id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	194	233	991	1176	1502	300	تعلم ان خير الناس ميت -علي جفر الهباءة لا بريم ولو لا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم	148	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms354	false	-8749894384347066911	168	206	877	1062	1533	300	تعلم ان خير الناس ميتا علي جفر الهباءة ما يريم ولو-لا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم	354	2570796797350539334	181	352.0	144	186	97.31182861328125	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms268	true	4190816132679867166	21	48	128	264	1553	300	قال قيس بن الخطيم اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب وثالثها ان يكون-------------- المعني	268	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms153	false	5604336941340421801	22	53	113	263	1472	300	قول قيس بن الخطيم اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب وما اظن احدا سبق قيسا الي هذا المعني	153	2570796797350539334	124	227.5	98	150	82.66666412353516	23	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms313	true	4336173916033293828	124	240	621	1191	1490	300	وقال البحتري ولست اعجب من عصيان قلبك لي يوما اذا كان قلبي فيك يعصيني غ احسن ما قيل من الشعر في صفة امراة عجزاء خميصة عن الاصمعي وروي ابو عكرمة الضبي عن مسعود بن بشر المازني قال قال لنا الاصمعي يوما ما احسن ما قيل في صفة امراة عجزاء خميصة فانشد قول الاعشي صفر الوشاحين ملء الدرع بهكنة اذا تاتي يكاد الخصر ينخزل وانشد قول علقمة بن عبدة صفر الوشاحين ملء الدرع خرعبة كانها رشا في البيت ملزوم وقلما ابقي علي ما اري يوشك ان ينعي بي الناعي اسلمني للوجد اشياعي لما سعي به عندهم الساعي ما اقتل الياس لاهل الهوي لا سيما من بعد اطماع ا-----------------------------------تطمع ان يطيعك قلب سعدي وتزعم ان قلبك قد عصاكا	313	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms132	false	-3657599532834921384	219	250	1105	1255	1525	300	وقال البحتري ولست اعجب من عصيان قلبك لي عمدا اذا كان قلبي فيك يعصيني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذه من قول حسين بن الصحاك الخليع وتطمع ان يطيعك قلب سعدي وتزعم ان قلبك قد عصاكا	132	2570796797350539334	112	-29.0	88	605	18.51239585876465	22	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms313	true	4336173916033293828	126	240	634	1191	1490	300	ولست اعجب من عصيان قلبك لي يوما اذا كان قلبي فيك يعصيني غ احسن ما قيل من الشعر في صفة امراة عجزاء خميصة عن الاصمعي وروي ابو عكرمة الضبي عن مسعود بن بشر المازني قال قال لنا الاصمعي يوما ما احسن ما قيل في صفة امراة عجزاء خميصة فانشد قول الاعشي صفر الوشاحين ملء الدرع بهكنة اذا تاتي يكاد الخصر ينخزل وانشد قول علقمة بن عبدة صفر الوشاحين ملء الدرع خرعبة كانها رشا في البيت ملزوم وقلما ابقي علي ما اري يوشك ان ينعي بي الناعي اسلمني للوجد اشياعي لما سعي به عندهم الساعي ما اقتل الياس لاهل الهوي لا سيما من بعد اطماع اتطمع ان يطيعك قلب سعدي وتزعم ان قلبك قد عصاكا	313	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms290	false	3134768811949603080	214	245	1081	1233	1498	300	فلست اعجب من عصيان قلبك لي يوما اذا كان قلبي فيك يعصيني وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احسانه المشهور ويقال انه اخذه من ----------قول الخلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اتطمع ان يطيعك قلب سعدي وتزعم ان قلبك قد عصاكا	290	2570796797350539334	117	174.0	90	557	21.005386352539062	22	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms355	true	-1157149094462882681	42	82	208	416	1563	300	من شاكر عني الخليفة بال--ذي اولاه من طول ومن احسان-------------------------------------------------- ملات يداه يدي وشرد جوده بخلي فافقرني كما اغناني حتي لقد افضلت من افضاله ورايت نهج الجود حيث اراني ووثقت بالخلف الجميل معجلا منه فاعطيت الذي اعطاني ومن هذا--- قول	355	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms459	false	4228537296436273316	3	45	16	229	1494	300	من شاكر عني الخليفة في الذي اولاه من طول ومن احسان حتي لقد افضلت من افضاله ورايت نهج الجود حين اراني ملات يداه يدي وشرد جوده بخلي فافقرني كما اغنا--------------------------------------------------ني ووثقت بالخلف الجميل معجلا منه فاعطيت الذي اعطاني اخذ هذا من قول	459	2570796797350539334	152	278.5	122	263	57.794677734375	25	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	0	91	0	509	1561	300	احتفلت للملك تلك المحافل العبد للعبد لا اصل ولا طرف الوت به ذات اظفار وانياب لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	364	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms404	false	-6215007916546487561	142	212	732	1131	1595	300	احتفلت للملك تلك المحافل ----------------------------------------------------لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجح----------------------------------------------------------افل وقد رفدته الخنصران وشددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضنا وسمينا خطبه وهو ناحل	404	2570796797350539334	397	771.0	327	509	77.9960708618164	67	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms367	true	8497194256142337713	167	205	844	1018	1472	300	قوله--------- زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له من اخر الليل اشراكا من الحلم ثم اغتدي وبنا من ذكره سقم باق وان كان مشغولا من السقم وقوله	367	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms305	false	-5675946479720158564	25	64	124	301	1459	300	قوله في قصيدة زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام الناس---- لم ينم ظبي تقنص-ه لما نصبت له من اخر الليل اشراكا من الحلم ثم اغتدي وبنا من ذكره سقم باق وان كان معسولا من السقم -قوله	305	2570796797350539334	161	295.5	124	183	87.97814178466797	32	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms367	true	8497194256142337713	227	257	1125	1267	1472	300	الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها لذ-ة تنزهت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	367	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms306	false	-8137006410867226814	59	89	307	450	1556	300	الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها زورة تنزهت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	306	2570796797350539334	140	273.0	110	143	97.902099609375	29	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	0	72	0	370	1526	300	وما برحت حتي مضي الليل وانقضي واعجلها داعي الصباح الملمع فولت كان البين يخلج شخصها اوان تولت من حشاي واضلعي اسفع اسود ورب لقاء لم يءمل وفرقة لاسماء لم تحذر ولم تتوقع اراني لا انفك في كل ليلة تعاود فيها المالكية مضجعي اسر بقرب من ملم مسلم واشجي ببين من حبيب مودع فكاءن لنا بعد النوي من تفرق ترجيه احلام الكري وتجمع وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله واني وان ضنت علي بودها لارتاح منها للخيال المءرق	368	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms307	false	2886972850508832429	212	300	1092	1535	1535	300	وما برحت حتي مضي الليل فانقضي واعجلها داعي الصباح الملمع فولت كان البين يخلج شخصها اوان تولت من حشاي واضلعي---------- ورب لقاء لم يءمل وفرقة لاسماء لم تحزر ولم تتوقع--------------------------------------------------- اسر بقرب من ملم مسلم واشجي بيبن من حبيب مودع وكاءن لنا بعد النوي من تفرق تزجيه احلام الكري وتجمع ومن لوعة تعتاد في اثر لوعة ومن ادمع ترفض في اثر ادمع فانظر الي هذه العبارة الحسنة واخباره اياك بالشء علي ما كان ونحو ذلك في الحسن والصحة قوله واني وان ضنت علي بودها لارتاح منها للخيال المءرق-	307	2570796797350539334	301	556.5	242	505	59.60396194458008	54	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	72	104	370	536	1526	300	يعز علي الواشين لو يعلمونها ليال لنا نزدار فيها ونلتقي فكم غلة للشوق اطفات حرها بطيف متي يطرق دجي الليل يطرق اضم عليه جفن عيني تعلقا به عند اجلاء النعاس المرنق وقوله	368	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms308	false	340574921782167430	0	32	0	166	1544	300	يعز علي الواشين لو يعلمونها ليال لنا نزدار فيها ونلتقي فكم غلة للشوق اطفات حرها بطيف متي يطرق دجي الليل يطرق اضم عليه جفن عيني تعلقا به عند اجلاء النعاس المرنق فقوله	308	2570796797350539334	165	329.0	133	166	99.39759063720703	31	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	104	151	536	748	1526	300	بلي وخيال من اثيلة كلما تاوهت من وجد تعرض يطمع اذا زورة منه تقضت مع الكري تنبهت من وجد له اتفزع تري مقلتي ما لا تري في لقاءه وتسمع اذني رجع ما ليس تسمع ويكفيك من حق تخيل باطل ترد به نفس اللهيف فترجع وقوله اذ-----------ا ما	368	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms308	false	340574921782167430	159	209	823	1046	1544	300	بلي وخيال من اثيلة كلما تاوهت من وجد تعرض يطمع اذا زورة منه تقضت مع الكري تنبهت من وجد له اتفزع تري مقلتي ما لا تري في لقاءه وتسمع اذني منه ما ليس تسمع ويكفيك من حق تخيل باطل ترد به نفس اللهيف فترجع ولست اقول في هذا الا ما	308	2570796797350539334	202	394.5	156	223	90.58296203613281	44	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	148	187	735	927	1526	300	وقوله اذا ما الكري اهدي الي خياله شفي قربه التبريح او نقع الصدي اذا انتزعته من يدي انتباهة عددت حبيبا راح مني او غدا ولم ار مثلينا ولا مثل شاننا نعذب ايقاظا وننعم هجدا وقوله فما نلتقي الا علي	368	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms309	false	1646364463832374242	5	41	23	199	1521	300	وقال -اذا ما الكر-----ي الي خياله شفي قربه التبريح او نقع الصدي اذا انتزع-ه من يدي انتباهة عددت حبيبا راح مني او غدا ولم ار مثلينا ولا مثل شاننا نعذب ايقاظا وننعم هجدا وقال اقامت--------- علي	309	2570796797350539334	167	307.5	133	192	86.97916412353516	31	