id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms057	true	8524286254433539179	176	216	830	1024	1431	300	صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وقال له اي------------- عم هذا دين الله ودين ملاءكته ورسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال------------ بعثني الل---ه رسولا الي العباد وانت يا عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي فقال ما	57	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2777	false	-6009312198008861752	188	235	936	1158	1462	300	صلي الله عليه واله يا بن اخي ما هذا الذي تفعله فقال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ورسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال عليه السلام بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من	2777	7286496044364560739	166	293.0	129	222	74.77477264404297	29	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms058	true	-5969692183271804506	85	170	408	824	1444	300	ببصره الي السماء ثم قام مستقبل------------------------- الكعبة فلم البث الا يسيرا حتي جاء غلام -----------------------فقام علي يمينه ثم جاءت امراة -----------------فقامت خلفهم------------------ا فركع الشاب فركع الغلام والمراة فرفع الشاب فرفع الغلام والمراة فسجد الشاب فسجد الغلام والمراة فقلت يا عباس امر عظيم قال العباس امر ع---------------------------------ظيم اتدري من هذا الشاب قلت لا قال ------------هذا محمد بن عبد الله ابن -------اخي اتدري من هذا الغلام قلت لا قال هذا --------علي بن ابي طالب ابن -------اخي اتدري من هذه المراة قلت لا قال هذه خديجة بنت خويلد	58	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2677	false	-3385042996177361808	197	298	981	1462	1468	300	ببصره الي السماء فنظر الي الشمس ساعة ثم اقبل حتي دنا من الكعبة فصف قدميه يصلي فخرج علي اثره فتي كان وجهه صفيحة يمانية فقام عن- يمينه ف--جاءت امراة متلففة في ثيابها فقامت خلفهما فاهوي الشاب راكعا فركعا معه ثم اهوي الي الارض ساجدا فسجدا معه------------------------------------------------- فقلت ل---------------------لعباس يا ابا الفضل امر عظيم فقال امر والله عظيم اتدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا ابن اخي هذا محمد بن عبد الله -بن عبد المطلب اتدري من هذا ال-فتي قلت لا قال هذا ابن اخي علي بن ابي طالب -بن عبد المطلب اتدري من---- المراة قلت لا قال هذه ابنة----- خويلد	2677	7286496044364560739	232	272.5	178	566	40.98939895629883	38	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms080	true	-1665841545708043167	105	220	499	1045	1439	300	ان الله عهد ا-------لي عهدا في علي بن ابي طالب فقلت رب بينه لي فقال اسمع فقلت سمعت قال ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه---- احبني ومن ابغضه ابغضن----ي فبشره بذلك فجاء علي وبشرته فقال يا رسول الله انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنبي-------------- وان يتم الذي بشرتني به فالله اولي به قال ------قلت اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان قال الله عز وجل قد فعلت به ذلك ثم انه دفع الي انه سيخصه من البلاء بشء لم يخ-ص به احدا من اصحاب-ي فقلت يا رب اخي وصاحبي قال ان هذا شء قد سبق-------- انه -مبتلي ومبتلي به وروي الحافظ ابو نعيم الاصفهاني	80	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1893	false	4671181235170954829	140	246	704	1205	1474	300	ان الله عهد الي في علي عهدا فقلت يا---------------- رب بينه لي ق-ال اسمع-------------- ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه فقد احبني ومن اطاعه فقد اطاعني فبشره بذلك فقلت قد --بشرته----- يا رب فقال-- انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنوبي لم يظلم شيءا وان يتم لي ما وعدني فهو -----اولي وقد دعوت له فقلت اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك قا---------ل قد فعلت--- ذلك غير اني مختصه بشء -------من البلا----ء لم اختص به احدا من اولياءي فقلت--- رب اخي وصاحبي قال انه--------- سبق في علمي انه لمبتل- ومبتلي ذكره---------- ابو نعيم الحافظ في	1893	7286496044364560739	373	534.5	291	592	63.00675582885742	62	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms095	true	-6443358136109588234	235	294	1127	1401	1425	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لعلي------------ اربع خصال ليست لاحد من العرب ولا غيرهم هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان---- لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في كل رجف وهو الذي صبر معه يوم الهراس وانهزم الناس غيره وهو الذي غسله وادخله قبره قول	95	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0785	false	-9117784787107805000	212	259	1034	1248	1444	300	عكرمة عن ابن عباس -----------------قال لعلي عليه السلام اربع خصال ليست لاحد غيره-------------- هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان معه لواء--------------------------------ه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غ-------------يره وهو الذي غسله وادخله قبره قال	785	7286496044364560739	182	295.0	139	290	62.75862121582031	35	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms096	true	2160231603152353106	171	299	814	1498	1503	300	قال لا اعفيك فقال اما اذا لا بد-------- فانه والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن وفي رواية ما قصر ومن الطعام ما جشب وكان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا ا---تيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع ت-------------قربه منا وتودده الينا لا----- نكلمه هيبة ولا نبتديه عظمة فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاقسم بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين	96	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	106	210	534	1092	1531	300	قال لتصفنه ---قال اما اذ- لا-بد من وصفه فكان والله---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس----------------- ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينب-ءنا اذا استفتين-------------------اه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه م-------------نا لا نكاد نكلمه هيبة له--------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين	3676	7286496044364560739	491	816.5	394	714	68.76750946044922	76	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms099	true	4632497978545650611	238	278	1200	1413	1531	300	الحنفية فقال هل حفظت ما اوصيت به اخويك قال نعم قال فاني اوصيك بمثله واوصيك بتوقير اخويك العظيم حقهما عليك فاتبع امرهما و-لا تقطع امرا دونهما ثم قال ا-----وصيكما به فانه شقيقكما وابن ابيكما وقد علمتما ان اباكما كان يحبه	99	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4117	false	-3407625757407637301	148	184	765	956	1534	300	الحنفية هل فهم-----ت ما اوصيت به اخويك قال نعم قال فاني اوصيك بمثله و------بتوقير اخويك واتباع----------------- امرهما والا تبرم امرا دونهما ثم قال لهما اوصيكما به فانه شقيقكما وابن ابيكما وقد علمتما ان اباكما كان يحبه	4117	7286496044364560739	169	302.0	135	219	77.16895294189453	29	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms101	true	-7049411416981507350	192	285	948	1389	1453	300	فقال-------- والله ما جاء بي الي هذا المصر----------------------------- الا------------- قتل علي بن ابي طالب فقالت--- فانا اطلب- لك---- من يشد ظهرك ويساعدك علي امرك ف--------بعثت الي رجل من قومها يقال له و-----------------------------ردان فكلمته -------فاجابها ولقي ابن ملجم رجل ----------------------------------من اشجع يقال له شبيب بن بحيرة فقال له-------- هل لك في شرف الدنيا والاخرة فقال وما ذاك قال تساعدني علي قتل علي --بن ابي طالب قال ثك----------------لتك امك--- لقد جءت شيءا ادا -كيف تقدر -----علي ذلك قال--------- نكمن له في المسجد------- فاذا خرج للصلاة الغداة شددنا عليه فقتلناه فان نجونا شفينا انفسنا---- وادركنا ثارنا	101	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1148	false	11751377744131303	0	118	0	562	1501	300	فقال لها اما والله ما اقدمني ----هذا المصر وقد كنت هاربا منه لا من اهله الا ما سالتني من قتل علي -------------قالت له فانا طالبة لك بعض من ----------يساعدك علي هذا ويقويك ثم بعثت الي--------------------- وردان ابن مجالد احد بني تيم الرباب فخبرته الخبر وسالته معاونة ابن ملجم فتحمل لها ذلك وخرج ابن ملجم فاتي رجلا من اشجع يقال له شبيب بن بحيرة وقال له يا شبيب هل لك في شرف الدنيا والاخرة ق-ال وما ذاك قال تساعدني علي قتل علي وكان شبيب علي راي الخوارج فقال له هبلتك الهبول لقد جءت شيءا ادا وكيف تقدر ويحك علي ذلك قال ابن ملجم نكمن له في المسجد الاعظم فاذا خرج -لصلاة الفجر فتكنا به و--------------------شفينا انفسنا منه وادركنا ثارنا	1148	7286496044364560739	310	381.0	239	632	49.05063247680664	44	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms101	true	-7049411416981507350	123	156	618	770	1453	300	فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطم بينا غير معجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وقتل علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	101	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1156	false	-2371946464913510115	1	34	8	160	1532	300	فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من غني ومعدم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	1156	7286496044364560739	139	265.0	109	152	91.4473648071289	28	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms103	true	-5942557536453746015	148	260	716	1282	1500	300	ام راسه فمات منها عل----يه السلام ولما حضره الموت دعا بدواة وصحيفة وقال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به --------------علي بن ابي طالب ------انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ثم--------------------- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اوصيك يا حسن وولدي وجميع ------اهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله و-----------لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة	103	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1151	false	3825034146695668105	189	292	965	1495	1542	300	ام راسك فدع-----ا علي عليه السلام عند ذلك------------ بدواة وصحيفة وكتب وصيته ه-----------------------------ذا ما اوصي به امير المءمنين علي بن ابي طالب اوصي بانه يشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلوات الله وبركاته عليه ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اوصيك يا حسن------ وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا------------ بتقوي الله ربنا وربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله------------------- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة	1151	7286496044364560739	441	733.5	350	629	70.11128997802734	79	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms104	true	-4757978843068893688	0	174	0	978	1591	300	يسبقنكم الي العمل به غيركم والله والله في الصلاة فانها عماد دينكم والله والله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله والله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم والله والله في الزكاة فا--------نها تكف- غضب الرب والله والله في---- ذمة نبيكم -لا تظلمن بين -ظهرانيكم والله والله في اصحاب نبيكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصانا بهم والله والله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معا-شكم والله والله فيما ملكت ايمانكم فان------ اخر ما اوصانا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال اوصيكم بالضعيفين نساءكم وما ملكت ايمانك---م الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم --------------من ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الل---ه ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في-ولي الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم بالتواصل والتباذل والثبات واياكم والتدابر والتقاطع والتفرق وال-حسد وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم صلي الله عليه وسلم استودعكم الله واقرا عليكم