id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms078	true	-6053897774664016789	0	24	0	133	1577	300	وقال سوار بن حيان المنقري---------------------------- ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة سقته نجيعا من دم الجوف اشكلا وحمران قسرا انزلته رماحنا فعالج غلا في ذراعيه مثقلا	78	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms198	false	-6073873366918310962	68	99	353	514	1572	300	وقال سوار بن حيان المنقري يفخر علي رجل من بكر بن واءل ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة سقته نجيعا من دم الجوف اشكلا وحمران قسرا انزلته رماحنا فعالج غلا في ذراعيه مقفلا	198	3380713796574775473	131	248.0	107	161	81.36646270751953	22	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms144	true	5132385141337044752	159	192	856	1021	1597	300	وجعلوا الغاية من واردات الي ذات الاصاد وجعلو-----------------------------------ا القصبة في يد- رجل من بني ثعلبة بن سعد--------- يقال له حصين و-بيد رجل من بني العشراء من بني فزارة وملءو---------------------ا البركة ماء وجعلوا السابق	144	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms054	false	-142963720129358846	254	300	1238	1469	1469	300	فجعلوا الغاية من واردات الي ذات الاصاد وذلك ماءة غلوة والثنية فيما بينهما وجعلوا القصبة في يدي رجل من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان يقال له حصين ويقال رجل من بني العشراء من بني فزارة وهو ابن اخت لبني عبس وجعلوا البركة ماء وجعلوا السابق-	54	3380713796574775473	152	265.0	120	232	65.51724243164062	27	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms144	true	5132385141337044752	192	297	1021	1581	1597	300	اول الخيل يكرع فيها ثم ان حذيفة بن بدر وقيس -بن زهير اتيا المدي الذي ارسلت الخيل منه ينظران اليها والي--- خروجها---- فلما ارسلت عارضاها فقال حذيفة خدعتك لهن 343355 ومجمع الامثال 5161 وسرح العيون 8991 ومعجم البلداناصاد هباءة وشرح النقاءض 83108 غ يا قيس فقال قيس ترك الخداع من اجري من ماءة يعني من ماءة غلوة فارسلها مثلا ثم-ركضا ساعة فجعلت خيل حذيفة تتقدم خيل قيس فقال حذيفة سبقت يا قيس فقال قيس جري المذكيات غلاب فارسلها مثلاوالمذكيات المسان من الخيل وروي غلاء كما يتغالي بالنبل ثم ركضا ساعة فقال حذيفة انك لا تركض مركضا س--------------------بقت خيلك------- فقال قيس رويد يعلون الجدد فارسلها مثلا	144	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms055	false	-6767809794116042363	0	85	0	422	1526	300	اول الخيل يكرع فيها ثم ان حذيفة بن بدر وقيس ابن زهير اتيا المدي الذي ارسلن ------منه ينظران الي الخيل كيف خروجها منه فلما ارسلت عارضاها فقال حذيفة خ--------------------------------------------------------------------------------------------دعتك يا قيس فقال---- ترك الخداع من اجري من ماء------------------ة فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فجعلت خيل حذيفة تنزق -خيل قيس فقال حذيفة سبقت يا قيس فقال قيس جري المذكيات غلاب فارسلها مثلا ثم ركضا سا-----------------------------------------------------عة فقال حذيفة انك لا تركض مركضا فارسلها مثلا ثم قال سبقت خيلك يا قيس فقال قيس رويد يعلون الجدد فارسلها مثلا	55	3380713796574775473	363	628.0	292	596	60.90604019165039	61	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms145	true	7907345350889275829	17	101	82	542	1514	300	وقد -كان بنو فزارة اكمنوا بالثنية كمينا لينظروا فان جاء داحس سابقا امسكوه وصدوه عن الغاية فجاء داحس سابقا فامسكوه----------- ولم يعرفوا الغبراء وهي خلفه مصلية حتي مضت الخيل واسهلت من الثنية ثم ارسلوه فتمطر في اثارها-------- فجعل يبدرها فرسا فرسا حتي انتهي الي الغاية مصليا وقد طرح الخيل غير الغبراء ولو تباعدت الغاية سبقها فاستقبلتها بنو فزارة فلطموها