id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	32	95	162	479	1603	300	يكن يماشيه احد من الناس وهو ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة ويقول صلي الله عليه وسلم جعل الخير كله في الربعة وزاد ابن سبع في الخصاءص انه كان صلي الله عليه وسلم اذا جلس يكون كتفه اعلي من جميع	13	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms016	false	-1542750574238348919	267	299	1329	1496	1502	300	يكن يماشيه احد من الناس------------------- الا طا----------له صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقا-------------------------------------ه نس-ب الي الربعة وفي خصاءص-------------------------------------------- ابن سبع--------------- كان------------------- اذا جلس يكون كتفه اعلي من -----	16	7296188437975771754	157	245.0	126	317	49.52681350708008	27	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	7	67	34	348	1603	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنهم خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير بل كان ينسب الي الربعة اذا مشي واحده ومع ذلك ف-----لم يكن---- يماشيه احد من الناس وهو ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب -------هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	13	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms053	false	7764278502924934890	105	157	535	797	1570	300	صلي الله عليه وسلم انه اذا دخل بين جماعة طوا------------------------------------ل كان في نظر الحاضرين اطول منهم جميعا كما روي انه لم يكن احد يماشيه---- من الناس------------------- الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرج---------لان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة	53	7296188437975771754	184	271.5	146	330	55.75757598876953	31	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms018	true	-6259867976308263163	67	95	334	471	1487	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شا--------------ن هذه النخ-------------------------------------لة فقال عمر------------- يا رسول الله انا غرستها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرسها فحملت من	18	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms105	false	-2732306100247988326	187	261	974	1330	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان هذه اي ما سبب هذه النخلة الواحدة في انها ما حملت كبقية النخلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انا غرستها وعدم حمل هذه النخلة في عام غرسها وقع علي سنن ما هو المتعارف وكان عمر رضي الله عنه ما عرف انه صلي الله عليه وسلم اراد بالغرس اظهار المعجزة بل مجرد المعاونة فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرسها فحملت من	105	7296188437975771754	136	238.0	108	356	38.202247619628906	24	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms019	true	4701459618277734949	181	223	953	1171	1557	300	صلي الله عليه وسلم ----يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ومعني سدل الشعر ارساله وكان رسول الله صلي ----	19	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms055	false	7752527820879726642	1	42	4	220	1575	300	صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------سدل الشعر ارساله والمراد هنا ارساله علي	55	7296188437975771754	192	359.0	155	226	84.95574951171875	35	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms025	true	-4500508848569473161	172	201	842	980	1461	300	فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة-------------------------------------------------------------- فيقول---------------- ان لي ذنوبا لا اراها هاهنا-------------------------------------- قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بد--------ت نواجذه	25	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms437	false	-8852857535945822326	100	155	520	781	1515	300	فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة اما لتوبة او لكثرة طاعته او لكونه مظلوما في حياته او لغير ذلك فيقول اي طمعا للحسنات ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا اي في موضوع العرض او في صحيفة الاعمال قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك ثم- بدت اي ظهرت نواجذه	437	7296188437975771754	134	219.5	105	262	51.14503860473633	23	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms025	true	-4500508848569473161	228	286	1107	1403	1461	300	فيقال له انطلق-------- فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل------------------------------------- فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول رب قد اخذ الناس المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول نعم فيقال له تمن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيتمن--ي فيقال------------------- له فان لك الذي تمنيته وعشرة اضعاف الدنيا قال فيقول اتسخر بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	25	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms439	false	794524892493432787	20	152	103	770	1533	300	فيقال له انطلق اي اذهب فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل اي الجنة لكي يدخلها اي فيسرع ليدخلها فيجد الناس قد اخذو------------------------------------ا المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه اي في الدنيا والمعني اتقيس زمنك هذا الذي انت فيه الان بزمنك الذي كنت في الدنيا ان الامكنة اذا امتلات بالساكنين لم يكن للاحق مسكن فيها فيقول نعم فيقال له تمن اي من كل جنس ونوع تشتهي من وسع الدار وكثرة الاشجار والثمار فان لك مع امتلاءها مساكن كثيرة واماكن كبيرة وجنات تجري من تحتها الانهار كلها علي طريق خرق العادة بقدرة الملك الغفار قال فيتمن اي فيسال ما يعد محالا فيقال له فان لك الذي تمنيت- وعشرة اضعاف الدنيا اي ولا تقس حال الاخري علي الاولي فان تلك دار ضيق ومحنة وهذه دار سعة ومنحة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم	439	7296188437975771754	203	296.5	161	704	28.835227966308594	32	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms030	true	-2528812656633086210	215	248	1119	1276	1551	300	من كرامة المءمن علي الله عز وجل نقاء- ثوبه ورضاه باليسير وله من حديث جابر ان النبي-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا وسخة ثيابه فقال اما وجد هذا شيءا ينقي به ثيابه	30	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms192	false	5068089722013437400	1	45	5	237	1637	300	من كرامة المءمن علي الله عز وجل نقاءه ثوبه ورضاه باليسير انتهي ومعناه باليسير من الثياب او بالقليل من الدنيا والقناعة بالبلاغ الي العقبي ولابي نعيم ايضا انه صلي الله عليه وسلم راي رجلا وسخة ثيابه فقال اما وجد هذا شيءا ينقي به ثيابه	192	7296188437975771754	133	230.0	105	232	57.32758712768555	26	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms035	true	-857036126015868299	99	160	513	800	1552	300	قيل -لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبدو منه الا طيب كان اي--ة ذلك في بدنه الشريف انه لا يتسخ له ثوب قيل و-------------لم يقمل ثوبه وقال ابن سبع في الشفا والسبتي في اعذب الموارد واطيب الموالد لم يكن القمل يءذيه تعظيما له وتكريما صلي الله عليه وسلم ثم قال ونقل الفخر الرازي ان الذباب ----لا يقع علي	35	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms280	false	5596311098799950106	265	300	1370	1522	1522	300	قيل ولما كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يبدو منه الا طيب كان علامة ذلك ان ----------------لا يتسخ له ثوب ومن خواصه ان ثوبه لم يقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ونقل الفخر الرازي ان الذباب كان لا يقع علي-	280	7296188437975771754	124	186.0	94	307	40.3908805847168	24	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms036	true	3934214750190126424	227	287	1159	1459	1522	300	دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة مثنية ف--------بعثت الي بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا عاءشة قلت يا رسول الله فلانة الانصارية دخلت---- فرات فراشك فبعثت الي بهذا فقال ر-------------------------------------------------------------------------------ديه يا عاءشة فو الله لو شءت لاجري الله تعالي معي جبال الذهب والفضة	36	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms628	false	1390096177637145388	29	102	142	503	1461	300	دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم عباءة مثنية فانطلقت وبعثت الي بفراش فيه ---صوف فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا--------- قلت ان---------- فلانة الانصارية دخلت علي فرات فراشك فبعثت الي بهذا فقال رديه فابيت فلم ارده واعجبني ان يكون في بيتي قالت حتي قال لي ذلك ثلاث مرات فقال رديه يا عاءشة فوال-له لو شءت لاجري الله ل-------ي جبال الذهب والفضة	628	7296188437975771754	257	453.0	204	391	65.72889709472656	46	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms037	true	-662470722083820201	110	201	543	978	1467	300	مسعود رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة كانها بيت حمام وهو ناءم علي حصير قد اثر ب--جنبه فبكيت فقال ما يبكيك يا عبد الله قلت يا رسول الله كسري وقيصر يطء-ون علي الخز والديباج والحرير وانت ناءم علي هذا الحصير قد اثر بجنبك فقال فلا تبك يا عبد الله فان لهم الدنيا ولنا الاخرة وعن----------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وهو----- علي حصير	37	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms629	false	4653989486775216443	48	126	238	606	1478	300	م-------------------سعود انه دخل- علي-----ه صلي الله عليه وسلم---- في غرفة كانها بيت حمام وهو ناءم علي حصير--- اثر في جنبه فبكي ف-قال ما يبكيك يا عبد الله قال يا رسول الله كسري وقيصر ينامون علي ------الديباج والحرير وانت ناءم علي هذا الحصير قد اثر بجنبك فقال -لا تبك------------ فان لهم الدنيا ولنا الاخرة ومنها ما رواه ابن حبان في صحيحه ان ابا بكر وعمر رضي الله------ ع---------------------------------------------نه--ما دخلا علي---------ه صلي الله عليه وسلم فاذا هو ناءم علي سرير	629	7296188437975771754	293	456.0	227	482	60.78838348388672	50	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms038	true	-1989383511816757261	20	99	108	507	1491	300	ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهم-----ا