id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0395	false	-8725504889877078227	213	288	1133	1528	1590	300	الاصل اضافة الحادث الي اقرب اوقاته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132 الكلام في قاعدة الضرر لا يكون قديما 133 الكلام في قاعدة الضرر يزال 133 الكلام في قاعدة الضرر يدفع بقدر الامكان 133 الكلام في قاعدة اصالة البراءة 134 الكلام في قاعدة الاصل في الكلام الحقيقة 134 الكلام في قاعدة لا عبرة بالدلالة في مقابلة التصريح 135 الكلام في قاعدة لا مساغ للاجتهاد في مورد النص 136 الكلام في قاعدة ما ثبت علي خلاف القياس فغيره لا يقاس عليه	395	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms002	true	-3622226304250672817	134	196	691	1005	1554	300	الاصل اضافة الحادث الي اقرب اوقاته يعني انه اذا وقع الاختلاف في سبب و زمن حدوث امر ينسب الي اقرب الاوقات الي الحال مالم تثبت نسبته الي زمن بعيد المادة 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصل في الكلام الحقيقة المادة 13---------- لا عبرة ل-لدلالة في مقابلة التصريح المادة 14---------- لا مساغ للاجتهاد في مورد النص المادة 15---------- ما ثبت علي خلاف القياس فغيره لا يقاس عليه	2	-6061130392236874835	168	140.0	133	513	32.748538970947266	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0396	false	5968153153135725475	8	178	44	937	1607	300	----------الامر اذا ضاق اتسع 139 الكلام في قاعدة لا --------------------------------ضرر و لا ضرار 140 الكلام في قاعدة الضرر لا يزال بمثله 142 الكلام في قاعدة الضرورات تبيح المحذورات 143 الكلام في --قاعدة الضرورة---------------------- تقدر بقدرها 144 الكلام في قاعدة الضرر يدفع بقدر الامكان 144 الكلام في قاعدة ما جاز بعذر بطل بزواله 144 الكلام في قاعدة اذا زال المانع عاد الممنوع ------145 الكلام في قاعدة-------------- يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام 145 الكلام في قاعدة الضرر----------------------------------------------------------------------- الاشد يزال ب------الاخف 146 الكلام في قاعدة اذا تعارضت مفسدتان روعي اعظمهما ضررا بارتكاب اخفهما 146 الكلام في قاعدة يختار اهون الشرين 146 الكلام في قاعدة يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام عود علي بدء 146 الكلام في قاعدة درء المفاسد اولي من جلب المنافع 147 الكلام في قاعدة الح------------------------اجة تنزل منزلة الضرورة 148 الكلام في قاعدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضطرار لا يبطل حق الغير 152 الكلام في قاعدة ما ح---------------------------------------------------------------------------------رم اخذه حرم اعطاءه 152 الكلام في قاعدة ما حرم فعله حرم طلبه 153 الكلام في قاعدة العادة محكمة 153 الكلام في قاعدة------------------------------------------------- استعمال الناس حجة 156	396	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms003	true	-1519675884383021318	24	235	144	1247	1582	300	المادة 18 الامر اذا ضاق اتسع يعني انه ظهرت مشقة في امر يرخص فيه و يوسع المادة 19 لا ضرر ول-ا ضرار---- المادة ------20 الضرر--- يزال المادة 21 الضرور----------------ات تبيح المحظورات---- المادة 22 ما ابيح للضرورة يتقدر بقدرها الضرورات تقدر بقدرها 118 19 المادة 23----------------------------------------------- ما جاز لعذر بطل بزواله المادة 24 ----------اذا زال المانع عاد الممنوع المادة 25 الضرر لا يزال بمثله المادة 26 يتحمل الضرر الخاص لدفع --ضرر --عام يتفرع علي هذا منع الطبيب الجاهل والمفتي الماجن والمكاري المفلس من مزاولة صناعتهم المادة 27 الضرر الاشد يزال بالضرر الاخف المادة 28 ----------اذا تعارض- مفسدتان روعي اعظمهما ضررا بارتكاب اخفهما المادة 29---------- يختار اهون الشرين المادة 30----------------------------------------------------------------------------- درء المفاسد اولي من جلب المنافع المادة 31 الضرر يدفع بقدر الامكان المادة 32 الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة او خاصة ومن هذا القبيل تجويز البيع بالوفاء حيث انه لما كثرت الديون علي اهل بخاري مست الحاجة الي ذلك وصار مرعيا المادة 33 الاضطرار لا يبطل حق الغير يتفرع علي هذه القاعدة انه لو 119 20 اضطر انسان من الجوع فاكل طعام الاخر يضمن 416 قيمته 154 المادة 34 ما حرم اخذه حرم اعطاءه المادة 35 ما ----------حرم فعله حرم طلبه المادة 36 الع----------ادة محكمة يعني ان العادة عامة كانت او خاصة تجعل حكما لاثبات حكم شرعي المادة 37 استعمال الناس حجة يجب	3	-6061130392236874835	430	521.0	337	1316	32.67477035522461	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0130	false	-2871476249119176241	188	214	955	1086	1584	297	سقط الاصل سقط الفرع 16--------الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود 17اذا --------------------------------------------بطل الاصل يصار الي البدل 18يغتفر--------------- في التوابع ما لا يغتفر في غيرها	130	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms004	true	2600295301065002209	115	158	615	813	1521	300	سقط الاصل سقط الفرع المادة 51 الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود المادة 52 اذا بطل شء بطل ما في ضمنه المادة 53 اذا بطل الاصل يصار الي البدل 121 22 المادة 54 يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها	4	-6061130392236874835	117	204.5	92	198	59.09090805053711	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0396	false	5968153153135725475	190	300	1004	1607	1607	300	انما تعتبر العادة اذا اطردت او غلبت 156 الكلام في قاعدة العبرة للغالب الشاءع 156 الكلام في قاعدة المع-----------------------------------------------روف عرفا كالمشروط شرطا 158 الكلام في قاعدة المعروف بين التجار كالمشروط بينهم 158 الكلام في قاعدة التعيين بالعرف كالتعيين بالنص 158 الكلام في قاعدة الممتنع عادة كالممتنع حقيقة 159 الكلام في قاعدة لا ينكر تغيير الاحكام بتغيير الازمان 159 الكلام في قاعدة الحقيقة تترك بدلال-ة العادة 160 الكلام في قاعدة اذا تعارض المانع و المقتضي يقدم المانع 160 الكلام في قاعدة الت--------------------------------------ابع تابع 160 الكلام في قاعدة الت-------------------------------------------ابع لا يفرد بالحكم 161 الكلام في قاعدة---------------------------------------- من ملك شيءا ملك ما هو من ضروراته 162 الكلام في قاعدة ----------------------------------------اذا سقط الاصل سقط-	396	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms004	true	2600295301065002209	2	118	10	629	1521	300	انما تعتبر العادة اذا اطردت او غلبت المادة 42---------- العبرة للغالب الشاءع لا للنادر هذه المادة مشتركة في المعني مع المادة41 120 21 المادة 43 المعروف عرفا كالمشروط شرطا المادة 44 المع----------روف بين التجار كالمشروط بينهم المادة 45---------- التعيين بالعرف كالتعيين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النص المادة 46 -----------------اذا تعارض المانع و-المقتضي يقدم المانع فلا يبيع الراهن الرهن لاخر ما دام في يد المرتهن المادة 47 التابع تابع فاذا بيع حيوان في بطنه جنين دخل الجنين في البيع تبعا المادة 48 التابع لا يفرد بالحكم فالجنين الذي في بطن الحيوان لا يباع منفردا عن امه المادة 49 من ملك شيءا ملك ما هو من ضروراته فاذا اشتري رجل دارا مثلا ملك الطريق الموصلة اليها المادة 50 اذا سقط الاصل سقط	4	-6061130392236874835	269	390.0	215	813	33.08732986450195	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0397	false	5371324966361210756	5	101	26	518	1566	300	الساقط لا يعود 163 ا----لكلام في قاعد---------ة اذا بطل الشء بطل ما في ضمنه 165 الكلام في قاعدة اذا بطل الاصل يصار الي البدل 166 الكلام في قاعدة يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها 167 الكلام في قاعدة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء اسهل من الابتداء 168 الكلام في قاعدة يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء 168 الكلام في قاعدة لا يتم التبرع الا ب-----------------------------------------------القبض 169 الكلام في قاعدة التصرف علي الرعية منوط بالمصلحة 170 الكلام في قاعدة الولاية الخاصة اقوي من الولاية العامة 171 الكلام في قاعدة----------------------------------------- اعمال الكلام اولي من اهماله----- 172 641 الكلام	397	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms004	true	2600295301065002209	121	289	645	1474	1521	300	الساقط لا يعود كما ان المعدوم لا يعود المادة 52 اذا بطل --شء بطل ما في ضمنه المادة 53 اذا بط----------ل الاصل يصار الي البدل 121 22 المادة ---54 يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها فلو وكل المشتري الباءع في قبض المبيع لا يجوز اما لو اعطي جولقا للباءع ليكيل و يضع فيه الطعام المبيع ففعل كان ذلك قبضا من المشتري المادة 55 يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداء مثال ذلك ان هبة الحصة المشاعة لا تصح ولكن اذا وهب رجل عقارا من اخر فاستحق من ذلك العقار حصة شاءعة لا تبطل الهبة في حق الباقي مع انه صار بعد الاستحقاق حصة شاءعة المادة 56 البقاء اسهل من الابتداء المادة 57 ----------------------------------------------------------------------لا يتم التبرع الا بقبض فاذا وهب احد شيءا الي اخر لا تتم الهبة قبل القبض المادة 58---------- التصرف علي الرغبة منوط بالمصلحة 122 23 المادة ---59 الولاية الخاصة اقوي من الولاية العامة فولاية المتولي علي الوقف اولي من ولاية القاضي عليه المادة 60 اعمال الكلام اولي من اهماله يعني لا يهمل الكلام	4	-6061130392236874835	275	375.5	211	927	29.66558837890625	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0397	false	5371324966361210756	103	227	527	1178	1566	300	اذا تعذرت الحقيقة يصار الي المجاز 173 الكلام في قاعدة اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذر اعمال الكلام ---------------------يهمل 173 الكلام في قاعدة------------------------------ ذكر---- ما لا يتجزا كذكر كله 174 الكلام في قاعدة المطلق يجري علي اطلاقه اذا لم يقم دليل التقييد نصا او دلالة 175 الكلام في قاعدة الوصف في الحاضر لغو و في الغاءب معتبر 175 الكلام في قاعدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السءال معاد في الجواب 177 الكلام في قاعدة السكو---------------ت في معرض الحاجة بيان 178 الكلام في قاعدة دلي------------------------------------------------------------------ل الشء في الامور الباطنة يقوم مقامه 17----------------------------------------------------------9 الكلام في قاعدة الكتاب كالخطاب 180 الكلام في قاعدة الاشارة- المعهودة للاخرس كالبيان باللسان 180 الكلام في قاعدة يقبل قول المترجم مطلقا 181 الكلام في قاعدة لا عبرة بالظن المتبين خطءه 182 الكلام في قاعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا حجة مع الاحتمال الناشء عن دليل	397	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms005	true	3265412575590873418	11	268	54	1344	1499	300	اذا تعذرت الحقيقة يصار الي المجاز مثاله اذا اقر من لا وارث له لمن ليس من نسبه و اكبر منه سنا بانه ابنه ووارثه ثم توفي المقر فبما انه لا يمكن حمل كلامه هذا علي معناه الحقيقي فيصار الي المجاز وهو معني الوصية و ياخذ المقر له جميع التركة المادة 62 اذا تعذر اعمال الكلام يهمل يعني انه اذا لم يمكن حمل الكلام علي معني حقيقي او مجازي اهمل المادة 63 ذكر بعض ما لا يتجزا كذكر كله المادة 64---------- المطلق يجري علي اطلاقه اذا لم يقم دليل التقييد نصا او دلالة المادة 65 ----------الوصف في الحاضر لغو وف-ي الغاءب معتبر مثلا لو اراد الباءع بيع فرس اشهب حاضر في المجلس وقال في ايجابه بعت هذا الفرس الادهم واشار اليه وقبل الباءع صح البيع ولغا وصف الادهم اما لو باع فرسا غاءبا وذكر انه اشهب والحال انه ادهم فلا ينعقد البيع 123 24 المادة 66 السءال معاد في الجواب المادة 67 لا ينسب الي ساكت قول لكن السكوت في معرض الحاجة بيان يعني انه لا يعد ساكت انه قال كذا لكن السكوت فيما يلزم التكلم به اقرار وبيان المادة 68 دليل الشء في الامور الباطنة يقوم مقامه يعني انه يحكم بالظاهر فيما يتعسر الاطلاع علي حقيقته المادة 69---------------- الكتاب كالخطاب المادة 70---------- الاشارات المعهودة للاخرس كالبيان باللسان المادة 71---------- يقبل قول المترجم مطلقا المادة 72---------- لا عبرة بالظن ال--بين خطءه مثال ذلك لو اوفي كفيل الدين الذي كفل به احد الناس ثم تبين له ان الاصيل كان قبل ذلك اوفي الدين المذكور يحق للكفيل ان يسترد المال المدفوع المادة 73 لا حجة مع الاحتمال الناشء عن دليل	5	-6061130392236874835	416	597.5	330	1359	30.610742568969727	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0126	false	-910275887386787790	40	127	200	618	1455	299	---الامر بالتصرف في ملك الغير باطل 1 يعني حيث لا ولاية له علي ذلك المال اما لو كان له ولايةكمتولي الوقف او ولي اليتيم او حاكم الشرع في مال الغاصب و امثال ذلكفالامر بالتصرف صحيح و نافذ شرعا و بالجملة فالبطلان يدور مدار العدوان فهذه المادة ترجع الي التي بعدها مادة--- لا يجوز لاحد ان يتصرف في ملك الغير بغير اذن 2 و لو قال بغير اذنه او اذن الشارع لاغنت ايضا عن المادة التي بعدها مادة لا يجوز لاحد ان ياخذ مال احد بلا سبب شرعي	126	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms006	true	-5921530136920088563	199	230	1086	1227	1592	300	95 الامر بالتصرف في ملك الغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل المادة 96 لا يجوز لاحد ان يتصرف في ملك الغير بلا--------------------- ا----------------------------ذنه المادة -------------97 لا يجوز لاحد ان ياخذ مال احد بلا سبب شرعي	6	-6061130392236874835	122	199.0	94	424	28.773584365844727	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0131	false	-508459103290022963	3	77	17	442	1593	299	-علي شرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط 34---------------يلزم مراعاة الشرط بقدر الامكان 35-----------------------------------------------------------الخراج بالضمان 36--------------------------------------------------الغنم بالغرم 37-------------------------------------------------------الفعل ينسب الي الفاعل لا الامر ما لم يكن مجبرا 38---------------اذا اجتمع المباشر و ال--سبب يضاف الحكم الي المباشر 39--------الجواز الشرعي ينافي الضمان 40المب----------اشر ضامن و ان لم يتعمد 41المت----------سبب لا يضمن الا مع ال-عمد 42--------جناية العجماء جبار 214 43لا يجوز ---التصرف ب------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الغير بغير اذن 44ت-----------------بدل سبب الملك يقوم مقام-تبدل-الذات 45--------من استعجل الشء قبل اوانه عوقب بحرمانه	131	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms006	true	-5921530136920088563	104	250	552	1328	1592	300	بال--شرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط 125 26 المادة 83 يلزم مراعاة الشرط بقدر الامكان المادة 84 المواعيد باكتساب صور التعاليق تكون لازمة المادة 85 الخراج بالضمان المادة 86 الاجر والضمان لا يجتمعان المادة 87 الغرم بالغنم المادة 88 النعمة بقدر النقمة والنقمة بقدر النعمة المادة 89 يضاف الفعل ال-----ي الفاعل لا الامر ما لم يكن مجبرا 126 27 المادة 90 اذا اجتمع المباشر و-المتسبب اضيف الحكم الي المباشر المادة 91 الجواز الشرعي ينافي الضمان --المادة 92 المباشر ضامن و-ان لم يتعمد --المادة 93 المتسبب لا يضمن الا --بالتعمد المادة 94 جناية العجماء جبار المادة 95 الامر بالتصرف في ملك الغير باطل المادة 96 لا يجوز لاحد ان يتصرف في ملك الغير بلا اذنه المادة 97 لا يجوز لاحد ان ياخذ مال احد بلا سبب شرعي 127 28 المادة 98 تبدل سبب الملك قاءم مقام تبدل الذات المادة 99 من استعجل الشء قبل اوانه عوقب بحرمانه	6	-6061130392236874835	345	461.0	282	791	43.61567687988281	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0398	false	-4776046258933589427	2	205	9	1042	1521	300	قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الاصل 190 الكلام في قاعدة المعلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط 191 642 الكلام في قاعدة يلزم مراعاة الشروط بقدر الامكان 192 الكلام في قاعدة المواعيد بصورة------ التع-ليق تكون لازمة 195 الكلام في قاعدة الخراج بالضمان 196 الكلام في قاعدة الغنم بالغرم 199 الكلام في قاعدة الاجر و الضمان لا يجتمعان 199 الكلام في قاعدة------------------------- الن--------قمة بقدر النعمة 200 الكلام في قاعدة الفعل ينسب الي الفاعل لا الامر ما لم يكن مجبرا 200 الكلام في قاعدة اذا اجتمع المباشر و ال--سبب يضاف الحكم الي المباشر 201 الكلام في قاعدة الجواز الشرعي ينافي الضمان 201 الكلام في قاعدة المباشر ضامن و ان لم يتعمد 202 الكلام في قاعدة المتسبب لا يضمن الا مع ال-عمد 203 الكلام في قاعدة جناية العجماء جبار 204 الكلام في قاعدة الامر بالتصرف في ملك الغير باطل 205 الكلام في قاعدة لا يجوز لاحد ان يتصرف في ملك الغير بغير اذن 205 الكلام في قاعدة لا يجوز لاحد ان ياخذ مال احد بلا سبب شرعي 205 الكلام في قاعدة تبدل سبب الملك قاءم مقام تبدل الذات 206 الكلام في قاعدة من استعجل الشء قبل اوانه عوقب بحرمانه 207 الكلام في قاعدة من سعي في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه 208	398	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms006	true	-5921530136920088563	94	264	503	1388	1592	300	قد يثبت الفرع مع عدم ثبوت الاصل المادة 82---------- المعلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط 125 26 المادة 83------- يلزم مراعاة الشر-ط بقدر الامكان المادة 84---------- المواعيد باكتساب صور التعاليق تكون لازمة المادة 85---------- الخراج بالضمان المادة 86------------------------------------------- الاجر و-الضمان لا يجتمعان المادة 87 الغرم بالغنم المادة 88 النعمة بقدر النقمة والنقمة بقدر النعمة المادة 89 يضاف----- الفعل ال-----ي الفاعل لا الامر ما لم يكن مجبرا 126 27 المادة 90--- اذا اجتمع المباشر و-المتسبب اضيف الحكم الي المباشر المادة 91---------- الجواز الشرعي ينافي الضمان المادة 92 المب----------اشر ضامن و-ان لم يتعمد المادة 93---------- المتسبب لا يضمن الا --بالتعمد المادة 94---------- جناية العجماء جبار المادة 95 ال----------امر بالتصرف في ملك الغير باطل---- المادة ------96 لا يجوز لاحد ان يتصرف في ملك الغير ب-لا اذن---ه المادة ------97 لا يجوز لاحد ان ياخذ مال احد بلا سبب شرعي 127 28 المادة 98 ت---بدل سبب الملك قاءم مقام تبدل الذات المادة 99---------- من استعجل الشء قبل اوانه عوقب بحرمانه المادة 100--------- من سعي في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه 128	6	-6061130392236874835	633	931.0	492	1076	58.82899475097656	102	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0192	false	-9105684557319227399	37	224	179	1174	1574	298	السبب مادة ال----بيع غير المنعقد هو البيع الباطل 1 كانهم اصطلحوا علي البطلان فقد الاركان مثل بيع الصغير او المجنون او بيع ما ليس بمال و الفساد علي فقد الشروط كعدم القدرة علي التسليم او بيع المجهول و البطلان و الفسادعندناشء واحد كما سبق مادة البيع الصحيح هو الجاءز و المشروع ذاتا و وصفا 2 ____________ قارن شرح فتح القدير تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 501 و وردت المادة بلفظ البيع الصحيح هو البيع الجاءز و هو البيع المشروع اصلا و وصفا في درر الحكام و وردت بتغيير كلمة اصلا بكلمة ذاتا في شرح المجلة لسليم اللبناني و لاحظ روضة الناظر تبيين الحقاءق الموافقات البحر الراءق 69 و و عرف الزركشي الصحيح بانه ما يترتب عليه مقصوده انظر المنثور في القواعد 308 اي من حيث ذاته و تمامية اركانه و من حيث استجماع شراءطه و عدم موانعه مادة البيع الفاسد هو المشروع اصلا لا وصفا يعني ي----كون صحيحا باعتبار ذاته فاسدا باعتبار بعض اوصافه الخارجية 1 و قد تقدم تفسيره مادة---- البيع الباطل ---لا يصح اصلا 2 و هذا واضح بعد معرفة ان البطلان فقد الاركان مادة البيع الموقوف بيع يتعلق به حق الغير ____________ وردت المادة	192	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms007	true	4932920443918190565	82	151	471	852	1630	300	----المادة 107 البيع غير المنعقد هو البيع الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة -108 البيع الصحيح هو البيع الجاءز و-هو البيع المشروع اصلا و-وصفا المادة 109 البيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفاسد هو المشروع اصلا لا وصفا يعني انه يكون صحيحا باعتبار ذاته فاسدا باعتبار بعض اوصافه الخارجة راجع الباب السابع المادة 110 البيع الباطل ما لا يصح اصلا يعني انه لا يكون مشروعا اصلا المادة 111 البيع -----------الموقوف بيع يتعلق به حق الغير كبيع الفضولي المادة -----	7	-6061130392236874835	264	414.0	212	1010	26.138614654541016	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0194	false	6619382388119899847	16	245	90	1233	1515	298	مادة البيع غير اللازم هو البيع النافذ الذي فيه احد الخيارات 3 ____________ وردت المادة بزيادة لفظة البيع بعد هو في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام و راجع المنثور في القواعد 398 و الاشباه و النظاءر للسيوطي الاشباه و النظاءر لابن نجيم البحر الراءق مرت الاشارة الي ذلك في ص 216217 و 294295 لاحظ البحر الراءق 311 هذا تعريف بالاخص بل غير اللازم ما يجوز لكل واحد من الطرفين او احدهما حله لذاته او لخيار فيه كي يشمل العقود الجاءزة مادة الخيار كون احد العاقدين مخيرا 1 هذا اشبه ما يكون بتفسير الشء بنفسه او يشبه كونه دورا بل الخياركما سياتي في بابه ان شاء الله 2 هو سلطنة احدهما او كليهما علي حل العقد و فسخه مطلقا او في حدود خاصة او حق استرجاع كل منها لماله علي اختلاف الراءين في حقيقة معني الخيار مادة البيع الباب هو البيع القطعي 3 هذه مستدركة فان الباب ان كان هو اللازم فقد تقدم و كذا ان كان هو النافذ و ان ارادوا به المنجز في قبال المعلق فالمعلق فاسد و البات هو الصحيح و قد تقدم ايضا فتدبره مادة بيع الوفاء هو البيع بشرط ان الباءع متي رد الثمن يرد المشتري اليه المبيع و هو في حكم ال------جاءز بالنظر الي انتفاع المشتري به و في حكم------ الفاسد بالنظر الي كون كل من الطرف--------ين مقتدرا علي الفسخ و في حكم الرهن بالنظر الي ان المشتري لا يقدر علي بيعه الي الغير	194	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms007	true	4932920443918190565	188	272	1044	1477	1630	300	-115 البيع غير اللازم هو البيع النافذ الذي فيه احد الخيارا--------------------ت المادة 116 الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار كون احد العاقدين مخيرا علي -------------------------------------------------------------ما سيجء- في بابه المادة 117 البي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع البات هو البيع القطعي المادة 118------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الوفاء هو البيع بشرط ان الباءع متي رد الثمن يرد المشتري اليه المبيع و-هو في حكم البيع الجاءز بالنظر الي انتفاع المشتري به و-في حكم البيع الفاسد بالنظر الي كون كل من 130 31 الفريقين مقتدرا علي الفسخ و-في حكم الرهن بالنظر الي ان المشتري لا يقدر علي بيعه الي الغير	7	-6061130392236874835	368	634.5	292	1163	31.642303466796875	62	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0197	false	7151780185101759158	22	195	125	1069	1631	300	----بيع المقايضة بيع العين بالعين اي مبادلة مال بمال غير النقدين كما في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام راجع المبسوط للسرخسي شرح فتح القدير مجمع الانهر البحر الراءق حاشية الشلبي علي تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار و نص مادة السلم بيع مءجل بمعجل كما في شرح المجلة لسليم اللبناني لاحظ فتح باب العناية كشاف القناع 288289 الفتاوي الهندية و نص مادة الاستصناع عقد مقاولة مع اهل الصنعة علي ان يعملوا شيءا فالعامل صانع و المشتري مستصنع و الشء مصنوع كما في درر الحكام انظر المبسوط للسرخسي تحفة الفقهاء 362363 الاختيار تبيين الحقاءق فتح باب العناية الفتاوي الهندية ذكر الاستصناع في المجلة و لم يتعرض الشيخ رحمه الله له بالمناقشة فيما ياتي لاحظ حاشية رد المحتار و عرف ابن عبد الواحد السيواسيو تبعه ابن نجيمالملك بانه قدرة يثبتها الشارع ابتداء علي التصرف راجع شرح فتح القدير الاشباه و النظاءر لابن نجيم 316 ثم الاموال اعيان --و منافع و حقوق و مثله ما في مادة المال هو ما يميل اليه طبع الانسان و يمكن ادخاره الي وقت الحاجة منقولا---- او غير منقول	197	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms008	true	3468674906551664454	23	89	140	498	1677	300	122 بيع المقايضة بيع العين بالعين اي مبادلة مال بمال غير النقدين المادة 123 بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلم---- مءجل بمعجل المادة 124 الاستص----------------------------------------------------------------------------------------ناع عقد مقاولة مع اهل الصنعة علي ان يعملوا شيءا فالعامل صانع و-المشتري مستصنع و-الشء مصنوع المادة 125 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك ما ملكه الانسان سواء كان-------------------------------------------------------------------------------- اعيانا او منافع المادة 126 --------------المال هو ما يميل اليه طبع الانسان و-يمكن ادخاره الي وقت الحاجة منقولا كان او غير منقول	8	-6061130392236874835	280	435.0	222	954	29.35010528564453	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0200	false	-7000901025614808846	47	90	255	463	1544	298	----المنقول هو الشء الذي يمكن نقله من محل الي اخر و يشمل النقود و العروض و الحيوانات و المكيلات و الموزونات كما في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام نص مادة---- غير المنقول ما لا يمكن نقله من محل الي اخر كالدور و	200	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms008	true	3468674906551664454	116	146	657	821	1677	300	128 المنقول هو الشء الذي يمكن نقله من محل الي اخر و-يشمل النقود و-العروض و-الحيوانات و-المكيلات و-الموزونات ال---------------------------------------------مادة 129 غير المنقول ما لا يمكن نقله من محل الي اخر كالدور --	8	-6061130392236874835	154	255.0	126	216	71.29629516601562	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0206	false	8466233500532956911	138	169	696	864	1559	299	----الثمن ما يكون بدلا للمبيع و يتعلق بالذمة 3 مادة---- الثمن المسمي هو------ الذي يسميه و يعينه المتعاقدان وقت البيع بالتراضي سواء كان مطابقا -لقيمته الحقيقية او ناقصا عنها او زاءدا	206	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms009	true	3559319153877538466	131	162	736	914	1697	300	152 الثمن ما يكون بدلا للمبيع و-يتعلق بالذمة المادة 153 الثمن المسمي هو الثمن الذي يسميه و-يعينه ال--عاقدان وقت البيع بالتراضي سواء كان مطابقا للقيمة- الحقيقية او ناقصا عنها او زاءدا	9	-6061130392236874835	160	279.0	132	183	87.43169403076172	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0208	false	3968898160800999640	0	27	0	142	1499	299	كمقدار من الدراهم في ذمة الرجل و مقدا------ر منها ليس بحاضر و المقدار المعين من الدراهم او من صبرة الحنطة الحاضرتين قبل الافراز فكلها من قبيل الدين	208	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms009	true	3559319153877538466	204	231	1151	1296	1697	300	كمقدار من الدراهم في ذمة --رجل 133 34 ومقدار منها ليس بحاضر و-المقدار المعين من الدراهم او من صبرة الحنطة الحاضرتين قبل الافراز فكلها من قبيل الدين	9	-6061130392236874835	133	254.0	108	148	89.8648681640625	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0217	false	-3643036149400584850	66	188	344	959	1516	299	القول فيما يتعلق بهذه المادة و منه يع--لم ان عرف البلدة لا خصوصية له فلو قالوا------ الايجاب و القبول لفظا----------------------------ن مستعملان لانشاء البيع عن وضع او قرينة لكان اصح و ا-وسع فتدبر و بالله التوفيق مادة---- الايجاب و القبول يكونان بصيغة الماضي بدون النية كبعت و اشتريت و اي لفظ من هذين ذكر اولا فهو ايجاب و الثاني قبول فلو قال الباءع بعت -و قال المشتري اشتريت او قال المشتري اولا اشتريت ثم قال الباءع بعت انعقد البيع و يكون لفظ بعت في الاولي ايجابا و اشتريت قبولا وفي الثانية بالعكس و ينعقد البيع ايضا بكل لفظ ينبء عن انشاء التمليك و التملك كقول الباءع اعطيت او ملكت و قول المشتري اخذت او تملكت او رضيت -و امثال ذلك 1 ____________ وردت المادة	217	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms010	true	-3587097516128588013	27	133	143	717	1636	300	الاول فيما يتعلق بركن ال----------بيع المادة 167 البيع ينعقد بايجاب وقبول المادة 168 الايجاب و-القبول في البيع عبارة عن كل 134 35 لفظين مستعملين لانشا---------------------------------ء البيع في عرف البلد والقوم المادة 169 الايجاب و-القبول يكونان بصيغة الماضي----------- كبعت و-اشتريت و-اي لفظ من هذين ذكر اولا فهو ايجاب وال-ثاني قبول فلو قال الباءع بعت ثم قال المشتري اشتريت او قال المشتري اولا اشتريت ثم قال الباءع بعت انعقد البيع و-يكون لفظ بعت في الاول ا-يجابا و اشتريت قبولا وفي الثانية بالعكس و-ينعقد البيع ايضا بكل لفظ ينبء عن انشاء التمليك وا-لتملك كقول الباءع اعطيت او ملكت و-قول المشتري اخذت او تملكت او رضيت او امثال-------------------- ذلك المادة	10	-6061130392236874835	466	765.5	380	658	70.82067108154297	63	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0225	false	7576984918023635435	213	249	1083	1284	1572	298	----اذا تكرر عقد البيع بتبديل الثمن او تزييده او تنقيصه يعتبر العقد الثاني فلو تبايع رجلان مالا معلوما بماءة قرش ثم-بعد انعقاد البيعت-بايعا ذلك المال بدينار او بماءة و عشرة او بتسعين قرشا يعتبر العقد الثاني	225	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms011	true	-793864619487880519	124	162	676	882	1634	300	176 اذا تكرر عقد البيع بتبديل الثمن او تزييده او تنقيصه يعتبر العقد الثاني فلو تبايع رجلان مالا معلوما بماءة قرش ثم بعد انعقاد البيع تبايعا