id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	246	277	1236	1397	1518	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	41	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms153	false	-4234118919548636109	54	84	270	432	1511	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	153	-6588454542202473045	150	293.0	121	162	92.59259033203125	27	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms050	true	-6637187434035285327	256	280	1360	1460	1562	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر فقال------------ ذا غربة	50	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms091	false	-1846806326319479512	212	238	1011	1122	1443	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر -قالوا انما قالت ذا غربة	91	-6588454542202473045	99	182.5	75	112	88.39286041259766	23	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms050	true	-6637187434035285327	256	277	1360	1447	1562	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا- عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	50	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms577	false	8167687921948873395	6	27	29	117	1518	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك ياي عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	577	-6588454542202473045	87	169.0	66	88	98.86363983154297	20	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms105	true	9200530979634780991	169	281	890	1506	1623	300	احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا-- هذا قول ابي عبيد وقال ابن قتيبة ردا عليه ليس المذروان فرعي الاليتين حسب بل هما الجانبان من كل شء تقول العرب جاء فلان يضرب اصدريه ويضرب عطفيه وينفض مذرويه وهما منكباه وذكر انه سمع رجلا من فصحاء العرب يقول قنع الشيب مذرويه يريد جانبي راسه وهما فوداه وانما سمي بذلك لانهما يذريان اي اذا تتلاهن صلصال الصعق اي تلا الحمار الاتن والصلصال المصوت والصعق شدة الصوت وحمار صعق شديد الصوت وبعده يرمي الجلاميد بجلمود مدق والبيت من ارجوزته التي مطلعها وقاتم الاعماق خاوي المخترق وهي في ديوانه 104108 وابيات منها مشروحة في الخزانة 3844 متي ما تلقني فردين ترجف روانف اليتيك وتستطارا	105	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms259	false	2450843431445974479	261	282	1296	1408	1500	300	احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا ع هذا اوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي ما تلقني فردين ترجف روانف اليتيك وتستطارا	259	-6588454542202473045	108	177.5	88	618	17.47572898864746	18	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms127	true	-4427719931661026199	0	75	0	376	1631	300	ودفعه- الي الغلام فقراه فاذا فيه ----------اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا فاقبل علي طرفة فقال له تعلمن والله لقد كتب فيك بمثل هذا فادفع كتابك الي الغلام يقرءه عليك فقال----------------- كلا ما كان ليجسر علي قومي بمثل هذا ولم يلتفت الي -قول المتلمس فالقي المتلمس كتابه في نهر الحيرة وقال قذفت بها بالثني-- من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها بالماء لما رايت-----ها يجول بها التيار في كل جدول	127	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms158	false	-8251447315315597304	217	279	1115	1422	1537	300	ودفعها الي------------ه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا ف---------------قال لطرفة -------------------------------ادفع اليه صحيفتك فان فيها مثل الذي في صحيفتي فقال طرفة كلا ما ك----------------------------ن ليجترء علي فقذف المتلمس بصحيفت------------ه في نهر الحيرة وقال قذفت بها في النهر من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها------- لما رايت مدادها يسيل بها التيار في كل جدول	158	-6588454542202473045	208	276.0	162	412	50.485435485839844	34	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms137	true	-3812896595380945775	127	163	597	769	1447	300	خراش في ذلك حمدت الاله بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من------------------------------------- بعض فاقسمت لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما	137	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms327	false	-5478315847532795589	140	205	747	1060	1508	300	خراش------- حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما	327	-6588454542202473045	151	268.0	118	320	47.1875	28	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms139	true	-3713858553169635020	189	219	1003	1153	1550	300	وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرح--------------------------------------ب اراد كخلالة ابي مرحب و--------قال النابغة--------- وقد خفت حتي ما تزيد مخافتي علي وعل في ذي المطارة عاقل اراد علي مخافة وعل وتقول	139	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms249	false	-4022037619953802150	113	153	569	769	1468	300	وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب راك ببث فلم يلتفت اليك وقال كذاك اداب اراد كخلالة ابي مرحب فحذف كما قال النابغة الذبياني وقد خفت حتي ما تزيد مخافتي علي وعل في ذي