id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms168	true	7960555954029267481	184	287	1043	1638	1697	300	النواصب- المتعصبين علي الحسين واهل بيته واما من الجهال الذين قابلوا الفاسد بالفاسد والكذب بالكذب والشر بالشر والبدعة بالبدعة فاظهروا---------------------------------------------------- الزينة---- كالخضاب ولبس الجديد من الثياب والاغتسال والاكتحال----------------- وتوس-ع النفقات وطبخ الاطعمة والحبوب الخارجة عن العادات ويفعلون فيه ما يفعل في الاعياد ويزعمون ان ذلك من السنة والمعتاد والسنة ترك ذلك كله فانه لم يرد في ذلك شء يعتمد عليه ولا اثر صحيح يعول ويرجع اليه وقد سءل بعض العلماء الاعيان المشار اليه في علم الحديث وعلم الاديان عما يفعله الناس يوم عاشوراء من الاكتحال والاغتسال والحناء وطبخ الحبوب ولبس الثياب الجدد واظهار السرور وغير ذلك--- فقال لم يرد في ذلك حديث صحيح	168	-6800519882975101013	Shamela0006053-ara1.ms072	false	-5245274263244254476	24	108	127	612	1621	300	الن-اصبة المتعصبين علي اهل البيت او------------ الجهال ال---مقابلين الفاسد بالفاسد-------------------------- والبدعة بالبدعة والشر بالشر من اظهار غاية الفرح والسرور واتخاذه عيدا واظهار الزينة فيه كالخض----------------------اب ----------والاكتحال وليس جديد الثياب وتوسيع النفقات وطبخ الاطعمة والحبوب الخارجة من العادات واعتقادهم----------------------------- ان ذلك من السنة والمعتاد والسنة ترك ذلك كله فانه لم يرد في ذلك شء يعتمد عليه ولا اثر صحيح ------يرجع اليه وقد سءل بعض اءمة------------------------------ الحديث والفقه عن الكحل والغسل ----------------------------------------والحناء وطبخ الحبوب ولبس الجدي------د واظهار السرور يوم عاشوراء فقال لم يرد فيه--- حديث صحيح	72	-2928501357516192177	345	509.0	280	673	51.26300048828125	50	Masaha003104-ara1	Shamela0006053-ara1
Masaha003104-ara1.ms169	true	-9009731739167422555	0	137	0	707	1539	300	من الاءمة المسلمين والاءمة الاربعة ولا--- غيرهم ولم يرو اهل الكتب المعتمدة من ذلك شيءا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين لا صحيحا ولا ضعيفا وما روي عن بعض المتاخرين في ذلك ان من اكتحل في يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام ومن اغتسل فيه لم يمرض -ذلك العام ومن وسع علي عياله فيه وسع الله عليه ساءر سنته- وامثال ذلك مثل فضل صوم يوم عاشوراء وان---- توبة ادم واستواء السفينة علي الجودي وانجاء ابراهيم من النار و-فداء الذبح ب---الكبش ورد يوسف علي يعقوب كان فيه فكله كذب موضوع لكن حديث التوسعة علي العيال مرفوع من حديث سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه ومحمد بن المنتشر كان من اهل الكوفة وقد تكلم فيه فصار هءلاء لجهلهم يتخذون يوم عاشوراء موسما كموسم الاعياد والافراح واولءك------- يتخذونه ماتما	169	-6800519882975101013	Shamela0006053-ara1.ms072	false	-5245274263244254476	111	206	627	1104	1621	300	من اءم--ة المسلمين لا من-- الاربعة ولا من غيرهم ولم يرد في- الكتب المعتمدة في ذلك------------------------------------------------------------------- صحيح -ولا ضعيف- وما قيل من--------------------- ان من اكتحل يومه ل----------م يرمد ذلك العام ومن اغتسل ----لم يمرض كذلك ------ومن وسع علي عياله فيه وسع الله عليه ساءر السنة وامثال ذلك من- فضل الصلاة فيه وانه كان فيه توبة ادم واستواء السفينة علي الجودي وانجاء ابراهيم من النار وافداء الذبيح من الكبش ورد يوسف علي يعقوب فكل ذلك--------- موضوع الا حديث التوسعة علي العيال لكن في سنده من------------------------------------------------------------------------------------------- تكلم فيه فصار هءلاء لجهلهم يتخذونه----------- موسما----------------------- واولءك لرفضهم يتخذونه ماتما	72	-2928501357516192177	388	574.5	306	727	53.37001419067383	60	Masaha003104-ara1	Shamela0006053-ara1