id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1403	false	-7344573426283714252	155	283	748	1424	1496	299	الكيفية سبب اللعان امر----ان احدهما نسبة الزني الي الزوجة المحصنة المدخول بها-------------------- مع دعوي المشاهدة و ---عدم البينة و المراد بالمحصنة العفيفة فلو رمي المشهورة بالزنيو لو مرةفلا لعان و لا يجوز القذف الا مع المعاينة لذات العمل------- لا بالسماع او من الشياع او----- الظن ____________ في قوله تعالي من سورة النور 69 و الذين يرمون ازواجهم و لم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقينو الخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبينو يدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبينو الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين 103 ثانيهما انكار من ولد علي فراشه بالشراءط المعتبرة في لحوق الولد به و ان سكت حال الولادة و لم ينفه- ما لم يسبق الاعتراف به صريحا لو	1403	2415119485689214143	Shia000120-ara1.ms092	true	2087033714986006017	228	295	1219	1587	1606	300	الاقوي كتاب اللعان وله سببان احدهما رم-----------ي الزوجة المحصنة المدخول بها بالزنا قبلا او دبرا مع دعوي المشاهدة قيل وعدم البينة و-المعني بالمحصنة العفيفة فلو رمي المشهورة بالزنا فلا حد ولا لعان و-لا يجوز القذف الا مع المعاينة كالميل في المكحلة لا ب-------------الشياع او غلبة الظن الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكار من ولد علي فراشه بالشراءط السابقة و-------------------ان سكت حال الولادة علي الاقوي ما لم يسبق الاعتراف به صريحا او	92	-7566616940773166212	270	406.0	217	716	37.709495544433594	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Shia000120-ara1