id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms017	true	4208763704156469166	154	207	873	1246	1694	300	والمجتبي والحبيب ورسول رب العالمين والشفيع والمشفع وال-تقي والمصلح والظاهر والمهيمن والصادق والمصدق والهادي و-------------سيد المرسلين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين وحبيب الله وخليل الرحمن وصاحب الحوض المورود و----------------الشفاعة والمقام المحمود وصاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وصاحب التاج والمعراج واللواء والقضيب وراكب البراق والناقة وصاح-------------------------------------------------------ب الهراوة والنعلين واما شرفه صلي الله عليه وسلم	17	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3135	false	6055229426653399307	229	291	1207	1646	1692	300	والمجتبي والحبيب ورسول رب العالمين والشفيع -المشفع والمتقي والمصلح والطاهر والمهيمن والصادق والضحوك والقتال وسيد ولد ادم وسيد المرسلين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين وحبيب الله وخليل الرحمن وصاحب الحوض المورود واللواء المعقود والشفاعة والمقام المحمود وصاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وصاحب التاج والمعراج --------والقضيب وراكب البراق والناقة والنجيب وصاحب الحجة والسلطان والخاتم والعلامة والبرهان وصاحب الهراوة والنعلين---------- صلي الله عليه وسلم	3135	-166781166239542393	342	638.5	292	458	74.6724853515625	42	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms019	true	-2173756577190758180	270	300	1403	1552	1552	300	الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال الله- اذ يغشي السدرة ما-	19	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3286	false	-8834956159459684580	1	31	3	154	1559	300	الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال تعالي اذ يغشي السدرة ما	3286	-166781166239542393	145	279.0	116	151	96.0264892578125	28	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms040	true	-461272159389461377	200	288	943	1382	1444	300	الحسن بن علي قال------------- سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا تجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من	40	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3855	false	5192776840065176851	210	300	963	1414	1414	300	الحسن بن عليواللفظ لهذا السند سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من-	3855	-166781166239542393	389	698.5	310	491	79.22606658935547	71	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	10	116	52	636	1552	300	بادن متماسك س-----واء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين فخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شءن الكفين والقدمين مساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا -----------------------------------------------------------يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا ----------خافظ الطرف نظره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الارض اطول من نظره السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قال الحسن وسالت خالي فقلت صف لي منطق------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	41	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3831	false	-1428918194645178426	47	166	246	866	1505	300	بادن متماسك سواء سواء الصدر والبطن سبيح الصدر ض---------------------خم الكراديس انور المتجرد عريض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وفي رواية اذا مشي يقلعكناية عن قوة الخطو كالذي يمشي في طينويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة كانه زر حجلة او بيضة حمامة لونه كلون جسده عليه خيلان كان عرقه اللءلء ولريح عرقه اطيب من ريح المسك الاذفر يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م قال البراء ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	3831	-166781166239542393	316	485.5	254	813	38.86838912963867	43	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	0	283	0	1471	1552	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين فخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شءن الكفين والقدمين مساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال -----قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافظ الطرف نظره الي الارض اطول من نظره---- السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام قال الحسن وسالت خالي فقلت صف لي منطق--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان متواصل الاحزان داءم الفكرة -ليست له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا -شاء اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحة اليمين بطنها بابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام وقال الحسن فكتمته عن الحسين------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن -------------------------مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي ----------عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وج------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة	41	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	false	-2997161599785632003	14	300	73	1571	1571	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف او قال ساءن الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ----------------------قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متواصل الاحزان داءم