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	183	225	909	1126	1526	300	فما نلتقي الا علي حلم هاجد يحل لنا جدواك وهي حرام اذا ما تباذلنا النفاءس خلتنا من الجد ايقاظا ونحن نيام وقو------------------------------------------------------------------------------------له وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله	368	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms310	false	-9196034828191573511	107	165	522	823	1505	300	فما نلتقي الا علي حلم هاجد يحل لنا جدواك وهو حرام اذا ما تباذلنا النفاءس خلتنا من الجد ايقاظا ونحن نيام وهذا قول ليس بينه وبين القلب حجاب وقال ارجم في ليلي الظنون وارتجي اواءل حب اخلفتني اواءله وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله	310	2570796797350539334	214	413.0	172	301	71.09634399414062	40	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	226	250	1132	1267	1526	300	امنك تاوب الطيف الطروب حبيب جاء يهدي من حبيب تخطي رقبة الواشين كرها وبعد مسافة الخرق المج-وب يكاذبني واصدقه ودادا ومن كلف مصادقة الكذوب	368	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms314	false	3463716080718305890	66	90	337	473	1553	300	امنك تاوب الطيف الطروب حبيب جاء يهدي من جبيب تخطي رقبة الواشين وهنا وبعد مسافة الخرق المحبوب يكاذبني واصدقه ودادا ومن كلف مصادقة الكذوب	314	2570796797350539334	130	250.0	106	136	95.5882339477539	21	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms369	true	921467674586032728	43	76	201	363	1450	300	ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا قال والذي اوقع البحتري في هذا الغلط قول قيس بن الخطيم ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب وكان --	369	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms132	false	-3657599532834921384	37	66	190	326	1525	300	ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا اخذه من---------------------------- قول قيس بن الخطيم ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب 5 وقال	132	2570796797350539334	122	226.0	96	164	74.39024353027344	25	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms369	true	921467674586032728	9	54	38	255	1450	300	البحتري اخطا في قوله هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني قال---------- لان خيالها يتمثل له في كل احوالها يقظي كانت او وسني قال ولكن الجيد في هذا المعني قوله غ ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	369	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms152	false	-7904879975555468277	213	251	1087	1277	1525	300	البحتري------------- هجرتنا يقظي وكادت علي عا دتها في الصدود تهجر وسني وهذا عندي غلط لان خيالها يتمثل له في كل احوالها يقظي كانت او وسني و--------الجيد قوله---------------- ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا	152	2570796797350539334	169	290.0	133	227	74.4493408203125	32	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms369	true	921467674586032728	61	169	291	806	1450	300	---قول قيس بن ال----------------------------------------------خطيم ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الاجود ان يقول ما تمنعي في اليقظة فقد تءتينه في النوم اي ما تمنعينه في يقظتي فقد تءتينه في حال نومي حتي يكون النوم واليقظة---- منسوبين اليه لان خيال المحبوب يتمثل في حال نومه ويقظته جميعا قال الا انه يتسع من التاويل في هذا لقيس ما لا يتسع للبحتري لان قيسا قال فقد تءتينه في النوم ولم يقل----------- ناءمة وقد يجوز ان يحمل علي انه اراد ما تمنعي يقظي وانا يقظان فقد تءتينه في النوم اي في نومي ولا يسوغ مثل هذا في بيت البحتري لانه -------قال وسني ولم يقل في الوسن ---قال	369	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms153	false	5604336941340421801	21	182	110	890	1472	300	من قول قيس بن الخطيم اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب وما اظن احدا سبق قيسا الي هذا المعني في وصف الخيال وهو حسن جدا ولكن فيه ايضا مقال لمعترض وذلك هو الذي اوقع البحتري في الغلط لان قيسا قال ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم فاراد ايضا انها تءتيه ناءمة وخيال المحبوب يتمثل في حال نوم المحب ويقظته كما ذكرت وكان الاجود لو -قال ما تمنعي في اليقظة فقد تءتينه في النوم اي ما تمنعينه في يقظتي فقد تءتينه في حال نومي حتي يكون النوم واليقظة معا منسوبين اليه---------------------------------------------------- الا انه يتسع من التاويل------- لقيس ما-لا يتسع للبحتري لان قيسا قال فقد تءتينه في النوم ولم يقل فقد تءتينه ناءمة فقد يجوز ان يحمل علي انه اراد ما تمنعي يقظي وانا يقظان فقد تءتينه في النوم اي في نومي ولا يسوغ مثل هذا في بيت البحتري لان البحتري قال وسني ولم يقل في الوسن 3 وقال	153	2570796797350539334	445	811.0	351	841	52.91320037841797	85	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms380	true	-4569329261221415420	40	175	215	949	1563	300	وخدان القلاص حولا اذا قا بلن حولا من انجم الاسحار يترقرقن كالسراب وقد خض ن غمارا من السراب الجاري كالقسي المعطلات بل الاس هم مبرية بل الاوتار وفي حاشية الاصل ومثله بعينه للمتنبي فتبيت تسءد مسءدا في نيها اسءادها في المهمة الانضاء الاسءاد اسراع السير ف----------------------------------ي الليل والني الشحم والمهمة الارض الواسعة البعيدة والانضاء مصدر انضاه ينضيه اذا هزله قال العكبري والمعني ان المهمة ينضيها كما تنضيه لعلك ذاكر الطلل القديم وموف بالعهود علي الرسوم وواصف ناقة تذر المهاري موكلة بوخد او رسيم وقد اممت بيت الله نضوا علي عيرانة حرف سعوم اتيت القادسية وله ايضا وهي العيس دهرها في ارتحال من حلول او فرقة من جميع رب مرت مرت تجاذب قطري ه سرابا كالمنهل المشروع وسري تنتحيه بالوخد حتي تصدع الليل عن بياض الصديع كالبري في البري ويحسبن احيا نا نسوعا مجدولة في نسوع	380	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms352	false	8283396228202629116	9	96	44	498	1518	300	وخدان القلاص حولا اذا قا بلن حولا من انجم الاسحار يترقرقن كالسراب وقد خض ن غمارا من السراب الجاري كالقسي المعطفات بل الاس هم مبرية بل الاوتار وهذا من اوصاف الابل اذا اضمرها---------------------------------------------------------------------- السير وهي في غاية الحسن والصحة والحلاوة في اللفظ والنسج ومثله في الجو-------------------دة والحسن قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي العيس دهرها في ارتحال من حلول او فرقة من جميع رب مرت مرت تجاذب قطري ه سرابا كالمنهل المشروع وسري تنتحيه بالوخد حتي تصدع الليل عن بياض الصديع كالبري في البري ويحسبن احيا نا نسوعا مجدولة من نسوع	352	2570796797350539334	360	652.5	289	768	46.875	65	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms384	true	-2265714803125504731	245	266	1258	1369	1547	300	النت لي الايام من بعد قسوة وعاتبت لي --دهري المسء فاعتبا والبستني النعمي التي غيرت اخي علي فامسي نازح الود اجنبا	384	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms475	false	-5848219887433701594	9	30	48	160	1535	300	النت لي الايام من بعد قسوة وعاتبت لي الدهر- المسء فاعتبا والبستني النعمي التي غيرت اخي علي فامسي نازح الود اجنبا	475	2570796797350539334	110	209.5	89	113	97.34513092041016	20	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms396	true	6653211666146241413	22	243	125	1271	1566	300	غدوت علي الميمون صبحا وانما غدا المركب الميمون تحت المظفر --------------------------------------------اذا زمجر النوتي فوق علاته رايت خطيبا في ذءابة منبر يغضون دون الاشتيام عيونهم وفوق السماط للعظيم المءمر اذا ما علت فيه الجنوب اعتلي له- جناحا عقاب في السماء مهجر اذا ما انكفا في هبوة النار خلته تلفع في اثناء برد محبر وحولك ركابون للهول عاقروا كءوس الردي من دار عين وحسر تميل المنايا حيث مالت اكفهم اذا اصلتوا حد الحديد المذكر اذا ارشقوا بالنار لم يك رشقهم ليقلع الا عن شواء مفتر ولما تولي البحر والجود صنوه غدا البحر من اغلاقه بين ابحر اضاف الي التدبير فضل شجاعة ولا عزم الا للشجاع المدبر اذا شجروه بالرماح تكسرت عواملها في صدر ليث غضنفر والميمون يريد به السفنة وفي حاشية الاصل هو اسم خراقة ريح الشواء اذا ضهب علي الجمر صدمت بهم صهب العثانين دونهم ضراب كايقاد اللظي المتسعر يسوقون اسطولا كان سفينه سحاءب صيف من جهام وممطر كان ضجيج البحر بين رماحهم اذا اختلفت ترجيع عود مجرجر تقارب من زحفيهم فكانما تءلف من اعناق وحش منفر فما رمت حتي اجلت الحرب عن طلي مقصصة فيهم وهام مطير علي حين لا نقع تطوحه الصبا ولا ارض تلقي للصريع المقطر وكنت ابن كسري قبل ذاك وبعده مليا بان توهي صفاة ابن قيصر جدحت له الموت الذعاف فعافه وطار علي الواح شطب مسمر مضي وهو مولي الريح يشكر فضلها عليه ومن يولي الصنيعة يشكر	396	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms514	false	4212386497605833287	70	252	367	1312	1534	300	غدوت علي الميمون صبحا وانما غدا المركب الميمون تحت المظفر اطل بعطفيه ومر كانما تشوف من هادي حصان مشهر اذا زمجر النوتي فوق علاته رايت خطيبا في ذوابة منبر يغضون دون الاشتيام عيونهم وقوف السماط للعظيم المءمر اذا عصف--ت فيه الجنوب اعتلي لها جناحا عقاب في السماء محجر اذا ما انكفي في هبوة النار خلته تلفع في اثناء برد محبر وحولك ركابون للهول عاقروا كءوس الردي من دار-عين وحسر تميل المنايا حيث مالت اكفهم اذا اصلتوا حد الحديد المذكر اذا -رشقوا بالنار لم يك رشقهم ليقلع الا عن شواء مقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر صدمت بهم صهب العثانين دونهم ضراب كايقاد اللظي المتسعر يسوقون اسطولا كان سفينه سحاءب صيف من جهام وممطر كان ضجيج البحر بين رماحهم اذا اختلفت ترجيع عود مزمجر يقارب من زحفيهم فكانما يءلف من اعناق وحش منفر فما رمت حتي اجلت الحرب عن طلي مقطعة فيهم وهام مطير علي حين لا نقع تطوحه الصبا ولا ارض تلفي للصريع المقطر وكنت ابن كسري قبل ذاك وبعده مليا بان توهي صفاة ابن قيصر جدحت له الموت الذعاف فعافه وطار علي الواح شطب مشمر مضي وهو مولي الريح يشكر فضلها عليه ومن يول- الصنيعة يشكر	514	2570796797350539334	883	1702.0	710	1191	74.1393814086914	158	