id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003296Vols-ara1.ms028	false	-3510952684710803903	103	210	521	1022	1443	300	ويومنا حتي اظهرنا اليوم قاءم الظهيرة فرمت -------ببصري هل اري من ظل ناوي اليه فاذا ص----خرة فاتيتها فنظرت------ بقية ظل لها فسويته------ ثم فرشت لرسول الله------------------- ثم قلت له--- يا رسول الله اضطجع فاضطجع رسول الله ثم انطلقت اقص هل اري من الظل كي امكث فيه فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة قال فسماه لي شخصه---------------------------------------------------------------- فعرفته فقلت------- هل في غنمك من لبن قال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ي-نفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي ك-ثبة من لبن وقد زويت مع------ي لرسول الله	28	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0053	true	-4522974377908804328	184	296	925	1449	1467	300	ليلتهم حتي اظهرواوقا-------م الظهيرة -رمي ابو بكر بصره هل يري ظلا ياوون -اليه فاذا هم بصخرة فانتهوا اليهما فاذا بقية ظ--لها فسوي ابو بكر ثم فرش- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اضطجع يا رسول الله------ فاضطجع---------- ثم --ذهب ينظر هل يري من الطلب احدا فاذا هو------- براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي يريدون من الظل فساله ابو بكر لمن يا غلام قال لفلان رجل من قريش فعرفه ابو بكر فقال هل في غنمك من لبن قال نعم فقال هل انت حالب لي قال نعم فامر-ه فاعتقل شاة من غنمة --وامر-ه ان يننفض عن-ها من الغبار------------------------------------------------------ فحلب له كتيبه من لبن -----وكا معه اداوة لرسول الله	53	-5811042859055480585	302	368.0	226	625	48.31999969482422	44	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms029	false	5404338049354270655	56	105	253	489	1468	300	لاعمين علي من وراءي من الطلب وهذه كنانتي -خذ منها سهما فانك ستمر علي ابني وغنمي -مكان كذا وكذا ف خذ---- حاجتك منها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا حاجة لنا في ابلك فدعا الله فخرج فرسه من الارض فانطلق راجعا الي اصحابه ومضي رسول الله	29	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0055	true	-8605418531379063207	2	44	12	221	1497	300	لاعمين علي من وراتي من الطلب وهذه كنانتي فخذ منها سهما فانك ستمر علي ابلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك----- فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا حاجة لنا في ابلك وغنمك و-----------------------انطلق راجعا الي اصحابه ومضي رسول الله	55	-5811042859055480585	191	333.0	151	242	78.92562103271484	32	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms028	false	-3510952684710803903	29	98	148	487	1443	300	صلي الله عليه واله وسلم حد------------------ثنا عبد الله بن رجاء الغداني قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق ------عن البراء بن عازب قال اشتري ابو بكر من عازب رحلا ب بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب فمر البراء ان يحمل- الي رحلي فقال ع---ازب لا حتي تخبرني كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكما فقال ابو بكر ارتحلنا من مكة	28	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0058	true	6956939532688004647	4	69	20	348	1498	300	صلي الله عليه وسلم المدينة اخبرنا ابو خليفة ثنا عبد الله بن رجاء ا--------------نا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقو-------ل اشتري ابو بكر من عازب رحلا-- بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب -بن البراء -فليحمله الي اهلي فقال له عازب لا حتي تحدثني كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وس-----لم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم- فقال-------- ارتحلنا من مكة	58	-5811042859055480585	276	452.5	217	367	75.20436096191406	46	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms001	false	7910835609933943408	51	300	260	1583	1583	300	جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال ابو جعفر وحدثنا الحسن بن علي القطانوحديثه اتم من حديث خضرقال حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح قال حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن بن جعفر العجلي قال حدثني ---------------رجل من بني تميم من ولد هال--------------ة يكني ابا عبد اللهزوج خديجةعن ابي هالة عن الحسن بن علي قال سالت خالي هند بن ابي هالة-وكان وصافاعن صفة رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذبقال والمشذب الطويل المفرط الطولعظيم الهامة رجل الشعر رجل لا جعد ان تفرقت شعر عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب ا سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنينيعني مرتفع مستوله نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في نقاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والظهر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديسيعني الاعضاءانور المنحرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل----------- الاطراف خمصا ن الاخمص-- مسيح القدمين ينبو بينهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل-	1	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	true	-4706647963343469444	5	234	24	1193	1529	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن-------- العجلي املاه علينا من كتابه ثنا رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن بن لابي ه----الة عن الحسن بن علي قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا--- من حديث النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من ال-----------مشذب -------------------عظيم الهامة رجل الشعر ان ان----------فرقت عقيص----ته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اق-ي العرنين --------------له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس -----------انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط ع-ري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل شك بن سعيد الاطراف خمصا-ن الاخمصين مسيح القدمين ينبو عن-هما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل	211	-5811042859055480585	1020	1737.5	820	1411	72.28915405273438	172	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms002	false	3609965687798421049	0	67	0	341	1533	300	نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قال ب قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان------------ ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم ل--غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فصولا ولا تقصيرا دمث ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه	2	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	true	-4706647963343469444	234	300	1193	1529	1529	300	نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام قال-- قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول -ولا تقصير- دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا غير انه لا ----يذم ذواقا ولا يمدحه-	211	-5811042859055480585	314	549.0	253	357	