id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003032-ara1.ms012	true	-2390249186872293937	182	215	1056	1223	1695	300	احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع	12	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms010	false	-4477641568622968699	267	300	1411	1577	1577	300	احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع-	10	2972366758688842262	166	327.0	134	167	99.40119934082031	33	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms012	true	-2390249186872293937	182	224	1056	1271	1695	300	احسن الناس صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب الاشفار ا--------------------------------------------------------------------------ذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا	12	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms011	false	7376603689441216700	16	131	79	655	1498	300	احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي لا يلصق القدم بالارض عند الوطء قال المصنف وغيره وذكر كثير انه كان اذا مشي علي الصخر غاصت قدماه فيه ولم اقف له علي اصل اذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا	11	2972366758688842262	207	356.5	166	576	35.9375	36	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	108	265	552	1408	1603	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام	13	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	0	159	0	869	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	19	2972366758688842262	850	1656.0	693	871	97.58898162841797	146	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	32	67	162	348	1603	300	يكن---- يماشيه احد من الناس وهو ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	13	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms020	false	7188632622154942016	125	154	659	818	1582	300	يكن احد يماشيه---- من الناس---- ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب ال----------------------ي الربعة	20	2972366758688842262	153	276.5	125	190	80.52631378173828	25	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms015	true	9100257620676909550	11	37	56	183	1467	300	اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء و----عن ابي	15	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms183	false	2533439500001471887	237	265	1177	1308	1480	300	اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء ع طب عن ابن	183	2972366758688842262	125	241.5	99	131	95.41984558105469	24	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms035	true	-857036126015868299	187	220	940	1138	1552	300	يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير القلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس القلانس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي	35	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms335	false	-4999070598144242386	181	213	934	1122	1573	300	يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قل--انس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلب--------س ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي	335	2972366758688842262	186	359.0	154	198	93.93939208984375	29	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms037	true	-662470722083820201	10	83	47	413	1467	300	نثنيه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته اربع ثنيات لكان اوطا له فثنيناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتموا لي الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحالته الاولي فانه منعتني وطاته صلاتي الليلة والمسح كساء خشن من صوف يعد للفراش ومعني اوطا الين من وطء الفراش فهو وطء كقرب فهو قريب وكان له---- صلي الله عليه وسلم	37	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms199	false	660422840831582679	142	197	696	981	1502	300	يثنيه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته اربع ثنيات لكان اوطا--- فثنيناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتمو---ه الليلة قلنا----- هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحال-ه الاول- فانه منع-ني وطاءه صلاتي الليلة قال ابن العربي----------------------------------------------------------------------- وكان الصطفي صلي الله عليه وسلم	199	2972366758688842262	261	447.5	208	370	70.54054260253906	44	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms044	true	1960844375084442569	24	136	120	662	1476	300	سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذفن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الراج وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفورا وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق ----------------وكان له	44	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms205	false	5311479873131668477	14	131	70	624	1431	300	سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان- له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور- وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس ض كان له	205	2972366758688842262	533	1033.0	421	558	95.51971435546875	104	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms044	true	1960844375084442569	39	92	185	442	1476	300	الفقار وكان له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا الجمع وكان----------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكان له حربة تسمي النبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكان له--------------------------------------------------- مج-------ن يسمي الذفن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الراج وكان له بغلة شهباء تسمي	44	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms206	false	-561872686603577439	3	202	15	1045	1547	300	ال-قيم وكان له ستة قسي هذا ا-حدها وكان- له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذا احدها وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بياء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	206	2972366758688842262	221	366.5	170	1033	21.393997192382812	35	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms049	true	4114396262174357385	79	189	402	921	1435	300	وكان اكثر خبزهم خبز الشعير وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سليم بن عامر رحمه الله تعالي قال سمعت ابا امامة الباهلي رضي الله تعالي عنه يقول ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم خبز الشعير وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ما رفع عن ماءدته صلي الله عليه وسلم كسرة خبز حتي قبض وقد ورد عنها ايضا رضي الله تعالي عنها انها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف	49	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms249	false	2089264934607833336	93	167	475	837	1472	300	وكان اكثر خبزهم خبز الشعير اي كان اكثر خبز النبي صلي الله عليه وسلم واهله خبز الشعير فكانوا ياكلونه من غير نخل بل كانوا لا يشبعون من خبز الشعير يومين متتابعين ففي خبر الترمذي عن عاءشة ما شبع ال -------------------محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الشيخان عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندي شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف	249	2972366758688842262	188	325.5	146	641	29.329174041748047	39	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms052	true	-4989816765090564501	229	264	1151	1335	1512	300	عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها	52	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms242	false	6295510443994655092	66	95	352	511	1552	300	عن كعب بن عجرة -----------------------رايت المصطفي-- صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها	242	2972366758688842262	152	285.5	123	184	82.60869598388672	28	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms060	true	7428465510459445313	229	252	1193	1300	1522	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	60	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms042	false	-7823393524473241255	257	280	1230	1337	1417	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	42	2972366758688842262	107	214.0	84	107	100.0	23	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms063	true	-7729703276037799811	146	171	745	876	1561	300	الرطب في يم---ينه وكان يحفظ النوي في يساره فمرت شاة فاشار اليها بالنوي فجعلت تاكل من كفه اليسري وهو ياكل بيم---ينه حتي فرغ وانصرفت الشاة	63	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms240	false	-2028297500571387230	62	87	315	449	1535	300	الرطب يوما بيمينه وكان يحفظ النوي في يساره فمرت شاة فاشار اليها بالنوي فجعلت تاكل من كفه اليسري و---ياكل هو بيمينه حتي فرغ وانصرفت الشاة	240	2972366758688842262	120	229.0	97	137	87.59123992919922	21	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms064	true	-8434097194075814804	40	67	203	340	1532	300	اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان و---------عن ابي هريرة	64	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms044	false	-5133301484160741268	174	203	853	999	1499	300	اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة	44	2972366758688842262	136	262.0	109	146	93.15068817138672	26	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms069	true	-960801435867343686	130	172	634	850	1470	300	اذا تضور من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار ومعني تضور--------------------------------------- تلوي وتقلب في فراشه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم	69	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms088	false	-1056505180139231319	92	181	439	888	1503	300	اذا تضور من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السم-وات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة صح كان اذا تضور من الليل بالتشديد اي تلوي وتقلب --------------------------------------------ظهرا لبطن قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن في عمل اليوم والليلة ك في باب الدعاء وكذا ابن حبان كلهم عن عاءشة وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي وقال الحافظ العراقي في اماليه حديث صحيح 147 كان اذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم	88	2972366758688842262	161	149.5	129	494	32.591094970703125	29	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms075	true	-8388474783160633125	9	32	43	150	1432	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده وكان	75	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms162	false	8722757741809295074	269	293	1349	1456	1482	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن	162	2972366758688842262	104	205.0	81	107	97.19625854492188	22	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms076	true	-305201470028242914	226	286	1109	1403	1463	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه ولم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنهاي ليكلمه سراناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	76	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms175	false	8304049299227667056	213	271	1079	1357	1493	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه------------ ناولها اياه- ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	175	2972366758688842262	275	521.0	218	295	93.2203369140625	54	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms076	true	-305201470028242914	245	299	1197	1459	1463	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده من-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنهاي ليكلمه سراناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينحي اذنه عن فمه حتي يفرغ الرجل من حديثه وكان صلي	76	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms176	false	5037375098102201121	0	89	0	425	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه------------ ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه الظاهر ان المراد بمناولة الاذن ان يريد احد من اصحابه ان يسر اليه حديثا فيقرب فمه من اذنه يسر اليه فكان لا ينحي اذنه عن فمه حتي يفرغ الرجل ---حديثه علي -----	176	2972366758688842262	236	403.0	187	445	53.03370666503906	46	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms079	true	-3667610050478790996	1	66	5	322	1468	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهبوفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلمفخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	