الفكرة وليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب------------------- بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -قال الحسن فكتمته--ا الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه ف------------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابيعليه السلامعن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة-	3856	-166781166239542393	1272	2214.0	1024	1665	76.39639282226562	209	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	87	225	457	1151	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك -لسانه الا فيما يعينه ويءلفهم ولا يتقربهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عن ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه لا يحسب------ ان احدا اكرم عليه---- من جالسي--------------------------------------------ه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها الا بميسور من القول قد	42	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3843	false	-624531169389543831	233	300	1143	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءلف اصحابه ولا ينفره------------------------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي كل جلساءه نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او- بميسور من القول قد-	3843	-166781166239542393	254	432.5	199	749	33.91188430786133	46	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	225	300	1151	1544	1544	300	وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءثر فيه الحرم يتعاطون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسن وسالت ابي عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش-	42	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3844	false	-2601650890986817352	0	33	0	158	1448	300	وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء هكذا وصفه ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هالة قال وكان--------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش	3844	-166781166239542393	130	222.5	102	394	32.99492263793945	25	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	0	250	0	1276	1544	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج في-شاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم قد كفوا المءونة في ذلك ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يع------------------ني عن الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك لسانه الا فيما يعينه- ويءلفهم ولا يتقربهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عن ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب------ ان احدا اكرم عليه---- من جالسيه و-------------------------------------------من ساله حاجة لم يرده الا بها الا بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا--------------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءثر فيه	42	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	false	8303625781374914210	18	300	90	1544	1544	300	فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم -----------------------ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني --------------------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا ي-فرقهم -يكرم كريم كل قوم وبوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره وخ---لقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس ع--ما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او- بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه-	3857	-166781166239542393	1176	2127.0	943	1526	77.06421661376953	200	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	247	300	1263	1544	1544	300	ولا تءثر فيه الحرم ------------------------يتعاطون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسن وسالت ابي عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش-	42	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	false	-6238402824388670224	1	51	6	291	1578	300	ولا تنثي فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون--- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته------------- عن سير-----ته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش	3858	-166781166239542393	224	374.0	180	311	72.02572631835938	35	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	0	142	0	714	1528	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا او لا يعيبه ولا يطلب عودته ولا يتكلم الا فيما رجي- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم حديث اولهم يضحك مما يضحكون ويت---عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بنهي--- او قيام واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الحمامة قال الحسن وسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان	43	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	false	-6238402824388670224	51	172	291	904	1578	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول--ا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام هنا انتهي حديث سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت كيف كان سكوت--------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -قال كان	3858	-166781166239542393	529	923.5	417	726	72.8650131225586	91	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	208	294	1039	1491	1528	300	وزاد في اخره