ذلك المال بدينار او بماءة و-عشرة او بتسعين قرشا يعتبر العقد الثاني	11	-6061130392236874835	199	378.5	164	207	96.13526916503906	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0226	false	8423979103278395840	116	279	599	1408	1530	299	الفصل الثاني في بيان لزوم موافقة القبول للايجاب يعني يلزم ان يقع القبول علي ما وقع عليه الايجاب جنسا و قدرا و وصفا و غير ذلك فلو باعه المجموع بالف ليس له ان يقبل نصفه بخمس ماءة و هكذا في ساءر الجهات علي ما ذكروه في مادة 1 نعم لو قبل الباءع بذلك ثانيا او اشترط القابل شرطا لم يذكر في الايجاب ثم قبل به الموجب ثانيا فلا يبعد في هذا و امثاله الصحة ____________ و نصهاكما في درر الحكام اذا اوجب احد العاقدين بيع شء بشء يلزم لصحة العقد قبول العاقد الاخر علي الوجه المطابق للايجاب و ليس له تبعيض الثمن او المثمن و تفريقهما فلو قال الباءع للمشتري بعتك هذا ال-------ثوب بماءة قرش-مثلا-فاذا قبل المشتري البيع علي الوجه المشروح اخذ الثوب جميعه بماءة قرش و ليس له ان يقبل جميعه او نصفه بخمسين قرشا و كذا لو قال له بعتك هذين الفرسين بثلاثة الاف قرش و قبل المشتري ياخذ الفرسين بالثلاثة الاف و ليس له ان ياخذ احدهما بالف و خمس ماءة	226	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms011	true	-793864619487880519	162	252	882	1369	1634	300	الفصل الثاني في بيان لزوم موافقة القبول للايجاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 177-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اوجب احد العاقدين بيع شء بشء يلزم لصحة العقد قبول العاقد الاخر علي الوجه المطابق للايجاب و-ليس له تبعيض الثمن او المثمن و-تفريقهما فلو قال الباءع للمشتري بعتك هذا 136 37 الثوب بماءة قرش مثلا فاذا قبل المشتري البيع علي الوجه المشروح اخذ الثوب جميعه بماءة قرش و-ليس له ان يقبل جميعه او نصفه بخمسين قرشا و-كذا لو قال له بعتك هذين الفرسين بثلاثة الاف قرش و-قبل المشتري ياخذ الفرسين بالثلاثة الاف و-ليس له ان ياخذ احدهما بالف و-خمس-ماءة	11	-6061130392236874835	472	845.5	386	818	57.70170974731445	78	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0227	false	-6369542823832846437	61	103	307	521	1505	298	----تكفي موافقة القبول للايجاب ضمنا فلو قال--------------- بعتك هذا ب------الف قرش و قال المشتري اشتريته منك بالف و خمس ماءة---- انعقد البيع علي الالف الا انه لو قبل الباءع هذه الزيادة في المجلس -لزم---- المشتري------ ان يعطيه الخمس ماءة---- التي زادها ايضا	227	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms011	true	-793864619487880519	253	299	1376	1630	1634	300	178 تكفي موافقة القبول للايجاب ضمنا فلو قال الباءع للمشتري بعتك هذا المال بالف قرش وقا-ل المشتري اشتريته منك بالف و-خمس-ماءة قرش انعقد البيع علي الالف الا انه لو قبل الباءع هذه الزيادة في المجلس يلزم علي المشتري حينءذ ان يعطيه الخمس-ماءة قرش التي زادها ايضا	11	-6061130392236874835	207	342.0	169	258	80.23255920410156	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0228	false	-62512354439146175	141	210	707	1042	1483	300	الحكام 129هو اذا اوجب احد المتبايعين في اشياء متعددة بصفقة واحدة سواء عين لكل منها ثمنا علي حدة ام لا فللاخر ان يقبل و ياخذ جميع المبيع بكل الثمن و ليس له ان يقبل و ياخذ ما شاء منها بالثمن الذي---- له بتفريق الصفقة مثلا لو قال الباءع بعت هذه-------- الثلاثة كل واحد بماءة قرش و قال المشتري قبلت احده-ا بماءة قرش او كليهما بماءتي قرش لا ينعقد البيع	228	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms012	true	2661658556649904579	23	90	129	471	1563	300	المادة 179-- اذا اوجب احد المتبايعين في اشياء متعددة بصفقة واحدة سواء عين لكل منها ثمنا علي حدة ام لا فللاخر ان يقبل وي-اخذ جميع المبيع بكل الثمن و-ليس له ان يقبل وي-اخذ ما شاء منها بالثمن الذي عين له بتفريق الصفقة مثلا لو قال الباءع بعت هذه الاثواب الثلاثة كل واحد بماءة قرش وقا-ل المشتري قبلت احدهما بماءة قرش او كليهما بماءتي قرش لا ينعقد البيع	12	-6061130392236874835	320	600.0	255	348	91.95402526855469	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0229	false	-1672291527825190078	33	182	176	937	1538	298	الحكام 130هو لو ذكر احد المتبايعين اشياء متعددة و بين لكل واحد ثمنا علي حدته و جعل لكل علي الانفراد ايجابا و قبل الاخر بعضها بالثمن المسمي له انعقد البيع فيما قبله فقط مثلا لو ذكر الباءع اشياء متعددة و بين لكل منها ثمنا معينا علي حدة و كرر لفظ الاي-------جاب لكل واحد منه-ا علي الانفراد-كان يقول بعت هذا بالف و بعت هذا بالفين-فالمشتري حينءذ له ان يقبل و ياخذ ايهما شاء بالثمن الذي عين له راجع تبيين الحقاءق البحر الراءق منحة الخالق 368 6الماضوية 7الصراحة و قد تتداخل ايضا شراءط الموجب و القابل في شروط العقداي الايجاب و القبولكالبلوغ و الرشد و القصد و الاختيار و الملك و عدم الحجر و عدم تعلق حق للغير كالرهن و غير ذلك 369 الفصل الثالث في حق مجلس البيع --مادة---- مجلس البيع هو الاجتماع الواقع لعقد البيع 1 مجلس البيع عبارة -عن الم-----وضع الذي جري فيه الايجاب ------و القبول م--------------ن المتبايعين	229	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms012	true	2661658556649904579	121	223	632	1178	1563	300	المادة 180-- لو ذكر احد المتبايعين اشياء متعددة و-بين لكل واحد ثمنا علي حدته و-جعل لكل علي الانفراد ايجابا و-قبل الاخر بعضها بالثمن المسمي له انعقد البيع فيما قبله فقط مثلا لو ذكر الباءع اشياء متعددة و-بين لكل منها ثمنا معينا علي حدة و-كرر لفظ 137 38 الايجاب لكل واحد منهما علي الانفراد كان يقول بعت هذا بالف و-بعت هذا بالفين فالمشتري حينءذ له ان يقبل و-ياخذ ايهما شاء بالثمن الذي عين له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثالث في حق مجلس البيع المادة 181 مجلس البيع هو الاجتماع الواقع لعقد البيع الم------------ادة 182 المتبايعان بالخي--ار بعد الايجاب الي اخر المجلس مثلا لو اوجب احد المتبايعين	12	-6061130392236874835	474	795.5	382	803	59.02864074707031	74	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6743080968872037869	17	98	68	477	1545	299	يقل الاخ----------ر اشتريت علي الفور بل قال ذلك متراخيا قبل انتهاء المجلس ينعقد البيع و ان طالت---- المدة 1 تنحل هذه المادة الي قضيتين الاولي ان كلا من المتبايعينبعد الايجاب و قبل القبولمخير بين اكمال العقد و بين ابطال ما وقع منه فالباءع له ان يعدل عن ايجابه و المشتري له ان لا يلحقه بالقبول اصلا فيبطل الايجاب و هوعلي انه واضحغني عن البيان يكون حينءذ عين مادة لو صدر من احد العاقدين------------------------ قول او فعل يدل علي الاعراض بطل الايجاب	230	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms012	true	2661658556649904579	235	273	1234	1432	1563	300	يقل الاخر علي الفور اشتريت او بعت--- بل قال ذلك متراخيا قبل انتهاء المجلس ينعقد البيع و-ان طالت تلك المدة----------- المادة183------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو صدر من احد العاقدين بعد الايجاب وقبل القبول قول او فعل يدل علي الاعراض بطل الايجاب	12	-6061130392236874835	151	244.5	121	447	33.78076171875	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0234	false	8854836987722267484	27	298	152	1537	1537	298	البيع بشرط يقتضيه العقد صحيح و الشرط معتبر مثلا لو باع بشرط ان يحبس المبيع الي ان يقبض الثمن فهذا الشرط لا يضر في البيع بل هو بيان لمقتضي العقد قارن تبيين الحقاءق فتح باب العناية كشاف القناع حاشية رد المحتار نص المادةكما في شرح المجلة لسليم اللبناني 88هو البيع بشرط يءيد العقد صحيح و الشرط----- معتبر مثلا لو باع بشرط ان يرهن المشتري عند الباءع شيءا معلوما او ان يكفل له ال-ثمن هذا الرجل صح البيع و يكون الشرط معتبرا حتي انه اذا لم يف المشتري بالشرط فللباءع فسخ العقد لان هذا الشرط مءيد -لتسليم الثمن الذي هو مقتضي العقد راجع المجموع تبيين الحقاءق فتح باب العناية كشاف القناع 377 و علي ذلك بنوا مادة البيع بشرط متعارف-يعني الشرط المرعي في عرف البلدةصحيح و الشرط معتبر مثلا لو باع الفروة علي ان يخيط بها الظهارة او القفل علي ان يسمره بالب--اب او الثوب علي ان يرقعه-يصح البيع و يلزم علي الباءع الوفاء بهذه الشروط 1 فالفاءدة في هذه الشروط للباءع و مادة---- البيع بشرط ليس فيه نفع لاحد العاقدين صحيح و الشرط لغو كبيع الحيوان علي ان لا يبيعه او علي ان يرسله في المرعي صحيح و الشرط لغو 2 و قد يتعلق للباءع غرض بهذه الشروط فتخرج عن اللغوية ____________ هذه الزيادة وضعت لكي تستقيم عبارة المجلة التي ذكرت في المتن مبتورة و هي نص المادة في درر الحكام مع تبديل كلمة البلدة بكلمة البلد و كلمة بالباب بكلمة في الباب لاحظ تبيين الحقاءق شرح فتح القدير مجمع الانهر وردت المادة في درر الحكام بصيغة البيع بشرط ليس نفع لاحد العاقدين يصح و الشرط لغو مثلا بيع الحيوان علي ان لا يبيعه المشتري لاخر او علي شرط ان يرسله الي-	234	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms013	true	5517216281155640546	120	268	630	1383	1570	300	البيع بشرط يقتضيه العقد صحيح و-الشرط معتبر مثلا لو باع بشرط ان يحبس المبيع الي ان يقبض الثمن فهذا الشرط لا يضر في البيع بل هو بيان لمقتضي العقد المادة 187 البيع بش----------------------------------------------------------------------------------------------------رط يءيد العقد صحيح و-الشرط ايضا معتبر مثلا لو باع بشرط ان يرهن المشتري عند الباءع شيءا معلوما او ان يكفل له بالثمن هذا الرجل صح البيع و-يكون الشرط معتبرا حتي انه اذا لم يف المشتري بالشرط فللباءع فسخ العقد لان الش----رط مءيد للتسليم------ الذي هو مقتضي العقد المادة 188 البيع بش--------------------------------------------------------------------رط متعارف يعني الم------رعي في عرف البلد صحيح و-الشرط معتبر مثلا لو باع الفروة علي ان يخيط بها الظهارة او القفل علي ان يسمره في الباب او الثوب علي ان يرقعه يصح البيع و-يلزم علي الباءع الوفا-------------------------ء بهذه الشروط ال-------مادة 189 البيع بشرط ليس فيه نفع لاحد العاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين يصح و-الشرط لغو مثلا بيع الحيوان علي ا--لا يبيعه المشتري لاخر او علي شرط ان يرسله الي	13	-6061130392236874835	687	1239.5	552	1401	49.03640365600586	121	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0236	false	1560573224785242961	114	265	536	1304	1492	298	اقلت البيع او فسخته و قال الاخر قبلت او قال احدهما للاخر اقلني البيع فقال الاخر قد فعلت صحت الاقالة و ينفسخ البيع لاحظ شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام و قارن الاختيار تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية الشرح الصغير للدردير 381 مادة الاقالة بالتعاطي القاءم مقام الايجاب و القبول صحيحة 1 مادة يل----زم اتحاد المجلس في الاقالة كالبيع فلو قال احدهما-------------------------------------------------------- اقلت البيع و قبل ان يقبل الاخر انفض المجلس او صدر من احدهما ما-------- يدل علي الاعراض قولا او فعلا ثم قبل الاخر لا يعتبر قبوله 2 قد عرفت ان اتحاد المجلس لا يكفي في البيع بل لا بد من التوالي الحافظ للهيءة الاتصالية و الوحدة العرفية و كذلك لا يكفي في الاقالة بل لا بد من الاتصال علي منهاج ما سبق في البيع 3 مادة يلزم ان يكون المبيع قاءما و موجودا في يد المشتري وقت الاقالة فلو كان المبيع قد تلف لا تصح الاقالة	236	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms014	true	4454358243405841536	0	101	0	534	1584	300	اقلت البيع او فسخته و-قال الاخر قبلت او قال احدهما للاخر اقلني البيع فقال الاخر قد فعلت صحت الاقالة و-ينفسخ البيع المادة 192 الاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بالتعاطي القاءم مقام الايجاب و-القبول صحيحة المادة 193 يلزم اتحاد المجلس في الاقالة كالبيع يعني انه يلزم ان يوجد القبول في مجلس الايجاب واما اذا قال احد العاقدين اقلت البيع وق-بل ان يقبل الاخر انفض المجلس او صدر من احدهما فعل او قول يدل علي الاعراض------------- ثم قبل الاخر لا يعتبر قبوله ولا يفيد شيءا حينءذ المادة 194 يلزم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون المبيع قاءما و-موجودا في يد المشتري وقت الاقالة فلو كان المبيع قد تلف لا تصح الاقالة	14	-6061130392236874835	395	708.0	319	836	47.248802185058594	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0237	false	-3694636149207344944	0	32	0	149	1522	299	احد العاقدين اقلت البيع و قبل ان يقبل الاخر انفض المجلس او صدر من احدهما فعل او قول يدل علي الاعراض ثم قبل الاخر لا يعتبر قبوله و لا يفيد شيءا حينءذ	237	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms014	true	4454358243405841536	50	80	279	426	1584	300	احد العاقدين اقلت البيع وق-بل ان يقبل الاخر انفض المجلس او صدر من احدهما فعل او قول يدل علي الاعراض ثم قبل الاخر لا يعتبر قبوله و-لا يفيد شيءا حينءذ	14	-6061130392236874835	146	284.0	116	149	97.98657989501953	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0237	false	-3694636149207344944	232	270	1166	1354	1522	299	المادة بصيغة لو كان بعض المبيع قد تلف صحت الاقالة في الباقي مثلا لو باع ارضه التي ملكها مع الزرع و بعد ان حصد المشتري الزرع تقايلا البيع صحت الاقالة في حق الارض بقدر حصتها من الثمن المسمي	237	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms014	true	4454358243405841536	101	138	534	719	1584	300	المادة 195-- لو كان بعض المبيع قد تلف صحت الاقالة في الباقي مثلا لو باع ارضه التي ملكها مع الزرع و-بعد ان حصد المشتري الزرع تقايلا البيع صحت الاقالة في حق الارض بقدر حصتها من الثمن المسمي	14	-6061130392236874835	182	350.5	145	188	96.80850982666016	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0238	false	-3680774510543166459	0	101	0	561	1544	298	تلفه-لا يكون مانعا من صحة الاقالة 383 اما الخيارات فان كانت عقدا جديدا جرت فيها و ان كانت فسخا و حلا للعقد الاول فلا معني لجريانها فليتدبر ____________ قراجع تبيين الحقاءق 7273 شرح العناية للبابرتي شرح فتح القدير مجمع الانهر البحر الراءق 104 و فتح باب العناية كشاف القناع الفتاوي الهندية 385 الباب الثاني في-بيان-المساءل المتعلقة بالمبيع و ينقسم الي اربعة فصول 387 الفصل الاول في حق شروط المبيع و اوصافه حق هذا الباب ان يعنون بالمساءل المتعلقة بشراءط العوضين و ما يدخل في المبيع و احكامه و يدرج الباب الثالث فيه بزيادة فصل في الثمن مادة---- يلزم ان يكون المبيع موجودا	238	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms014	true	4454358243405841536	145	177	751	929	1584	300	تلفه لا يكون مانعا من صحة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالة الباب -------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني في بيان المساءل المتعلقة بالمبيع و-ينقسم الي اربعة فصول---- الفصل الاول في حق شروط المبيع و-اوصافه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 197 يلزم ان يكون المبيع موجودا	14	-6061130392236874835	165	276.5	138	568	29.04929542541504	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0242	false	8372168849584128898	73	126	365	620	1544	299	المبيع غير 393 معلوم- عند الطرفين 1 انتهي و هو كما تري و قد اشارت الي بعض ما ذكرناه مادة يصير المبيع معلوما ببيان احواله و صفاته التي تميزه عن غيره مثلا لو باعه كذا مدا من الحنطة الحورانية او باعه ارضا مع بيان حدودها صار معل-------وما و صح البيع -----------2 معلومية المبيع	242	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms014	true	4454358243405841536	199	240	1043	1261	1584	300	المبيع-------- معلوما عند المشتري المادة 201-------------------------------------------- يصير المبيع معلوما ببيان احواله و-صفاته التي تميزه عن غيره مثلا لو باعه كذا مدا من الحنطة الحمراء-- او باعه ارضا مع بيان حدودها صار المبيع معلوما و-صح البيع ا المادة 202 اذا كان المبيع	14	-6061130392236874835	172	278.5	136	274	62.77372360229492	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0243	false	-3291292249918583190	0	186	0	964	1541	298	مجلس البيع تكفي الاشارة الي عينه -----------------------------------2 و هذا مختص بما يباع بالمشاهدة لا مطلق المبيعات فان المكيل و الموزون لا يصح بيعه لو كان حاضرا بالاشارة اليه نعم في امثال ما ذكرناه و في انواع الحيوان تكفي الاشارة كما او مات اليه المجلة مثلا لو قال الباءع للمشتري بعتك هذا الحيوان و المشتري يراه فقال اشتريته صح نعم لو كان المكيل او الموزون او المعدود معلوما عندهما فلا حاجة لوصفه او اختباره كما ذكر في مادة 3 ____________ سبق ذلك في ص وردت المادة بزيادة عبارة مثلا لو قال الباءع للمشتري بعتك هذا الحصان و قال المشتري اشتريته و هو يراه صح البيع في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام و لاحظ تبيين الحقاءق شرح فتح القدير البحر الراءق حاشية القليوبي علي شرح المنهاج الفواكه الدواني حاشية رد المحتار البهجة في شرح التحفة و نصهاكما في درر الحكام يكفي كون المبيع معلوما عند المشتري فلا395 و من هذا القبيل الدور بل مطلق العقارات و البساتين و لا فسخ له الا اذا ظهر تغيره عما كان يعلم مادة المبيع يتعين بتعيينه في العقد مثلا لو قال الباءع بعتك هذه السلعة و اشار الي سلعة موجودة في المجلس	243	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms014	true	4454358243405841536	242	298	1270	1574	1584	300	مجلس البيع تكفي الاشارة الي عينه مثلا لو قال الباءع للمشتري بعتك هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصان وقا-ل المشتري اشتريته و-هو يراه صح البيع المادة 203------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفي كون المبيع معلوما عند المشتري فلا حاجة الي وصفه وتعريفه بوجه اخر المادة 204 الم-----------------------------------------------------------بيع يتعين بتعيينه في العقد مثلا لو قال الباءع بعتك هذه السلعة و-اشار الي سلعة موجودة في المجلس	14	-6061130392236874835	214	127.0	171	999	21.42142105102539	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0245	false	-6581315485507154308	195	284	954	1358	1434	300	---------------------------------------------------------------------------------------------ما يجوز بيعه و ما لا يجوزواسع لا يحصي فما الوجه لذكر وحدات من مثات و الغرض من كل هذا بيان ان الحق ان هذا الكتاباعني المجلة فيه علم و فقاهة و لكنه مبعثر و غير محرر فهو احوج ما يكون الي التحرير و التهذيب اما التكرار فيه و الاعادة فحدث و لا حرج و لنرجع الي نسق ما ذكروه علي علاته 399 الفصل الثاني فيما يجوز بيعه و ما لا يجوز مادة الثمرة التي برزت جميعها يصح بيعها و هي علي شجرها سواء كانت صالحة للاكل ام لا	245	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms015	true	8762575517235839454	22	58	111	281	1539	300	ما يجوز بيعه و ما لا يجوز المادة 5 20 بيع المعدوم باطل فيبطل بيع ثمرة لم تبرز اصلا المادة 206-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمرة التي برزت جميعها يصح بيعها و-هي علي شجرها سواء كانت صالحة للاكل ام لا	15	-6061130392236874835	77	-65.5	61	497	15.492958068847656	14	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0248	false	6949487158593910390	165	293	797	1444	1473	299	----ما تتلاحق افراده يعني ان ما لا يبرز دفعة واحدة بل شيءا بعد شء كالفواكه و الازهار و الورق و الخضر-وات اذا كان قد برز بعضها يصح بيع ما سيبرز مع البارز تبعا له بصفقة واحدة 2 ____________ تقدمت في ص وردت المادة في درر الحكام بدون لفظة قد و ورد ما برز بدل البارز و في شرح المجلة لسليم اللبناني ورد البقول بدل الخضروات قارن القوانين الفقهية لابن جزي تبيين الحقاءق الكفاية للخوارزمي شرح فتح القدير 489 و حاشية القليوبي علي شرح المنهاج حاشية رد المحتار 555 و 403 و كان ينبغي تقييد ذلك بالمشاهدة الرافعة للغرر في امثال هذه الانواع مادة اذا باع شيءا و بين جنسه فظهر المبيع من غير ذلك الجنس بطل البيع فلو باع زجاجا علي انه الماس بطل 1 الظاهر ان المقصود البيع	248	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms015	true	8762575517235839454	59	115	288	563	1539	300	207 ما تتلاحق افراده يعني ان--- لا يبرز دفعة واحدة بل شيءا بعد شء كالفواكه و-الازهار و-الورق و-الخضراوات اذا كان ب---رز بعضها يصح بيع ما سيبرز مع ما برز تبعا له بصفقة واحدة -------------------------------المادة 208 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باع شيءا و-بين جنسه فظهر المبيع من غير ذلك الجنس بطل البيع فلو باع زجاجا علي انه الماس بطل البيع --------------------	15	-6061130392236874835	255	433.5	203	652	39.11042785644531	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0250	false	-1656262637780494029	129	155	653	771	1506	297	بيع ما لا يعد مالا بين الناس و الشراء به باطل مثلا لو باع جيفة او ادميا حرا او اشتري بهما مالا فالبيع و الشراء باطلان	250	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms015	true	8762575517235839454	141	165	696	812	1539	300	بيع ما لا يعد مالا بين الناس و-الشراء به باطل مثلا لو باع جيفة او ادميا حرا او اشتري بهما مالا فالبيع و-الشراء باطلان	15	-6061130392236874835	116	222.0	92	118	98.30508422851562	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0255	false	-772345949005375341	84	115	416	570	1469	299	الكيل و الوزن و العدد و رديفاتها مادة---- كل ما جاز بيعه منفردا جاز اس-ثناءه من المبيع مثلا لو باع ثمرة شجرة و استثني منها كذا رطلا علي انه له صح ____________	255	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms016	true	-1056708960926060592	7	34	32	163	1488	300	الكيل وثقل الحجر ال--------------مادة 219 كل ما جاز بيعه منفردا جاز استثناءه من المبيع مثلا لو باع ثمرة شجرة وا-ستثني منها كذا رطلا علي انه له صح -------------	16	-6061130392236874835	114	190.5	90	159	71.69811248779297	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0256	false	1465698383018468594	107	156	569	784	1540	298	----بيع المقدر-ات صفقة واحدة-مع بيان ثمن كل فرد و قسم منها-صحيح مثلا لو باع صبرة حنطة او وسق سفينة من حطب او قطيع غنم او قطعة من جوخ علي ان كل كيل من الحنطة او قنطار من الحطب او راس من الغنم او ذراع من الجوخ بكذا صح البيع	256	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms016	true	-1056708960926060592	36	87	176	397	1488	300	220 بيع المعدودات صفقة واحدة مع بيان ثمن كل فرد و-قسم منها صحيح مثلا لو باع صبرة حنطة او وسق سفينة من حطب او قطيع غنم او قطعة من جوخ علي ان كل كيل من الحنطة او قنطار من الحطب او راس من الغنم او ذراع من الجوخ بكذا صح البيع	16	-6061130392236874835	212	395.5	164	222	95.49549865722656	48	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0257	false	5157266708352378821	154	269	770	1314	1483	298	----كما يصح بيع العقار--------------- بالذراع و الجريب يصح----- بتعيين حدودها ايضا 1 كل ذلك لما عرفت من ان ملاك الصحة ارتفاع الجهالة و هو واضح كوضوح مادة انما يعتبر القدر الذي يقع عليه العقد------ لا غيره 2 و مما تقدم ايضا يتضح ما ذكروه في مادة المكيلات و العدديات المتقاربة----------- التي ليس في تبعيضها ضرر اذا بيع----- جملة منها مع بيان قدرها صح البيع سواء سمي ثمنها فقط او -----فصل لكل كيل او فرد او رطل منها ثمنا علي حدة ف-------اذا وجد تاما عند التسليم----- لزم البيع و اذا ظهر ناقصا كان المشتري مخيرا ان شاء فسخ و ان -----شاء اخذ-------- الموجود بحصته من الثمن و هو خيار تبعيض الصفقة اما الزيادة فهي للباءع قطعا	257	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms016	true	-1056708960926060592	88	185	404	903	1488	300	221 كما يصح بيع العقار المحدود 143 44 بالذراع و-الجريب يصح بيعه بتعيين حدوده- ايضا المادة 222------------------------------------------------------------ انما يعتبر القدر الذي يقع عليه --عقد البيع لا غيره المادة 323----------------------------- المكيلات و-العدديات المتقاربة والموزونات التي ليس في تبعيضها ضرر اذا بيع منها جملة----- مع بيان قدرها صح البيع سواء سمي ثمنها فقط او بين وفصل لكل كيل او فرد او رطل منها ثمن- علي حدة الا انه اذا وجد----- عند التسليم تاما لزم البيع و-اذا ظهر ناقصا كان المشتري مخيرا ان شاء فسخ البيع وان شاء اخذ المقدار الموجود بحصته من الثمن واذا ظهر زاءدا ف-----------الزيادة---- للباءع مثلا	16	-6061130392236874835	380	570.0	302	620	61.290321350097656	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0259	false	2529789280716713797	97	211	487	1066	1509	299	----اذا بيع مجموع من الموزونات التي في تبعيضها ضرر مع بيان مقداره و بيان اثمان اقسامه و اجزاءه و تفصيلها ثم-- ظهر وقت التسليم زاءدا او ناقصا الخ 1 و ان كان المثالان مختلفين و احتمال البطلان هنا بعيد بل هو مخير بين الفسخ و بين اخذ المجموع بحسابه و ربما يختلف الحكم باختلاف التعبير و القصد فاذا قال بعتك هذه الصبرة علي انها وزنة و كل حقة منها بدرهم فانكشف انها اقل كان له الخيار بين الاخذ بحسابها او الفسخ في الجميع ____________ تكملة المادةكما في درر الحكام 173174 عن القدر الذي بينه فالمشتري مخير ان شاء فسخ البيع و ان شاء اخذ ذلك المجموع بحساب الثمن الذي بينه و فصله لاجزاءه و اقسامه	259	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms017	true	1106837739085729935	105	151	550	800	1592	300	225 اذا بيع مجموع من الموزونات التي في تبعيضها ضرر مع بيان مقداره وب-يان اثمان اقسامه و-اجزاءه و-تفصيلها فاذا ظهر وقت التسليم زاءدا او ناقصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القدر الذي بينه فالمشتري مخير ان شاء فسخ البيع و-ان شاء اخذ ذلك المجموع بحساب الثمن الذي------- فصله لاجزاءه و-اقسامه	17	-6061130392236874835	241	425.0	196	585	41.19658279418945	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0259	false	2529789280716713797	251	298	1279	1505	1509	299	----اذا بيع المجموع من العدديات المتفاوتة و بين مقدار ثمن ذلك المجموع فقط فان ظهر عند التسليم تاما لزم البيع و اذا ---ظهر ناقصا او زاءدا كان البيع في الصورتين فاسدا مثلا اذا بيع قطيع غنم علي انه خمسون راسا بالف و خمس ماءة قرش --ثم ظهر	259	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms018	true	-305156899547852274	174	219	904	1133	1548	300	227 اذا بيع مج--موع من العدديات المتفاوتة و-بين مقدار ثمن ذلك المجموع فقط فان ظهر عند التسليم تاما صح ال-بيع ولزم وان ظهر ناقصا او زاءدا كان البيع في الصورتين فاسدا مثلا اذا بيع قطيع غنم علي انه خمسون راسا بالف و-خمس-ماءة قرش فاذا ظهر	18	-6061130392236874835	206	382.0	165	235	87.65957641601562	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0262	false	4561653601679320387	54	77	267	385	1463	299	في---- الصور التي يخير فيها المشتري من المواد السابقة اذا قبض المشتري المبيع مع علمه بانه ناقص لا يخير في الفسخ بعد القبض	262	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms019	true	-4023144201980614588	19	43	106	227	1532	300	229 ان الصور التي يخير فيها المشتري من المواد السابقة اذا قبض المشتري المبيع مع علمه -انه ناقص لا يخير في الفسخ بعد القبض	19	-6061130392236874835	115	223.0	92	122	94.26229858398438	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0266	false	-6176651524067513966	60	287	310	1425	1480	299	الباب الثالث في بيان المساءل المتعلقة بالثمن و فيه فصلان 433 الفصل الاول في بيان المساءل المترتبة علي اوصاف الثمن و احواله --مادة تس----مية الثمن حين البيع لازمة فلو باع بدون تسمية ثمن كان البيع فاسدا 1 هذا الحكم ضروري بعد الذي عرفت من ان البيع مبادلة مال بمال يعني انه نسبة و اضافة بين مالين و هل يعقل تحقق الاضافة بدون طرفين و كذا لو كان فعلا و انفعالا فانه فعل يتعلق بشيءين و جعل احدهما مكان الاخر و عليه فحق التعبير ان يقال لو باع بغير ثمن لم يقع بيع لا انه كان فاسدا و قد تكرر بيان ان الثمن و المثمن من مقومات البيع و اركانه 2 نعم لو كان الثمن مجهولا كان بيعا و لكنه فاسد فتدبره كما في مادة يلزم ان يكون الثمن معلوما 3 ____________ هذا هو حكم الحنفية و كذلك المالكية و الشافعية و الحنابلة خلا ابن تيمية راجع المجموع الشرح الكبير الانصاف الاشباه و النظاءر للسيوطي 305 و منحة الخالق تكرر ذلك في ص 118 و 337 و قارن الشرح الكبير مغني المحتاج القوانين الفقهية لابن جزي تبيين434 و قد عرفت اعتبار المعلومية فيه و في المثمن في خمسة امور الوجود و الحصول و الجنس و الوصف و القدر 1 فلو حصل الجهل بشء منها كان البيع فاسدا مادة اذا كان الثمن حاضرا فالعلم به يحصل بمشاهدته و الاشارة اليه و ان كان غاءبا يحصل ببيان مقداره و وصفه 2	266	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms020	true	-3035092819668708579	202	262	1073	1413	1615	300	الباب الثالث في بيان المساءل المتعلقة بالثمن و-فيه فصلان---- الفصل الاول في بيان المساءل المترتبة علي اوصاف الثمن و-احواله المادة 237 تسمية الثمن حين البيع لازمة فلو باع بدون تسمية ثمن كان البيع فاسدا المادة 238------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلزم ان يكون الثمن معلوما المادة 239--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الثمن حاضرا فالعلم به يحصل بمشاهدته و-الاشارة اليه واذا كان غاءبا يحصل ببيان مقداره و-وصفه --	20	-6061130392236874835	309	544.5	252	1121	27.564674377441406	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0267	false	-1466510499076081736	58	162	290	847	1558	298	يلزم ان يكون الثمن معلوما و دعوي انه يصير بال----------------------------مشاهد------------------------------------------------------------------ة معلوما واضحة المنع فليتدبر ____________ قالحقاءق كشاف القناع حاشية القليوبي علي شرح المنهاج 161 و حاشية رد المحتار عرفت ذلك في ص 391392 راجع الشرح الكبير القوانين الفقهية لابن جزي تبيين الحقاءق كشاف القناع حاشية القليوبي علي شرح المنهاج حاشية رد المحتار تقدم في ص 392 و 435 مادة البلد الذي يتعدد فيها نوع الدينار المتداول اذا بيع فيه شء بكذا دينار 1 و لم يبين---- نوع الدينار يكون البيع فاسدا 2-------------------- هذا صحيح و الفساد جاء من