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms397	true	-491502004981834169	206	258	1037	1316	1525	300	قول امرء القيس--------------------------------- الا ان بعد العدم للمرء قنوة وبعد المشيب طول عمر وملبسا وانشدته انا ايضا ابياتا انشدها اسحاق بن ابراهيم الموصلي لبعض القيسيين لم ينتقص مني المشيب قلامة الان حين بدا الب واكيس والشيب ان يظهر فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس---------------------------------- قال سيدنا ادام الله تمكينه اما قول البحتري	397	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms329	false	4739467687609268631	190	237	963	1203	1520	300	قال امرء القيس واجوده واصحه في التعزي عن المشيب الا ان بعد العدم للمرء قنوة وبعد المشيب طول عمر وملبسا وقال اخر ومن هذا اخذ هو وغيره----------------------------------------------------------------------------------------- والشيب ان يحلل فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس ذكر الكبر وشكوي الدهر وتغير الحال قال ابو تمام وقا-----------------ل البحتري	329	2570796797350539334	136	205.0	107	346	39.306358337402344	21	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms397	true	-491502004981834169	274	300	1391	1525	1525	300	اشلي علي منويل اطراف القنا فنجا عتيق عتيقة جرداء ولو انه ابطا لهن هنيهة لصدرن عنه وهن غير ظماء فلءن تبقاه القضاء لوقته فلقد عممت جنوده-	397	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms510	false	-6027735053808363940	273	299	1383	1518	1523	300	اشلي علي منويل اطراف القنا فنجا عتيق عتيقه جرداء ولو انه ابطي لهن هنيهة لصدرن عنه وهن غير ظماء فلءن تبقاه القضاء لوقته فلقد عممت جنوده	510	2570796797350539334	132	257.0	107	135	97.77777862548828	23	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms399	true	8920132902382667969	115	154	568	760	1513	300	ابو تمام غاية الاحسان في قوله ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب	399	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms322	false	-792449156487501756	186	221	906	1077	1456	300	ابو تمام--------------------- ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب فلم تظلم ولم تحب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب	322	2570796797350539334	170	327.0	135	192	88.54166412353516	34	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms399	true	8920132902382667969	131	300	641	1513	1513	300	عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وللبحتري عيرتني ب---الشيب وهي رمته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشي ب ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا ان تاملت من سواد الغراب وله ها هو الشيب لاءما فافيقي واتركيه ان كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعني وتلافي من اشتياق المشوق يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب فان ذاك ابتسام الراي والادب يريد ان الراي والادب والحلم انما يجتمع ويتكامل في اوان الكبر والشيب دون زمان الشباب وقد تصف الشعراء ابدا الشيب بانه تبسم في الشعر لبياضه الا ان هذه من ابي تمام تسلية عن الشيب وتنبيه علي منفعته عيرتني المشيب وهي بدته وهي رواية الديوان وبدته مخفف من بداته بالهمز وفي حاشية الاصل ايضا من نسخة جنته غ عذلتنا في عشقها ام عمرو هل سمعتم بالعاذل المعشوق ورات لمة الم بها-	399	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms329	false	4739467687609268631	0	81	0	417	1520	300	عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني واتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تجب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وقد مرت في باب نزول الشيب قبل حينه وقوله فان ذاك ابتسام الراي والادب احسن من قول البحتري----- جلاء الشباب واجود وابرع واصح معني وقال البحتري---------------- ها هو الشيب لاءما فافيقي واتركيه ان كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعني وتلافي من اشتياق المشوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذلتنا في عشقها ام عمرو هل سمعتم بالعاذل المعشوق ورات لمة الم بها	329	2570796797350539334	315	522.5	252	876	35.95890426635742	54	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms400	true	3419378211897973339	0	155	0	767	1510	300	الش يب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لو لا الاقاحي لابصر ت انيق الرياض غير انيق وسواد العيون لو لم يكمل ببياض ما كان بالموموق ومزاج الصهباء بالماء املي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سماء تندي بغير بروق ويشبه ان يكون --------------------------------------اخذ قوله اي ليل يبهي بغير نجوم من قول الشاعر اشيب ولم اقض الشباب حقوقه ولم يمض من عهد الشباب قديم رات وضحا في مفرق الراس راعها وشتان مبيض به وبهيم تفاريق شيب في الشباب لوامع وما حسن ليل ليس فيه نجوم ولمحمود الوراق في مثل هذا المعني وهو قوله ما الدر منظوما باحسن من شيب يجلل هامة الكهل وكانه فيها النجوم اذا جد المسير بها علي مهل لا تبكين علي الشباب اذا يبكي الجهول عليه للجهل واشكر لشيبك حسن صحبته فلقد كساك جلالة الفضل ولاخر في مدح الشيب لا يرعك المشيب يا ابنة عبد ال لمه فالشيب حلية ووقار انما تحسن الرياض اذا ما ضحكت في خلالها الانوار	400	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms329	false	4739467687609268631	81	187	417	951	1520	300	الشي ب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لو-لا الاقاصي لابصر ت انيق الرياض غير انيق وسواد العيون لو لم يكمل ببياض ما كان بالمرموق ومزاج الصهباء بالماء املي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سحاب يندي بغير بروق هذا انما يخرجه الشاعر واشباهه مخرج النادرة فيستحسن واخذ قوله اي ليل يبهي بغير نجوم من قول الاخ-ر اشيب ولم اقض الشباب حقوقه ولم يمض من عهد الشباب قد-------------------------------------------------يم تفاريق شيب في السواد لوامع وما خير ليل ليس فيه نجوم وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر في مدح الشيب لا يرعك المشيب يا ابنة عبد الل--ه فالشيب حلية ووقار انما تحسن الرياض اذا ما ضحكت في خلالها الانوار	329	2570796797350539334	464	852.5	367	805	57.63975143432617	87	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms403	true	-6727131084238807019	2	60	13	309	1544	300	وانشد اسحاق الموصلي فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جاد به لعمري لءن حلءت عن منهل الصبا لقد كنت ورادا لمشربه العذب ليالي امشي بين بردي لاهيا اميس كغصن البانة الناعم الرطب سلام علي سير القلاص مع الركب ووصل الغواني والمدامة والشرب سلام امرء لم تبق منه بقية سوي منظر العينين او شهوة القلب	403	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms328	false	-8602845340169787956	115	151	571	761	1507	300	وانشد اسح-ق الموصلي------------------------------------------------- لعمري لءن حلءت عن منهل الصبا لقد كنت ورادا لمشربه العذب ليالي امشي بين بردي لاهيا اميس كغصن البانة الناعم الرطب سلام علي سير القلاص------------------------------------------------------- منه بقية سوي -نظر العينين او شهوة القلب	328	2570796797350539334	190	349.0	154	296	64.1891860961914	34	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	223	298	1162	1545	1552	300	قول ابي تمام غدا الهم مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وله----------------------------------- شعلة في المفارق استودعتني في صميم الفءاد ثكل-ا صميما تستثير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستثير الهموما غرة مرة الا انما كن ت اغرا ايام كنت بهيما	404	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms316	false	-1281308839549734068	145	214	705	1067	1519	300	قال ابو تمام غدا الهم مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور----- والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرق----------------------------------------------------ع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وهذه كلها معان جيدة صحيحة مستقيمة وقال شعلة في المفارق استودعتني في صميم الاحشاء حزنا صميما يستشير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستشير الهموما غرة مرة الا انما كن ت اغرا ايام كنت بهيما	316	2570796797350539334	311	578.0	249	419	74.2243423461914	55	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	126	153	651	782	1552	300	حازم-------- اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	404	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms323	false	-6173728044249018714	67	95	355	494	1494	300	حازم الباهلي اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	323	2570796797350539334	131	256.0	104	139	94.2446060180664	26	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms405	true	-8169508106441205379	75	239	386	1214	1523	300	ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بال شيب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان في الشيب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا قال سيدنا ادام الله علوه وجدت الامدي يذكر ان قوما ادعوا المناقضة علي ابي تمام--------------- في هذه الابيات بقوله لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا وقوله خضبت خدها الي لءلء العق د دما ان رات شواتي خضيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا وقوله ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا قالوا كيف يبكين دما علي -شيبه ثم يعبنه قال الامدي وليس هذا ب--تناقض لان الشيب انما ابكي تماضر- ولعوب- اسفا علي شبابه والحسان اللواتي عبنه غير هاتين المراتين فيكون من اشفق عليه من الشيب منهن واسف علي شبابه بكي كما قال الاخطل لما رات بدل الشباب بكت له ان المشيب لارذل الابدال ولم يكن هذه حال من عابه قال وهذا مستقيم صحيح	405	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms319	false	4651029308602371710	0	145	0	737	1505	300	ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بالش يب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان لل---شيب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا وهذا البي-------------------ت الا-----خير من شعره الجيد المشهور ومن يتعصب عليه يقول انه ناقض في هذه الابيات لقوله------------------------- فابكي تماضرا ولعوبا وقوله خضبت خدها الي لءلء العق-د دما ثم قا------------ل يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا وقوله ولءن عبن ما راين و-----------------------------قالوا كيف يبكين دما علي مشيبه ثم يعبنه----------- وليس ها هنا تناقض لان الشيب انما ابكي تماضرا ولعوبا اسفا علي شبابه والحسان اللواتي عبنه غير هاتين المراتين فيكون من اشفق عليه من الشيب منهن واسف علي شبابه بكي كما قال الاخطل لما رات بدل الشباب بكت له ان المشيب لارذل الابدال ولم تك -هذه حال من عابه وهو----- مستقيم صحيح	319	2570796797350539334	660	1160.0	526	848	77.83018493652344	120	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms405	true	-8169508106441205379	41	119	208	603	1523	300	حلمتني-زعمتم-واراني قبل هذا التحليم كنت حليما وله لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا خضبت خدها الي لءلء العق د دما ان رات شواتي خضيبا كل داء يرجي الدواء له ا لا الفظيعين ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ---------------------------------------------------------------ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بال شيب بيني وبينهن حسيبا------------------------------ لو راي الله ان في الشيب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا--- قال	405	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms355	false	-7782448707359618738	223	283	1147	1436	1512	300	حلمتني زعمتم واراني قبل هذا التحليم كنت حليما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال من راي بارقا سري صامتيا جاد نجدا سهولها والحزونا وقال اوما رات بردي من نسج الصبا ورات خضاب الله وهو خضابي ثم قال لا جود في الاقوام يعلم ما خلا جودا حليفا في بني عتاب وقال لو راي الله ان في الشيب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا ثم قال	355	2570796797350539334	118	30.5	92	493	23.935091018676758	17	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	15	103	77	554	1531	300	راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ارببن بالمرد الغطارف بدنا غيدا الف-هم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا وقوله ارببن بالمرد ---من ارب بالشء اذا لزمه واقام عليه يقال ارب--- والب بالمكان اذا لزمه يريد انهن لزم-ن هوي المرد واقمن عليهم ورواه قوم اربين بالمرد من الربا الذي معناه الزيادة يقال قد اربي الرجل اذا ازداد فيقول اربين بالمرد اي زدن علينا بهم و--جعلن للمرد زيادة اخترنها علينا ويقال ---	406	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms319	false	4651029308602371710	177	268	881	1359	1505	300	راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ارببن بالمرد الغطارف بدنا غيدا الفنهم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا -قوله ارببن بالمرد هو من ارب بالشء اذا لزمه واقام عليه يقال ارب به والب-------- اذا لزمه يريد انهن ارببن هوي المرد واقمن عليه- ورواه قوم ارببن بالمرد من الربا الذي معناه الزيادة يقال قد اربي الرجل اذا ز--اد فيقول اربين بالمرد اي زدن علينا بهم اي جعلن المرد زيادة اخترنها علينا فما يقبل	319	2570796797350539334	452	845.5	366	490	92.2448959350586	76	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	104	152	558	815	1531	300	اخذ قوله احلي الرجال من النساء مواقعا البيت من قول الاعشي واري الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا ول---منصور النمري مثله كرهن من الشيب الذي لو راينه بهن راين الطرف عنهن ازورا ونحو---ه قول الاخر اري شيب الرجال من الغواني -كوقع مشيبهن من الرجال وقال	406	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms320	false	-2175073496654156635	65	113	348	598	1584	300	اخذ قوله احلي الرجال من النساء مواقعا------ من قول الاعشي واري الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا وقال منصور النمري----- كرهن من الشيب الذي لو راينه بهن رايت الطرف عنهن ازورا ونحو هذا قول --اخر اري شيب الرجال من الغواني بموقع -شيبهن من الرجال وقال	320	2570796797350539334	239	432.0	193	264	90.53030395507812	40	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	153	203	819	1061	1531	300	تمام شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيبا انكرت لون السواد زادني شخصه بطلعة ضيم عمرت مجلسي من العواد نال راسي من ثغرة الهم لما لم ينله من ثغرة الميلاد	406	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms322	false	-792449156487501756	248	298	1198	1440	1456	300	وقال شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد زارني شخصه بطلعة ضيم عمرت مجلسي من العواد نال راسي من ثغرة الهم لما لم ينله من ثغرة الميلاد	322	2570796797350539334	237	469.0	187	242	97.93388366699219	47	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	192	300	1011	1531	1531	300	نال راسي من ثغرة الهم لما لم ينله من ثغرة الميلاد ومعني هذا البيت الاخير---------------------------------- ان الثغر- هي الفرجة والثلمة تكون في الشء ولذلك سمي كل بلد جاور عدوا ثغرا كان معنا----ه مكشوف للعدو ويجوز ان يكون -----------------اصله من---------- ثغر الانسان لانه اول ما يقابلك من اسنانه واول ما يظهر عند الكلام واول ما يسقط فيري------ مثلوما فيشبه الثغر الذي هو البلد يقال-------- اثغر الصبي واتغر وتسمي- تلك الف-----رجة في موضع السن ثغرة وفي كل موضع منفرج ومنه ثغرة النحر واراد بقوله نال راسي من ثغرة الهم لما اي وجد الشيب من الهم فرجة دخل علي راسي منها لان ا---------------------------لهم يشيب لا محالة وقوله -ما لم ينله من-	406	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms323	false	-6173728044249018714	108	231	554	1164	1494	300	نال راسي من ثغرة الهم بيت ردء بعيد ال--------------معني ولكنه يقرب ويتخلص اذا وقع التاني للعبارة عنه فاقول ان الثغرة هي الفرجة والثلمة تكون في الشء ولذلك سمي كل بلد جاور عدوا ثغرا كان معناه انه مكشوف للعدو فلذلك قيل قد سد الثغر بالرجال واصله والله اعلممن ثغر الانسان لانه اول ما يقابلك من اسنانه واول ما يظهر عند الكلام واول ما يسقط فيري موضعه مثلوما ف-شبه الثغر الذي هو البلد به وقالوا قد اثغر الصبي واثغر و-سميت تلك الثغرة فرجة في موضع السن----- وفي كل موضع منفرج ومنه ثغرة النحر فاراد بقوله نال راسي من ثغرة الهم---- اي وجد الشيب من الهم فرجة دخل علي راسي منها جاء به علي مذهبه في الاستعارة والهم يشيب لا محالة وقوله لما لم ينله من	323	2570796797350539334	440	725.0	344	635	69.29133605957031	78	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms407	true	-954331216436731087	0	47	0	234	1534	300	ثغرة الميلاد اراد --بثغرة الميلاد الوق----ت الذي يهجم عليه فيه الشيب من عمره لانه يجد السبيل في ذلك الوقت الي الحلول براسه فجعله ثغرة من هذا الوجه فاراد ان ال-شيب حل براسه من جهة همومه واحزانه لما لم يبلغ السن التي توجب حلوله به من حيث كبره	407	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms323	false	-6173728044249018714	231	278	1164	1398	1494	300	ثغرة الميلاد يذهب في ثغرة الميلاد الي الوقت الذي يهجم عليه فيه الشيب من عمره لانه يجد السبيل في ذلك الوقت الي الحلول براسه فجعله ثغرة حينءذ فيقول------- ان المشيب حل براسه من جهة همومه واحزانه لما لم يبلغ السن الذي يوجب حلوله به من جهة كبره	323	2570796797350539334	206	375.5	162	241	85.47718048095703	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms409	true	3836242810611808686	194	300	1033	1574	1574	300	وكنت ارجي في الشباب شفاعة فكيف لباغي حاجة بشفيعه مشيب كنث السر عي بحمله محدثه او ضاق صدر مذيعه تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه لحث الليالي قبل اتي سريعه وما احسن هذا من كلاموابلغه واطبعه بكتاءب رجح تعود كبشها نطح الكباش كانهن نجوم والقرنتان موضع ورها في السير رهوا اي رفق قال القطامي يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه وقال ايضا--- ردي علي الصبا ان كنت فاعلة ان الصبا ليس من شاني ولا اربي جاوزت حد الشباب النضر ملتفتا الي بنات الصبا يركضن في طلبي والشيب مهرب من جاري منيته ولا نجاء له من ذلك الهرب والمرء-	409	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	5	79	26	389	1476	300	وكنت ارجي في الشباب شفاعة وكيف لباغي حاجة بشفيعه مشيب كبث السر عي بجمله محدثه او ضاق صدر مذيعه تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه لحث الليالي قبل اتي سريعه وهذا ايض----------------------------------------------------------------------------------------ا في وصف الشيب حسن جدا---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البحتري ردي علي الصبا ان كنت فاعلة ان الصبا ليس من شاني ولا اربي جاوزت حد الشباب النضر ملتفتا الي بنات الردي تركضن في طلبي والشيب مهرب من جاري منيته ولا نجاء له في ذلك الهرب والمرء	317	2570796797350539334	324	584.0	254	545	59.44954299926758	60	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms410	true	-8278956819774002644	0	63	0	304	1513	300	لو كانت الشعري له وطنا صبت عليه صروف الدهر من كثب وقال ايضا لابس من شبيبة ام ناض ومليح من شيبة ام راضي واذا ما امتعضت من ولع الش يب براسي لم يثن ذاك امتعاضي ليس يرضي عن الزمان مرو فيه الا عن غفلة او تغاض والبواقي من الليالي وان خا لفن شيءا فمشبهات المواضي ناكرت لمتي وناكرت منها سوء هذي الابدال والاعواض	410	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	79	131	389	633	1476	300	لو كان- الشعري له وطنا صبت عليه صروف الدهر من كثب وقال لابش -----من شبيبة ام ناض ومليح من شيبة ام راض- واذا ما امتعضت من ولع الش-يب براسي لم يثن ذاك امتعاضي ليس يرضي عن الزمان مرو فيه الا عن غفلة او تغاض با----------------------------------------------------كرت لمتي وناكرت منها سوء هذي الابدال والاعواض	317	2570796797350539334	239	449.0	187	304	78.61842346191406	49	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms410	