id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	113	143	569	741	1555	300	بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها	100	-8112447918802417441	Masaha000001Vols-ara1.ms0114	false	-2906754034126609312	152	182	773	943	1524	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------- واليبس-- بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	114	2869994533479273287	141	262.5	115	188	75.0	21	Masaha003390Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	155	0	759	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامره وي----قول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن---- الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر-قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال--------- عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم	101	-8112447918802417441	Masaha000001Vols-ara1.ms0078	false	2046854182386013153	146	298	725	1450	1463	300	السلام فمن المبلغ عن الله ال------ي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -----------------------قال بلي قال -كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو-قرة فانه يقول ولقد راه نزلة -----------------------اخري فقال ابوالحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا------يات الله غير الله وقد قال الله------ ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم	78	2869994533479273287	643	1117.0	505	813	79.08979034423828	117	Masaha003390Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	0	215	0	1165	1607	300	عناءي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذ كان الله قضاه علي وقدرهفقال له عليه السلام ان الله قد اعظم لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيم--------------------------ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي-- ----------------------------------------------------وكيف ذاك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسي---------رنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله وال---------------------------------------------------------------------نهي وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من الم-سء و-----الم-سء اولي ب--عقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثا--------------ن وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر عباده------- تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغل--------------وبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال الشامي فما القضاء والقدر الذي كان مسيرنا بهما وعنهماقال الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال وقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين وانشا------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت	102	-8112447918802417441	Masaha000001Vols-ara1.ms0127	false	-3173253277757899072	131	300	643	1575	1575	300	عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله------------------------------------------------------- الاجر ف-ي مسيركم وانتم ساءرون وف-ي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضط-----------------رين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وك----ان بالقضاء والقدر مسي------------------رنا ومنقلبنا ومنصر-فنا فقال له وتظن انه كان-------------------------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب -------------------والامر-------- والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن و--لكان المذنب اولي ب-----الاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة------ من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان ---------------------------وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي-- تحذي-----------را واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم ي----------------------------------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت-	127	2869994533479273287	579	819.0	464	1422	40.71730041503906	79	Masaha003390Vols-ara1	Masaha000001Vols-ara1