id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003032-ara1.ms007	true	-5417525863294866486	208	247	987	1184	1466	300	صلي الله------ عليه وسلم---- ان الله اخ-------تار خلق------------------------------------------------------------------------------ه فاختار منهم بني ادم ثم اختار بني اد----------م فاختار منهم العرب ثم اختار العرب----------- فاختار منهم قريشا ثم اخ-------------------------------------------------------------------------------------------تار قريشا فاختار منهم بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني------------- فلم ازل	7	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0300	false	4802762915871370767	218	300	1140	1556	1556	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله عز وجل اختار خلقه اي تخيرهم وقيل اوجدهم لان المختار عند المتكلمين هو الفاعل لا علي سبيل الاكراه فاختار منهم بني ادم ثم اختار بني ادم اي تنقاهم فاختار منهم العرب ثم اختار العرب اي انتقدهم فاختار منهم قريشا وهم اولاد النضر بن كنانة وسموا قريشا لان قصيا قرشهم اي جمعهم في الحرم بعد ما كانوا متفرقين ثم اختار قريشا فاختار منهم بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني اي منهم منهم فلم ازل-	300	5154628897799288644	189	310.5	152	417	45.3237419128418	30	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms029	true	-4913331528539192599	0	88	0	436	1526	300	من شدته انه -----------كان يقف علي جلد البقرة ويتجاذب اطرافه عشرة لينزعوه من تحت قدميه فيتفري الجلد ولم يتزحزح عنه ---فدعا رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم الي المصارعة وقال ان صرعتني امنت بك فصرعه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف------لم يءمن واما قوة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجماع فقد قال انس رضي الله تعالي عنه انه كان صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة واخرج ابن منيع ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	29	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0263	false	7848315836362918371	12	84	62	424	1534	300	من شدته فيما زعموا انه كان يقف علي جلد البقرة وي-جاذب------ه عشرة لينزعوه من تحت قدميه فيتخرق الجلد ولا يتزحزح عنه وقد دعا----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي المصارعة وقال ان صرعتني امنت بك ف----------صرعه صلي الله تعالي عليه وسلم مرارا ولم يءمن به وقال ابو هريرة------------------------------------------- رضي الله------ عنه كما رواه الترمذي في شماءله والبيهقي في دلاءله ما رايت احدا اسرع م------------------------------------------ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	263	5154628897799288644	233	326.5	180	475	49.05263137817383	36	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms058	true	2990224826454007523	168	241	796	1159	1462	300	عليه وسلم ان------------ الحسن بن علي و---------ابن عباس وابن جعفر رضي الله تعالي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اتوها فقالو-ا اصنعي لنا-- طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ويحسن ا------------كله فقالت يا بني لا تشتهيه اليوم قال بلي اصنعيه لنا قال فقامت فاخذت شيءا من --شعير فطحنته ثم جعلته في قدر وصبت عليه شيءا من --زيت ودقت الفلفل والتوابل فقربته اليهم فقالت هذا مما كان يعجب النبي صلي الله------ عليه وسلم وي--حسن اكله	58	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms1246	false	5812840984860181190	91	227	441	1143	1512	300	عليه الصلاة والسلام فهذا الحسن بن علي وعبد الله ابن عباس وابن جعفر رضي الله تعالي عنهم اي ابن ابي طالب اتوا سلمي اي خادمته صلي الله تعالي عليه وسلم ومولاة له او مولاة عمته صفية زوجة ابي رافع قابلة ابنه ابراهيم وداية ابنته فاطمة وغاسلتها مع اسماء بنت عميس قال الحلبي في الصحابيات وسلمي غير هذه خمس عشرة امراة وانما يدل علي انها المراد هنا ما اخرجه الترمذي في الشماءل بسنده عنها انهم اتوها وسالوها ان تصنع لهم طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي يشتهيه ويستحسن اكله فقالت يا بني لا تشتهيه اليوم قال بلي اصنعيه لنا---- فقامت واخذت شيءا من الشعير فطحنته ثم جعلته في قدر وصبت عليه شيءا من الزيت ودقت الفلفل والتوابل فقربته فق------الت هذا مما كان يعجب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ويستحسن اكله	1246	5154628897799288644	327	575.0	259	712	45.92696762084961	55	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms061	true	-6043597292543647237	123	159	624	800	1527	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن والديها لم يمتلء جوف النبي صلي الله------ عليه وسلم شبعا قط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اهله لا يسالهم طعاما ولا يتشه---------------------------اه ان اطعموه اكل وما اطعموه قبله وما س------------قوه شرب و----كان	61	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0309	false	5693715775666943998	88	214	464	1102	1546	300	عاءشة رضي الله عن------------------ها لم يمتلء