id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0784	false	6245631217247787611	36	102	176	477	1448	299	مثل كري البغل من بغداد الي الكوفة و توفيه اياه قال قلت جعلت فداك-فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب -قلت ارايت لو عطب البغل او نفق 1 اليس كان يلزمني-قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل عقر 2 او كسر او دبر 3 ------قال عليك قيمة ما بين الصحة و العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك-قال انت	784	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3103	true	-7355795191195082513	240	300	1191	1469	1469	300	مثل كري البغل ذاهبا وجاءيا --------------------قال قلت جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق-- اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل--------- كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة و-العيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت-	3103	-6625064650373357335	255	435.0	202	311	81.99356842041016	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0295	false	2967427913152745490	64	89	315	449	1536	299	عن رجل اشتري جارية لمن الخيار للمشتري او للباءع او لهما كليهما--قال الخيار لمن اشتري نظرة ثلاثة ايام فاذا مضت ثلاثة ايام فقد وجب الشراء	295	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3155	true	-5211546538340815348	146	172	811	947	1644	300	عن رجل اشتري جارية لمن الخيار للمشتري او للباءع او لهما كلاهما فقال الخيار لمن اشتري نظرة ثلاثة ايام فاذا مضت ثلاثة ايام فقد وجب الشراء	3155	-6625064650373357335	133	259.5	108	136	97.79412078857422	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0641	false	-7347802560552644544	1	56	6	262	1537	298	عقبة بن خالد 5 عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام في رجل اشتري------ من رجل متاعا و اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و لم يقبض-------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون-قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	641	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3169	true	3422661039473662649	205	259	1095	1348	1574	300	عقبة بن خالد------------------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل و-------اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و-لم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	3169	-6625064650373357335	203	336.0	161	304	66.77631378173828	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0325	false	-8060978056425866506	34	83	178	399	1406	299	ضيعة 1 و كان يدخلها و يخرج منها فلما ان نقد المال -صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انه لو قلب منها -و نظر الي تسعة و تسعين قطعة ثم بقي----- قطعة -لم يرها لكان له فيها-- خيار الرءية	325	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3172	true	-7374579729381127834	89	137	464	692	1518	300	ضيعة وقد كان يدخلها و-يخرج منها فلما ان نقد المال وصار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انه لو قلب منها او نظر الي تسع و--تسعين قطعة ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	3172	-6625064650373357335	211	378.5	166	231	91.34198760986328	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0652	false	-4532317471309320895	59	105	252	453	1426	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و قامت و سيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها و انفق نفقة حتي احياها من الكلال و من الموت فهي له و لا سبيل له عليها و انما هي مثل الشء المباح	652	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3380	true	7573669434525795921	24	64	152	347	1569	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و-قامت و-سيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها و-انفق نفقة حتي احياها من الكلال وم-ن الموت فهي له و-لا سبيل له عليها و-انما هي مثل الشء المباح	3380	-6625064650373357335	194	360.0	154	201	96.51741027832031	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1305	false	-8995749358149321491	160	196	873	1045	1574	299	للقضاء و عرفه النراقي بانه ولاية حكم خاص او حكم خاص في واقعة مخصوصة و علي شخص مخصوص باثبات ما يوجب عقوبة دنيوية شرعا او حق من حقوق الناس بعد التنازع فيه او بنفي واحد منهما	1305	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3595	true	22630120974409130	5	37	28	183	1548	300	القضاء وهو---------------- ولاية حكم خاص او حكم خاص في واقعة مخصوصة و-علي شخص مخصوص باثبات ما يوجب عقوبة دنيوية شرعا او حق من حقوق الناس بعد التنازع فيه او بنفي واحد منهما	3595	-6625064650373357335	152	283.5	120	172	88.3720932006836	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	false	7312674139736432076	243	275	1251	1388	1496	298	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تك-ن له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له	1259	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	99	129	525	661	1494	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و-ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له	3716	-6625064650373357335	134	252.0	104	138	97.10144805908203	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	58	100	248	454	1437	300	يرد عليه-- اليمين فلم ثم لم يثبت الحق و كذلك مكاتبة محمد بن الحسن الصفار الي العسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	1260	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3737	true	-8953592806639496777	40	75	207	381	1578	300	يدل علي ضم اليمين مع الشاهد الواحد واما----- مكاتبة-------------- الصفار الصحيحة---------------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	3737	-6625064650373357335	143	231.0	112	209	68.42105102539062	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	3	151	11	704	1437	300	فلان و ان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او -غير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فلم ثم لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت الحق و كذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكاتبة محمد بن الحسن الصفار ال----ي العسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي لل----ميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدلفوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و هو القابض للصغير و ليس للكبير بقابضفوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة و كتب او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	