المطارة عاقل يريد ----مخافة وعل وقال -	249	-6588454542202473045	138	231.0	110	205	67.31707000732422	24	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms144	true	5132385141337044752	204	297	1073	1581	1597	300	اتيا المدي الذي ارسلت الخيل منه ينظران اليها والي خروجها فلما ارسلت عارضاها فقال حذيفة خدعتك لهن 343355 ومجمع الامثال 5161 وسرح العيون 8991 ومعجم البلداناصاد هباءة وشرح النقاءض 83108 غ يا قيس فقال قيس ترك الخداع من اجري من --ماءة يعني من ماءة غلوة فارسلها مثلا ثم-ركضا ساعة فجعلت خيل حذيفة تتقدم خيل قيس فقال حذ-------------------------------------------------------------------يفة سبقت- يا قيس فقال قيس جري المذكيات غلاب فارسلها مثلاوالمذكيات المسان من الخيل وروي غلاء كما يتغالي بالنبل ثم ركضا ساعة فقال حذيفة انك لا تركض مركضا سبقت خيلك فقال قيس رويد يعلون الجدد فارسلها مثلا	144	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms315	false	5712994538165845102	202	255	1046	1322	1586	300	اتيا المدي ----وارسلا الخيل---------------------------------------- عارضاها فقال حذيفة خ--------------------------------------------------------------------------------------------دعتك يا قيس فقال قيس ترك الخداع من اجري من الماء------------------ة فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فجعلت خيل حذيفة تندر -خيل قيس فقال سبقتك يا قيس فقال رويدا يعلون الجدد فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فقال حذيفة سبقتك يا قيس فقال---- جري المذكيات غلاب فارسلها مثلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	315	-6588454542202473045	192	297.5	155	579	33.160621643066406	31	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms145	true	7907345350889275829	168	232	860	1169	1514	300	ثم ان قيسا اغار عل-ي عوف بن بدر--------------------- فقتله واخذ ابله فبلغ ذلك بني فزارة فهموا بالقتال------- فحمل الربيع بن زياد العبسي دية عوف ماءة عشراء متلية ويقال ان قيسا قتل ابنا لحذيفة يقال له مالك وان حذيفة كان ارسله اليه يطلب منه السبق فطعنه فدق صلبه وان الربيع بن زياد حمل ديته ماءة عشراء فسكن الناس عن القتال--------------------------------------------- ثم ان مالك بن زهير	145	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms316	false	-236823980335690683	51	96	242	464	1490	300	ثم ان قيسا اغار فلقي عوف بن بدر اخا حذيفة لابيه وامه فقتله واخذ ابله------------------- فهموا بالقتال وغضبوا فحمل الربيع بن زياد------- دية عوف ماءة عشراء متلية واصطلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وكانت معاذة بنت بدر اخت حذيفة بن بدر واخوته تحت الربيع ثم ان مالك بن زهير	316	-6588454542202473045	134	185.0	104	383	34.98694610595703	25	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	240	264	1222	1328	1502	300	قيس ايضا--- شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	148	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms160	false	5829088971176851256	176	201	877	986	1481	300	قيس بن زهير شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	160	-6588454542202473045	102	194.0	78	109	93.5779800415039	23	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms148	true	-8975143723661692918	162	265	852	1333	1502	300	حذيفة ------بن- بدر و--------------قتل الحارث بن زهير حملا واخذ منه ذا النون سيف مالك بن زهير اخيه وكان حمل بن بدر اخذه من مالك بن زهير يوم قتل فقال قيس في ذلك تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا بريم ولو لا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يستجهل الرجل الحليم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس ايض-----------------ا شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني ظاهر	148	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms316	false	-236823980335690683	126	247	607	1220	1490	300	حذيفة وحمل ابنا بدر في جفر الهباءة قتل الحارث بن زهير حملا واخذ منه ذا النون سيف------------- ---------------------اخيه--- مالك وشاركه في قتله عمرو بن الاس------------------------------------------------------------------------------------------لع ال--------------------------عبسي وقال الحارث تركت-------------- علي الهباءة غير فخر حذيفة حوله قصد العوالي ويخبرهم مكان النون مني وما اعطيته عرق الخلال فركدت الحرب بينهم عشرين عاما وقول قيس وقد يستجهل الرجل الحليم يعني يحمل علي الجهل كما يقال يستغضب اذا حمل علي الغضب وهذا كما قال البحتري اذا احرجت ذا كرم تخطي اليك ببعض اخلاق اللءام وقال الطاءي اخرجتموه بكره من سجيته والنار قد تنتضي من ناضر السلم وقال قيس ايضا يرثي حذيفة وحملا شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني وذكر	316	-6588454542202473045	219	304.0	168	780	28.076923370361328	39	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms160	true	2276927372337141340	70	112	340	554	1474	300	الزيت -------لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الص-فر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القوم يقتفر وهي توافق رواية المءلف فيما بعد والتاري التحبس والمكث------------------------------------------------------------- والصفر حية في البطن تعض الشرسوف اذا جاع صاحبه	160	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms040	false	4911804761266559495	37	86	185	434	1539	300	البيت الشاهد لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يقتفر لا يغمز الساق من اين ومن وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر ----------------------------------التاري التحبس والمكث والاقتفار ان ياكل خبزه قفارا دون ادم جشعا قبل ان يدرك الطعام والصفر حية في البطن تعض الشرسوف اذا جاع صاحبه	40	-6588454542202473045	139	221.5	110	283	49.116607666015625	23	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	191	217	998	1140	1574	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	179	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms537	false	2998584215655345708	206	232	1024	1166	1478	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	537	-6588454542202473045	135	263.0	109	142	95.07041931152344	23	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms182	true	-4177589659408990987	0	74	0	329	1469	300	صلي الله عليه واله وسلم اين المظهر يا ابا ليلي قلت الجنة يا رسول الله فقال اجل ان شاء الله ثم انشدته فلا خير------------------------ في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال صلي الله عليه واله لا يفضض الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال ان النابغة عاش عشرين وماءة سنة لم تسقط له	182	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms130	false	1758286714275963192	100	162	497	772	1468	300	صلي الله عليه وسلم وروي عنه ومدحه ودعا له------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض ما استحسنه من شعره وهو قوله ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال لا ي-------------------فضض الله فاك فعاش ماءتين و-----------------------------------عشرين------ سنة لم تنقض له	130	-6588454542202473045	176	277.0	131	353	49.85835647583008	37	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms190	true	-1093221137596423168	127	180	642	894	1531	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال له ابو عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العلاء قول الر---------------------------------------------------------------------------------------اعي احسن مما قلت تراها اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء عند الورو ك وهي بركبته ابصر فقال--- ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة ملك وانا وصفت ناقة سوقة	190	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms481	false	2241571912711465989	54	146	294	740	1500	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن منه وهي ------اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر فقال له ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة ملك وانا وصفت ناقة سوقة	481	-6588454542202473045	216	396.5	169	452	47.7876091003418	41	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	50	103	247	523	1512	300	رجلا من بني تميم فقال له التميمي يعجبني من الجوارح البازي فقال له شريك وخاصة اذا صاد ال--قطا اراد التميمي بقول البازي قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد شريك بقوله اذا صاد القطا قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت	197	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms463	false	516850483925426688	127	176	641	888	1499	300	رجل- من بني تميم لرجل من بني نمير انظر ما احسن هذا البازي فقال له النميري نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي ------------قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له- انصبابا واراد النميري قو-----------------ل الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت	463	-6588454542202473045	183	301.5	144	278	65.82733917236328	31	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms200	true	-1505019911922151314	18	68	107	347	1497	300	لا تنسي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا احبهم ل---------------حب الله حتي اجء اذا بعثت علي هويا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا فقالوا له اشككت يا ابا الاسود فقال الم تسمعوا الله تعالي يقو---------ل وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	200	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms349	false	-6158214947323706162	2	53	11	248	1479	300	ما يقضي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم ال---------------يا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا لم يشك ابو------------ الاسود في انه رشد وهو علي تاويل قول الله عز وجل وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	349	-6588454542202473045	152	245.0	117	264	57.57575607299805	27	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms208	true	-4195338100764977521	274	296	1381	1500	1519	300	ابراهيم بن العباس الصولي ولكن الجواد ابا هشام وفي العهد مامون المغيب بطء عنك ما استغنيت عنه وطلاع عليك مع الخطوب ولعله	208	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms383	false	-3179472273911679145	274	296	1364	1483	