قال فسالته كيف كان سكوته -------------------قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير اما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما التفكير ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم فيما يجمع لهم خير الدنيا وال--------------------------------------اخرة ووصف علي رضي الله ع------------------------------نه رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	false	-6238402824388670224	160	256	848	1351	1578	300	وزاد الاخر قلت--------- كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته ع----------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما --تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جم--------------ع لهم امر الدنيا والاخرة صلي الله عليه وسلم فهذه جملة كافية من اوص--افه صلي الله عليه وسلم فلنذكر احواله ذكر احوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3858	-166781166239542393	343	510.5	275	570	60.175437927246094	49	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms044	true	-5702087880423587633	99	264	517	1337	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم حين اخرج من مكة خرج مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم عبد الله بن اريقط الليثي فمروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية ---------------------------------------------------------------------------وكانت امراة برزة تحتبي---- بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ل-----يشتروا- منها فلم يصيبوا عندها------- شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مستنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي ان رايت بها حليبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح----- ضرعها وسمي الله فدعا لها في شاتها فتفاجت عليه --------------------ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط --------فحلب بها حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقا-- اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها	44	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3322	false	3020771349632425601	60	223	316	1134	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم وفاء وبر ادنه قال فدنوت منه فاسلمت والله الهادي للصواب و-----------------------------------------------------مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية واسم ام معبد عاتكة بنت خالد بن منقذ ابن ربيعة ويقال عاتكة بنت خالد بن خليف وكانت------ برزة جلدة تجلس بفناء القبة---- تسقي وتطعم فسالوها ------تمرا ولحما يشترونه منها فلم يصيبوا عندها من ذلك شيءا -------وكان القوم مرملين مس-نتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حل-با فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله ودعا لها في شاتها فتفاجت عليهاي فتحت ما بين رجليهاودرت ود-------عا باناء يربض الرهطاي يرويهمفحلب فيه ثجا ث------------م سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم---------- ثم حلب انا------------------ء حتي ملاه------ ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها	3322	-166781166239542393	599	989.5	472	952	62.920169830322266	105	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms045	true	-9049808559224186520	147	226	721	1131	1487	300	واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول هذه الابيات جزا الله رب الناس خير جزاءة رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما روي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين لمرصد سلوا اختكم عن شانها وانابها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حابل فتحلبت عليه صريحا صرة الشاة مزبد فعاذرها رهنا لديها لحالب	45	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3322	false	3020771349632425601	223	298	1134	1520	1527	300	واصبح صوت بمكة عال-- يسمعونه----- ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي ا------------لله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرضد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح ض-رة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب	3322	-166781166239542393	348	625.0	277	411	84.6715316772461	54	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms045	true	-9049808559224186520	22	83	96	415	1487	300	الوضاءة ابلج الوج----------------------------------------------------ه لم تعبه نحلهويروي ثجله ولم تزريه صلعة ويروي صقلة وسيم- قسيم- في عينيه دعج --------------------------وفي اشفاره وطف وفي صوته صهلويروي صحل-وفي عنقه سطح وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خزرات نظم يتحدرن	45	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3830	false	6980139976843163824	227	300	1160	1528	1528	300	الوضاءة مبلج الوجه يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر حسن الخلق معتدله لم تعبه ثجلة---------- ولم تزر به صع----------لة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي بياضهما عروق رقاق حمر وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وروي صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا-------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه- واحسنه- من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن-	3830	-166781166239542393	269	454.5	215	400	67.25	38	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms047	true	-7076755208962725599	140	210	