true	-8278956819774002644	169	227	847	1132	1513	300	شعرات اقصهن ويرجع ن رجوع السهام في الاغراض وابت تركي الغديات والا صال حتي خضبت بالمقراض غير نفع الا التعلل من شخ ص عدو لم يعده ابغاضي ورواء المشيب كالبخص في عي ني فقل فيه في العيون المراض طبت نفسا عن الشباب وما سو -د من صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات يا ابن عويف تاركاتي ولبس هذا البياض	410	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	131	187	633	916	1476	300	شعرات اقصهن ويرجع ن رجوع السهام في الاغراض وابت تركي الغديات والا صال حتي خضبت بالمقراض غير نفع الا التعلل من شخ ص عدو لم يعده ابغاضي ورواء المشيب كالبخض في عي ني فقل فيه في العيون المراض طبت نفسا عن الشباب وما-سو ود من صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات ي--ابن عويف تاركاتي ولبس هذا البياض	317	2570796797350539334	281	545.5	225	286	98.25174713134766	55	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms410	true	-8278956819774002644	226	267	1125	1345	1513	300	البياض وقال ايضا--- تعيب الغانيات علي شيبي ومن لي ان امتع بالمعيب ووجدي بالشباب وان تولي حميدا دون وجدي بالم----------------------------------------------------------------شيب وقال ا--------يض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ارايته من بعد جثل فاحم جون المفارق بالنهار خضيبا فعجبت من حالين خالف فيهما صرف الزمان وما رايت عجيبا	410	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms320	false	-2175073496654156635	111	185	586	982	1584	300	الرجال وقال البحتري تعيب الغانيات علي شيبي ومن لي ان امتع بالمعيب ووجدي بالشباب وان تقضي حميدا دون وجدي بالمشيب وهذا من فاخر هذا الباب وعجيب مذاهبه ومن احسان ابي عبادة المشهور وقال البحتري ايضا اعداوة كانت فمن عجب الهوي ان يصطفي فيه العدو حبيبا ام وصلة صرفت فعادت هجرة ان عاد ريعان الشباب مشيبا ارايته من بعد جثل فاحم جون المفارق بالنهار خضيبا فعجبت من حالين خالف منهما ريب الزمان وما رايت عجيبا	320	2570796797350539334	204	374.5	163	396	51.51515197753906	34	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms411	true	2652898552856248586	18	50	97	267	1523	300	ان الزمان اذا تتابع خطوه سبق الطلوب وادرك المطلوبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ايضا رات فلتات الشيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن باسعد اعاتك ما كان الشباب مقربي اليك فالحي الشيب اذ كان مبعدي	411	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms320	false	-2175073496654156635	185	265	982	1413	1584	300	ان الزمان اذا تتابع خطوه سبق الطلوب وادرك المطلوبا قوله جون المفارق والجون ها هنا الابيض فلذلك قال بالنهار خضيبا وخضاب البياض غير معروف ولا جرت بمثله عادة وانما الخضاب بالسواد والصفرة وذلك ان الخضاب انما هو صبغ والبياض ليس بصبغ ولكن هو المصبوغ والبحتري انما جعله خضابا لانه لون حدث بعد لون قبله فلهذا ما جعله كالخضاب وقال----- رات فلتات الشيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن باسعد اعاتك ما كان الشباب مقربي اليك فالحي الشيب اذ كان مبعدي	320	2570796797350539334	165	312.0	134	436	37.84403610229492	30	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms411	true	2652898552856248586	50	80	267	415	1523	300	وقال ايضا--- عنت كبدي قسوة منك ما ان تزال تجدد فيها ندوبا وحملت عندك ذنب المشي ب حتي كاني ابتدعت المشيبا ومن يطلع شرف الاربعين يحي- من الشيب شخصا غريبا	411	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	22	52	111	263	1506	300	وقال البحتري عنت كبدي قسوة منك ما ان تزال تجدد فيها ندوبا وحملت عندك ذنب المشي ب حتي كاني ابتدعت المشيبا ومن يطلع شرف الاربعين يلاق من الشيب زورا غريبا	321	2570796797350539334	140	261.0	110	152	92.10526275634766	27	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms411	true	2652898552856248586	151	208	757	1043	1523	300	خلياه وجدة اللهو مادا م رداء الشباب غضا جديدا ديوانه الشهاب غ ان ايامه من البيض بيض ما راين المفارق السود سودا وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من الستين عنه ما نضا وشاه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا وكانه وجد الصبا وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي	411	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	209	300	1043	1506	1506	300	خلياه وجدة اللهو مادا م رداء الشباب غضا جديدا---------------- ان ايامه من البيض بيض ما راين المفارق السود سودا وقال قدك مني فما جوي السقم الا في ضلوع علي جوري الحب تحني لو رات حادث الخضاب لانت وارنت من احمرار اليرنا كلف البيض بالمعمر قدرا حين يكلفن والمصغر سنا يتشاغفن بالغرير المسمي من تصاب دون الجليل المكني وقال ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من الستين عنه ما نضا وشاه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا وكانه وجد الصبا وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي-	321	2570796797350539334	265	501.0	212	480	55.20833206176758	53	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms411	true	2652898552856248586	214	261	1077	1315	1523	300	وقال ايضا--- هل انت صارف شيبة ان غلست في الوقت او عجلت عن الميعاد جاءت مقدمة امام طوالع هذي تراوحني وتلك تغادي واخو الغبينة تاجر في لمة يشري جديد بياضها بسواد لا تكذبن فما الصبا بمخلف لهوا ولا زمن الصبا ب---------------------------------------------------------------معاد يشري جديد بياضها بسواد------------ لانه قال	411	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms325	false	4831610555817775503	20	81	107	423	1561	300	وقال البحتري هل انت صارف شيبة ان غلست في الوقت او عجلت عن الميعاد جاءت مقدمة امام طوالع هذي تراوحني وتلك تغادي واخو الغبينة تاجر في لمة يشري جديد بياضها بسواد لا تكذبن فما الصبا بمخلف لهوا ولا زمن الصبا بمعاد واري الشباب علي غضارة حسنه وجماله عددا من الاعداد قوله يشري اي يبيع جديد بياضها بسواد يريد الخضاب لانه قال	325	2570796797350539334	229	432.5	182	316	72.46835327148438	43	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms412	true	-2251800974806849217	89	132	453	680	1516	300	التفاتا الي سواه الخدود وقال ايضا قدك مني فما جري السقم الا في ضلوع علي جو-ي الحب تحني لو رات حادث الخضاب لانت وارنت من احمرار اليرنا كلف البيض بالمعمر قدرا حين يكلفن والمصغر سنا يتشاغفن بالغرير المسمي من تصاب دون الجليل المكني	412	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	225	266	1119	1337	1506	300	المفارق السود سودا----- وقال----- قدك مني فما جوي السقم الا في ضلوع علي جوري الحب تحني لو رات حادث الخضاب لانت وارنت من احمرار اليرنا كلف البيض بالمعمر قدرا حين يكلفن والمصغر سنا يتشاغفن بالغرير المسمي من تصاب دون الجليل المكني	321	2570796797350539334	206	383.5	166	228	90.35087585449219	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms412	true	-2251800974806849217	51	94	271	482	1516	300	وقال ايضا ايثني الشباب ام ما تولي منه في الدهر دولة ما تعود لا اري العيش والمفارق بيض اسوة العيش والمفارق سود واعد الشقي جدا ولو اع طي غنما حتي يقال سعيد من عدته العيون وانصرفت عن ه التفاتا الي سواه- الخدود وقال	412	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	91	133	463	670	1506	300	وقال----- ايثني الشباب ام ما تولي منه في الدهر دولة ما تعود لا اري العيش والمفارق بيض اسوة العيش والمفارق سود واعد الشقي جدا ولو اع طي غنما حتي يقال سعيد من عدته العيون وانصرفت عن ه التفاتا الي سواهد الخدود وقال	321	2570796797350539334	206	401.0	164	212	97.16981506347656	41	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms412	true	-2251800974806849217	207	300	1065	1516	1516	300	وقال ايضا اخي ان الصبا استمر به سير الليالي فانهجت برده تصدعن-ي الحسان مبعدة اذ انا لا قربه ولا صدده شيب علي المفرقين بارضه يكثرني ان ابينه هدده تطلب من-ي الشباب ظالمة بعيد خمسين حين لا تجده لا عجب ان مللت خلتنا فافتقد الوصل منك مفتقده من يتطاول علي مطاولة ال عيش تقعقع من ملة عمده قال سيدنا ادام الله تمكينه ورايت الامدي قد اخطا في معني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت الاخير لانه قال---- معني تقعقع من ملة عمده اي عظامه يجء لها صوت اذا قام و--قعد من --كبره وضعفه قال وقوله من ملة اي من-	412	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms322	false	-792449156487501756	25	144	130	694	1456	300	وقال----- اخي ان الصبا استمر به سير الليالي فانهجت برده تصد عني الحسان مبعدة اذ انا لا قربه ولا صدده شيب علي المفرقين بارضه يكثرني ان ابينه عدده تطلب عندي الشباب ظالمة بعيد خمسين حين لا تجده لا عجب ان مللت خلتنا فافتقد الوصل منك مفتقده من يتطاول علي مطاولة العي ش تقعقع من ملة عمده -----------------------انهجت برده يريد بروده وفعل لا يجمع علي فعل والبارض اول ما يطلع من النبات وهو غض يريد ان اواءل الشيب قد زادت عليه في الكثرة حتي لا يقدر علي عددها بعد ان كان يعد الشعرات البيض في اول طلوع -الشيب وقوله تقعقع من ملة عمده اي عظامه يجء لها صوت اذا قام او قعد من الكبر والضعف وق----وله من ملة اي من	322	2570796797350539334	356	615.5	279	597	59.631492614746094	66	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms413	true	-2996572650262002537	141	198	710	978	1473	300	وقال ايضا وما انس لا انس عهد الشبا-ب وعلوة اذ عيرتني الكبر--------------------------------------- كواكب شيب علقن الصبا فقللن من حسنه ما كثر واني وجدت ولا تكذبن سواد الهوي في بياض الشعر ولا بد من ترك احدي اثنت ين اما الشباب واما العمر قال الامدي وعليه في قوله ولا بد من ترك احدي اثنت ين اما الشباب واما العمر	413	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	234	296	1176	1459	1476	300	وقال----- وما انس لا انس عهد الشبا ب وعلوة اذ عيرتني الكبر وقوله ما انس لا انس جزم لانه شرط وجزاء كواكب شوق علقن الصبا فقللن من حسنه ما كثر واني وجدت فلا تكذبن سواد الهوي في بياض الشعر ولا بد من ترك احدي اثنتي ن اما الشباب واما العمر-------------------- قوله