ثم حلءوها عن البركة ثم لطموا داحسا وقد جاءا متواليين ثم جاء ---------------------------------------------------حذيفة وقيس في اخر- الناس وقد دفعتهم بنو فزارة عن سبقهم ولطموا فرسيهم	145	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms055	false	-6767809794116042363	85	172	422	898	1526	300	وقد جعلت بنو فزار---------------ة كمينا بالثنية فاستقبلوا داحسا فعرفوه----------------------------------- فامسكوه وهو السابق ولم يعرفوا الغبراء وهي خلفه مصلية حتي مضت الخيل واسهلت من الثنية ثم اسهلوه فتمطر في اثارها اي اسرع فجعل يبدرها فرسا فرسا حتي سبقها الي الغاية مصليا وقد طرح الخيل غير الغبراء ولو تباعدت الغاية سبقها فاستقبل-ها بنو فزارة فلطموها ثم حلءوها عن البركة ثم لطموا داحسا وقد جاءا متواليين وكان الذي لطمه عمير بن نضلة فجفت يده فسمي جاسءا فجاء قيس وحذيفة -----في اخري الناس وقد دفعتهم بنو فزارة عن سبقهم ولطموا فرسيهم	55	3380713796574775473	363	620.0	294	532	68.23308563232422	58	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms145	true	7907345350889275829	168	276	860	1392	1514	300	ثم ان قيسا اغار عل-ي عوف بن بدر فقتله واخذ ابله فبلغ ذلك بني فزارة فهموا بالقتال------- فحمل الربيع بن زياد العبسي----------------------------- دية عوف-------- ماءة عشراء متلية ويقال ان قيسا قتل ابنا لحذيفة يقال له مالك وان حذيفة كان ارسله اليه يطلب منه السبق فطعنه فدق صلبه وان الربيع بن زياد حمل ديته ماءة عشراء فسكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس عن القتال--------- ثم ان مالك بن زهير نزل موضعا يقال له اللقاطة قريبا من الحاجر ونكح امراة يقال لها مليكة بنت حارثة من بني غراب من فزارة فبلغ ------------------------------------ذلك حذيفة بن بدر فدس اليه فرسانا ف--------------------------------------------------------قتلوه وكان الربيع بن زياد الع-----------------------------بسي مجاورا لحذيفة بن بدر وكانت تحت الربيع-------- معاذة بنت بدر	145	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms056	false	5726642974119888321	34	176	164	852	1501	300	ثم ان قيسا اغار فلقي عوف بن بدر فقتله واخذ ابله فبلغ ذلك بني فزارة فهموا بالقتال وغضبوا فحمل الربيع بن زياد احد بني عوف بن غالب بن قطيعة بن عبس دية عوف ابن بدر ماءة عشراء متلية و--ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشراء التي اتي علي حملها عشرة اشهر من ملحقها والمتالي التي نتج بعضها والباقي يتلوها في النتاج وام عوف وام حذيفة بنت نضلة بن جوية بن لوذان بن عدي بن فزارة واصطلح الناس ومكثوا ما شاء الله ثم ان مالك بن زهير اتي------------------------------------------- امراة يقال لها مليكة بنت حارثة من بني غراب بن فزارة فابتني بها باللقاطة قريبا من الحاجر فبلغ ذلك حذيفة بن بدر فدس له فوارس علي افراس من مسان خيلهم وقال لا تنظروا مالكا ان وجدتموه ان تقتلوه و----الربيع بن زياد بن عبد الله بن سفيان بن قارب العبسي مجاور-- حذيفة بن بدر وكانت تحت الربيع بن زياد معاذة بنت بدر	56	3380713796574775473	313	456.0	246	865	36.18497085571289	54	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms145	true	7907345350889275829	131	168	682	860	1514	300	كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم فخروا علي بغير فخر ور-دوا دون غايته جوادي وقد دلفوا الي بفعل سوء فالفوني لهم صعب القياد وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له بداهية ناد	145	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms058	false	1023174210479539385	102	130	490	623	1463	300	كما لاقيت من حمل بن بدر واخوته علي ذات الاصاد هم فخروا علي بغير فخر وذادوا دون غايته جوادي---------------------------------------------- وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له بداهية ناد	58	3380713796574775473	131	249.0	103	