87.95518493652344	49	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms002	false	3609965687798421049	68	298	344	1524	1533	300	تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق --------------لم يقم لغضبه--- حتي ينتصر ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله ولم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه ا واله وسلم فقال كان دخوله لنفسه صلي الله عليه واله وسلم ماذون له في ذلك وكان اذا اتي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله وجز-ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزء ه بينه وبين الناس ف-رد ذلك بالحياطة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في---- الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج ف-تشاغل بهم وبشغلهم فيما يصلحهم والامة-- من مسالته---- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغون--ي حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عن-ه الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادااي يرتادون ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلةيعني علي الخيرقال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع ف---قال كان	2	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0212	true	7061811195972682138	1	216	4	1090	1543	300	تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا نوزع الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب براحته اليمني باطن كفه--- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتم-ها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبق-- اليه وساله عما سالته قال الح--------------------------------------------------------------سين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله علي-------ه وسلم -قال كان دخوله لنفسه------------------------ ماذون له في ذلك -كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاص-ة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الديم فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والا معه من مسالتهم يلاءمهم ويخب-رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها فان -من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا و----------لا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة -------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان	212	-5811042859055480585	1007	1808.5	805	1222	82.40589141845703	169	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms003	false	2486612704709823543	5	88	24	449	1488	300	يخزن لسانه الا م-ما يعنيه وكان يءلفهم ولا يفرقهم ب ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم وكان يحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا خلقه وكان يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس وكان------------------------------------------------------------------------------------------ لكل حال عنده عتاد -لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه وكان الذين يلونه من الناس خيارهم وكان افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة لهم قال فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه	3	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0212	true	7061811195972682138	216	300	1090	1543	1543	300	يخزن لسانه الا فيما يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم-- ويكرم كريم ال-قوم ويوليه عليهم و----يحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يظهر علي احد بسره و-------------يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه----- الذين يلونه من الناس خيارهم و----افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة---- قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه-	212	-5811042859055480585	347	573.0	280	517	67.11798858642578	51	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms003	false	2486612704709823543	89	300	454	1488	1488	300	وسلم م---------ا يقوم ولا يقعد الا علي ذكر الله وكان لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه منه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او ب ميسور من القول وكان قد وسع الناس منه بسطه وخلقه و صار لهم-- ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر ا وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبر فيه الحرم ولا يثني فلتاته خلطاءه متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون فيه ذا الحاجة ويحفظون فيه الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه ا وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته و لا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ-	3	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0213	true	-3096217426462761228	0	186	0	934	1542	300	وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ----------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث انتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيب----ه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده الا بها او ب-ميسور من القول----- قد وسع الناس منه بسطة وخلقة ف-صار للناس ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر-- وامانة لا ترفع يه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتات-------ه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي--- الحاجة ويحفظون---- الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس معه ولا يخيب فءة قد نزه نفسه من ث--------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ول-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم صم-توا له حتي يفرغ	213	-5811042859055480585	870	1543.0	690	1058	82.23062133789062	140	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
Masaha003296Vols-ara1.ms004	false	-6527547651977168967	0	122	0	641	1521	300	يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه وكان يصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستحلبونهم وكان يقول اذا رايتم صاحب حاجة يطلبها ب فارفدوه وكان لا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه بانتهاء---- او قيام قال فسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر ا-ما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه للقبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما -جمع	4	4820997952682585563	Shamela0005816-ara1.completed.ms0213	true	-3096217426462761228	191	300	961	1542	1542	300	يضحك مما يضحكون منه ي-تعجب مما ي-عجبون منه و----يصبر للغريب علي الجفوة في منطقه --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم و----يقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها-- فارفدوه ول----ا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوره فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال كان سكوته ع---------------------------------لي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما يجمع-	213	-5811042859055480585	550	974.5	444	649	84.74576568603516	84	Masaha003296Vols-ara1	Shamela0005816-ara1.completed