id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms040	true	-461272159389461377	199	281	940	1347	1444	300	عن الحسن بن علي-------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا----- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا تجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	40	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms074	false	-2943454853455374103	216	300	1046	1468	1468	300	عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله -انا اشتهي ان تصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	384	693.0	305	436	88.07339477539062	66	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	0	247	0	1294	1552	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين فخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شءن الكفين والقدمين مساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الا-خمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافظ الطرف نظره الي الارض اطول من نظره---- السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قال الحسن وسالت خالي فقلت -صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول و----لا تقصير دمث------ ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا -شاء اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحة- اليمين بطنها بابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام وقال الحسن فكتمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الحسين------------ زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن ---------------------مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين	41	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms075	false	-8956733735116316564	20	297	103	1539	1555	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدر من لقيه بالسلام قال----------------- فقلت فصف لي منطقة---------------------------- فقال كان عليه السلام متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتص---------------------------ر له- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن --ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سال-ه عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين	75	94758251891271491	1115	1938.0	896	1550	71.93548583984375	173	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	249	300	1303	1552	1552	300	عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان ------------------------------اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم---- شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر-	41	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	3	62	16	304	1519	300	عن مدخل رسول الله- صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر	76	94758251891271491	239	433.0	189	289	82.69895935058594	42	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	0	229	0	1172	1544	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج في-شاغل بهم ويشغلهم في-ما يصلحهم والامة من مسالته عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم قد كفوا المءونة في ذلك ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني عن الخير قال وسالته عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك لسانه الا فيما يعينه ويءلفهم ولا يتقربهم ويكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عن ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب---------- ان احدا اكرم عليه ----من جالسيه و----------------------------من ساله حاجة لم يرده الا بها الا بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه	42	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	62	300	304	1519	1519	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ---------------------------ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------- قال فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا ع-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفره-م ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بش-----ره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس ع--ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه واله ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او- بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه---	76	94758251891271491	1024	1801.5	818	1309	78.22765350341797	172	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	229	300	1172	1544	1544	300	فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءثر فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة و-يحفظون الغريب قال الحسن وسالت ابي عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش-	42	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	0	62	0	337	1553	300	وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة و يحفظون الغريب فقلت فكيف كا---------ن سيرته------------------------ في جلساءه فقال كان------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش	77	94758251891271491	280	453.5	226	403	69.4789047241211	43	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	0	142	0	714	1528	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا او لا يعيبه ولا ي-----------طلب عودته ولا يتكلم الا في-ما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الحمامة قال الحسن وسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان	43	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	62	190	337	987	1553	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول--ا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن سكوت------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله -قال كان	77	94758251891271491	576	1055.0	457	753	76.49402618408203	97	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	211	283	1052	1440	1528	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير اما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما التفكير ففيما يبقي و--يفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم فيما يجمع لهم ---خير الدنيا والاخرة	43	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	178	249	931	1305	1553	300	قال فسالته عن -------------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما --تفكره ففيما يبقي او يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جم-----------------ع لهم من خير الدنيا والاخرة	77	94758251891271491	328	570.0	267	415	79.03614807128906	49	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms068	true	-6076595364259466030	180	272	867	1322	1461	300	جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي بن ابي طالب------------ قبل موته بثلاثة ايام سلام عليك--- ابا الريحانتين اوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي هذا احد ركني الذي قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ماتت فاطمة -------------رض قال علي هذا ركني------------- الثاني الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر محبة الله ورسوله لعلي ومحبته لهما روي البخاري رحمه الله بسنده الي سهل بن سعد--- رضي الله	68	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms340	false	1986266120937136804	37	123	166	588	1429	300	جابر بن عبد الله-------- سمعت رسول الله صلي----- عليه واله يقول لعلي بن ابي طالب عليه السلام قبل موته بثلاث- سلام الله عليك يا ابا الريحانتين اوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض رسول الله صلي الله عليه واله قال علي هذا احد ركني الذي قال لي رسول الله ف-------------------لما ماتت فاطمة سلام الله عليها قال علي عليه السلام هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله 70 اب-------------------------------------------ي رحمه الله قال حدثنا------- سعد بن عبد الله	340	94758251891271491	330	512.5	257	505	65.3465347290039	55	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms108	true	-8874216693180977061	40	140	211	706	1490	300	الا ادلكم علي الفقيه حق الفقيه------------------------- من لم يقنط الناس من رحمة الله و------------------------لم يرخص لهم في معاصي الله ولم يءمنهم مكر الله ولا يدع القران رغبة عنه الي ما سواه وفي رواية ولا تتركوا العارفين الموحدين الجنة ولا تتركوا العاصين المذنبين النار حتي يكون الرب تبارك وتعالي هو الذي يقضي بينهم ولا تامنن خير هذه الامة من عذاب الله تعالي فان الله يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ولا يياسن شر هذه الامة من روح الله فان الله تعالي يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون الا لا خير ---------------------------------------------------------------------------------في عبادة ليس فيها تفقه	108	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms194	false	-1336765403220321778	176	235	896	1164	1463	300	الا اخبركم بالف--قيه حقا قالوا بلي يا امير المءمنين قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك------------------- القران رغبة عنه الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه	194	94758251891271491	118	-10.0	91	625	18.8799991607666	23	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha003104-ara1.ms200	true	-2756163622180749637	212	255	1054	1279	1488	300	ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	200	-6800519882975101013	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	88	134	453	686	1519	300	ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	76	94758251891271491	210	387.5	167	233	90.12875366210938	38	Masaha003104-ara1	Shia001148-ara1.completed