179	73.18435668945312	27	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms146	true	-6212651258656308132	0	60	0	339	1593	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يضربن اوجههن بالاحجار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظ---------------------------------------------------ار افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي الحجي الا المطي تشد بالاكوار ومجنبات ما يذقن عذوفة يقذفن بالمهرات والامهار ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار	146	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms057	false	2374999678335746126	82	144	412	755	1540	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نه-----------------------------------------------ار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار يحبان حرات الوجوه علي امرء سهل الخليقة طيب الاخبار افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي الحجا الا المطي تشد بالاكوار ومجنبات ما يذقن عذوفا يقذفن بالمهرات والامهار ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار	57	3380713796574775473	290	566.0	237	390	74.35897064208984	49	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	134	202	708	1029	1502	300	عليه---- القوم فقال حذيفة يا بني عبس فاين العود واين الاحلام-فضرب حمل بن بدر بين كنفيه وقال اتق ماثور القول بعد اليوم فارسلها مثلا وقتل قرواش ابن ه-ي حذيفة بن بدر وقتل الحارث بن زهير حملا------ واخذ منه ذا النون سيف مالك بن زهير اخيه وكان حمل بن بدر اخذه من مالك بن زهير يوم قتل- فقال قيس--- في ذلك تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة	148	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms062	false	7700793002552195470	122	183	623	916	1524	300	عليهم في الجفر فقال حذيفة يا بني عبس فاين العود و----الاحلام فضرب حمل بن بدر راس كتفيه وقال اتق ماثور القول بعد اليوم فارسلها مثلا وقتل قرواش ابن هني حذيفة و-------قتل الحارث بن زهير حمل بن بدر واخذ منه ذا النون سيف مالك بن زهير----- وكان حمل------- اخذه من مالك بن زهير يوم قتله فقال الحارث في ذلك ترك-----------------ت علي---- الهباءة	62	3380713796574775473	263	431.0	206	337	78.04154205322266	46	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	217	240	1097	1222	1502	300	حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم وقال	148	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms063	false	253584659355279572	0	93	0	491	1556	300	حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم فلا تغشي المظالم ان تراه يمتع بالغني الرجل الظلوم ولا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم يقول عليك بالتاني واياك والعجلة فان العجول لا يبرم امرا كما ان الذي يثقف العود اذا لم يجد تصليته علي النار لم يستقم له الاقي من رجال منكرات فانكرها وما انا بالغشوم ولا يعييك عرقوب للاي اذا لم يعطك النصف الخصيم قوله عرقوب يقول اذا لم ينصفك خصمك فادخل عليه عرقوبا ينسخ حجته ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم وقال	63	3380713796574775473	124	241.0	101	491	25.25458335876465	22	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms182	true	-4177589659408990987	141	191	656	919	1469	300	الاخطل علي عبد الملك بن مروان مستغيثا من فعل الجحاف السلمي وانه انشده---------- لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فان لم تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستماز ومزحل فقال عبد الملك له الي اين يا ابن اللخناءفقال الي النار ------------------قال------------- لو قلت غيرها لقطعت لسانك	182	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms243	false	6068510442217706899	61	115	310	595	1575	300	الاخطل من ليلته-------------- مستغيثا