id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms100	true	-6899173709556242373	0	29	0	178	1588	300	الزكاة---------- واوصيك بعفو-- الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عن- الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتعاهد في القران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	100	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms138	false	-3467811148701361669	265	295	1491	1678	1695	300	الزكاة عند محلها واوصيك بمغفرة الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عند الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتع-هد ل---لقران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	138	-4381653995161571921	170	305.0	142	191	89.00523376464844	23	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms103	true	-5942557536453746015	152	298	734	1490	1500	300	عليه-- السلام ولما حضر-ه الموت دعا بدواة وصحيفة وقال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب انه يشهد------------ ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ث------------------------م ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين -------اوصيك يا حسن وولدي وجميع ------اهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله و-----لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاح ذات البين خير م-ن عامة الصلاة و-الصوم--------------------------------------------------------------- انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام لا يغيروا افواههم ولا يضيعوا بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله والله في جيرانكم فانهم وصية نبيك-------------------------م ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم الله الله في	103	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms121	false	-1107929731662921794	92	291	481	1493	1532	300	عليهما السلام -لما حضرته الوفاة كتبنا منها ما اقتضاه الكتاب ه----------------------------ذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي المءمنين بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن------ وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي---- من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا---- ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله -الله في جيرانكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم الله الله في	121	-4381653995161571921	635	1110.0	508	1076	59.014869689941406	108	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms104	true	-4757978843068893688	2	185	12	1023	1591	300	العمل به غيركم والله والله في الصلاة فانها عماد دينكم والله والله---------------------------------------- في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله والله ف---------------------------------------------------ي الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم والله والله في الزكاة فانها تكف غضب الرب والله والله------ في ذم-ة نبيكم لا تظلمن بين -ظهرانيكم والله والله --------------------------في اصحاب نبيكم -------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصانا ب---------------------------هم والله والله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاشكم و----------------الله والله في---------ما ملكت ايمانكم فان اخر ما اوصانا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال اوصيكم بالضعيفين --نساءكم وما ملكت ايمانكم الصلاة الص-------لاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الامر----- شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم------------- بالتواصل والتباذل والثبات- واياكم والتدابر والتقاطع ---------والتفرق والحسد وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -حفظكم الله من اهل بيت وحفظ------ فيكم نبيكم صلي الله عليه وسلم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم بشء بعد ذلك الا بلا اله الا الله	104	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms122	false	-7961045619400282220	20	217	87	1165	1609	300	العمل ا--------------------------------نها عماد دينكم -الله -الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار -الله -الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبيكم لا تظلمن بين اظهر---كم وانتم تقدرون علي المنع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي-- بهم ولعن المحدث منهم ومن غير----------------------------------------------------هم والمءوي للمحدثين الله -الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيك-------------------------م ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء-- وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من ارادكم وبغي عليكم -قولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم -عليهم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم و---------التقاطع والتدابر والتفرق------- وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وحفظكم الله من اهل بيت وحفظ نبيكم فيك-------------------------م استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول ل--------------ا اله الا الله	122	-4381653995161571921	731	1180.0	592	1269	57.60441207885742	106	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms109	true	1319215821717582028	50	135	246	649	1516	300	صلي الله عليه وسلم من نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا ان-س ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب ----------المعيشة خفت مءونته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا يثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال	109	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms033	false	2178348024153875494	80	170	388	823	1455	300	صلي الله عليه واله من نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مء-نته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال	33	-4381653995161571921	385	725.0	302	446	86.32286834716797	76	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms111	true	1507997504961656122	80	160	407	849	1581	300	السلام للعالم يا علي ان للمءمن ثلاث علامات --------الصلاة والزكاة والصيام وللمتكلف---------- ثلاث علامات يتملق اذا حضر ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة وللمراءي ثلاث علامات ينشط-------- عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع --اموره وللمنافق ثلاث علاما-----------------------------------------------------------ت يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم وليس ينبغي للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث خصال مرمة لمعاش وتزود --لمعاد و--لذة في غير محرم	111	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms006	false	-4096771733862970066	179	277	930	1451	1551	300	السلام مختصرة يا علي ان للمءمن ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة وان -----للمتكلف من الرجال ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة -للمراءي ثلاث علامات ينشط اذا كان عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع الامور -وللمنافق ثلاث علامات ان حدث كذب وان اءتمن خان وان وعد اخلف وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم وليس ينبغي للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث----- مرمة لمعاش او خطوة لمعاد او لذة في غير محرم	6	-4381653995161571921	411	744.5	335	533	77.1106948852539	67	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms112	true	3562872594572950065	161	231	862	1228	1566	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدعة------ مفتاح التعب ومطية النصب والحرص داع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب والشر- جامع لمساوء العيوب	112	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	226	284	1107	1404	1479	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية و--------------------------------------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعجل------ الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب و------داع الي التقحم في---------------- الذنوب والشره جامع لمساوي العيوب	51	-4381653995161571921	271	484.5	216	375	72.26667022705078	47	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms112	true	3562872594572950065	160	231	858	1228	1566	300	عنه لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي بالقوت- ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدع-ة مفتاح التعب و---------مطية النصب -----------------والحرص داع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب------------------------------------------ والشر- جامع لمساوء العيوب	112	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms053	false	-325764159667016083	81	154	449	834	1513	300	انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اج-ل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة و------------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف- فقد انتظم الراح----------------ة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في---------------- الذنوب وهو داع الي الحرمان والبغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب	53	-4381653995161571921	301	520.0	240	443	67.9458236694336	47	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms113	true	3715847801267664611	171	199	899	1046	1595	300	طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي --حرمان وارباح تءول الي --خسران---- ومن ف-رط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لقادحات النواءب وقال والحسد افة الدين	113	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms053	false	-325764159667016083	155	183	837	991	1513	300	طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست القلاد--ة الدين	53	-4381653995161571921	127	211.0	101	156	81.4102554321289	20	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms113	true	3715847801267664611	210	300	1113	1595	1595	300	الفهم موعظة ت------دعو النفس الي الحذر----------------------------- والعقول تزجر وتنهي و---التجارب علم مستانف والاعتبار تدلك الي الرشاد وكفي بك ادبا لنفسك ما -كرهته من غيرك وعليك لاخيك------- مثل الذي--- عليه لك وانفع الكنوز محبة القلب وقد خاطر من استغني برايه و-التدبير قبل العمل يءمنك من الندم -من ا----------------------------------------مسك عن الفضول عد من اصحاب العقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرف الغني ترك المني ومن عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد والصبر جنة من الفاقة والحرص علامة الفقر والتجمل اجتناب المسكنة وفي المودة قرابة مستفادة وواصل معدم خير من جاف مكثر و-----------------------من اطلق طرفه كثر اسفه ومن-	113	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms055	false	-721891906332879396	109	245	517	1261	1535	300	الفهم للمواعظ مما يدعو النفس الي الحذر من الخطا وللنفوس خواطر للهوي والعقول تزجر وتنهي وفي التجارب علم مستانف والاعتبار بقود الي الرشاد وكفا--ك ادبا لنفسك ما تكره-ه من غيرك -عليك لاخيك المءمن مثل الذي لك عليه ل---------------------------قد خاطر من استغني برايه و التدبير قبل العمل يءمنك من الندم ومن استقبل وجوه الاراء عرف مواقف الخطاء ومن امسك عن الفضول عدلت رايه-- العقول ومن حصر شهوته فقد صان قدره ومن امسك لسانه امنه قومه ونال حاجته وفي تقلب الاحوال علم جواهر الرجال والايام توضح لك السراءر الكامنة وليس في البرق الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة ومن عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار والهيبة واشرف الغني ترك المني------------------------------------ والصبر جنة من الفاقة والحرص علامة الفقر والبخل جلبا--ب المسكنة و---المودة قرابة مستفادة ووصول معدم خير من جاف مكثر والموعظة كهف لمن وعاها ومن اطلق طرفه كثر اسفه ومن	55	-4381653995161571921	380	607.5	309	818	46.454769134521484	54	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms115	true	90585653604926516	224	300	1180	1625	1625	300	الرحمن الرحيم من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريح الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام-	115	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms038	false	-3685565517974007418	119	196	606	1054	1556	300	عليهما السلام من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام	38	-4381653995161571921	433	839.0	358	449	96.4365234375	69	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	0	101	0	495	1529	300	بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني هواي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب وج--دتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك بما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت واني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان اخذ----ت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بالموت وقرره	116	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms038	false	-3685565517974007418	196	300	1054	1556	1556	300	بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وصرفني هواي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك -ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخدت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بالموت وقرره-	38	-4381653995161571921	488	949.0	388	504	96.82539367675781	95	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	101	300	495	1529	1529	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في بلادهم واثارهم وانظر ما فعلوا واين حلوا وعمن انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عما قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القوم فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلاله فان الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بلسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان فاكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن----- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حتي لا يقال به اي بني اني لما رايتك قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت-	116	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms039	false	-913227926085658362	0	200	0	1038	1522	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في بلادهم واثارهم وانظر ما فعلوا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك ع-ن قلي- قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلاله فان الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بلسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حين لا يقال به اي بني اني لما رايتك قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت	39	-4381653995161571921	1026	2024.0	828	1040	98.65384674072266	191	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	0	99	0	484	1470	300	بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قلبته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويش-غل لبك لتستقبل بحد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ماربة ال-ظلم علينا فيه اي بني واني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي	117	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms039	false	-913227926085658362	200	300	1038	1522	1522	300	بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه اي بني -اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي-	39	-4381653995161571921	474	923.0	377	486	97.5308609008789	93	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	99	300	484	1470	1470	300	فقد نظرت في اعمالهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والنية وان ابداك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلبسك ما اختلف الناس فيه و--اهواءهم واراءهم مثل الذي لبسهم وكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك بوصيتي هذه واحكم مع ذلك اي بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي والله والاقتصار علي ما افترض عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي-نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما كانوا علموا-	117	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms040	false	7920772448847111724	0	203	0	980	1452	300	فقد نظرت في اعمالهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهولة ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والنية وان ابداك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلبسك ما اختلف الناس فيه من اهوا--------ءهم مثل الذي لبسهم وكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وص-يتي هذه واحكم مع ذلك اي بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي ال-له والاقتصار علي ما افترض عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم -ما كانوا علموا	40	-4381653995161571921	969	1905.5	770	991	97.78002166748047	192	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	0	66	0	329	1543	300	فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وغلو الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك--- شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم تجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ ذكرك ونظرك واعلم	118	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms040	false	7920772448847111724	203	270	980	1312	1452	300	فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ فكرك ونظرك فاعلم	40	-4381653995161571921	324	637.0	258	332	97.59036254882812	61	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	65	273	323	1403	1543	300	واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن الدنيا والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك وامر -ان تساله ليعطيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع اليه لك ولم يمنعك ان اسات التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب والاستءناف فمتي شءت سمع ندا-ك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك ثم جعل بيدك مفاتيح خزاءنه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن--ك فيه من مسالته فمتي شاءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح ولا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة واجزل للعطية وربما سالت شيءا فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يبقي لك جماله او يبقي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو العفو الكريم واعلم	118	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms043	false	3785990166431683315	92	300	446	1527	1527	300	واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن الدنيا والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع اليه لك ولم يمنعك ان اسات التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب والاستيناف فمتي شءت سمع