id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0641	false	-7347802560552644544	0	56	0	262	1537	298	رواية عقبة بن خالد 5 عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام في رجل اشتري------ من رجل متاعا و اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و لم يقبضه------------------------------- فسرق المتاع من مال من يكون-قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع و يخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	641	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	233	297	1171	1472	1483	300	رواية عقبة بن خالد-- عن ابي عبد الله------- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل و-------اوجبه غير انه ترك المتاع عنده و-لم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	2156	-9045970396485119373	239	410.5	189	319	74.921630859375	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0325	false	-8060978056425866506	34	83	178	399	1406	299	ضيعة 1 و كان يدخلها و يخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها----------- ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام--- انه لو قلب منها -و نظر الي تسعة و تسعين قطعة----- ثم بقي ق-----طعة لم يرها لكان له فيها-- خيار الرءية	325	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2159	true	-4677519171755509581	184	235	924	1167	1499	300	ضيعة وقد كان يدخلها و-يخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ففتشها قيه ثم رجع فاستقال صاحبه ولم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو انه--- قلب منها او نظر الي تسعة و-تسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة لم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	2159	-9045970396485119373	209	357.5	164	248	84.2741928100586	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0341	false	-3521197211918291955	238	300	1105	1397	1397	300	السلا-م قصة القاضي ابن ابي ليلي 1 حيث جاء--ه رجل بخصم- له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد شعرا علي ركبهابفتح اوله و ثانيهو هومحل نبات الشعر من العانة 2 و زعمت انه لم يكن لها قط---- فقال له ابن ابي ليلي ان الناس -يحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبو---ه فما الذي كرهت-فقال له ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي-	341	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2168	true	914249149303881198	65	122	298	563	1403	300	السياري قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل -خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد----- علي ركبها حين كشفتها شعرا و--------------------------------زعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت فقال--- ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي	2168	-9045970396485119373	217	332.0	169	306	70.91503143310547	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0342	false	93128480569162480	0	48	0	226	1451	299	به فقال----- حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم دخل بيته و خرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلموهو من خواص اصحاب الصادق و ابيه الباقر عليهما السلامفقال اي شء تروون عن ابي جعفر------------------- في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون هذا عيبا-فقال--- محمد	342	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2168	true	914249149303881198	122	168	563	769	1403	300	به فقال اصبر حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم دخل و------خرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلم الثقفي فقال له----------------------------------------- اي شء تروون عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكن ذلك- عيبا فقال له محمد	2168	-9045970396485119373	155	249.5	120	254	61.02362060546875	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0342	false	93128480569162480	230	279	1151	1360	1451	299	مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه و لكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه -------------عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال--- ابن ابي ليلي حسبك هذا فرجع الي القوم فقضي له- بالعيب	342	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2168	true	914249149303881198	169	217	772	988	1403	300	مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه و-لكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و-اله------ انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم --رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	2168	-9045970396485119373	196	346.0	152	226	86.72566223144531	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0873	false	7179249408151566936	40	108	213	510	1478	299	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و في اي شء هي و لمن تصلح و هل تكون في الحيوان شفعة و كيف هي-فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و ان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	873	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	173	237	893	1186	1523	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي و-في اي شء هي و-لمن تصلح و-هل يكون في الحيوان شفعة و-كيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره و-ان زاد علي الاثنين فلا شعفة لاحد منهم	2241	-9045970396485119373	289	545.0	226	298	96.97986602783203	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0890	false	-6987132876603089310	219	286	1084	1395	1475	298	عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض 2 فكيف يصنع صاحب الارض اذا اراد بيعها اين----------تظر مج-ء شريكه صاحب الشفعة-قال ان كان معه في المصر --ينتظر به الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال و الا فيبيع و بطلت شفعته في الارض و ان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد---- اخر فلينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك	890	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2245	true	6032695476972333717	0	65	0	317	1555	300	عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض-- فكيف يصنع صاحب الارض