id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms023	true	-6750771678685607837	29	131	208	843	1734	300	العرش والطاعة ثم -الامانة والهداية ورحمة للعالمين واعطاء الرضي والسءل والكوثر وسماع القول و-تمام النعمة والعفو ع--ما تقدم و---تاخر وشرح الصدر ووضع الوزر ورفع الذكر وعزة النصر ونزول السكينة والتاييد بالملاءكة وايتاء الكتاب والحكمة والسبع المثاني والقران العظيم وتزكية الامة والدعاء الي ال-----------له وا----------لحكم بين الناس بما اراه الله ووضع الاصر والاغلال عن امته وقسم الله ب---------ه واجابة دعوته وتكل-م الجمادات والعجماوات واحياء الموتي واسماع الصم ونبع الماء من بين اصابعه وتكاثر القليل وانشقاق القمر ورد الشمس وقلب الاعيان والنصر بالرعب والاطلاع علي الغيب وظل الغمام وتسليم الشجر والحجر وتسبيح الحصي وابراء الالام والعصمة من الناس ورءيته من خلفه كرءيته من امامه	23	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	0	103	0	647	1679	300	العرش والطاعة ثم والامامة والهداية ورحمة للعالمين واعطاء الرضا والسءل والكوثر وسماع القول واتمام النعمة والمغفرة لما تقدم وما تاخر وشرح الصدر ووضع الوزر ورفع الذكر وعزة النصر ونزول السكينة والتاييد بالملاءكة وايتاء الكتاب والحكمة والسبع المثاني والقران العظيم وتزكية الامة والدعاء الي الله وصلاة الله والملاءكة والحكم بين الناس بما اراه الله ووضع الاصر والاغلال عنهم والقسم باسمه وعلي رسالته واجابة دعوته وتكليم الجمادات والعجم---- واحياء الموتي واسماع الصم ونبع الماء من بين اصابعه وتكثير القليل وانشقاق القمر ورد الشمس وقلب الاعيان والنصر بالرعب والاطلاع علي الغيب وظل الغمام-------------------- وتسبيح الحصا وابراء الاكمه والعصمة من الناس ورءيته من خلفه كما يري-- امامه	157	-120775053798923644	576	1068.5	482	673	85.58692169189453	80	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	1	95	8	532	1552	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين فخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شء------------ن الكفين والقدمين مساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف------------------------------------------------------------------------ خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافظ الطرف نظره الي الارض اطول من نظره---- السماء جل نظره الملاحظة	41	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	360	554.5	291	769	46.81404495239258	53	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	152	300	829	1552	1552	300	لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتص----------------ر لها اذا -شاء اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحة- اليمين بطنها بابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح جل ضحكه التبسم و--يفتر عن مثل حب الغمام وقال الحسن فكتمته عن الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن مخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر-	41	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	114	0	559	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن --ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه يفتر عن مثل حب الغمام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر	159	-120775053798923644	451	765.0	357	794	56.80100631713867	75	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	0	216	0	1112	1544	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج في-شاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم قد كفوا المءونة في ذلك ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني عن الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك لسانه الا فيما يعينه- ويءلفهم ولا يتقربهم و----------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عن ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب------ ان احدا اكرم عليه---- من جالسيه ومن ساله حاجة -	42	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	114	300	559	1532	1532	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم -----------------------ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يخزن---------------------------------------------------------------------------------------- لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا ي-فرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بش-----ره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس ع--ما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة	159	-120775053798923644	863	1549.0	696	1188	72.64309692382812	144	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	213	300	1098	1544	1544	300	ومن ساله حاجة لم يرده الا بها الا بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءثر فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسن وسالت ابي عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش-	42	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	5	81	26	425	1549	300	ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او- بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون ال-----------------------------غريب وكان صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش	160	-120775053798923644	352	673.5	283	473	74.4186019897461	64	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	151	180	757	891	1528	300	لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر الله لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها وقال لا يحسب احد من------------------------------------------ جلساء---------------------ه ان احدا اكرم----- منه من جالسه او قاومه --لحاجة	43	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	258	300	1333	1532	1532	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	110	155.0	86	205	53.65853500366211	19	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	0	112	0	572	1528	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس من------ه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا او لا يعيبه ولا يطلب عودته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون ويت---عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي-------- او قيام	43	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	83	197	434	1017	1549	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ول--ا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام	160	-120775053798923644	532	993.0	424	595	89.4117660522461	93	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	218	283	1085	1440	1528	300	سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير اما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما التفكير ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم فيما يجمع لهم خي---ر الدنيا والاخرة	43	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	198	260	1022	1354	1549	300	سكوت---------ه صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما --تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم-----------------ع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	303	539.0	246	365	83.01370239257812	48	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms044	true	-5702087880423587633	48	72	261	393	1505	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا---------------------------------- والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	44	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	126	233.0	103	182	69.23076629638672	19	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms045	true	-9049808559224186520	20	121	86	599	1487	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه---------- لم تعبه نحلهويروي ثجله ولم تزريه صلعة ويروي صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهلويروي صحلوفي عنقه سطح وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد------- واحلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خزر-ات نظم يتحدرن وبه ربعة لا يانس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن م-ن غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا لامره محشود محف------ود لا عابس ولا معتد	45	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة---------- ولم تزر به صع----------لة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر------------------------------ ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه واحلاه ---------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه-------- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا -امره------ محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	360	581.0	282	543	66.29833984375	58	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Masaha003104-ara1.ms200	true	-2756163622180749637	213	255	1060	1279	1488	300	الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	200	-6800519882975101013	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	139	182	705	929	1532	300	الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	159	-120775053798923644	212	401.0	171	229	92.576416015625	39	Masaha003104-ara1	Sham19Y0017816-ara1