id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003104-ara1.ms040	true	-461272159389461377	173	300	817	1444	1444	300	صلي الله عليه وسلم وكان عند ربيب رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم وابوه ابو هالة هو زوج خديجة قبل النبي صلي الله عليه وسلم روي ------------------------عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا تجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق-	40	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	41	173	209	872	1570	300	صلي الله عليه وسلم قال الرشاطي قد جمع هذا الخبر كثيرا من اياته ومعجزاته صلي الله عليه وسلم تسليما الخبر الثاني------------------------------------- روي عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق	563	2792207958717626167	541	965.0	429	705	76.73758697509766	98	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	0	140	0	767	1552	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين فخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شءن الكفين والقدمين مساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسح- القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافظ الطرف نظره الي الارض اطول من نظره---- السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام قال الحسن وسالت خالي فقلت صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل لا	41	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	173	300	872	1570	1570	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين--------------------- شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال ------------------قلت صف لي منطقه قال كان- صلي الله عليه وسلم--------- متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت-------------------- يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	666	1210.5	545	777	85.71428680419922	108	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms041	true	-1465949175125451326	140	300	767	1552	1552	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا -شاء اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحة- اليمين بطنها بابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام وقال الحسن فكتمته- عن الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت اب----------------ي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا و------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر-	41	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	174	0	849	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ---ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -قال------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال-- عما سالت- عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله و---مخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر	564	2792207958717626167	707	1233.0	559	904	78.20796203613281	119	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	0	135	0	708	1544	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج في-شاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم قد كفوا المءونة في ذلك ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني عن الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك لسانه الا فيما يعينه ويءلفهم ولا يتقربهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عن ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	42	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	174	300	849	1517	1517	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -----------------------ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------- قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفره-م ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس ع--ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	648	1212.0	524	714	90.75630187988281	113	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms042	true	-4936938961984173192	135	300	708	1544	1544	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومء-ازرة قال وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب------ ان احدا اكرم عليه---- من جالسي----------------------------------------------ه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها الا بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءثر فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قال الحسن وسالت ابي عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش-	42	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	178	0	906	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او- بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته---------------------------------- في جلساءه -قال كان------ صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا عياب	565	2792207958717626167	740	1321.0	591	968	76.44628143310547	130	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	0	112	0	572	1528	300	ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا او لا يعيبه ولا يطلب عودته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بنهي--- او قيام	43	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	176	288	897	1470	1523	300	ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ول--ا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام	565	2792207958717626167	522	936.5	414	592	88.17567443847656	84	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms043	true	6122191418484410170	227	294	1128	1491	1528	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكير اما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما التفكير----------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم فيما يجمع لهم خير الدنيا و-الاخرة ووصف علي رضي ا----------لله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	74	3	388	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جم--------------ع لهم امر الدنيا و الاخرة -------انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صلي الله عليه وسلم	566	2792207958717626167	291	448.0	233	413	70.46004486083984	38	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1
Masaha003104-ara1.ms200	true	-2756163622180749637	212	255	1054	1279	1488	300	ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	200	-6800519882975101013	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	200	243	999	1224	1517	300	ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	564	2792207958717626167	223	444.0	180	225	99.11111450195312	42	Masaha003104-ara1	JK001412-ara1