id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0893	false	-8998311985404877137	60	95	299	469	1443	299	ثم لا يملك الشفيع بمجرد اللفظ بل يعتبر معه احد امور الاول ان يسلم العوض الي المشتري فيملك به ان استلمه و الا فيخلي بينه و بينه او يرفع الامر الي القاضي حتي يلزمه التسليم	893	2415119485689214143	Sham19Y0014580-ara1.ms1407	true	-6679747612342509061	58	91	288	451	1485	300	ثم لا يملك الشفيع بمجرد الاخذ بل تعتبر مع ذلك- امور الاول ان يسلم العوض الي المشتري فيملك به ان س--لمه و-الا --خلي بينه وب-ينه او يرفع الامر الي القاضي حتي يلزمه التسليم	1407	-7897447122000223600	153	276.0	121	170	90.0	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Sham19Y0014580-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0893	false	-8998311985404877137	58	203	290	1000	1443	299	في الطلب- ثم لا يملك الشفيع بمجرد اللفظ بل يعتبر معه احد امور ال------اول ان يسلم العوض الي المشتري فيملك به ان استلمه و الا فيخلي بينه و بينه او يرفع الامر الي القاضي حتي يلزمه التسليم او يقبض عنه القاضي كما قاله النووي الثاني ان يسلم المشتري الشقص و يرضي بكون الثمن في ذمة الشفيع الا ان يبيع و لو رضي بكون الثمن في ذمته و لم يسلم الشقص فوجهان احدهما لا يحصل الملك لان قول المشتري وعد و الاخرو هو الاصح عندهم الحصول لانه معاوضة و الملك في المعاوضات لا يقف علي القبض الثالث ان يحضر مجلس الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي و يثبت حقه بالشفعة و يختار التملك فيقضي القاضي له بالشفعة فوجهان احدهما لا يحصل الملك حتي ي-----------------------------------------------قبض عوضه او يرضي بتاخره و الاخر و هو الاصح عندهم الحصول و اذا ملك الشفيع الشقص بغير الطريق الاول لم يكن له ان يتسلمه حتي يءدي الثمن	893	2415119485689214143	Sham19Y0014580-ara1.ms1726	true	473062707019842941	145	286	733	1471	1541	300	في الروضة ثم لا يملك الشفيع بمجرد اللفظ بل يعتبر معه احد امور اربعة الاول ان يسلم العوض الي المشتري فيملك به ان تس-لمه و-الا فيخلي بينه وب-ينه او يرفع الامر الي القاضي حتي يلزمه التسليم و----------------------------------الثاني ان يرضي المشتري ب--------------------------ذمة الشفيع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يحكم الحاكم بالشفعة ثم قال والرابع ان يشهد عدلان علي الطلب وفي الاكتفاء بذلك وجهان انتهي والاصح من الوجهين عدم الاكتفاء به كذا صححه الغزالي في الوجيز ونقله الرافعي عنه واقره ولكن حذفه من الروضة وهو مقتضي ما في المحرر والمنهاج فانهما شرطا احد الثلاثة الاواءل واعلم ان كلام الرافعي يقتضي انه اذا رفعه الي القاضي و--------------------------امتنع من القبض فلا طريق الي------------------------- الملك الا الزام التسليم وليس كذلك بل ان شاء الزمه وان شاء قبض عنه وقد نبه عليه في الروضة قوله و---------------------اذا ملك الشفيع الشقص بغير الطريق الاول لم يكن له ان يتسلمه حتي يءدي الثمن	1726	-7897447122000223600	314	459.0	248	1057	29.706716537475586	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Sham19Y0014580-ara1