عليه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-------- ناءم عليه-------------------------------------------------------------- فلما راهما استوي جالسا فنظرا- فاذا اثر السرير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما يءذيك خشونة ما نري من فراشك وسريرك وهذا كسري وقيصر علي فرش ---------الديباج والحرير فقال عليه الصلاة والسلام لا تقولا هذا فان فراش كسري وقيصر في النار وان فراشي وسريري هذا عاقبته الي ا---------------------لجنة--- وما عاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	38	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms629	false	4653989486775216443	109	201	527	982	1478	300	ابا بكر وعمر رضي الله------ عنهما دخلا عليه----------- صلي الله عليه وسلم فاذا هو ناءم علي سرير له مزمل بالبردي وهو نبت معروف عليه كساء اسود حشوه بالبردي فلما راهما استوي جالسا فنظراه فاذا اثر السرير في جنبه ----------------------------فقالا يا رسول الله ما يءذيك خشونة ما نري في فراشك وسريرك وهذا كسري وقيصر علي فراش الحرير والديباج --------فقال صلي- الله عليه وسلم لا تقولا هذا فان فراش كسري وقيصر في النار وان فراشي وسريري هذا عاقبته الي الجنة ثم رايت في شرح السنة عن انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	629	7296188437975771754	314	506.0	248	509	61.6895866394043	53	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms039	true	-3669590802325732586	207	273	1004	1294	1436	300	وهو الذي سقط من معيقيب في بءر اريس ومعيقيب هو من اهل بدر وكان يلي خاتم المصطفي صلي الله عليه وسلم و----الخلفاء من بعده و---------عن عب-د الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر وفي يد عمر ثم كان في يد عثمان حت---------------------------------ي وقع في بءر اريس	39	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms233	false	-181479091976760066	107	202	540	971	1452	300	وهو الذي سقط من معيقيب في بءر اريس وكذا هو في بعض الطرق عند م---------------------------------سلم وعند البخاري من طريق ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عنه حتي وقع من عثمان في بءر اريس وقع عند مسلم حتي وقع منه في بءر اريس وعند البخاري من حديث انس فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس فاخرج الخاتم يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده وكذا هو عند ابن سعد الانصاري عن انس ثم كان في -------يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه في بءر اريس	233	7296188437975771754	106	67.5	71	471	22.505308151245117	16	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms040	true	5732013351949753392	0	41	0	203	1485	300	في خاتمه صلي الله عليه وسلم ما في خاتم سليمان من الاسرار----------------------------------- لان خاتم سليمان لما فقد------ ذهب ملكه وخاتمه صلي الله عليه وسلم لما فقد من عثمان-------------------------------------- انتقض عليه الامر وحصلت--------------------------- الفتن-------------------- التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	40	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms234	false	8596084732742902946	226	278	1142	1415	1525	300	في خاتمه صلي الله عليه وسلم شء--------------- من الاسرار كما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان----- سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه و------------------------------------عثمان لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة الدنيوية والاخروية التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	234	7296188437975771754	141	189.5	112	329	42.85714340209961	23	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms040	true	5732013351949753392	107	135	506	630	1485	300	جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه وقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا	40	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms238	false	4404558187233251440	61	87	306	424	1471	300	قال للابس خاتم ال-حديد----- ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه وقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا	238	7296188437975771754	109	197.0	83	124	87.90322875976562	24	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms042	true	-149034186966570501	30	150	151	746	1492	300	صلي الله عليه وسلم ------خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما ومعني ساذجين لم يخالط سوادهما شء اخر وعن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال اهدي دحية للنبي صلي الله عليه وسلم خفين فلبسهما-------- وروي الطبراني في الاوسط--------------------------------------- عن الحبر ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة ابعد المشي فانطلق ذات يوم لحاجته ثم توضا-------------- ولبس خفه--- فجاء طاءر اخضر فاخذ الخف الاخر فارتفع به ثم القاه فخرج--- منه اسود سالخاي حيةفقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه كرامة اكرمني الله بها -------اللهم اني اعوذ بك من شر من يمشي علي بطنه ومن شر من يمشي علي رجليه ومن شر من يمشي علي اربع الفصل الخامس في صفة ----سلاحه صلي الله عليه وسلم	42	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms205	false	8991631225051810891	93	208	479	1037	1506	300	صلي الله عليه وسلم لبس الخفين------------------------------ ومسح عليهما وقد تواتر عند اهل السنة حديث المسح علي الخ--------------------------------------------------------------------------فين في الحضر والسفر وروي الطبراني في الاوسط والبيهقي في الدعوات الكبير باسناد صحيح عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة ابعد المشي ف------ذهب يوما فقعد تحت شجرة فنزع خفيه قال ولبس احدهما فجاء طاء-----ر فاخذ الخف الاخر ف--حلق به في السماء فانسلت منه اسود سالخ -----فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه كرامة اكرمني الله بها ثم قال اللهم اني اعوذ بك من شر من يمشي علي بطنه ومن شر من يمشي علي رجلين ومن شر من يمشي علي اربع --باب ما جاء في نعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	205	7296188437975771754	373	551.0	288	682	54.692081451416016	66	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms045	true	-8070533682341926147	17	54	82	278	1476	300	قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه	45	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms731	false	318257157664356358	1	37	5	197	1469	300	قلت يا خالة فما كان يقيتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح وكانوا يمنحون---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه	731	7296188437975771754	186	359.5	150	196	94.89795684814453	33	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms045	true	-8070533682341926147	124	165	616	808	1476	300	---النبي صلي الله عليه وسلم------ جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم وعن	45	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms734	false	-6530564642248740043	228	268	1204	1389	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اصابه جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عاري------------ة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ----	734	7296188437975771754	176	323.0	138	201	87.56218719482422	35	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms046	true	8731759196757681942	73	126	368	630	1491	300	فاتاهم بها فا--------------كلوا فقال------ صلي الله عليه وسلم هل لك خادم -----------------------------------------------------------------قال لا قال فاذا اتانا سبي-------------------------------------------- فاتنا------------------------------------------------------------------------- ---------------------------فاتي صلي الله عليه وسلم براس-----------------ين ليس معهما ثالث--------------- فاتاه ابو ال---------------------------------هيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما ----------قال يا رسول الله اخت-----------------------------------------------------------------------------ر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن	46	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms743	false	-6759540276983090933	96	222	471	1110	1522	300	فاتاهم بها فاكلوا منها اي بعضها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم اي غاءب لان الحامل علي سءاله رءيته له وهو يتعاطي خدمة بيته بنفسه قال لا قال فاذا اتانا سبي بفتح فسكون اي مسبي من الاساري عبدا او جارية فاتنا فاحضرنا وفيه ايماء الي كمال كرمه وجوده حيث عزم علي احسانه ومكافاته بوعده فاتي بصيغة المجهول اي فجء النبي صلي الله عليه وسلم براسين اي باسيرين اثنين ليس معهما ثالث تاكيد لما قبله فاتاه ابو الهيثم اي اتفاقا او بالقصد بمقتضي الوعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما اي واحدا فقال يا نبي ا-لله اختر لي اي انت فان اختيارك لي خير من اختياري لنفسي وهذا من كمال عقله وحسن ادبه وفضله فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- المستشار مءتمن	743	7296188437975771754	240	395.0	190	643	37.32503890991211	38	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms046	true	8731759196757681942	235	261	1176	1316	1491	300	فقسمتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما منا من اولءك السبعة احد الا وهو امير مصر من الامص--------------------------------------------------------------ار وستجربون الامراء بعدنا	46	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms750	false	191775657822181181	134	173	680	882	1556	300	فقسمتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما منا من اولءك السبعة احد الا وهو امير مصر من الامصار اي وهذا جزاء الابرار في هذه الدار وهو خير وابقي في دار القرار وستجربون الامراء بعدنا	750	7296188437975771754	140	274.0	114	202	69.30693054199219	25	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms048	true	-1625620014140789307	172	292	885	1460	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل علي الصفا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله تعالي قد سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح	48	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	179	300	872	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك رواه المصنف ولعل اختيار