id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms058	true	-9124383945545646103	180	246	942	1261	1502	300	للقمر اذا كان ابن ليلة ما انت ابن ليلة -قال رضاع سخيلة حل اهلها برميلة قيل له ما انت ابن ليلتين قال حديث امتين بكذب ومين قيل له ما انت ابن ثلاث-قال قليل اللباثوقيل ايضا حديث فتيات غير جد مءتلفات--قيل له فما انت ------------ابن اربعق-ال عتمة ام ربعوقيل عتمة ام الربع غير جاءع ولا مرضع قيل له فما انت ابن خمس قال عشاء خلفات قعس-ويقال حديث	58	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms144	false	-2337275575716438940	242	300	1245	1512	1512	300	ل-----------------لقمر ما انت ابن ليله فقال رضاع سخيله حل اهلها برميله قيل--- ما انت ابن ليلتين قال حديث امتين بكذب ومين قيل--- ما انت ابن ثلاث قال ح---------------------ديث فتيات غير جد مءتلفات وقيل قليل اللباث قيل ما انت ابن اربع قال عتمة ---------------------ربع غير جاءع ولا مرضع قيل ----ما انت ابن خمس قال عشاء خلفات قعس ويقال حديث-	144	8426127801256852418	231	384.0	183	337	68.5459976196289	36	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms059	true	4638902592374165226	61	118	313	599	1502	300	سبع-قال دلجة --ضبع وقيل هدي لانس ذي الجمع وقيل حديث جمع وقيل يضفر في النسع وقيل يلتقط في الجزع-قيل ما انت ابن ثمان-قال قمر اضحيان قيل له ما انت -----------------------------------------------------------------ابن تسعقا---------------------ل منقطع الشسعوقيل يلتقط في الجزع وقيل الودع وقيل عشية اهل جمعقيل له ما انت ابن عشر-قال ثلث الشهر وقيل مخنق الفجر وقيل اءديك الي الفجر وقيل	59	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms145	false	5877154301617499008	32	92	144	433	1524	300	سبع قال دلجة الضبع وقيل هدي لانس ذي الجمع وقيل حديث--------------------------------------- جمع قيل ما انت ابن ثمان قال قمر اضحيان ويقال قمر اضحيان بغير تنوين علي الاضافة والاول منون واضحيان نعت قمر قيل ما انت ابن تسع قال يلتقط في الجزع وقيل منقطع الشسع قيل ما انت --------------------------------------------------ابن عشر قال ثلث الشهر وقيل مخنق الفجر وقيل اءديك الي الفجر وقيل	145	8426127801256852418	176	274.5	143	378	46.560848236083984	25	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms060	true	-3605428442039920091	73	298	350	1535	1543	300	اضحيان اما قوله رضاع سخيلة اراد تصغير سخلة والمعني ان القمر يبقي بقدر ما ينزل قوم فتضع شاتهم سخلة ثم ترضعها ويرتحلون فبقاءه ب--الافق بمقدار هذا- الزمان وقوله حل اهلها برميلة اظن ان المعني فيه الاخبار عن قلة اللباث وسرعة الانتقال لان الرمل ليس بمنزل مقام للقوم لانهم كانوا يختارون في منازلهم جلد الارض وهضبها والاماكن التي لا تستولي السيول عليها فخص الرميلة لهذا المعني وقوله حديث امتين بكذب ومين يريد ان بقاءه قليل بمقدار ما تلقي الامة الامة-------- فتكذب لها حديثا ثم تفترقان وقوله حديث فتيات غير جد مءتلفات اراد انه يبقي بقاء فتيات------ اجتمعن علي غير ميعاد فتحادثن ساعة ثم انصرفن غير مءتلفات وقوله عتمة ام ربع يقال عتمت ابله اذا تاخرت عن العشاء ومن هذا سميت صلاة العتمة لانها اخر الوقت في العشاء وقوله ام ربع يعني الناقة وهو تاخير حلبها يريد ان بقاءه بمقدار ما تحلب ناقة لها ولد ولدته في اول الربيع وهو اول النتاج و----------------------الولد في هذا الوقت يسمي ربعا---------------------------------- اذا كان ذكرا فان كان انثي قيل ربعة فان كان في اخر النتاج قيل هبع للذكر وللانثي هبعة وقوله--------------- عشاء خلفات قعس فالخلفات اللواتي قد استبان حملهن واحدتها خلفة وهي المخاض ولا واحد للمخاض من لفظها وانما قال عشاء خلفات لانها لا تعشي الي ان يغيب القمر في هذه الليلة والقعساء الداخلة الظهر الخارجة البطن وقوله س-------------ر وبت يريد انه لا يبقي الا بقدر ما يبيت الانسان ثم يسير	60	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms146	false	4592902562455592446	81	220	413	1137	1539	300	-----اراد بقوله----- سخيلة----- تصغير سخلة -المعني ان-----ه يبقي بقدر