id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms227	true	-229401727836943761	5	38	25	194	1483	300	كادت وكدت وتلك خير- ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي اي ارا----------------------------------دت واردت وقا------ل الافوه الاودي البيت في اللسان كيد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا اي -----ارادوا	227	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms0896	false	8953217750771345005	236	274	1233	1428	1550	300	كادت وكدت وتلك خيرا ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي فقال وتلك خير ارادة والاشارة الي كادت وكدت واوضح من هذا قول الافوه الاودي-------------------- فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا اي الذي ارادوا	896	3904661966396210556	137	226.5	109	215	63.72093200683594	23	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms249	true	4760808840999568592	120	149	600	753	1627	300	سال ساءل عن قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	249	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	false	4266461900614837806	30	57	175	323	1729	300	----والمكان قال- تعالي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	737	3904661966396210556	142	273.0	115	153	92.81045532226562	25	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms316	true	-8751511985633294935	211	294	1125	1587	1617	300	ما ان مفاتحه لتنوا بالعصب-----------ة القصص والمعني ان العصبة تن-----------------------------------------------------------------------وء بها وتقول العرب عرضت الناقة علي الحوض وانما هو عرضت الحوض علي الناقة وقولهم اذا طلعت الشعري استوي العود علي الحرباء يريدون استوي الحرباء علي العود وبقول الاعشي لمحقوقة ان تستجيبي لصوته وان تعلمي ان المعان موفق يريد ان الموفق معان وبقول الاخر علي العيارات-------------------------------------------------------------------- هداجون قد بلغت نجران او بلغت سوءاتهم هجر والمعني ا-ن السوءات هي التي بلغت هجر وبقول خداش بن زهير ونركب خيلا------------------------------------------------------------------------ لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر	316	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms0130	false	1131648654183781865	207	296	987	1463	1489	300	ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة القص----------ص والعصبة هي تنوء بالمفاتيح قال وهو الشاهد السابع عشر بعد الماءة من مجزوء الوافر تنوء بها فتثقلها عجيزتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد تنوء بعجيزتها اي لا تقوم الا جهدا بعد جهد قال الشاعر من البسيط وهو الشاهد الثامن عشر بعد الماءة مثل القنافذ هداجون قد بلغت نجران او بلغت سو-اتهم هجر وهو يريد ان السنوات ب--------لغت هجرا و هجر رفع لان القصيدة مرفوعة ومثل ذا قول الشاعر من الطويل وهو الشاهد التاسع عشر بعد الماءة وتلحق خيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر	130	3904661966396210556	160	218.5	130	685	23.357664108276367	22	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms340	true	-1827555985851397898	140	181	685	865	1442	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود فقال	340	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	false	-8653859619829016894	155	195	832	1007	1533	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين -----قال	640	3904661966396210556	175	343.0	135	180	97.22222137451172	39	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms343	true	-8360480791639583253	38	72	188	332	1430	300	فلا تسءلن ما ليس لك به علم وكيف قال نوح عليه السلام من بعد- رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قال لا	343	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	false	-8653859619829016894	181	215	947	1092	1533	300	فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا	640	3904661966396210556	114	205.0	85	145	78.62068939208984	25	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms349	true	-1339593681811146900	46	72	250	382	1599	300	ذلك بقوله--- تعالي اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون النمل والمعني فالقه اليهم فانظر ما ذا يرجعون ثم تول عنهم	349	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms0488	false	-4904412903672152831	176	203	905	1039	1556	300	ذلك كثير قال تعالي اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون النمل والمعني والله ا-علم فانظر ما ذا يرجعون ثم تول عنهم	488	3904661966396210556	122	225.5	96	135	90.37036895751953	23	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms566	true	-353249420394538906	222	300	1113	1537	1537	300	المراد بالحجاب البعد والخفاء ونفي الظهور وقد--- تستعمل العرب لفظة الحجاب في-ما ذكرناه -يقول احدهم لغيره اذا استبعد فهمه واستبطا فطنته بيني وبينك حجاب وتقول للامر الذي تستبعده وتستصعب طريقه بيني وبين هذا الامر حجب وموانع وسواتر وما جري مجري ذلك فيك-----ون معني الاية انه تعالي لا يكلم البشر الا وحيا بان يخطر في قلوبهم او ب-------------ان ينصب لهم ادلة تدلهم علي ما يريده او يكرهه منهم فيكون من حيث نصبها للدلالة علي ذلك والارشاد اليه مخاطبا ومكلما-	566	-8112447918802417441	Rafed0003726Vols-ara1.ms1298	false	6337111154426121122	208	287	1002	1429	1487	300	المراد بالحجاب البعد والخفاء وعدم الظهور والعرب تستعمل لفظ------- الحجاب في ما ذكرناه فيقول احدهم لغيره اذا استبعد فهمه واستبطا فطنته بيني وبينك حجاب وتقول للامر الذي تستبعده وتستصعب طريقه بيني وبينه حجا--------ب وموانع وسواتر وما جري مجري ذلك وعليه يكون معني الاية انه تعالي لم يكلم البشر الا وحيا بان يخطر في قلوبهم او من وراء حجاب بان ينصب لهم ادلة تدلهم علي ما يريده او يكرهه فيك-----ون من حيث نصبه- للدلالة علي ذلك والارشاد اليه مخاطبا ومكلما	1298	3904661966396210556	382	704.5	310	448	85.26786041259766	62	Masaha003390Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1