نداءك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك ثم جعل بيدك مفاتيح خزاءنه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن لك فيه من مسالته فمتي ش-ءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح ولا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة واجزل للعطية وربما سالت الشء فلم تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يبقي لك جماله ا وينفي عنك وباله والمال لا يبقي له ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو العفو الكريم واعلم-	43	-4381653995161571921	1064	2083.0	860	1085	98.06451416015625	197	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	273	300	1403	1543	1543	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة فانك طريد الموت الذي لا ينجو---- هاربه-	118	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms044	false	-3901838392035702819	0	28	0	144	1493	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه	44	-4381653995161571921	139	261.5	113	145	95.86206817626953	24	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	0	178	0	875	1463	300	ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه ويقضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك -لا ياخذك علي غرتك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك وقد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن مساوءها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تزهد فيما زهدك الله فيها من الدنيا وتفرق نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد--- الي الحرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغبة فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	119	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms044	false	-3901838392035702819	28	298	144	1486	1493	300	ولا-بد انه يدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك ولا ياخذك علي غرتك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك وقد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن مساويها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون قد شانته كثرة عيوبها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها رويدا حتي يسفر الظلام كان قد وردت الظعينة يوشك من اسرع ان يءوب واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني فان تزهد فيما زهدك الله فيه م-ن الدنيا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي --حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي --رغبة فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	44	-4381653995161571921	860	1670.0	684	1348	63.7982177734375	167	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	192	236	951	1152	1463	300	ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يد-ك احب الي من طلب ما في يد غيرك والعفاف مع الكفاف خير من سرور مع فجور وفي رواية حسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس	119	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms045	false	4334153216629843911	255	298	1243	1440	1449	300	ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحس-----ن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحزن الياس خير من الطلب الي الناس	45	-4381653995161571921	153	267.5	118	202	75.7425765991211	31	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	211	261	1030	1284	1463	300	الكفاف خير من سرور مع فجور وفي رواية حسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر-- هجر ومن تفكر ابصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك-- الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا	119	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms046	false	-2855254163460304109	0	103	0	521	1462	300	الحرفة خير من سرور مع فجور----------------------------------------------------------------------------------------------- والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر ومن خير حظ امرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها التصبر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا	46	-4381653995161571921	155	280.0	124	616	25.162338256835938	27	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	0	159	0	767	1471	300	فانه لن يدع بينك وبين خليل لك صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش من الظلم والفاحشة كاسمها وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك عن اخيك مع لطف خير من بذل مع جنف يا بني لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه انما يسعي في مضرة نفسه ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه يا بني زك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السبيل اياك وكفر النعمة فان كفر النعمة لوم وصحبة الجاهل شءم اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ليس كل طالب نصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومن خاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساد ومن تفهم ازداد ولعا- اهل الخير عمارة القلوب يا بني ان اقت------------------------------------------------رفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سر----------------------------------------------------ك خذ بالفصل واحسن البدل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها و---------------------------------------------------------ان من الكرم الوفاء بالذمم وصلة الرحم -----	120	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms046	false	-2855254163460304109	41	280	189	1372	1462	300	فانه لا يدع بينك وبين خليل--- صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش--- الظلم والفاحشة كاسمها ----------------------------------------------------------------------------------------------------التصبر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا ذ--------------------ك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل------ وكفر الن---------------عمة لءم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة من الحزم العزم من سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ولكل امر عاقبة رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ولا خير في معين مهين لا تبيتن من امر علي غرر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما دل لك قعوده واياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاعه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه ان تندم او تتفضل عليه واعلم ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم	46	-4381653995161571921	537	781.5	426	1330	40.375938415527344	94	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	169	234	809	1151	1471	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن لمن غالطك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح--- القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك	120	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms047	false	-9158765224586505667	63	154	318	791	1486	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث--- زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك	47	-4381653995161571921	337	646.0	273	476	70.7983169555664	59	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	235	279	1159	1362	1471	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع---- كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور اشباه	120	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms048	false	-798894422500042843	0	45	0	207	1486	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور اشباه	48	-4381653995161571921	203	399.5	159	207	98.06763458251953	43	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	23	57	111	264	1507	300	ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اح-----------------------------------------------------------مل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغيضة اي بني------------------------------------------------------------------ من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غضب	121	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms048	false	-798894422500042843	241	298	1202	1479	1486	300	ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجي اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغ-ضة واستعتب من رجوت اعتابه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غضب	48	-4381653995161571921	144	245.0	111	278	51.798561096191406	29	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	66	251	309	1254	1507	300	ذلة المتوفي شر ذ-لة وعلة الكذب اقبح---- والفساد يبين الكثير والاقتصاد يثمر اليسير -------------------------------------------------------ولا خير في لذة تعقب ندما اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد اي بني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام الاخلاص تجنب- المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و-الدعاء مفتاح الرحمة اي بني سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وعود نفسك السماح واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه واطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصف من نفسك قبل ان ينص-ف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و-ارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمع --ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من	121	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms049	false	-3765431245991038039	10	300	46	1517	1517	300	زلة المتوقي اشد زلة وعلة الكذب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد يثمر اليسير والقلة ذلة وبر الوالدين من كرم الطبيعة والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ندما والعاقل من وعظته التجارب والهدي يجلو العمي ولسانك ترجمان عقلك ليس مع الاختلاف اءتلاف من حسن الجوار تفقد الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل علي----------------------------------------ك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه -اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تم-ك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و ارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيمل-نك او تملهن واستبق من-	49	-4381653995161571921	839	1531.0	676	1522	55.12483596801758	144	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	251	300	1254	1507	1507	300	نفسك بقية من امس-----------اكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امرهن فان رايت ذنبا فعاجل الكبير علي النكي-----------ر والصغير واياك ان تعاقب فتعظم الذنب وتهون العتب واحسن-	121	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms050	false	3477861337194807406	0	51	0	265	1507	300	نفسك بقية من امساكك فان امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امرهن فان رايت ذنبا فعاجل----------- النكير علي الكبير والصغير واياك ان تعاقب فتعظم الذنب وتهون العتب واحسن	50	-4381653995161571921	242	464.0	196	276	87.68115997314453	44	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms122	true	1158458950893685361	0	128	0	650	1535	300	للمماليك الادب واق-ل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فاذا استحق احد منهم ذنبا فاحسن العدل فان العدل مع العفو اشد من الضرب لمن كان له عقل وال-تمسك بمن لا عقل له اوجب القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وبهم تصول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسورهم يا بني اعرف الحق لمن عرفه لك شريفا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر لا تضرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه من دون استعتاب وليس جزاء من سرك ان تسوءه الرزق رزقان رزق تاتيه ورزق ياتيك فان لم تاته اتاك واستعن بالله علي امورك فانه اكفي معين--------------------------------------------------------------- والسلام عليك ورحمة الله	122	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms050	false	3477861337194807406	51	150	265	771	1507	300	للمماليك الادب واقلل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فاذا استحق احد منهم ذنبا فاحسن العذل فان العذل مع العفو اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك -من لا عقل له وخف- القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وبهم تصول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسور ل هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعن بالله علي امورك فانه اكفي معين استودع الله دينك ودنياك واساله خير القضاء لك في الدنيا والاخرة والسلام عليك ورحمة