ولا بد من ترك احدي اثنتي ن اما الشباب واما العمر	317	2570796797350539334	236	432.0	186	308	76.62337493896484	46	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms413	true	-2996572650262002537	198	300	978	1473	1473	300	معارضة وهو ان يقال له ان من مات شابا فقد فارق الشباب وفاته العمر ايضا فهو تارك لهما معا ومن شاب فارق الشباب وهو مفارق للعمر لا محالة فهو ايضا تارك لهما جميعا وقوله اما------- واما لا ن------وجب الا احداهماقال والعذر للبحتري ان يقال ان من مات شابا ف--قد فارق الشباب وحده لانه لم يعمر فيكون مفارقا للعمر الا تري انهم يقولو-----ن عمر فلان اذا اسن وفلان لم يعمر اذا مات شابا ومن ---------------------شاب وعمر ثم مات لم يكن مفارقا للشباب في حال موته لانه قد قطع ايام الشباب وتقدمت مفارقته له وانما يكون في حال موته مفارقا للعمر وحده فالي هذا-	413	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms318	false	337904201760699937	0	96	0	467	1512	300	معارضة وهو ان يقال--- ان من مات شابا فقد فارق الشب-------------------------------------------------------اب وهو مفارق للعمر لا محالة فهو ايضا تارك لهما جميعا وقوله اما الشباب واما العمر لا يوجب الا احد-هما--- والعذر للبحتري ان يقال ان من مات شابا فانما فارق الشباب وحده لانه لم يعمر فيكون مفارقا للعمر الا ترا---هم يقولون فلان عمر -----اذا اسن وفلان لم يعمر اذا مات شابا او هو في حدود الشباب ومن شاب وعمر ثم مات لم يكن مفارقا للشباب في حال موته لانه قد قطع ايام الشباب وتقدمت مفارقته له وانما يكون في حال موته مفارقا للعمر وحده فالي هذا	318	2570796797350539334	414	729.0	329	537	77.094970703125	77	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms413	true	-2996572650262002537	115	141	586	710	1473	300	وقال البحتري ما كان شوقي ببدع يوم ذاك ولا دمعي باول دمع في الهوي سفحا ولمة كنت مشغوفا بجدتها فما عفا الشيب لي عنها ولا صفحا	413	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms325	false	4831610555817775503	94	119	490	606	1561	300	وقال-------- ما كان شوقي ببدع يوم ذاك ولا دمعي باول دمع في الهوي سفحا ولمة كنت مشغوفا بجدتها فما عفا الشيب لي عنها ولا صفحا	325	2570796797350539334	116	223.5	91	124	93.54838562011719	25	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms451	true	-8223744772057934000	223	251	1181	1322	1561	300	قفوا نعط- المنازل من عيون لها في الشوق احساء غزار عفت اياتهن واي ربع يكون له علي الزمن الخيار اثاف كالخدود لطمن حزنا ونءي مثل ما انفصم السوار	451	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms199	false	3645971658323909742	56	84	291	433	1548	300	قفوا نعطي المنازل من عيون لها في الشوق احساء غزار عفت اياتهن واي ربع يكون له علي الزمن الخيار اثاف كالخدود لطمن حزنا ونوي مثل ما انفصم السوار	199	2570796797350539334	140	274.0	112	142	98.591552734375	26	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms451	true	-8223744772057934000	110	151	591	807	1561	300	قوله---- امن ال-قيلة بالدخول رسوم وبحومل طلل يلوح قديم لعب الرياح برسمه فاجده جون عواكف في الرماد جثوم سفع الخدود كانهن وقد مضت حجج عواءد بينهن سقيم وقيل في قوله فاجده جون عواكف يعني الاثافي لان الريح لما كشفت عنها وظهرت	451	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms200	false	-5716597754001154275	20	60	107	319	1591	300	قول كثير امن ال قيلة بالدخول رسوم وبحومل طلل يلوح قديم لعب الزمان برسمه فاجده حون عواكف في الرماد جثوم سفع الخدود كانهن وقد مضت-حجج عواءد بينهن سقيم-------- قوله فاجده جون عواكف يعني الاثافي لان الريح لما كشفت عنها فظهرت	200	2570796797350539334	201	371.0	163	221	90.95022583007812	34	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	0	83	0	453	1541	300	محاقه او مثل-ما فصم السوار المعصم وقد شبه الناس النءي بالسوار والخلخال كثيرا وبغير ذلك قال كثير عرفت لسعدي بعد عشرين حجة بها درس نءي في المحلة منحن قديم كوقف العاج ثبت حول-ه مغارز اوتاد برضم موضن ------------------الوقف السوار من الذبل ومن العاج والرضم صخور عظام ----------------------والموضن--- الذي يعضه فوق بعض وقا----------------------------------------ل بشار ونءي كخلخال الفتاة وصاءم اشج علي ريب الزمان رقوب الصاءم الاشج يعني الوتد وانما وصفه بانه----------------------------- صاءم لقيامه وثباته و---------------جعله رقوبا لانفراده --------------والمراة الرقوب والشيخ الرقوب الذي لا يعيش له	452	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms200	false	-5716597754001154275	195	300	1022	1591	1591	300	محاقه او مثل ما فصم السوار المعصم وهذا العجز ما لحسنه نهاية و--------------------------قال كثير عرفت لسعدي بعد عشرين حجة بما درس نءي في المحلة منحن قديم كوقف العاج ثبت حواءه مغادر اوتاد برضم موضن قوله منحن مستدير والوقف السوار من الذبل ومن العاج والرضم صخور عظام والرضم ايضا هضاب صغار والموضن هو الذي بعضه فوق بعض يقول ضربت الاوتاد بحجارة الرضمة وما احسن قول بشار ونءي كخلخال الفتاة وصاءم اشج علي ريب الزمان رقوب الصاءم الاشج يعني الوتد والصاءم القاءم قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما فجعله رقوبا لانفراده علي الاستعارة والمراة الرقوب ولاشيخ الرقوب الذي لا يعيش له-	200	2570796797350539334	365	592.5	295	596	61.24161148071289	58	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms458	true	7951656517573436065	203	254	1042	1322	1561	300	يقول عجلت الي فضل الخمار فاثرت عذباته بمواضع التقبيل وهذا للبحتري في القصيدة التي اولها صب يخاطب مفحمات طلول قال سيدنا وفي نسيب هذه القصيدة بيت ليس يقصر في ملاحة الكلام ورشاقته واخذه بمجامع القلوب عن البيت الذي فضله به الجاحظ وهو ااخيب عندك والصبا لي شافع وارد دونك والشباب رسولي	458	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms252	false	-7425836427531996415	210	235	1173	1315	1659	300	فقال عجلت الي فضل الخمار فاثرت عذباته بمواضع التقبيل وتبسمت عند الوداع فاشرقت اشراقة عن عارض مصقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااخيب عندك------- لي شافع وارد دونك والشباب رسولي	252	2570796797350539334	97	150.0	78	280	34.64285659790039	16	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms458	true	7951656517573436065	103	162	528	838	1561	300	لعمري لنعم الغيث غيث اصابنا ببغداد من ارض الجزيرة وابله فكنا كحي صبح الغيث اهله ولم ترتحل اظعانه ورواحله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال نعم هذا احسن فقلت له ان لي في بني السمطوقد اتاني برهم من حمص ما لا يتضع عن الجميع وانشدته جزي الله خيرا-والجزاء بكفه-بني السمط اخدان السماحة والمجد هم وصلوني والمهامة بيننا----- كما ارفض غيث من تهامة في نجد	458	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms442	false	6744724002642846080	22	96	111	498	1500	300	لعمري لنعم الغيث غيث اصابنا ببغداد من ارض الجزيرة وابله فكنا كحي صبح الغيث اهله ولم تنتجع اظعانه وحماءله ذكر ثعلب عن ابن سلام قال قال ابو الغراف سرق هذا المعني من قول نهشل بن حري وقد بعث اليه كثير بن الصلت الكندي وهو قاضي عثمان علي المدينة ونهشل بالبصرةبكسوة ومال فقال نهشل------------------------------------------------------------------------------------- جزي الله خيرا والجزاء بكفه بني الصلت اخوان السماحة والمجد اتا----ني واهلي بالعراق نداهم كما ارفض غيث من تهامة في نجد	442	2570796797350539334	193	304.5	155	476	40.54621887207031	29	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms470	true	-8671339502472753063	189	237	985	1232	1552	300	المضاجعة---- امرء القيس حيث يقول تقول وقد جردتها من ثيابها كما رعت مكحولا من العين اتلعا وجدك لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا فبتنا نذود الوحش عنا كاننا قتيلان لم تعلم لنا الناس مصر-------------------------------------------------------عا اذا اخذتها هزة الروع امسكت بمنكب مقدام علي الهول اروعا	470	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms293	false	-1204677447782492648	222	278	1114	1411	1512	300	المضاجعة قول امرء القيس--------- تقول وقد جردتها من ثيابها كما رعت مكحولا من العين اتلعا وجدك لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا فبتنا نذود الوحش عنا كاننا قتيلان لم يعلم لنا الناس مصرعا تجافي عن الماثور بيني وبينها وتدني علي السابري المضلعا اذا اخذتها هزة الروع امسكت بمنكب مقدام علي الهول اروعا	293	2570796797350539334	237	451.5	191	306	77.45098114013672	43	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms471	true	7973517419365442231	152	249	810	1310	1562	300	والخمر وهذا وان جعله في العناق فهو ماخوذ من قول بشار وان نلتقي خلف الغيور كاننا سلاف عقار بالنقاخ مشوب والاصل في هذا قول الاخطل والناس من بعده علي اثره من الجازءات الحور مطلب سرها كبيض الانوق المستكنة في الوكر واني واياها اذا ما لقيتها لكالماء من صوب الغمامة والخمر وقد اخذه ايضا------- ابن ابي عيينة فقال وبتنا علي رغم الوشاة كاننا ذاك اذ روحها وروحي مزاجا ن كاصفي خمر باعذب ماء---------------------------------- واخذه العباس بن الاحنف فقال ما انس لا انس يمناها معطفة علي فءادي ويسراها علي راسي وقولها ليته ثوب علي جسدي او ليتني كنت سربالا	471	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms292	false	7269580652988192852	234	300	1242	1574	1574	300	والراح وهذا حسن جدا واظنه اخذه من ----------قول بشار واذ نلتقي خلف العيون كاننا سلاف عقار بالنقاخ مشوب اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه ايضا من قول ابن ابي عيينة فقال--------------------------- ذاك اذ روحها وروحي مزاجا ن كاصفي خمر باعذب ماء وقول البحتري ايضا اجود من البيتين واخذه --عباس بن الاحنف فقال ما انس لا انس يمناها معطفة علي فءادي ويسر-ها علي راسي وقولها ليته ثوب علي جسدي او-ليتني كنت سربالا-	292	2570796797350539334	265	452.0	211	541	48.98336410522461	46	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms471	true	7973517419365442231	249	294	1310	1528	1562	300	لعباس او ليته كان