ذلك ليكون مقامه في درجة الكمال وحاله بين تربيتي صفتي الجلال والجمال وروي الطبراني باسناد حسن كان---------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل علي الصفا فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال---------- صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن---- اسرافيل -نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله ---------سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح-	737	7296188437975771754	489	877.5	385	654	74.77064514160156	100	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms049	true	4114396262174357385	171	198	842	966	1435	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لياي نصف وسقفاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	49	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms309	false	2736476623503588892	232	257	1125	1236	1447	300	توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وليس عندي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في زق لي ---------فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	309	7296188437975771754	103	184.0	79	124	83.06451416015625	21	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms049	true	4114396262174357385	1	55	3	279	1435	300	اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا رواه الطبراني باسناد حسن ولله در الابوصيري حيث------- قال وراودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه فاراها ايما شمم واما خبز رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms738	false	627712161450255207	6	54	32	274	1515	300	اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة----- فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقا---ل نبيا عبدا ثلاثا فهذا نص علي ان الفقير الصابر افضل من الغني الشاكر لكن ق---------------ال الحليمي كما في شعب الايمان من تعظيم------------------ه صلي الله عليه وسلم	738	7296188437975771754	167	248.0	129	283	59.01060104370117	28	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms051	true	-2264527728214036239	79	111	422	574	1498	300	خرج-تعني النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر -قال	51	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms309	false	2736476623503588892	64	98	309	464	1447	300	خرج تعني النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وقال	309	7296188437975771754	151	289.0	119	155	97.41935729980469	29	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms051	true	-2264527728214036239	112	165	584	845	1498	300	واعلم ان الشبع بدعة ظهرت بعد القرن الاول وقد روي النساءي وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس	51	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms729	false	6403539255918124527	82	119	460	648	1569	300	واحجاما والشبع بدعة ظهرت بعد القرن الاول وصح ان------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب الادمي- لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس	729	7296188437975771754	173	318.5	137	261	66.28352355957031	33	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms051	true	-2264527728214036239	79	217	422	1101	1498	300	خرجتعني النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر قال القسطلاني واعلم ان الشبع بدعة ظهرت بعد القرن الاول وقد روي النساءي وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال القرطبي لو سمع بقراط هذه القسمة لعجب من هذه الحكمة وعن الحسن---- رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله ما امسي في ال محمد صاع من طعام وانها لتسعة ابيات والله ما قالها استقلالا لرزق الله سبحانه وتعالي ولكن اراد ان تتاسي به امته	51	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms731	false	318257157664356358	207	274	1012	1328	1469	300	خرج---- النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر و----------------------------------------------------------روي الدمياطي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن انه صلي الله عليه وسلم---- خطب----------------------------- فقال والله ما امسي في ال محمد صاع من طعام وانها لتسعة ابيات والله ما قالها استقلالا لرزق الله-------------- ولكن اراد ان يتاسي به امته	731	7296188437975771754	290	476.5	227	684	42.39765930175781	56	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms052	true	-4989816765090564501	230	267	1154	1351	1512	300	كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال ----------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام وكان	52	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms302	false	-3618783190620580557	182	222	973	1191	1580	300	كعب بن عجرة عند الطبراني في الاوسط صفة لعق الاصابع ولفظه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث -الابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام وكان	302	7296188437975771754	177	325.0	143	219	80.82191467285156	30	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms054	true	9084560120213070262	189	241	935	1190	1480	300	ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لطعام صنعه -قال ا---------------------------نس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعا-------------------------------------------------------------م فقرب -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا-------- فيه دباء------------------------------------------------------ وقديد قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع--------- الدباء حوالي القصعة فلم	54	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms331	false	-6562791152388726041	112	268	517	1297	1476	300	ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العسقلاني لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظه ان مولي خياطا دعاه لطعام صنعه فقال وفي نسخة قال اي اسحاق فقال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام يعني بطلب مخصوص او تبعا له لكونه خادما له صلي الله عليه وسلم فقرب بتشديد الراء المفتوحة اي فقدم الخياط الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا بفتحتين فيه دباء بضم دال وتشديد موحدة وبالمد ويقصر القرع الواحدة دباءة وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس او غيرها فعيل بمعني مفعول والقد القطع طولا كالشق كذا في النهاية وفي السنن عن رجل ذبحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة ونحن مسافرون فقال املح لحمها فلم ازل اطعمه منه الي المدينة قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع اي يتطلب الدباء حوالي القصعة وفي	331	7296188437975771754	246	378.0	195	780	31.538461685180664	41	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms055	true	-2367039035218183246	139	208	693	1024	1453	300	احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحم ويقول انه يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة ولو سالت ربي ان يطعمنيه كل يوم لفع----------------------------ل وعن عطاء بن يسار ان ام سلمة رضي الله تعالي عنها اخبرته انه-------------------------------ا قربت--------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل------------------------------------------------------------ منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الحارث قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شواء	55	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms334	false	-8344631754778741477	175	295	873	1480	1505	300	احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحم و------هو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة قال الزهري واكله يزيد سبعين قوة وقال الشافعي اكله يزيد في العقل وعن علي-------------------- رضي الله عن--------------ه انه يصفي اللون ويحسن الخلق ومن تركه اربعين يوما ساء خلقه ذكره في الاحياء ثم قام ا--------------لي الصلاة وما توضا قال المصنف حديث صحيح فيكون ناسخا لحديث توضءوا مما مسته النار ان كان المراد منه الوضوء الشرعي ويوافقه الخبر الصحيح وان كان اخر الامرين من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة بفتح فكسر عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شواء	334	7296188437975771754	207	304.0	159	661	31.316186904907227	37	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms056	true	-3476928372100006785	17	69	93	360	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع وسم في الذراع وكان يري ان اليهود سموه وعن ابي عبيدة رضي الله تعالي عنه قال طبخت للنبي صلي الله عليه وسلم قدرا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعجبه الذراع فناول----------ته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولت-----------------------------------------ه ثم قال ناولني الذر-----------------------------------------------------------------اع فقلت يا رسول الله وكم للشاة من ذراع	56	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms343	false	3692099592596021617	23	116	115	580	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم واسمه كنيته وله حديث ذكره ميرك -----------------------------------------------------قال طبخت للنبي صلي الله عليه وسلم قدرا بكسر اوله اي شاة او لحما في قدر فذكر القدر واراد ما فيه مجازا بذكر المحل وارادة الحال ثم ما قدرناه اولي من قول ابن حجر اي طعاما في قدر وكان يعجبه الذراع فناولته اي اعطيته الذراع ظاهر السياق انه لم يطلبه اول مرة وانما ناوله بلا طلب لعلمه بانه يعجبه ثم قال ناولني الذراع فناولته اي الذراع فالمفعول الثاني هنا محذوف ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وكم للشاة من ذراع	343	7296188437975771754	159	223.5	127	518	30.69498062133789	27	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms056	true	-3476928372100006785	42	106	217	541	1509	300	صلي الله عليه وسلم ---قدرا وكان يعجبه الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع--------------------------------------- فقلت يا رسول الله وكم- للشاة من ذراع-- فقال والذي نفسي بيده----------- لو سكت لناولتني الذراع ما دعوت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما -----------------كانت الذراع احب اللح--------------------م الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ولكنه كان