id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms103	true	-5942557536453746015	218	300	1065	1500	1500	300	اوصيك يا حسن وولدي وجميع اهل بيت--ي ومن بلغه كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة والصوم انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -لا يغيروا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله والله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله في القران فلا	103	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	200	717	1041	1586	300	اوصيكما----------- وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي---------------- بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم------------------------------------ فاني سمعت جدكما---- صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة---------------------------------------------------- والصيام الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله -الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا	197	6994482708866321961	262	410.5	209	445	58.87640380859375	44	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms112	true	3562872594572950065	115	164	635	874	1566	300	حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد الرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات و-------------------لا يقل عمل في التقوي وكيف يقل ما يتقبل--- وقال رضي- الله عنه لا شرف اعلي	112	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	1	50	5	253	1576	300	حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ------لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة و--رجل يسارع في الخيرات 95 وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل 96 وقال عليه ال------سلام ان اولي	228	6994482708866321961	207	351.5	165	262	79.00763702392578	36	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms112	true	3562872594572950065	157	232	844	1233	1566	300	وقال رضي- الله عنه لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدع-ة مفتاح التعب ومطية النصب والحرص د---------------اع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب والشر جامع لمساوء العيوب---- وقال	112	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	142	207	744	1083	1563	300	وقال عليه السلام-- لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ---------------------------------------------------ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف- فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في---------------- الذنوب والشر جامع -مساوي العيوب 372 وقال	254	6994482708866321961	300	533.0	238	410	73.17073059082031	51	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms115	true	90585653604926516	221	300	1163	1625	1625	300	بحاضرين بسم الله الرحمن الرحيم من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريح الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام-	115	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	216	294	1138	1591	1617	300	بحاضرين منصرفا من صفين م--------ن الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام	181	6994482708866321961	430	825.0	357	467	92.07708740234375	68	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms116	true	1272957952897262224	6	300	27	1529	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني هواي---- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب وج-دتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك بما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت واني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان---- اخذت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بال----موت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في بلادهم واثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعمن انتقلوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عما قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القوم فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر-------------------------------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان فاكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن----- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حتي لا يقال به اي --بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت-	116	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	281	0	1442	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك -ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي---- مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانك عن- قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات ل----لحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم---- لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت	182	6994482708866321961	1290	2391.0	1034	1618	79.72805786132812	226	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms117	true	-2271588814909618265	17	300	76	1470	1470	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قلبته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويش-غل لبك لتستقبل بحد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ماربة الظلم علينا فيه اي بني واني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ض-ره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والني----------------------ة وان ابدا-ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه --لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلبسك -----ما اختلف الناس فيه و--اهواءهم واراءهم مثل الذي لبسهم و------كان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك بوصيتي هذه واحكم مع ذلك اي بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي والله والاقتصار علي ما افترض عل----يك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما كانوا علموا-	117	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	287	0	1409	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما ا---ظلم علينا منه اي بني -اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز -لك ---الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذ---لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك ب-ه الهلكة ورجوت ان يوفقك الل----ه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وص-يتي هذه واعلم يا بن-------ي ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي ال-له والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كم------ا علموا	183	6994482708866321961	1297	2449.0	1027	1441	90.00694274902344	242	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	13	66	73	329	1543	300	في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك--- شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم تجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ ذكرك ونظرك و------اعلم	118	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	51	0	246	1476	300	في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا---- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك و--فراغ ------نظرك وفكرك فاعلم	184	6994482708866321961	225	385.5	178	267	84.26966094970703	40	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms118	true	664478206336932364	64	300	317	1543	1543	300	ونظرك واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن الدنيا- والاخرة قد اذن بدعاءك------ وتكفل باجابتك---- وامر -ان تساله ليعطيك وهو رحيم --------لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع--- اليه لك ولم يمنعك ان اسات الت---وبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة و-------------------لم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة و--------------------------------------لم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب و----الاستءناف فمتي شءت--- سمع ندا-ك و---------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك------------------------------------------------------ ثم جعل بيد---ك مفاتيح خزاءنه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن--ك فيه من مسالته فمتي شاءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح ول--------------ا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة- فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ور-----بما سالت شيءا فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يبقي لك جماله او يبقي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو العفو الكريم واعلم انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة فانك طريد الموت الذي لا ينجو---- هاربه-	118	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	6	245	32	1287	1541	300	منصرف واعلم ان الذي بيده خز------اءن السموات والارض- قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من--------- يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه و---لم يمنعك ان اسات من التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث ا------لفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك----------------------- عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته--- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه ب------------------------------------ما اذن لك فيه من مسالته فمتي ش-ءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك-- ابطاء ------اجابته فان العطية علي قدر ال--نية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في----------ما يبقي لك جماله وينف--ي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له واعل--------------------------------------------------------------م انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه	186	6994482708866321961	884	1421.5	699	1446	61.13416290283203	134	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	0	50	0	235	1463	300	ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه ويقضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	119	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	248	297	1303	1528	1541	300	ولا بد انه مدركه----- فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	209	382.0	162	243	86.00823211669922	41	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms119	true	-5255047711901697273	80	279	391	1370	1463	300	فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها و-----------------------------------------------------انما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها و-----كبيرها