بعبد الملك فلما دخل عليه الاخطل انشا يقول لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة الي الله منها المشتكي والمعول فالا-- تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستماز ومزحل فقال عبد الملك ا---لي اين يا ابن اللخناء قال الي النار يا امير المءمنين فقال له عبد الملك لو قلت غيرها لقطعت لسانك	243	3380713796574775473	203	340.0	164	304	66.77631378173828	33	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms384	true	-2265714803125504731	192	233	1006	1195	1547	300	يزيد بن المكسر--------- بن ثعلبة بن سيار العجلي بقوله في يوم ذي قار يحرض قومه علي القتال من فر منكم فر عن حريمه وجاره وفر عن نديمه انا ابن سيار علي شكيمه مثل الشراك قد من اديمه وكلهم يجري علي قديمه	384	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms385	false	5884779794150010697	83	119	409	576	1510	300	يزيد الم---كسر بن حنظلة بن ثعلبة بن سيار وهو يريد المكسر لقبه--------------------------- من فر منكم فر عن حريمه وجاره وفر عن نديمه انا ابن سيار علي شكيمه ان- الشراك قد من اديمه وكلهم يجري علي قديمه	385	3380713796574775473	135	228.5	103	198	68.18181610107422	28	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms390	true	-4874153328673441304	130	245	719	1303	1600	300	وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجرف وماءرة الاعضاد صهب كانما عليها من الاين الجساد المدوف بدانا بها من سيف رمل كهيلة الهوجل البطن الواسع في الارض المتعسف الطريق المسلوك من غير علم و--------------------------يروي الا مسحت-------- بالرفع ومعني لم يدع من الدعة اي لم يتدع مع هذا الزمان الا مسحت مستاصل قال سويد ارق العين خيال لم يدع من سليمي ففءادي منتزع والمجرف الذي اخذ ما دون الجميع وقال -------ثعلب مسحتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصب------ بوقوع الفعل عليه وقد وليه الفعل ولم يل الفعل مجرف فاستءنف به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرفع قال التقدير هو مجرف وماءرة الاعضاد-------------------------------------------------------------- التي تمور بيديها دون رجليها وذ------------------------لك مما يستحب في الابل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجساد العرق وهو ما اصفر يضرب الي الحمرة	390	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms334	false	-5939439440215369409	67	283	351	1432	1520	300	وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجرف قال سعدان اخبرنا ابو عبيدة قال سمعت راوية الفرزدق -----------------------------------------------------------------------------------------------يروي هذا البيت لم يدع من المال الا مسحت او مجرف بالرفع -يقول لم يدع من الدعة اي لم يتدع قال والمسحت الذي لا يدع شيءا الا اخذه قال -----------------------------------------والمجرف الذي اخذ ما دون الجميع -قال ومن قال الا مسحتا او مجرف اراد وهو مجرف قال ابو عبيدة قوله لم يدع اي لم يثبت ويستقر من الدعة الا مسحت من المال ومجرف قال فارتفع مسحت ومجرف بفعلهما قال وانشدنا لسويد بن ابي كاهل ارق العين خيال لم يدع يقول لم يستقر وهو من الدعة قال ابو عبد الله سمعت احمد بن يحيي يتكلم في هذا البيت فقال نصب مسحتا بوقوع الفعل عليه وقد وليه الفعل ولم يل الفعل مجرف فاستءنف به فرفع ومنجرد السهبان ايسر ما به سليب صهار او قصاع مءلف قال هو بيت مجهول انشدنيه المازني وانشدنيه الاعاريب الذين حملهم بغا ال-------ي الري وماءرة الاعضاد صهب كانما عليها من الاين الجساد المدوف قوله وماءرة الاعضاد هي التي تمور بيديها دون رجليها فتحركها تحريكا لينا قال وذلك مما يستحب في الابل وذلك من سعة اباطها ولين عريكتها وانما يريد ان هذه الابل تمور يقول تذهب اعضادها وتجء وذلك من سعة اباطها قال والاين الاعياء والفتور والجساد العرق وهو ما اصفر يضرب الي الحمرة	334	