جوف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم شبعا بكسر ففتح ويسكن قط تقدم ضبطه قال الدلجي لم اعرف من رواه ولا يعارضه ما افهم شبعه في الجملة كحديث مسلم عنها ما شبع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز بر حتي مضي لسبيله وفي رواية من خبز شعير يومين متواليين فان دلالة المفهوم ضعيفة فليست بحجة كما قال ابو حنيفة ولان الامتلاء صفة زاءدة علي الشبع وانه بالفتح فيكون من جملة رواية عاءشة رضي الله تعالي عنها او بالكسر علي الاستءناف والضمير للشان اوله صلي الله تعالي عليه وسلم كان في اهله لا يسالهم طعاما ولا يتشهاه لعدم التفاته الي غير مولاه ان اطعموه اكل وما اطعموه قبل -وما سقوه ويجوز اسقوه شرب وهذا كان	309	5154628897799288644	152	244.5	120	657	23.13546371459961	25	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms070	true	-5028541494157791871	32	80	160	397	1584	300	قرات في احد وسبعين كت---------------------------------------------------------------------------------ابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ارجح الناس--------- عقلا وافضلهم رايا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله------ عليه وسلم الا كحبة	70	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0252	false	-1481928937516205952	200	292	994	1451	1487	300	قرات في احد وسبعين كتابا اي من كتاب الله المنزلة وفي معارف ابن قتيبة قرات من كتيب الله اثنين وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارجح الناس اي الخلق عقلا وافضلهم رايا اي تدبيرا ناشءا من العقل الكامل الذي ينظر في بدء الامر ودبره واوله واخره وقيل الراي راي القلب وهو ما راه من حالة حسنة وفي رواية اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله تعالي عليه وسلم الا كحبة	252	5154628897799288644	237	435.0	189	457	51.859954833984375	43	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms082	true	2392626324566174814	1	59	6	323	1480	300	ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه و---------------------------------------------------------------------اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ف----------------------------------------اذا سكت تكلموا ل--------------------------------ا يتنازعون عنده الحديث و------------------------------------من تكلم عنده انصتوا -------------------------------------له حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر-----------------------------------غ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه------------------------------ ويتعجب مما يتعجبون منه------------------------------------------ ويصبر للغريب علي الجفو---------------------------------------------ة في --منطقه ومسالته حتي ان------- كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها	82	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0533	false	-1732100874927365452	115	274	594	1451	1584	300	ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اي في فعله او يخاف من عقابه في تركه ولعله ترك للاكتفاء او لكمال ظهوره اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير اي اكراما له واحتراما لقوله وسبق تحقيقه واذا سكت تكلموا اي تادبا معه وزيادة استفادة منه لا يتنازعون عنده الحديث اي لا يتجاذبونه بينهم كما بينه بقوله من تكلم عنده انصتوا له اي سكتوا له او اسكت بعضهم بعضا لاجله حتي يفرغ اي من كلامه وتحصيل مرامه حديثهم حديث اولهم مبتدا وخبر متضمن لتشبيه بليغ اي حديث اخرهم كحديث اولهم في الرغبة اليه والنشاط لديه وعدم الملالة والسامة عليه وفي رواية حتي يفرغ حديث اولهم وروي حتي يفرغ من كلامهم حديثهم----- حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه اي بحكم المءانسة وحق المجالسة ويتعجب مما يتعجبون منه تطييبا لخواطرهم وتحسينا لسراءرهم وظواهرهم ويصبر للغريب علي الجفوة بفتح جيم فسكون فاء اي الغلظة والسقطة والغلطة في المنطق اي في العبارة وهذا كله كان --دابه في العادة-- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها	533	5154628897799288644	273	366.5	219	866	31.524250030517578	39	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms083	true	-7343398097019732080	189	245	928	1182	1455	300	علي بعيري هذين من مال الله الذي عندك------------ فانك لا تحمل لي من---------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ولا من مال ابيك فسكت النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم قا--------------ل المال مال الله وانا عبده ثم قال---------------------------------- ويقاد من----------------------------------------ك يا اعرابي ما فعلت ----------------------------بي قال لا ق---------------ال لم قا----------ل لانك لا تكاف-------------------ء بالسيءة السيء------------------------ة فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم	83	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0368	false	7507758862478066060	178	298	910	1466	1474	300	علي بعيري هذين من مال الله الذي عندك زاد البيهقي فانك لا تحمل لي وفي نسخة لا تحملني وفيه ما سبق الا ان يقال معناه