صغيرها------------------------------------------------------------------------------ فان تزهد فيما زهدك الله فيها من---- الدنيا وتفرق نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد--- الي الحرب وليس كل طالب بناج و-----كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغ-بة فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك ع-------------------------------------------------------------------------------------وضا واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة ولا تامن خدع الشيطان واحفظ ما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يد-ك احب الي من طلب ما في يد غيرك والعفاف مع الكفاف خير من سرور مع فجور وفي رواية حسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس---------------------------------------- والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر -هجر ومن تفكر ابصر واياك الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا ومن اغتر اغتبط ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن معهم وباين اهل الشر تكن	119	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	300	22	1469	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا و--ياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا -----------------------------------------------------------------طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي --حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة------------------------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	187	6994482708866321961	611	877.5	479	1729	35.33834457397461	107	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	14	220	62	1066	1471	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش من الظلم والفاحشة كاسمها وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك عن اخيك مع لطف خير من بذل مع جنف يا بني لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرة نفسه ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه يا بني زك قلبك بالادب كما تذكي------------------------------------------------------------------------------- النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السبيل اياك وكفر النعمة فان كفر النعمة لوم وصحبة الجاهل شءم اي بني-------------------------------------------------- ليس كل طالب نصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومن خاب ساد ومن تفهم ازداد ولعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الخير عمارة القلوب يا بني ان اقترفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك خذ بالفصل واحسن البدل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها وان من الكرم الوفاء بالذمم وصلة الرحم ومن يثق بك او يرجو صلتك اذا قطعت رحمك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ولن لمن غالطك فانه يوشك ان يلين لك	120	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	1	187	5	925	1457	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش--- الظلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح وا-------------------------ياك واتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المع-------------اد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين ساهل الدهر ما ذل لك قعوده و---------------------------------------لا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج احمل -------------------------------------------------------------------نفسك ---------------------------------------------------------------------------------------------------من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك----------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة---------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	188	6994482708866321961	259	0.5	201	1466	17.66712188720703	36	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms120	true	8719762120337013987	239	279	1182	1362	1471	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع---- كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما--- كان فانما الامور اشباه	120	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	34	0	144	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثوا--------------------------------ك وان -----جزعت علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان-- الامور اشباه	189	6994482708866321961	135	218.5	103	187	72.19251251220703	25	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms121	true	-1335604928608360088	18	281	86	1401	1507	300	الشر فانك اذا شءت تعجلت-----------------------------------------------------------------ه ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا احمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغيضة اي بني من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غضب وليس من الاختلاف اءتلاف ومن حسن جورا فقد جار ذلة المتوفي شر ذلة وعلة الكذب اقبح والفساد يبين الكثير والاقتصاد يثمر اليسير ولا خير في لذة تعقب ندما اي بني لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد اي بني تمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة اي بني سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وعود نفسك السماح واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه واطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وانصف من نفسك قبل ان ينصف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمع -----ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من نفسك بقية من امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	121	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	140	262	669	1292	1491	300	الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغي-----------------------------------------------------------------------------------ر الزمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار ا------------------ياك ان تذكر من الكلام ما كا------ن مضحكا وان حكيت ذلك عن غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي علي-هن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها ف-----------------------------------------------ان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها وايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم	189	6994482708866321961	502	888.5	399	1386	36.219337463378906	89	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms122	true	1158458950893685361	138	256	697	1288	1535	300	شريح القاضي قال اشتري--------ت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا واشهدت عدولا فبلغ- ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما اتيته قال يا شريح بلغني انك اشتريت دارا بثمانين دينارا وك-----نت كت-بت واشهدت عدولا قلت------------- قد كان ذلك يا امير المءمنين قال----------------------------------------- انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت دارا من ----غير مالك ووزنت مالا من ---غير حلالك فاذا انت--- خسرت الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فلو انك عند ما اشتريت هذه الدار اتيتني فكت--------------------بت لك كتابا علي هذه النسخة اذا ما اشتريتها بدر همين قلت وما كنت تكتب يا امير المءمنين قال كنت اكتب هذا ما اشتري عبد ذليل	122	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	180	300	967	1552	1552	300	عليه ال----سلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينار-------------------------ا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له----------------------------------- بلغني انك ابت-عت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابثعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت-------- دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت -----------------اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق والنسخة هذه------------------- هذا ما اشتري عبد ذليل-	168	6994482708866321961	360	478.0	281	695	51.798561096191406	58	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms123	true	-884781687678718442	0	117	0	631	1571	300	الهوي المردي و------------------الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع ما في هذه الدار بالخروج عن عز القنوع- والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المش-----------تري---- من درك فيما اشتراه فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني فشيد وزخرف ونجد وجمع-------- ونظر ابن عمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وفي رواية اذا وضع الكرسي لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون وسمع المنادي المرهب ينادي في عرصاتها ما ابين الجولدي عينين شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق الدنيا	123	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	37	139	203	764	1547	300	الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل----------- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك------------ فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بز--عمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القض-------------------------------------اء وخسر هنالك المبطلو-----------------------------------------------------------ن شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق الدنيا	169	6994482708866321961	497	900.0	404	683	72.76720428466797	83	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha003104-ara1.ms124	true	-3378273975084267339	7	105	31	535	1523	300	بن عبد الله الانصاري قال دخلت علي علي رضي الله عنه في بعض علله فلما نظر الي قال يا جابر قوام الدين و-الدنيا -اربع- عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه فاذا كان كذلك فالويل كل الويل يا جابر سبعين مرة يا جابر من كثرت نعم الله عليه كثرت حواءج المخلوقين اليه فان قام---- فيها بما امره الله تعالي عرضها للدوام والبقاء وان لم يعمل فيها بما امره الله عرضها للزوال والفناء	124	-6800519882975101013	Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	210	284	1101	1487	1563	300	بن عبد الله الانصاري يا ج-----------------------------------------------------------ابر قوام الدين و الدنيا باربعة عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا ج------------------------------------------------ابر من كثرت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس---- اليه فمن قام لله فيها بما يجب فيها عرضه-------ا للدوام والبقاء ومن لم يقم- فيها بما يجب عرضه------ا للزوال والفناء	254	6994482708866321961	346	618.0	279	511	67.71037292480469	56	Masaha003104-ara1	Rafed0001617Vols-ara1