1260	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3738	true	-922777378361300165	0	143	0	723	1570	300	فلان و-ان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و-لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد الي-----مين فمن ثم لم يثبت له حق وتجويز ارادة البينة الواحدة وكون اليمين يمين جزء البينة خلاف الظاهر بل ياباه التعليل والايراد بان اليمين علي الوجه المغلظ المذكور فيها ليست بواجبة اجماعا فلا يكون قوله فعلي المدعي للايجاب فلا يثبت المطلوب مردود بانه لا دلالة فيها علي ارادة الاتيان باليمين علي هذا الوجه بل يجوز ان يكون توصيفه عليه السلام تعظيما لله لا لاجل ذكره في اليمين ومكاتبة الصف--------------ار الصحيحة المتقدم صدره-ا ايضا او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين----------- مع شاهد اخر------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل فوقع ------------نعم من بعد يمين	3738	-6625064650373357335	342	546.0	265	1040	32.88461685180664	59	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	false	-6082536487822211520	144	191	736	976	1560	299	ارايت ان اقامت بينة---- كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت بين لابتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكة-لاخبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	55	102	279	521	1598	300	ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهم--ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز و-المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به و-هذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	3808	-6625064650373357335	226	414.5	183	246	91.86991882324219	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	false	-7246414300090278425	94	154	481	769	1482	298	البينة فكذلك المنكر لا يقبل منه الا اليمين و------------------ التفصيل قاطع للشركة ---مضافا الي جمل----------ة من الاخبار----------------------------------- صريحة بذلك كخبر منص-----------------------------------ور رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده و لم يهب و لم يبع و جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده -لم يهب و لم يبع فقال عليه السلام حقها للمدعي	1269	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3818	true	-3410103028511768128	232	300	1277	1635	1635	300	البينة --علي المدعي و---------------اليمين علي المدعي عليه فان التفصيل قاطع للشركة ومقتضاها اختصاص قبول البينة من المدعي كما استدل به اكثر الاصحاب ويدل عليه صريحا ------خبر منصور الذي لو كان فيه ضعف فبالشهرة مجبور رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة العدول انها ولدت عنده و-لم يهب و-لم يبع و-جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول وانها ولدت عنده ولم يهب و-لم يبع فقال------------ حقها للمدعي-	3818	-6625064650373357335	227	313.0	180	398	57.03517532348633	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	false	-7246414300090278425	156	188	774	909	1482	298	اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز و جل	1269	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3819	true	1946824669051230458	1	32	4	142	1578	300	اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و-الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز و-جل	3819	-6625064650373357335	132	246.0	102	140	94.28571319580078	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1271	false	6174765453584294863	186	239	1012	1264	1594	299	الخارج مطلقا الا اذا تضمنت البينتان او بينة الداخل---- ذكر السبب فيرجح الداخل و علق النراقي بقوله و هذا نسب الي الشيخ في جملة من كتبه و قد ينسب الي القاضي و جماعة و من المتاخرين من انكر ظهور قاءل بهذا القول عدا الشيخ في طاءفة من كتبه مع تامل في بعضها ايضا	1271	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	79	124	460	687	1654	300	الخارج مطلقا الا اذا تضمنت البينتان او بينة الداخل فقط ذكر السبب فيرجح الداخل-------------------------- نسب الي الشيخ في جملة من كتبه و-قد ينسب الي القاضي و-جماعة و-من المتاخرين من انكر ظهور قاءل بهذا القول عدا الشيخ في طاءفة من كتبه مع تامل في بعضها ايضا	3823	-6625064650373357335	223	407.0	179	256	87.109375	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	68	133	291	620	1437	300	مكاتبة محمد بن الحسن الصفار الي العسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--------------------------------------------------مين و كتباي الصفا---------------------------------------------------------------------------------------ر ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و -----------------------هو القابض ل-------لصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة	1260	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms4009	true	6132371097556652123	199	290	1093	1556	1597	300	مكاتبة الصف--------------ار الصحيحة---------------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين فانه لو كانت شهادة الوصي مقبولة ما احتاج الي يمين والحكم في صورة الرد ايضا كذلك وجعلها المحقق الاردبيلي مءيدة للقبول ولا وجه له واما ما فيها بعد ما ذكر ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير بحق له علي الميت او غيره وهو القابض للوارث الصغير و-ليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم-- ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم الشهادة	4009	-6625064650373357335	270	449.0	218	498	54.21686935424805	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1228	false	-7773155558476903915	2	63	8	275	1446	298	و لا تقيموها علي الاخ في الدين بالض-ر قلت و ما الضر--قال اذا تعدي---- صاحب الحق---------------- خلاف ما امر الله و --رسوله و مثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين و هو معسر و قد امر الله بانظاره حتي يتيسر قال فنظرة الي ميسرة 4 و يسالك ان تقيم الشهادة و انت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة	1228	2415119485689214143	Shia000298Vols-ara1.ms4083	true	-1944394376985713650	144	202	723	1004	1508	300	و-لا تقيموها علي الاخ في الدين -الضير قلت و-ما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله و-مثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين و-هو معسر و-قد امر الله بانظاره حتي ي-يسر قال فنظرة الي ميسرة و---يسالك ان تقيم الشهادة و-انت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة	4083	-6625064650373357335	252	421.5	200	292	86.3013687133789	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000298Vols-ara1