لي خمرا وكنت له من ماء مزن فكنا الدهر في كاس ومثل----------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا للبحتري وجدت نفسك من نفسي بمنزلة هي المصافاة بين الماء والراح ولقد احسن بشار في قوله لقد كان ما بيني زمانا وبينها كما بين ريح المسك والعنبر الورد	471	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms293	false	-1204677447782492648	0	54	0	264	1512	300	لعباس او ليته كان لي خمرا وكنت له من ماء مزن فكنا الدهر في كاس واخذه علي بن الجهم وجعله في العناق فقال وبيتنا علي رغم الحسود كاننا خليطان من ماء الغمامة والخمر واجود من هذا كله واحلي والطف معني قول----------------------------------------------- بشار-------- لقد كان ما بيني زمانا وبينها كما بين ريح المسك والعنبر الورد	293	2570796797350539334	139	225.5	107	319	43.57366943359375	29	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms482	true	-6298087877287735887	119	158	644	834	1605	300	الي السراج المنير احمد لا تعدلن-ي رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا س الي العيون وارتقبوا لو قيل افرطت بل قصدت ولو عن فني القاءلون او ثلبوا لج بتفضيلك اللسان ولو اك ثر فيك الضجاج واللجب	482	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms020	false	-3859440968332996858	180	217	921	1108	1522	300	الي السراج المنير احمد لا تعدل بي رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع الن اس الي العيون وارتقبوا و--قيل افرطت بل قصدت ولو عن-فني القاءلون او ثلبوا لج بتفضيلك اللسان ولو اك-ثر فيك الضجاج واللجب	20	2570796797350539334	182	339.5	147	191	95.28795623779297	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms491	true	-728318208487179221	141	232	776	1226	1559	300	كالبدر الا انها لا تجتلي والشمس الا انها لا تغرب ثم قال وهذا--- فيه سءال ل----انه لما قال كالبدر الا انها لا تجتلي فالمعني ---------------------ان عيون الناس كلهم تري البدر وتجتليه وهي لا تراها العيون ولا تجتلي ثم قال والشمس الا انها لا تغرب وانما قال لا تجتلي لانها محجوبة فاذا كانت في حجاب فهي في غروب لان الشمس اذا غربت فانما تدخل تحت حجاب فظاهر المعني كالبدر الا ان العيون لا تراها والشمس الا ان العيون لا تفقدها قال و-هذا القول متناقض كما تريقال---- واظ----نه اراد انها وان كانت في	491	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms272	false	4017004886294447192	203	300	1054	1532	1532	300	كالبدر الا انها لا تجتلي والشمس الا انها لا تغرب فجاء بمعني اخر فيه سءال وذلك انه لما قال كالبدر الا انها لا تجتلي كان هذا من احسن معني والطفه لان عيون الناس كلهم تري البدر وتجتليه وهي لا تراها العيون ولا تجتلي ثم قال والشمس الا انها لا تغرب وانما قال لا تجتلي لانها محجوبة واذا كانت في حجاب فهي في غروب لان الشمس اذا غربت فانما تدخل تحت حجاب فظاهر المعني كالبدر الا ان العيون لا تراها والشمس الا ان العيون لا تفقدها وظاهر هذا القول------- كما تراهمتناقض واظنه انه اراد انها وان ك-نت في-	272	2570796797350539334	413	750.0	327	487	84.804931640625	78	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms491	true	-728318208487179221	232	300	1226	1559	1559	300	حجاب فانه لا يقال لها غربت تغرب كما يقال للشمس وانما يقال لها اذا سافرت بعدت واغتربت وغربت اذا توجهت نحو الغرب وقد يقال للرجل اغرب عنا اي ابعد ولو استعار لها اسم الغروب عن الارض التي تكون فيها اذا ظعنت عنها الي ارض اخري كان ذلك حسنا جدا لا سيما وقد جعلها شمسا كما قال ابراهيم بن العباس الصولي وزالت زوال الشمس عن مستقرها فمن مخبري في-	491	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms273	false	-5401354144623305003	0	67	0	330	1454	300	حجاب فانه لا يقال---- غربت تغرب كما يقال للشمس وانما يقال لها اذا سافرت بعدت واغتربت وغربت اذا توجهت نحو الغرب وقد يقال للرجل اغرب عنا اي ابعد ولو استعار لها اسم الغروب عن الارض التي تكون فيها اذا ظعنت عنها الي ارض اخري كان ذلك حسنا جدا لا سيما وقد جعلها شمسا كما قال ابراهيم بن العباس الصولي وزالت زوال الشمس عن مستقرها فمن مخبري في	273	2570796797350539334	329	646.5	263	334	98.50299072265625	66	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms493	true	3660581186416176824	62	240	321	1198	1503	300	فيه البحتري وان كان له فيه عذر صحيح لم يهتد اليه قوله ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل قال الامدي وهذا خطا من الوصف لان ذنب الفرس اذا مس الارض كان عيبا فكيف اذا سحبه-وانما الممدوح من الاذناب ما قرب من الارض ولم يمسها كما قال امرء القيس يضاف فويق الارض ليس باعزل -قال-------------------------------وقد عيب---- امرء القيس بقوله لها ذنب مثل ذيل العروس تسد به فرجها من دبر قالوما اري العيب يلحق امرا القيس لا-------ن العروس وان كانت تسحب اذيالها وكان ذنب الفرس اذا مس الارض عيبا--- فليس بمنكر ان يشبه به الذنب و--ان لم يبلغ الي كميت اذا استدبرته سد فرجه استدبرته جءت من وراءه والضافي الذنب الطويل الشعر والاعزل الذي يميل ذنبه الي جانبه وهو عادة لا خلقة وذلك عيب عندهم ان يمس الارض لان الشء انما يشبه ال-شء اذا قارب--ه او دنا من معناه فاذا اشبهه في اكثر احواله فقد صح التشبيه ولاق به و----امرء القيس لم يقصد ان يشبه طول الذنب--------- بطول ذيل العروس فقط وانما اراد السبوغ والكثرة والكثافة الا تري انه قال تسد به فرجها من دبر وقد	493	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms151	false	-8549538139987534430	143	300	700	1444	1444	300	فيه البحتري من المعاني 1 قال البحتري -----------------ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل ------------هذا خطا من الوصف لان ذنب الفرس اذا مس الارض كان عيبا فكيف اذا سحبه وانما الممدوح من الاذناب ما قرب من الارض ولم يسمها كما قال امرء القيس بضاف فويق ال-رض ليس باعزل فقال فويق الارض اي فوق الارض بقليل وقد عيب علي امرء القيس ق-وله لها ذنب مثل ذيل العروس تسد به فرجها من دبر ---وما اري العيب -لحق امرا القيس في هذا لان العروس اذا كانت تسحب ذي--لها وكان ذنب الفرس اذا مس الارض فهو عيب فليس ي-نكر ان يشب---ه الذنب به ان لم يبلغ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمس الارض لان الشء انما يشبه بالشء اذا قرب منه او دنا من معناه فاذا اشبهه في اكثر احواله فقد صح التشبيه ولاق به ولان امرا القيس لم يقصد-------- طول الذنب ان يشبهه بطول ذيل العروس فقط وانما اراد السبوغ والكثرة والكقافة ار ترا----ه قال تسد به فرجها من دبر وقد-	151	2570796797350539334	627	1071.5	493	942	66.56050872802734	111	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms493	true	3660581186416176824	240	300	1198	1503	1503	300	يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا و------------------------------لا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علمنا انه----- اراد الكثافة والسبوغ مع الطول فاذ-ا اشبه الذنب الذيل------------ من هذه الجهة -كان في الطول قريبا منه فالتشبيه صحيح وليس ذلك بموجب للعيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء فافصح بان الفرس يسحب ذنبه ومثل قول امرء-	493	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms152	false	-7904879975555468277	0	91	0	460	1525	300	يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا بل يكون رقيقا نزر الشعر خفيفا فلا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علمنا انه انما اراد الكثافة والسبوغ مع الطول فانما اشبه الذنب الطويل ذيل العروس من هذه الجهة وكان في الطول قريبا منه فالتشبيه صحيح وليس ذلك بموجب للعيب ولا ان يكون ذنب الفرس من اجل تشبيهه بلاذيل مما يحكم علي الشاعر ايضا انه قصد الي ان الفرس يسحبه علي الارض وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء فافصح بان الفرس يسحب ذنبه ومثل قول امرء	152	2570796797350539334	300	555.0	241	460	65.21739196777344	53	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms494	true	1813657171307997184	0	42	0	219	1652	300	القيس قول خداش بن زهير لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر والهدي العروس التي تهدي الي زوجها والايد الشديد والزافر الصدر لانها تزفر منه قال--------------------------------فشبه الذنب الطويل السابغ بذيل الهدي وان لم يبلغ في الطول الي ان يمس الارض	494	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms152	false	-7904879975555468277	91	138	460	698	1525	300	القيس قول خداش بن زهير لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر -الهدي العروس التي تهدي الي زوجها و--ايد --شديد والزافر الصدر لانها تزفر منه فانما اراد بذيل العروس طوله وسبوغه فشبه الذنب الطويل السابغ به-------- وان لم يبلغ في الطول الي ان يمس الارض	152	2570796797350539334	203	363.5	162	251	80.87649536132812	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms519	true	1102225039013305828	202	263	1048	1373	1566	300	ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من الستين عنه ما نضا وشاه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا هدم الخيمة والتغريض شد الغرضة وهي التصدير وهو للرحل بمنزلة الحزام للسرج البءر التي حفرت في حجارة فخرج منها ماء كثير واتبرض اخذ قليلا والثمد والبكي الماء القليل وكانه وجد الصبا وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي	519	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	267	300	1342	1506	1506	300	ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من الستين عنه ما نضا وشاه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانه وجد الصبا وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي-	321	2570796797350539334	164	311.0	132	325	50.46154022216797	33	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms519	true	1102225039013305828	134	156	712	812	1566	300	لا تطلبن الرزق بعد شماسه فترومه سبعا اذا ما غيضا ما عوض الصبر امرء الا راي ما فاته دون الذي قد عوضا	519	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms335	false	36034771370649906	0	22	0	100	1494	300	لا تطلبن الرزق بعد شماسه فترومه سبعا اذا ما غيضا ما عوض الصبر امرء الا راي ما فاته