1502	300	ابراهيم بن العباس الصولي ولكن الجواد ابا هشام نقي الجيب مامون المغيب بطء عنك ما استغنيت عنه وطلاع عليك مع الخطوب وقوله	383	-6588454542202473045	112	217.0	90	119	94.11764526367188	19	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms247	true	-8848587205105520802	58	104	306	546	1534	300	علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري غيرها الرجل نمت في الكرام بنو عامر جننت بليلي وهي جنت بغيرنا واخري بنا مجنونة لا نريدها فانشدني من وقته قتلتك اخت بني لءي اذ رمت واصاب نبلك اذ رميت سواها واعارها الحدثان منك مودة واعار غيرك ودها وهواها	247	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms073	false	2837862071606943320	218	250	1099	1266	1512	300	علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري غيرها الرجل وقال عدي بن الرقاع تب-------------------------------------------------------------------------لتك اخت بني لءي اذ رمت واصاب نبلك اذ رميت سواها واعارها الحدثان منك مودة واعار غيرك ودها وهواها	73	-6588454542202473045	146	273.5	118	240	60.83333206176758	27	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms247	true	-8848587205105520802	185	220	952	1137	1534	300	ان تركبوا فركوب الخيل عادتنا او تنزلون فانا معشر نزل فانشدني لربيعة بن مقروم الضبي ولقد شهدت الخيل يوم طرادها بسليم او ظفة القواءم هيكل فدعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم انزل	247	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms426	false	6464681837828225709	103	127	573	695	1573	300	ان تركبوا فركوب الخيل عادتنا او تنزلون فانا معشر نزل وقال ----ربيعة بن مقروم----------------------------------------------------------- فدعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم انزل	426	-6588454542202473045	117	210.5	94	185	63.24324417114258	22	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms282	true	-4539117711526025738	50	102	254	514	1529	300	فقالت يا ابا عامر انت الذي--------------------------- تقول اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وانت القاءل قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي-فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري	282	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms072	false	2664792801806356057	148	200	721	971	1444	300	فقالت------------ انت الذي يقال فيه الرجل الصالح وانت تقول اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد لا والله ما خرجا من قلب سليم وهو------------------------- القاءل قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاس-تر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري	72	-6588454542202473045	192	322.5	153	288	66.66666412353516	35	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms297	true	-6285815955436630389	152	177	774	897	1548	300	للحسين بن مطير لقد كنت جلدا قبل ان يوقد الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها	297	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms226	false	4435555960706294144	267	292	1353	1475	1516	300	للحسين بن مطير لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بط-ءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها	226	-6588454542202473045	120	233.0	95	123	97.56097412109375	22	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms298	true	2073343958891728948	224	270	1133	1369	1516	300	واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لاها لله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها-صبر او من قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نصيب واني لاستحيي كثيرا واتقي عيونا واستبقي المودة بالهجر وانذر بالهجران نفسي اروضها لتعلم عند الهجر هل لي من صبر	298	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms274	false	2774905851548377749	91	164	459	819	1512	300	واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقال الحسين بن مطير قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبكم او يغمض العين مغمض اذا انا رضت النفس في ود غيركم اتي حبكم من دونه يتعرض وقال نصيب واني لاستح-ي كثيرا فاتقي عيونا واستبقي المودة بالهجر وانذر بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر	274	-6588454542202473045	222	408.5	179	361	61.495845794677734	38	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms299	true	1016493834385748316	12	44	66	229	1576	300	ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح غيري الا يا حمي وادي المياه قتلتني اباحك لي قبل الممات مبيح-------------------------------------------- ابي الناس ويب الناس-لا يشترونها ومن يشتري ذا عرة بصحيح	299	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms357	false	-5662142947040373386	255	297	1239	1447	1462	300	ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح ع قد اختلف في قاءل هذا الشعر فذكر انه لخالد الكاتب وهو ثابت في ديوان شعره والرواية في البيت الثاني هناك ابي الناس ويب الناس لا يشترونها ومن يشتري ذا عرة بصحيح	357	-6588454542202473045	110	173.0	86	208	52.88461685180664	19	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms303	