707	1057	1525	300	الله ان يقول ثم اعاد الماء في البرادتين ثم امر بعزلاء البرادتين ففتحت ثم امر------- الناس فملءوا انيتهم واسقيتهم ف---لم يدعوا يومءذ اناء ولا سقاء الا ملءوه قال عمران حتي كان يخيل الي انها- لم تزدد --الا امتلاء قال فامر النبي صلي الله عليه وسلم بثوبها فبسط ثم امر اصحابه فجاءوا من زادهم حتي ملا لها ثوبها ثم قال لها اذهبي فانا لم ناخذ من ماءك شيءا ولكن الله سقانا	47	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3883	false	-4438778199349699665	0	51	0	254	1515	300	الله ان يقول ثم اعاد الماء في المزادتين ثم ----------------------فتحت عزاليهما وامر الناس فملاوا ا --------قيتهم حتي لم يدعوا شيءا ---------------الا ملاوه قال عمران و-------يخيل -لي انهما لم تزدادا الا ام----------------------------------------------تلاء ثم امر فجمع للمراة من الازواد حتي مل----ا ثوبها وقال------ اذهبي فانا لم ناخذ من ماءك شيءا ولكن الله سقانا	3883	-166781166239542393	191	278.0	148	363	52.61708068847656	29	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms057	true	8524286254433539179	142	216	671	1024	1431	300	ابي طالب ظهر علينا ابو طالب ونحن نصلي ببطن نخلة انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ذا تصنعان يا ابن اخي وما هذا الدين الذي اراك تدين به فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وقال له اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته و----رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال بعثني الله ---رسولا الي العباد وانت يا عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي فقال ما	57	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3208	false	2241912419674350061	224	279	1061	1328	1427	300	ابا طالب عثر علي---هما يوما وهما يصلي---ان ----فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------ابن اخي -ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي--------------------------------------------------- عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم----------- بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من	3208	-166781166239542393	226	355.0	174	360	62.77777862548828	37	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms084	true	4140069115179482504	43	99	208	496	1461	300	الناس عليا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فسمعته يقول يا ايها الناس لا تش-كوا عليا فو الله انه لاخشن في ذات الله و--في سبيل الله فضيلة كل الفضاءل دونها ومنقبة غالب الحفاظ يروونها روي الامام عبد الله بن الحارث قلت لعلي عليه السلام اخبرني بافضل منزلتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3668	false	-2291468498764002970	119	170	568	815	1471	300	الناس عليا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال---------- ايها الناس لا تشتكوا عليا فو الله انه لاخشن في ذات الله او في سبيل الله ذكر سرية اسامة بن زيد بن حارثة الي ارض الشراة ناحية البلقاء وهذ-----------------------------ه السرية ----هي -اخر سرية جهزها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3668	-166781166239542393	169	238.5	131	291	58.075599670410156	29	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms096	true	2160231603152353106	143	274	694	1360	1503	300	ضرار بن ضمرة --------علي معاوية فقال------------- له صف لي علي بن ابي طالب قال--- او تعفيني قال بل تصفه قال او تعفيني قال بل تصفه قال او تعفيني قال لا اعفيك فقال اما اذا لا بد فانه والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن وفي رواية ما قصر ومن الطعام ما جشب وكان والله كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقربه منا وتودده الي----------نا لا نكلمه هيبة ولا نبتديه عظمة فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	96	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0555	false	1644914705499064058	61	170	300	854	1530	300	ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان فقال له صف لي علي----------ا فقال له او تعفيني فق---------------------------------------------------ال لا اعفيك ق-ال اما اذ- لا بد فانه ------كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة--- نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس----------------- ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان--------------------------------------------- مع تقرب-----------ه الينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له------------- فان تبسم فعن مثل --لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	555	-166781166239542393	480	811.0	382	720	66.66666412353516	80	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms100	true	-6899173709556242373	207	286	1091	1519	1588	300	بن عبد الله-------- الصريمي------------- وعمرو بن بكر التميمي---------------------- اجتمعوا بمكة و------------------------------ذكروا اهل النهروان وترحموا عليهم وقالوا والله ما نصنع بالحياة دونهم شيءا كانوا دعاة الناس الي عبادة ربهم وكانوا لا يخافون في الله لومة لاءم فلو شرينا انفسنا واتينا اءمة الضلالة فارحنا منهم الناس والبلاد وثارينا بهم اخواننا فقال ابن ملجم انا اكفيكم علي بن ابي طالب وكان من اهل مصر وقال البرك انا اكفيكم معاوية بن ابي سفيان وقال عمرو بن بكر انا اكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا	100	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4362	false	3458028954958275461	81	141	403	745	1540	300	بن عبد الله التميمي الصريمي واسمه الحجاج وعمرو بن بكر التميمي السعدي وهم من الخوارج اجتمعوا فتذاكروا امر الناس وعابوا ولاتهم ثم ذكروا اهل النهروان --------------وقالوا------ ما نصنع بالبقاء بعده------------------------------------------------------------------------م فلو شرينا نفوسنا وقتلنا اءمة الضلالة وارحنا منهم -------البلاد-------------------- فقال ابن ملجم انا اكفيكم عليا وق---------------------------ال البرك انا اكفيكم معاوية و-------------قال عمرو بن بكر انا اكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا	4362	-166781166239542393	246	362.5	200	501	49.1017951965332	35	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms101	true	-7049411416981507350	74	156	375	770	1453	300	امراة من تيم الرباب يقال لها قطام بنت عمهوكان علي قتل اباها واخاها وكانت من اجمل النساء------------------------------------------------------------------ فلما راها التبست بعقله-- فخطبها فقالت لا اتزوجك حتي تشتفي لي قال وما تريدين قالت قتل علي وثلاثة الاف----- وعبد وقينة قال ما سالت هو لك مهر فخرج من عندها وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول------- فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قط-م بينا غير معجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وقتل علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	101	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0327	false	-6779791536796321619	116	226	577	1106	1473	300	امراة من تيم الرباب يقال لها قطام ك----------------------------------انت من اجمل النساء وكانت تري راي الخوارج وقد قتل علي رضي الله عنه قومها يوم النهروان فلما راها ابن ملجم عشقها فخطبها فقالت لا اتزوجك ---------------------------------الا علي -ثلاثة الاف درهم وعبد وقينة وان تقتل علي بن ابي طالب فحمله العشق علي ان خسر الدنيا والاخرة وتزوجها علي ذلك وكان من خبره في قتل علي رضي الله عنه ما نذكره ان شاء الله تعالي في التاريخ وفي ذلك يقول الشاعر فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة ك-هر قطام بينا غير معجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان علا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	327	-166781166239542393	271	435.0	211	598	45.317726135253906	47	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms101	true	-7049411416981507350	133	295	662	1435	1453	300	معجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وقتل علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم فتزوجته علي ذلك ثم قالت--------------------------------------------------------------- له اما قتل علي فلا اراك تدركه قال بلي فقالت فالتمس غرته فان صحبته انتفعت بنفسك ونفسي ونفعك العيش معي وان هلكت فما عند الله خير لك وابقي من الدنيا وزبرجها فقال والله ما جاء بي الي هذا المصر الا قتل علي بن ابي طالب فقالت فانا اطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك علي امرك فبعثت الي رجل من قومها يقال له وردان فكلمته-- فاجابها ولقي ابن ملجم رجل من اشجع يقال له شبيب بن بحيرة-------- فقال له-------- هل لك في شرف الدنيا والاخرة فقال وما ذاك قال تساعدني علي قتل علي بن ابي طالب -قال ثكلتك امك لقد جءت شيءا ادا كيف تقدر علي ذلك قال --------------------------------------------------------نكمن له في المسجد فاذا خرج ل----لصلاة الغداة شددنا عليه فقتلناه فان نجونا شفينا انفسنا وادركنا ثارنا وان قتلنا فما عند الله خير من الدنيا ق-------------------ال ويحك	101	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4364	false	-1050834465568584378	25	158	116	746	1467	300	ملجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم وقد رويت هذه لغيره واولها فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم وقالت قطام له اني س-------------------------------------التمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من يشد ظه-----------------رك فبعثت الي ابن عم --لها يدعي--- وردان بن مجالد فاجابها ولقي ابن ملجم ش--------------------بيب بن ب-جرة الاشجعي فقال له يا شبيب هل لك في شرف الدنيا والاخرة ق-ال وما هو -قال تساعدني علي قتل علي بن ابي طالب فقال ثكلتك امك لقد جءت شيءا ادا كيف تقدر علي ذلك قال انه رجل لا حرس له ويخرج الي المسجد منفردا دون من يحرسه فنكمن له في المسجد فاذا خرج الي الصلاة ق-------------------تلناه فان نجونا نجون---------------------ا وان قتلن----ا سعدنا بالذكر في الدنيا وبالجنة في الاخرة فقال ويلك	4364	-166781166239542393	404	562.0	309	934	43.254817962646484	69	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms103	true	-5942557536453746015	77	138	353	666	1500	300	معاوية فقتل وبعث الي الساعدي وكان طبيبا فلما نظر اليه قال اختر احدي خصلتين اما احمي حديدة واضعها موضع السيف واما ان اسقيك شربة تقطع منك الولد وتبرا منها فان ضربتك مسمومة فقال معاوية اما النار فلا صبر لي عليها واما انقطاع الولد فان في يزيد وعبد الله واولادهما ما تقر به عيني فسقاه تلك الشربة فبرا ولم يولد له------ واما	103	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4362	false	3458028954958275461	183	230	959	1188	1540	300	معاوية---------- الي الساعدي وكان طبيبا فقال له---------- اختر اما ان--------- احمي حديدة فاضعها موضع السيف واما ان اسقيك شربة تقطع منك الولد فقال ام-----------------------------------ا النار فلا صبر لي عليها واما------- الولد ف---في يزيد وعبد الله---------- ما