اعطني علي التجريد وفي اصل التلمساني لا تحمله من مالك ولا من مال ابيك فسكت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي حلما وكرما ثم قال المال مال الله وانا عبده ثم قال اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ويقاد منك فعل مجهول من القود اي يقتص منك ويفعل بك يا اعرابي ما فعلت بي اي مثل فعلك معي من جذب ثوبي قال لا اي لا يقاد مني قال لم اي لاي شء قال لانك لا تكافء بالهمز اي لا تجازي بالسيءة السيءة بل تجازي بالسيءة الحسنة فضحك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	368	5154628897799288644	244	389.5	188	556	43.884891510009766	43	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms083	true	-7343398097019732080	96	167	449	815	1455	300	رجل كانت له ناقة شردت ع----------------------------------------ليه فاتبعها الناس------------------------------------------ فلم يزيدوها الا نفورا-------------------------- فناداهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي---------------- فاني ارفق بها------------------- واعلم----------------------------- فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها فاخذ لها من قمام ال--------------------------------------------------------------------------------------ارض-------------------------------------------------------- فردها هونا هونا---- حتي جاءت واستناخت---------------------------------------------------------------------------------------- وشد عليها رحله-------------------ا واستوي عليه---------------------ا واني لو تركتكم حيث قال الرجل------------ ما قال------------------- فقتلتموه دخل النار وعن ابي هريرة رضي ا---------------------------------لله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم	83	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0421	false	-5643562220976511683	21	182	126	950	1561	300	رجل----- له ناقة شردت عليه اي نفرت وذهبت في الارض عنه او غلبت عليه فاتبعها الناس من الاتباع او الاتباع اي فتبعوها ليلحقوها فلم يريدوها الا نفورا اي تنفرا منهم وتبعدا عنهم فناداهم صاحبها----- خلوا بيني وبين ناقتي اي اتركوني معها فاني ارفق بها اي اشفق عليها منكم واعلم اي بحالها وطبعها وطريق اخذها فتوجه لها------------ بين يديها فاخذ لها من قمام الارض بضم القاف وتخفيف الميم جمع قمامة وهي في الاصل الكناسة اريد بها ههنا ما تلقمه من الارض فتاكله شبه بالكناسة لخسته فاستعير له اسمها لمشاركة صفته فردها اي طمعها اليه حتي جاءت واستناخت اي طلبت البروك وهو بنون قبل الالف وخاء معجمة بعدها يقال اناخ الجمل فاستناخ اي بركه فبرك وشد عليها رحلها اي ربط عليها قتبها واستوي عليها اي استقر عليها جالسا واني لو تركتكم حيث قال الرجل اي حين قوله ما قال اي شيءا قاله او لا فقتلتموه دخل النار اي عقوبة له بما ظهر من الكفر في اساءة ادبه معه صلي الله تعالي ع------------------------------ليه وسلم	421	5154628897799288644	284	381.0	229	876	32.42008972167969	39	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms084	true	-6701145121363429204	228	290	1168	1487	1538	300	وقال ما تقولون اني فاعل بكم -قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم -----------فقال اذهبوا ف------------------------------------------------------انتم الطلقاء وقا----------------------------------------------------------------ل انس رضي الله تعالي عنه----------------------- هبط ثمانون رجلا من التنعيم صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصبح------------------------ ليقتلوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- فاخذوا-------------- فاعتقهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم------------------ عنكم وايديكم عنهم---------- ببطن مكة------------------------ من بعد ان اظفركم عليهم	84	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0373	false	890392824827315353	102	250	501	1263	1513	300	وقال ماذا ترون اني صانع بكم فقالو-----ا اخ كريم وابن اخ كريم ملكت فاسمح فقال اني اقول لكم كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم الاية وقال انتم الطلقاء ولكم اموالكم قال فخرجوا كانما نشروا من القبور فدخلوا في الاسلام وقال انس كما رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هبط ثمانون رجلا من التنعيم وهو اقرب اطراف مكة اليها وهو علي ثلاثة اميال منها وقيل اربعة وهو من جهة المدينة والشام سمي بذلك لانه عن يمينه جبل يقال له نعيم وعن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان بفتح النون صلاة الصبح اي نزلوا وقت صلاة الفجر ليقتلوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي بغتة وغفلة فاخذوا بصيغة المجهول فاعتقهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم الفتح اي كفار مكة عنكم وايديكم عنهم الاية وهي ببطن مكة اي داخلها او قريبا منها من بعد ان اظفركم عليهم	373	5154628897799288644	279	399.0	221	767	36.37548828125	41	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms088	true	-1629284230952275427	68	105	342	510	1452	300	ان الاخنس بن شريق لقي ابا جهل يوم بدر فقال له يا ابا الحكم ليس هنا غيري وغيرك يسمع كلامنا تخبرني عن محمد -صادق--- ام كاذب فقال ابو جهل-------------------- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط	88	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0104	false	-5500152423994323452	245	281	1349	1510	1615	300	ان الاخنس بن شريق لقي ابا جهل يوم بدر فقال له يا ابا الحكم ا-------------------------------خبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا غيري وغيرك فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط	104	5154628897799288644	128	216.0	97	192	66.66666412353516	26	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms088	true	-1629284230952275427	40	101	197	494	1452	300	صلي الله------ عليه وسلم انا-------------------------------- لا نكذبك وما انت فينا بمكذب ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الانعام وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- ان الاخنس ---------------------------------------بن شريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقي ابا جهل يوم بدر ف-------------------------------------------------------------قال له------------------------------- يا ابا الحكم------------------------------------------------------------------------------ ليس هنا غيري وغيرك------- يسمع كلام--------------نا تخب------------------------رني عن محمد----------- صادق------------------------------------------------- ام كاذب فق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق	88	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0451	false	3592585683945651990	85	268	474	1410	1561	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وروي غيره اي غير الترمذي زيادة عليه لا نكذبك وما انت فينا بمكذب تاكيد لنفي الكذب عنه وهو بتشديد الذال المعجمة والمفتوحة وفي نسخة بمكذوب----------------- وقيل اي روي كما اخرجه ابن اسحاق والبيهقي عن الزهري وكذا ابن جرير عن السدي والطبراني في الاوسط ان الاخنس بفتح همزة وسكون معجمة وفتح نون فمهملة ابن شريق بفتح معجمة وكسر راء له صحبة وقال التلمساني ذكره الحلبي قتل يوم بدر كافرا وفيه نزل قوله تعالي ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا لقي ابا جهل يوم بدر وكان يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان سنة اثنتين من الهجرة فقال له اي بحكم العادة او تلطف العبارة يا ابا الحكم بفتحتين كنيته في الجاهلية فغيرها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وكناه ابا جهل ليس هنا غيري وغيرك اي احد يسمع كلامنا اي فيما بيننا تخبرني خبر معناه امر اي اخبرني عن محمد اي عن وصفه صادق وفي نسخة زيادة هو والتقدير اصادق هو في معتقدك هو ام كاذب عندك والمراد من الاستفهام حمله علي الاقرار بما يعرفه من صدقه عليه الصلاة والسلام فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق	451	5154628897799288644	208	206.5	159	953	21.82581329345703	31	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms093	true	4367363083844837660	119	189	587	934	1493	300	عليه الصلاة والسلام كان في سفر وامر اصحابه باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر يا رسول الله علي سلخها وقال اخر يا رسول الله علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفو-ني ولكن- اكره ان اتميز عليكم فان الله سبحانه وتعالي يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه وقال	93	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0924	false	-8047589115397008984	49	104	252	527	1550	300	عليه وسل----------م كان في بعض اسفاره يامر باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر -------------علي سلخها وقال اخر -------------علي طبخها فقال------------------- عليه الصلاة والسلام وعلي جمع الحطب فقالوا انا--------- نكفيك ف------قال قد علمت انكم تكفونني ولكني اكره ان اتميز عنكم ل-ان الله-------------- يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه وقام	924	5154628897799288644	231	349.0	180	360	64.16666412353516	41	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms094	true	-8373689266174706255	0	58	0	286	1503	300	ابوه من الرضاعة فوض----------------------------------------ع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض---------ع لها شق ثوبه------------------- من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاجلسه بين ي-----------------------------ديه وكان صلي الله عليه وسلم يبعث ---------------------------الي ثوبية---------------------------------------مولاة ابي لهب----------------------------------------------------------مرضعته------------------------- بصل--------ة وكسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما ماتت سال من بقي من قرابتها فقيل لا احد	94	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0435	false	6466024817639733918	106	262	541	1319	1498	300	ابوه من الرضاعة هو الحارث بن عبد العزي واختلف في اسلامه فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه اي حليمة فوضع