id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0843	true	-6556198518437718972	2	48	10	214	1521	299	صلي الله عليه و اله و سلم شارب الخمر لا يزوج اذا خطب و كرواية ابي الربيع عن الصادق عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان ي-زوج اذا خطب	843	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms1763	false	4754722145739862794	57	87	290	428	1542	300	صلي الله عليه و-اله------ شارب الخمر لا يزوج اذا خطب وعن-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-اله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان يتزوج اذا خطب	1763	8201346698180072219	135	233.5	105	205	65.8536605834961	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1228	true	-7773155558476903915	16	63	71	275	1446	298	صاحب الحق----------- خلاف ما امر الله و --رسوله و مثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين و هو معسر و قد امر الله بانظاره حتي يتيسر قال------ فنظرة الي ميسرة 4 و يسالك ان تقيم الشهادة و انت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة	1228	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3188	false	2372764160973073947	1	45	4	219	1568	300	صاحب الحق الذي يدعيه خلاف ما امر الله به ورسوله و-مثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين و-هو معسر و-قد امر الله بانظاره حتي ي-يسر قال تعالي فنظرة الي ميسرة و---يسالك ان تقيم الشهادة و-انت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة	3188	8201346698180072219	193	329.0	153	223	86.54708862304688	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	1	92	3	417	1437	300	لقد مات فلان و ان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او -غير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فلم ثم لم يثبت الحق و كذلك مكاتبة محمد بن الحسن الصفار الي ا-لعسكري عليه السلام---------- هل تقبل شهادة الوصي ل----لميت بدين له علي رجل مع شاهد- اخر عدل-فوقع عليه السلام	1260	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3034	false	-5256222688215479310	0	56	0	265	1569	300	لقد مات فلان و-ان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت الي-----مين مع البينة وكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفار الي ابي محمد عليه السلام في الصحيح هل تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين----------- مع شهادة اخر عدل فوقع عليه السلام	3034	8201346698180072219	233	373.5	182	432	53.935184478759766	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	true	8984970681388811181	72	132	312	612	1437	300	الصفار الي ا-لعسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي-------------------------------------------- الصفار------------------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و --------------------------هو القابض ل-------لصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم	1260	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3186	false	1526687964527950195	18	97	81	483	1542	300	الصفار الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وقبل ابو علي شهادة الوصي بمال لليتيم ويءيده انه كتب الصفار الي ابي محمد عليه السلام ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت وعلي غيره وهو القابض للوارث الصغير و-ليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم و-ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم	3186	8201346698180072219	284	491.5	229	405	70.12345886230469	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	true	-7246414300090278425	252	297	1257	1477	1482	298	عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي في البينتين تختلفان في الشء الواحد يدعيه الرجلان انه يقرع بينهما فيه اذا عدلت بينة كل واحد منهما و ليس في ايديهما فاما ان كان في ايديهما فهو في ما بينهما نصفان و ان كان في يدي احدهما ----	1269	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3144	false	4008540428526696898	89	132	479	700	1590	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي في البينتين يختلفان في الشء الواحد يدعيه الرجلان انه يقرع بينهما فيه اذا عدلت بينة كل واحد منهما و-ليس في ايديهما فاما ان كان في ايديهما فهو في-ما بينهما نصفان و-ان كان في يدي احدهما فان	3144	8201346698180072219	216	409.5	174	224	96.42857360839844	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	true	-7246414300090278425	111	185	572	901	1482	298	صريحة بذلك ك-----خبر منصور ر-----------------------جل في يده شاة فجاء رجل---- فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده و لم يهب و لم يبع و جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده لم يهب و لم يبع فقال عليه السلام حقها للمدعي و لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله	1269	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3145	false	-4718511527571390279	148	222	733	1089	1494	300	------لذلك وخصوص خبر منصور قال للصادق عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل اخر فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده و-لم يبع و-لم يهب و-جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم يبع و-لم يهب فقال عليه السلام حقها للمدعي و-لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي امر ان يطلب البينة من المدعي فان كان- له بينة و-الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله	3145	8201346698180072219	302	519.5	235	369	81.84281921386719	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1272	true	4792181006033086819	133	163	682	826	1539	299	ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده و قال لو لم يكن في يده جعلته-------ا نصفين	1272	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3098	false	-6382012309302526909	120	149	658	806	1615	300	ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذ---ي في يده و-قال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3098	8201346698180072219	140	256.0	112	152	92.10526275634766	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1281	true	400759662341343733	0	165	0	766	1451	300	ادعيا ملكا مطلقاو يد احدهما علي العين-كانت بينته اولي و كذلك اذا اضافاه الي سبب فان ادعي صاحب اليد -الملك مطلقا و الخارج اضافة الي سببه كانت بينة الخارج اولي و به قال الشافعي قارن حلية العلماء مغني المحتاج و قال اصحاب الشافعي اذا تنازعا عينا يد احدهما عليها و اقام كل واحد منهما بينة سمعنا بينة كل واحد منهما و قضينا لصاحب اليد سواء تنازعا ملكا مطلقا او ما يتكرر فالمطلق كل ملك اذا لم يذكر احدهما سببه و ما يتكرر كانية الذهب و الفضة و ------الصفر و الحديد يقول كل واحد منهما صيغ في ملكي و هذا يمكن ان يصاغ في ملك كل واحد منهما و كذلك ما يمكن نسجه مرتين كالصوف و الخز و ما لا يتكرر سببه كثوب قطن و ابريسم فانه لا يمكن ان ينسج دفعتين و كذلك النتاج لا يمكن ان -تولد الدابة مرتين و كل واحد منهما يقول ملكي نسج في ملكي و به قال شريح و النخعي و الحكم و مالك و الشافعي و هل يحلف مع	1281	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3146	false	1556833372835028050	161	299	845	1559	1565	300	ادعيا ملكا مطلقا ويد احدهما علي العين كانت بينته اولي و-كذلك ان -اضافاه الي سبب وان ادعي صاحب اليد بالملك مطلقا و-الخارج اضافه الي سببه كانت بينة الخارج اولي و-به قال الشافعي وق--------------------------------ال اصحاب الشافعي اذا تنازعا عينا يد احدهما عليها و-اقام كل واحد منهما بينة سمعنا بينة كل واحد منهما و-قضينا لصاحب اليد سواء تنازعا ملكا مطلقا او ما يتكرر فالمطلق كل ملك اذا لم يذكر احدهما سببه و-ما يتكرر كانية-------- الفضة والذهب والصفر و-الحديد يقول كل واحد منهما صيغ في ملكي و-هذا يمكن ان يصاغ في ملك كل واحد منهما وك-ذلك ما يمكن نسجه مرتين كالصوف و-الخز و-ما لا يتكرر سببه كثوب قطن و-ابريسم فانه لا يمكن ان ينسج دفعتين وكذ-لك النتاج لا يمكن ان تتولد الدابة مرتين و-كل واحد منهما يقول ملكي نتج في ملكي و-به قال شريح و-النخعي و-الحكم و-مالك و-الشافعي و-هل يحلف مع	3146	8201346698180072219	692	1230.0	558	775	89.29032135009766	145	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1282	true	-6552519940719338476	23	73	109	354	1463	298	ابو حنيفة و اصحابه ان كان المدعي ملكا مطلقا او ما يتكرر سببه لم تسمع بينة المدعي عليهو هو صاحب اليدو ان كان ملكا لا يتكرر سببه سمعنا بينة الداخل راجع -----------------------------------------المبسوط للسرخسي تبيين الحقاءق 294295 و قال احمد بن حنبل لا اسمع بينة صاحب اليد بحال في اي مكان	1282	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3147	false	7317408569991902097	3	57	15	291	1584	300	ابو حنيفة و-اصحابه ان كان المدعي ملكا مطلقا او ما يتكرر سببه لم تسمع بينة المدعي عليه وهو صاحب اليد وان كان ملكا لا يتكرر سببه سمعنا بينة الداخل وهو الذي يقتضيه مذهبنا وقد ذكرناه في النهاية والمبسوط والكتابين في الاخبار و---------قال احمد بن حنبل لا اسمع بينة صاحب اليد بحال في اي مكان	3147	8201346698180072219	206	364.0	165	286	72.02796936035156	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	true	-6082536487822211520	154	191	787	976	1560	299	لو سالت بين لابتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكة-لاخبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	37	72	194	377	1534	300	لو سالت من بينهم--ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز و-المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	3104	8201346698180072219	160	267.0	128	193	82.90155792236328	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000220Vols-ara1