تقر به عيني فسقاه ش------ربة فبرء ولم يولد له بعدها واما	4362	-166781166239542393	204	323.0	160	319	63.94984436035156	36	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	220	255	1066	1255	1471	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما-------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك	120	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7243404717803756711	246	288	1239	1449	1508	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد الود لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	1680	-166781166239542393	129	198.0	102	211	61.1374397277832	22	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms136	true	-5563546376556659975	155	241	757	1168	1464	300	صلي الله عليه وسلم فزوي عنهما الدنيا روي علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عليهم السلام ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارفان من الخمس-------- فلما اردت ان ابتني -فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي ف-اتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به ف-ي وليمة عرسي وفي رواية عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن ابيه علي رضي الله عنه قال اصبت شارفا فانختها عند باب رجل من الانصار	136	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0753	false	2502108619402110633	31	101	138	502	1511	300	صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري م---------------------------------------------ن الخمس قال علي فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به علي وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة---------- رجل من الانصار	753	-166781166239542393	216	328.5	168	422	51.18483352661133	36	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms142	true	3638855055743354623	8	51	40	251	1483	300	الحسن رضي الله عنه العار خير من النار ورجع الي الكوفة فجاءه شيخ كبير يقال له ابو عامر فسلم عليه فقا----ل السلام عليك يا مذل المءمنين فقال الحسن رضي الله عنه -----اني لم اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك ولم	142	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4376	false	3712167650564735912	79	118	401	588	1464	300	الحسن رضي الله عنه---------------------------- الكوفة اتا-ه شيخ -منا ي---كني ابا عامر سيفان بن ليلي فقال السلام عليك يا مذل المءمنين فقال لا تقل هذا يا ابا عامر فاني لم اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك قال	4376	-166781166239542393	134	211.0	104	220	60.90909194946289	23	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms149	true	-3315550073903029727	10	100	49	484	1469	300	الي عاءشة------- ان تاذن له ان يدفن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم حبا وكرامة وكان قد بقي موضع قبر فقال الحسن لاخيه اذا انا مت فاطلب ذلك اليها فاني لا ادري لعل ذلك كان---- منها حياء فان طابت نفسها فادفني في بيتها وما اظ-------ن القوميعني بني اميةالا سيمنعونك اذا اردت ذلك فان فعلوا فلا تراجعهم------- وادفني في بقيع الغرقد الي جنب امي فاطمة فان لي فيمن فيه اسوة فلما مات الحسن راجع ------------الحسين عاءشة رض في ذلك فاذنت فقالت بنو امية----------------------------------------- والله لا يدفن فيه- ابدا	149	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4427	false	-7378782141051933091	209	294	992	1399	1429	300	الي عاءشة اذا مت ان تاذن لي فادفن في بيتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم و----------------------------------------------------------------------------اني لا ادري لعلها-- كان ذلك منها حياء فان طابت نفسها فادفني في بيتها وما اظن الا ان القوم---------------- سيمنعونك اذا اردت ذلك فان فعلوا فلا تراجعهم في ذلك وادفني في بقيع الغرقد ------------------فان لي ب-من فيه اسوة فلما مات الحسن رضي الله عنه اتي الحسين عاءشة -فطلب ذلك اليها فقالت نعم وكرامة فبلغ ذلك مروان بن الحكم فقال كذب وكذبت والله لا يدفن هناك ابدا	4427	-166781166239542393	286	405.0	222	521	54.894432067871094	49	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms160	true	7645148027139236247	0	45	0	217	1516	300	لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة فكم من هم يضعف فيه الفءاد وتقل فيه الحيل- ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك وشكوته اليك رغبة فيه اليك عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهي كل غاية	160	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4497	false	-7840811666394854557	11	56	47	264	1499	300	لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة -كم من هم يضعف فيه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك وشكوته اليك رغبة مني اليك عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهي كل رغبة	4497	-166781166239542393	210	404.0	165	218	96.33027648925781	41	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Masaha003104-ara1.ms200	true	-2756163622180749637	212	255	1054	1279	1488	300	ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	200	-6800519882975101013	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	false	8303625781374914210	44	94	240	496	1544	300	ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	3857	-166781166239542393	221	419.0	178	256	86.328125	40	Masaha003104-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown