id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms084	true	-7699059777809490534	34	98	185	501	1516	300	وهذا كثير في كلام العرب واشعارهم ايراد طاءفة من شعر العرب مما وقع فيه التكرار قال مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري وهي في امالي القالي 129133 وفي حواشي الاصل ت ف قبل هذا البيت وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور	84	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms8162	false	-2110651632147500903	254	278	1390	1507	1623	300	وهذا كثير في كلام العرب واشعارهم--------------------------------------------- قال مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------ علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور	8162	2008196844322675706	117	213.0	93	316	37.02531814575195	23	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	13	46	66	242	1545	300	قول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسب-ل هطل وقال كثير فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل	153	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms6278	false	2912454039786821139	26	48	131	245	1549	300	قول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبلل هطل--------------------------------------------------------------- يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل	6278	2008196844322675706	113	209.0	91	177	63.8418083190918	21	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms158	true	6748254601953222069	228	296	1180	1540	1559	300	القيس علي لاح-ب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديافي جرجرا يصف طريقا واراد بقوله لا يهتدي بمناره انه لا منار له فيهتدي بها والعود المسن من الابل والديافي منسوب الي دياف قرية بالشام معروفة وسافه شمه والجرجرة مثل الهدير وانما اراد ان العود اذا شمه عرفه فاستبعده وذكر ما يلحقه فيه من المشقة فجرجر لذلك وقال ابن احمر لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر	158	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms0492	false	3132332255753734902	240	274	1278	1453	1570	300	القيس علي لاحبب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديافي جرجرا اي--------------------------------------- لا منار له فيهتدي به ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاهتداء لازم للمنار وكذلك قو-----------------------------------------ل ابن احمر لا يفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها بنجحر	492	2008196844322675706	144	227.5	114	361	39.889198303222656	24	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms158	true	6748254601953222069	227	297	1175	1545	1559	300	امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود الديافي جرجرا يصف طريقا واراد بقوله لا يهتدي بمناره انه لا منار له فيهتدي بها والعود المسن من الابل والديافي منسوب الي دياف قرية بالشام معروفة وسافه شمه والجرجرة مثل الهدير وانما اراد ان العود اذا شمه عرفه فاستبعده وذكر ما يلحقه فيه من المشقة فجرجر لذلك وقال ابن احمر لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر اراد	158	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms5729	false	899089482290060757	88	112	441	559	1511	300	امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد------------------------------------------------------------------ لا منار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه وقو---------------------ل ابن احمر لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر اراد	5729	2008196844322675706	111	190.0	87	370	30.0	22	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms266	true	-1402881307272499933	260	291	1376	1525	1580	300	من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا	266	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms2100	false	5953038001391600145	169	200	870	1019	1506	300	من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب بما كسبوا	2100	2008196844322675706	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms477	true	-683581642058748382	19	59	103	302	1501	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الي قوله------------------ اعملوا -------ال دا-ود شكرا	477	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms6580	false	-5797124302508789281	253	297	1266	1491	1505	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملو 1764 ا ءال داوود شكرا	6580	2008196844322675706	189	347.0	151	225	84.0	35	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms504	true	1916648165324740235	52	119	289	670	1579	300	والشر لان الاختبار والامتحان قد يكون في الخير والشر جميعا كما قال تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اختبرناهم وكما قال تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء فالخير يسمي بلاء والشر يسمي بلاء غير ان الاكثر في الشر----------------------------------------------- ان يقال بلوته ا-----بلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء وقا--ل زهير في البلاء الذي هو الخير جزي الله بالاحسا-ن ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو	504	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms0521	false	-4212141047419911632	194	270	1034	1461	1631	300	وال--بلاء الاختبار بال--------------------خير والشر---------- قال تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف 168 وهو مجاز مشهور حقيقته بلاء الثوب بفتح الباء مع المد وبكسرها مع القصر وهو تخلقه وترهله ولما كان الاختبار يوجب الضجر والتعب سمي بلاء كانه يخلق النفس ثم شاع في اختبار------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشر لانه اكثر اعناتا للنفس واشهر استعماله اذا اطلق ان يكون للشر فاذا ارادوا ب------ه الخير احتاجوا الي قرينة او تصريح كقول زه------------------------ير جزي الله بالاحسانن ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو	521	2008196844322675706	172	215.0	141	592	29.054054260253906	20	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	29	53	151	272	1521	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	593	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms4061	false	136704275168855137	247	270	1304	1424	1589	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	4061	2008196844322675706	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms621	true	7575601402042685071	27	71	154	396	1641	300	وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين -امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اول-ءك اصحاب الميمنة والذين كفروا ب-اياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار	621	-8112447918802417441	JK009362-ara1.ms9352	false	6596961293537205736	256	300	1309	1553	1553	300	وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين ءامنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولاءك اصحاب الميمنة والذين كفروا بءاياتنا هم اصحاب المشءمة عليهم نار-	9352	2008196844322675706	240	459.0	197	245	97.95918273925781	40	Masaha003390Vols-ara1	JK009362-ara1