دون الذي قد عوضا	335	2570796797350539334	100	200.0	78	100	100.0	22	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms520	true	-8803675620745883430	12	63	57	308	1505	300	لا تنكرن من جار بيتك ان طوي اطناب جانب بيته او قوضا فالارض واسعة لنقلة راغب عمن تنقل وده وتنقضا لا تهتبل اغضاءتي اما كنت قد اغضيت مشتملا علي جمر الغضا لست الذي ان عارضته ملمة اصغي الي حكم الزمان وفوضا لا يستفزني الطفيف ولا اري تبعا لبارق خلب ان اومضا	520	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms586	false	-3022801765760257305	10	61	48	298	1503	300	لا تنكرن من جار بيتك ان طوي اطناب جانب بيته او قوضا فالارض واسعة لنقله راغب عمن تنقل وده وتنقضا لا تهتبل اغضاءتي اذ- كنت قد اغضيت مشتملا علي جمر الغضا لست الذي ان عارضته ملمة القي الي حكم الزمان وفوضا لا يستفزني الطفيف ولا اري تبعا لبارق خلب ان اومضا	586	2570796797350539334	246	483.0	195	251	98.00796508789062	48	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms529	true	-2345178767049818285	190	231	989	1194	1544	300	سقي الله اخلافا من الدهر رطبة سقتنا الجوي اذ ابرق الحزن ابرق ليال سرقناها من الدهر بعد ما اضاء باصباح من الشيب مفرق تداويت من ليلي بليلي فما اشتفي بماء الربا من بات بالماء يشرق ولابي تمام في هذا المعني ما	529	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms302	false	-8965304574277152893	152	190	817	1009	1535	300	سقي الله اخلاقا من الدهر رطبة سقتنا الجوي اذ ابرق الحزن ابرق ليال سرقناها من الدهر بعد-ما اضاء بمصباح من الشيب مفرق تداويت من ليلي بليلي فما ش--في بماء الزبي من بات بالماء يشرق وهذا من احسن -------معني ---	302	2570796797350539334	176	316.0	141	205	85.8536605834961	31	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms529	true	-2345178767049818285	152	190	788	989	1544	300	فسقي الغضي والنازلية وان هم شبوه بين جوانح وقلوب وقصار ايام به سرقت لنا حسناتها من كاشح ورقيب خضر- تساقطها الصبا فكانها ورق يساقطه اهر-از قضيب كانت فنون بطالة فتقطعت عن هجر غانية ووصل مشيب واحسن في قوله	529	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms303	false	-2620101395962408654	6	42	31	226	1570	300	فسقي الغضا والنازليه وان هم شبوه بين جوانح وقلوب وقصار ايام به سرقت لنا حسناتها من كاشح ورقيب خضرا تساقطها الصبا فكانها ورق يساقطه اهتزاز قضيب كانت فنون بطالة فتقطعت عن هجر غانية ووخط مشيب ف--------قوله	303	2570796797350539334	187	349.5	151	203	92.11822509765625	31	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms529	true	-2345178767049818285	229	261	1184	1346	1544	300	المعني ما لا يقصر عن احسان وهو-------------- سلام ترجف الاحشاء منه علي الحسن بن وهب والعراق علي البلد الحبيب الي غورا ونجدا والاخ العذب المذاق ليالي نحن في وسنات عيش كان الدهر	529	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms303	false	-2620101395962408654	265	299	1392	1566	1570	300	المعني --ولا يليق به وخلطوا فيه قال ابو تمام سلام ترجف الاحشاء منه علي الحسن بن وهب والعراق علي البلد الحبيب الي غورا ونجدا والاخ العذب المذاق ليالي نحن في وسنات عيش كان الدهر	303	2570796797350539334	145	262.5	115	176	82.38636016845703	27	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms546	true	7995361372609080311	218	245	1116	1252	1532	300	وارتنا خدا يراح له الور د ويشتمه جني التفاح وشتيتا يغض من لءلء النظ م ويزري علي شتيت الاقاحي فاضاءت تحت الدجنة للشر ب وكادت تضء للمصباح	546	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms276	false	2075302415159015930	102	129	544	680	1518	300	وارتنا خدا يراح له الور د ويشتمه جني التفاح وشتيتا يغض من لءلء النظ م ويزري علي شتيت الاقاحي فاضاءت تحت الدجنة للشر ب وكادت تضء للمصباح	276	2570796797350539334	136	272.0	109	136	100.0	27	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms546	true	7995361372609080311	159	192	825	979	1532	300	قوله يصف ثغرا ويوم الحبل قد سفرت وكفت رداء العصب عن رتل براد وعن نجلاء تدمع في بياض اذا دمعت وتنظر في سواد وعن متكاوس في العقص جثل اثيث النبت ذي غدر جعاد	546	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms279	false	-6421621384922765812	28	60	139	288	1511	300	قول كثير----- ويوم الخيل قد سفرت وكفت رداء العصب عن رتل براد وعن نجلاء تدفع في بياض اذا دمعت وتنظر في سواد وعن متكاوس في العقص جثل اثيث النبت ذي غدر جعاد	279	2570796797350539334	141	270.0	110	154	91.55844116210938	28	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms581	true	-4398286149372782705	155	231	767	1149	1493	300	اخي متي خاصمت نفسك فاحتشد لها ومتي حدثت نفسك فاصدق اري علل الاشياء شتي ولا اري الت -جمع الا غاية للتفرق اري العيش ظلا توشك الشمس نقله فكس في ابتغاء العيش كيسك اومق اري الدهر غولا للنفوس وانما يقي الله في بعض المواطن من يقي فلا تتبع الماضي سءالك لم مضي وعرج علي الباقي فساءله لم بقي ولم ار كالدنيا خليلة صاحب محب متي تحسن بعينيه تعنق تراها عيانا وهي صنعة واحد فتحسبها صنعي لطيف واخرق	581	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms333	false	-925893580181626738	203	267	1040	1362	1533	300	اخي متي خاصمت نفسك فاحتشد لها ومتي حدثت نفسك فاصدق اري علل الاشياء شتي ولا اري الت تجمع الا عل-ة للتفرق اري العيش ظلا توشك الشمس نقله فكس في ابتغاء العيش كيسك اومق اري الدهر غولا للنفوس وانما يقي الله في بعض المواطن من ي-----------------------------------------------------------قي ولم ار كالدنيا حليلة وامق م-ب متي تحسن بعينيه تطلق تراها عيانا وهي صنعة واحد فتحسبها صنعي لطيف واخرق	333	2570796797350539334	313	597.0	249	383	81.72323608398438	57	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms582	true	4200538685108358851	16	116	85	606	1581	300	متي تستزد فضلا من العمر تغترف بسجليك من شهد الخطوب وصابها تشذبنا الدنيا باخفض سعيها وغول الافاعي بلة من لعابها يسر بعمران الديار مضلل وعمرانها مستانف من خرابها ولم ارتض الدنيا اوان مجيءها فكيف ارتضاءيها اوان ذهابها افول لمكذوب عن الدهر زاغ عن تخير اراء الحجي وانتخابها سيرديك او يثويك انك محلس الي شقة يبكيك بعد ما-بها وهل انت في مرموسة طال اخذها من الارض الا حفنة من ترابها وجدت الامدي يروي في هذا البيت انك محبس بالباء وتفسير ذلك ان المعني انك موقوف الي ان تصير الي هذا------ من قولك اح-بست فرسا في سبيل الله واح-بست دارا اي اي	582	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms334	false	-8201817762962536747	179	267	892	1362	1517	300	متي تستزد فضلا من العمر تغترف بسجليك من شهد الخطوب وصابها تشذبنا الدنيا باخفض سعيها وغول الافاعي بلة من لعابها يسر بعمران الديار مضلل وعمرانها مستانف من خرابها ولم ارتض الدنيا اوان مجيءها فكيف ارتضاءيها اوان ذهابها اقول لمكذوب عن الدهر راغ عن تخير اراء الحجا وانتخابها سيرديك او يتويك انك محبس الي شقة يبليك بعد ما بها فهذا والله الوعظ الذي لو سمعه ابو العتاهية لضلت مقاليده وقوله---------------------------- محبس اي----------------------------- موقوف الي ان تصير الي هذه الشقة من قولك احتبست فرسا في سبيل الله واحتبست دارا اي ---	334	2570796797350539334	396	711.5	317	530	74.71697998046875	64	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms594	true	-5801634963349800862	78	139	411	719	1506	300	ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان اذ هما في الغار وكانما انتبذا لكيما يطويا عن ناطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر فبدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	594	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms512	false	-2182884213132400946	155	216	787	1095	1511	300	ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه هو كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان اذ هما في الغار وكانما انتبذا لكيما يطويا عن ناطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	512	2570796797350539334	304	604.0	243	308	98.70130157470703	59	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms596	true	-3361040539654371626	100	155	508	798	1559	300	ما زلت تقرع باب بابك بالقنا وتزوره في غارة شعواء حتي اخذت بنصل سيفك عنوة منه الذي اعيا علي الامراء اخليت منه البذ وهي قراره ونصبته علما بسامراء لم يبق فيه خوف باسك مطمعا للطير في عود ولا ابداء فتراه مطر-دا علي اعواده مثل اطراد كواكب الجوزاء مستشرفا للشمس منتصبا لها في اخريات الجذع كالحرباء	596	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms513	false	8251869087044442917	1	56	5	295	1588	300	ما زلت تقرع باب بابك بالقنا وتزوره في غارة شعواء حتي اخذت بنصل سيفك عنوة منه الذي اعيا علي الخلفاء اخليت منه البذ وهي قراره ونصبته علما بسامراء لم يبق منه خوف باسك مطعما للطير في عود ولا ابداء فتراه مطرودا علي اعواده مثل اطراد كواكب الجوزاء مستشرقا للشمس ممتد-ا لها في اخريات الجذع كالحرباء	513	2570796797350539334	279	538.0	224	291	95.87628936767578	49	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms599	true	-80639371429349434	54	96	278	497	1599	300	جمع بين كلمتين-------- احداهما لا تناسب الاخري و-هو قول الكميت وقد راينا بها حورا منعمة رودا تكامل فيها الدل والشنب فقيل له اخطات وباعدت بقولك الدل وال-----شنب الا قلت كقول ذي----------------------------------------------------------- الرمة بيضاء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب	599	-8112447918802417441	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms021	false	-6016761871995339758	0	54	0	273	1601	300	جمع---- كلمتين لا تشبه احداهما--------- الاخري وذلك قوله------ وقد راينا بها حورا منعمة رودا تكامل فيها الدل والشنب وقال الدل انما يكون مع الغنج او نحوه والشنب انما يكون مع اللعس او ما يجري مجراه من اوصاف الثغر والفم والجيد ما قاله ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب	21	2570796797350539334	151	224.0	119	292	51.71232986450195	24	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown