id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms109	true	1319215821717582028	50	127	246	606	1516	300	صلي الله عليه وسلم من -نقله الله------- من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انس ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت مءونته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا يثبت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه	109	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms07	false	-6171411582345449224	192	229	957	1133	1491	300	صلي الله عليه واله من اخرجه الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه	7	-52328210494617848	154	249.0	120	374	41.17647171020508	28	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	6	88	31	440	1470	300	بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او- انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قلب----ته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويش-غل لبك لتستقبل بحد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ماربة الظلم علينا فيه	117	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms22	false	5250345235761018570	0	80	0	394	1507	300	بي اجلي قبل ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في را-ي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور فان-- قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء الا قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجرية فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ا--------ظلم علينا فيه	22	-52328210494617848	373	695.0	295	415	89.8795166015625	66	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	169	279	809	1362	1471	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ولن لمن غالط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما--- كان فانما الامور اشباه	120	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms22	false	5250345235761018570	133	212	666	1059	1507	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ------------------------------------امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وان اردت قطيع---------------------------------------ة اخيك --------------------------------------------------------------------فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليك لا يكونن اخوك علي قطيعتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ومنها الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك ----ما اقبح الخش------------------------------------------------------------------------------وع عند الحاجة والجفا- عند الغني انما لك عن دنياك ما اصلحت به مثواك -------------------------------------------------------------------------------------------استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان-- الامور اشباه	22	-52328210494617848	204	189.0	162	713	28.611499786376953	32	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	169	200	823	980	1507	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن	121	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms22	false	5250345235761018570	275	300	1385	1507	1507	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واقصر عليهن حجبهن فهو---------------------------- خير ----لهن وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا يوثق به عليهن-	22	-52328210494617848	106	177.0	83	157	67.51592254638672	20	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	200	281	980	1401	1507	300	فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما -جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمع-- ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من نفسك بقية من امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	121	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms23	false	1510738152869852562	0	42	0	221	1536	300	فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم------------- لبا--------------لها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ول-----------------------ا تطمعها ان تشفع لغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	23	-52328210494617848	218	398.5	176	424	51.41509246826172	38	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1
Masaha003104-ara1.ms159	true	-7558513359853939065	203	271	1017	1360	1491	300	انهم قاتلوه قام رضي- الله عنه في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال---- قد نزل بي ما ترون من الامر-------- وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر خيرها ومعروفها واستمرت حتي لم يبق فيها الا صبابة كصبابة الاناء و----خسيس عيش كرعي الوث--يل الا ترو---ن الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا	159	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms36	false	-9050044962955375633	48	116	237	582	1482	300	انهم قاتلوه قام عليه السلام-- في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال انه قد نزل----------- من الامر ما ترون وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر -------معروفها واستمرت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالكلا الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا	36	-52328210494617848	307	545.5	245	365	84.10958862304688	52	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1
Masaha003104-ara1.ms203	true	8262155573746679850	134	205	635	968	1470	300	الله------- من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انس ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت مءونته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا يثبت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه	203	-6800519882975101013	Shia002165-ara1.ms07	false	-6171411582345449224	198	229	985	1133	1491	300	الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه	7	-52328210494617848	132	215.0	104	346	38.15028762817383	24	Masaha003104-ara1	Shia002165-ara1