id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0168	false	-6902665436295304023	202	244	1078	1272	1554	299	ولي المراة الاختياري لا يقبل اقراره و كذا قيل في الوكيل اذا اقر بالبيع و قبض الثمن او الشراء او الطلاق او الثمن او الاجل و لو اقر بالرجعة في العدة لا يقبل منه مع انه قادر علي الانشاء و قيل يقبل	168	2415119485689214143	Shia001084-ara1.completed.ms234	true	623385825930352781	184	222	951	1140	1518	300	ولي المراة الاختياري لا يقبل اقراره و-كذا قيل في الوكيل اذا اقر -البيع و-قبض الثمن او الشراء او الطلاق او الثمن او الاجل و-لو اقر بالرجعة في العدة لا يقبل منه مع انه قادر علي الانشاء و-قيل يقبل	234	-3658063650699217796	189	353.0	151	194	97.42268371582031	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia001084-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0174	false	8016764897560767670	63	147	292	715	1456	298	الخلطة 2 استنادا الي ما يروي في ذيل حديث البينة علي المدعي و اليمين علي من انكر 3 اذا كانت بينهما خلطة 4 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما رووا عن علي عليه السلام ----لا يعدي الحاكم علي الخصم الا ان يعلم بينهما معاملة 5 و لم يثبت عند الامامية شء من هذه الروايات و قولهم لو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لاجترا السفهاء علي ذوي المرو--------ءا---------------------------ت فان وقفوا معهم في الدعوي سقطوا و ان صالحوا ذهبت امو-----الهم 6 مدفوع بامكان التوكيل علي ان القواعد الكلية لا تقدح فيها العوارض الجزءية ____________	174	2415119485689214143	Shia001084-ara1.completed.ms297	true	-2605558092215121505	26	146	125	761	1599	300	الخلطة بان بعض الرواة اورد في الحديث بعد قوله عليه السلام و--اليمين علي من انكر-- اذا كان- بينهما خلطة قلنا هذه الزيادة لم يثبت كيف والحديث من المشاهير وليس فيه هذه الزيادة وانما هي شء اختص به مشترط الخلطة وهو مجنون وبما روي- عن علي صلوات الله عليه لا يعدي الحاكم علي الخصم الا ان يعلم بينهما معاملة ---ولم يرد له مخالف فكان اجماعا قلنا اهل بيته اعرف باحواله ولم يذكروا هذا ولان وقاءعه الماثورة واحكامه المشهورة خالية عن كل هذا ولو كان شرطا لذكر في كلها او في بعضها وبانه لولا ذلك لاجترا السفهاء علي ذوي المروات والهيءات فادعوا عليهم بدعاوي فاضحات فان اجابوا افتضحوا و-------------ان صالحوا علي مال ذهب مالهم قلنا------------------------- القواعد الكلية لا يقدح فيها العوارض الجزءية -------------	297	-3658063650699217796	228	303.0	182	696	32.75862121582031	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia001084-ara1.completed