ما ينزل قوم فتضع شاتهم سخلة ثم ترضعها ويرتحلون فبقاءه في الافق كمقدار رضاع السخلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب ومين يريد ان بقاءه قليل كمقدار ما تلقي الامة الامة فتحدثها فتكذب لها حديثا ثم تفت------------------------رقان مءتلفات يريد انه يبقي بقاء فتيات ابكار اجتمعن علي غير ميعاد فتح-دثن ساعة ثم انصرفن غير مءتلفات----------- ام ربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناقة وهو تاخير حلبها يريد ان بقاءه -مقدار ما تحلب ناقة لها ولد ولدته في اول الربيع وهو اول النتاج ومنه قول سليمان بن عبد الملك ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون ويقال عتمت ابله اذا تاخرت ومن هذا سميت العتمة لانه----------- اخر الوقت ويقال مكان ------------------قوله حديث وانس يقال عشاء خلفات قعس والخلفات التي------ استبان حملها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقعساء الداخلة الظهر الخارجة البطن وقوله سر وبت اي سر في وبت ----فان--ني ابقي---- بقدر ما ييبت --انسان و--يسير	146	8426127801256852418	527	787.5	420	1286	40.97978210449219	79	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms243	true	5707541205297493882	54	148	293	793	1640	300	دعا الناس الي طعامه ويقال للمادبة المدعاة وذكر الاحمر انه------------ يقال فيها ايضا مادبة بفتح الدال قال طرفة--------- نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر ومعني الجفلي انه عم بدعوته ولم يخص بها قوما دون قوم والنقري اذا خص بها بعضا دون بعض ومعني ينتقر من النقري قال بعض هذيل وليلة يصطلي بالفرث جازرها يختص بالنقري المثرين داعيها لا ينبح الكلب فيها غير واحدة عند الصباح ولا تسري افاعيها معني يصطلي بالفرث جازرها ان الجازر اذا شق فيها----- الكرش ادخل يده ل-شدة البرد في الفرث مستدفءا به ومعني يختص بالنقري المثرين	243	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms228	false	1206570161165182202	169	238	885	1264	1604	300	دعا اليه عباد-----ه ويقال للمادبة --مدعاة فاذا خص بدعوته فهو الانتقار يقال دعاهم النقري --------------قال طرفة بن العبد نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر وقال الهذلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة يصطلي بالفرث جازرها يختص بالنقري المثرين داعيها لا ينبح الكلب فيها غير واحدة عند الصباح ولا تسري افاعيها قوله يصطلي بالفرث اي يدخل يديه في الفرث حين يشق عنه الكرش ليستدفء من شدة ا--------------------لبرد وقوله يختص بالنقري المثرين	228	8426127801256852418	258	413.0	207	527	48.956356048583984	40	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms244	true	263812440349501476	6	229	38	1286	1635	300	النفا-س الخرس والذي تطعمه النفساء ال------------------خرس--ة قال الشاعر اذا النفساء لم تخرس ببكرها غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها-------------- الحتر الشء القليل وقال اخر نبءت عمرا غير شاكر نعمتي غ كل الطعام تشتهي ربيعة الخرس والاعذار والنقيعه ويروي العرس وينشد ايضا في النقيعة قول الشاعر انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة القدام والقدار الجزار والقدام جمع قادم وقال ابو زيد يقال لطعام الاملاك النقيعة ولطعام بناء الدار الوكيرة ولطعام الختان الاعذار والعذيرة وقال الفراء الشندخي طعام الاملاك والوليمة طعام العرس وقال ابو زيد يقال من النقيعة نقعت----- وقال الفراء منها ------انقعت وقال ابن السكيت يقال للطعام الذي يتعلل به قدام الغداء السلفة واللهنة يقال الاصمعي فلان لهنوا ضيفكم اي اطعموه اللهنة قال الشاعر عجيز عارضها منفل طعامها اللهنة او اقل و-قال ابن السكيت يقال فلان ياكل --------------------------------------------------------------------الوزمة اذا كان ياكل اكلة في اليوم وقال ياكل الوجبة اذا كان ياكل في اليوم والليلة اكلة قال بشار فاستغن بالوجبات عن ذهب لم يبق فيه لامرء ذهبه وقال ا---بن السكيت --------------------قال الاصمعي---- لرجل اسرع في سيره كيف كان---- سيركفقال الشندخي بضم الشين مع الالف المقصورة وفي ج ش الشندخي بفتح الشين وضم الدال