لا يجد اللحم الا غبا وكان	56	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms344	false	-6784090670847123568	75	219	381	1094	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا------ قال شا--------ة اهديت لنا قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع الاخر فناولته فقال ناولني الذراع الاخر فقلت يا رسول الله انما للشاة--- ذراعان فقال صلي الله عليه وسلم اما انك لو سكت لناولتني --ذراعا فذراعا ما سكت الحديث والظاهر ان القضية متعددة حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يحيي بن عباد بفتح فتشديد عن فليح بضم فاء وفتح لام وسكون تحتية وحاء مهملة بن سليمان قال حدثني رجل من بني عباد قبيلة يقال له عبد الوهاب بن يحيي بن عباد عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما كانت وفي نسخة ما كان- الذراع احب اللحم وفي نسخة باحب اللحم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي الاطلاق لما سياتي من قوله صلي الله عليه وسلم ان اطيب اللحم لحم الظهر ولكنه كان لا يجد اللحم الا غبا بكسر	344	7296188437975771754	251	339.0	197	739	33.96481704711914	41	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms056	true	-3476928372100006785	135	207	686	1055	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اطيب اللحم لحم الظهر وعن ضباعة بنت الزبير رضي الله تعالي عنها انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستح-ي ان ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فرجع الرسول فاخبره بقولها فقال ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها عن الاذي	56	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms345	false	-2492565004909914363	123	178	660	943	1573	300	صلي الله عليه وسلم ايضا الرقبة علي ما ورد -------عن ضباعة بنت الزبير-------------------- انها ذبحت--------- شاة فارسل اليه-----ا النبي صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحيي ان ارسل بها فقال ل-------------------------لرسو-------------------ل ارجع اليها فقال ---ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي	345	7296188437975771754	246	389.5	195	371	66.3072738647461	41	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms059	true	8617866690461710186	0	105	0	540	1489	300	صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت---- جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن------------- فذبحته----ا وطحنت-------- الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعال- انت ونفر معك فصاح يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي -------------------------------------------------------------هلا بكم وقال----------------------------------- لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء اخرجت له العجين ف-بصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك و---------اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها والقوم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانصرفوا وان برمتنا لتغط-اي تغليك--------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو رواه البخاري ومسلم	59	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	65	198	320	998	1506	300	صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها انا وطحنت اي زوجي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي انت ونفر معك فصاح يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا اي بسكون الواو بغير همز طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء اخرجت له --عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة -لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وه---م الف فاقسم بالله ل---اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط اي تغلي ويسمع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما--- رواه البخاري ومسلم	358	7296188437975771754	514	906.5	413	691	74.38494873046875	86	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms061	true	-6043597292543647237	172	229	859	1162	1527	300	سلمان رضي الله تعالي عنه قال قرات في التوراة--------------- ان بركة الطعام-------------------- الوضوء-------------- بعده------------------ فذكرت ذلك------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده والمراد بالوضوء هنا المعني اللغوي وهو غسل الكفين الفصل الثالث في -------ما كان يقوله صلي الله عليه وسلم	61	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms370	false	-7523424077510407665	177	268	963	1446	1623	300	سلمان الفارسي----------- قال قرات في التوراة اي قبل الاسلام ان بركة الطعام بفتح ان ويجوز كسرها الوضوء اي غسل اليدين بعده اي بعد اكل الطعام فذكرت ذلك اي المقروء المذكور للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة عطف تفسيري ويمكن ان يكون المراد بقوله فذكرت ذلك اني سالته هل بركة الطعام الوضوء بعده والحال اني اخبرته بما قراته في التوراة من الاختصار علي تقييد الوضوء بما بعد الطعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله ----------------------------------------------------------------------والوضوء بعده وهذا يحتمل منه صلي الله عليه وسلم	370	7296188437975771754	201	275.0	160	564	35.63829803466797	31	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms062	true	-4897198177001993209	91	133	449	643	1466	300	الله تعالي عنه ------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقرب ط--------------------عام فلم ار طعاما---- اعظم بركة منه اول ما اكلنا---------------------------------------------------------------------- ولا اقل بركة في------- اخره ف------------------------قلنا يا رسول الله كيف هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا	62	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms372	false	-7544987297501264354	182	274	908	1343	1485	300	الله رو--ي عنه جماعة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقرب اي اليه كما في نسخة طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي في اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوبة علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلنا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في الاخر وانعدام البركة منه قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا	372	7296188437975771754	187	294.5	145	437	42.79176330566406	34	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms062	true	-4897198177001993209	205	276	999	1350	1466	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل عند قوم لم يخرج حتي يدعو لهم فكان يقول ال-------------------------لهم بارك ----------------------لهم وارحمهم وكان يقول------------------- افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكة وكان صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضعت الماءدة فلا يقوم الرجل وان شبع حتي يفرغ القوم فان ذلك يخجل جليسه وعسي ان يكون	62	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms381	false	-1129171438346502079	193	300	965	1499	1499	300	وكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا اكل عند قوم لم يخرج حتي يدعو لهم فدعا في منزل عبد الله بن بسر بقوله اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم وفي منزل سعد بقوله افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة رواه ابو داود وسقاه اخر لبنا فقال اللهم امتعه بشبابه فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء رواه ابن السني وفي خبر مرسل عند البيهقي ا------نه صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا وروي ابن ماجه والبيهقي مرفوعا ------اذا وضعت الماءدة فلا يقوم الرجل وان شبع حتي يفرغ القوم فان ذلك يخجل جليسه وعسي ان يكون-	381	7296188437975771754	288	488.5	227	557	51.70556640625	53	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms063	true	-7729703276037799811	73	132	354	661	1561	300	صلي الله عليه وسلم كان رسول ال-------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه وكان صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب ويلقي النوي---------------------------- علي الطبق وكان صلي الله عليه وسلم---- ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وكان صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ	63	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms387	false	7595658500931298816	177	250	942	1323	1582	300	صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب وقد اخرج ابو نعيم في كتاب الطب له بسند فيه ضعف عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه ذكره العسقلاني وفي رواية للترمذي والبيهق-----ي علي ما في الجامع الصغير للسيوطي ا-------نه صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا و-----في ا-----لقاموس------- البطيخ	387	7296188437975771754	229	336.0	182	410	55.85365676879883	36	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms075	true	-8388474783160633125	93	133	448	625	1432	300	فكان--------- يقبل بوجهه وحديثه علي حتي ظننت----------------------- اني خير القو---------------------------------------------------------م فقلت يا رسول الله انا خ--------------------------------------------ير او ابو بكر ف----------------------------------قال ابو بكر فقلت يا رسول الله انا خير ام عمر فقال عمر فقلت يا رسول الله انا خير ام عثمان	75	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms671	false	8980147423638840644	225	300	1194	1537	1537	300	فكان كثيرا ما يقبل بوجهه وحديثه علي حتي ظننت اي من كثرة التفاته الي اني خير القوم وسببه انه كان حديث عهد بالاسلام ومن رءساء قومه من الانام فقلت يا رسول الله اي بناء علي ظنه وتردده في بعض اكابر الصحابة انا خير او ابو بكر وفي نسخة ام ابو بكر كما في البقية فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله انا خير ام عمر فقال عمر فقلت يا رسول الله انا خير ام عثمان-	671	7296188437975771754	171	279.0	133	344	49.70930099487305	34	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms075	true	-8388474783160633125	264	300	1262	1432	1432	300	ينافي- ما ثبت عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذين من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قال بل-	75	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms677	false	7783698887881772997	17	52	89	255	1559	