id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms088	true	1329751901249750297	237	300	1274	1606	1606	300	الجاحظ كان منقذ بن زياد الهلالي ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد-------------- وحفص بن ابي و-دة وقاسم بن زنقطة وابن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد-وعلي بن الخليل وحماد بن ابي ليلي الرواية وحماد بن الزبرقان ووالبة بن الحباب وعمارة بن حمزة بن ميمون ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ المهلبي وبشار ابن برد المرعث وابان اللاحقي------ يجتمعون علي الشر-ب وقول الشعر-	88	-8112447918802417441	Hindawi050926304-ara1.ms006	false	-2706477523966896279	194	248	998	1288	1578	300	الجاحظ كان والبة بن الحباب----- ومطيع بن اياس ومنقذ بن عبد الرحمن الهلالي وحفص بن ابي وردة واب---------------ن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد وعلي بن الخليل وحماد بن ابي ليلي الراوية واب----ن الزبرقان----------------- وعمارة بن حمزة--------- ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ-------- وبشار-------- المرعث وابان اللاحقي ندماء يجتمعون علي الشراب وقول الشعر	6	-3757357985247388761	238	371.0	191	356	66.85393524169922	37	Masaha003390Vols-ara1	Hindawi050926304-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	183	221	930	1117	1510	300	روي ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار المجوس بعد ان اسلم فلمحه وتمثل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	91	-8112447918802417441	Hindawi050926304-ara1.ms006	false	-2706477523966896279	151	189	785	972	1578	300	روي ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار للمجوس بعد ان اسلم فلمحه وتمثل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبك الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	6	-3757357985247388761	184	365.0	146	187	98.39572143554688	35	Masaha003390Vols-ara1	Hindawi050926304-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	228	292	1148	1468	1510	300	ابن المقفع يرثي يحيي بن زياد-وقال الاخفش والصحيح انه يرثي بها ابن ابي العوجاء---- رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع قال ثعلب البيت الاخير يدل علي مذهبهم في ان الخير ممزوج بالشر والشر ممزوج بالخير	91	-8112447918802417441	Hindawi050926304-ara1.ms007	false	-1922980134679886058	225	291	1199	1519	1561	300	انه رثي بها---- يحيي بن زياد وقال الاخفش والصحيح انه -رثي بها ابن ابي العوجاء وهي رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع قال ثعلب البيت الاخير يدل علي مذهبهم في ان الخير ممزوج بالشر والشر ممزوج بالخير	7	-3757357985247388761	306	587.0	243	325	94.15384674072266	58	Masaha003390Vols-ara1	Hindawi050926304-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms092	true	6283779029153409282	118	173	608	894	1534	300	ابن المقفع اداه ا------------لي ان كتب------------- امانا لعبد الله بن علي فقال فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله بقتله فقتله وك------------------------------ان ابن المقفع	92	-8112447918802417441	Hindawi050926304-ara1.ms007	false	-1922980134679886058	40	104	239	573	1561	300	ابن المقفع فقد اجمع مترجموه علي انه كان بسبب كتابته امانا لعبد الله بن علي -قال فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قب------له فقتله وكان سفيان هذا شديد الحنق عليه لان ابن المقفع	7	-3757357985247388761	269	503.0	217	341	78.88562774658203	48	Masaha003390Vols-ara1	Hindawi050926304-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms093	true	156895010724829734	20	58	87	289	1466	300	لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغة-فقال التي اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها	93	-8112447918802417441	Hindawi050926304-ara1.ms008	false	2171795448666163270	179	218	874	1077	1480	300	لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغة فقال التي اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها	8	-3757357985247388761	202	399.0	164	203	99.50739288330078	37	Masaha003390Vols-ara1	Hindawi050926304-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms098	true	1608370492904388402	55	105	279	520	1510	300	عليه---- رب سر كتمته فكاني اخرس او ثني لساني خبل ولو اني ابديت للناس علمي لم يكن لي في غير حبسي اكل قال صالح فاني اتوب وارجع------------------------------------------- فقال له المهدي هيهاتالس--------------------------ت القاءل والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاوده جهل-ه كذي الضني عاد الي نكسه	98	-8112447918802417441	Hindawi050926304-ara1.ms151	false	2053896934601632479	133	201	740	1055	1577	300	علي قولك رب سر كتمته فكاني اخرس او ثني لساني عقل ولو اني اظهرت للناس ديني لم يكن لي في غير حبسي اكل يا عدو الله وعدو نفسه الستر دون الفاحشات ولا يلقاك دون الخير من ستر فقال قد كنت زنديقا وقد تبت عن الزندقة قال كيف وانت القاءل والشيخ لا يترك عاداته حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي غيه كذي الضني عاد الي نكسه	151	-3757357985247388761	181	286.0	137	315	57.4603157043457	35	Masaha003390Vols-ara1	Hindawi050926304-ara1