جهة الجهالة و لكن يناقضه حكمهم في المادة اللاحقة مادة اذا جري البيع بعدد م---علوم من القروش	267	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms020	true	-3035092819668708579	238	300	1279	1615	1615	300	يلزم ان يكون الثمن معلوما المادة 239 اذا كان الثمن حاضرا فالعلم به يحصل بمشاهدته والاشارة اليه واذا كان غاءبا يحصل ببيان مقداره ووصفه المادة 240---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلد الذي يتعدد فيه- نوع الدينار المتداول اذا بيع فيه شء بكذا دينارا و--لم يبين فيه نوع الدينار يكون البيع فاسدا والدراهم كالدنانير في هذا الحكم المادة 241 ----------------------------------------------------------اذا جري البيع علي قدر معلوم من القروش-	20	-6061130392236874835	171	85.5	137	678	25.22123908996582	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0267	false	-1466510499076081736	162	231	847	1171	1558	298	كان للمشتري ان يءدي الثمن من اي نوع شاء الخ 3 اذ لا فرق في ذلك بين القروش و الدنانير اذا كانت انواع كل منهما راءجة غير --ممنوع تداولها سواء كانت متحدة القيمة ام لا ----------مادة ----اذا بين وصف الثمن وقت البيع لزم---- المشتري ان يءدي الثمن من نوع النقود التي وصفها مثلا لو عقد البيع علي ذهب مجيدي او انكل------------------------------------------يزي الخ لزم ان يءدي من------ النوع الذي وصفه	267	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms021	true	4125233872048136295	0	67	0	334	1542	300	كان للمشتري ان يءدي الثمن من اي نوع شاء من النقود ال---------------------------------------------------------راءجة غير الممنوع تداولها وليس للباءع ان يطلب نوعا مخصوصا منها المادة 242 اذا بين وصف ل-ثمن وقت البيع لزم علي المشتري ان يءدي الثمن من نوع النقود التي وصفها مثلا لو عقد البيع علي ذهب مجيدي او انكليزي او فرنساوي او ريال مجيدي او عمودي لزم علي المشتري ان يءدي الثمن من النوع الذي وصفه	21	-6061130392236874835	219	360.0	172	392	55.867347717285156	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0268	false	-6484332978651441228	30	298	138	1481	1483	299	----لا يتعين الثمن بالتعيين في العقد مثلا لو ادي------- المشتري للباءع ذهبا مجيديا في يده ثم اشتري بذلك الثمن شيءا لا يجبر علي اداء ذلك الذهب بعينه بل له ان يعطي------- ذهبا مجيديا من ال----نوع غير الذي اراه اياه 1 اذا كان البيع من حيث الثمن شخصيا فلا اشكال في انه يتعين و اذا لم يدفعه بعينه كان للباءع الفسخ نعم لو كان كليا فله ان يدفع اي فرد شاء من ذلك النوع و لا يتعين الذي كان في يده و من هنا يعرف الحال في مادة 2 ____________ ورد راي بدل ادي في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام و راجع تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار نص المادةعلي ما في درر الحكام 193هو النقود التي لها اجزاء اذا جري العقد علي نوع منها كان للمشتري ان يعطي الثمن من اجزاء ذلك النوع لكن يتبع-في هذا الامرعر-ف البلدة و العادة الجارية مثلا لو عقد البيع علي ريال مجيدي كان للمشتري ان يعطي من اجزاءه النصف و الربع لكن نظرا للعرف الجاري الان في دار الخلافة في اسلامبول ليس للمشتري ان يعطي بدل الريال المجيدي من اجزاءه الصغيرة العشر و نصفه و في بيروت بالعكس لان الاجزاء فيها اغلي لاحظ حاشية رد المحتار 437 فان البيع ان كان شخصيا تعين ما شخصه من الليراتمثلااو ابعاضها و ان كان كليا كان له دفع الابعاض الا ان تنقص قيمتها عن الكل مثلا اذا اشتري بخمسة دنانير فله ان يدفع عشرين ربع دينار الا ان تكون قيمتها اقل من خمسة دنانير مجتمعة كما يتفق ان الفرط مبذول و المجتمع عزيز و هو يختلف باختلاف الازمان و البلدان و غيرها فليلاحظ 438 الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة بالبيع بالنسيءة و التاجيل	268	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms021	true	4125233872048136295	72	191	362	984	1542	300	243 لا يتعين الثمن بالتعيين في العقد مثلا لو اري 149 50 المشتري الباءع ذهبا مجيديا في يده ثم اشتري بذلك الذهب شيءا لا يجبر علي اداء ذلك الذهب بعينه بل له ان يعطي الباءع ذهبا مجيديا من ذلك النوع غير الذي اراه اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 244---------------------- النقود التي لها اجزاء اذا جري العقد علي نوع منها كان للمشتري ان يعطي الثمن من اجزاء ذلك النوع لكن يتبع في هذا الامر عرف البلدة و-العادة الجارية مثلا لو عقد البيع علي ريال مجيدي كان للمشتري ان يعطي من اجزاءه النصف و-الربع لكن نظرا للعرف الجاري الان في دار الخلافة في اسلامبول ليس للمشتري ان يعطي بدل الريال المجيدي من اجزاءه الصغيرة العشر و-نصفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة------- بالنسيءة و-التاجيل	21	-6061130392236874835	586	1075.0	475	1367	42.867591857910156	102	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0270	false	6803708463701802193	0	33	0	172	1541	299	او سنة او الي وقت معلوم عند العاقدين كيوم قاسم او النيروز صح البيع و نص مادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 125هو تاجيل الثمن الي مدة غير معينة-كامطار السماء------يفسد- البيع	270	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms021	true	4125233872048136295	223	250	1155	1294	1542	300	او سنة او الي وقت معلوم عند العاقدين كيوم قاسم او النيروز صح البيع ال---مادة 248-------------------------------------- تاجيل الثمن الي مدة غير معينة كامطار السماء يكون مفسدا للبيع	21	-6061130392236874835	124	203.0	100	180	68.88888549804688	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0270	false	6803708463701802193	175	210	937	1113	1541	299	يعتبر ابتداء مدة الاجل و القسط المذكورين في عقد البيع من وقت تسليم المبيع مثلا لو باع متاعا علي ان ثمنه مءجل الي سنة فحبسه الباءع عنده سنة ثم سلمه للمشتري اعتبر اول السنة التي	270	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms021	true	4125233872048136295	266	300	1369	1542	1542	300	تعتبر ابتداء مدة الاجل و-القسط المذكورين في عقد البيع من وقت تسليم المبيع مثلا لو بيع متاع- علي ان ثمنه مءجل الي سنة فحبسه الباءع عنده سنة ثم سلمه للمشتري اعتبر اول السنة التي-	21	-6061130392236874835	171	325.0	138	176	97.15908813476562	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0269	false	-5455987140655547105	89	165	419	782	1438	298	ال-بيع المطلق ينعقد معجلا اما اذا جري العرف في بلدة علي ان يكون البيع المطلق مءجلا او مقسطا الي اجل معلوم ينصرف البيع المطلق الي ذلك الاجل مثلا لو اشتري رجل من السوق شيءا بدون ان يذكر تعجيل الثمن و لا تاجيله لزم عليه اداء الثمن في الحال اما اذا كان جري العرف و العادة في ذلك المحل باعطاء جميع الثمن او بعض معين منه بعد اسبوع او شهر لزم اتباع العادة و العرف في ذلك	269	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms022	true	-8926425539113358963	23	95	117	474	1529	300	المبيع المطلق ينعقد معجلا اما اذا جري العرف في محل- علي ان يكون البيع المطلق مءجلا او مقسطا با---جل معلوم ينصرف البيع المطلق الي ذلك الاجل مثلا لو اشتري رجل من السوق شيءا بدون ان يذكر تعجيل الثمن و-لا تاجيله لزم عليه اداء الثمن في الحال اما اذا كان جري العرف و-العادة في ذلك المحل باعطاء جميع الثمن او بعض معين منه بعد اسبوع او شهر لزم اتباع العادة و-العرف في ذلك	22	-6061130392236874835	351	669.0	279	364	96.42857360839844	66	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0270	false	6803708463701802193	234	288	1228	1495	1541	299	الباب الرابع في بيان المساءل المتعلقة في الثمن و المثمن بعد العقد و يشتمل علي فصلين 442 الفصل الاول في بيان حق تصرف الباءع و ------المشتري بالمبيع بعد العقد و قبل القبض --مادة الب----اءع له ان يتصرف بثمن المبيع قبل القبض مثلا لو باع ماله من اخر بثمن معلوم له ان يحيل بثمنه داءنه	270	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms022	true	-8926425539113358963	95	146	474	746	1529	300	الباب الرابع في بيان المساءل المتعلقة في الثمن و-المثمن بعد العقد و-يشتمل علي فصلين---- الفصل الاول في بيان حق تصرف الباءع بالثمن والمشتري بالمبيع بعد العقد و-قبل القبض المادة 252 الباءع له ان يتصرف بثمن المبيع قبل القبض مثلا لو باع ماله من اخر بثمن معلوم له ان يحيل بثمنه داءنه	22	-6061130392236874835	255	473.0	206	279	91.3978500366211	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0271	false	-3513451907447040639	74	184	379	922	1495	298	للباءع--- ان يتصرف بثمن المبيع قبل القبض ف----لو باع ماله من اخر بثمن معلوم كان له ان يحيل------ داءنه بثمنه راجع شرح فتح القدير 141142 مغني المحتاج تبيين الحقاءق 8283 شرح العناية للبابرتي 141142 البحر الراءق حاشية رد المحتار 149 و 444 كما عرفت سابقا 1 و ينحل العقد كما في تلف المبيع قبل القبض و مع وجودها فللباءع ان يتصرف بها كيف شاء قبل القبض و بعده لانه قد ملكه بالعقد و لا تتوقف ملكيته علي قبضه نعم هي ملكية متزلزلة و لكنها لا تمنع من التصرف و بالتصرف تكون مستقرة و لازمة كلزومها بالقبض مادة---- للمشتري ان يبيع المبيع لاخر قبل قبضه ان كان عقارا و الا فلا	271	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms022	true	-8926425539113358963	125	162	647	823	1529	300	الباءع له ان يتصرف بثمن المبيع قبل القبض مثلا لو باع ماله من اخر بثمن معلوم له ----ان يحيل بثمنه داءنه 151 52 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 353 للمشتري ان يبيع المبيع لاخر قبل قبضه ان كان عقارا و-الا فلا	22	-6061130392236874835	146	236.0	116	560	26.071428298950195	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0273	false	1391931281596141978	8	74	48	398	1512	298	الفصل الثاني مادة---- للباءع ان يزيد مقدار المبيع بعد العقد فالمشتري اذا قبل في مجلس البيع الزيادة كان له حق المطالبة بتلك الزيادة و لا تفيد ندامة الباءع ف---------------------------------------------------------------لو اشتري عشرين بطيخة بعشرين قرشا ثم بعد العقد-قال الباءع اعطي-ك خمسا اخري و -------قبل المشتري هذه الزيادة في المجلس اخذ خمسا و عشرين بطيخة بعشرين قرشا -اما لو ----قبل--- بعد المجلس ------------فلا يجبر الباءع علي اعطاء---- الزيادة	273	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms022	true	-8926425539113358963	174	258	884	1321	1529	300	العقد ال-----مادة 254 للباءع ان يزيد مقدار المبيع بعد العقد فالمشتري اذا قبل في مجلس الزي------ادة كان له حق المطالبة بتلك الزيادة و-لا تفيد ندامة الباءع واما اذا لم يقبل في مجلس الزيادة وقبل بعده فلا عبرة بقبوله مثلا لو اشتري عشرين بطيخة بعشرين قرشا ثم بعد العقد قال الباءع اعطيتك خمسا اخري ايضا فان قبل المشتري هذه الزيادة في المجلس اخذ خمسا و-عشرين بطيخة بعشرين قرشا واما لو لم يقبل في ذلك المجلس بل قبل بعده فلا يجبر الباءع علي اعطاء تلك الزيادة	22	-6061130392236874835	327	545.0	266	450	72.66666412353516	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0274	false	-7044766381040188527	27	68	126	335	1551	299	العقد-قال المشتري للباءع زدتك ماءتي قرش و قبل الباءع في ذلك المجلس اخذ المشتري الحيوان المبتاع بالف و ماءتي قرش و اما لو لم يقبل الباءع في ذلك المجلس بل قبل بعده فلا يجبر المشتري علي دفع الماءتي قرش التي زادها	274	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms023	true	-565563656036992522	1	40	4	211	1566	300	العقد قال المشتري للباءع زدتك ماءتي قرش و-قبل الباءع في ذلك المجلس اخذ المشتري الحيوان المبتاع بالف و-ماءتي قرش و-اما لو لم يقبل الباءع في ذلك المجلس بل قبل بعده فلا يجبر المشتري علي دفع الماءتي قرش التي زادها	23	-6061130392236874835	206	392.0	168	210	98.0952377319336	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0274	false	-7044766381040188527	170	299	886	1551	1551	299	زيادة الباءع في المبيع و المشتري في الثمن و حط الب--اءع من الثمن بعد العقد يلتحقان باصل العقد ف---------كان العقد وقع علي ما حصل بعد الزيادة و الحط راجع شرح فتح القدير 142143 تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار 153154 و نص المادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 134هو ما زاده الباءع في المبيع بعد العقد يكون له حصة من الثمن المسمي مثلا لو باع ثماني بطيخات بعشر ق-روش ثم-بعد العقد-زاد الباءع في المبيع بطيختين فصارت عشرا و قبل المشتري في المجلس ف----كانه باع عشر بطيخات بعشرة قروش حتي---- لو تلفت البطيختان المزيدتان قبل القبض لزم تنزيل ثمنهما قرشين من اصل ثمن البطيخ فليس للباءع حينءذ ان يطلب------ من المشتري سوي ثمن ثماني بطيخات كذلك لو باع من ارضه الف ذراع بعشرة الاف قرش ثم بعد-	274	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms023	true	-565563656036992522	81	189	415	971	1566	300	زيادة الباءع في المبيع و-المشتري في الثمن وتنزيل الباءع من الثمن بعد العقد تلحق--- باصل العقد يعني يصير كان العقد وقع علي ما حصل بعد الزيادة و-الحط----------------------------------------------------------------------------------- المادة------------------------------------------ ما زاده الباءع في المبيع بعد العقد يكون له حصة من الثمن المسمي مثلا لو باع ثماني بطيخات بعشرة قروش ثم بعد العقد زاد الباءع في المبيع بطيختين فصارت عشرة وقب-ل المشتري في المجلس يصير كانه باع عشر بطيخات بعشرة قروش حتي انه لو تلفت البطيختان المزيدتان قبل القبض لزم تنزيل ثمنه-ا قرشين من اصل ثمن البطيخ فليس للباءع------ ان يطلب حينءذ من المشتري سوي ثمن ثماني بطيخات كذلك لو باع من ارضه الف ذراع بعشرة الاف قرش ثم بعد	23	-6061130392236874835	510	916.0	412	694	73.48703002929688	91	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0275	false	-6917342900157306520	0	123	0	633	1493	299	العقدزا-د الباءع ماءة ذراع و قبل المشتري في المجلس فتملك رجل الارض المبيعة بالشفعة كان لهذا الشفيع اخذ جميع الالف و الماءة ذ--راع المبيعة و المزيدة بعشرة الاف قرش قارن تبيين الحقاءق 83 و شرح العناية للبابرتي البحر الراءق حاشية رد المحتار و نص المادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 134135هو اذا زاد المشتري في الثمن -----كان مجموع الثمن مع الزيادة مقابلا لجميع المبيع في حق العاقدين مثلا لو اشتري عقارا بعشرة الاف قرش فزاد المشتريقب-ل القبض----------خمس ماءة قرش في الثمن و قبل الباءع تلك الزيادة كان ثمن ذلك العقار عشرة الاف و خمس ماءة قرش حتي لو ظهر مستحق للعقار و اثبته و حكم له به و تسلمه كان للمشتري ان ياخذ من الباءع عشرة الاف و خمس ماءة قرش	275	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms023	true	-565563656036992522	189	282	971	1477	1566	300	العقد زاد الباءع ماءة ذراع وقب-ل المشتري في المجلس فتملك رجل الارض المبيعة بالشفعة كان لهذا الشفيع اخذ جميع الالف و---ماءة الذراع المبيعة و-المزيدة بعشرة الاف قرش --------------------------------------------------------------------------------المادة 259----------------------------------------- اذا زاد المشتري في --ثمن شيءا كان مجموع الثمن مع الزيادة مقابلا لجميع المبيع في حق العاقدين مثلا لو اشتري عقارا بعشرة الاف قرش فزاد المشتري قبل القبض في الثمن خمس-ماءة قرش وقب----------ل الباءع تلك الزيادة كان ثمن ذلك العقار عشرة الاف و-خمس-ماءة قرش حتي لو ظهر مستحق للعقار ف-اثبته و-حكم له به و-تسلمه كان للمشتري ان ياخذ من الباءع عشرة الاف و-خمس-ماءة قرش	23	-6061130392236874835	473	804.5	386	652	72.54601287841797	74	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0276	false	3244092948013859400	131	227	664	1148	1524	299	اذا حط الباءع من ثمن المبيع مقدارا كان جميع المبيع مقابلا للباقي من الثمن بعد التنزيل و الحط مثلا لو بيع عقار بعشرة الاف قرش ثم حط الباءع من الثمن الف قرش كان ذلك العقار مقابلا لتسعة الاف القرش الباقية و بناء عليه لو ظهر شفيع للعقار المذكور اخذه بتسعة الاف قرش فقط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحظ مغني المحتاج 6566 حاشية رد المحتار 451 الباب الخامس في بيان المساءل المتعلقة بالتسليم و التسلم و فيه ستة فصول 453 الفصل الاول في----- حقيقة التسليم و التسلم و كيفيتهما --مادة الق----بض ليس بشرط في البيع 1 قد مر عليك ان العقد	276	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms024	true	-2653051972144233503	46	174	237	902	1593	300	اذا حط الباءع من ثمن المبيع مقدارا كان جميع المبيع مقابلا للباقي من الثمن بعد التنزيل وا-لحط مثلا لو بيع عقار بعشرة الاف قرش ثم حط الباءع من الثمن الف قرش كان ذلك العقار مقابلا لتسعة الاف القرش الباقية و-بناء عليه لو ظهر شفيع للعقار المذكور اخذه بتسعة الاف قرش فقط المادة 261 للباءع ان يحط جميع الثمن قبل القبض لكن لا يلحق هذا الحط اصل العقد مثلا لو باع عقارا بعشرة الاف قرش ثم قبل القبض ابرا الباءع المشتري من جميع الثمن كان للشفيع ان ياخذ ذلك العقار بعشرة الاف قرش وليس له ان ياخذه بدون ثمن اصلا --------------------------------------------الباب الخامس في بيان المساءل المتعلقة بالتسليم و-التسلم و-فيه ستة فصول---- الفصل الاول في بيان حقيقة التسليم و-التسلم و-كيفيتهما المادة 262 القبض ليس بشرط في البيع الا--------- ان العقد	24	-6061130392236874835	414	625.0	336	728	56.868133544921875	67	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0277	false	-7998009856605602192	68	185	366	968	1627	298	الا ان العقد متي تم كان علي المشتري ان يسلم الثمن اولا ثم يسلم الباءع المبيع اليه كما في شرح المجلة لسليم اللبناني قارن شرح فتح القدير حاشية رد المحتار ادعي الاجماع في العناوين و لاحظ الجواهر ادعي الاجماع في العناوين و لاحظ الجواهر ادعي الاجماع في العناوين و لاحظ الجواهر 454 الي الباءع اولا ثم يسلم الباءع المبيع اليه كما نصت عليه المجلة هنا 1 و بعضهم عكس فاوجب علي الباءع تسليم المبيع حتي يستحق قبض الثمن 2 و الحق ما عرفت من عدم ترجيح احدهما علي الاخر بعد حصول الملكية لكل منهما دفعة واحدة مادة---- تسليم المبيع يحصل بالتخلية و هو ان ياذن الب-------اءع للمشتري بقبض المبيع مع عدم وجود مانع من تسل-م المشتري اياه	277	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms024	true	-2653051972144233503	171	211	889	1094	1593	300	الا ان العقد متي تم كان علي المشتري ان يسلم الثمن اولا ثم يسلم الباءع المبيع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 263 تسليم المبيع يحصل بالتخلية و-هو ان ياذن 154 55 الباءع للمشتري بقبض المبيع مع عدم وجود مانع من تسليم المشتري اياه	24	-6061130392236874835	190	335.5	153	614	30.944625854492188	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0281	false	5748020593265674094	131	162	606	763	1449	299	المادة الاخيرة مادة---- قبض المشتري المبيع بدون اذن الباءع قبل اداء الثمن لا يكون معتبرا الا ان المشتري لو قبض بدو-------ن الاذن و هلك في يده او تعيب يكون القبض معتبرا	281	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms025	true	9140291126143339928	210	240	1127	1281	1593	300	ا-------------لمادة 277 قبض المشتري المبيع بدون اذن الباءع قبل اداء الثمن لا يكون معتبرا الا ان المشتري لو قبض المبيع بدون الاذن و-هلك في يده او تعيب يكون القبض معتبرا	25	-6061130392236874835	139	263.5	111	168	82.73809814453125	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0282	false	-1133399890728636612	207	278	1028	1405	1511	299	----اذا سلم الباءع المبيع قبل قبض الثمن فقد اسقط حق حبسه و------------- ليس للباءع ان يسترد المبيع من--- المشتري 2 و باقي المواد واضحة ____________ لاحظ ص 453454 وردت المادة بزيادة عبارة و في هذا الصورة بعد كلمة حبسه و بزيادة و يحبسه الي ان يستوفي الثمن في اخر العبارة في شرح المجلة لس-------------------------------------------------------------------------------------------ليم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبناني درر الحكام انظر المبسوط للسرخسي تبيين الحقاءق حاشية رد المحتار 461 الفصل الثالث في حق مكان التسليم	282	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms026	true	1969509213303900150	9	119	45	617	1563	300	281 اذا سلم الباءع المبيع قبل قبض الثمن فقد اسقط حق حبسه وفي هذه الصورة ليس للباءع ان يسترد المبيع من يد المشتري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحبسه الي ان يستوفي الثمن المادة 282 اذا احال الباءع انسانا بثمن المبيع وقبل المشتري الحوالة فقد اسقط حق حبسه وفي هذه الصورة يلزم الباءع ان يبادربتسليم المبيع للمشتري المادة 283 في بيع النسيءة ليس للباءع حق حبس المبيع بل عليه ان يسلم المبيع الي المشتري علي ان يقبض الثمن وقت حلول الاجل المادة 284 اذا باع حالا اي معجلا ثم اجل الباءع الثمن سقط حق حبسه للمبيع وعليه حينءذ ان يسلم المبيع للمشتري علي ان يقبض الثمن وقت حلول الاجل------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث في حق مكان التسليم	26	-6061130392236874835	162	58.0	128	759	21.343873977661133	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0283	false	7269513660181945854	89	181	409	835	1417	298	مكان ____________ نص المادة هو- مطلق العقد يقتضي تسليم المبيع حيث يوجد وقت العقد-------------- مثلا لو باع رجل و هو في اسلامبول حنطته التي في تكفور طاغي يلزم----ه تسليم تلك الحنط---------ة في تكفور طاغي و ليس عليه ان يسلمها في اسلامبول و نص المادة هو -اذا كان المشتري لا --------------------يعلم وقت العقد اين هو المبيع و علم به بعد ذلك كان مخيرا ان شاء فسخ البيع و ان ------شاء امضاه و قبض المبيع حيث يوجد و نص المادة هو اذا بيع مال علي ان يسلم في محل كذا لزم تسليمه في ذلك المحل	283	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms026	true	1969509213303900150	117	208	604	1045	1563	300	مكان --------التسليم المادة 285 مطلق العقد يقتضي تسليم المبيع في المحل الذي هو موجود فيه حينءذ مثلا لو باع رجل و-هو في اسلامبول حنطة- التي في تكفور طاغي يلزم عليه تسليم---- الحنطة الموقوتة في تكفور طاغي و-ليس عليه ان يسلمها في اسلامبول----- المادة 286 اذا كان المشتري لا يعلم ان المبيع في اي محل وقت العقد و---------------علم به بعد ذلك كان مخيرا ان شاء فسخ البيع 157 58 وان شاء امضاه و-قبض المبيع حيث كان موجودا مادة 287 اذا بيع مال علي ان يسلم في محل كذا لزم تسليمه في---- المحل	26	-6061130392236874835	329	527.5	257	481	68.399169921875	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0284	false	2121138423416985613	101	287	492	1415	1489	298	ما يباع محمولا علي الحيوان كالحطب و الفحم تكون اجرة نقله و ايصاله الي بيت المشتري جارية علي حسب عرف البلدة و عادتها راجع شرح فتح القدير مغني المحتاج حاشية الصاوي علي الشرح الصغير 464 و الطوابع بل و تسجيل البيع في الطابو كله علي المشتري لانه لمصلحته و اتقان ملكيته و هذه الضابطة و ان لم تكن مطردة كلية فلا اشكال في انها توافق الغالب و لا يشذ منها الا النادر 465 الفصل الخامس في بيان المواد المترتبة علي هلاك المبيع تكرر ذكر هذا الحكم المستفاد من النبوي كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 1 و قد مرت الاشارة اليه قريبا في مادة و قد ذكرنافي الجزء الاولمعني هذه القضية و تطبيقها علي القواعد و ان التلف يكشف عن انفساخ العقد قهرا حتي يرجع المبيع قبل التلف الي ملك الباءع و يكون تلفه منه و مثله تلف الثمن و القاعدة الكلية هنا هكذا كل مال تلف في يد مالكه-- قبل العقد فهو عليه كما ان تلفه بيد من ملكه بالعقد يكون عليه مادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قبض المشتري المبيع برضا الباءع ثم مات مفلسا قبل اداء الثمن--ليس للباءع استرداد المبيع بل يكون مثل الغرماء	284	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms027	true	-2465247817216761232	124	229	697	1269	1647	300	ما يباع محمولا علي الحيوان كالحطب و-الفحم تكون اجرة نقله و-ايصاله الي بيت المشتري جارية علي حسب عرف البلدة و-عادتها المادة 292 اجرة كتابة السندات والحجج وصكوك المبايعات تلزم المشتري لكن يلزم الباءع تقرير البيع والاشها-د عليه في المحكمة 158 59---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الخامس في بيان المواد المترتبة علي هلاك ال----------------------------------------------مبيع ال-------------------------------------------------------------مادة 293-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبيع اذا هلك--------------------------------------------------------------------------------------- في يد -الباءع قبل ان يقبضه المشتري----------------------------- يكون من مال الباءع ولا شء علي المشتري المادة 294 اذا هلك المبيع بعد القبض هلك من مال المشتري ولا شء علي الباءع المادة 295 اذا قبض المشتري المبي------------ع ثم مات مفلسا قبل اداء الثمن فليس للباءع استرداد المبيع بل يكون مثل الغرماء	27	-6061130392236874835	325	439.0	261	1034	31.43133544921875	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0286	false	-2201558677469538096	53	134	261	680	1504	298	اذا اخذه بدون ان يبين و يسمي له ثمنا كان ذلك المال امانة في يد المشتري فلا يضمن اذا هلك او ضاع بلا تعد مثلا لو قال الباءع للمشتري ثمن هذه الدابة الف قرش اذهب بها فان اعجبتك اشترها فاخذها----------------------- ليشتريها فهلكت لزمه----------------------- قيمتها للباءع ____________ لاحظ المختلف القواعد و الفواءد المكاسب 330332 و 468 اما اذا لم يبين الثمن بل قال--------------- خذها فان اعجبتك -اشترها فاخذها ع--------لي انه اذا اعجبته يقاوله و يشتري---------ها فبهذه الصورة اذا هلكت بلا --------------تعد لا يضمن	286	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms028	true	3789811212458469042	72	159	374	821	1533	300	اذا اخذه بدون ان يبين و-يسمي له ثمنا كان ذلك المال امانة في يد المشتري فلا يضمن اذا هلك او ضاع بلا تعد مثلا لو قال الباءع للمشتري ثمن هذه الدابة الف قرش اذهب بها فان اعجبتك اشترها فاخذها المشتري علي هذه الصورة ليشتريها فهلكت الدابة في يده لزم عليه اداء قيمتها للباءع و----------------------------------------------------------------اما اذا لم يبين الثمن بل قال الباءع للمشتري خذها فان اعجبتك فاشترها واخذها المشتري علي انه اذا اعجبته يقاوله علي الثمن ويشتريها فبهذه الصورة اذا هلكت في يد المشتري بلا تعد لا يضمن	28	-6061130392236874835	337	584.5	268	512	65.8203125	62	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0304	false	2438399452035648791	24	81	138	421	1559	299	الاجازة القولية هي كل لفظ يدل علي الرضا بلزوم البيع كاجزت و رضيت و الفسخ القولي هو كل لفظ يدل علي عدم الرضا كفسخت و تركت راجع البحر الراءق حاشية القليوبي علي شرح المنهاج الفتاوي الهندية و نص المادة علي ما في درر الحكام 251هو الاجازة الفعلية هي كل فعل يدل علي الرضا و الفسخ الفعلي هو	304	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms028	true	3789811212458469042	264	300	1348	1533	1533	300	الاجازة القولية هي كل لفظ يدل علي الرضا بلزوم البيع كاجزت و-رضيت و-الفسخ القولي هو كل لفظ يدل علي عدم الرضا كفسخت و-تركت---------------------------------------------------------------------- المادة 304----------------------- الاجازة الفعلية هي كل فعل يدل علي الرضا و-الفسخ الفعلي هو-	28	-6061130392236874835	182	309.0	147	283	64.31095123291016	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0304	false	2438399452035648791	81	208	421	1049	1559	299	كل فعل يدل علي عدم الرضا مثلا لو كان المشتري مخيرا و تصرف بالمبيع تصرف الملاك-كان يعرض المبيع للبيع او يرهنه او يءجرهك-ان اجازة فعلية يلزم بها البيع و اذا كان الباءع مخيرا و تصرف بالمبيع علي هذا الوجه كان فسخا فعليا للبيع راجع مغني المحتاج مواهب الجليل كشاف القناع الفتاوي الهندية الشرح الصغير للدردير 499 لزم البيع و تم 1 سواء كان عالما بانقضاء المدة او جاهلا او غافلا و سواء تركه لعذر او لغير عذر حتي لو جن او اغمي عليه و افاق بعد المدة لم يك---ن له الفسخ لانه حق مقيد يزول بزوال موضوعه مادة خيار الشرط لا يورث فاذا كان الخيار للباءع و مات في مدته ملك المشتري المبيع و اذا كان للمشتري فمات ملكته ورثته بلا خيار 2 الظاهر ان هذا قول	304	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms029	true	5925901910252504376	0	87	0	441	1535	300	كل فعل يدل علي عدم الرضا مثلا لو كان المشتري مخيرا و-تصرف بالمبيع تصرف الملاك كان يعرض المبيع للبيع او يرهنه او يءجره كان اجازة فعلية يلزم بها البيع و-اذا كان الباءع مخيرا و-تصرف بالمبيع علي هذا الوجه كان فسخا فعليا للبيع المادة 305 اذا مضت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة الخيار ولم يفسخ------------------- او------------------------------------------------- لم يجز من له الخيار لزم البيع وتم المادة 306 خيا----------ر الشرط لا يورث فاذا كان الخيار للباءع و-مات في مدته ملك المشتري المبيع و-اذا كان للمشتري فمات ملك-ه ورثته بلا خيار المادة 307 اذا شرط -	29	-6061130392236874835	352	585.5	283	633	55.60821533203125	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0305	false	5239481773687411109	65	234	334	1212	1508	299	----اذا شرط الخيار للباءع و المشتري معا فايهما فسخ في اثناء المدة انفسخ البيع و ايهما اجاز سقط خيار المجيز فقط و بقي الخيار للاخر الي انتهاء المدة 4 اوضح و اوجز من هذا ان يقال اذا كان الخيار لكل من الباءع و المشتري فاجازة احدهما لا تسقط حق الاخر بل له الفسخ الي انتهاء المدة مادة---- اذا شرط الخيار للباءع فقط لا يخرج المبيع ع-------ن ملكه بل يبقي معدودا من جملة امواله فاذا تلف المبيع في يد المشتري بعد قبضه فلا يلزمه الثمن المسمي ____________ الظاهر ان هذا الحديث نبوي و قريب منه ما في الوساءل ولاء ضمان الجريرة 14 و راجع مسند احمد 453 و سنن ابن ماجة سنن ابي داود شرح معاني الاثار سنن الدارقطني 8586 السنن الكبري للبيهقي انظر المبسوط للسرخسي بداية المجتهد 210211 المجموع الشرح الكبير حكي القرطبي عن ابي حنيفة انه يورث خيار الرد بالعيب و خيار الرهن و خيار القصاص و خيار استحقاق الغنيمة قبل القسم لاحظ بداية المجتهد قارن الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 501 بل يلزم- اداء قيمته للباءع يوم قبضه	305	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms029	true	5925901910252504376	84	149	429	767	1535	300	307 اذا شرط الخيار للباءع و-المشتري معا فايهما فسخ في اثناء المدة انفسخ البيع واي-هما اجاز سقط خيار المجيز فقط و-بقي الخيار للاخر الي انتهاء المدة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 308 اذا شرط الخيار للباءع فقط لا يخرج المبيع 161 62 من ملكه بل يبقي معدودا من جملة امواله فاذا تلف المبيع في يد المشتري بعد قبضه -لا يلزمه الثمن المسمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل يلزمه اداء قيمته للباءع يوم قبضه	29	-6061130392236874835	317	577.0	256	894	35.458614349365234	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0307	false	1034102987439553972	157	199	801	1004	1530	298	----اذا شرط الخيار للمشتري فقط خرج المبيع من ملك الباءع و صار ملكا للمشتري فاذا هلك المبيع في يد المشتري بعد قبضه او هلك في يد الباءع بعد ان قبضه منه المشتري و اودعه عنده يلزمه اداء ثمنه المسمي للباءع 2 فان	307	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms029	true	5925901910252504376	150	178	774	923	1535	300	309 اذا شرط الخيار للمشتري فقط خرج المبيع من ملك الباءع و-صار ملكا للمشتري فاذا هلك المبيع في يد المشتري بعد قبض---------------------------------------------------------ه يلزمه اداء ثمنه المسمي للباءع الفصل	29	-6061130392236874835	141	254.5	114	207	68.1159439086914	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0311	false	7282717912992463720	17	78	103	400	1520	298	الفصل الثاني-------- خيار الوصف --مادة---- اذا باع مالا بوصف مرغوب فظهر------- خاليا عن ذلك الوصف كان المشتري مخيرا ان شاء فسخ و ان -----شاء اخذه بجميع الثمن المسمي و يسمي هذا الخيار خيار الوصف مثلا لو باع بقرة علي انها حلوب فظهرت غير حلوب يكون المشتري مخيرا و كذا لو باع فصا ليلا علي انه ياقوت احمر فظهر اصفر تخير المشتري	311	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms029	true	5925901910252504376	177	239	917	1231	1535	300	الفصل الثاني في بيان خيار الوصف المادة 310 اذا باع مالا بوصف مرغوب فظهر المبيع خاليا عن ذلك الوصف كان المشتري مخيرا ان شاء فسخ البيع وان شاء اخذه بجميع الثمن المسمي و-يسمي هذا------- خيار الوصف مثلا لو باع بقرة علي انها حلوب فظهرت غير حلوب يكون المشتري مخيرا و-كذا لو باع فصا ليلا علي انه ياقوت احمر فظهر اصفر يخير المشتري	29	-6061130392236874835	282	513.5	226	323	87.30650329589844	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0317	false	3891636073745312912	141	198	696	978	1423	299	مثلا لو مات المشتري الذي له خيار الوصف فظهر المبيع خاليا من ذلك الوصف كان للوارث حق الفسخ قارن تبيين الحقاءق البحر الراءق لاحظ ص 519 و احكام ارث الخيار و تفاصيله الي بيان واسع ربما ياتي له محل اخر ان شاء الله مادة---- المشتري الذي له خيار الوصف اذا تصرف في المبيع تصرف الملاك بطل خياره	317	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms029	true	5925901910252504376	244	276	1258	1424	1535	300	مثلا لو مات المشتري الذي له خيار الوصف فظهر ال-بيع خاليا من ذلك الوصف كان للواصف حق الفسخ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 312 المشتري الذي له خيار الوصف اذا تصرف بالم--بيع تصرف الملاك بطل خياره	29	-6061130392236874835	154	280.0	123	286	53.846153259277344	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0321	false	-1952699009540355333	261	298	1332	1512	1513	299	----لو بين الباءع اثمان شيءين او اشياء من القيميات كلا علي حدة علي ان المشتري ياخذ ايا شاء بالثمن الذي بينه له -و الباءع يعطي ايا اراد كذلك صح البيع استحسانا و هذا يقال له خيار التعيين	321	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms030	true	5457336066219504712	48	84	252	426	1538	300	316 لو بين الباءع اثمان شيءين او اشياء من القيميات كل -علي حدة علي ان المشتري ياخذ ايا شاء بالثمن الذي بينه له او الباءع يعطي ايا اراد كذلك صح البيع و----------هذا يقال له خيار التعيين	30	-6061130392236874835	167	309.0	133	185	90.27027130126953	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0323	false	2580664347622373568	227	299	1130	1481	1481	299	من له خيار التعيين يلزم----ه ان يعين ما -------ياخذه في انقضاء المدة ال--معينة 529--------------------------------------------------------------------------------------------- واحد و بين لكل منها ثمنا -------علي حدة و باع احدها لا علي التعيين علي ان المشتري في مدة ثلاثة ايام او اربعة ايام ياخذ ايها شاء بالثمن الذي تعين له و قبل المشتري علي هذا المنوال انعقد البيع و في انقضاء المدة المعينة يجبر المشتري علي تعيين احدهما و دفع ثمنه فلو مات قبل التعيين يكون الوارث-	323	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms030	true	5457336066219504712	94	182	481	935	1538	300	من له خيار التعيين يلزم عليه ان يعين الشء الذي ياخذه في انقضاء المدة التي عينت المادة 319 خيار التعيين ينتقل الي الوارث مثلا لو احضر الباءع ثلاثة اثواب اعلي واوسط وادني من جنس واحد و-بين لكل منها ثمنا 163 64 علي حدة و-باع احدها لا علي التعيين علي ان المشتري في مدة ثلاثة----- او اربعة ايام ياخذ ايها شاء بالثمن الذي تعين له وقب-ل المشتري علي هذا المنوال انعقد البيع و-في انقضاء المدة المعينة يجبر المشتري علي تعيين احده-ا و-دفع ثمنه فلو مات قبل التعيين يكون الوارث	30	-6061130392236874835	330	539.5	266	465	70.96774291992188	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0323	false	2580664347622373568	42	118	190	567	1481	299	----يلزم في خيار التعيين تعيين المدة ايضا 2 و مادة من له خيار التعيين يلزم عليه ان يعين الشء الذي ياخذه في انقضاء المدة التي عينت 3 و لا نجد فاءدة في التعرض لباقيها بعد ان كان اصل خيار التعيين لا اصل له و هو عندناكما عرفتبيع فاسد للجهالة و لا علاقة له بمساءل الخيار بتا انظر مادة---- خيار التعيين ينتقل الي الوارث مثلا لو احضر الباءع ثلاثة اثواب اعلي و اوسط و ادني من جنس ____________	323	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms030	true	5457336066219504712	85	128	433	657	1538	300	317 يلزم في خيار التعيين تعيين المدة المادة 318--- من له خيار التعيين يلزم عليه ان يعين الشء الذي ياخذه في انقضاء المدة التي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عينت المادة 319 خيار التعيين ينتقل الي الوارث مثلا لو احضر الباءع ثلاثة اثواب اعلي و-اوسط و-ادني من جنس -------------	30	-6061130392236874835	202	358.0	162	385	52.467533111572266	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0327	false	5480854806826355740	60	163	283	819	1495	299	----لا خيار للباءع و لو كان لم ير المبيع مثلا لو باع رجل مالا دخل في ملكه بالارث و كان لم يره انعقد البيع بلا خيار للباءع 3 مادة المراد من الرءية في بحث خيار الرءية هو الوقوف ____________ قال الشيخ الانصاري الظاهر الاتفاق علي ان هذا الخيار يثبت للباءع ايضا المكاسب قاله الشيخ الانصاري في المكاسب راجع المبسوط للسرخسي الفتاوي الهندية مع العلم بان هذا هو اخر القولين عن ابي حنيفة و في الاخر المرجوع عنه يثبت للباءع ايضا و هو القول القديم للشافعي و رواية مرجوحة عند احمد لاحظ المجموع 534 علي المال و المحل الذي يعرف به المقصود الاصلي من ال-بيع	327	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms030	true	5457336066219504712	245	291	1253	1481	1538	300	322 لا خيار للباءع و-لو كان لم ير المبيع مثلا لو باع رجل مالا دخل في ملكه بالارث و-كان لم يره انعقد البيع بلا خيار للباءع المادة المراد من الرءية في بحث خيار الرءية هو الوقوف ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحال و-المحل الذي يعرف به المقصود الاصلي من المبيع	30	-6061130392236874835	219	405.0	174	541	40.4805908203125	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0329	false	6515895916934891221	14	252	74	1346	1551	298	رءية ظاهره و القماش المنقوش و المدرب تلزم رءية نقشه ____________ الكرباس الثوب الخشن المصباح المنير او القطن لسان العرب 536 و دروبه و الشاة المشتراة لاجل التناسل و التوالد يلزم رءية ثديها و الشاة الماخوذة لاجل اللحم يقتضي جس ظهرها و اليتها و الماكولات و المشروبات يلزم ان يذاق طعمها فالمشتري اذا عرف هذه------- الاموال-علي الصورة المذكورة-ثم اشتراها ليس له خيار الرءية --مادة---- الاشياء التي تباع علي مقتضي انموذجها يكفي----- الانموذج عنها فقط 1 و حق التعبير ان يضم اليها المادة التي بعدها 2 فيقول فان ظهر موافقا للانموذج فلا خيار و الا كان له الخيار و لا حاجة الي مادة اخري خلاصتها تانك 3 الكلمتان كما ان هذا يغني عن مادة في شراء الدار و الخان و نحوهما من العقار تلزم رءية ____________ ورد منها بدل عنها في درر الحكام راجع البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار و قال الاتاسي النموذجبفتح النونمثال الشء معرب و الانموذج لحن شرح المجلة للاتاسي نص المادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 173هو ما بيع علي مقتضي الانموذج اذا ظهر دون الانموذج يكون المشتري مخيرا فيه ان شاء قبله و ان شاء رده فاذا راي المشتري انموذج الحنطة و السمن و الزيت و ما صنع علي شق و-احد من الكرباس و الجوخ و اشباه-------------------------ها ثم اشتراها علي مقتضي الانموذج فظهرت ادني منه-------- يخير المشتري حينءذ لاحظ المبسوط للسرخسي الفتاوي الهندية في المطبوع ذانك و الانسب ما اثبتناه 537 كل بيت منها الا انه اذا كانت بيوتها موضوعة علي نسق واحد	329	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms031	true	-3186913327441929373	0	131	0	741	1583	300	رءية ظاهره و-القماش المنقوش و-المدرب تلزم رءية نقشه و-------------------------------------------------------------------------دروبه و-الشاة المشتراة لاجل التناسل و-التوالد يلزم رءية ثديها و-الشاة الماخوذة لاجل اللحم يقتضي جس ظهرها و-اليتها و-الماكولات و-المشروبات يلزم ان يذوق طعمها فالمشتري اذا عرف هذه 164 65 الاموال علي الصور- المذكورة ثم اشتراها ليس له خيار الرءية المادة 324 الاشياء التي تباع علي مقتضي انموذجها تكفي رءية الانموذج منها---------------------------- فقط المادة 325----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بيع علي مقتضي الانموذج اذا ظهر دون الانموذج يكون المشتري مخيرا ان ----شاء قبله و-ان شاء رده مثلا------------------- الحنطة و-السمن و-الزيت و-ما صنع علي نسق واحد من الكرباس و-الجوخ و-اشباهها اذا راي المشتري انموذجها ثم اشتراها علي مقتضاه-------- فظهرت ادني من الانموذج يخير المشتري حينءذ المادة 326 في شراء الدار والخان ونحوهما من العقار تلزم رءية----------------- كل بيت منها الا ان ما-- كانت بيوتها مصنوعة علي نسق واحد	31	-6061130392236874835	603	963.5	495	1326	45.47511291503906	81	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0330	false	7821285807069206574	101	141	526	710	1482	298	اذا اشتريت اشياء متفاوتة صفقة واحدة و كان المشتري راي بعضها و لم ير الباقي فمتي راي ذلك الباقي ان شاء اخذ جميع الاشياء المبيعة و ان شاء رد جميعها و ليس له ان ياخذ ما راه و يترك الباقي	330	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms031	true	-3186913327441929373	153	188	857	1036	1583	300	اذا اشتريت اشياء متفاوتة صفقة واحدة و-كان المشتري راي بعضها و-لم ير الباقي فمتي راي ذلك الباقي ان شاء اخذ جميع الاشياء المبيعة و-ان شاء رد جميعها و-ليس له ان ياخذ ما راه و-يترك الباقي	31	-6061130392236874835	179	333.0	144	184	97.28260803222656	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0343	false	-7552463659655633472	108	216	509	1024	1444	298	مادة العيب القديم هو ما كا-ن موجودا في المبيع و هو عند الباءع 2 ____________ الوساءل احكام العيوب 1 9798 مع بعض الاختلاف و راجع الكافي 215216 ورد يكون بدل كان في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام 557 هذه المادة و ما بعدها مادة العيب الذي يحدث في المبيع و هو في يد الباءع بعد العقد و قبل القبض حكمه حكم العيب ال-------ذي يوجب الرد 1 و مادة ----اذا ذكر الباءع انفيالم--بيع عيب كذا و كذا و قبل المشتري مع علمه بالعيب فلا يكون له الخيار بسبب ذلك العيب 2 و مادة ----اذا باع مالا علي انه يرء من كل عيب ظهر فيه فلا يبقي للمشتري خيار عيب	343	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms032	true	2116113884606495218	132	207	693	1057	1520	300	-339 العيب القديم هو ما يكون موجودا في المبيع و-هو عند الباءع المادة 340 العيب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يحدث في المبيع و-هو في يد الباءع بعد العقد وقب-ل القبض حكمه حكم العيب القديم الذي يوجب الرد-- المادة 341 اذا ذكر الباءع ان في المبيع عيب كذا و-كذا وقب-ل المشتري مع علمه بالعيب -لا يكون له الخيار بسبب ذلك العيب-- المادة 342 اذا باع مالا علي انه برء من كل عيب ظهر فيه -لا يبقي للمشتري خيار عيب	32	-6061130392236874835	308	541.5	241	533	57.78611755371094	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0344	false	7765872480185236482	120	187	619	939	1569	299	مادة من اشتري مالا و قبله بجميع العيوب لا تسمع منه دعوي العيب بعد ذلك مثلا لو اشتري حيوانا بجميع العيوب و قال قبلته------ محطما مكسرا اعرج معيبا فلا صلاحية له بعد ذلك ان يدعي بعيب قديم فيه 1 و مادة---- بعد اطلاع المشتري علي عيب في المبيع اذا تصرف فيه تصرف الملاك سقط خياره مثلا لو عرض-------- المبيع للبيع---------------------------- كان----------------- رضا بالعيب فلا يرده بعد ذلك	344	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms032	true	2116113884606495218	208	282	1064	1436	1520	300	343- من اشتري مالا و-قبله بجميع العيوب لا تسمع منه دعوي العيب بعد ذلك مثلا لو اشتري حيوانا بجميع العيوب و-قال قبلته مكسرا محطم------ا اعرج معيبا فلا صلاحية له بعد ذلك ان يدعي بعيب قديم فيه-- المادة 344 بعد اطلاع المشتري علي عيب في المبيع اذا تصرف فيه تصرف الملاك سقط خياره مثلا لو عرض المشتري المبيع للبيع بعد اطلاعه علي عيب قديم فيه كان عرض المبيع للبيع رضا بالعيب فلا يرده بعد ذلك	32	-6061130392236874835	304	527.0	242	383	79.37336730957031	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0345	false	-165739371788045391	118	153	603	780	1517	299	اطلاع المشتري علي عيب في المبيع اذا تصرف فيه تصرف الملاك سقط خياره مثلا لو عرض المشتري المبيع للبيع بعد اطلاعه علي عيب قديم فيه كان عرض المبيع للبيع رضا بالعيب فلا يرده بعد ذلك	345	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms032	true	2116113884606495218	247	282	1259	1436	1520	300	اطلاع المشتري علي عيب في المبيع اذا تصرف فيه تصرف الملاك سقط خياره مثلا لو عرض المشتري المبيع للبيع بعد اطلاعه علي عيب قديم فيه كان عرض المبيع للبيع رضا بالعيب فلا يرده بعد ذلك	32	-6061130392236874835	177	354.0	142	177	100.0	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0353	false	7959969078007058635	89	132	466	680	1530	299	بالعيب القديم بل له المطالبة بنقصان الثمن فقط مثلا لو اشتري ثوب قماش ثم-بعد ان قطعه و فصله------- برودا-اطلع علي عيب قديم فيه فبما ان قطعه و تفصيله عيب حادث ليس له رده علي الباءع بالعيب القديم بل يرجع عليه بنقصان الثمن فقط	353	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms033	true	2793500835397125264	0	45	0	221	1570	300	بالعيب القديم بل له المطالبة بنقصان الثمن فقط مثلا لو اشتري ثوب قماش ثم بعد ان قطعه و-فصله 167 68 برودا اطلع علي عيب قديم فيه فبما ان قطعه و-تفصيله عيب حادث ليس له رده علي الباءع بالعيب القديم بل يرجع عليه بنقصان الثمن فقط	33	-6061130392236874835	212	396.0	171	223	95.06726837158203	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0353	false	7959969078007058635	244	299	1254	1530	1530	299	اطلاعه علي عيب قديم فيه كان عرضه للبيع رضا بال---------------------------------عيب الخ 1 غير منقح علي تقدير ان الرضا بالمعيب ليس رضا بالعيب فكان اللازم ان تقول لا يرده و له المطالبة بالارش مادة---- نقصان الثمن يصير معلوما باخبار اهل الخبرة الخالين عن الغرض و ذلك بان يقوم---- الثوب سالما ث-----م معيبا فما كان بين القيمتين-	353	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms033	true	2793500835397125264	21	70	103	356	1570	300	اطلع --علي عيب قديم فيه فبما ان قطعه وتفصيله عيب حادث ليس له رده علي الباءع بالعيب القديم بل يرجع عليه بنقصان الثمن فقط ال-------------------------------------------------------------------مادة 346 نقصان الثمن يصير معلوما باخبار اهل الخبرة الخالين عن الغرض و-ذلك بان يقوم ذلك الثوب سالما ثم يقوم معيبا فما كان بين القيمتين	33	-6061130392236874835	150	223.0	122	323	46.43962860107422	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0354	false	4995485765679315922	102	278	530	1452	1545	298	سالما ------و معيبا انقص من المسمي او سالما و معيبا ازيد من الم-------سمي و قد مثل لهذه الصور الاربعة في المجلة بقولها---------- مثلا لو اشتري ثوب قماش بستين قرشا و بعد ان قطعه و فصله اطلع المشتري علي عيب قديم فيه فقوم اهل الخبرة ذلك الثوب سالما بستين قرشا ايضا و معيبا بالعيب القديم بخمسة و اربعين قرشا كان نقصان الثمن-بهذه الصورة-خمسة عشر قرشا فيرجع بها المشتري علي الباءع و لو اخبر اهل الخبرة ان قيمة ذلك الثوب سالما ثمانون قرشا و معيبا ستون قرشا فبما ان التفاوت----- بين القيمتين عشرون قرشا و هي ربع ____________ قفي شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام لاحظ المغني شرح فتح القدير مواهب الجليل البناية في شرح الهداية 150151 كشاف القناع حاشية الخرشي علي مختصر خليل الفتاوي الهندية 574 الثمانين قرشا فللمشتري ان يطالب بخمسة عشر قرشا التي هي ربع الثمن المسمي و لو اخبر اهل الخبرة ان قيمة ذلك الثوب سالما خمسون قرشا و معيبا اربعون قرشا فبما ان التفاوت الذي بين القيمتين عشرة قروش و هي خمس الخمسين قرشا يعتبر النقصان خمس الثمن المسمي و هو اثنا عشر قرشا	354	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms033	true	2793500835397125264	62	202	315	1072	1570	300	سالما ثم يقوم معيبا فما كان بين القيمتين من التفاوت ينسب الي الثمن المسمي وعلي مقتضي تلك النسبة يرجع المشتري علي الباءع بالنقصان مثلا لو اشتري ثوب قماش بستين قرشا و-بعد ان قطعه و-فصله اطلع المشتري علي عيب قديم فيه فقوم اهل الخبرة ذلك الثوب سالما بستين قرشا ايضا ومع-يبا بالعيب القديم بخمسة و-اربعين قرشا كان نقصان الثمن بهذه الصورة خمسة عشر قرشا فيرجع بها المشتري علي الباءع و-لو اخبر اهل الخبرة ان قيمة ذلك الثوب سالما ثمانون قرشا ومع-يبا ستون قرشا فبما ان التفاوت الذي بين القيمتين عشرون قرشا و-هي ربع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثمانين قرشا فللمشتري ان يطالب بخمسة عشر قرشا التي هي ربع الثمن المسمي و-لو اخبر اهل الخبرة ان قيمة ذلك الثوب سالما خمسون قرشا و-معيبا اربعون قرشا فبما ان التفاوت الذي بين القيمتين عشرة قروش و-هي خمس الخمسين قرشا يعتبر النقصان خمس الثمن المسمي و-هو اثنا عشر قرشا	33	-6061130392236874835	646	1136.0	522	952	67.85713958740234	106	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0357	false	-3556999920808856702	89	230	474	1191	1500	299	مثلا لو اشتري حيوانا فمرض عند المشتري ثم اطلع علي عيب قديم فيه ليس للمشتري رده بالعيب القديم علي الباءع بل يرجع عليه بنقصان الثمن لكن اذا زال ذلك المرض كان للمشتري ان يرد الحيوان للباءع بالعيب القديم الذي ظهر فيه قارن روضة الطالبين الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار تقدمت في ص 578 المعيب بالعيب الجديد و حاصله انهما تساويا في السبب فسقط عن التاثير و ليس مراعاة احدهما باولي من مراعاة الاخر اما لو رضي الباءع رد الثمن و اخذ المعيب الحادث و القديم فذاك تنازل منه و ليس للمشتري ان يلزمه بالارش بالضرورة و هو الوجه في مادة ----اذا رضي الباءع ان ياخذ المبيع الذي ظهر به عيب قديم بعد ان حدث به عيب عند المشتري و كان لم يوجد مانع للرد فلا يبقي للمشتري صلاحية الادعاء بنقصان الثمن بل يكون------- مجبورا علي رد المبيع الي الباءع او قبوله	357	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms033	true	2793500835397125264	215	300	1143	1570	1570	300	مثلا لو اشتري حيوانا فمرض عند المشتري ثم اطلع علي عيب قديم فيه ليس للمشتري رده بالعيب القديم علي الباءع بل يرجع عليه بنقصان الثمن لكن اذا زال ذلك المرض كان للمشتري ان يرد الحيوان للباءع بالسبب القديم الذي ظهر فيه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 348 اذا رضي الباءع ان ياخذ المبيع الذي ظهر به عيب قديم بعد ان حدث به عيب عند المشتري وك-ان لم يوجد مانع للرد -لا تبقي للمشتري صلاحية الادعاء بنقصان الثمن بل يكون 168 69 مجبورا علي رد المبيع الي الباءع او قبوله-	33	-6061130392236874835	410	775.5	329	728	56.31867980957031	76	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0357	false	-3556999920808856702	260	299	1313	1500	1500	299	حتي ان المشتري اذا باع المبيع-بعد الاطلاع علي عيبه القديمفلا يبقي له حق في ان يدعي بنقصان الثمن مثلا لو ان المشتري قطع الثوب الذي اشتراه او فصله قميصا ثم وجد به عيبا و بعد ذلك باعه فليس له-	357	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms034	true	-1540592971620534797	0	38	0	184	1492	300	حتي ان المشتري اذا باع المبيع بعد الاطلاع علي عيبه القديم لا يبقي له حق ب--ان يدعي بنقصان الثمن مثلا لو ان المشتري قطع الثوب الذي اشتراه و--فصله قميصا ثم وجد به عيبا و-بعد ذلك باعه فليس له	34	-6061130392236874835	179	329.0	144	189	94.70899200439453	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0361	false	4753925457364902212	0	122	0	628	1584	298	اعطاء نقصان الثمن حتي انه-بهذه الصورة-لو باع المشتري المبيع-بعد اطلاعه علي عيب قديم ____________ كالعلامة الحلي في التحرير و قواعد الاحكام كالمحقق الثاني في جامع المقاصد سبق في ص 560 و 583 فيهكان له ان يطلب نقصان الثمن من الباءع و ياخذه منه مثلا ان مشتري الثوب لو فصل منه قميصا و خاطه ثم اطلع علي عيب قديم فيه ليس للباءع ان يسترده و لو رضي بالعيب الحادث بل يجبر علي اعطاء نقصان الثمن للمشتري و لو باع المشتري هذا الثوب ايضا لا يكون بيعه مانعا له من طلب نقصان الثمن و ذلك لانه حيث صار ضم الخيط الذي هو من مال المشتري للمبيع مانعا من الرد و ليس للباءع-في هذه الحالة-استرداد المبيع مخيطا فلا يكون بيع المشتري حينءذ حبسا و امساكا للمبيع	361	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms034	true	-1540592971620534797	115	218	583	1104	1492	300	اعطاء نقصان الثمن حتي انه بهذه الصورة لو باع المشتري المبيع بعد اطلاعه علي عيب قديم فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له ان يطلب نقصان الثمن من الباءع و-ياخذه منه مثلا ان مشتري الثوب لو فصل منه قميصا و-خاطه ثم اطلع علي عيب قديم فيه ليس للباءع ان يسترده و-لو رضي بالعيب الحادث بل يجبر علي اعطاء نقصان الثمن للمشتري و-لو باع المشتري هذا الثوب ايضا لا يكون بيعه مانعا له من طلب نقصان الثمن و-ذلك لانه حيث صار ضم الخيط الذي هو من مال المشتري للمبيع مانعا من الرد و-ليس للباءع في هذه الحالة استرداد المبيع مخيطا -لا يكون بيع المشتري حينءذ حبسا و-امساكا للمبيع	34	-6061130392236874835	512	921.0	415	633	80.88467407226562	93	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0362	false	-7343819126144882800	2	125	9	573	1469	299	ضم الخيط الذي هو--- مال المشتري صار--- مانعا بل من اجل ان مثل--------- هذه التصرفات اعني مثل القطع و الخياطة و الصبغتمنع صدق قيام العين الذي هو ملاك صحة الرد سواء باعه المشتري ام لا فتدبر هذا جيدا مادة---- ما بيع صفقة واحدة اذا ظهر بعضه معيبا فان كان قبل القبض كان المشتري مخيرا ان شاء رد مجموعه و ان شاء قبله بجميع الثمن و ليس له ان يرد المعيب وحده و يمسك الباقي و ان كان بعد القبض فاذا لم يكن في التفريق ضرر كان له ان يرد المعيب بحصته من الثمن سالما و ليس له ان يرد الجميع حينءذ ما لم------- يرض الباءع و اما اذا كان في تفريقه ضرر رد الجميع او قبل الجميع بكل الثمن مثلا لو اشتري قلنسوتين	362	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms034	true	-1540592971620534797	191	300	958	1492	1492	300	ضم الخيط الذي هو من مال المشتري للمبيع مانعا--- من الرد وليس للباءع في هذه الحالة استرداد المبيع مخيطا لا يكون بيع المشتري حينءذ حبسا وامساكا للمبيع ال----------------------------------------------مادة 351 ما بيع صفقة واحدة اذا ظهر بعضه معيبا فان كان قبل القبض كان المشتري مخيرا ان شاء رد مجموعه و-ان شاء قبله بجميع الثمن و-ليس له ان يرد المعيب وحده و-يمسك الباقي و-ان كان بعد القبض فاذا لم يكن في التفريق ضرر كان له ان يرد المعيب بحصته من الثمن سالما و-ليس له ان يرد الجميع حينءذ ما لم 169 70 يرض الباءع و-اما اذا كان في تفريقه ضرر رد الجميع او قبل الجميع بكل الثمن مثلا لو اشتري قلنسوتين-	34	-6061130392236874835	428	736.5	337	590	72.54237365722656	79	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0362	false	-7343819126144882800	125	171	573	804	1469	299	باربعين قرشا فظهرت احداهما معيبة قبل القبض يردهما معا و ان كان بعد القبض يرد المعيبة وحدها بحصتها من الثمن سالمة و يمسك الثانية بما بقي من الثمن اما لو اشتري زوجي خف فظهر احدهما معيبا بعد القبض كان له ردهم----ا للباءع و اخذ ثمنهما منه	362	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms035	true	581394232404875074	0	44	0	232	1564	300	باربعين قرشا فظهرت احداهما معيبة قبل القبض يردهما معا و-ان كان بعد القبض يرد المعيبة وحدها بحصتها من الثمن سالمة و-يمسك الثانية بما بقي من الثمن اما لو اشتري زوجي خف فظهر احدهما معيبا بعد القبض كان له ردهما معا للباءع و-اخذ ثمنهما منه	35	-6061130392236874835	228	434.5	185	235	97.02127838134766	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0365	false	-368375308932059385	64	250	310	1284	1529	299	----اذا اشتري شخص مقدارا معي------------نا من المكيلات و الموزوناتبل العددياتو بعد وجد بعضه قبضه معيبا كان مخيرا ان شاء قبله جميعا و ان شاء رده جميعا 1 اما رد المعيب و امساك الصحيح فلا لعدم مساعدة الدليل عليه اولا و للزوم الضرر علي الباءع ثانيا و لعدم صدق قيام العين ثالثا و ان كان الحكم هو المنع في المكيلات و اخواتها فجريانه في غير المكيلاتكالدار و العقار و الاقمشةبطريق اولي مادة اذا وجد المشتري في الحنطة -و الشعير و امثالهما من ____________ وردت زيادة من جنس واحد بعد كلمة معينا و لم ترد بل و العدديات في درر الحكام لاحظ المبسوط للسرخسي 102 و شرح فتح القدير البناية في شرح الهداية 174175 فتح باب العناية الفتاوي الهندية 589 الحبوب المشتراة ترابا فان كان ذلك التراب يعد قليلا في العرف صح البيع و ان كان كثيرا بحيث يعد عيبا عند الناس يكون المشتري مخيرا 1 هذه المادة و التي بعدها مادة البيض و الجوز و ما شاكلهما اذا ظهر بعضها فاسدا فما لا يستكثر في العادة و العرف-كالاثنين و الثلاثة في الماءةي-كون معفوا و ان كان الفاسد كثيرا-كالعشرة في الماءة-كان للمشتري رد جميعه للباءع و استرداد ث----منه كاملا	365	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms035	true	581394232404875074	45	145	239	778	1564	300	352 اذا اشتري شخص مقدارا معينا من جنس واحد من المكيلات و-الموزونات وما قبضه ثم ----وجد بع-----ضه معيبا كان مخيرا ان شاء قبله جميعا و-ان شاء رده جميعا المادة 353 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجد المشتري في الحنطة او الشعير و-امثالهما من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبوب المشتراة ترابا فان كان ذلك التراب يعد قليلا في العرف صح البيع و-ان كان كثيرا بحيث يعد عيبا عند الناس يكون المشتري مخيرا------ المادة 354 --------------البيض و-الجوز و-ما شاكلهما اذا ظهر بعضها فاسدا ف---لا يستكثر في العادة و-العرف كالاثنين و-الثلاثة في الماءة يكون معفوا و-ان كان الفاسد كثيرا كالعشرة في الماءة كان للمشتري رد جميعه للباءع و-استرداد ثمنه منه كاملا	35	-6061130392236874835	485	798.0	400	999	48.54854965209961	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0367	false	3377718548402940580	218	243	1150	1277	1562	298	استرداد جميع الثمن من الباءع مثلا لو اشتري جوزا او بيضا و ظهر جميعه فاسدا لا ينتفع به كان للمشتري استرداد ثمنه كاملا من الباءع	367	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms035	true	581394232404875074	158	182	851	977	1564	300	استرداد جميع الثمن من الباءع مثلا لو اشتري جوزا او بيضا ف-ظهر جميعه فاسدا لا ينتفع به كان للمشتري استرداد ثمنه كاملا من الباءع	35	-6061130392236874835	125	244.0	101	127	98.4251937866211	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0374	false	944072417968478455	184	221	926	1093	1511	298	اذا وجد غبن فاحش في البيع و لم يوجد------- تغرير فليس للمغبون ان يفسخ البيع الا انه اذا وجد الغبن وحده في مال اليتيم لا يصح البيع و مال الوقف و بيت المال حكمه حكم مال اليتيم	374	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms035	true	581394232404875074	189	225	1019	1190	1564	300	اذا وجد غبن فاحش في البيع و-لم يوجد 170 71 تغرير فليس للمغبون ان يفسخ البيع الا انه اذا وجد الغبن وحده في مال اليتيم لا يصح البيع وما-ل الوقف و-بيت المال حكمه حكم مال اليتيم	35	-6061130392236874835	162	305.0	128	174	93.10344696044922	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0375	false	3399259381286761472	77	192	365	955	1494	298	----اذا غر احد المتبايعين او الدلال الاخر و تحقق ان في البيع غبنا فاحشا فللمغبون ان يفسخ البيع حينءذ 1 محل نظر فان عمل الدلال او الاجنبي لا يصحح دخول الضرر علي الباءع حتي يفسخ بيعه رغما عليه فالمسالة محل اشكال تحتاج الي امعان نظر ازيد من هذا مادة اذا مات من اغر بغبن فاحش فلا تن-قل دعوي التغرير ____________ لم يرد او الدلال في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام راجع تبيين الحقاءق البحر الراءق رسالة تحبير التحرير ضمن رساءل ابن عابدين 605 الي وارثه 1 بل تنقل علي الاصح كما عرفت مكررا مادة المشتري الذي حصل له تغرير اذا اطلع علي الغبن الفاحش ثم تصرف في المبيع تصرف الملاك سقط حقه 2 هذه المادة	375	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms035	true	581394232404875074	226	278	1197	1464	1564	300	357 اذا غر احد المتبايعين---------- الاخر و-تحقق ان في البيع غبنا فاحشا فللمغبون ان يفسخ البيع حينءذ المادة 358 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات من غرر بغبن فاحش -لا تنتقل دعوي التغرير ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارثه المادة 359----------------------------- المشتري الذي حصل له تغرير اذا اطلع علي الغبن الفاحش ثم تصرف في المبيع تصرف الملاك سقط حق-- فسخه المادة	35	-6061130392236874835	235	385.0	188	595	39.49580001831055	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0417	false	-7652850710956012634	0	32	0	176	1555	298	المجلة مادة الاجارة في اللغة بمعني الاجرة و قد استعملت في معني الايجار ايضا و في اصطلاح الفقهاء بمعني بيع المنفعة المعلومة في مقابلة عوض معلوم 1 استعمال البيع في تعريف الاجارة	417	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms040	true	-6577358468494570404	117	144	679	838	1727	300	المادة -405 الاجارة في اللغة بمعني الاجرة و-قد استعملت في معني الايجار ايضا و-في اصطلاح الفقهاء بمعني بيع المنفعة المعلومة في مقابلة عوض معلوم -------الما-------دة 406 الاجارة	40	-6061130392236874835	147	251.0	121	176	83.5227279663086	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0435	false	-8943163703850795875	22	55	112	298	1572	299	----الاجارة المنجزة--- ايجار معتب--ر من وقت العقد --مادة---- الاجارة المضافة ايجار معتبر من وقت معين مستقبل مثلا لو استءجرت دار بكذا نقودا لكذا مدة اعتبارا من اول الشهر الفلاني الاتي تنعقد---------- اجارة مضافة	435	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms040	true	-6577358468494570404	163	201	946	1157	1727	300	407 الاجارة المنجزة هي ايجار اعتبارا من وقت العقد المادة 408 الاجارة المضافة ايجار معتبر من وقت معين مستقبل مثلا لو استءجرت دار بكذا نقودا لكذا مدة اعتبارا من اول الشهر الفلاني الاتي تنعقد حال كونها اجارة مضافة	40	-6061130392236874835	184	333.0	151	211	87.20378875732422	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0421	false	-3199779793151676365	152	290	849	1645	1687	298	المادة في شرح المجلة لسليم -----اللبناني بالصيغة التا---لية الاجارة-باعتبار المعقود عليه-----نوعان ال------اول عقد الاجارة الوارد علي منافع الاعيان و يقال للشء المءجر عين الماجور و عين المستاجر ايضا و هذا النوع ينقسم الي ثلاثة اقسا------م الاول اجارة العقار كايجار الدور و الاراضي القسم الثاني اجارة العروض كايجار الملابس و الاواني ------الثالث اجارة الدواب النوع الثاني عقد الاجارة الوارد علي العمل و هنا يقال للماجور اجير كاستءجار الخدمة و العملة و------- ارباب الحرف و الصناءع فان اعطاء السلعة للخياطمثلاليخيطها ثوبا يعد اجارة علي العمل كما ان استخياط الثوبعلي ان السلعة من عند الخياطاستصناع اما في درر الحكام فقد ورد علي نوعين بدل نوعان مع بعض الاختلاف في ذيل المادة حيث جاء بعد كلمة الصناءع ما نصه هو من هذا القبيل حيث ان اعطاء السلعة للخياط-مثلال-يخيط ثوبا يصير اجارة علي العمل كما ان تقطيع الثوب-علي ان السلعة من عند الخياط-استصناع	421	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms041	true	456710666858593202	110	211	636	1241	1726	300	المادة--- 420 المعقود عليه في الاجارة هي المنفعة المادة 421 الاجارة باعتبار المعقود عليه علي نوعين النوع الاول عقد الاجارة الوارد علي منافع الاعيان و-يقال للشء المءجر عين الماجور و-عين المستاجر ايضا وهذ-ا النوع ينقسم الي ثلاثة اقسام القسم الاول اجارة العقار كايجار الدور و-الاراضي القسم الثاني اجارة العروض كايجار الملابس و-الاواني القسم الثالث اجارة الدواب النوع الثاني عقد الاجارة الوارد علي العمل و-هنا يقال للماجور اجير كاستءجار الخدمة وا-لعملة واستءجار ارباب الحرف و-الصناءع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو من هذا القبيل حيث ان اعطاء السلعة للخياط مثلا ليخيط ثوبا يصير اجارة علي العمل كما ان تقطيع الثوب علي ان السلعة من عند الخياط استصناع	41	-6061130392236874835	531	909.5	444	839	63.28963088989258	74	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0422	false	-1485347449224089722	51	156	253	808	1525	299	مادة الاجير علي قسمين القسم الاول هو الاجير الخاص الذي استءجر علي ان يعمل للمستاجر فقط كالخادم الموظف و القسم الثاني هو الاجير المشترك الذي ليس بمقيد بشرط ان لا يعمل لغير المستاجر كالحمال و الدلال و الخياط و الساعاتي 1 ____________ للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في درر الحكام 383هي و الصاءغ و اصحاب كروساتاي عرباتالكراء و اصحاب الزوارق الذين هم يكارون في الشوارع و الجوال مثلا فان كلا من هءلاء ا-------جير مشترك لا يختص بشخص واحد و له ان يعمل لكل احد لكنه لو استءجر احد هءلاء-علي ان يعمل للمستاجر الي وقت معين-يكون اجيرا خاصا في مدة ذلك الوقت و كذلك لو استءجر حمال	422	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms041	true	456710666858593202	212	300	1248	1726	1726	300	-422 الاجير علي قسمين القسم الاول هو الاجير الخاص الذي استءجر علي ان يعمل للمستاجر فقط كالخادم الموظف-- القسم الثاني هو الاجير المشترك الذي ليس بمقيد بشرط ا--لا يعمل لغير المستاجر كالحمال و-الدلال و-الخياط و-الساعاتي و-----------------------------------------------------------------الصاءغ واص-حاب كروسات -------الكراء واص-حاب الزوارق الذين هم يكارون في الشوارع و-الجوال مثلا فان كلا من هءلاء 181 82 اجير مشترك لا يختص بشخص واحد و-له ان يعمل لكل احد لكنه لو استءجر احد هءلاء علي ان يعمل للمستاجر الي وقت معين يكون اجيرا خاصا في مدة ذلك الوقت و-كذلك لو استءجر حمال-	41	-6061130392236874835	459	830.0	377	564	81.38298034667969	71	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0422	false	-1485347449224089722	156	187	808	946	1525	299	او ذو كروسة او ذو زورق الي محل معين بشرط ان يكون مخصوصا بالمستاجر و ان لا يعمل لغيره فانه اجير خاص الي ان يصل الي ذلك المحل و وردت المادة	422	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	0	28	0	130	1533	300	او ذو كروسة او ذو زورق الي محل معين بشرط ان يكون مخصوصا بالمستاجر و-ان لا يعمل لغيره فانه اجير خاص الي ان يصل الي ذلك المحل------- المادة	42	-6061130392236874835	130	247.0	102	138	94.20289611816406	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0424	false	9141214333953799612	78	132	380	655	1491	298	----كما جاز ان يكون مستاجر الاجير الخاص شخصا واحدا كذلك يجوز ان يكون الاشخاص المتعددة الذين هم في حكم شخص واحد مستاجري اجير خاص بناء عليه لو استاجر اهل القرية راعيا علي ان يكون مخصوصا لهم بعقد واحد يكون الراعي اجيرا خاصا و لكن لو جوزوا ان يرعي دواب غيرهم---------- كان الراعي اجيرا مشتركا	424	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	28	84	130	416	1533	300	423 كما جاز ان يكون مستاجر الاجير الخاص شخصا واحدا كذلك يجوز ان يكون الاشخاص المتعددة الذين هم في حكم شخص واحد مستاجري اجير خاص بناء عليه لو استاجر اهل --قرية راعيا علي ان يكون مخصوصا بهم بعقد واحد يكون الراعي اجيرا خاصا و-لكن لو جوزوا ان يرعي دواب غيرهم كان حينءذ ذلك الراعي اجيرا مشتركا	42	-6061130392236874835	268	515.0	215	289	92.73356628417969	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0425	false	8100343762473941539	52	84	291	445	1550	298	لو استاجر اهل قرية راعيا علي ان يكون خا--صا بهم بعقد واحد -كان ذلك الراعي اجيرا خاصا و لكن لو اجازوا له ان يرعي دواب غيرهم كان حينءذ ذلك الراعي اجيرا مشتركا	425	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	55	84	268	416	1533	300	لو استاجر اهل قرية راعيا علي ان يكون مخصوصا بهم بعقد واحد يكون---- الراعي اجيرا خاصا و-لكن لو -جوزوا ---ان يرعي دواب غيرهم كان حينءذ ذلك الراعي اجيرا مشتركا	42	-6061130392236874835	141	245.0	112	157	89.80891418457031	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0425	false	8100343762473941539	213	267	1117	1395	1550	298	الاجير المشترك لا يستحق الاجرة الا بالعملاي بعد العملاو عند الشروع بالعمل و لكن يظهر ان المراد الاول من مقابلته بالاجير الخاص في مادة---- الاجير الخاص يستحق الاجرة اذا كان في مدة الاجارة حاضرا للعمل و لا يشترط عمله بالفعل و لكن ليس له ان يمتنع عن العمل و اذا امتنع فلا يستحق الاجرة	425	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	86	121	427	613	1533	300	الاجير المشترك لا يستحق الاجرة الا بالعمل ال-------------------------------------------------------------------------------------مادة 425 الاجير------ يستحق الاجرة اذا كان في مدة الاجارة حاضرا للعمل و-لا يش-رط عمله بالفعل و-لكن ليس له ان يمتنع عن العمل و-اذا امتنع -لا يستحق الاجرة	42	-6061130392236874835	179	300.0	146	282	63.47517776489258	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0426	false	420053488547034437	36	200	194	1030	1492	299	----من استحق منفعة معينة بعقد الاجارة له ان يستوفي عينها او مثلها او ما دونها و لكن ليس له ان يستوفي ما فوقها مثلا لو استاجر الحداد حانوتا علي ان يعمل فيه صنعة الحدادة له ان يعمل فيه صنعة مساوية في المضرة لصنعة الحداد و لو استاجر دارا ليسكنها فله ان يضع اشياءه فيها و لكن ليس لمن استاجر حانوتا للعطارة ان يصنع فيه صنعة الحداد 1 هذه المادة مشوشة غير وافية بايضاح المراد و اعطاء الضابطة و كان يلزم ان تضم اليها المادة التي بعدها مادة كل ما اختلف باختلاف المستعملين يعتبر فيه التقييد ____________ ورد يعمل بدل يصنع في درر الحكام و وردت زيادة كلمة كان بعد الاجارة و ورد صنعته بدل صنعة الحدادة و بعد كلمة دارا وردت عبارة للسكني فلم يسكنها بل وضع فيها امتعته فذلك جاءز و ورد يعمل بدل يصنع في شرح المجلة لسليم اللبناني راجع تبيين الحقاءق 113 و الفتاوي الهندية حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير 25 مثلا لو استكري احد دابة لركوبه----- ليس له ان يركبها غيره	426	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	122	196	620	996	1533	300	426 من استحق منفعة معينة بعقد الاجارة له ان يستوفي عينها او مثلها او ما دونها و-لكن ليس له ان يستوفي ما فوقها مثلا لو استاجر الحداد حانوتا علي ان يعمل -له ------------فيه اي يعمل فيه صنعة مساوية في المضرة لصنعة الحداد ولكن ل-------------------------------------------------يس لمن استاجر حانوتا للعطارة ان يعمل فيه صنعة الحداد------ المادة 427----------------------------------------------------------------------------------------- كل ما اختلف باختلاف المستعملين يعتبر فيه الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قييد مثلا لو استكري احد----- لركوبه دابة ليس له ان يركبها غيره	42	-6061130392236874835	349	592.5	277	845	41.30177688598633	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0428	false	-5849569279396936875	205	237	1065	1221	1524	299	يجوز للمالك ان يءجر حصته الشاءعة من الدار المشتركة لشريكه ان كانت قابلة للقسمة او لم تكن و ليس له ان يءجرها لغيره و لكن بعد المهاياة له ان يءجر نوبته للغير	428	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	223	253	1131	1284	1533	300	329- للمالك ان يءجر حصته الشاءعة من الدار المشتركة لشريكه ان كانت قابلة للقسمة او لم تكن و-ليس له ان يءجرها لغيره و-لكن بعد المهاياة له ان يءجر نوبته للغير	42	-6061130392236874835	150	287.0	120	156	96.15384674072266	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0428	false	-5849569279396936875	9	60	44	294	1524	299	لو استكري احد لركوبه دابة ليس له ان يركبها غيره انما يتم في الاجارة الخاصة الشخصية لا مطلقا 27 و منه يستبين الخلل ايضا في مادة كل ما لم يختلف باختلاف المستعملين فالتقييد فيه لغو مثلا------- لو استاجر احد دارا علي ان يسكنها له ان يسكن غيره فيها 1 فان ا-----لمالك	428	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	186	225	948	1142	1533	300	لو استكري احد لركوبه دابة ليس له ان يركبها غيره المادة 428-------------------------------------------------------------------- كل ما لا يختلف باختلاف المستعملين فالتقييد فيه لغو مثلا 182 83 لو استاجر احد دارا علي ان يسكنها له ان يسكن غيره فيها المادة 329 للمالك	42	-6061130392236874835	168	299.5	134	262	64.12213897705078	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0430	false	-8805055429228172685	96	117	505	615	1550	297	----الشيوع الطارء لا يفسد عقد الاجارة مثلا لو اجر احد داره ثم ظهر لنصفها مستحق تبقي الاجارة في نصفها الاخر الشاءع	430	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms042	true	4303992516726395352	254	276	1291	1405	1533	300	430 الشيوع الطارء لا يفسد عقد الاجارة مثلا لو اجر احد داره ثم ظهر لنصفها مستحق تبقي الاجارة في نصفها الاخر الشاءع	42	-6061130392236874835	110	213.5	89	114	96.49122619628906	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0432	false	6021203890417881913	75	99	343	483	1512	299	----الاجارة كالبيع ايضا تنعقد بصيغة الماضي و لا تنعقد بصيغة المستقبل 3 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة---- كما ان الاجارة تنعقد بالمشافهة كذلك تنعقد بالمكاتبة و باشارة الاخرس	432	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms043	true	-2214608421059023092	61	105	354	608	1676	300	435 الاجارة كالبيع ايضا تنعقد بصيغة الماضي و-لا تنعقد بصيغة المستقبل مثلا لو قال احد ساءجر وقال الاخر استاجرت او قال احد اجر وقال الاخر اجرت فعلي كلتا الصورتين لا تنعقد الاجارة المادة 436 كما ان الاجارة تنعقد بالمشافهة كذلك تنعقد بالمكاتبة و-باشارة الاخرس	43	-6061130392236874835	136	241.5	115	256	53.125	18	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0433	false	5228546309907659825	5	203	30	1010	1479	298	الاجرة و لا معلومية لزمت ------اجرة المثل من باب الضمان و الغرامة فتدبر مادة---- السكوت في الاجارة يعد قبولا و رضا ____________ تقدم ذلك في ج 1 ص 339 و ورد الموانء بدل الشوارع في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام و هذا هو ما اجازه الحنفية و المالكية و الحنابلة و هو قول عند الشافعية اختاره النووي و جماعة و قيد القدوري الحنفي الجواز بانه في الاشياء الخسيسة دون النفيسة و هو قول عند الشافعية و المذهب عندهم المنع لاحظ المغني مواهب الجليل نهاية المحتاج 375 و الشرح الصغير للدردير الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 514515 و تقدم ذلك في ج 1 ص 38 مثلا لو استاجر رجل حانوتا في الشهر بخمسين قرشا و بعد ان سكن فيه مدة -شهر اتي الاجر و قال ان رضيت بستين فاسكن و الا فاخرج ورده المستاجر و قال لم ارض و استمر ساكنا يلزمه خمسون قرشا كما في السابق و ان لم يقل شيءا و لم يخرج من الحانوت و استمر ساكنا يلزمه اعطاء ستين قرشا كذلك لو قال صاحب الحانوت ماءة قرش و قال المستاجر ثمانين و ابقي المالك المستاجر و بقي هو ساكنا ايضا يلزمه ثمانون و لو اصر الطرفان ف-ي كلامهما و استمر المستاجر ساكنا تلزمه اجرة المثل	433	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms043	true	-2214608421059023092	125	220	735	1252	1676	300	الاجرة----- معلومة اعطيت والا فاجرة المثل ال----------------------------مادة 438 السكوت في الاجارة يعد قبولا و-رضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلا لو استاجر رجل حانوتا في الشهر بخمسين قرشا و-بعد ان سكن فيه مدة اشهر اتي الاجر وق-ال ان رضيت بستين فاسكن وال-ا فاخرج ورده المستاجر و-قال لم ارض و-استمر ساكنا يلزمه خمسون قرشا كما في السابق و-ان لم يقل شيءا و-لم يخرج من الحانوت و-استمر ساكنا يلزمه اعطاء ستين قرشا كذلك لو قال صاحب الحانوت ماءة قرش وق-ال المستاجر ثمانون و-ابقي المالك المستاجر و-بقي هو ساكنا ايضا يلزمه ثمانون و-لو اصر الطرفان علي كلامهما واس-تمر المستاجر ساكنا تلزمه اجرة المثل	43	-6061130392236874835	488	840.0	396	992	49.19355010986328	71	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0434	false	-5201671253437113420	123	197	610	1004	1541	298	المستاجر --فلا يلزم به المءجر قطعا فليتدبر مادة لو تقاولا بعد العقد علي تبديل البدل او تزييده او تنزيله يعتبر العقد الثاني 1 المقاولة بعد تمامية العقد الاول لا تجدي و لا ترفع ما وقع عليه ذلك العقد نعم لو فسخا العقد الاول و عقدا ثانيا يعتبر العقد الثاني و لغا الاول مادة الاجارة المضافة صحيحة و تلزم قبل حلول وقتها بناء عليه ليس لاحد العاقدين فسخ الاجارة بمجرد قوله ما ان ____________ وردت المادة	434	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms043	true	-2214608421059023092	215	258	1220	1462	1676	300	المستاجر ساكنا تلزم--ه اجرة المثل المادة 439--- لو تقاولا بعد العقد علي تبديل البدل او تزييده او تنزيله يعتبر العقد الثاني-- المادة 440 الاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة المضافة صحيحة و-تلزم قبل حلول وقتها بناء عليه ليس لاحد العاقدين فسخ الاجارة بمجرد قوله ما ان ------------وقتها المادة	43	-6061130392236874835	200	347.0	162	396	50.50505065917969	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0435	false	-8943163703850795875	91	127	484	667	1572	299	----الاجارة بعد ما انعقدت صحيحة لا يسوغ------- للاجر 1 فسخها بمجرد ضم الخارج علي الاجرة لكن لو اجر الوصي او المتولي عقار اليتيم او الوقف بانقص من اجرة المثل تكون الاجارة فاسدة و تلزم اجرة المثل	435	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms043	true	-2214608421059023092	258	295	1462	1651	1676	300	441 الاجارة بعد ما انعقدت صحيحة لا يسوغ 184 85 للاجر-- فسخها بمجرد ضم الخارج عن -الاجرة لكن لو اجر الوصي او المتولي عقار اليتيم او الوقف بانقص من اجرة المثل تكون الاجارة فاسدة وي-لزم اجر- المثل	43	-6061130392236874835	175	321.5	142	194	90.20618438720703	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0441	false	3418001959827497337	73	200	373	1034	1494	299	تنعقد اجارة الفضولي موقوفة علي اجازة المتصرف و ان كان المتصرف صغيرا او مجنونا و كانت الاجرة اجرة المثل تنعقد اجارة الفضولي موقوفة علي اجازة------- وليه او وصيه بدل انعقاد ايجار الفضولي موقوف علي اجازة المتصرف فان كان المتصرف صغيرا او مجنونا فالولي او الوصي بشرط ان يكون قد اوجر باجر مثله راجع شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام و لا حظ الفتاوي الهندية 410411 51 و الاج-رة ان كانت عينا خارجية لا دينا في الذمة اما العاقد الفضولي فلا اثر لبقاءه و عدمه اذ هو الة للتلقط فقط و اما المعقود له الاصيل فالاصح ايضا اعتبار بقاءه علي الاهلية من الحياة و العقل و غيرها و ان امكن المناقشة في ذلك فليتدبر 52 الفصل الثالث في شروط صحة الاجارة --مادة---- يشترط في صحة الاجارة رضا العاقدين	441	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms044	true	-397400320659814700	110	178	618	996	1658	300	تنعقد اجارة الفضولي موقوفة علي اجازة المتصرف و-ان كان المتصرف صغيرا او مجنونا وك-انت الاجرة اجرة المثل تنعقد اجارة الفضولي موقوفة علي اجازة 185 86 وليه او وصيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------لكن يشترط في صحة---------------------------------------------------------------------------------------- الاجارة قيام وبقاء اربعة اشياء------------------ العاقدين والمال------------------------------------------------ المعقود عليه وبدل الاجارة ان كان---------------------- من العروض واذا عدم احد هءلاء فلا تصح الاجازة------------------ الفصل الثالث في شروط صحة الاجارة المادة 448 يشترط في صحة الاجارة رضا العاقدين	44	-6061130392236874835	265	386.5	215	675	39.25925827026367	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0442	false	9165965813716082676	199	221	1116	1235	1627	297	----يلزم عند استءجار الدابة تعيين المنفعة بكونها- للركوب او للحمل او -اركاب من شاء من- التعميم مع بيان المسافة او مدة الاجارة	442	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms044	true	-397400320659814700	229	253	1287	1413	1658	300	453 يلزم عند استءجار الدابة تعيين المنفعة ان كانت للركوب او للحمل او لاركاب من شاء علي التعميم مع بيان المسافة او مدة الاجارة	44	-6061130392236874835	111	194.0	89	126	88.0952377319336	19	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0442	false	9165965813716082676	51	99	264	519	1627	297	----يلزم تعيين الماجور بناء عليه لا يصح ايجار احد الحانوتين من دون تعيين 1 مادة يش-------------ترط ان تكون الاجرة معلومة 2 مادة يش----ترط في الاجارة ان تكون المنفعة معلومة بوجه يكون مانعا للمنازعة 3 مادة---- المنفعة تكون معلومة ببيان مدة الاجارة في امثال الدار و الحوانيت و الظءر	442	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms044	true	-397400320659814700	179	228	1003	1280	1658	300	449 يلزم تعيين الماجور بناء عليه لا يصح ايجار احد الحانوتين من دون تعيين او تمييز المادة 450 يشترط ان تكون الاجرة معلومة المادة 451 يشترط في الاجارة ان تكون المنفعة مملوءة بوجه يكون مانعا للمنازعة المادة 452 المنفعة تكون معلومة ببيان مدة الاجارة في امثال الدار و-الح-انوت و-الظءر	44	-6061130392236874835	234	427.0	192	280	83.57142639160156	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0443	false	-1215326952099534501	157	206	829	1079	1578	299	او -اركاب من شاء من55 مادة ي--------------------------------------------لزم في استءجار الاراضي بيان كونها لاي شء استءجرت مع تعيين المدة فان كانت للزرع يلزم بيان ما يزرع فيها او تخيير المستاجر بان يزرع ما شاء -من التعميم 1 مادة---- تكون المنفعة معلومة في استءجار اهل الصنعة ببيان------- العمل يعني بتعيين ما	443	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms044	true	-397400320659814700	241	300	1353	1658	1658	300	او لاركاب من شاء علي التعميم مع بيان المسافة او مدة الاجارة المادة 454 يلزم في استءجار الاراضي بيان كونها لاي شء استءجرت مع تعيين المدة فان كانت للزرع يلزم بيان ما يزرع فيها او يخ-ير المستاجر بان يزرع ما شاء علي التعميم المادة 455 تكون المنفعة معلومة في استءجار اهل الصنعة ببيان 186 87 العمل يعني بتعيين ما-	44	-6061130392236874835	232	410.0	187	307	75.57003021240234	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0443	false	-1215326952099534501	206	240	1079	1274	1578	299	يعمل الاجير او تعيين كيفية عمله فان- اريد صبغ الثياب يلزم اراءتها للصباغ او بيان لونها او اعلام رقتها 2 -----مادة---- تكون المنفعة معلومة في نقل الاشياء بالاشارة و بتعيين المحل الذي ينقل اليه ____________	443	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms045	true	3983868207946934016	0	34	0	191	1637	300	يعمل الاجير او تعيين كيفية عمله فاذا اريد صبغ الثياب يلزم ارادتها للصباغ او بيان لونها او اعلام رقتها مثلا المادة 456 تكون المنفعة معلومة في نقل الاشياء بالاشارة و-بتعيين المحل الذي ينقل اليه -------------	45	-6061130392236874835	177	315.5	145	205	86.34146118164062	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0444	false	4547231829162840549	50	186	263	1034	1584	298	مثلا لو قيل للحمال انقل هذا الحمل الي المحل الفلاني تكون المنفعة معلومة لكون الحمل مشاهدا و المسافة معلومة 1 مادة---- يشترط ان تكون المنفعة مقدورة الاستيفاء بناء عليه لا يصح اجارة الدابة الفارة 2 ____________ راجع المصدرين السابقين وردت المادة نصا في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد ممكنة الحصول بدل مقدورة الاستيفاء و ايجار الدابة الضارة بدل ايجاره الدابة الفارة في درر الحكام قارن المهذب للشيرازي حاشية القليوبي علي شرح المنهاج 69 و الفتاوي الهندية 411 و 57 الفصل الرابع في فساد الاجارة و بطلانها الفساد عندهم غير البطلان كما سبق في البيع 1 فيريدون من بطلانها الخلل في اركانها و من فسادها عدم استجماع شراءطها و من هذا يظهر التسامح في مادة تبطل الاجارة ان لم يوجد احد شروطها مثلا ايجار المجنون و الصبي غير المميز-كاستيجارهما-باطل لكن لا تنفسخ الاجارة بجنون ال------------اجر بعد انعقادها	444	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms045	true	3983868207946934016	34	101	191	583	1637	300	مثلا لو قيل للحمال انقل هذا الحمل الي المحل الفلاني تكون المنفعة معلومة لكون الحمل مشاهدا و-المسافة معلومة المادة 457 يشترط ان تكون المنفعة ممكنة الحصول---- بناء عليه لا يصح ايجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدابة ال------------------ضارة الفارة------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الرابع في فساد الاجارة و-بطلانها المادة 458----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبطل الاجارة ان لم يوجد احد شروطها مثلا ايجار المجنون و-الصبي غير المميز كاستءجارهما باطل لكن لا تنفسخ الاجارة بجنون الاجر او المستاجر بعد انعقادها	45	-6061130392236874835	348	584.5	287	789	44.10646438598633	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0445	false	-8423135032398892958	65	231	320	1140	1491	298	----لا تلزم الاجرةاي المسماةفي الاجارة الباطلة بالاستعمال و لكن يلزم ال-----مثل ان كان مال الوقف او اليتيم و المجنون ب--حكم اليتيم 1 فان اجرة المثل لازمة في الباطلة و الفاسدة و في اليتيم و غيره و ظهر ايضا سقوط مادتي 460 ---و الاجار-----------------------------------------------------------------------ة الفاسدة نافذة لكن الاجر يملك في ____________ وردت زيادة كلمة اجر بعد يلزم و ورد الماجور مال وقف او يتيم بدل مال الوقف او اليتيم و في حكم بدل بحكم في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد تلزم اجرة المثل بدل يلزم المثل و في حكم بدل بحكم في درر الحكام لاحظ حاشية رد المحتار 59 الاجارة اجرة المثل و لا يملك الاجر المسمي 1 فان النفوذ لا معني فيه و لا اثر له هنا و الفاسدة و الباطلة متساويتان في استحقاق بدل المثل مادة فساد الاجارة ينشا بعضه من كون البدل مجهولا و بعضه عن فقد------- شراءط الصحة الاخر ففي الصورة الاولي يلزم اجر المثل بالغا ما بلغ و في الصورة الثانية يلزم اجر المثل بشرط ان لا يتجاوز الاجر المسمي 2 هذا	445	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms045	true	3983868207946934016	102	193	590	1080	1637	300	459 لا تلزم الاجرة ف---------ي الاجارة الباطلة بالاستعمال-- لكن تلزم اجرة المثل ان كان مال الوقف او اليتيم و-المجنون في حكم اليتيم المادة------------------------------------------------------------------------------ 460 تفسد الاجارة لو وجدت شروط انعقاد الاجارة ولم يوجد احد شروط الصحة المادة 461 الاجارة الفاسدة نافذة لكن الاجر يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فيها اجر- المثل و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يملك الاجر المسمي 187 88 المادة 462------------------------------------------------------------------------------- فساد الاجارة ينشا بعضه عن كون البدل مجهولا و-بعضه عن فقدان باقي شراءط الصحة------ ففي الصورة الاولي يلزم اجر المثل بالغا ما بلغ و-في الصورة الثانية يلزم اجر المثل بشرط ان لا يتجاوز الاجر المسمي الباب	45	-6061130392236874835	358	581.5	288	912	39.25438690185547	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0446	false	6496834151479895762	2	75	16	400	1501	300	تفسد الاجارة لو وجدت شروط انعقادها و فق---------د احد شروط ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة و كمصدر للمادتين المذكورتين راجع الفتاوي الهندية في صدر هذه المادة اختلافات عما هو موجود في بعض شروح المجلة ففي شرح المجلة لسليم اللبناني جاء صدرها هكذا فساد الاجارة ينشا بعضه عن جهالة البدل و بعضه عن فقدان شراءط الاجارة و في درر الحكام جاء صدرها هكذا فساد الاجارة ينشا بعضه عن كون البدل مجهولا و بعضه عن فقدان باقي شراءط الصحة	446	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms045	true	3983868207946934016	126	171	720	963	1637	300	تفسد الاجارة لو وجدت شروط انعقاد الاجارة ولم يوجد احد شروط الصحة المادة 461 الاجارة الفاسدة نافذة لكن الاجر يملك فيها اجر المثل ولا يملك الاجر المسمي 187 88 المادة 462 فساد الاجارة ينشا بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كون البدل مجهولا و-بعضه عن فقدان باقي شراءط الصحة	45	-6061130392236874835	99	-29.0	80	522	18.965517044067383	17	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0447	false	-6480637466300731485	137	251	646	1238	1459	298	ما صلح-------- بدلا في البيع يصلح-------- بدلا في الاجارة و يجوز ان يكون بدلا في الاجارة -------ما لا يصلح ان يكون ثمنا في البيع فيجوزمثلا----------ان يستاجر بستانا ب--------ركوب دابة او سكني دار لاحظ المغني مغني المحتاج تبيين الحقاءق البناية في شرح الهداية الشرح الصغير للدردير الفتاوي الهندية اللباب نص مادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 260هو بدل الاجارة يكون معلوما بتعيين مقداره ان كان نقدا كثمن المبيع و نص مادة علي ما في المصدر السابق 260261هو يلزم --ان -يعلم بدل الاجارة قدرا و وصفا ان كان من العروض او المكيلات او الموزونات او العدديات المتقاربة و يلزم تسليم ما يحتاج الي الحمل و المء-نة في المحل الذي شرط تسليمه فيه و ان	447	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms045	true	3983868207946934016	211	299	1185	1634	1637	300	ما صلح ان يكون بدلا في البيع يصلح ان يكون بدلا في الاجارة و-يجوز ان يكون بدلا في الاجارة الشء الذي لم يصلح ان يكون ثمنا في البيع ايضا مثال ذلك يجوز ان يستاجر بستان في مقابلة ركوب دابة او سكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار المادة -----------------464 بدل الاجارة يكون معلوما بتعيين مقداره ان كان نقدا كثمن ال---------------------------مبيع المادة 46-----5 يلزم بيان مقدار بدل الاجارة ------ووصفه ان كان من العروض او المكيلات او الموزونات او العدديات المتقاربة وي-لزم تسليم ما يحتاج الي الحمل و-المءونة في المحل الذي شرط تسليمه فيه و-ان	45	-6061130392236874835	369	595.0	293	637	57.92778778076172	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0448	false	8493189239507872530	93	128	481	660	1482	299	بدل الاجارة----- معلوما بتعيين مقداره و --------------------------------------------------------------وصفه ان كان من العروض او المكيلات او الموزونات او العدديات المتقاربة و يلزم تسليم ما يحتاج الي الحمل و المء-نة في المحل الذي شرط تسليمه فيه و ان	448	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms045	true	3983868207946934016	255	299	1390	1634	1637	300	بدل الاجارة يكون معلوما بتعيين مقداره ان كان نقدا كثمن المبيع المادة 465 يلزم بيان مقدار بدل الاجارة ووصفه ان كان من العروض او المكيلات او الموزونات او العدديات المتقاربة وي-لزم تسليم ما يحتاج الي الحمل و-المءونة في المحل الذي شرط تسليمه فيه و-ان	45	-6061130392236874835	173	312.0	142	247	70.04048919677734	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0447	false	-6480637466300731485	268	297	1316	1458	1459	298	عملا ففي محل عمل الاجير و ان كان حمولة ففي مكان لزوم الاجرة و اما في الاشياء التي ليست محتاجة الي الحمل و المء-نة ففي المحل الذي يختار للتسليم	447	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	0	26	0	140	1695	300	عملا ففي محل عمل الاجير و-ان كان حمولة ففي مكان لزوم الاجرة و-اما في الاشياء التي ليست محتاجة الي الحمل و-المءونة ففي المحل الذي يختار للتسليم	46	-6061130392236874835	139	258.0	113	143	97.20279693603516	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0449	false	-5887992756879352375	174	274	910	1449	1571	297	----تلزم الاجرة بالتعجيل 1 و لكن غير متجه قولها يعني لو سلم المستاجر الاجرة نقدا ملكها الاجر فان الملكيةكما عرفتلا تتوقف علي التسليم بل يكفي العقد في تحققها نعم انما تلزم بالتسليم و التسلم فتدبر مادة تلزم الاجرة بشرط التعجيل يعني لو شرط اعطاء بدل الاجارة نقدا- يلزم المستاجر تسليمه- ان كان عقد الاجارة واردا علي منافع الاعيان او علي العمل ففي الصورة الاولي للاجر ان يمتنع عن تسليم الماجور و لكن الخيار لمن له الشرط لا لمن هو عليه فجعل الخيار لهما في المادة غير سديد و في الصورة الثانية للاجير ان يمتنع عن العمل الي ان يستوفي- الاجرة ____________	449	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	58	120	328	681	1695	300	467 تلزم الاجرة بالتعجيل يعني----------------------- لو سلم المستاجر الاجرة نقدا ملكها الاجر وليس للمستاجر استردادها المادة 468 تلزم الاج------------------------------------------------------------------------رة بشرط التعجيل يعني لو شرط------ كون الاج-رة معجلة يلزم المستاجر تسليمها ان كان عقد الاجارة واردا علي منافع الاعيان او علي العمل ففي الصورة الاولي للاجر ان يمتنع عن تسليم الما-----------------------------------------------------------------------------جور و-في الصورة الثانية للاجير ان يمتنع عن العمل الي ان يستوفيا الاجرة -------------	46	-6061130392236874835	293	501.5	237	546	53.663002014160156	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0449	false	-5887992756879352375	21	51	91	262	1571	297	الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة بسبب لزوم الاجرة و كيفية استحقاق الاجر و الاجرة --مادة---- لا تلزم الاجرة بالعقد المطلق يعني لا يلزم تسليم بدل الاجارة بمجرد انعقادها حالا	449	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	28	57	147	321	1695	300	الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة بسبب لزوم الاجرة و-كيفية استحقاق الاجر-- الاجرة المادة 466 لا تلزم الاجرة بالعقد المطلق يعني لا يلزم تسليم بدل الاجارة بمجرد انعقادها حالا	46	-6061130392236874835	168	313.5	140	177	94.91525268554688	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0450	false	-5867831332084650261	1	63	7	315	1593	299	-الاجرة نقدا فان امتنع المستاجر عن الايفاء فلهما فسخ الاجارة 1 هذا كله عملا بمقتضي الشرط و اذا لم يف بشرطه كان للاخر خيار تخلف الشرط اذا كان الشرط في متن العقد مادة تلزم الاجرة باستيفاء المنفعة مثلا لو استاجر احد دابة علي ان يركبها الي محل ثم ركبها و وصل الي ذلك المحل يستحق اجرها الاجرة 2 يراد من هذه المادة	450	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	125	161	714	915	1695	300	بالاجرة نقدا فان امتنع المستاجر عن الايفاء فلهما فسخ الاجارة المادة 469--------------------------------------------------------------------------------------------- تلزم الاجرة باستيفاء المنفعة مثلا لو استاجر احد دابة علي ان يركبها الي محل ثم ركبها و-وصل الي ذلك المحل يستحق اجرها الاجرة-------------- المادة	46	-6061130392236874835	190	351.0	155	309	61.48867416381836	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0450	false	-5867831332084650261	189	227	1006	1224	1593	299	تلزم الاجرة ايضا في الاجارة الصحيحة بالاقتدار علي استيفاء المنفعة مثلا لو استاجر احد دارا استءجارا صحيحا فبعد قبضها يلزم اعطاء الاجرة و ان لم يسكنها لا حظ نفس المصادر المتقدمة في الهامش السابق ---------70 الا-------ول استيفاء المنفعة	450	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	162	195	919	1115	1695	300	تلزم الاجرة ايضا في الاجارة الصحيحة بالاقتدار علي استيفاء المنفعة مثلا لو استاجر احد دارا استءجارا صحيحا فبعد قبضها يلزم اعطاء الاجرة و-ان لم يس-----------------------------------كنها-- المادة 471 لا يكون الاقتدار علي استيفاء المنفعة	46	-6061130392236874835	171	305.5	141	234	73.07691955566406	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0451	false	2481570798923698970	268	298	1349	1498	1498	298	المادة بصيغة من استعمل مال غيره بدون عقد و لا اذن فان كان معدا للاستغلال لزمته اجرة المثل و الا فلا لكن لو استعمله بعد مطالبة صاحب المال بالاجرة لزمه-	451	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	209	237	1189	1335	1695	300	المادة 472-- من استعمل مال غيره بدون عقد و-لا اذن فان كان معدا للاستغلال لزمته اجرة المثل و-الا فلا لكن لو استعمله بعد مطالبة صاحب المال بالاجرة لزمه	46	-6061130392236874835	142	260.5	115	150	94.66666412353516	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0452	false	3067593098901726591	118	144	609	741	1536	299	مادة اذا شرط تاجيل البدل يلزم علي الاجر اولا تسليم الماجور و علي الاجير ايفاء العمل و الاجرة لا تلزم الا بعد انقضاء المدة التي شرطت	452	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms046	true	-4725746136844762109	265	289	1502	1631	1695	300	474- اذا شرط تاجيل البدل يلزم علي الاجر اولا تسليم الماجور و-علي الاجير ايفاء العمل وا-لاجرة لا تلزم الا بعد انقضاء المدة التي شرطت	46	-6061130392236874835	125	239.0	101	132	94.69696807861328	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0452	false	3067593098901726591	236	267	1227	1376	1536	299	في الاجارة المطلقة التي عقدت من دون شرط التعجيل و التاجيل علي كل حال يعني ان كان عقد الاجارة علي منافع الاعيان او علي العمل -1 قد عرفت ان حا-ل الاجارة	452	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms047	true	3147426816036851188	0	29	0	149	1595	300	في الاجارة المطلقة التي عقدت من دون شرط التعجيل و-التاجيل علي كل حال يعني ان كان عقد الاجارة علي منافع الاعيان او علي العمل المادة 476 ان كانت الاج-رة	47	-6061130392236874835	137	244.0	109	151	90.72847747802734	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0453	false	-9153947222003460671	92	124	500	673	1565	298	في الاجارة المطلقة التي عقدت من دون شرط التعجيل و التاجيل يلزم المءجر تسليم الماجور اولا و يلزم الاجير ايفاء العمل سواء كان عقد الاجارة واردا علي منافع الاعيان او علي العمل	453	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms047	true	3147426816036851188	0	24	0	123	1595	300	في الاجارة المطلقة التي عقدت من دون شرط التعجيل و-التاجيل علي كل حال يعني ان------------------------------------------- كان عقد الاجارة ------علي منافع الاعيان او علي العمل	47	-6061130392236874835	106	183.5	86	173	61.27167510986328	17	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0453	false	-9153947222003460671	258	294	1346	1535	1565	298	----تسليم الماجور شرط في لزوم الاجرة يعني تلزم الاجرة اعتبارا من وقت التسليم فعلي هذا ليس للاجر مطالبة اجرة مدة مضت قبل التسليم و ان انقضت مدة الاجارة قبل التسليم لا يستحق الاجر شيءا من الاجرة	453	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms047	true	3147426816036851188	43	78	231	416	1595	300	477 تسليم الماجور شرط في لزوم الاجرة يعني تلزم------- اعتبارا من وقت التسليم فعلي هذا ليس للاجر مطالبة اجرة مدة مضت قبل التسليم و-ان انقضت مدة الاجارة قبل التسليم لا يستحق الاجر شيءا من الاجرة	47	-6061130392236874835	181	349.0	147	193	93.78238677978516	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0454	false	-6636153524527022935	178	282	911	1465	1539	299	----لو فات الانتفاع بالماجور بالكلية سقطت الاجرة مثلا لو احتاج الحمام الي التعمير و تعطل في اثناء تعميره تسقط ____________ قتسليم الماجور شرط في لزوم الاجر فلا تلزم الاجرة الا من وقت التسليم راجع المبسوط للسرخسي 110 و كشاف القناع حاشية القليوبي علي شرح المنهاج 78 و الفتاوي الهندية 413 و 437 و العروة الوثقي 383384 و ورد فيها مطالبة الاجرة بدل مطالبته 76 حصة تلك المدة من الاجرة و كذلك لو انقطع ماء الرحي و تعطلت تسقط الاجرة اعتبارا من و-------قت انقطاع الماء و لكن لو انتفع المستاجر بغير صورة الطحن من بيت الرحي يلزمه اعطاء ما اصاب حصة ذلك الانتفاع من بدل الاجارة	454	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms047	true	3147426816036851188	79	138	423	739	1595	300	478 لو فات الانتفاع بالماجور بالكلية سقطت الاجرة مثلا لو احتاج الحمام الي التعمير و-تعطل في اثناء تعميره تسقط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصة تلك المدة من الاجرة و-كذلك لو انقطع ماء الرحي و-تعطلت تسقط الاجرة اعتبارا 190 91 من وقت انقطاع الماء و-لكن لو انتفع المستاجر بغير صورة الطحن من بيت الرحي يلزمه اعطاء ما اصاب حصة ذلك الانتفاع من بدل الاجارة	47	-6061130392236874835	301	560.0	246	565	53.27433776855469	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0457	false	5865239430845372890	250	275	1205	1337	1455	298	الباب مادة---- لو استاجر زورقا علي مدة و انقضت في اثناء الطريق تمتد الاجارة الي الوصول الي الساحل و يعطي المستاجر اجر مثل المدة الفاضلة	457	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms047	true	3147426816036851188	166	189	883	1013	1595	300	ال----مادة 480 لو استاجر زورقا علي مدة و-انقضت في اثناء الطريق تمتد الاجارة الي الوصول الي الساحل و-يعطي المستاجر اجر مثل المدة الفاضلة	47	-6061130392236874835	126	229.5	104	136	92.64705657958984	19	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0458	false	-1016785689314958134	155	299	815	1517	1517	299	الترميم علي الذي انفق و ليس لصاحب الدار ان ياخذ اجرة عن مدة سكناه بدل عبارة و مصارف التعمير عاءدة ----اليه و ----ليس لصاحب الدار ان يطالبه تلك المدة بشء من الاجرة في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد مصاريف بدل مصارف و علي الذي انفق بدل اليه و وردت عبارة ياخذ اجرة عن مدة سكناه بدل عبارة يطالبه تلك المدة بشء من الاجرة كل ذلك ورد في درر الحكام 82 علي ان لزوم مثل هذه الشروط الواقعة في العقود الجاءزة كالعارية او في ما يشبه الايقاع كالاباحة محل نظر و لتحقيق ذلك مقام اخر 83 الفصل الثالث في ما يصح للاجير ان يحبس المستاجر فيه في استيفاء الاجرة و ما لا يصح --مادة---- يصح للاجير الذي لعمله اثر كالخياط و الصباغ و القصار انه يحبس المستاجر-فيه-لاستيفاء الاجرة ان لم يشترط نسيءتها و بهذا الوجه لو حبس ذلك المال و تلف في يده لا-	458	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms047	true	3147426816036851188	213	271	1133	1443	1595	300	------------------------------------------------------------------------------------التعمير عاءدة علي الذي انفق وليس لصاحب الدار ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ اجرة عن مدة سكناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث في-ما يصح للاجير ان يحبس المستاجر فيه --لاستيفاء الاجرة و-ما لا يصح المادة 483 يصح للاجير الذي لعمله اثر كالخياط و-الصباغ و-القصار ان- يحبس المستاجر فيه لاستيفاء الاجرة ان لم يشترط نسيءتها و-بهذا الوجه لو حبس ذلك المال و-تلف في يده لا	47	-6061130392236874835	288	429.0	236	719	40.055633544921875	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0461	false	-4072266961437160970	20	92	98	438	1466	299	----ابتداء مدة الاجارة تعتبر من الوقت الذي سمي اي عين و ذكر عند العقد 1 عرفت انه لا بد من تعيين المدة في اجارة المنافع 2 بل و اجارة الاعمال فان عين ابتداءها بعد شهر او يوم او غير ذلك في متن العقد تعين و ان اطلق كان الابتداء من بعد العقد بلا فصل كما في مادة اذا لم يذكر ابتداء المدة حين العقد تعتبر من وقت العقد 3 ____________ قال المالكية يجوز	461	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms048	true	5124935790370051459	52	83	269	422	1537	300	485 ابتداء مدة الاجارة يعتبر من الوقت الذي سمي اي عين و-ذكر عند العقد المادة 486 ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر ابتداء المدة حين العقد تعتبر من وقت العقد المادة 487 كما------------- يجوز	48	-6061130392236874835	123	209.5	95	344	35.75581359863281	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0462	false	-82222458281003536	39	157	207	806	1528	298	كما يجوز ايجار عقار علي ان تكون--------------- اجرته في كل شهر كذا----------- يصح ايضا ايجاره لسنة بكذا------ من دون بيان اجرة كل شهر لاحظ الهداية للمرغيناني تكملة شرح فتح القدير الفتاوي الهندية حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير اللباب في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام وردت زيادة 92 بل الاصح انه يبطل عند اكثر فقهاء الامامية 1 ثم ان اطلاق السنة عند المسلمين ينصرف الي الهلالية الهجرية الا ان يكون المتعارف في بلد غير هذا فيحمل الاطلاق عليه كما ان منصرف الشهر هو الهلالي و عليه مادة---- اذا عقدت الاجارة في اول الشهر علي شهر واحد او ازيد من شهر انعقدت مشاهرة و بهذه الصورة يلزم دفع اجرة شهر كامل و ان كان الشهر ناقصا عن ثلاثين يوما	462	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms048	true	5124935790370051459	81	137	413	686	1537	300	كما يجوز ايجار عقار علي ان يكون لسنة في كل شهر اجرته---------- كذا دراهم كذلك يصح ا-----يجاره لسنة بكذا دراهم من دون بيان شهريته ايضا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 488 اذا عقدت الاجارة في اول الشهر علي شهر واحد او ازيد من شهر انعقدت مشاهرة و-بهذه الصورة يلزم دفع اجرة شهر كامل و-ان كان الشهر ناقصا عن ثلاثين يوما	48	-6061130392236874835	224	366.0	177	635	35.27558898925781	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0463	false	1803718116684428063	29	106	139	515	1518	299	----لو اشترط علي ان تكون الاجارة لشهر واحد فقط و كان قد مضي من الشهر جزء يعتبر الشهر ثلاثين 1 يعني في الاجارة المنجزة لا المضافة التي تدور مدار التعيين عدديا او هلاليا كما هو واضح و عليه ايضا تبني مادة -----لو اشترط ان تكون الاجارة لكذا شهور و كان قد مضي من الشهر بعضه يت-م الشهر الاول الناقص علي---------------- ان يكون ثلاثين يوما من الشهر الاخير و توفي اجرة باقي الايام بحساب اليومية و تعتبر الشهور	463	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms048	true	5124935790370051459	138	190	693	959	1537	300	489 لو اشترط---- ان تكون الاجارة لشهر واحد فقط و-كان قد مضي من الشهر جزء يعتبر الشهر ثلاثين يوم------------------------ا ال--------------------------------------------------------------------------مادة 490 اذا اشترط ان تكون الاجارة لكذا شهور و-كان قد مضي من الشهر بعضه يتمم الشهر الاول الناقص من الشهر الاخير علي ان يكون ثلاثين يوما و-----------------توفي اجرته----------- بحساب اليومية اما ----الشهور	48	-6061130392236874835	225	348.5	179	402	55.970149993896484	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0464	false	2640030481426515458	16	185	88	964	1584	298	المادة بالصيغة الاتية اذا اشترط ان تكون الاجارة لكذا شهور و كان قد مضي من الشهر بعضه يتمم الشهر الاول الناقص من الشهر الاخير علي ان يكون ثلاثين يوما و توفي اجرته بحساب اليومية اما الشهور الباقية فتعتبر و تحسب بالغرة لاحظ المغني الفتاوي الهندية 415416 وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام بالصيغة التالية اذا عقدت الاجارة مشاهرة بدون بيان عدد الاشهر و كان قد مضي بعض الشهر فكما انه يعتبر الشهر الاول ثلاثين يوما كذلك بقية الشهور التي بعده تعتبر علي هذا الوجه كل منها ثلاثون يوما قارن المصدرين المتقدمين في الهامش السابق 95 و حاصله انه اذا اجر شهريا من دون تعيين عدد الاشهر و كان في اثناء الشهر فالاشهر كلها تحسب عددية ثلاثين ثلاثين و لكن هذه الاجارةعندنافاسدة و لا بد من تعيين عدد الاشهر 1 و الحكم بصحتها في الشهر الاول و فسادها في الباقي كما سياتي 2 و ينسب الي بعض فقهاء المذاهب 3 تحكم صرف لا دليل عليه مادة لو عقد- الاجارة في اول الشهر لسنة تعتبر اثني عشر شهرا	464	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms048	true	5124935790370051459	157	244	785	1243	1537	300	المادة 490 ا-----------ذا اشترط ان تكون الاجارة لكذا شهور و-كان قد مضي من الشهر بعضه يتمم الشهر الاول الناقص من الشهر الاخير علي ان يكون ثلاثين يوما و-توفي اجرته بحساب اليومية اما الشهور الباقية فتعتبر وت-حسب بالغرة 192 93 المادة 491 -------------------------------------------------------------------------------------اذا عقدت الاجارة مشاهرة بدون بيان عدد الاشهر و-كان قد مضي بعض الشهر فكما انه يعتبر الشهر الاول ثلاثين يوما كذلك بقية الشهور التي بعده تعتبر علي هذا الوجه كل منها ثلاثين يوما المادة 492------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو عقدت الاجارة في اول الشهر لسنة تعتبر اثني عشر شهرا	48	-6061130392236874835	422	764.0	341	877	48.118587493896484	72	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0465	false	4147767213855541462	34	70	147	332	1452	299	مادة لو استاجر عقارا شهريته بكذا دراهم من دون بيان عدد الاشهر يصح العقد لكن عند ختام الشهر الاول يصح لكل من الاجر و المستاجر فسخ الاجارة في اليوم الاول وليلته من الشهر الثاني الذي يليه	465	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms048	true	5124935790370051459	266	300	1362	1537	1537	300	494- لو استءجر عقار- شهرية --كذا دراهم من دون بيان عدد الاشهر يصح العقد لكن عند ختام الشهر الاول---- لكل من الاجر و-المستاجر فسخ الاجارة في اليوم الاول وليلته من الشهر الثاني الذي يليه-	48	-6061130392236874835	169	305.0	137	185	91.35134887695312	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0462	false	-82222458281003536	181	236	937	1213	1528	298	بعد مضي اليوم الاول و ليلته فليس لهما ذلك و ان قال احد العاقدين في اثناء الشهر فسخت الاجارة تنفسخ في نهاية الشهر و ان قال في اثناء الشهر فسخت الاجارة اعتبارا من ابتداء الشهر الاتي تنفسخ عند حلوله و ان كانت قد قبضت اجرة شهرين او اكثر فليس لاحدهما فسخ اجارة الشهر المقبوض اجرته	462	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms049	true	8936211891885064605	1	52	5	277	1551	300	بعد مضي اليوم الاول و-ليلته فليس لهما ذلك و-ان قال احد العاقدين في اثناء الشهر فسخت الاجارة تنفسخ في نهاية الشهر و-ان قال في اثناء الشهر فسخت الاجارة اعتبارا من ابتداء الشهر الاتي تنفسخ عند حلوله و-ان كانت قد قبضت اجرة شهرين او اكثر فليس لاحدهما فسخ اجارة الشهر المقبوض اجرته	49	-6061130392236874835	272	524.0	221	276	98.55072784423828	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0465	false	4147767213855541462	151	279	739	1354	1452	299	بعد مضي اليوم الاول و ليلته فليس لهما ذلك و ان قال احد العاقدين في اثناء الشهر فسخت الاجارة تنفسخ في نهاية الشهر و ان قال في اثناء الشهر فسخت الاجارة اعتبارا من ابتداء الشهر الاتي تنفسخ عند حلوله و ان كانت قد قبضت اجرة شهرين او اكثر فلي-----------------------------س لاحدهما فسخ اجارة الشهر المقبوض97 و قد عرفت ان هذا تحكم صرف لا دليل عليه 1 فاماانيبطل في الجميع او يصح في الجميع و لا فرق بين قبض الاجرة و عدمه فانه اذا لم يعين عدد الاشهر او السنين او الايام تقع الاجارة باطلة مطلقا و كل ما ذكر في هذه المادة من الذيول و الفروع و التقاسيم عارية عن الدليل سيما قوله و ان كان قد قبضت اجرة شهرين او ازيد فليس لاحدهما فسخ اجارة الشهر المقبوض اجرته	465	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms049	true	8936211891885064605	1	52	5	277	1551	300	بعد مضي اليوم الاول و-ليلته فليس لهما ذلك و-ان قال احد العاقدين في اثناء الشهر فسخت الاجارة تنفسخ في نهاية الشهر و-ان قال في اثناء الشهر فسخت الاجارة اعتبارا من ابتداء الشهر الاتي تنفسخ عند حلوله وان- كانت قد قبضت اجرة شهرين او اكثر فليس لاحدهما فسخ اجارة الشهر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبوض اجرته	49	-6061130392236874835	241	262.5	195	644	37.422359466552734	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0466	false	-6839928459145655859	8	111	48	534	1447	298	----لو استاجر احد اجيرا علي ان يعمل يوما فانه يعمل من طلوع الشمس الي العصر او الي الغروب علي وفق عرف البلدة في خصوص العمل 2 ____________ قاجرته مع العلم بان المءلف قدس سره قد ذكر بعض هذه الفروع في ما ياتي لاحظ الفتاوي الهندية و ذلك في ص وردت المادة نصا في درر الحكام 98 هذا مع الاطلاق اما مع التعيين فهو المتبع مادة---- لو استءجر نجار علي ان يعمل عشرة ايام تعتبر الايام التي تلي العقد و ان كان قد استءجر---------------------- في الصيف علي ان يعمل عشرة ايام لم تصح الاجارة ما لم يعين الع---مل اعتبارا من اي شهر و اي يوم	466	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms049	true	8936211891885064605	53	118	284	588	1551	300	495 لو استاجر احد اجيرا علي ان يعمل يوما ي-----عمل من طلوع الشمس الي العصر او الي الغروب علي وفق عرف البلدة في خصوص العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------------------------لمادة 496 لو استءجر نجار علي ان يعمل عشرة ايام تعتبر الايام التي تلي العقد و-ان كان قد استءجر علي ان يعمل عشرة ايام في الصيف فلا--------------------- تصح الاجارة ما لم يعين انه يعمل اعتبارا من اي شهر و-اي يوم	49	-6061130392236874835	265	454.0	208	519	51.059730529785156	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0467	false	-6975919082566486752	104	148	535	755	1567	298	الوصف 12خيار الورثة في ما زاد علي الثلث 103 الفصل الاول في بيان خيار الشرط --مادة---- يجري خيار الشرط في الاجارة كما جري في البيع و يجوز الايجار و الاستءجار علي ان يكون احدهما----- او كلاهما مخيرا كذا اياما ------------1 خيار الشرط ف-ي الاجارة	467	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms049	true	8936211891885064605	129	172	647	883	1551	300	الرءية وخيار العيب ويحتوي علي ثلاثة فصول--- الفصل الاول--- بيان خيار الشرط المادة 497 يجري خيار الشرط في الاجارة كما جري في البيع و-يجوز الايجار و-الاستءجار علي ان يكون احد الطرفين او كلاهما مخيرا كذا اياما المادة 498 المخير ان شاء فسخ الاجارة	49	-6061130392236874835	171	255.0	137	244	70.08197021484375	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0468	false	-1934069909661994171	169	299	838	1515	1515	299	كان الخيار للمستاجر فتصرف في الماجور كتصرف المستاجرين كان ذلك اجازة فعلية بدل عبارة و تصرف المستاجر المخير في الماجور كتصرف المستاجرين اجازة فعلية كل ذلك في شرح المجلة لسليم اللبناني راجع الفتاوي الهندية ورد و اجازته بدل او انفاذه الاجارة في شرح المجلة لسليم اللبناني 105 و مادة---- مدة الخيار تعتبر من وقت العقد 1 يعني مع الاطلاق و لكن مادة ابتداء مدة الاجارة يعتبر من وقت سقوط الخيار 2 مبني علي ما سبق في البيع من ان المبيع مع خيار الباءع لا يملكه المشتري الا بعد انقضاء زمن الخيار وقدعرفت انه ممنوع عند جمهور فقهاء الامامية و شذ من نسب اليه الراي المتقدم الذي عرفتفي ما سبقضعفه من حيث القواعد 3 مادة لو استءجرت ارض علي ان تكون كذا ذراعا او دونما فخرجت زاءدة او ناقصة تصح الاجارة-	468	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms049	true	8936211891885064605	201	274	1021	1424	1551	300	كان الاجر مخيرا وت----صرف في الماجور بوجه من لوازم التملك فهو فسخ فعلي وتصرف المست--------------اجر المخير في الماجور كتصرف المستاجرين اجارة فعلية المادة 500 لو انقضت مدة الخيار قبل فسخ المخير و------------------------------انفاذه الاجارة --يسقط الخيار وتلزم ال-----اجارة المادة 501 مدة الخيار تعتبر من وقت العقد المادة 502------------------ ابتداء مدة الاجارة يعتبر من وقت سقوط الخ------------------------------------------------يار المادة 503 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو استءجرت ارض علي ان تكون كذا ذراعا او دونما وخرجت زاءدة او ناقصة تصح الاجارة	49	-6061130392236874835	265	382.0	210	682	38.85630416870117	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0468	false	-1934069909661994171	0	119	0	596	1515	299	ما -بين في مادة-- 302 و 303 و يكو----نان قولا كذلك ايضا يكونان فعلا بناء عليه لو كان الاجر مخيرا و تصرف في الماجور بوجه من لوازم التملك فهو فسخ فعلي و تصرف المستاجر المخير في الماجور كتصرف المستاجرين اجازة فعلية 1 اذا كان للمءجر خيار فاجر العين ثانيا من مستاجر اخر فان كان في غير زمن خياره فهو فضولي عن المستاجر و ان كان في زمن خياره فهو فسخ للاجارة الاولي و ان كان الخيار للمستاجر و تصرف في العين المستاجرة ايام الخيار علي نحو تصرف المستاجرين فهو اجازة منه لان التصرف امارة نوعية علي الرضا و الالتزام و هذا واضح وضوح مادة لو انقضت مدة الخيار قبل فسخ المخير او انفاذه الاجارة يسقط الخيار و تلزم الاجارة	468	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms049	true	8936211891885064605	184	238	945	1238	1551	300	ما تبين في المواد 302 و 303 و 304 يكونان قولا كذلك يكو-----نان فعلا بناء عليه لو كان الاجر مخيرا و-تصرف في الماجور بوجه من لوازم التملك فهو فسخ فعلي و-تصرف المستاجر المخير في الماجور كتصرف المستاجرين اجارة فعلية المادة 500------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو انقضت مدة الخيار قبل فسخ المخير و--انفاذه الاجارة يسقط الخيار و-تلزم الاجارة	49	-6061130392236874835	264	477.0	212	603	43.78109359741211	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0470	false	-3093958078227837078	238	299	1138	1421	1421	299	لا يحتاج الي بيان -------مادة---- يصح ترديد الاجرة علي صورتين او ثلاث في العمل و العامل و الحمل و المسافة و الزمان و المكان و يلزم اعطاء الاجرة علي موجب الصورة التي تظهر فعلا مثلا لو قيل للخياط ان خطت دقيقا فلك كذا و ان خطت خشنا فلك كذا فاي الصورتين عمل له اجرتها -و لو استءجر حانوت بشرط---- ان اجري-	470	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms050	true	-8687650570669615281	67	123	354	647	1587	300	لا يتجاوز الاجر المسمي المادة 506 يصح ترديد الاجرة علي صورتين او ثلاث في العمل و-العامل و-الحمل و-المسافة و-الزمان و-المكان و-يلزم اعطاء الاجرة علي موجب الصورة التي تظهر فعلا مثلا لو قيل للخياط ان خطت دقيقا فلك كذا و-ان خطت خشنا فلك كذا فاي الصورتين عمل له اجرتها او لو استءجر حانوت بشرط انه ان اجري	50	-6061130392236874835	263	459.5	213	300	87.66666412353516	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0470	false	-3093958078227837078	76	141	348	667	1421	299	----يجوز عقد الاجارة علي عمل عينت اجرته و شرط ايفاءه في الوقت الفلاني ويكون الشرط معتبرا مثلا لو اعطي احد الي الخياط ثيابا علي ان يفصلها و يخيط-----ها هذا اليوم او لو استكري احد ذلولا 1 بشرط ان يوصله في عشرة ايام الي مكة تجوز الاجارة و الاجر ان اوفي الشرط استحق الاجر المسمي و الا استحق اجر المثل بشرط ان لا يتجاوز الاجر المسمي	470	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms050	true	-8687650570669615281	9	71	54	377	1587	300	505 يجوز عقد الاجارة علي عمل عينت اجرته وش-رط ايفاءه في الوقت الفلاني ويكون الشرط معتبرا مثلا لو اعطي احد الي الخياط ثيابا علي ان يفصلها وينجز خياطتها هذا اليوم او لو استكري احد دليلا-- بشرط ان يوصله في عشرة ايام الي مكة تجوز الاجارة و-الاجر ان اوفي الشرط استحق الاجر المسمي و-الا استحق اجر المثل بشرط ان لا يتجاوز الاجر المسمي	50	-6061130392236874835	306	576.0	246	328	93.29268646240234	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0471	false	4910271426966425659	0	176	0	910	1503	298	فيه عمل العطارة فاجرته بكذا و ان اجري فيه عمل الحدادة فبكذا فباي العمل-- اجري فيه يعطي اجرته التي شرطت و كذا لو استكريت دابة بشرط ان حملت حنطة فاجرتها بكذا و ان ____________ ق491 راجع المبسوط للسرخسي 99100 المغني 86 و فتح العزيز المحرر في الفقه تبيين الحقاءق كشاف القناع الفتاوي الهندية حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير اللباب 90 و وردت زيادة كلمة يكون بعد كلمة ان في درر الحكام و وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بالصيغة التالية اذا استءجرت ارض كل دونم منها بكذا دراهم فتجب الاجرة بحساب الدونم لاحظ الفتاوي الهندية 109 حملت حديدا فبكذا فايهما حمل يعطي اجرته التي عينت او لو قيل للمكاري استكريت منك هذه الدابة الي چوربي بكذا و الي ادرنة بكذا و --الي فلبه بكذا----- فالي ايهما ذهب المستاجر يلزمه اجرة ذلك و كذا لو قال الاجر اجرت هذه الحجرة بكذا و هذه بكذا------------------ فبعد