الله	50	-4381653995161571921	430	808.0	344	715	60.13985824584961	77	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms146	true	4776571010398105011	165	269	811	1313	1450	300	حمد الله تعالي واثني عليه وصلي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب انا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جابلقا وجابرصا احد جده نبي غيري انا ابن نبي الله انا ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن ال--سراج ال-منير انا ابن------- بريد السماء-- انا ابن من -------------------------------------------------------------------بعث رحمة للعالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------انا ابن من بعث للجن والانس--------------------------------------------------------------------------------- انا ابن من قابلت معه الملاءكة انا ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جعلت له الارض مسجدا وطهور-------ا انا ابن ---------------------------------------من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فلما سمع معاوية	146	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms145	false	493957704859080442	26	185	151	935	1532	300	حمد الله------ واثني عليه وصلي علي محمد النبي واله-------------- ثم قال----------- من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبرءيل السفير من الله اليه انا ابن من بعث رحمة للعالمين صلي الله عليه واله اجمعين فلم يقدر معاوية ان يكتم عداوته وحسده فقال يا حسن عليك بالرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلقحه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرده ثم اقبل علي منطقه فقال انا ابن المستجاب الدعو------ة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطاع انا ابن مكة ومني انا ابن من خضعت له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت--- الارض له ----طهورا ومسجدا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ف----قال معاوية	145	-4381653995161571921	276	382.0	212	948	29.113924026489258	46	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms147	true	-944578051499672114	0	85	0	421	1408	300	ينضجه والليل يبرده والريح تلقحه ثم استفتح كلامه الاول وقال-انا ابن من كان مستجاب الدعوة انا اب-----------------------------------------ن الشفيع المطاع انا ابن اول من تنشق عنه---------------------------------------------------------------------- الارض وينفض راسه---------------------------------------------------- من التراب انا ابن اول من يقرع باب الجنة انا ابن من رضاه رضي الرحمن وسخطه سخط الرحمن انا ابن من لا يسامي كرما فقال له قومه حسبك يا ابا محمد ما اعرفنا بفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحسن يا معاوية انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل بطاعته ----	147	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms145	false	493957704859080442	114	210	593	1061	1532	300	ينضجه والليل يبرد-------------ه ثم ا--قبل عل--ي منطقه فقال انا ابن ال-----مستجاب الدعوة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطاع انا ابن مكة ومني انا ابن من خضعت له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت الارض له طهورا ومسجدا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير-----------------------------------------------------------------------ا فقال معاوية اظن نفسك يا حسن تنازعك الي الخلافة فقال ويلك---------------------------- يا معاوية انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله	145	-4381653995161571921	181	219.0	140	589	30.730051040649414	27	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms159	true	-7558513359853939065	226	271	1121	1360	1491	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر خيرها ومعروفها واستمرت حتي لم يبق فيها الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش ك---رعي الوثيل الا ترو---ن الحق لا يعمل به و---الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله و-----اني لا اري الموت الا سعادة و---الحياة مع الظالمين الا	159	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	211	257	1068	1306	1530	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر -------معروفها ف-----------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا	153	-4381653995161571921	216	378.0	174	256	84.375	34	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms203	true	8262155573746679850	132	212	627	1006	1470	300	من نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا ان-س ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب ----------المعيشة خفت مءونته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا يثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	203	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms033	false	2178348024153875494	84	169	407	818	1455	300	من نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مء-نته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	33	-4381653995161571921	363	683.0	285	422	86.01895904541016	72	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1
Masaha003104-ara1.ms207	true	-9202547120688059798	242	300	1225	1557	1557	300	السلام للعالم يا علي ان للمءمن ثلاث علامات --------الصلاة والزكاة والصيام وللمتكلف---------- ثلاث علامات يتملق اذا حضر ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة وللمراءي ثلاث علامات ينشط-------- عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع --اموره وللمنافق ثلاث علاما-----------------------------------------------------------ت يتواني حتي يفرط ويفرط حتي-	207	-6800519882975101013	Shia001153-ara1.ms006	false	-4096771733862970066	179	254	930	1343	1551	300	السلام مختصرة يا علي ان للمءمن ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة وان -----للمتكلف من الرجال ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة -للمراءي ثلاث علامات ينشط اذا كان عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع الامور -وللمنافق ثلاث علامات ان حدث كذب وان اءتمن خان وان وعد اخلف وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي	6	-4381653995161571921	313	562.5	258	420	74.52381134033203	48	Masaha003104-ara1	Shia001153-ara1