ال----سلام----- ورحمة الله وبركاته	104	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1152	false	-4803297319820165829	49	215	265	1183	1652	300	يسبقنكم ب---العمل به غيركم والله -الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله -الله في صيام شهر رمضان فان-----ه جنة من النار والله -الله في الجهاد------------- باموالكم وانف---------سكم والله -الله في --زكاة اموالكم فانها تطفء غضب ربكم والله -الله في اهل بيت نبيكم فلا يظلمن بين اظهر---كم والله -الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي-- بهم والله -الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله -الله فيما ملكت ايمانكم فانه كانت اخر ----وص----ية رسول الله صلي الله عليه واله اذ قال اوصيكم بالضعيفين ------فيما ملكت ايمانكم ثم الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من بغي عليكم ومن ارادكم بسوء -------قولوا للناس حسنا كما امركم الله به ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتولي ذلك غيركم و-----تدعون فلا يستجاب لكم -عليكم بالتواضع والتباذل والتبار واياكم و---------التقاطع والتفرق والتدابر تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيه-------------------- استودعكم الله خير مستودع وعليكم سلام الله ورحمته ------------	1152	7286496044364560739	800	1335.0	650	1031	77.59456634521484	110	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms107	true	6145663955152334906	13	50	60	238	1454	300	عن علي- عليه السلام قال بينا انا اطوف بالبيت اذا رجل متعلق- باستار الكعبة---- يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يغلطه المساءل يا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	107	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1199	false	6727042041725137252	268	300	1378	1538	1538	300	ان عليا عليه السلام اعتمر فراي رجلا----------------- متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تقلقه المساءل -----ولا ي-برمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة-	1199	7286496044364560739	132	207.5	105	184	71.73912811279297	21	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms107	true	6145663955152334906	87	168	413	821	1454	300	بن زيد قال--- كان علي رضي الله عنه يقول اللهم اني------------ اشهدك ان السماوات والارض وما بينهما ايات تدل عليك وشواهد تشهد لك بما ادعي----ت كل--- يءدي عنك --حجة ويشهد--- بالربوبية موسومة باثار قدرتك ومعالم تدبيرك الذي تجليت به لخلقك فاوصلت الي القلوب من معرفتك ما انسها من الوحشة منك-------------------------- مع معرفت----------------ك شاهدة لك بانك لا تحدك الصفات ولا يدركك الاوهام وان حط المتفكر فيك الاقرار لك بالوحدانية واعوذ بك ان اظل او ازل او اسير بروح او بدن -------الي غيرك	107	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4101	false	3357281830607109887	29	113	172	592	1511	300	بن ابي طالب 1 كان كثيرا ما-------- يقول اذا فرغ من صلاة الليل اشهد -ان السماوات والارض وما بينهما ايات تدل عليك وشواهد تشهد--- بما اليه دعوت كل ما يءدي عنك الحجة ويشهد لك بالربوبية موسوم- باثار نعمتك ومعالم تدبيرك علوت بها عن ---خلقك فاوصلت الي القلوب من معرفتك ما انسها من --وحشة الفكر وكفاها رجم الاحتجاج فهي مع معرفتها بك وولهها اليك شاهدة--- بانك لا تاخذك---------------- الاوهام ولا تدركك العقول ولا الابصار -------------اعوذ --------------بك ان اشير بقلب او لسان او يد الي غيرك	4101	7286496044364560739	265	363.5	207	484	54.75206756591797	35	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms112	true	3562872594572950065	103	157	576	844	1566	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر عملك و---يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد الرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل في التقوي وكيف يقل ما يتقبل	112	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3685	false	6573094737015387639	204	256	1088	1351	1570	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعباده ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ------لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة و--رجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	3685	7286496044364560739	248	465.0	198	271	91.5129165649414	45	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms112	true	3562872594572950065	161	231	862	1228	1566	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدعة مفتاح التعب ومطية النصب والحرص د---------------اع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب والشر جامع لمساوء العيوب	112	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	218	278	1125	1438	1540	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ---------------------------------------------------ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف- فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدعة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في---------------- الذنوب والشر جامع لمساوء العيوب	3889	7286496044364560739	290	550.0	232	381	76.11548614501953	53	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms113	true	3715847801267664611	220	274	1174	1454	1595	300	علم مستانف والاعتبار تدلك الي الرشاد وكفي بك ادبا لنفسك ما كرهته من غيرك وعليك لاخيك مثل الذي عليه لك وانفع الكنوز محبة القلب وقد خاطر من استغني برايه والتدبير قبل العمل يءمنك من الندم من امسك عن الفضول عد من اصحاب العقول واشرف الغني ترك المني ومن عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد	113	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4103	false	-4675715195321521632	264	293	1236	1391	1426	300	علم مستانف والاعتبار يفيدك--- الرشاد وكفا--ك ادبا لنفسك ما كرهته من غيرك وعليك لاخيك مثل الذي عليه لك 35 الغضب يثير كا----------------------------------------------------------من الحقد----------------------------------------------------------- ومن عرف الايام لم يغفل--- الاستعداد	4103	7286496044364560739	130	211.0	104	280	46.42856979370117	23	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms115	true	90585653604926516	221	278	1163	1514	1625	300	بحاضرين بسم الله الرحمن الرحيم من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريح الشهوات وخليفة الاموات	115	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3172	false	-5312016103015981932	93	150	481	826	1575	300	بحاضرين عند انصرافه من صفين--- من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات	3172	7286496044364560739	324	621.0	270	354	91.52542114257812	50	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms115	true	90585653604926516	277	300	1506	1625	1625	300	الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام-	115	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3207	false	510110862854860195	176	199	874	991	1466	300	الاصل-- اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام	3207	7286496044364560739	111	201.5	89	120	92.5	19	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	0	67	0	312	1529	300	بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني--- هواي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك بما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت	116	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3207	false	510110862854860195	199	268	991	1308	1466	300	بما وراءي غير اني حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك -ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت	3207	7286496044364560739	310	602.0	243	318	97.4842758178711	63	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	67	203	312	1045	1529	300	واني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان---- اخذت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله ب----الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في بلادهم واثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعمن انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عما قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القوم فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال	116	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3211	false	3619002422687340846	103	220	515	1149	1595	300	فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانك عن- قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال	3211	7286496044364560739	568	1041.0	459	785	72.356689453125	91	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	188	286	972	1464	1529	300	وامسك عن طريق اذا خفت ضلاله فان الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوا----------------------------------------------------------ل وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك----------------------------- التصبر-------- والجء نفسك في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان فاكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن---- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حتي لا	116	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3212	false	-1293065541240197211	125	244	604	1190	1493	300	وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته ماخوذ من قول النبي صلي الله عليه واله دع ما يريبك الي ما لا يريبك وفي خبر اخر اذا رابك امر فدعه الاصل وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنك صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا ----	3212	7286496044364560739	434	792.5	347	597	72.69681549072266	79	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	275	300	1420	1529	1529	300	لا خير في علم لا ينفع ول--------------------------------------ا ينتفع بعلم حتي لا يقال ب--ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت-	116	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3213	false	3249925006993840950	105	173	529	852	1488	300	لا خير في علم لا ينفع قول حق لانه اذا لم ينفع كان عبثا قوله ولا ينتفع بعلم---- لا يحق تعلمه اي لا يجب ولا يندب اليه وذلك لان النفع انما هو نفع الاخرة فما لم يكن من العلوم مرغبا فيه اما بايجاب او ندب فلا انتفاع به في الاخرة وذلك كعلم الهندسة والارثماطيقي ونحوهما الاصل اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت	3213	7286496044364560739	97	155.0	75	327	29.66360855102539	19	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	0	88	0	440	1470	300	بوصيتي اياك------- خصالا منهن ----ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او--- انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قلبته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويش-غل لبك لتستقبل بحد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ماربة الظلم علينا فيه	117	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3213	false	3249925006993840950	173	264	852	1304	1488	300	بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او ان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما ا---ظلم علينا منه	3213	7286496044364560739	421	803.5	335	455	92.52747344970703	77	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	23	231	101	1141	1470	300	او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فت-----------------------------------------------------------------------كون كالصعب النفور و-----------------------------------------------------------------------------انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قلبته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشغل لبك لتستقبل بحد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ماربة الظلم علينا فيه----------------------------------------------------------------------------------- اي بني واني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ض-ره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والني----------------------ة وان ابدا-ك بتعليم كتاب الله------- وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلبسك -----ما اختلف الناس فيه و--اهواءهم واراءهم مثل الذي لبسهم و------كان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك بوصيتي هذه	117	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3214	false	2306701764929252430	23	296	104	1449	1468	300	او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا يدل علي ان الامام لا يجب ان يعصم عن غلبات الهوي ولا عن فتن الدنيا قوله فتكون كالصعب النفور اي كالبعير الصعب الذي لا يمكن راكبا وهو مع ذلك نفور عن الانس ثم ذكر ان التعلم انما هو في الصبا وفي المثل الغلام كالطين يقبل الختم ما دام رطبا وقال الشاعر اختم وطينك رطب ان قدرت فكم قد امكن الختم اقواما فما ختموا ومثل هو عليه السلام قلب الحدث بالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته وك-----------------ان يقا--------------------------------------------------------ل التعلم في الصغر كالنقش في الحجر والتعلم في الكبر كالخط علي الماء قوله- فاتاك من ذلك ما ك---نا نات-------------------------------------يه اي الذي كنا نحن نتجشم المشقة في اكتسابه ونتكلف طلبه ياتيك انت الان صفوا عفوا الاصل اي بني -اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر جليله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله عز وجل وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذ---لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك -وصيتي هذه	3214	7286496044364560739	814	1436.0	643	1464	55.60109329223633	150	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	235	300	1157	1470	1470	300	بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي والله والاقتصار علي ما افترض---- عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما كانوا علموا-	117	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3216	false	4689738263705369199	154	219	768	1078	1483	300	بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي ا-لله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كم------ا علموا	3216	7286496044364560739	297	561.5	234	318	93.39622497558594	58	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	0	66	0	329	1543	300	فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وغلو الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك--- شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم تجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ ذكرك ونظرك و------اعلم	118	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3216	false	4689738263705369199	219	283	1078	1396	1483	300	فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فان----- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك و--فراغ ن------ظرك وفكرك فاعلم	3216	7286496044364560739	293	519.5	233	340	86.17646789550781	52	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	65	259	323	1335	1543	300	واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن ال--دنيا والاخرة قد اذن بدعاءك------ وتكفل باجابتك---- وامر- ان تساله ليعطيك وهو رحيم --------لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع--- اليه لك ولم يمنعك ان اسات الت---وبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة و------------------------------لم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب و----الاستءناف فمتي شءت--- سمع نداك و---------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك------------------------------------------------------ ثم جعل بيد---ك مفاتيح خزاءنه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن--ك فيه من مسالته فمتي شاءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح ول--------------ا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة- فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ور-----بما سالت شيءا فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يبقي لك جماله او يبقي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له	118	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3227	false	4882825163073517025	75	279	381	1453	1552	300	واعلم ان الذي بيده خز------اءن السماوات والارض- قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل ------بينه وبينك من--- يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه و---لم يمنعك ان اسات من التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك----------------------- عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستعتاب فاذا ناديته سمع نداك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته--- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه ب------------------------------------ما اذن لك فيه من مسالته فمتي ش-ءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك-- ابطاء ------اجابته فان العطية علي قدر ال--نية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تعطاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في----------ما يبقي لك جماله وينف--ي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	3227	7286496044364560739	742	1179.5	584	1195	62.09204864501953	115	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	272	300	1397	1543	1543	300	واعلم------- انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة فانك طريد الموت الذي لا ينجو هاربه-	118	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3228	false	6778785704087047757	213	244	1080	1239	1497	300	واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو هاربه	3228	7286496044364560739	145	269.0	118	159	91.1949691772461	24	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	0	50	0	235	1463	300	ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه ويقضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	119	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3228	false	6778785704087047757	247	296	1255	1480	1497	300	ولا بد انه مدركه----- فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	3228	7286496044364560739	209	382.0	162	243	86.00823211669922	41	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	134	187	670	924	1463	300	تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد--- الي الحرب وليس كل طالب بناج و-----كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغبة- فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا------------------------------------------------------------------------------------- واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة	119	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3231	false	-7958360174786433385	0	75	0	345	1467	300	تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي --حرب وليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة	3231	7286496044364560739	241	436.0	189	348	69.25287628173828	45	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	192	236	951	1152	1463	300	ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يد-ك احب الي من طلب ما في يد- غيرك والعفاف مع الكفاف خير من سرور مع فجور وفي رواية حسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس	119	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3232	false	-2654298729620776022	276	300	1379	1484	1484	300	ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يدي غيرك ومرارة------------------------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس-	3232	7286496044364560739	98	163.5	75	203	48.27586364746094	21	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	169	220	809	1066	1471	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ولن لمن غالطك فانه يوشك ان يلين لك	120	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	113	146	547	712	1456	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك----------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة---------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	3238	7286496044364560739	111	172.5	88	258	43.02325439453125	19	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	235	279	1159	1362	1471	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع---- كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما--- كان فانما الامور اشباه	120	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3243	false	3991579066329116683	250	289	1233	1407	1459	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثوا--------------------------------ك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان-- الامور اشباه	3243	7286496044364560739	167	297.0	130	210	79.52381134033203	32	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	240	278	1188	1356	1471	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع---- كل ما لم يصل اليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور	120	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3246	false	-8862977282276684139	3	158	17	751	1481	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه واله يا بن ادم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت وقال ابو العتاهية ليس للمتعب المكادح من دنياه الا الرغيف والطمران ومنها قوله وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك يقول لا ينبغي ان تجزع علي ما ذهب من مالك كما لا ينبغي ان تجزع علي ما فاتك من المنافع والمكاسب فانه لا فرق بينهما الا ان هذا حصل ذاك لم يحصل بعد وهذا فرق غير مءثر لان الذي تظن انه حاصل لك غير حاصل في الحقيقة وانما الحاصل علي الحقيقة ما اكلته ولبسته واما القنيات والمدخرات فلعلها ليست لك كما قال الشاعر وذي ابل يسقي ويحسبها له اخي تعب في رعيها ودءوب غدت وغدا رب سواه يسوقها وبدل احجارا وجال قليب ومنها قوله استد-ل علي ما لم يكن بما كان فان ل--لامور	3246	7286496044364560739	133	206.5	100	737	18.046133041381836	27	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	18	123	86	606	1507	300	الشر فانك اذا شءت تعجلت-----------------------------------------------------------------ه ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا احمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغيضة اي بني من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غضب وليس من الاختلاف اءتلاف ومن حسن جورا فقد جار ذلة المتوفي شر ذلة وعلة الكذب اقبح والفساد يبين الكثير والاقتصاد يثمر اليسير ولا خير في لذة تعقب ندما اي بني لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد اي بني تمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة اي بني سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار	121	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	94	130	472	654	1499	300	الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغي-----------------------------------------------------------------------------------ر الزمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار	3244	7286496044364560739	90	120.5	69	585	15.384614944458008	17	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	114	237	562	1180	1507	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وعود نفسك السماح وا--------------------------------------------------------------------------------ياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه واطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وانصف من نفسك قبل ان ينصف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمع -----ان تشفع لغيرها	121	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3249	false	-8661572346704391277	197	298	1041	1560	1574	300	سل عن الرقيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وقد روي هذا الكلام مرفوعا وفي المثل جار السوء كلب هارش وافعي ناهش وفي المثل الرفيق اما رحيق الاصل اياك ان تذكر من الكلام ما ي-----كون مضحكا وان حكيت ذلك عن غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي علي-هن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها ف-----------------------------------------------ان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع لغيرها	3249	7286496044364560739	401	740.0	323	704	56.960227966308594	70	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	169	281	823	1401	1507	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن -------وليس خروجهن باشد من ادخالك--- من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمع- ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من نفسك بقية م-ن امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع --غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	121	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4133	false	-3234003835933151081	59	162	300	840	1549	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف ------من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن ام-راة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها وارخي لحالها وانما الم------------راة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها ان تشفع لغيرها ول----------------------ا تطل الخلوة معهن----- فيمل-نك و--تملهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن يردنك ذلك ب-اقتدار خير من ان يهجمن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	4133	7286496044364560739	472	830.5	375	593	79.59527587890625	77	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms122	true	1158458950893685361	138	300	697	1535	1535	300	شريح القاضي قال اشتري--------ت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا واشهدت عدولا فبلغ- ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما اتيته قال يا شريح بلغني انك اشتريت دارا بثمانين دينارا وك-----نت كت-بت واشهدت عدولا قلت------------- قد كان ذلك يا امير المءمنين قال------------------------------------------- انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت دارا من ----غير مالك ووزنت مالا من ---غير حلالك فاذا انت--- خسرت الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فلو انك عند ما اشتريت هذه الدار اتيتني فكت--------------------بت لك كتابا علي هذه النسخة اذا ما اشتريتها بدر همين قلت وما كنت تكتب يا امير المءمنين قال كنت اكتب هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا بدا--ر الغرور من الجانب الفاني الي عسكر الهالكين -تجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول منها ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثاني ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث ينتهي الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي-	122	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2765	false	6349701481113924096	12	164	63	823	1548	300	عليه ال----سلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينار-------------------------ا فبلغه ذلك فاستدعي شريحا وقال له------------------------------ بلغني انك ابت-عت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر المغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دا--------ر الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت -----------------اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بالدرهم فما فوق والنسخة هذه----------------- هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة--- الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول----- ينتهي الي دواع---------------------------------------------------------------------------ي الافات والحد الثاني ينتهي الي	2765	7286496044364560739	507	737.5	401	948	53.481014251708984	79	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms123	true	-884781687678718442	0	117	0	631	1571	300	الهوي المردي و------------------الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع ما في هذه الدار بالخروج عن عز القنوع- والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المش-----------تري من درك فيما اشتراه فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني فشيد وزخرف ونجد وجمع-------- ونظر ابن عمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وفي رواية اذا وضع الكرسي لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون وسمع المنادي المرهب ينادي في عرصاتها ما ابين الجولدي عينين شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق الدنيا	123	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2765	false	6349701481113924096	170	271	861	1418	1548	300	الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل----------- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك------------ فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بز--عمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القض-------------------------------------اء وخسر هنالك المبطلو-----------------------------------------------------------ن شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق الدنيا	2765	7286496044364560739	497	906.0	404	679	73.19587707519531	83	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms124	true	-3378273975084267339	7	91	31	456	1523	300	بن عبد الله الانصاري قال دخلت علي علي رضي الله عنه في بعض علله فلما نظر الي قال يا جابر قوام الدين والدنيا -اربع- عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه فاذا كان كذلك فالويل كل الويل يا جابر سبعين مرة يا جابر من كثرت نعم- الله عليه كثرت حواءج المخلوقين اليه فان قام------------ فيها بما امره الله	124	-6800519882975101013	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3890	false	1740287118321595641	144	207	725	1054	1548	300	بن عبد الله الانصاري يا ج-----------------------------------------------------------ابر قوام الدين والدنيا باربعة عالم يستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا ج------------------------------------------------ابر من كثرت نعمة الله عليه كثرت حواءج الناس---- اليه فمن قام بما يجب لله فيها عرض نعمة الله	3890	7286496044364560739	296	521.0	238	440	67.2727279663086	48	Masaha003104-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed