقرق وسهولة مع جزالة والقصيدة يا منة امتنها السكر ما ينقضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من قبل قد كن قبل مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر	191	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0564	false	2310632624059707851	111	178	602	941	1585	300	اولها ثم وصف الناقة باحسن وصف ثم مدح الرجل الذي قصد مدحه واقتضاه حاجته كل ذلك بطبع يتدفق ورزنق يترقرق وسهولة مع جزالة والقصيدة يا-منه امتها- السكر ما ينقضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من قبل قد كن قبل مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تنشطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السر وربه عن ناجذيه وحلت الخمر	564	9126898955902154373	330	647.0	264	341	96.7741928100586	63	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms192	true	-5429775987161346331	23	201	129	1042	1530	300	النهار لا من القول شد-نية رعت الحمي فاتت ملء الحبال كانها قصر شدنية منسوبة الي شدن وهو موضع باليمن يقال لملكه ذو شدن تثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر الحاذ مءخر الفخذ والشذران رفع الناقة ذنبها من المرح والخطران معروف من خطر يخطر وتعماله اي عمله اما اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر يعني بشامذة اي مبالغة في رفع ذنبها ويقال رنق الطاءر اذا نشر جناحه طاءرا من غير تحريك اما اذا وضعته خافضة فتقول ارخي خلفها ستر وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده اثر معني تسف اي تدني راسها من الارض والمترسم الذي يتتبع الرسم ويتامله ومعني يقتاده اثر اي هو معني بطلب الاثر وموكل بتتبعه ويقال اثر واثر واثر وان ادبرت قلت اثفية ململمة ليس فيها اثر ثلاث لغات وقد وهم الصولي في تفسير هذا البيت لانه قال ان ابا نواس جمع الاثر اثارا ثم جمع الاثار اثرا ثم خفف فقال اثر وليس يحتاج الي ما ذكره مع ما اوردناه وانما ذهب عليه انه يقال في الاثر اثر فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر	192	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0564	false	2310632624059707851	184	242	969	1280	1585	300	النهار وقالت العفر شد نية رعت الحمي فاتت ملء الحبال كانها قصر------------------------------------------------------- تثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر اما -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر اما -------------------------------------------------------------------------------------اذا وضعته خافضة فتقول ارخي دونها ستر وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر	564	9126898955902154373	292	532.5	237	914	31.94748306274414	51	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms193	true	-6910560558136380377	216	300	1116	1523	1523	300	ودخل عمارة بن حمزة علي المنصور فجلس مجلسه الذي كان يجلس فيه فقام رجل الي المنصور فقال مظلوم يا امير المءمنين فقال من ظلمك-فقال عمارة غصبني ضيعتي فقال المنصور قم يا عمارة فاقعد مع خصمك فقال عمارة ما هو لي بخصم فقال له كيف ق-ال ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فهي له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين لاقعد في ادني منه بسبب ضيعة وقال هشام بن عبد الملك لرجل في الكعبة سلني حاجتك فقال لا اسال-	193	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0407	false	-7176571254561123144	8	90	42	436	1512	300	ودخل عمارة بن حمزة علي المنصور فجلس مجلسه الذي كان يجلس فيه فقام رجل فق------------ال مظلوم يا امير المءمنين فقال من ظلمك فقال عمارة غصبني ضيعتي فقال المنصور قم يا عمارة فاقعد مع خصمك فقال عمارة ما هو لي بخصم فقال له كيف فقال ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فهي له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين لاقعد في ادني منه بسبب ضيعة وقال هشام بن---- الملك لرجل في الكعبة سلني حاجتك فقال لا اسال	407	9126898955902154373	388	750.0	308	410	94.63414764404297	77	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms195	true	-171483950278990807	190	242	982	1243	1528	300	وقال عت-بة بن ابي سفيان لعبد الله بن عباس ما منع علي بن ابي طالب ان يجعلك احد الحكمين-فقال اما والله لو بعثني لاعترضت مدارج انفاسه اطير اذا اسف واسف اذا طار ولعقدت له عقدا لا تنتقض مريرته ولا يدرك طرفاه ولكنه سبق قدر ومضي اجل والاخرة خير لامير المءمنين من الدنيا	195	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0407	false	-7176571254561123144	110	162	528	788	1512	300	وقال عتيبة بن ابي سفيان لعبد الله بن عباس ما منع علي بن ابي طالب ان يجعلك احد الحكمين فقال اما والله لو بعثني لاعترضت مدارج انفاسه اطير اذا اسف واسف اذا طار ولعقدت--- عقدا لا تنتقض مريرته ولا يدرك طرفاه ولكنه سبق قدر ومضي اجل والاخرة خير لامير المءمنين من الدنيا	407	9126898955902154373	258	500.0	207	263	98.09886169433594	49	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms204	true	-8803009088716997141	226	300	1132	1509	1509	300	بلغني ان فيك شرا فقلت يا امير المءمنين ان يكن الشر ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب ص وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم القلم 1113 فذمه الله تعالي حتي قذفه وقد قال الشاعر اذا انا بالمعروف لم اثن داءبا---------- ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما-	204	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms2055	false	-516791820450303294	182	240	891	1193	1478	300	بلغني ان فيك شرا فقال يا امير المءمنين ان يكن الشر ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد مدح الله تعالي وذم فقال----------- نعم العبد انه اواب-- وقال-------- هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم و--------------------------------------------------------قال الشاعر اذا انا--------- لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم النكس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	2055	9126898955902154373	275	474.5	221	388	70.87628936767578	50	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms281	true	-4807497707017385008	73	140	366	727	1538	300	خلقت هوي لها غ فبك الذي زعمت لها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحينها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا فقال لعلها معذورة في بعض رقبتنا فقلت لعلها	281	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0133	false	7606514391192835612	0	65	0	354	1633	300	خلقت هوي لها في--ك الذي زعمت بها فكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقه-----ا وقد ضحيت اذا لاطلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا فقال لعلها معذورة في بعض رقبتنا فقلت لعلها	133	9126898955902154373	348	680.5	283	361	96.39889526367188	59	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms281	true	-4807497707017385008	65	134	328	695	1538	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها غ فبك الذي زعمت لها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقه-ا واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحينها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا فقال لعلها	281	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms2988	false	-405440804969534654	69	100	334	495	1555	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادق ها واجلها حجب-----------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا و--لها واذا وجدت --لها	2988	9126898955902154373	148	262.0	118	368	40.21739196777344	22	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms282	true	-4539117711526025738	50	119	254	602	1529	300	فقالت--- يا ابا عامر انت الذي تقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وانت القاءل قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حوليفقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري قال نعم قالت هن حراءر-واشارت الي جواريها-ان كان هذا خرج---- من قلب سليمغ ابيات لعروة بن اذينة	282	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	24	97	123	474	1455	300	فقالت له يا ابا عامر انت الذي تقول قالت وابثثتها سري وبحت به وقد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري وانت القاءل اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قالت هن حراءر واشارت الي جواريها ان كان---- خرج هذا من قلب سليم وهذا ---عروة بن اذينة	132	9126898955902154373	214	367.5	172	479	44.67641067504883	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms322	true	-3051389024166197519	229	291	1150	1448	1497	300	الغيرة قول--- مسكين الدارمي------------------------ الا ايها الغاءر المستشيط علام تغار اذا لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير بيت اذا لم يزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطه ودها فلن يعطي الود سوط ممر ومن ذا يراعي له عرسه اذا ضمه والمطي السفر -قال	322	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0098	false	-69205245423926683	91	157	471	797	1500	300	الغيرة للشاعر مسكين الدارمي من شعراء الدولة الاموية الا ايها الغاءر المستشيط علام تغار اذا لم تغر فما حير عرس اذا خفتها وما خير بيت اذا لم يزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطه ودها فلن يعطي الود سوط ممر ومن ذا يراعي له عرسه اذا ضمه والمطي السفر وقال	98	9126898955902154373	294	562.0	232	326	90.18405151367188	58	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms323	true	221840290409062849	6	117	27	573	1487	300	واني امرء لا الف البيت قاعدا الي جنب عرسي لا افرطها شبرا ولا مقسم لا ابرح الدهر بيتها لا-جعله قبل الممات لها قبرا اذا هي لم تحصن امام فناءها فليس بمنجيها بناءي لها قصرا ولا حاملي ظني ولا قيل قاءل علي غيرة حتي احيط بها خبرا فهبني امرا راعيت ما دمت شاهدا فكيف اذا ما سرت من بيتها شهرا وانشد ابو العباس عن ابي العالية لمسكين ما احسن الغيرة في حينها واقبح الغيرة في كل- حين من لم يزل متهما عرسه مناصبا فيها لوهم الظنون يوشك ان يغريها بالذي يخاف او ينصبها للعيون حسبك من تحصينها ضمها منك الي خلق كريم ودين لا تظهرن منك علي عورة فيتبع المقرون حبل القرين	323	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0098	false	-69205245423926683	160	266	809	1323	1500	300	واني امرء لا الف البيت قاعدا الي جنب عرسي لا افرطها شبرا ولا مقسم لا ابرح الدهر بيتها لا جعله قبل الممات لها قبرا اذا هي لم تحصن امام قبابها فليس بمنجيها بناءي لها قصرا ولا حاملي ظني ولا قيل قاءل علي حاءط حتي احيط بها خبرا فهبني امرا راعيت ما دمت شاهدا فكيف اذا ما سرت من بيتها شهرا وقال---------------------------------- ما احسن الغيرة في حينها واقبح الغيرة في غير حين من لم يزل متهما عرسه مناصبا فيها لوهم الظنون يوشك ان يغريها بالذي يخاف او ينصبها للعيون حسبك من تحصينها ضمها منك الي خلق كريم ودين لا تظهرن منك علي عورة فيتبع المقرون حبل القرين	98	9126898955902154373	500	963.0	395	548	91.24087524414062	100	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms340	true	-1827555985851397898	27	75	136	362	1442	300	كل يوم ادور في عرصة الح ي- اشم القتار شم الذءاب فاذا ما رايت اثار عرس او ختان او مجمع الاصحاب لم اروع دون التقحم لا ار هب دفعا و-لكزة البواب مستهينا بما هجمت عليه- غير مستاذن ولا هياب فتراني الف بالرغم منهم كل ما قدموه لف العقاب	340	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0019	false	8549200672262667321	41	90	206	435	1474	300	كل يوم ادور في عرصة الدا ر اشم القتار شم الذباب فاذا ما رايت اثار عرس او دخان او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ار هب طعن او لكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليهم غير مستاذن ولا هياب فتراني الف بالرغم منهم كل ما قدموه لف العقاب	19	9126898955902154373	204	374.0	158	229	89.08296966552734	37	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms346	true	2987995667761718595	39	73	202	371	1545	300	عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موءلا وغاض ضياء العين للعقل رافدا بقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الروض لا امت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا غ ---	346	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms1437	false	7526278837645536291	252	285	1303	1474	1551	300	عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موثلا وغاض ضياء العين للعلم رافدا بقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الارض لامع-ت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا اراء	1437	9126898955902154373	159	301.0	127	172	92.44186401367188	29	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms521	true	658662765042128963	135	163	697	847	1562	300	تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لنا الصدي صياح جنود وجهت لجنود ظللنا بذاك الديدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود	521	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0021	false	-1166703669235117730	102	130	565	715	1583	300	تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لنا الصدي صياح جنود وجهت لجنود ظللنا بذاك الديدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود	21	9126898955902154373	150	300.0	122	150	100.0	28	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms529	true	-2345178767049818285	236	273	1215	1405	1544	300	سلام ترجف الاحشاء منه علي الحسن بن وهب والعراق علي البلد الحبيب الي غورا ونجدا والاخ العذب المذاق ليالي نحن في وسنات عيش كان الدهر عنا في وثاق وايام له ولنا لدان غنينا في حواشيها الرفاق كان	529	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0440	false	2265235610140979978	23	60	120	310	1676	300	سلام ترجف الاحشاء منه علي الحسن بن وهب والعراق علي البلد الحبيب الي غورا ونجدا والاخ العذب المذاق ليالي نحن في وسنات عيش كان الدهر عنا في وثاق وايام لنا وله لدان عرينا من حواشيها الرقاق لقد	440	9126898955902154373	176	338.0	140	190	92.63157653808594	31	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms529	true	-2345178767049818285	190	252	989	1300	1544	300	سقي الله اخلافا من الدهر رطبة سقتنا الجوي اذ ا-برق الحزن ابرق ليال سرقناها من الدهر بعد ما اضاء باصباح من الشيب مفرق تداويت من ليلي بليلي فما اشتفي بماء الربا من بات بالماء يشرق ولابي--- تمام في هذا المعني ما لا يقصر عن احسان وهو سلام ترجف الاحشاء منه علي الحسن بن وهب والعراق علي البلد الحبيب الي غورا ونجدا والاخ	529	-8112447918802417441	Sham19Y0073348-ara1.ms0564	false	2310632624059707851	247	300	1311	1585	1585	300	سقي الله اخلاقا من الدهر رطبة سقتنا الجوي اذا ابرق الحزن ابرق ليال سرقناها من الدهر بعد-ما اضاء باصباح من الشيب مفرق تداويت من ليلي بليلي فما اشتفي بما- الربي من بات بالريق يشرق وقال ابو تمام-------------------------------------- سلام ترجف الاحشاء منه علي الحسن بن وهب والعراق علي البلد الحبيب الي غورا ونجدا والاخ-	564	9126898955902154373	260	481.0	210	315	82.53968048095703	47	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0073348-ara1