لها شق ثوبه بكسر الشين اي طرفه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة وهو عبد الله بن الحارث المذكور علي ما هو الظاهر فيهم جميعا لانه صلي الله تعالي عليه وسلم كانت له مراضع خمس وقيل ثمان فقام---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فاجلسه بين يديه اي تكريما له وتعظيما لوالديه وكان------------------- يبعث اي يرسل من المدينة الي مكة الي ثويبة بضم مثلثة وفتح واو فسكون تحتية فموحدة مولاة ابي لهب بفتح الهاء وتسكن عمه عليه الصلاة والسلام يقال انها اسلمت مرضعته بالجر بيان او بدل لثويبة بصلة اي نفقة وكسوة قال التلمساني بضم الصاد وكسرها وكسوة بضم وبكسر وقرء بهما في السبع انتهي ولا نعرف احدا من القراء انه قرا بضم الكاف وكذا الصاد غير معروف في اللغة فلما ماتت سال من بقي من قرابتها فقيل لا احد	435	5154628897799288644	250	323.0	198	807	30.97893524169922	41	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms096	true	-7412418460675393189	33	129	163	648	1471	300	عنها انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ف-ي الجلسة ار-عدت من الفرق قوله القرفصاء هي ان يجلس علي الييه ويلصق فخذيه ببطنه ويضع يديه علي ساقيه وهي جلسة المحتبي وقيل ان يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه والفرق الخوف وعن انس رضي الله تعالي عنه اتي صلي الله عليه وسلم برجل فارعد من هيبته صلي الله عليه وسلم فقال له صلي الله عليه وسلم هون عليك فلست بملك-------------------------------------------------------------------------------- انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد	96	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0326	false	-2429642885305157563	127	179	657	927	1571	300	عنها انها راته ف----------------------------ي المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايته ------------------------------متخشعا في الجلسة ارتعدت من الفرق وزاد ابن سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا مسكينة عليك السكينة بالنصب اي الزمي الطمانينة وفي رواية بالرفع اي السكينة لازمة عليك ولم يثبت هنا ما ثبت في بعض النسخ انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد	326	5154628897799288644	132	178.5	105	567	23.280424118041992	22	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms100	true	-433085632219336065	193	247	977	1241	1522	300	الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض--------------------------- ثم استقبله النبي صلي الله------ عليه وسلم------------------------- فطعنه في عنقه طعنة تدادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها-------------------------- عن فرسه مراراو-------------------------------------قيل بل كسر-------------------------------------------- ضلع-----------------------------------ا من اضلاعه--------------------فرجع الي قريش يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس ب--------------ك فقال لو كان ما بي------------------------------ بجميع الناس لقتل-------------------هم اليس قد قال انا اقتلك-------------------------- والله لو بصق علي	100	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms0396	false	8907516129798116594	18	166	102	813	1481	300	الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض اي تحرك البعير تحركا شديدا ثم استقبله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي توجه الي ابي حتي وصله فطعنه في عنقه طعنة تدادا بفتح فوقية وهمزة ساكنة بين دالين مهملتين ثم همزة مفتوحة قيل واصل الهمزتين هاان وقيل يبدلان اي تدحرج وقيل تمايل وفي اصل الدلجي تردي اي سقط منها اي من اجل ضربة تلك الحربة عن فرسه مرارا لما غشيه من مرارة الالم وحرارة الهم وقيل بل كسر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقوة ضربه ضلعا بكسر معجمة ففتح لام وتسكن اي واحدا من اضلاعه اي عظام احد جوانبه فرجع الي قريش يقول قتلني محمد وهم يقولون لا باس بك وفي نسخة عليك فقال لو كان ما بي اي لو نزل مثل ما معي من الالم بجميع الناس لقتلهم اي صار سببا لقتلهم اليس قد قال انا اقتلك اي بقيد ان شاء الله تعالي والله لو بصق علي	396	5154628897799288644	263	385.5	209	711	36.99015426635742	41	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1
Masaha003032-ara1.ms157	true	6923830428577492132	164	214	848	1089	1471	300	ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات والارض واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تحل علي غضبك او تنزل علي سخطك ولك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب عن عبد الله بن جعفر رضي الله --------تعالي	157	-6220600102516824112	Shamela0009918-ara1.ms1675	false	6239729547128008436	0	42	0	198	1456	300	ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي --------------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل ب--ي سخطك -لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فلقد اخذ ا---------------ي الله سبحانه وتعالي	1675	5154628897799288644	169	275.5	132	249	67.8714828491211	31	Masaha003032-ara1	Shamela0009918-ara1