79	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms009	false	4049775323198230967	212	282	1062	1394	1470	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به هكذا هو عند مسلم وفيه ايضا عنه كان من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب ---------------------------------------------------------فخرجت حتي امر علي صبيان ----يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قبض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	9	2972366758688842262	240	379.0	191	404	59.405941009521484	44	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms091	true	-4153321168706267743	139	169	677	825	1507	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	91	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms152	false	-5234542442987977507	2	32	8	156	1522	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	152	2972366758688842262	148	296.0	118	148	100.0	30	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms096	true	-7412418460675393189	218	252	1082	1238	1471	300	لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم---- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس وكان	96	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms229	false	3863053633870511637	261	297	1255	1415	1427	300	لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس ك عن	229	2972366758688842262	153	296.5	119	160	95.625	32	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms097	true	2526150526503494854	237	300	1141	1430	1430	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا-	97	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms197	false	-2504473452020293894	205	252	1022	1239	1477	300	ان رجلا جاءه---------------------------- فساله ان يعطيه فقال------------------------- ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------- قول عمر فقال رجل من الانصار يا-رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا	197	2972366758688842262	213	374.0	167	290	73.44827270507812	45	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms097	true	2526150526503494854	148	183	718	869	1430	300	صلي الله عليه وسلم لا يكاد يسال شيءا الا فعله وكان صلي الل--------------------------------------------------------ه------------------ عليه وسلم لا يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد يقول لشء لا فاذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم وان -لم يرد ان يفعل سكت وعن	97	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms230	false	4895503630885446392	215	300	1030	1390	1390	300	عبد الله --442 كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة كان لا يكاد يسال شيءا اي من متاع الدنيا الا فعله اي جاد به علي طالبه لما طبع عليه من الجود فان لم يكن عنده شء وعد او سكت ولا يصرح بالرد كما سبق طب عن طلحة وهو في الصحيحين بمعناه من حديث جابر بلفظ ما سءل شيءا قط فقال لا 443 كان لا يكاد يقول لشء لا فاذا ---سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن-	230	2972366758688842262	109	165.5	82	366	29.781421661376953	22	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms105	true	-6452642369692668194	12	102	59	495	1461	300	لا يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قا-----------------------------------------------------------------------------------عدا وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعده وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وعن حفصة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم	105	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms221	false	-558581841271291333	13	82	55	374	1445	300	لا-يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا د ك عن عاءشة صح كان لايدع قيام الليل يعني التهجد فيه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ذلك فصلاته قاعدا كصلاته قاءما في مقدار الاجر بخلاف غيره فان صلاته قاعدا علي النصف من صلاة القاءم د ك عن عاءشة 417 كان--------------------------------------------- لا يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم	221	2972366758688842262	126	35.0	97	623	20.224720001220703	26	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms113	true	-7672654381209307911	239	263	1190	1312	1495	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وكان صلي--- الله	113	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms040	false	-84661343343802756	86	112	452	577	1471	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله	40	2972366758688842262	115	220.0	91	125	92.0	22	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms114	true	-7644706858886808282	103	158	499	775	1479	300	يكره الشكال من-------------------------------- الخيل قال العزيزي فسره في بعض طرق الحديث عند مسلم بان يكون في رجله اليمني وفي يده اليسري بياض او في يده اليم--------------ني ورجله اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكرهه لكونه كالمشكول لا يستطيع المشي وقيل يحتمل ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة	114	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms326	false	-5778727186791740531	210	288	1025	1416	1474	300	يكره الشكال من الذي وقفت عليه في اصول صحيحة في الخيل و-----------فسره في بعض طرق الحديث عند مسلم بان يكون في رجله اليمين--------------- بياض --وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري وقال الزمخشري هو ان يكون ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او عكسه شبه ذلك بالعقال فسمي به اه ووراء ذلك اقوال عشرة مذكورة في المطولات وكرهه لكونه كالمشكول لا يستطيع المشي او---------------- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة فان----------------- كان مع ذلك اغر زالت الكراهة	326	2972366758688842262	205	326.5	162	452	45.353981018066406	37	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms116	true	6447126574716417727	114	148	565	721	1499	300	اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي كل ساءل ----وكان ص--------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ وكان صلي الله عليه وسلم اذا دخل---- رمضان	116	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms124	false	8732177003114522611	112	222	572	1089	1488	300	اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة ض كان اذا دخل في رواية بدله اذا حضر رمضان اطلق كل اسير كان ماسورا عنده قبله واعطي كل ساءل فانه كان اجود ما يكون في رمضان وفيه ندب عتق الاساري عند اقبال رمضان والتوسعة علي الفقراء والمساكين هب وكذا الخطيب والبزار كلهم عن ابن عباس قال ابن الجوزي فيه ابو بكر الهذلي قال ابن حبان يروي عن الاثبات اشياء موضوعة وقال غندر كان يكذب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 211 كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ --هب عن عاءشة ----ح كان اذا دخل شهر رمضان	124	2972366758688842262	107	138.5	81	523	20.458890914916992	18	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms116	true	6447126574716417727	145	192	707	947	1499	300	اذا دخل رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء واشفق لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي تغير وصا----ر كلون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفق وكان صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاخير من رمضان شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله -وكان صلي الله عليه وسلم اذا كان مقيما اعتكف العشر----------------- الاواخر من رمضان	116	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms125	false	-3284553477149779196	82	195	406	940	1479	300	اذا دخل رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء واشفق لونه هب عن عاءشة ض كان اذا دخل رمضان تغير لونه الي الصفرة او الحمرة كما يعرض للخاءف خشية من ان يعرض له فيه ما يقصر عن الوفاء بحق العبودية فيه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء اي تضرع واجتهد فيه واشفق لونه اي تغير حتي يصير كلون الشفق وهذا لولا غرض الاطناب كان يغني عنه قوله تغير لونه هب عن عاءشة فيه عبد الباقي بن قانع قال الذهبي قال الدار قطني يخطء كثيرا 213 كان------------------- اذا دخل العشر---------------- شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله ق د ن -------ه ع--ن عاءشة صح كان ----اذا دخل العشر زاد ابن ابي شيبة الا-خير من رمضان	125	2972366758688842262	164	225.0	128	583	28.130359649658203	26	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms117	true	-6864729326283218413	231	266	1153	1327	1491	300	اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو	117	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms072	false	-4081523971005280052	265	300	1357	1530	1530	300	اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو-	72	2972366758688842262	173	341.0	139	174	99.42528533935547	35	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms117	true	-6864729326283218413	231	272	1153	1357	1491	300	اذا اصابه غم------------------------------- او كرب------ يقول حسبي الرب من العباد حسب------------------ي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وكان -صلي الله	117	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms073	false	2150378584127350708	20	74	93	353	1461	300	اذا اصابه غم اي حزن سمي به لانه يغطي السرور او كرب اي هم يقول حسبي الرب من العباد اي كافيني من شرهم حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم الذي ضمني اليه	73	2972366758688842262	194	353.5	153	260	74.61538696289062	35	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms117	true	-6864729326283218413	179	226	889	1129	1491	300	واعوذ بك من فجاءة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي وكان صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين	117	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms074	false	1748488388454622500	0	91	0	463	1622	300	واعوذ بك من فجاءة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذ- اصبح واذا امسي قال ابن القيم من جرب هذا الدعاء عرف قدر فضله وظهر له جموم نفعه وهو يمنع وصول اثر العاءن ويدفعه بعد وصوله بحسب قوة ايمان العبد القاءل لها وقوة نفسه واستعداده وقوة توكله وثبات قلبه فانه سلاح والسلاح بضاربه ع وابن السني في الطب عن انس ابن مالك ورمز المصنف لحسنه 113 كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد------------------- وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين	74	2972366758688842262	198	353.0	158	483	40.99378967285156	37	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms117	true	-6864729326283218413	45	81	217	383	1491	300	اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذلك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ وكان صلي الله عليه وسلم اكثر	117	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms189	false	6664429549160603111	28	65	130	291	1491	300	اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذلك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة ح كان----- اكثر	189	2972366758688842262	145	271.5	112	166	87.34939575195312	31	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms118	true	1870217825679493481	121	188	564	864	1430	300	اذا خرج من بيته قال باسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه ابو هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله تعالي عنه وكان صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا روته----------- ام ---------------------------سلمة رضي الله تعالي عنها وكان صلي الله---------- عليه	118	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms107	false	3416061121772642278	63	193	309	904	1428	300	اذا خرج من بيته قال باسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك وابن السني عن ابي هريرة صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله زاد الغزالي في الاحياء الرحمن الرحيم واعترض التكلان علي الله بضم التاء الاعتماد عليه لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة ولا قوة الا بتيسيره واقداره ومشيءته ه ك وابن السني كلهم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد قال الحافظ العراقي فيه ضعف 183 كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا ت وابن السني عن ام سلمة صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله ت----------وكلت علي الله اي اعتمدت عليه	107	2972366758688842262	223	341.0	167	613	36.37846755981445	45	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms118	true	1870217825679493481	216	272	1013	1296	1430	300	اذا دخل المسجد يقول باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك روته------ فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنها وكان صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد -قال باسم الله اللهم صل علي	118	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms119	false	-838687702491761520	14	65	68	318	1519	300	اذا دخل المسجد يقول باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك حم ه طب عن فاطمة الزهراء ح كان-------------------------------------- اذا دخل المسجد يقول ب-سم الله وال-سلام علي	119	2972366758688842262	228	404.5	181	290	78.62068939208984	42	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms118	true	1870217825679493481	263	300	1254	1430	1430	300	اذا دخل المسجد قال باسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد رواه-------- انس رضي الله تعالي عنه وكان ص---------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اذا دخ------------------------------------------------------------ل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير-	118	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms120	false	-3826326101427877419	36	104	187	525	1487	300	اذا دخل المسجد قال باسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد ابن السني عن انس ح كان اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد اورده المصنف عقب الاحاديث السابقة اشعارا بندب الصلاة علي الازواج عند دخول المسجد ابن السني عن انس ابن مالك رمز المصنف لحسنه 204 كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير	120	2972366758688842262	130	214.5	103	338	38.46154022216797	24	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms119	true	6215156080570656080	59	86	287	448	1507	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا	119	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms122	false	-2678424750784175232	89	116	421	582	1534	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا	122	2972366758688842262	161	322.0	134	161	100.0	27	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms120	true	4552342228168322243	215	246	1057	1208	1459	300	الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ار-----------------------------------سلت بها وكان صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتدت الريح قال اللهم اجعلها لقحا لا عقيما------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حاملا للماء كاللقحة من الابل	120	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms066	false	-5591064329538046527	0	104	0	505	1507	300	الجنوب قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها وفي رواية بدله من شر ما ارسلت به-------------------- والمراد انها قد تبعث عذابا علي قوم فتعوذ من ذلك فتندب المحافظة علي قول ذلك عند اشتدادها وعدم الغفلة عنه ابن السني وكذا البزار طب كلهم عن عثمان بن ابي العاص رمز المصنف لحسنه وهو غير جيد فقد قال الهيثمي فيه عبدالرحمن بن اسحاق وابو شيبة كلاهما ضعيف 103 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم ل-------قحا لا عقيما حب ك عن سلمة بن الاكوع صح كان اذا اشتدت الريح قال اللهم اجعلها لقحا بفتح اللام والقاف من باب تعب اي حاملا للماء كاللقحة من الابل	66	2972366758688842262	118	194.0	92	532	22.180450439453125	20	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms121	true	-4506680058819760061	0	39	0	200	1570	300	استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك--- خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وكان	121	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms185	false	8956718564192741072	66	199	318	995	1543	300	استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلنا رحمة ولا تجعلنا عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس ح كان اذا هاجت ريح وفي رواية الريح معرفا استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود المستوفز الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وهو قعود الصغير بين يدي الكبير وفيه نوع ادب كانه لما هبت الريح واراد ان يخاطب ربه بالدعاء قعد قعود المتواضع لربه الخاءف من عذابه ومد يديه للدعاء قال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت اليه اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان -	185	2972366758688842262	195	378.0	157	678	28.761062622070312	36	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms130	true	3661119796333850271	0	27	0	129	1451	300	علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صلي الله عليه وسلم يح--------------------------------------------------------------------------------تجم في راسه ويسميها ام	130	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms266	false	-5139763648669578260	188	300	952	1476	1476	300	علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة ح كان يحتجم علي هامته اي راسه وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضرة ان يتداوي بشء لشء المراد بالراس هنا ما عدا نقرتها بدليل خبر الديملي عن انس مرفوعا الحجاجة في نقرة الراس تورث النسيان فتجنبوا ذلك لكن فيه ابن واصل متهم قال ابو داود وقال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن الفاتحة في صلاتي وكان احتجم علي هامته د ه في الطب عن ابي كبشة عمر بن سعد او سعد بن عمر وفي الصحابة ابو كبشة غيره 537 كان يحتجم في راسه ويسميها ام-	266	2972366758688842262	107	156.0	85	525	20.380952835083008	21	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1
Masaha003032-ara1.ms131	true	-7425108099990306856	208	249	995	1215	1484	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو -احداكن الوسخ بالماء عن وجهها وقوله الوعك هو------------------------------------------------- الحمي او المها---- والحساء-بالفتح والمد طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن	131	-6220600102516824112	JK001239-ara1.ms050	false	-1428168875457882283	20	77	106	381	1488	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة صح كان اذا اخذ اهله اي احدا من اهل بيته الوعك اي الحمي او المها امر بالحساء بالفتح والمد طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن	50	2972366758688842262	206	389.5	167	275	74.90908813476562	35	Masaha003032-ara1	JK001239-ara1