وفي حواشي الاصل ت ف رواه الازهري الهروي عن الفراء الشنداخي وهو الصحيح وقال هو طعام البناء كنت اكل الوجبة وانجو الوقعة واعرس اذا افجرت وارتحل اذا اسفرت واسير الوضع واجتنبال-ملع فجءتكم لمسي سبع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -انجو الوقعة معناه اقضي حاجتي مرة في اليوم	244	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms229	false	4228374361507608225	48	200	267	1082	1600	300	الولادة الخرس والذي تطعمه النفساء الخرسة ويقال خرسوها خرستها قال الشاعر اذا النفساء لم تخرس ببكرها غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها قال ابو الحسن الحتر الشء القل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقال ابو زيد يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من النقيعة نقعت انقع وقال الفراء -----انقعت انقع ويقال لما يتعلل------------------------ به قدام الغداء السلفة والل-----------------------------------------------هنة قال الراجز عجيز عارضها منفل طعامها اللهنة او اقل ويقال لهنوا ضيفكم اي قدموا اليه شيءا يتعلل به حتي يدرك الغداء ويقال للاكلة في اليوم والليلة الوجبة والوزمة ويقال قد وجب نفسه وعيال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الفراء الصيرم والصيلم مثل الوجبة وقال الاصمعي قيل لرجل اسرع في سيره كيف وصلت في سيرك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اكل الوجبة وانجو الوقعة واعرس اذا افجرت وارتحل اذا اسفرت واسير الوضع واجتنب الملع فجءتكم لمسي سبع اي لمساء سبع ليال الملع ضرب من السير سريع وهو اشد من الوضع يقال ملع يملع ملعا ويقال قد جزم جزمة اذا اكل اكلة في اليوم والليلة وقوله وانجو الوقعة اي--- اقضي حاجتي مرة في اليوم	229	8426127801256852418	465	712.0	373	1523	30.531845092773438	64	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms245	true	-3711079338635740272	129	159	642	791	1556	300	قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل ويقال لما يشربه الواغل الوغل قال الشاعر-------------------------------------- ان اك مسك-را فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	245	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms088	false	-7616729519068856057	41	74	219	380	1521	300	قال امرء القيس -اليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل و----------------------الوغ----ل الشراب الذي لم ينفق فيه وانشد لعمرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	88	8426127801256852418	119	196.5	94	188	63.29787063598633	21	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms335	true	4137889048293283296	15	48	73	255	1584	300	ذلك --بمنزلة الضحك- قال الشماخ ولو اني اشاء كننت نفسي الي لبات- بهكنة شموع وقال المتنخل الهذلي ولا والله نادي الحي ضيفي هدوءا بالمساءة والعلاط سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط	335	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms111	false	-6035563874566075219	17	41	94	224	1682	300	ذلك والمشمعة المزاح قال الشماخ ولو اني اشاء كننت جسمي الي بيضاء بهكنة شموع وقا--------ل الهذلي------------------------------------------------ سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط	111	8426127801256852418	112	177.0	88	186	60.21505355834961	19	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms534	true	-557938797122028455	81	110	455	621	1621	300	----تعيرني الحظلان ام محلم فقلت لها لا تقذفيني بداءيا فاني رايت الضامرين متاعهم يذم ويفني فارضخي من وعاءيا فلم تجديني في المعيشة عاجزا ولا حصرما خبا شديدا وكاءيا الحظلان	534	-8112447918802417441	Sham19Y0013249-ara1.ms027	false	4788074587897986515	11	41	62	232	1603	300	اخر تعيرني الحظلان ام محلم فقلت لها لم تقذفيني بداءيا فاني رايت الصامرين متاعهم يذم ويفني فارضخي من وعاءيا فلن تجديني في المعيشة عاجزا ولا حصرما خبا شديدا وكاءيا الاصمعي	27	8426127801256852418	158	301.5	129	170	92.94117736816406	24	Masaha003390Vols-ara1	Sham19Y0013249-ara1