3380713796574775473	328	487.5	256	1226	26.75366973876953	57	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms390	true	-4874153328673441304	18	121	91	659	1600	300	البيت فما بلغت حتي تقارب خطوها وبادت ذراها والمناسم رعف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قتلنا الجهل عنها وغودرت اذا ما انيخت والمدامع ذرف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي مشي الحادي البطء يسوقها لها بخص دام وداي مجلف ------------------البخص لحم الخف الذي تطا عليه والدا---------ي فقار الظهر والمجلف ال-------------------------مقشوروحت---------------------------------------------------------------------------------------------ي بعثناها وما في يد لها اذا حل عنها رمة وهي رسف الرمة الحبل واراد انها ترسف كما يرسف المقيد وان لم يكن في يدها قيداذا---------------------- ما نزلنا قاتلت عن ظهورها حراجيج امثال الاهلة شسف ---الحراجيج--- الطوال من الابل وال--شسف------- اليابسة من الجهد والكلال ومعني قتالها للغربان ا-------------------نها اذا عريت ظه---ورها -تقع الغربان عليها لتاكل دبرها فالابل تدافع الغربان-------------------------------- بافواهها------ عن ظهورها وذلك	390	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms335	false	-579221365355018310	78	295	393	1551	1579	300	الاظل فما برحت حتي تقارب خطوها وبادت ذراها والمناسم رعف وروي ابو عمرو حتي تواكل نهزها يعني هز رءوسها في السير نشاطا قال المناسم مثل الاظلاف ورعف دامية من الحفا يقول قد كلت وضعفت وتقارب خطوها من شدة تعبها وبعد مداها وما ينكبها من الحجارة وذراها اعالي اسنمتها وحتي قتلنا الجهل عنها وغودرت اذا ما انيخت والمدامع ذرف ويروي وغورت قوله قتلنا الجهل عنها يقول قتلنا جهلها وهو مرحها ونشاطها بالكلال والتغوير نصف النهار والتعريس اخر الليل قال والمدامع ذرف قال وذلك من الجهد تسيل دموعها وحتي مشي الحادي البطء يسوقها لها بخص دام وداي مجلف ويروي حداءها قال والبخص لحم الخف الذي تطا عليه وقوله وداي يعني فقار الظهر قال وكل فقارة داية وقوله مجلف يعني مقشورا بالدير يقول قد كلت وضعفت حتي يسوقها الحادي البطء يقول تقارب خطوها وساقها الحادي من كلالها وحت ي بعثناها وما في يد لها اذا حل عنها رمة وهي رسف قوله وهي رسف يعني---------- كما يرسف المقيد في قيده من الجهد والاعياء كانها ترسف في قيد كذا ما نزلنا قاتلت عن ظهورنا حراجيج امثال الاهلة شسف قوله حراجيج هي الطو-ل من الابل قوله شسف قال هي اليابسة من الجهد والكلال يقول تقاتل-- الغربان عن ظهورها قال وذلك انها اذا عريت ظهر دبرها فتقع الغربان عليها لتاكل دبرها فالابل تقاتل الغربان يريد تدفعها عن دبرها فهي تدفعها بافواهها لتطير عن-----ها فذلك	335	3380713796574775473	472	716.5	379	1176	40.13605499267578	69	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms477	true	-683581642058748382	136	160	701	811	1501	300	الم تر قيسا حين خارت مجاشع تجير---------------------------- وما ان تبتغي من يجيرها بني دارم من رد خيلا مغيرة غداة الصفا لم ينج الا عشورها	477	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms326	false	-4239809545150784060	1	30	7	145	1553	300	الم تر قيسا حين خارت مجاشع تجير ولا تلقي قبيلا يجيرها ويروي وما ان تبتغي من يجيرها بني دارم من رد خيلا مغيرة غداة الصفا لم ينج الا عشورها	326	3380713796574775473	110	211.5	86	138	79.71014404296875	23	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms500	true	1946174274543715645	240	281	1183	1389	1474	300	وما عاجلات الطير يدنين لل-فتي رشادا ولا من ريثهن يخيب-------------------- ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي حادثات الدهر حين تنوب وفي الشك تفريط وفي الحزم قوة ويخط-------ي الفتي في حدسه ويصيب	500	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms135	false	-6093850297015472336	146	191	742	968	1503	300	وما عاجلات الطير يدنين مل فتي رشادا ولا عن ريثهن يخيب ويروي تدني من الفتي ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وفي الشك تفريط وفي العزم قوة ويخطء بالحدس الفتي-------- ويصيب	135	3380713796574775473	191	344.5	152	234	81.62393188476562	33	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms618	true	1749573116563020376	102	260	524	1332	1559	300	وابن ليلي وغالب وفكاك اغلال الاسير المكفر ليلي ام غالب وعقال هو محمد بن سفيان بن مجاشع وفكاك الاغلال----- ناجية ابن عقال والمكفر هو الذي كفر وكبل بالحديدوكان لنا شيخان ذو القبر منهما وشيخ اجار الناس من كل مقبر ذو القبر----- غالب وكان يستجا---------------ر بقبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي اجار الناس من المقبر واحيا الوءيدة صعصعة -----------------علي حين لا تحيا البنات واذ هم عكوف علي الاصنام حول المدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ابن الذي رد المنية فضله وما حسب دافعت عنه بمعور ابي احد العينين صعصعة الذي متي تخلف الجوزاء والنجم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر اجار بنات الواءدين ومن يجر علي القبر يعلم انه غير مخفر وفارق ليل من نساء اتت به- تعالج ريحا ليلها غير مقمر ف------------------------ارق يعني امراة ماخض------ا شبهها بالفارق من الابل وهي الناقة يضربها المخاض فتفارق الابل وتمضي علي وجهها حتي تضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت اجر لي ما ولدت فانني اتيتك من هزلي الحمولة مقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر راي الارض منها راحة فرمي بها الي جدد منها وفي شر محف----------------------------ر فقال لها يا مي -اني بذمتي لبنتك جار من	618	-8112447918802417441	Sham19Y0013609-ara1.ms545	false	-6351131718594264115	0	300	0	1527	1527	300	وابن ليلي ول-------------------------------يلي ام غالب و-قول-------------------------ه وفكاك --اغلال يريد ناجية -بن عقال و--------------------------------كان لنا شيخان ذو القبر منهما وشيخ اجار الناس من كل مقبر ذو القبر يعني غالبا وذلك ان العرب كانت تستجير بقبره وكان المستجير به يصير الي مجنته وتقضي حاجته وكان هو علما في ذلك ولم تعرف الناس الاستجارة بالقبر الا بقبر غالب فذهب له الاسم بذلك ابدا قال والذي احيي---------------------- الوءيد- صعصعة بن ناجية بن عقال علي حين لا تحيا البنات واذ هم عكوف علي الانصاب حول المدور المدور صنم يدورون حوله وقال عامر بن الطفيل الا يا ليت اخوالي غنيا لهم في كل ثالثة دوار قال ابو عبد الله في كل ناءبة والدوار عيد يطوفون فيه يقول فيه الشرف القديم والحديث انا ابن الذي رد المنية فضله وما حسب دافعت عنه بمعور ابي احد الغيثين صعصعة الذي متي تخلف الجوزاء والنجم يمطر ويروي والدلو يقول اذا اجدب الزمان قام ابي مقام الخصب فاعطي الاموال اي ابي غيث الارض هما غيثان غيث السماء المطر وابي غيث الارض اذا لم يكن مطر اجار بنات الواءدين ومن يجر علي الفقر يعلم انه غير مخفر وفارق ليل من نساء اتت ابي تعالج ريحا ليلها غير مقمر ويروي تمارس ريحا وقوله وفارق يعني امراة فارقا وانما شبهها بالفارق من الابل وهي الناقة يضربها المخاض فتفارق الابل فتمضي علي وجهها حتي تضع تفعل ذلك لما يصيبها من الجهد واصل الفارق من الابل ثم نقل الي النساء وشبه المراة بالناقة الفارق لانفرادها فقالت اجر لي ما ولدت فانني اتيتك من هزلي الحمولة مقتر هجف من العثو الرءوس اذا ضغت له ابنة عام يحطم العظم منكر قوله هجف يعني جافي الخلقة وقوله من العثور قال والاعثي الكثير الشعر والانثي عثواء قال والضبع يقال لها عثواء بينة العثا مقصور راي الارض منها راحة فرمي بها الي خدد منها وفي شر محفر خدد حفر كالقبر ويروي الي شر فقال لها نا-مي فاني بذمتي لبنيك جار من-	545	3380713796574775473	658	1096.5	524	1644	40.024330139160156	110	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013609-ara1