true	-4629039588737434157	182	228	987	1220	1618	300	وخبرك الواشون الا-- احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعرفينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وبقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم وان د----ما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت	303	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms494	false	-9042866609577404951	262	300	1377	1565	1565	300	وحدثك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تع-لينه شفاء لنا الا اجتراع العلاقم فادي------------------------------------------------- دما وما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت-	494	-6588454542202473045	169	302.5	134	239	70.71129608154297	29	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms307	true	5175826379921585063	40	127	210	657	1541	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر بعينين طورا تغرقان من البكا فاعشي وطورا تحسران فابصر فقال لو اعترضني مملك تجب طاعته ويلزم الانقياد لامره فقال اي شعر اجود واولي بان يستحسنولم يفسح لي في ان اميز المدح من الفخر والهجاء من التشبيب وساءر اصناف الشعر ومذاهب الشعراء فيه لما عدلت عن هذين البيتين ويقال ان ابا احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر اجاز بيتي ابي حية هذين بقوله فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من مكمد الوجد تقطر	307	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms267	false	6816233929803884910	103	128	484	606	1438	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر ع وبعدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من شدة- الوجد تقطر	267	-6588454542202473045	110	191.5	86	447	24.608501434326172	22	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms311	true	-3698689754490997660	1	30	7	155	1586	300	والدليل علي ذلك قول الكميت بن زيد الاسدي ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار	311	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms299	false	-3309753162815778789	119	146	577	716	1465	300	واستشهد عليه ب--قول الكميت بن زيد------- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار	299	-6588454542202473045	127	228.5	101	148	85.8108139038086	25	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms321	true	568186164271664044	72	180	357	936	1580	300	لقوله وسميت مسكينا وكانت لجاجة واني لمسكين الي الله راغب ومعني قصرت قدري اي سترت يريد انها بارزة لا تحجبها السواتر والحيطانما مس رحلي العنكبوت ولا جدياته من وضعه غبر وهذه كناية مليحة عن مواصلة السير وهجر الوطن لان العنكبوت انما تنسج علي ما لا تنالهالايدي و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يكثر استعماله والجديات جمع جدية وهي باطن دفة الرحل لا اخذ الصبيان الثمهم والامر قد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يغري به الامر يقول لا اقبل الصبي وانا اريد التعريض بامه ومثله لغيره ولا القي لذي الودعات سوطي الاعبه وريبته اريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد ابن الاعرابي مثله---------- اذا رايت صبي القوم يلثمه ضخم المناكب لا عم ولا خال فاحفظ صبي-ك منه ان يدنسه و-لا يغرنك يوما قلة المال	321	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms098	false	4585689259274215991	49	163	245	825	1500	300	-قال- وسميت مسكينا وكانت لجاجة واني لمسكين الي الله راغب وصلة بيته المذكور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما انشده ابن السكيت وغيره من روايات مختلفة ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي تنزل القدر ما ضر جارا لي اجاوره ان لا يكون لبابه ستر ------------------------------------لا اخذ الصبيان الثمهم والامر قد يغزي به الامر ومخاصم قاومت في كبد مثل الدهان فكان لي العذر يغزي اي يقصد من قولهم قد عرفت مغزاك ويري يغري به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر ويعني به الامر الدهان الاديم الاملس اي مقاومته في مقام مزلة فثبتت قدمي فيه والكبد المشقة والعذر النجح وانشد صاعد ف-----ي مثل هذا المعني اذا رايت صبي القوم يلثمه ضخم المناكب لا عم ولا خال فاحفط ثيابك منه ان يدنسها ولا يغرنك----- حسن الحال	98	-6588454542202473045	207	194.0	162	891	23.232322692871094	34	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms354	true	7707426622622181235	205	233	1025	1153	1471	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي وقد قيل ان هذا	354	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms163	false	-796043042488746259	13	40	60	186	1431	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال فمن اهجي --	163	-6588454542202473045	116	222.5	90	128	90.625	24	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms367	true	8497194256142337713	227	257	1125	1267	1472	300	الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها لذة تنزه--ت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	367	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms282	false	1034296013541048619	80	110	424	568	1465	300	الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها ليلة