ان- اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجيء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به---- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال و-الا فليبع و-بطلت شفعته في الارض و-ان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي اخر فلينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك	2245	-9045970396485119373	293	518.5	232	329	89.05775451660156	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0841	false	7941373768570332994	3	81	15	412	1528	299	حجر السفيه بحكم الحاكم 221 ____________ قما نصه المراد ثبوت حجر السفيه بالمعني المتقدم بعد ان صار رشيدا او زال حجره ثم صار سفيها بحيث لو كان قبله لكان ممنوعا و محجورا هكذا ينبغي التقييد فان الظاهر ان لا نزاع في انه يثبت------ الحجر علي السفيه المتصل سفهه بعدم البلوغ بمجرد السفه و عدم توقفه علي حكم الحاكم و كذا زواله بزواله من دون الحكم للاية بل الاجماع علي ما فهم من شرح الشهيد و لما سياتي فتامل مجمع	841	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2362	true	-789085562432688480	207	281	1095	1473	1581	300	حجر السفيه بحكم الحاكم الخ--------------------- المراد ثبوت حجر السفيه بالمعني المتقدم بعد ان صار رشيدا او زال حجره ثم صار سفيها بحيث لو كان قبله لكان ممنوعا و-محجورا هكذا ينبغي التقييد فان الظاهر ان لا نزاع في انه يثبت ثبت خ الحجر علي السفيه المتصل سفهه بعدم البلوغ بمجرد السفه و-عدم توقفه علي حكم الحاكم و-كذا زواله بزواله من دون الحكم للاية بل الاجماع علي ما فهم من شرح الشهيد و-لما سياتي فتامل فقيل	2362	-9045970396485119373	365	680.5	293	403	90.57071685791016	66	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0652	false	-4532317471309320895	40	105	164	453	1426	300	كلا فهي لمن اصابها انظر الوساءل اللقطة 3 و 4 458459 و نصهاعلي ما في الوساءل اللقطة 2 هو من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و قامت و سيبها صاحبها مما------ لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها و انفق نفقة- حتي احياها من الكلال و من الموت فهي له و لا سبيل له عليها و انما هي مثل الشء المباح	652	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2862	true	7372429865446229383	0	58	0	277	1537	300	كلا فهي لمن اصابها وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من -------------اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و-قامت و-سيبها صاحبها مما لما خ لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها و-انفق نفقته حتي احياها من الكلال وم-ن الموت فهي له و-لا سبيل له عليها و-انما هي مثل الشء المباح	2862	-9045970396485119373	213	358.0	168	296	71.95945739746094	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	69	155	298	722	1437	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ا-لعسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و ------------------------هو القابض للصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة و كتب او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين و قد رويت الرواية	1260	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3357	true	6982609576984542280	78	165	427	858	1535	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و-كتبت-------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او غيره وهو القابض للصغير و-ليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم و-ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم الشهادة وكتبت او يقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع ------------نعم من بعد يمين وجه الدلالة ------	3357	-9045970396485119373	369	648.5	296	461	80.04338073730469	67	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	false	7312674139736432076	229	280	1176	1407	1496	298	رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخاي--------------------------------------------- الكاظم عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تكن له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه --------------------------	1259	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3408	true	-4560830074078482526	85	126	422	620	1541	300	رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله الاتية في اليمين علي المدعي مع البينة في الدعوي علي الميت عن الكاظم عليه السلام ----------------------------------------------------------قال فيمين المدعي عليه فان--------------------------------------------- حلف فلا حق له و-ان لم يحلف فعليه اي ان لم يحلف المدعي عليه	3408	-9045970396485119373	112	183.5	89	302	37.08609390258789	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	false	7312674139736432076	227	298	1162	1496	1496	298	المقصود بالنص رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخاي الكاظم عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تك---------ن له-- بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و -------------------------------------------------------------ان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه و ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا-	1259	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3415	true	-7535651535360555968	74	150	388	760	1482	300	المفهوم و-----رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ علي---------ه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تكن فلا يكون له خ بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له عليه وان لم يحلف فعليه فان هكذا في التهذيب والكافي وفي الفقيه وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له ف--------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا	3415	-9045970396485119373	288	491.0	229	407	70.76167297363281	54	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	0	66	0	284	1437	300	هو لقد مات فلان و ان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او -غير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة----- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فلم ثم لم يثبت-------- الحق	1260	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3415	true	-7535651535360555968	150	217	760	1055	1482	300	هو لقد مات فلان و-ان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة له خ فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي و-لو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فمن ثم لم يثبت له عليه الحق	3415	-9045970396485119373	279	520.5	216	298	93.62416076660156	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	88	151	393	704	1437	300	اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و -----------------------------------------------هو القابض ل-------لصغير و ليس للكبير بقابض-فوقع عليه السلام نعم و- ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم------- الشهادة و كتب---------- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	1260	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3417	true	-8353991733293699396	0	78	0	380	1446	300	اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه ع----دل فعلي المدعي يمين و-كتب-- اليه-- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا صغير او كبير كا يب بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير و-ليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وخ ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و-لا يكتم شهادته الشهادة كا يب وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3417	-9045970396485119373	291	485.5	234	391	74.42455291748047	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1165	false	5078061606167820375	0	43	0	216	1517	297	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة و يباع ماله ____________ انظر الدروس كفاية الاحكام الرياض سياتي في ص 229 و يقضي عنه دينه و هو غاءب و يكون الغاءب علي حجته اذا قدم و ---لا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	1165	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3445	true	-9080088889825037644	54	83	274	424	1533	300	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة و-يباع ماله ويق--------------------------------------------------------------ضي عنه دينه و-هو غاءب و-يكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال---- الذي اقام البينة الا بكفلاء	3445	-9045970396485119373	142	245.0	114	219	64.84017944335938	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1269	false	-7246414300090278425	115	188	594	909	1482	298	رجل في يده شاة فجاء- رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده و لم يهب و لم يبع و جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده لم يهب و لم يبع فقال------------- عليه السلام حقها للمدعي و لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز و جل	1269	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5419424151903831906	100	171	518	848	1521	300	رجل في يده شاة فجاءه رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده و-لم تهب و-لم تبع و-جاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده لم تبع و-لم تهب فقال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي و-لا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة و-الا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز و-جل	3464	-9045970396485119373	291	507.0	226	337	86.35015106201172	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	false	-6082536487822211520	97	131	516	680	1560	299	عليه السلام القضاء هو الاخير و ان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها 1 يعني---- جبلي مني-ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	1294	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	220	252	1119	1279	1488	300	عليه السلام القضاء--- الاخير و-ان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها-- يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	3476	-9045970396485119373	155	276.0	125	169	91.71597290039062	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1294	false	-6082536487822211520	153	191	782	976	1560	299	فقال لو سالت--- بين لابتيها يعني الجبلينو نحن يومءذ بمكة-لاخبروك ان الجهاز و المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به و هذا المدعي -ان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	1294	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	5	42	26	219	1597	300	فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز و-المتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاءت به وهو-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	3477	-9045970396485119373	175	300.0	141	201	87.0646743774414	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	69	148	298	692	1437	300	محمد بن الحسن الصفار------- الي ا-لعسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدلفوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و كتباي الصفار ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا و هو القابض للصغير و ليس للكبير بقابضفوقع عليه السلام نعم و ينبغي للوصي ان يشهد بالحق و لا يكتم الشهادة و كتب او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام نعم	1260	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3509	true	-4522304304679390830	71	112	366	568	1532	300	محمد بن الحسن الصفار مكاتبة الي ابي محمد عليه السلام فوقع عليه السل---------------------------------------------------------ام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وفي اخري له عنه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم	3509	-9045970396485119373	152	244.5	120	403	37.71712112426758	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1260	false	8984970681388811181	65	100	279	454	1437	300	الحق و كذلك- مكاتبة محمد بن الحسن الصفار----------------- الي ا-لعسكري عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل-فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	1260	2415119485689214143	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3554	true	5192227912328992254	71	110	362	559	1494	300	الصحة ويءيده مكاتبة محمد بن الحسن الصفار الصحيحة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	3554	-9045970396485119373	160	287.5	127	197	81.21827697753906	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1