300	ينافيه ما ثبت عن عبد الله بن عمرو بن العاص -----قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه- من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قال بل	677	7296188437975771754	162	303.0	129	172	94.18604278564453	31	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms080	true	-5316946076094508998	236	266	1163	1287	1454	300	ثم اذن له فلما دخل ---الان له القول ف--------------------------------------------------------لما خرج قلت يا رسول الله قلت ما قلت------------ ثم النت له القول--------------- فقال يا عاءشة--------------------------- ان من شر الناس من تركه	80	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms683	false	8229783119136914020	247	300	1275	1511	1511	300	ثم اذن له اي بالدخول فالان له القول اي بعد دخوله وفي رواية البخاري تطلق في وجهه وانبسط اليه فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما قلت اي في غيبته ثم النت له القول اي عند معاينته فقال يا عاءشة ان شر الناس وفي نسخة صحيحة ان من شر الناس من تركه-	683	7296188437975771754	113	166.5	86	237	47.679325103759766	23	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms081	true	3700674952191982225	28	58	156	319	1454	300	المداهنة والفرق بينهما ان المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما -----------------------------معا والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن	81	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms684	false	4658364472342249123	267	300	1371	1556	1556	300	المداراة والمداهنة---- ان المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا وال--دين او هما معا وهي مباحة وربما تكون مستحسنة والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن-	684	7296188437975771754	142	262.0	115	192	73.95833587646484	24	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms083	true	-7343398097019732080	256	300	1229	1455	1455	300	وروي الطبراني وابن حبان والحاكم والبيهقي عن زيد بن سعنةوهو كما قال النووي رحمه الله تعالي اجل احبار اليهود الذين اسلموا-انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم-	83	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms679	false	2794432397118613773	107	143	545	727	1506	300	وروي الطبراني وابن حبان والحاكم والبيهقي عن---------------------------------------------- اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم	679	7296188437975771754	180	338.0	146	228	78.9473648071289	33	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms084	true	-6701145121363429204	0	150	0	730	1538	300	اخبرهما منه ي---------------------------سبق حلمه جهله----------------------------------------- ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قب-ل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه علي عنقه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فو الله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله -------------------ما اسمع فو الله لو لا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر ب--سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وان تامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما روعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حينما نظرت اليه الا اثنتين لم اختبرهما يسبق	84	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms679	false	2794432397118613773	143	300	727	1506	1506	300	اخبرهما منه بضم الموحدة اي لم امتحنهما يسبق حلمه جهله اي لو تصور منه جهل او مراده بالجهل الغضب ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبيل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداء---------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوال-له انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع فوا-لله لو-لا ما احاذر قربه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء و---تامره بحسن التقاضي اذهب به------- فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان مناز-عته----- فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين-- نظرت -----الا اثنتين لم اخ-برهما يسبق-	679	7296188437975771754	674	1214.0	537	820	82.19512176513672	126	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms085	true	1740236395536872860	201	229	1031	1171	1533	300	ان خرافة كان رجلا من عذرة---------------------------------------------------- اسر-----------ته الجن في الجاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمك------------------------ث فيهم دهر---------------ا ثم ردوه الي الانس--------------------- فكان يحدث الناس بما راي م-----ن الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	85	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms490	false	6727310235114212321	151	230	805	1201	1573	300	ان خرافة كان رجلا من عذرة بضم عين مهملة وسكون ذال معجمة قبيلة مشهورة من اليمن اسرته اي اختطفته الجن في الجاهلية اي في ايامها وهي قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقد روي المفضل الضبي في الامثال عن عاءشة مرفوعا رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا فمكث بضم الكاف وفتحها اي لبث فيهم دهرا اي زمانا طويلا ثم ردوه الي الانس وكان بالواو وفي نسخة فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	490	7296188437975771754	139	219.5	111	396	35.101009368896484	21	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms089	true	2089664100387048139	121	178	570	845	1450	300	انه لا باس ان يعطي الصبي---------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ليلعب بهاي لعبا لا عذاب فيهوالا حرم تمكينه منه للنهي عن تعذيب الحيوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال له النبي صلي الله عليه وسل----------م يا ابا عمير ما فعل النغير لانه كان له نغير -يلعب----------------- به فمات فحزن الغلام عليه فمازحه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا عمير ما فعل النغير	89	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms451	false	-855550636186419309	4	126	19	623	1518	300	انه لا باس ان يعطي الصبي وفي نسخة الصغير الطير وفي نسخة الطاءر يلعب اي الصبي به اي بالطير ومحله اذا علم انه لا يعذبه قالوا وفيه جواز استمالة الصغير وادخال السرور عليه والتقييد بالصغير يفيد ان الكبير ممنوع من اللعب بالطير ل--------------------------------------------------------------------ما ورد من اتبع الصيد غفل فيه قيل وفيه جواز صيد المدينة علي ما هو مذهب الجمهور خلافا للشافعية لكن لهم ان يقولوا انه كان مما صيد خارجها وقد يدفع بانه خلاف الاصل فيحتاج الي اثبات ثبت وانما قال له النبي صلي الله عليه وسلم اي للغلام يا ابا عمير ما فعل النغير لانه كان له نغير فيلعب به وفي نسخة يلعب به فمات فحزن الغلام عليه فمازحه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا عمير ما فعل النغير	451	7296188437975771754	207	251.5	162	672	30.803571701049805	40	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms090	true	6590873371297894951	53	181	257	871	1470	300	تجدني كاسدا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل--------------م لكن عند الله لست بكاسد------------------------------------------------------------ او قال-------------------------- انت عند الله غال والدميم قبيح الوجه وعن زيد بن اسلم رضي الله تعالي عنه----------------- ان رجلا كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن و--العسل فاذا------------ جاء -صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعط هذا حق متاع--------ه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويامر به فيعطي وفي رواية ----كان لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها ثم جاء ف-----------قال يا رسول الله هذا هدية لك فاذا جا--ء صاحبه يطلب ثمنه- جاء به فيقول اعط هذا الثمن فيقول الم تهده لي فيقول ليس عندي فيضحك ويامر لصاحبه بثمنه وعن الحسن رضي الله تعالي عنه ----قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم	90	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms459	false	-5231186129808330890	142	292	718	1447	1491	300	--وجه هاهنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكن وفي نسخة ولكن عند الله لست بكاسد الظرف متعلق بكاسد قدم عليه وعلي عامله للاهتمام والاختصاص به او قال شك من الراوي انت وفي نسخة لكن عند الله غال وهذا ابلغ من الاول فتامل فان المنطوق اقوي من المفهوم هذا وروي ابو يعلي ان رجلا كان يهدي ال-يه صلي الله عليه وسلم العكة من السمن او العسل فاذا طولب بالثمن جاء بصاحبه فيق-------------ول للنبي صلي الله عليه وسلم اعطه----------- متاعه اي ثمنه فما يزيد------ صلي الله عليه وسلم علي ان يبتسم ويامر به فيعطي وفي رواية انه كان لا يدخل المدينة طرفة الا اشترا---ها ثم جاء ثم جاء بها فقال يا رسول الله هذه هدية لك فاذا طالبه صاحبه---ا بثمنها جاء به ف-قال اعط هذا الثمن فيقول الم تهده لي فيقول ليس عندي ف-ضحك ويامر لصاحبه بثمنه قلت فكا-ن رضي الله------ عنه من كمال ---محبته للنبي صلي الله عليه وسلم	459	7296188437975771754	464	682.0	357	781	59.4110107421875	76	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms090	true	6590873371297894951	173	207	833	997	1470	300	قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله------------------ ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان-------------------------------------------------------------------------------- ان الجنة لا يدخلها عجوز قال--------------- فول----------------------------ت تبكي فق----------------------------------------ال اخبروها انها لا تدخلها	90	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms460	false	-8797906510787036078	94	215	495	1082	1516	300	قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم اي جاءته امراة كبيرة ولا تقل عجوزة اذ هي لغة رديءة علي ما في القاموس قيل انها صفية بنت عبد المطلب ام الزبير بن العوام وعمة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره شيخنا ابن حجر تبعا لشارح وقال الحنفي كذا سمعنا من بعض مشايخنا والله اعلم بصحته لما سياتي فقالت يا رسول الله ادع الله اي لي كما في نسخة ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان كان الراوي نسي الاسم الذي جري علي لسانه صلي الله عليه وسلم فاقام لفظ فلان مقامه ان الجنة لا تدخلها عجوز قال اي الحسن ناقلا فولت بتشديد اللام اي ادبرت وذهبت تبكي حال من فاعل ولت اي ذهبت حال كونها باكية فقال اخبروها انها لا تدخلها	460	7296188437975771754	161	217.5	127	587	27.427597045898438	27	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms093	true	4367363083844837660	2	217	10	1077	1493	300	اركب فابيت فقال--- اما ان تركب واما ان تنصرف فانصرفت وفي رواية اخري اركب امامي فصاحب الدابة اولي بمقدمها وفي المواهب عن ا--لمحب الطبري انه صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عريا الي قباء و----ابو هريرة معه قال يا ابا هريرة ااحملك -قال ما شءت يا رسول الله -قال اركب فوثب ابو هريرة ليركب فلم يقدر فاستمسك برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ابا هريرة ااحملك قال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر ابو هريرة علي ذلك فتعلق برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا فقال يا ابا هريرة ااحملك فقال لا والذي بعثك بالحق ل-----ا رميتك ثالثا وذكر الطبري ايضا انه عليه الصلاة والسلام كان في سفر وامر اصحابه باصلاح شاة فقال--- رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر يا رسول الله علي سلخها وقال اخر يا رسول الله علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكن اكره ان اتميز عليكم فان الله سبحانه وتعالي يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه وقال-------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشفا عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال وفد وفد النجاشي فقام النبي صلي الله عليه وسلم يخدمهم فقال له اصحابه نكفيك ق-ال انهم كانوا لاصحابنا	93	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms633	false	5901824586272598508	102	299	481	1471	1478	300	اركب فابي- فقال له اما ان تركب واما ان تنصرف --------وفي رواية قال ا-ركب امامي فصاحب الدابة اولي بمقدمها وفي مختصر السيرة للمحب الطبري انه صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عريا الي قباء ومعه ابو هريرة ---فقال --------------احملك فقال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فوثب---------- ليركب فلم يقدر فاستمسك ب--------ه صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب وقال له مثل------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------ذلك ففعل فوقعا جميعا ثم ركب وقال له مثل ذ--لك فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رميتك ثالثا وانه صل---ي ا----لله عليه وسلم كان---------- في سفر فامر اصحابه باصلاح شاة فقال له رجل ع-------------لي ذبحها وقال اخر -------------علي سلخها وقال اخر -------------علي طبخها فقال---------- صلي الله عليه وسلم علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكن اكره ان اتميز عليكم وان الله-------------- يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه انتهي وروي ابن عساكر القصة الاخيرة مختصرة وروي ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان في الطواف فانقطع شسع نعله فقال بعض اصحابه ناولني اصلحه فقال هذه اثرة ولا احب الاثرة وهي بفتحهما الاستءثار والانفراد بالشء وفي الشفا--------ء انه صلي الله عليه وسلم لما خدم وفد النجاشي فقال -------------------------------------له اصحابه نكفيك فقال انهم كانوا لاصحابنا	633	7296188437975771754	675	1047.5	529	1284	52.57009506225586	115	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms096	true	-7412418460675393189	27	90	133	461	1471	300	قيلة بنت مخرمة رضي الله تعالي عنها انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو--------------------------------- قاعد -------------------------القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع في ال-----جلسة ارعدت من الفرق قوله القرفصاء هي-------------------------- ان يجلس علي الي-يه ويلصق فخذيه ببطنه ويضع يديه علي ساقيه وهي جلسة المحتبي وقيل--- ان يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	96	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms285	false	8402943989643665535	39	118	223	624	1605	300	قيلة بنت مخرمة-------------------- انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قاعد بالرفع منونا علي انه خبر القرفصاء بضم قاف وسكون راء وضم فاء فصاد مهملة يمد ويقصر مفعول مطلق وهي جلسة المحتبي يقال قرفص الرجل اذا شد يديه تحت رجليه والمراد هنا ان يقعد علي اليتيه فيلصق فخذيه ببطنه ويضع يديه علي ساقيه كما يحتبي بالثوب وقيل هو ان يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	285	7296188437975771754	206	294.0	164	421	48.93111801147461	32	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms096	true	-7412418460675393189	117	179	590	889	1471	300	هون عليك ف----لست بملك--------- انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد----- فنطق الرجل بحاجته فقام صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله اخوانا و---------عن ع----بد الله بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	96	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms454	false	9157980872657724128	120	182	614	915	1486	300	هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله اخوانا وروي مسلم عن عمرو بن العاص صحبت رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	454	7296188437975771754	256	436.5	203	330	77.57575988769531	47	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms099	true	9191183308785517295	2	43	7	212	1490	300	يوم حنين جاءته امراة فانشدت- شعرا تذكر---ه ايام رضاعته في هوازن فرد عليهم ما اخذ واعطاهم عطاء كثيرا حتي قوم ما اعطاهم ذلك اليوم فكان خمس ماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع بمثله في الوجود	99	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	100	129	507	651	1462	300	يوم حنين -------------انشدته شعرا تذكره به ايام رضاعته في هوازن فرد عليها ما قيمته خمس---------------------------------------------------ماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الر-د الذي لم يسمع بمثله في الوجود	703	7296188437975771754	129	209.5	102	209	61.72248840332031	23	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms101	true	-2126352373388568240	121	196	624	1001	1525	300	صلي الله عليه وسلم انا اتقاكم لله تعالي واشدكم له خشية وفي صحيح البخاري اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية وفيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي صحيح------------------------------------------------- مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار	101	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms610	false	3302905515108002736	169	214	841	1082	1498	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية رواهما البخاري وروي مسلم-------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار	610	7296188437975771754	185	312.0	149	426	43.42723083496094	35	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms102	true	2162092379488787693	182	205	904	1013	1477	300	قال عبد الله بن عباس فقمت الي جنبه-------------------------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ثم اخذ باذني اليمني	102	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms527	false	1391835610612640175	49	82	258	417	1554	300	قال عبد الله بن عباس فقمت الي جنبه اي فقمت وتوضات فقمت عن يساره كما في رواية الشيخين فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ثم اخذ باذني اليمني	527	7296188437975771754	109	206.0	86	159	68.55345916748047	22	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms104	true	2552064144380634739	1	81	7	415	1474	300	سبحان ربي العظيم-------------------- ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا-------------- من ركوعه وكان يقول لربي الحمد لربي الحمد---------------------------------------------------------- ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان ي---------------------قول سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع راسه فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر------------------------- لي رب اغفر لي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قرا----- البقرة -ال عمران والنساء والماءدة او الانعام اي انه صلي اربع ركعات قرا في الاولي البقرة وفي الثانية ال عمران وفي الثالثة النساء وفي الرابعة الماءدة او الانعام --------------------------	104	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms538	false	2352084774036639105	138	299	689	1544	1547	300	سبحان ربي العظيم كرره لافادة التكثير ثم رفع راسه وكان قيامه اي بعد الركوع نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد بتقديم الجار لافادة الحصر والاختصاص لربي الحمد التكرار لبيان الاكثار ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي اعتداله من الركوع وكان يقول سبحان ربي الاعلي اختير التسبيحات في الركوع والسجود بقوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم وسبح اسم ربك الاعلي علي ما ورد في حديث انه اختارهما بعد نزولهما ولا يخفي وجه مناسبة العظمة للركوع المشير الي نهاية الخضوع والاعلي للخفض الدال علي كمال الخشوع ثم رفع راسه فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول اي في جلوسه بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي وهذا انما يستحب عندنا في النوافل وقوله حتي غاية لمحذوف اي لا يزال يطول الصلاة التي صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الزمان حتي قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة --والانعام شعبة اي من بين الرواة هو الذي شك في----------------------------------------------------------- الماءدة --والانعام وفي نسخة ضعيفة او الانعام	538	7296188437975771754	270	355.5	210	918	29.41176414489746	45	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms104	true	2552064144380634739	107	147	543	724	1474	300	عبد الله ----بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال صليت ليلة مع رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فلم يزل قاءما حتي هممت بامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له--------------- وما هممت به قال هممت ان اقعد--------- وادع النبي صلي الله عليه وسلم	104	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms542	false	-7615520505409420493	68	186	364	948	1542	300	عبد الله اي ابن مسعود -------------------قال صليت ليلة مع رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء بالاضافة وروي بقطعها علي الصفة والسوء بفتح السين وروي بضمها فقيل الا ان المفتوحة غلبت في ان يضاف اليها ما يراد ذمه من كل شء واما المضمومة فجار مجري الشر الذي هو نقيض الخير وقد قرء قراءة متواترة بالوجهين في قوله تعالي عليهم داءرة السوء قال ميرك الرواية باضافة امر الي سوء كما يفهم من كلام الشيخ ابن حجر وجوز العلامة الكرماني ان يكون بالصفة ثم الباء للتعدية فالمعني قصدت امرا سيءا قيل اي له كما في نسخة وما هممت به قال هممت ان اقعد اي مصليا وادع النبي صلي الله عليه وسلم	542	7296188437975771754	160	257.0	124	603	26.53399658203125	31	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms105	true	-6452642369692668194	101	147	489	731	1461	300	السقم و----عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ر--------------------كعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعده-- وركعتين بعد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب وركعتين بعد العشاء قال ابن عمر وحدثتني حفصة بركعتي الغداة--------- ولم اكن ارا--------------------------هما من النبي صلي الله عليه وسلم	105	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms548	false	6816777680317703405	199	280	1014	1430	1520	300	الميم ويضم عن ابن عمر ---------------------قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ركعات اي من السنن المءكدة ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدهما وركعتين بعد المغرب ويندب الوصل بينهما وبين الفرض لخبر رزين من صلي بعد المغرب ركعتين قبل ان يتكلم رفعت صلاته في عليين وفيه رد علي من لم يجوزهما في المسجد وركعتين بعد العشاء قال ابن عمر وحدثتني حفصة بركعتي الغدوة اي الفجر ولم اكن اراهما بفتح الهمزة اي لم ابصرهما من النبي صلي الله عليه وسلم	548	7296188437975771754	211	373.0	169	437	48.28375244140625	35	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms105	true	-6452642369692668194	240	274	1184	1348	1461	300	الشمس فقلت يا رسول الله انك تدمن هذ---------ه الاربع رك-------------------------------عات عند زوال الشمس فقال ان ابواب السماء تفتح-------------- عند زوال الشمس ف--------------------لا ترتج-------------------------------------------------------- حتي يصلي الظهر--------------------------------------------------------- فاحب------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصعد---------------------------------- لي في تلك الساعة خير	105	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms563	false	833821624578287540	179	272	920	1396	1537	300	انتهي فقلت يا رسول الله انك تدمن اي تواظب هذه الاربع الركعات وفي نسخة تكثر من هذه الركعات عند زوال الشمس فقال ان ابواب السماء تفتح بصيغة المجهول عند زوال الشمس فلا بالفاء وفي نسخة ولا ترتج بضم الفوقية الاولي وفتح الثانية وتخفيف الجيم اي لا تغلق حتي تصلي الظهر اي صلاة الظهر بصيغة المفعول علي ان الظهر قاءم مقام فاعله فاحب بالفاء دخلت علي المسبب لان فتح ابواب السماء سبب لان يحب صعود العمل فيها فالمعني اود واتمني ان يصعد بفتح اوله ويجوز ضمه اي يطلع ويرفع لي في تلك الساعة خير	563	7296188437975771754	155	229.0	121	476	32.563026428222656	24	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms107	true	5940212824166445102	133	164	644	787	1472	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ------------في ش----------هر اكثر من صيامه --------------------------------------------------------------في شع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كان ي----------------------------------------------------------------------------------------صوم شعبان الا قليلا بل كان يصومه كله	107	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms575	false	-7683644748210362299	10	99	45	468	1423	300	عاءشة-------------------- قالت لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في الشهر اي في شهر من الاشهر اكثر من صيامه صفة مفعول مطلق اي صياما اكثر من صيام النبي صلي الله عليه وسلم في شعبان متعلق بصيامه ومن المعلوم ان المراد هنا صيام التطوع فلا يشكل برمضان ثم جملة يصوم حال من مفعول لم ار ان كانت الرءية بصرية والا بان كانت علمية وهو الاظهر فهي مفعول ثان لها واما قول ابن حجر فاكثر ثاني مفعوليه فليس له وجه كان يصوم شعبان الا قليلا بل كان يصوم- كله	575	7296188437975771754	120	174.5	94	444	27.027027130126953	21	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms109	true	-7019813226311555	258	290	1264	1414	1462	300	ابي صالح رحمه الله تعالي قال سالت عاءشة وام سلمة رضي-- الله تعالي عنهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------اي العمل------------- كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالتا ما ديم عليه وان قل وروي ----	109	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms597	false	-8761617269087970591	195	245	1037	1293	1585	300	ابي صالح---------------- قال سالت عاءشة وام سلمة بصيغة المتكلم وحده ونصب الاسمين علي المفعولية وفي نسخة سءلت عاءشة وام سلمة علي بناء المجهول للغاءبة ورفع ما بعدها علي النيابة اي العمل اي اي انواعه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالتا ما ديم عليه بكسر الدال وفتح	597	7296188437975771754	105	159.0	82	272	38.60293960571289	20	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms110	true	2216449244631625097	66	99	309	496	1436	300	فمكث راكع--------------ا بقدر قيامه ويقول------------------- في ركوعه سبحان ذي الجبروت --------------------------والملكوت------------------------------------------------------------------ والكبرياء والعظمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت----------------------------------- والكبرياء والعظمة------------------------------------------ ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة	110	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms599	false	1751805466295906734	20	120	101	685	1602	300	فلبث راكعا اي مكثا طويلا بقدر قيامه بطول قراءته البقرة ويقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت اي الملك الظاهر فيه القهر والملكوت اي الملك الظاهر فيه اللطف والمعني بهما متصرف احوال الظاهر والباطن والكبرياء والعظمة اي صاحبهما علي وجه الاختصاص بهما كما يدل عليه حديث الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني فيهما قصمته اي اهلكته والظاهر ان الكبرياء اشارة الي الذات المنعوت بالالوهية والعظمة الي الصفات الثبوتية ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت قيل فعلوت من الجبر والملك للمبالغة والكبرياء والعظمة اي بعد تمام الركعة الاولي والقيام للثانية ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة	599	7296188437975771754	180	258.0	147	584	30.821918487548828	26	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms112	true	1392307187343215480	171	218	839	1052	1434	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن منه شء يكره ولا غير طيب ومن هذا حديث علي رضي الله تعالي عنه غسلت النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت انظر ما يكون من الميت فلم اجد شيءا فقلت طبت- حيا وميتا------------------ وسطعت منه ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط	112	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms789	false	5014481646828511453	251	292	1250	1445	1480	300	صلي الله عليه وسلم واعينهم معصوبة من وراء الستر وصح عن-------- علي------------------- غسلته----- صلي الله عليه وسلم فذهبت انظر ما يكون من الميت فلم ار- شيءا وكان طيبا حيا وميتا وفي رواية ابن سعد وسطعت---- ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط	789	7296188437975771754	135	198.5	103	232	58.18965530395508	26	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms134	true	-7760066091937511643	130	198	636	988	1483	300	الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا علي -اسم الله ولا تحتجموا يوم الخميس--------------------------------------------------- والجمعة والسبت والاحد -------------------------------------------------------------------واحتجموا يوم الاثنين وما-------------------------------------------------------------------- كان من جذام ولا برص الا نزل يوم-------- الاربعاء وقد روي----------------------------- ابو داود في سننه من حديث ابي بكرة رضي الله تعالي عنه انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا وروي	134	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms718	false	-8227560700305416718	20	116	92	624	1568	300	الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا علي بركة الله يو------------م الخميس واحتجموا يوم الاثنين واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد اخرجه من ضعيفين وله طريق ثالثة ضعيفة ايضا عند الدارقطني في الافراد واخرجه بسند جيد عن ابن عمر موقوفا ونقل الخلال عن احمد انه كره الحجامة في الايام المذكورة وان كان الحديث ضعيفا وحكي ان رجلا احتجم يوم الاربعاء فاصابه مرض لكونه تهاون بالحديث واخرج ابو داود عن------------- ابي بكرة ا-------------------نه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها	718	7296188437975771754	243	393.0	194	576	42.1875	40	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms137	true	9071334420322426793	98	122	493	608	1441	300	انها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت-------------------------------------------------------- وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل------------------- يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء	137	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms767	false	7211942193216081484	209	247	1042	1232	1479	300	انها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت اي مشغول او ملتبس به والجملة حال والاحوال بعدها متداخلة وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل من الادخال اي يغمس يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء	767	7296188437975771754	115	209.0	91	190	60.52631759643555	22	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms137	true	9071334420322426793	161	242	794	1168	1441	300	قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في د--------------------------------------------فنه--------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيت------------------------------ه قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب----------------- ان يدفن فيه-------------- ادفنوه ------------------في موضع فراشه وعن عاءشة ايضا وابن عبا-س رضي الله تعالي عنهم ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما مات وعن عاءشة ايضا رضي الله تعالي عنها ان ابا بكر دخل -------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم	137	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms772	false	-4210869726729638745	62	187	319	914	1511	300	قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه اي فيما هي لما سياتي ايدفن وفي اي مكان دفنه فقيل في مسجده وقيل عند جده ابراهيم عليه السلام وقيل بمكة فقال ابو بكر جوابا عن كل من السءالين فلا معني لقول شارح لا في اصل الدفن وقد رواه مالك في الموطا وابن ماجه ايضا عنه سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيته ايماء الي كمال استحضاره وحفظه قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي الله او النبي ان يدفن فيه بصيغة المجهول ادفنوه بهمز وصل وكسر فاء في موضع فر--------------------اشه وكانه رضي الله عنه حمل الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اخص ما يتصور فيه وهو الموضع الذي مات فيه من حجرة عاءشة ولعله صلي الله عليه وسلم	772	7296188437975771754	231	367.0	178	712	32.44382095336914	42	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms137	true	9071334420322426793	208	253	1013	1223	1441	300	عباس رضي الله تعالي عنهم ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ---------------------------------------------ما مات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ايضا رضي الله تعالي عنها ان ابا بكر دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عي----------------------------نيه ووضع يديه علي ساعديه وقال	137	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms773	false	2681493456992155064	25	153	120	749	1486	300	عباس--------- وعا----ءشة ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم اي بين عينيه كما سياتي او جبهته كما رواه احمد بعدما مات وكذا رواه البخاري وغيره ايضا وقد فعل ذلك اتباعا صلي الله عليه وسلم في تقبيله لعثمان بن مظعون حيث قبله وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموعه علي وجه عثمان حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار بالرفع عن ابي عمران الجوني بفتح الجيم نسبة الي بطن من الازد عن يزيد بن بابنوس بموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة بصري مقبول من الثالثة علي ما نقله ميرك عن التقريب عن عاءشة ان ابا -------------------------بكر دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه وفي نسخة فاه بالف بدل الميم بين عينيه ووضع يديه علي ساعديه وقال	773	7296188437975771754	154	239.0	120	667	23.088455200195312	29	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms138	true	5503441241362274969	254	300	1293	1506	1506	300	فلما راني -قال لي اقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ان عمر يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا فقال لي انطلق فانطلقت-------------------------------- معه فجاء هو والناس قد دخلوا علي رسول الله صلي الله-	138	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms784	false	8575772480170892327	9	86	47	420	1469	300	فلما راني وقال لي اقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا بالواو قبل قال علي ما في الاصول المصححة والظاهر تركها ليكون قال جواب لما لكن قال ميرك يحتمل ان يقال جملة حالية او اعتراضية وجواب لما قوله قلت ان عمر يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا فقال لي انطلق فانطلقت معه وفي رواية ان ابا بكر ارسل غلامه لياتيه----------- بخ-----بر رسول الله صلي الله	784	7296188437975771754	187	266.5	147	389	48.07197952270508	35	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms139	true	-2711881323845788319	82	115	406	553	1506	300	عليه وسلم قال نعم قالوا اين ---------------------------قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روح-------------ه الا في مكان طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلموا ان----------------------- قد صدق-------------------------------------------------------- ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه	139	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms789	false	5014481646828511453	88	186	467	915	1480	300	عليهم السلام----- قالوا اين اي يدفن لما تقدم من الخلاف قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه اي روح حبيبه الا في مكان طيب اي يطيب له الموت به ويحب ان يدفن فيه علي ما سبق ولما ورد ايضا انه استدل علي ذلك بقوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هلك نبي قط الا يدفن حيث يقبض روحه وقال علي وانا ايضا سمعته فعلموا ان اي انه كان كما في نسخة قد صدق وبهذا تبين كمال عمله وفضله واحاطته بكتاب الله وسنة نبيه ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه	789	7296188437975771754	135	209.5	105	453	29.80132484436035	25	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms139	true	-2711881323845788319	234	275	1194	1382	1506	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من كرب الموت------------- ما وجد-------------------------------- ق---------------الت فاطمة رضي الله تعالي عنها وا كربا---------------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا كرب علي ابيك بعد اليوم	139	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms800	false	-2919094269247149724	168	227	840	1123	1509	300	انس بن مالك------------------- قال لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من كرب الموت اي حزنه وغمه ما وجد ما موصولة ومن بيانية او تبعيضية قالت وفي نسخة فقالت فاطمة وا---------------------كرباه وهو بفتح الكاف وسكون الراء وهاء ساكنة في اخره غم ياخذ بالنفس اذا اشتد عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا كرب علي ابيك بعد اليوم	800	7296188437975771754	146	223.5	114	323	45.201236724853516	28	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms150	true	4976538054481157078	122	170	614	829	1492	300	ا ه وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من------------------ امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت--- عاءشة رضي الله تعالي عنها فمن كان له فرط من امتك ------------قال ومن كان له فرط-------- يا موفقة	150	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms802	false	-1477403184470704004	159	300	802	1498	1498	300	انه سمع ابن عباس يحدث---------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان بفتح الفاء والراء من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة الفرط والفارط المتقدم في طلب الماء فيهيء لهم الارشاء والدلاء ويمدر الحياض ويسقي لهم وهو فعل بمعني فاعل كتبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط وقد قال صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض اي سابقكم لارتاد لكم الماء ومن هذا قوله في الصلاة علي الصبي اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا متقدما كذا ذكره ميرك لكن المراد هنا بالفرط الولد الذي مات قبل احد ابويه فانه يهيء لهما نزلا ومنزلا في الجنة كما يتقدم فرط القافلة الي المنازل فيعد لهم ما يحتاجون اليه من سقي الماء وضرب الخيمة ونحوهما فقالت له عاءشة-------------------- فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه قال ومن كان له فرط اي كذلك يا موفقة-	802	7296188437975771754	168	249.0	129	733	22.91950798034668	34	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms151	true	-6107826962787999824	30	96	142	469	1494	300	يزيد الفارسي رحمه الله تعاليوكان يكتب المصاحف-------------------------------------------------------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس-------------------------------- فقلت لابن عباس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي فمن راني في النو-------------------م فقد راني--------------------------- هل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رايته في النوم	151	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms823	false	6824980791967546448	114	210	579	1045	1484	300	يزيد الفارسي بكسر الراء ----وكان يكتب المصاحف اشارة الي بركة علمه وثبوت حلمه فلهذا راي تلك الرءية العظيمة قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس رضي الله عنهما اي في زمان وجوده فقلت لابن عباس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي فمن راني في النوم وفي نسخة في المنام فقد راني اي حقيقة او كانه راني يقظة هل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رايته في النوم	823	7296188437975771754	312	539.0	247	471	66.24203491210938	57	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha003032-ara1.ms152	true	4913509597141511700	108	175	579	900	1609	300	صلي الله عليه وسلم يقظة ولا مانع من ذلك فيكشف لهم عنه صلي الله عليه وسلم في قبره فيروه بعين البصيرة ولا اثر للقرب ولا للبعد في ذلك فمن كرامات الاولياء خرق الحجب لهم---------------- فلا مانع عقلا ولا شرعا ان ا------------------------------------------------لله تعالي يكرم وليه بان لا يجعل بينه وبين الذات الشريفة----------------------------- ساترا ولا ح------------------------------------------------------------------------------اجبا ا ه -وقد بسطت الكلام ------علي رءية النبي صلي الله عليه وسلم في	152	-6220600102516824112	Shamela0002569-ara1.ms828	false	-2083289457861632177	196	277	1073	1475	1596	300	صلي الله عليه وسلم يقظة -لا تستلزم خروجه من-------------------------------- قبره لان -----------------------------------------------من كرامات الاولياء كما مر ان الله يخرق لهم الحجب فلا مانع عقلا ولا شرعا ولا عادة ان الولي وهو باقصي المشرق او المغرب يكرمه الله تعالي ----------بان لا يجعل بينه وبين الذات الشريفة وهي في محلها من القبر الشريف ساترا ولا حاجبا بان يجعل تلك الحجب كالزجاج الذي يحكي ما وراءه وحينءذ فيمكن ان يكون الولي يقع نظره عليه عليه السلام ونحن نعلم -------انه صلي الله عليه وسلم حي	828	7296188437975771754	171	215.0	130	499	34.26853561401367	27	Masaha003032-ara1	Shamela0002569-ara1