تزاورت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	282	-6588454542202473045	136	262.0	107	144	94.44444274902344	28	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms367	true	8497194256142337713	20	60	96	296	1472	300	قيس بن الخطيم الي معني كل الناس فيه عيال عليه وهو قوله اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب كان المني بلقاءها فلقيتها فلهوت من لهو امرء مكذوب	367	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms282	false	1034296013541048619	26	58	140	305	1465	300	قيس بن الخطيم ب-----------------------------------قوله اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تولينه في النوم غير مصرد محسوب كان المني بلقاءها فلقيتها فلهوت من لهو امرء مكذوب	282	-6588454542202473045	162	306.0	130	200	81.0	31	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms399	true	8920132902382667969	88	113	445	559	1513	300	هفان تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فطلوع الشيب في السدف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزادها عجبا لما رات سملي- وما درت در ان الدر في الصدف	399	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms175	false	-5258213052387838279	223	276	1074	1327	1436	300	هفان تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فبياض الصبح في السدف ابو هفان هو عبد الله بن احمد بن حرب المهزمي العبدي راوية عالم بالشعر والغريب وشعره جيد الا انه مقل وهو من شعراء الدولة الهاشمية ومثل قوله وزادها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف	175	-6588454542202473045	95	166.0	72	253	37.549407958984375	19	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms419	true	-4312240915214797923	109	221	532	1099	1512	300	الدارمي رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب فلو كان العرض نفس الانسان لكان الكلام متناقضا لان السمن والهزال يرجعان الي شء واحد وانما اراد رب مهزول كريمة افعاله او كريم اباءه واسلافه وقد قال ابن عبدل الاسدي هجوت محمدا واجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جزاءك علي الله الجنة يا حسان فلما انتهي الي قوله فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قال رسول الله صلي الله عليه وقاك الله يا حسان النار فلما قال اتهجوه ولست له بند فشر كما لخير كما الفداء فقال من حضر هذا انصف بيت قالته العرب كسبته الورق البيض ابا ولقد كان وما يدعي لاب	419	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms184	false	-7624502062335294891	243	264	1264	1373	1552	300	الدارمي رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب ع وبعده البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسبته الورق البيض ابا ولقد كان وما يدعي لاب	184	-6588454542202473045	100	182.0	80	567	17.63668441772461	18	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms473	true	8689309590754271743	12	86	67	436	1543	300	كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يفر- مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله بين----ها وبين قيمه قال فمن الذي يقول ستبلي لكم في مضمر القلب والحشا سريرة حب يوم تبلي السراءر قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما كان لي سلطان فمكث هناك بقية ولاية عمر وصدرا من ولاية يزيد بن عبد الملك قال فبينا يزيد وجاريته حبابة ذات ليلة	473	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms424	false	1308962054647102379	94	152	460	744	1483	300	كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يهرب مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله بين قيمها وبينه-------- فمن الذي يقول سيبقي لها في مضمر ا---------------------------------لقلب قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما كان لي سلطان فلما ولي ي-------------------------------زيد بن عبد الملك غن------------------ته حبابة ذات ليلة	424	-6588454542202473045	259	459.0	203	374	69.25133514404297	48	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms507	true	1182087177988701202	0	29	0	148	1610	300	سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	507	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms269	false	6331884042671030970	88	117	445	593	1529	300	سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليسمع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	269	-6588454542202473045	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms556	true	-6821367880274170060	84	117	427	595	1482	300	لما نسجتها من جنوب وشمال قال قوم معناه لم يدرس رسمها لنسج هاتين الريحين فقط بل لتتابع الرياح والامطار والدليل علي--------------------- ذلك------------------------- قوله في البيت الاخر فهل عند رسم دارس من معول وقال	556	-8112447918802417441	JK009225-ara1.ms504	false	2857197867638529617	206	247	1041	1243	1516	300	بما نسجتها من جنوب وشمال قال الاصمعي --لم يدرس لاختلاف--- هاتين الريحين فهو باق وقال غيره لم يعف رسمها للريح وحدها انما عفا للمطر وغير ذلك من الدهر ويقوي هذا القول قوله بعد هذا و-------هل عند رسم دارس من معول وقال	504	-6588454542202473045	98	123.5	75	214	45.79439163208008	16	Masaha003390Vols-ara1	JK009225-ara1