قبول المستاجر يلزمه اجرة الحجرة التي سكنها و كذلك لو ساوم احد الخياط علي ان يخيط له جبة بشرط ان خاطها اليوم فله -------كذا و ان خاطها بكرة فله كذا--- تعتبر الشروط	471	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms050	true	-8687650570669615281	123	230	647	1215	1587	300	فيه عمل العطارة فاجرته -كذا و-ان اجري فيه عمل الحدادة ف-كذا ف-اي العملين اجري فيه يعطي اجرته التي شرطت و-كذا لو استكريت دابة بشرط ان حملت حنطة فاجرتها -كذا و-ان حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت حديدا ف-كذا فايهما حمل يعطي اجرته التي عينت او لو قيل للمكاري استكريت منك هذه الدابة الي شورلي بماءة والي ادرنة بماءتين والي فلبه بثلاثماءة فالي ايه-ا ذهب المستاجر تلزمه اجرة ذلك و-كذا لو قال الاجر اجرت هذه الدار- بماءة وهذه بماءتين وهذه بثلاثماءة فبعد قبول المستاجر تلزمه اجرة الحجرة التي سكنها و-كذلك لو ساوم احد الخياط علي ان يخيط له جبة بشرط ان خاطها اليوم فله خمسون قرشا و-ان خاطها -غدا فله ثلاثون تعتبر الشروط	50	-6061130392236874835	493	821.5	392	947	52.05913543701172	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0474	false	7731221347578614224	171	234	892	1199	1524	298	----من استاجر دارا كان قد راها من قبل ليس له خيار الرءية الا لو- تغيرت رءيتها الاولي بانهدام محل يكون مضرا ل-لسكني فحينءذ يكون مخيرا 1 بل و حتي لو لم يكن مضرا و كما يكون للمستاجر خيار الرءية كذلك يكون للاجير في محل عمله حيث يكون مما تختلف مصاديقه او اصنافه كما في مادة---- كل عمل يختلف ذاتا باختلاف المحل فللاجير فيه	474	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms050	true	-8687650570669615281	264	300	1400	1587	1587	300	510 من استاجر دارا كان قد راها من قبل ليس له خيار الرءية الا اذا تغيرت هيءتها الاولي بانهدام محل يكون مضرا بالسكني فحينءذ يكون مخيرا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 511 كل عمل يختلف ذاتا باختلاف المحل فللاجير فيه-	50	-6061130392236874835	169	288.0	136	317	53.31230163574219	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0475	false	-8549046176583923284	0	251	0	1327	1561	298	خياطا ليخيط بدل- لو ساوم احد الخياط علي ان يخيط---------------------------------------------------- في شرح المجلة لسليم اللبناني راجع الهداية للمرغيناني 115 بخلاف ما لم يكن فيه اختلاف كنقل الطعام من مكان معين الي معين او كما ذكر في مادة كل عمل لا يختلف باختلاف المحل 1 الي الاخر ____________ تكملة المادةعلي ما في درر الحكام 499هكذا فليس فيه خيار الرءية مثلا لو استءجر اجير علي علي ان يخرج حب خمس اواق قطن بعشرة دراهم و لم ير الاجير القطن فليس للاجير فيه خيار الرءية 116 الفصل الثالث في------ خيار العيب --مادة---- في الاجارة ايضا خيار العيب كما في البيع 1 و لكن العيب في الاجارة لا يكون في ذات المنفعة لانها ليست من الامور المستقلة في الوجود و انما يكون في ما تتقوم به المنفعة و هو العين فكل عيب---- في العين يوجب نقصا في المنفعة المقصودة بالاجارة فهو سبب لثبوت الخيار فيها كما ذكر في مادة ال----عيب الموجب للخيار في الاجارة هو ما يكون سببا لفوات المنافع المقصودة بالكلية او اخلالها كفوات المنفعة المقصودة م-------ن الدار بالكلية بانهدامها و من الرحي بانقطاع ماءها او كاخلالها بسقوط سطح الدار او بانهدام محل مضر للس-كني او بانجراح ظهر الدابة فهءلاء من العيوب الموجبة للخيار في الاجارة و اما النواقص التي لا تخل بالمنافع-كانهدام بعض محال الحجرات بحيث لم يدخل الدار برد و لا مطر و كانقطاع عرف الدابة او ذيلها-فليست موجبة للخيار في الاجارة 2 ____________ لاحظ المهذب للشيرازي الاختيار شرح الوقاية ورد بهبوط بدل بسقوط و بالسكني بدل للسكني و و ذيلها بدل او117 مادة لو حدث في الماجور عيب-------------------- فانه كالموجود في وقت العقد	475	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms051	true	8070346693077311168	0	169	0	917	1610	300	خيار الرءية مثلا لو ساوم احد الخياط علي ان يخيط له جبة فالخياط بالخيار عند رءية الجوخ او الشال الذي سيخيطه المادة 512----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عمل لا يختلف باختلاف المحل ف------------------------------------------------------------------ليس فيه خيار الرءية مثلا لو استءجر اجير علي ا----ن يخرج حب خمس اواق قطن بعشرة دراهم و-لم ير الاجير القطن فليس للاجير فيه خيار الرءية---- الفصل الثالث في مساءل خيار العيب المادة 513 في الاجارة ايضا خيار العيب كما في البيع ف--------------ي الاجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيب كما في البيع ال--------------------------------------------------------------------------مادة 514 العيب الموجب للخيار في الاجارة هو ما يكون سببا لفوات المنافع المقصودة بالكلية او اخلالها كفوات المنفعة المقصودة 196 97 من الدار بالكلية بانهدامها وم-ن الرحي بانقطاع ماءها او كاخلالها بهبوط سطح الدار او بانهدام محل مضر بالسكني او بانجراح ظهر الدابة فهءلاء من العيوب الموجبة للخيار في الاجارة و-اما النواقص التي لا تخل بالمنافع كانهدام بعض محال الحجرات بحيث لم يدخل الدار برد و-لا مطر و-كانقطاع عرف الدابة --وذيلها فليست موجبة للخيار في الاجارة المادة 515---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو حدث في الماجور عيب قبل استيفاء المنفعة فانه كالموجود في وقت العقد	51	-6061130392236874835	769	1275.0	623	1430	53.776222229003906	124	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0476	false	-2589726943746699328	60	110	315	602	1572	299	العيب الموجب للخيار في الاجارة هو ما تفوت معه بالكلية او تختل معه المنافع المقصودة------------------- كفوات المنفعة المقصودة م-------ن الدار بالكلية بانهدامها و من الرحي بانقطاع ماءها او كاختلالها بهبوط سطح الدار او بانهدام محل مضر بالسكني او بانجراح ظهر الدابة فهذه كلها من العيوب الموجبة للخيار في الاجارة انظر	476	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms051	true	8070346693077311168	79	129	400	695	1610	300	العيب الموجب للخيار في الاجارة هو ما يكون سببا لفوات -------------المنافع المقصودة بالكلية او اخلالها كفوات المنفعة المقصودة 196 97 من الدار بالكلية بانهدامها وم-ن الرحي بانقطاع ماءها او كاخلا-لها بهبوط سطح الدار او بانهدام محل مضر بالسكني او بانجراح ظهر الدابة فهءلاء م---ن العيوب الموجبة للخيار في الاجارة واما	51	-6061130392236874835	241	433.5	199	313	76.9968032836914	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0476	false	-2589726943746699328	218	299	1180	1572	1572	299	----ان ازال الاجر العيب الحادث قبل فسخ المستاجر الاجارة لا يبقي للمستاجر حق الفسخ 1 ------------------------------------------------------------مادة---- ان اراد المستاجر فسخ الاجارة قبل رفع العيب الحادث الذي اخل بالمنافع فله فسخها في حضور الاجر و الا فليس له فسخها في غيابه و ان فسخها في غيابه من دون ان يخبره لم يعتبر فسخه و كراء الماجور يستمر كما كان و اما لو فاتت المنافع المقصودة بالكلية فله فسخها في غياب الاجر ايضا و لا تلزمه الاجرة ان فسخ او لم يفسخ كما-	476	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms051	true	8070346693077311168	192	278	1044	1495	1610	300	517 ان ازال الاجر العيب الحادث قبل فسخ المستاجر الاجارة لا يبقي للمستاجر حق الفسخ وان اراد المستاجر التصرف في بقية المدة فليس للاجر منعه ايضا المادة 518 ان اراد المستاجر فسخ الاجارة قبل رفع العيب الحادث الذي اخل بالمنافع فله فسخها في حضور الاجر و-الا فليس له فسخها في غيابه و-ان فسخها في غيابه--- دون ان يخبره لم يعتبر فسخه و-كراء الماجور يستمر كما كان و-اما لو فاتت المنافع المقصودة بالكلية فله فسخها ب--غياب الاجر ايضا و-لا تلزمه الاجرة ان فسخ او لم يفسخ كما	51	-6061130392236874835	379	688.5	307	461	82.21257781982422	65	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0477	false	1036425717739546368	11	52	61	309	1464	298	اراد المستاجر التصرف في بقية المدة فليس للاجر منعه ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام انظر المهذب للشيرازي الهداية للمرغيناني مجمع الانهر 119 مثلا لو انهدم محل يخل-بالمنافع-من الدار الماجورة فللمستاجر فسخ الاجارة لكن يلزم عليه ان يفسخها في	477	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms051	true	8070346693077311168	208	300	1130	1610	1610	300	اراد المستاجر التصرف في بقية المدة فليس للاجر منعه ايضا المادة 518 ان اراد المستاجر فسخ الاجارة قبل رفع العيب الحادث الذي اخل بالمنافع فله فسخها في حضور الاجر والا فليس له فسخها في غيابه وان فسخها في غيابه دون ان يخبره لم يعتبر فسخه وكراء الماجور يستمر كما كان واما لو فاتت المنافع المقصودة بالكلية فله فسخها بغياب الاجر ايضا ولا تلزمه الاجرة ان فسخ او لم يفسخ كما بين في المادة 478------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلا لو انهدم محل يخل بالمنافع من الدار الماجورة فللمستاجر فسخ الاجارة لكن يلزم عليه ان يفسخها في-	51	-6061130392236874835	150	67.5	125	578	25.951557159423828	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0478	false	-4670858296322372969	21	76	118	381	1557	298	----لو انهدم حاءط الدار او احدي حجرها و لم يفسخ المستاجر الاجارة و سكن في باقيها لم يسقط شء من الاجرة 1 فان الانهدام و ان اوجب الخيار و لكن سكوته و سكناه فيها دليل علي رضاه بالعقد و امضاءه مادة ----لو استاجر احد دارين---- بكذا دراهم و انهدمت احداهما فله ان يترك الاثنتين معا	478	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms052	true	-6929945800455732192	38	74	195	382	1558	300	519 لو انهدم حاءط الدار او احدي حجرها و-لم يفسخ المستاجر الاجارة و-سكن في باقيها لم يسقط شء من الاجرة ال-------------------------------------------------------------------------------------مادة 520 لو استاجر احد دارين معا بكذا دراهم وا-نهدمت احداهما فله ان يترك الاثنتين معا	52	-6061130392236874835	172	297.5	139	275	62.54545593261719	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0479	false	6472435696977954751	11	150	51	762	1506	299	المجلة لسليم اللبناني بالصيغة التالية اذا استاجر دارا علي ان تكون كذا حجرة و ظهرت ناقصة فهو بالخيار ان شاء فسخ الاجارة و ان شاء قبلها بالاجر المسمي و لكن ليس له ان يبقي علي الاجارة و يحط- مقدارا من الاجرة قارن المبسوط للسرخسي تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 413 و اللباب 122 123 الباب السادس في بيان انواع الماجور و احكامه و يشتمل علي اربعة فصول 124 125 الفصل الاول في بيان مساءل تتعلق باجارة العقار مادة--------------- يجوز استءجار دار او حانوت بدون بيان انها -سكني لاحد 1 نعم هذه هي الاجارة الكلية التي يملك بها المستاجر المنفعة مطلقة غير مقيدة فله ان يستوفيها بنفسه او بمن يفوضه عليها باجارة او غيرها و من الواضح الذي لا حاجة الي بيانه مادة من اجر داره او حانوته و كانت فيه امتعته و اشياءه تصح الاجارة و يكون مجبورا علي تخليته	479	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms052	true	-6929945800455732192	74	154	382	824	1558	300	المادة --521 المستاجر بالخيار في دار----- استاجرها ع---لي ان تكون كذا حجرة و-ظهرت ناقصة ان ------------شاء فسخ الاجارة و-ان شاء قبلها بالاجر المسمي و-لكن ليس له ا---بق---اء الاجارة وتنقيص مقدار م-ن الاجرة------------------------------------------------------------------------ الباب السادس في بيان انواع الماجور واح-كامه و-يشتمل علي اربعة فصول-------- الفصل الاول في بيان مساءل تتعلق باجارة العقار واحكامها المادة 522 يجوز استءجار دار او حانوت بدون بيان انها لسكني -احد المادة 523 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجر داره او حانوته و-كانت فيه امتعته و-اشياءه تصح الاجارة ويجبر --------علي تخليته	52	-6061130392236874835	370	586.5	299	728	50.82417678833008	48	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0480	false	5025344248172914677	19	148	87	743	1489	298	مادة من استاجر ارضا علي ان يزرعها ما شاء فله ان يزرع-- مكررا صيفا و شتاء 2 هذا ايضا من فروع الاجارة الكلية كما عرفت مادة لو انقضت مدة الاجارة قبل ادراك الزرع فللمستاجر ان ____________ وردت المادة نصا في درر الحكام و ورد اذا بدل من و كانت الاجارة فاسدة بدل فاجارته فاسدة و لكن بدل و لكن و انقلبت بدل تنقلب في شرح المجلة لسليم اللبناني 285286 و ذهب الشافعي الي الصحة و حكي عن ابن سريج عدمها انظر المهذب للشيرازي الهداية للمرغيناني 235 و المغني الفتاوي الهندية 411 و وردت عبارة يزرعها مكررا في ظرف السنة صيفيا و شتويا بدل عبارة يزرع مكررا صيفا و شتاء في درر الحكام شرح المجلة لسليم اللبناني لاحظ مجمع الانهر 127 يبقي الزرع في الارض الي ادراكه و يعطي اجرة المثل	480	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms052	true	-6929945800455732192	190	228	1004	1199	1558	300	525- من استاجر ارضا علي ان يزرعها ما شاء فله ان يزرعها مكررا في ظرف السنة صيفيا وشتويا المادة 526----------------------- لو انقضت مدة الاجارة قبل ادراك الزرع فللمستاجر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبقي الزرع في الارض الي ادراكه و-يعطي اجرة المثل	52	-6061130392236874835	157	257.0	123	658	23.86018180847168	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0481	false	2627584402710996800	56	117	325	588	1495	299	----كما انه يصح لمن استاجر دارا مع عدم بيان كونها لاي شء ان يسكنها بنفسه كذلك يصح له ان يسكنها غيره ايضا و له ان يضع فيها اشياءه و له ان يعمل فيها كل عمل لا يورث الوهن و الضرر للبناء و لكن ليس له ان يفعل ما يورث الضرر و الوهن للبناء الا باذن صاحبها و اما في خصوص ربط	481	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms052	true	-6929945800455732192	247	300	1310	1558	1558	300	528 كما انه يصح لمن استاجر دارا بدون-- بيان كونها لاي شء ان يسكنها بنفسه كذلك يصح له ان يسكنها غيره ايضا و-له ان يضع فيها اشياءه و-له ان يعمل فيها كل عمل لا يورث الوهن وال-ضرر للبناء-- لكن ليس له ان يفعل ما يورث الضرر و-الوهن------- الا باذن صاحبها و-اما ب--خصوص ربط-	52	-6061130392236874835	237	412.0	186	267	88.76404571533203	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0695	false	-1862721513286944046	6	94	25	474	1563	300	انهدم حاءط الدار و -------------لم يفسخ المستاج-------------------------------------ر الاج------ارة 120 لو استاجر---- دارين فا---------------نهدمت احد-----------------------------------------------------اهما 120 لو استاجر دارا علي انها--- كذا غرفة فظهرت ناقصة عود علي بدء 121-------------------------------------------------------------------------------- الباب السادس في بيان انواع الماجور و احكامه و فيه----- اربعة فصول 123 الفصل الاول في ال---مساءل المتعلقة باجارة العقار 125 جوا----------------ز استءجار دار--------- بدون بيان انها -سكني لاحد في الاجارة الكلية 125 لو استاجر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا و لم يعين ما يزرعه فيها 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------26 لو استاجر ارضا علي ان يزرعها بما شاء 126 495 لو انقضت مدة الاجارة قبل ادراك الزرع	695	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms052	true	-6929945800455732192	40	217	202	1138	1558	300	انهدم حاءط الدار او احدي حجرها ولم يفسخ المستاجر الاجارة وسكن في باقيها لم يسقط شء من الاجرة المادة 520 لو استاجر احد دارين معا بكذا دراهم وانهدمت احداهما فله ان يترك الاثنتين معا المادة 521 المستاجر بالخيار في دار استاجر---ها علي ان تكون كذا حجرة وظهرت ناقصة ان شاء فسخ الاجارة وان شاء قبلها بالاجر المسمي ولكن ليس له ابقاء الاجارة وتنقيص مقدار من الاجرة الباب السادس في بيان انواع الماجور واح-كامه ويشتمل علي اربعة فصول---- الفصل الاول في بيان مساءل --تتعلق- باجارة العقار واحكامها المادة 522 يجوز استءجار دار او حانوت بدون بيان انها لسكني -احد المادة 523 من اجر داره او حانوته وكانت فيه امتعته واشياءه تصح الاجارة ويجبر علي تخليته من امتعته واشياءه وتسليمه 198 99 المادة 524 من استاجر ارضا ول-م يعين ما يزرعه فيها ولم يعمم علي ان يزرع ما شاء فاجارته فاسدة ولكن لو عين قبل الفسخ ورضي الاجر تنقلب الي الصحة المادة 525 من استاجر ارضا علي ان يزرعها ما شاء فله ان يزرعها مكررا في ظرف السنة صيفيا وشتويا المادة 526 ---------------------------------------------لو انقضت مدة الاجارة قبل ادراك الزرع	52	-6061130392236874835	304	424.5	241	994	30.5835018157959	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0482	false	-2923428312251255342	33	247	186	1343	1615	299	اعمال الاشياء التي تخل بالمنفعة المقصودة عاءد- علي الاجر ف----تطهير الرحي علي صاحبها كذلك اصلاح الدار و طرق الماء و اصلاح منافذه و انشاء الاشياء التي تخل بالسكني و ساءر الامور التي تتعلق بالبناء كلها لازمة علي صاحب الدار و ان امتنع صاحبها من عمل ما ذكر- فللمستاجر ان يخرج منها الا اذا كانت حين استءجاره اياها -----علي هذه الحال و كان قد راها فانه حينءذ يكون قد رضي بالعيب فليس له بعد ذلك اتخاذ هذا وسيلة للخروج من الدار و ---ان عمل هذ---------ه الاشياء المستاجر كان متبرعا------------ فليس له ان يطالب---------- الاجر بشء مما انفق علي الاصلاح و الترميم انظر المهذب للشيرازي مجمع الانهر كشاف القناع 1921 الفتاوي الهندية نصوص هذه الموادعلي ما في درر الحكام 519 و 521 و 524كالاتي نص مادة---- التعميرات التي انشاها المستاجر باذن الاجر ان كانت عاءدة لاصلاح الماجور و صيانته عن تطرق الخلل كتنظيم الكرميد-اي القرميد و هو نوع من الاجر يوضع علي السطوح لحفظه من المطر-فالمستاجر ياخذ مصروفات هذه التعميرات من الاجر و ان لم يجر بينهما شرط علي اخذه و ان كانت عاءدة لمنافع المستاجر فقط-كتعمير المطابخفل-يس للمستاجر اخذ مصروفاتها ما لم يذكر شرط اخذه- بينهما راجع نهاية المحتاج 298299 كشاف القناع الشرح الصغير للدردير الفتاوي الهندية حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير و نص مادة لو احدث المستاجر بناء في العقار الماجور او غرس شجرة	482	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms053	true	-7307760629179486359	13	181	77	1004	1646	300	اعمال الاشياء التي تخل بالمنفعة المقصودة عاءدة علي الاجر مثلا تطهير الرحي علي صاحبها كذلك تعمير الدار وطر-ق الماء واص-لاح منافذه و-انشاء الاشياء التي تخل بالسكني و-ساءر الامور التي تتعلق بالبناء كلها لازمة علي صاحب الدار و-ان امتنع صاحبها عن اعمال هءلاء فللمستاجر ان يخرج منها الا ان تكون- حين استءجاره اياها كانت علي هذه الحال و-كان قد راها فانه حينءذ يكون قد رضي بالعيب فليس له-------- اتخاذ هذا وسيلة للخروج من الدار بعد وان عمل المستاجر هذه الاشياء منه كانت من 199 100 قبيل التبرع فليس له طلب ذلك المصروف من الاج----------------------------------------ر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 530 التعميرات التي انشاها المستاجر باذن الاجر ان كانت عاءدة لاصلاح الماجور و-صيانته عن تطرق الخلل كتنظيم الكرميد اي القرميد و-هو نوع من الاجر يوضع علي السطوح لحفظه من المطر فالمستاجر ياخذ مصروفات هذه التعميرات من الاجر و-ان لم يجر بينهما شرط علي اخذه و-ان كانت عاءدة لمنافع المستاجر فقط كتعمير المطابخ فليس للمستاجر اخذ مصروفاتها ما لم يذكر شرط اخذها بينهما المادة 531--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو احدث المستاجر بناء في العقار الماجور او غرس شجرة	53	-6061130392236874835	807	1396.0	659	1211	66.63914489746094	126	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0483	false	-6318490030155966341	73	144	374	741	1509	299	----انقضاء مدة الاجارة-ان شاء قلع البناء او الشجرة و ان شاء ابقي ذلك و اعطي قيمته كثيرة كانت ام قليلة لاحظ الهداية للمرغيناني المغني مجمع الانهر الفتاوي الهندية و نص مادة ازالة الغبار و التراب و الكناسة و الرماد و غير ذلك اثناء مدة الاجارة علي المستاجر قارن مجمع الانهر و نص مادة ان كان المستاجر يخرب الماجور باحدي الصور و لم يقدر الاجر علي منعه راجع الحاكم و فسخ الاجارة	483	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms053	true	-7307760629179486359	183	235	1016	1306	1646	300	عند انقضاء مدة الاجارة ان شاء قلع البناء او الشجرة و-ان شاء ابقي ذلك و-اعطي قيمته كثيرة كانت ام قليلة المادة 532---------------------------------------------------------- ازالة الغبار و-التراب و-الكناسة و-الرماد و-غير ذلك اثناء مدة الاجارة علي المستاجر المادة 533---------------- ان كان المستاجر يخرب الماجور باحدي الصور و-لم يقدر الاجر علي منعه راجع الحاكم و-فسخ الاجارة	53	-6061130392236874835	265	449.5	217	372	71.23655700683594	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0484	false	5215723724608516331	103	246	471	1211	1490	298	----لو احدث المستاجر بناء في العقار الماجور او غرس شجرة فالاجر مخير-عند انقضاء مدة الاجارة-ان شاء قلع البناء -و الشجرة و ان شاء ابقاهما و اعطي قيمتها قليلة كانت ا----------------------------------------------------------------------------و كثيرة 1 بل المستاجر لا ----------------------------------------------------------الاجر مخير ان يقلع او يبقيهما للاجر فتكون ملكا له مع ارضه و هو واضح ____________ تقدمت الاشارة الي نص هذه المادة في درر الحكام و كذلك هي بالنص بعينهكما ورد في درر الحكامفي شرح المجلة لسليم اللبناني راجع المصادر المتقدمة في الهامش السابق و كذلك المجموع 69 و تبيين الحقاءق اللباب 8990 133 الفصل الثاني في اجارة العروض --مادة---- يجوز اجارة الالبسة و الاسلحة و الخيام و امثالها من المنقولات ل---مدة معلومة--- مقابل بدل معلوم 1 اجارة كلية او شخصية مقيدة او مطلقة مضافة او منجزة مادة لو استاجر---- ثيابا علي ان يذهب بها الي محل ثم لم يذهب و لبسها في بيته او لم يلبسها يلزمه------ اجرتها	484	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms053	true	-7307760629179486359	170	281	948	1551	1646	300	531 لو احدث المستاجر بناء في العقار الماجور او غرس شجرة فالاجر مخير عند انقضاء مدة الاجارة ان شاء قلع البناء او الشجرة و-ان شاء ابقي ذلك واعطي قيمته كثير-ة كانت ام قليلة المادة 532 ازالة الغبار والتراب والكناسة والرماد وغير ذلك اثناء مدة الاجارة -علي المستاجر المادة 533 ان كان المستاجر يخرب الماجور باحدي الصور ولم يقدر الاجر علي منعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راجع الحاكم وفسخ الاجارة---------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في اجارة العروض المادة 534 يجوز اجارة الالبسة و-الاسلحة و-الخيام و-امثالها من المنقولات الي مدة معلومة في مقابل بدل معلوم المادة 535 ----------------------------------------------لو استاجر احد ثيابا علي ان يذهب بها الي محل ثم لم يذهب ولب-سها في بيته او لم يلبسها يلزمه اعطاء اجرتها	53	-6061130392236874835	379	579.0	308	903	41.97120666503906	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0485	false	-6396746570856699142	25	87	132	446	1591	299	لو استاجر واحد ثيابا علي ان يذهب بها الي محل ف--لم يذهب لزمته اجرتها سواء لبسها في بيته او لم يلبسها انظر الهداية للمرغيناني مجمع الانهر 134 فلو استلم الدار او الدابة و لم يركب و لم يسكن اوحبسالانسان المستاجر و لم يستعمله لزمته الاجرة في الجميع كما ان مادة---- من استاجر ثيابا علي ان يلبسها بنفسه فليس له ان يلبسها غيره	485	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms053	true	-7307760629179486359	259	297	1449	1630	1646	300	لو استاجر -احد ثيابا علي ان يذهب بها الي محل ثم لم يذهب ولب-----------------سها في بيته او لم يلبسها يلزمه اعطاء اجرتها 1100 101 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 536 من استاجر ثيابا علي ان يلبسها بنفسه فليس له ان يلبسها غيره	53	-6061130392236874835	143	226.5	111	320	44.6875	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0486	false	-7412891658588903849	35	284	182	1421	1493	298	الفصل الثالث في اجارة الدواب عرفت ان التعيين في الاجارة شرط ركني 1 فاذا اجرك الدابة فلا بد من تعيين الدابة و المحل و الزمان و الاجرة و من هذا يظهر التسامح في مادة كما يصح استكراء دابة معينة ي-----صح الاشتراط علي المكاري الايصال الي محل معين 2 فان استكراء الدابة المعينة لا بد معه من تعيين المحل و بدونه فالاجارة باطلة مادة لو استءجرت دابة معينة الي محل معين و تعيب في الطريق فالمستاجر يكون مخيرا ا--ما بانتظارها حتي تستريح او----- نقض الاجارة و دفع اجر---------------------------ة ما مضي من --المسافة من ------المسمي بالنسبة 3 ____________ و ذلك في ص 25 و 52 و 65 و وردت زيادة لفظة كذلك بعد كلمة معينة في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام لاحظ الهداية للمرغيناني مجمع الانهر الفتاوي الهندية وردت المادة في درر الحكام بلفظ 137 و لا يجري فيه مادة لو اشترط------ حمل معين الي محل معين و تعبت الدابة في الطريق فالمكاري مجبور علي تحميله علي دابة اخري و ايصاله الي ذلك المحل 1 لان الدابة هنا غير شخصية فله ان يحمله علي اي دابة شاء بل له ان يحمله علي اي مركوب اخر من عربة او سيارة او غيرهما مادة لا يجوز استءجار دابة من دون تعيين و لكن ان عينت بعد العقد و قبل المستاجر يجوز و ايضا لو استءجرت دابة من نوع علي ما هو المعتاد بلا تعيين يجوز و يصرف علي المتعارف المطلق مثلا لو استءجرت دابة من المكاري الي محل معلوم علي ما هو المعتاد بلا تعيين يلزم المكاري ايصال المستاجر علي دابة الي ذلك ____________	486	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms054	true	4551502394431124384	1	140	8	747	1578	300	الفصل الثالث في اجارة الدواب المادة 538--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يصح استكراء دابة معينة كذلك يصح الاشتراط علي المكاري الايصال الي محل معين المادة 539 لو استاجر دابة مع------------------------------------------------------------------------ينة الي محل معين و-تعبت في الطريق فالمستاجر يكون مخيرا ان شاء انتظ-رها حتي تستريح وان شاء نقض الاجارة وبهذه الحال يلزم المستاجر ان يعطي حصة ما اصاب تلك المسافة من الاجر المسمي للاجر المادة 540 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اشترط ايصال حمل معين الي محل معين وت-عبت الدابة في الطريق فالمكاري مجبور علي تحميله علي دابة اخري وا-يصاله الي ذلك المحل------ المادة 541 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجوز استءجار دابة من دون تعيين و-لكن ان عينت بعد العقد و-قبل المستاجر يجوز-- ايضا لو استءجرت دابة من نوع علي ما هو المعتاد بلا تعيين يجوز و-يصرف علي المتعارف المطلق مثلا لو استءجرت دابة من المكاري الي محل معلوم علي ما هو المعتاد---------- يلزم المكاري ايصال المستاجر ---بدابة الي ذلك -------------	54	-6061130392236874835	606	994.0	487	1292	46.90402603149414	96	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0487	false	-6494721283893834596	0	26	0	128	1521	299	ان شاء انتظرها حتي تستريح و ان شاء نقض الاجارة و بهذه الحال يلزم المستاجر ان يعطي حصة ما اصاب تلك المسافة من الاجر المسمي للاجر	487	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms054	true	4551502394431124384	37	61	208	334	1578	300	ان شاء انتظرها حتي تستريح و-ان شاء نقض الاجارة و-بهذه الحال يلزم المستاجر ان يعطي حصة ما اصاب تلك المسافة من الاجر المسمي للاجر	54	-6061130392236874835	126	242.0	102	128	98.4375	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0488	false	-8421471032891504847	57	164	270	847	1556	298	مادة لو استكريت دابة الي بلدة يلزم ايصال مستاجرها الي داره 2 ____________ قو ---------------------------------لكن لفظ الشام مع كونه اسم قطعة قد تعورف اطلاقه علي بلدة دمشق فلهذا لو استءجرت دابة الي الشام صح قارن الفتاوي الهندية وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بالصيغة الاتية---- لو استءجرت دابة الي مكان و كان يطلق اسمه علي بلدتين فايتهما قصدت يلزم اجر المثل مثلا لو استكريت دابة من اسلامبول الي جكمجة و لم يصرح هل الي كبيره-ا او صغيره-----ا فايتهما قصدت يلزم اجر المثل بنسبة مسافتها لاحظ الفتاوي الهندية وردت المادة نصا في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت في درر الحكام بالصيغة التا---لية لو استكريت دابة الي بلدة	488	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms054	true	4551502394431124384	165	254	880	1337	1578	300	مثلا لو استءجرت دابة الي بوسنة او الي العراق لا يصح اذ يلزم تعيين البلدة او القصبة او القرية التي يذهب اليها ولكن لفظ الشام مع كونه اسم قطعة قد تعورف اطلاقه علي بلدة دمشق فلهذا لو استءجرت دابة الي الشا----------------------------------------------------------------------م صح المادة 543 لو استءجرت دابة الي مكان و-كان يطلق اسمه علي بلدتين فايتهما قصدت يلزم اجر المثل مثلا لو استكريت دابة من اسلامبول الي جكمجه و-لم يصرح هل الي كبراهما او الي صغراهما فايتهما قصدت يلزم اجر المثل بنسبة م----------------------------------------------------------------------------------------------سافتهما المادة 544 لو استكريت دابة الي بلدة	54	-6061130392236874835	333	556.5	265	623	53.45104217529297	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0489	false	3968608288981850149	155	246	763	1203	1488	299	----لو استءجر حيوان الي محل معين و كانت طرقه متعددة فللمستاجر ان يذهب ب--اي طريق شاء من الطرق التي يسلكها الناس و لو ذهب من-------------- غير الطريق الذي عينه صاحب الدابة و تلفت فان كان----------- اصعب من الطريق الذي عينه ضمن و ان -------كان مساويا او اسهل فلا 3 بل الصحيح انه يضمن بالتجاوز مطلقا و لا مستند لما ذكروه سوي الاستحسان و الاعتبار الذي يذهب جفاء امام القاعدة و الدليل و مثل مادة---- ليس للمستاجر استعمال دابة ازيد من المدة التي استاجرها و ان استعملها و تلفت في يده يضمن	489	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms055	true	4431287147814962406	33	102	171	524	1556	300	547 لو استءجر حيوان الي محل معين و-كانت طرقه متعددة فللمستاجر ان يذهب في اي طريق شاء من الطرق التي يسلكها الناس و-لو ذهب المستاجر من طريق غ-------ير الذي عينه صاحب الدابة وتل-فت فان كان ذلك الطريق اصعب من الطريق الذي عينه يلزم الضمان وان كان مساويا او اسهل فلا 1102 103 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 548 ليس للمستاجر استعمال دابة ازيد من المدة التي عينها و----ان استعملها وتل-فت في يده يضمن	55	-6061130392236874835	277	472.5	220	482	57.46887969970703	48	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0490	false	-1511321453315814216	98	263	499	1280	1476	299	----كما يصح استكراء دابة علي ان يركبها فلان كذلك يصح استكراء دابة علي ان يركبها المستاجر من شاء علي التعميم ايضا و نص مادة---- الدابة التي استكريت للركوب لا تحمل و ان حملت و تلفت يلزم الضمان و بهذه الحال لا تلزم الاجرة انظر المادة و نص مادة الدابة التي استكريت علي ان يركبها فلان لا يجوز اركابها لغيره فان فعل -------و تلفت يلزم الضمان و نص مادة- من استاجر دابة علي ان يركبها من شاء فان شاء ركبها بنفسه و ان شاء اركبها غيره و لكن ان ركبها هو او اركبها غيره ت----عين المراد بركوبه و تخصص فلا يصح بعد ذلك اركاب اخر و لا حاجة للتعليق عليها بالمصادر لقول المءلف رحمه الله فان الجميع فضول و تكرار بلا فاءدة يلزم درجها جميعا في مادة او مادتين عند التحرير كما انه قد تقدمت هذه المواد سابقا ضمن مواد اخر فلاحظ 143 و -------------------لكن لو عين و بين قبل الفسخ تنقلب الي الصحة و -------------------لا يركب ------------علي تلك الدابة غير من تعين 1 هذه المادة	490	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms055	true	4431287147814962406	103	237	531	1212	1556	300	549 كما يصح استكراء دابة علي ان يركبها فلان كذلك يصح استكراء دابة علي ان يركبها المستاجر من شاء علي التعميم ايضا ---المادة 550 الدابة التي استكريت للركوب لا تحمل و-ان حملت و-تلفت يلزم الضمان و-بهذه الحال لا تلزم الاجرة----- المادة ------551 الدابة التي استكريت علي ان يركبها فلان لا ي-صح اركابها -غيره وان صار اركابها وتلفت يلزم الضمان المادة 552 من استكري دابة علي ان يركبها من شاء فان شاء ركبها بنفسه و-ان شاء اركبها غيره و-لكن ان ركبها هو او------- غيره فقد تعين المراد و--------تخصص فلا يصح ا--------ركاب اخر-------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------مادة 553 لو استكري احد دابة للركوب من دون تعيين من يركبها ولا التعميم علي ان يركبها من شاء تفسد الاجارة ولكن لو عين و-بين قبل الفسخ تنقلب الي الصحة وعلي هذه الصورة ايضا لا يركب غير من تعين علي تلك الدابة------------------ المادة	55	-6061130392236874835	511	791.5	402	851	60.04700469970703	78	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0491	false	-2093006558686239382	91	196	447	964	1520	298	و علي هذه الصورة ايضا لا يركب غير من تعين علي تلك الدابة بدل و لا يركب علي تلك الدابة غير من تعين في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام قارن المهذب للشيرازي الفتاوي الهندية نص هاتين المادتينعلي ما في درر الحكام 544كما يلي نص مادة لو استكريت دابة للحمل يعتبر في الاكاف و الحبل و العدل عرف البلدة 144 و كله واضح مادة------------------------------------------------------------------------------------------- ليس للمستاجر ضرب دابة الكراء من دون اذن--------- صاحبها و لو ضربها و تلفت يضمن 1 بل له ان يضربها علي المتعارف و ان لم ياذن صاحبها مادة لو اذن صاحب دابة الكراء بضربها فليس للمستاجر الا الضرب علي الموضع المعتاد	491	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms055	true	4431287147814962406	224	300	1149	1556	1556	300	و-علي هذه الصورة ايضا لا يركب غير من تعين علي تلك الدابة المادة 554 لو استكريت د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة للحمل يعتبر في الاكاف و-الحبل و-العدل عرف البلدة المادة 555 لو استكريت دابة من دون بيان مقدار الحمل ولا التعيين باشارة يحمل مقداره علي العرف والعادة المادة 556 ليس للمستاجر ضرب دابة الكراء من دون اذن 1103 104 صاحبها و-لو ضربها و-تلفت بسببه ضمن المادة 557 ----------------------------------------لو اذن صاحب دابة الكراء بضربها فليس للمستاجر الا الضرب علي الموضع المعتاد-	55	-6061130392236874835	248	407.0	199	617	40.194488525390625	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0492	false	-3899401818214276090	76	298	365	1480	1480	298	ضمان مادة ي----صح الركوب علي دابة استكريت للحمل 1 لعل وجه ذلك عندهم ان الركوب اخف من الحمل و هو استحسان ممنوع صغري و كبري و الاصح انه مع التقييد بالحمل فقط لا يجوز له الركوب و لو ركب فتلفت ضمن و اجارة الحمل بطلت و عليه اجرة المثل للركوب و من هذا القبيل من الاستحسان غير الحسن مادة لو استكريت دابة عين نوع حملها و مقداره يصح تحميلها حملا---- مماثلا له او اهون منه في المضرة ----و لكن لا يصح تحميل شء ازيد في المضرة مثلا من استكري دابة علي ان يحملها خمسة اكيال حنطة كما يصح له ان يحملها من ماله او--- مال غيره اي نوع كان خمسة اكيال حنطة ____________ قالي الضمان في الحالين راجع المبسوط للسرخسي المجموع 5455 و مغني المحتاج تبيين الحقاءق حاشية الشلبي علي تبيين الحقاءق نهاية المحتاج الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار اللباب قارن تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 487 و حاشية رد المحتار 146 كذلك يجوز--- ان يحملها خمسة اكيال شعير و لكن لا يجوز العكس 1 يعني لان الحنطة اصلب من الشعير و يتضح بالمثال الثاني من المجلة كما لا يصح ان تحمل ماءة اوقية 2 حديد دابة استكريت علي ان تحمل ماءة اوقية قطن ____________ ورد حملا اخر بدل حملا و وردت عبارة لا يجوز تحميل خمسة اكيال حنطة دابة استكريت علي ان تحمل خمسة اكيال شعير كما لا يصح ان تحمل ماءة اق--ة حديد-	492	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms056	true	7520482846183158172	19	114	104	563	1520	300	---المادة 558 يصح الركوب علي دابة استكريت للحمل المادة 559------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو استكريت دابة عين نوع حملها و-مقداره يصح تحميلها حملا اخر مماثلا له او اهون منه في المضرة ايضا ولكن لا يصح تحميل شء ازيد في المضرة مثلا من استكري دابة علي ان يحملها خمسة اكيال حنطة كما يصح له ان يحملها من ماله او من مال غيره اي نوع كان خمسة اكيال حنطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك يجوز له ان يحملها خمسة اكيال شعير و-لكن لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز تحميل خمسة اكيال حنطة دابة استكريت علي ان تحمل خمسة اكيال شعير كما لا يصح ان تحمل ماءة اوقية حديد	56	-6061130392236874835	422	733.5	334	1136	37.14788818359375	80	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0493	false	7636312823478118209	26	126	137	614	1496	300	لو استكريت دابة عين نوع حملها و مقداره فكما يصح تحميلها من ذلك النوع فانه يجوز ايضا تحميلها حملا من نوع اخر مماثلا له او اهون منه في المضرة ايضا و لكن لا يصح تحميل شء اكثر ضررا----- مثلا لو استكري دابة ------ليحملها خمسة اكيال حنطة كما يصح له ان يحملها من ماله او--- مال غيره خمسة اكيال حنطة من اي نوع كان---------------- كذلك يجوز له ان يحملها خمسة اكيال شعير و لكن لو استكريت دابة لتحمل خمسة اكيال شعير فلا يجوز تحميلها خمسة اكيال حنطة -----------------------------------------كما لا يصح--- تحميل الدابة ماءة اق--ة حديد -اذا استكريت ------لتحمل ماءة اق--ة قطن	493	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms056	true	7520482846183158172	29	122	160	603	1520	300	لو استكريت دابة عين نوع حملها و-مقداره----- يصح تحمي------------------------------------لها حملا------- اخر مماثلا له او اهون منه في المضرة ايضا و-لكن لا يصح تحميل شء ازيد في المضرة مثلا من استكري دابة علي ان يحملها خمسة اكيال حنطة كما يصح له ان يحملها من ماله او من مال غيره------------------- اي نوع كان خمسة اكيال حنطة كذلك يجوز له ان يحملها خمسة اكيال شعير و-لكن ---------------------------------------لا يجوز تحميل-- خمسة اكيال حنطة دابة استكريت علي ان تحمل خمسة اكيال شعير كما لا يصح ان تحم--------ل ماءة اوقية حديد دابة استكريت علي ان تحمل ماءة اوقية قطن	56	-6061130392236874835	343	507.5	268	562	61.03202819824219	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0494	false	6670116915450127593	180	240	924	1238	1502	298	مثلا علف الدابة التي استكريت و سقيها علي صاحبها و لكن لو اعطي المستاجر علف الدابة بدون اذن صاحبها تبرعا فليس له اخذ ثمنه من صاحبها بعد راجع المهذب للشيرازي الفتاوي الهندية تقدم ذلك في ص 130 و 131132 149 الفصل الرابع في اجارة الادمي --مادة ي----جوز اجارة الادمي للخدمة او لاجراء صنعة ببيان مدة او بتعيين العمل بصورة اخري	494	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms056	true	7520482846183158172	136	184	680	939	1520	300	مثلا علف الدابة التي استكريت و-سقيها علي صاحبها و-لكن لو اعطي المستاجر علف الدابة بدون اذن صاحبها تبرعا فليس له اخذ ثمنه من صاحبها بعد 1104 105----------------------------------------------------------- الفصل الرابع في اجارة الادمي المادة 562 تجوز اجارة الادمي للخدمة او لاجراء صنعة ببيان مدة او بتعيين العمل بصورة اخري	56	-6061130392236874835	245	457.0	198	320	76.5625	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0496	false	3049155014384823315	140	299	667	1429	1429	299	و من هذا القبيل مادة---- لو قال احد لاخر اعمل هذا العمل اكرمك و لم يبين مقدار ما يكرمه به فعمل العمل المامور به استحق اجر المثل 2 لما عرفت من انه ليس اجارة و لا جعالة و الضابطة العامة ان كل عمل متقوم لشخص او في مال شخص عن اذن منه فللعامل اجرة المثل الا اذا كان اجارة او جعالة فالمسمي و ان كان تبرعا فلا شء ____________ كشارح المجلة الاستاذ علي حيدر في درر الحكام ورد واحد بدل احد و وردت زيادة كلمة و انا قبل اكرمك في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت هذه الزيادة كذلك في درر الحكام راجع تبيين الحقاءق نهاية المحتاج 152 و منه مادة لو استخدم ا-لعملة من دون تسمية اجرة تعطي اجرتهم ان كانت معلومة و الا فاجر المثل 1 لان الاطلاق مع المعلومية ينصرف اليها و ان كان لا يخلو من نظر و معاملة م-----------ن يماثلهم ------علي هذا الوجه ايضا مادة---- لو عقدت الاجارة علي ان يعطي للاجير شيءا من القيميات-	496	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms056	true	7520482846183158172	214	276	1080	1403	1520	300	والا فلا ال-----مادة 564 لو قال احد لاخر اعمل هذا العمل اكرمك و-لم يبين مقدار ما يكرمه به فعمل العمل المامور به استحق اجر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل المادة 565----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو استخدمت العملة من دون تسمية اجرة تعطي اجرتهم ان كانت معلومة وا-لا فاجر المثل و----------------------------------------------------------------معاملة الاصناف الذين يماثلون هءلاء علي هذا الوجه ---المادة 566 لو عقدت الاجارة علي ان يعطي للاجير شء --من القيميات	56	-6061130392236874835	273	426.5	219	789	34.60076141357422	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0497	false	-2866263758891430598	35	120	185	640	1509	299	المادة هي و معاملة الاصناف الذين يماثلون هءلاء علي هذا الوجه في درر الحكام و ورد كذلك التغيير الاول و الزيادة و لكن بلفظ و الاصناف الذين يماثلونهم يعاملون علي هذه الوجه في شرح المجلة لسليم اللبناني قارن حاشية رد المحتار وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بالصيغة التالية لو عقدت الاجارة علي ان يعطي الاجير شيءا من القيميات لا علي التعيين يلزم اجر المثل مثلا لو قال واحد لاخر ان خدمتني كذا اياما اعطي-ك زوجا واحدا من البقر ففعل الاجير فلا يستحق البقر	497	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms056	true	7520482846183158172	255	299	1286	1515	1520	300	المثل و-----معاملة الاصناف الذين يماثلون هءلاء علي هذا الوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 566----------------------------------------- لو عقدت الاجارة علي ان يعطي للاجير شء م--ن القيميات لا علي التعيين يلزم اجر المثل مثلا لو قال -احد لاحد ان خدمتني كذا اياما اعطيتك زوجا واحدا من البقر -------------لا ي-لزم البقر	56	-6061130392236874835	212	344.0	170	456	46.49122619628906	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0696	false	5807359549114293091	74	177	380	886	1510	300	الفصل الرابع في المساءل المتعلقة باجارة الادمي 149 تحرير البحث-------------------------------------------------------------------------------- في المقام علي نحو الكلية 149-------------- لو خدم احد اخر -----علي طلبه من دون مقاولة---- اجرة 150 لو -------------------خدم بغير طلب 151 لو اختلفا في الطلب فادعاه الخادم و انكره المخدوم 151 لو اعترف المخدوم بالطلب و قال قصدت ان تعمل لي متبرعا او قال الخادم عملت بقصد ا----------------لاجرة 151 لو طلب احدهم من شخص عملا و وعده بالاكرام دون تبيين مقداره ففعل الماجور ما طلب منه 151 497 ------------------------------------------لو استخدم ا-لعملة من دون تسمية اجرة 152---------------------------------------------------------------------------------------------------- لو عقدت الاجارة علي ان يعطي للاجير شيءا من القيميات و لكن لا علي نحو التعيين	696	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms056	true	7520482846183158172	163	279	822	1418	1520	300	الفصل الرابع في ------------------اجارة الادمي المادة 562 تجوز اجارة الادمي للخدمة او لاجراء صنعة ببيان مدة او بتعيين العمل بصورة اخري كما بين في الفصل الثالث من الباب الثاني المادة 563 لو خدم احد اخر بناء علي طلبه من دون مقاولة علي اجرة فله اجر المثل ان كان ممن يخد-----------------------------------------------------------------------------------م ب-----------------------------------------------------------الاجرة والا فلا المادة 564 لو قال احد لاخر اعمل هذا العمل اكرمك ولم يب-----ين مقدا--------------ر ما يكرمه به فعمل العمل المامور به استحق اجر المثل المادة 565 لو استخدمت العملة من دون تسمية اجرة تعطي اجرتهم ان كانت معلومة والا فاجر المثل ومعاملة الاصناف الذين يماثلون هءلاء علي هذا الوجه المادة 566 لو عقدت الاجارة علي ان يعطي للاجير شء م--ن القيميات------ لا علي---- التعيين	56	-6061130392236874835	211	224.0	161	787	26.810672760009766	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0498	false	-5332514481611149688	91	170	520	912	1603	298	اللباب 154 مادة---- العطية التي تعطي- للخدمة من الخارج لا تحسب من الاجرة 1 هذا واضح لا حاجة الي بيانه لانها عطية للخادم لا للمخدوم و ان كانت علي حسابه مادة لو استءجر استاذ لتعليم علم او صنعة فان ذكرت مدة انعقدت الاجارة علي المدة و----- الاستاذ يستحق--------- الاجرة بكونه حاضرا او مهيا للتعليم قرا التلميذ او لم يقرا و ان لم تذكر مدة انعقدت------ فاسدة و علي هذه الصورة ان قرا التلميذ فالاستاذ يستحق الاجرة و الا فلا	498	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms057	true	1123812087192220593	29	93	151	491	1562	300	الوسطي 0 المادة 567 العطية التي اعطيت للخدمة من الخارج لا تحسب من الاجرة المادة 568------------------------------------------------------------------------ لو استءجر استاذ لتعليم علم او صنعة فان ذكرت مدة انعقدت الاجارة علي المدة حتي ان الاستاذ يستحق 1105 106 الاجرة لكونه حاضرا و--مهيا للتعليم قرا التلميذ او لم يقرا و-ان لم تذكر مدة انعقدت اجارة فاسدة و-علي هذه الصورة ان قرا التلميذ فالاستاذ يستحق الاجرة و-الا فلا	57	-6061130392236874835	293	486.5	236	417	70.26378631591797	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0499	false	184284152902040620	165	192	863	1000	1517	299	من اعطي استاذا ولده ليعلمه صنعة من دون ان يشترط احدهما للاخر اجرة فبعد تعلم الصبي لو طالب احدهما من الاخر اجرة يعمل بعرف البلدة و عادتها	499	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms057	true	1123812087192220593	95	121	502	637	1562	300	من اعطي استاذا ولده ليعلمه صنعة من دون ان يشترط احدهما للاخر اجرة فبعد تعلم الصبي لو ط-لب احدهما من الاخر اجرة يعمل بعرف البلدة و-عادتها	57	-6061130392236874835	135	260.0	109	137	98.54014587402344	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0503	false	-2374150606920258892	177	297	905	1483	1485	298	مثلا لو اعطي احد جبة لخياط علي ان يخيطها بنفسه بكذا دراهم فليس للخياط ان يخيطها بغيره و ان خاطها بغيره و تلفت فهو ضامن قارن المغني تبيين الحقاءق 111112 البحر الراءق اللباب تقدم ذلك في ص 20 و 21 و 25 و وردت زيادة العقد بعد كلمة اطلق و ورد فللاجير بدل فل-------------------------لمستاجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام انظر تبيين الحقاءق البحر الراءق اللباب 162 تلفت------ بلا تعد لا يضمن 1 حيث لا تكون هناك قرينة حال او مقال بارادته نفس الخياط كما لو كان استاذا ماهرا او ما اشبه ذلك و الا ضمن بدفعها للغير مادة كل ما كان من توابع العمل و لم يشترط علي الاجير يعتبر فيه عرف البلدة و عادتها كما ان العادة	503	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms057	true	1123812087192220593	154	251	802	1304	1562	300	مثلا لو اعطي احد جبة لخياط علي ان يخيطها بنفسه بكذا دراهم فليس للخياط ان يخيطها بغيره و-ان خاطها بغيره وت-لفت فهو ضامن المادة 572 لو اطلق-------------------------------------------------------------------------- العقد حين الاستءجار------ فللاجير ان يستعمل غيره المادة 573 قول المستاجر للاجير اعمل هذا الشغل اطلاق مثلا لو قال احد للخياط خط هذه الجبة بكذا دراهم من دون تقييد بقوله خطها بنفسك او بالذات وخاطها الخياط بخليفته او خياط اخر يستحق الاجر المسمي وان---------------------------------------------------------------------------------- تلفت الجبة بلا تعد لا يضمن المادة 574---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما كان من توابع العمل و-لم يشترط علي الاجير يعتبر فيه عرف البلدة و-عادتها كما ان العادة	57	-6061130392236874835	254	275.0	200	780	32.56410217285156	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0504	false	4029318634863222286	0	43	0	211	1463	298	الخياط علي الخياط 2 و مثله في ان المتبع هو العرف و العادة مادة ي----لزم الحمال ادخال الحمل الي الدار و لكن لا ي-------------------ضعه في محله مثلا ليس علي الحمال اخراج الحمل الي فوق الدار و لا وضع الذخيرة في الانبار 3 ____________ نص	504	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms057	true	1123812087192220593	253	287	1311	1494	1562	300	الخي-ط علي الخياط ال--------------------------------------مادة 575 يلزم الحمال ادخال الحمل الي الدار و-لكن لا يلزم 1106 107 عليه وضعه في محله مثلا ليس علي الحمال اخراج الحمل الي فوق الدار و-لا وضع الذخيرة في الانبارالمستودع ----------	57	-6061130392236874835	148	231.5	120	234	63.24786376953125	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0506	false	-8471272983625835469	18	56	89	278	1499	299	----من استاجر حصادين ليحصدوا زرعه الذي في ارضه و بعد حصادهم مقدارا منه لو تلف الباقي بنزول الحالوب البرد او بقضاء اخر فلهم ان ياخذوا من الاجر المسمي مقدار حصة ما حصدوه و ليس لهم اخذ اجر الباقي	506	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms058	true	4399832852883141804	71	107	364	545	1546	300	580 من استاجر حصادين ليحصدوا زرعه الذي في ارضه و-بعد حصادهم مقدارا منه لو تلف الباقي بنزول افة---------- او بقضاء اخر فلهم ان ياخذوا من الاجر المسمي مقدار حصة ما حصدوه و-ليس لهم اخذ اجر الباقي	58	-6061130392236874835	175	322.0	140	193	90.67357635498047	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0507	false	5085808991149819682	24	118	132	610	1488	297	كما ان للظءر فسخ الاجارة لو مرضت فكذا للمسترضع فسخها ايضا اذا مرضت او حملت او167 و هو واضح ____________ قلم ياخذ الصبي ثديها او استفرغ لبنها و ورد في درر الحكام بصيغة كما ان للظءر فسخ الاجارة لو تمرضت كذلك لاب الطفل فسخها اذا مرضت او حملت او لم ياخذ الصبي ثديها او قاء لبنها قارن المبسوط للسرخسي الفتاوي الهندية 432 و 458 و 459 و اللباب 168 169 الباب السابع في وظيفة الاجر و المستاجر----------- بعد العقد و يشتمل علي ثلاثة فصول 170 171 الفصل الاول في تسليم الماجور----------- تسليم العين الماجورة هو	507	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms058	true	4399832852883141804	109	157	556	810	1546	300	كما ان للظءر فسخ الاجارة لو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضت كذلك لاب الطفل فسخها اذا مرضت او حملت او لم ياخذ الصبي ثديها او قاء لبنها 1107 108------------------------------------------------------------- الباب السابع في وظيفة الاجر و-المستاجر وصلاحيتهما بعد العقد و-يشتمل علي ثلاثة فصول-------- الفصل الاول في تسليم الماجور المادة 582 تسليم------ الماجور- هو	58	-6061130392236874835	225	376.0	180	500	45.0	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0507	false	5085808991149819682	235	293	1184	1476	1488	297	----تسليم الماجور هو عبارة عن اجازة الاجر و رخصته ____________ تقدم في ج 1 ص 455456 و ذلك في ص 8 و 172 للمستاجر -ان ينتفع به بلا مانع 1 و من توضيح الواضحات مادة---- اذا انعقدت الاجارة الصحيحة علي المدة -و المسافة فيلزم تسليم الماجور للمستاجر علي ان يبقي في يديه ------مستمرا الي انقضاء المدة او ختام المسافة	507	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms058	true	4399832852883141804	153	195	789	1022	1546	300	582 تسليم الماجور هو عبارة عن اجازة الاجر و-ر-----------------------------------------------------خصته للمستاجر بان ينتفع به بلا مانع ال--------------------مادة 583 اذا انعقدت الاجارة الصحيحة علي المدة او المسافة -يلزم تسليم الماجور للمستاجر علي ان يبقي في يده متصلا ومستمرا الي انقضاء المدة او ختام المسافة	58	-6061130392236874835	208	362.5	170	308	67.532470703125	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0508	false	971174085449474721	75	270	356	1301	1448	298	يده متصلا و مستمرا بدل يديه مستمرا و وردت زيادة في اخر المادة و هي مثلا لو استاجر عر-----بة لكذا مدة او ل------يذهب بها الي المحل الفلاني فله ان يستعمل العربة---------- في ظرف تلك المدة او الي ان يصل ذلك المحل و ليس لصاحبها ان ياخذها منه و لا ان يستعملها في اموره في تلك الاثناء كل ذلك في شرح المجلة لسليم اللبناني و قريب منه ما في درر الحكام راجع الفتاوي الهندية الظاهر ان معني الكروسة العربة و لم نعثربعد التتبع الحثيثعلي من ذكر هذه الكلمة و معناها في كتب اللغة و انما استفدنا ذلك من تمثيل بعض شراح المجلة لهذه المادة بالعربة و لعلها كلمة تركية 173 كما ان من لوازم الاجارة و ملكية منفعة العين الماجورة تسليمها فارغة من كل ما يشغلها علي ما في مادة لو اجر احد ملكه و كان فيه ماله لا تلزم الاجرة ما لم يسلمه فارغا الا ان يكون قد باع المال--- للمستاجر ايضا 1 مادة---- لو سلم الدار الا----------- حجرة وضع فيها اشياءه يسقط من بدل الاجارة مقدار حصة تلك الحجرة و المستاجر مخير ف-----ي الدار بخيار تبعض الصفقة و ان اخلي الاجر الحجرة و سلمها قبل الفسخ تلزم الاجارة يعني لا يبقي للمستاجر حق الفسخ	508	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms058	true	4399832852883141804	186	298	971	1538	1546	300	يده متصلا و-مستمرا الي انقضاء المدة او ختام المسافة--------------- مثلا لو استاجر احد مركبة لكذا مدة او علي ان يذهب ال----ي المحل الفلاني فله ان يستعمل المركبة المذكورة في ظرف تلك المدة او الي ان يصل ذلك المحل و-ليس لصاحبها ان يس-------------------تعملها--------- في تلك الاثناء في امور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المادة 584 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اجر احد ملكه و-كان فيه ماله لا تلزم الاجرة ما لم يسلمه فارغا الا ان يكون قد باع المال من المستاجر ايضا المادة 585 لو سلم الاجر الدار ولم يسلم حجرة وضع فيها اشياءه يسقط من بدل الاجارة مقدار حصة تلك الحجرة و-المستاجر مخير في باقي الدار و-------------------ان اخلي الاجر الدار و--سلمها قبل الفسخ تلزم الاجارة يعني لا يبقي للمستاجر حق الفسخ	58	-6061130392236874835	465	743.0	368	989	47.017189025878906	77	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0511	false	4394536404479206915	217	299	1104	1520	1520	299	المستاجر باجارة فاسدة اذا اجر ذلك الماجور لاخر بعد القبض باجارة صحيحة جاز انظر الفتاوي الهندية وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بالصيغة التالية لو اجر احد ماله من اخر اجارة لازمة علي مدة معلومة ثم اجره ايضا لتلك المدة من غيره لا تنعقد الاجارة الثانية و لا تعتبر و وردت في درر الحكام بصيغة لو اجر احد ماله علي مدة معلومة من اخر اجارة لازمة ثم اجره ايضا تلك المدة مرة ثانية من غيره لا تنفذ الاجارة الثانية و لا	511	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms059	true	-244128180883387641	38	78	219	423	1626	300	المستاجر باجارة فاسدة اذا اجر ذلك الماجور لاخر بعد القبض باجارة صحيحة جاز --------------------------ال-----------------------------------------مادة 589 لو اجر احد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله علي مدة معلومة من اخر اجارة لازمة ثم اجره ايضا تلك المدة مرة ثانية من غيره لا تنفذ الاجارة الثانية ولا	59	-6061130392236874835	194	366.5	156	416	46.63461685180664	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0512	false	1472701130076722929	146	226	744	1137	1488	299	حتي انه بعد انقضاء مدة الاجارة يلزم البيع في حق المشتري و ليس له الامتناع عن الاشتراء الا ان يطلب المشتري تسليم المبيع من الباءع قبل انقضاء مدة الاجارة و يفسخ القاضي البيع لعدم امكان تسليمه و ان اجاز المستاجر البيع يكون نافذا في حق كل منهم و لكن لا يءخذ الماجور من يده ما لم يصل اليه مقدار ما لم يستوفه من بدل الاجارة الذي كان اعطاه نقدا و لو سلم المستاجر الماجور قبل استيفاءه ذلك سقط حق حبسه	512	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms059	true	-244128180883387641	101	176	548	936	1626	300	حتي انه بعد انقضاء مدة الاجارة يلزم البيع في حق المشتري و-ليس له الامتناع عن الاشتراء الا ان يطلب المشتري تسليم المبيع من الباءع قبل انقضاء مدة الاجارة و-يفسخ القاضي البيع لعدم امكان تسليمه و-ان اجاز المستاجر البيع يكون نافذا في حق كل منهم و-لكن لا يءخذ الماجور من يده ما لم يصل اليه مقدار ما لم يستوفه من بدل الاجارة الذي كان اعطاه نقدا و-لو سلم المستاجر الماجور قبل استيفاءه ذلك سقط حق حبسه	59	-6061130392236874835	388	751.0	313	393	98.72773742675781	70	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0513	false	-5262966239279177826	3	294	10	1491	1508	298	لم يكن نافذا في حق المشتري لو كان جاهلا و لا حاجة بل و لا فاءدة في ما فرعته علي ذلك بقولها حتي انه بعد انقضاء مدة الاجارة يلزم البيع في حق المشتري و ليس له الامتناع الخ يعني اذا كان عالما 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 الفصل الثالث في بيان مساءل تتعلق برد الماجور و اعادته اكثر مواد هذا الفصلمع وضوحها و كونها غنية عن البيانمكررة متداخلة يغني بعضها عن بعض مثلا مادة---- يلزم علي المستاجر رفع يده عن الماجور عند انقضاء الاجارة 1 هي عين مادة ليس للمستاجر استعمال الماجور بعد انقضاء الاجارة 2 و لا اختلاف بينهما الا في العبارة فان رفع اليد عبارة ثانية عن عدم الاستعمال ____________ لم ترد كلمة علي في شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام قارن الفتاوي الهندية وردت المادة نصا في درر الحكام و وردت زيادة كلمة مدة بعد كلمة انقضاء في شرح المجلة لسليم اللبناني قارن كذلك الفتاوي الهندية 181 كما ان مادة لو انقضت الاجارة---- و اراد الاجر--- قبض ماله يلزم المستاجر---- تسليمه اياه 1 تكفي عنها و تدل عليها مادة لا يلزم المستاجر رد الماجور و------- يلزم الاجر ان ياخذه عند انقضاء الاجارة الخ 2 و كذا مادة ان احتاج رد الماجور الي الحمل و المءنة فاجرة نقله علي الاجر 3 و بالجملة فحق حسن التحرير يقضي بالغاء هذا الفصل و جمع جميع ____________ ورد لزم بدل يلزم في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة نصا في درر الحكام انظر الفتاوي الهندية تكملة المادةعلي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 317هي مثلا لو انقضت اجارة دار -لزم صاحبها الذهاب اليها و تسلمها كذلك لو استءجرت دابة الي المحل الفلاني كان علي صاحبها ان يوجد هناك و يتسلمها و ان ما وجد هناك و لا تسلمها و تلفت في يد المستاجر بدون تعديه و تقصيره لا يضمن--- اما اذا استاجر رجل دابة الي محل معين	513	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms059	true	-244128180883387641	95	283	520	1542	1626	300	لم يكن نافذا في حق المستاجر--------------------------------------------------------------- حتي انه بعد انقضاء مدة الاجارة يلزم البيع في حق المشتري ول-يس له الامتناع عن الاشتراء الا ان يطلب المشتري تسليم المبيع من الباءع قبل انقضاء مدة الاجارة ويفسخ القاضي البيع لعدم امكان تسليمه وان اجاز المستاجر البيع يكون نافذا في حق كل منهم ولكن لا يءخذ الماجور من يده ما لم يصل اليه مقدار ما لم يستوفه من بدل الاجارة الذي كان اعطاه نقدا ولو سلم المستاجر الماجور قبل استيفاءه ذلك سقط حق حبسه 1109 110 الفصل الثالث في بيان مواد- تتعلق برد الماجور و اعا--------------------------------------------------------------------------------------دته المادة 591 يلزم---- المستاجر رفع يده عن الماجور عند انقضاء الاجارة المادة 592 ل---يس للمستاجر استعمال الماجور بعد انقضاء الاجارة الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة لو انقضت الاجارة 405 و اراد الاجر409 قبض ماله يلزم المستاجر 410 تسليمه262277 ياه المادة 594 -------------لا يلزم المستاجر رد الماجور واعادته ويلزم الاجر ان ياخذه عند انقضاء الاجارة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلا لو انقضت اجارة دار يلزم صاحبها الذهاب اليها و-تسلمها كذلك لو استاجرت دابة الي المحل الفلاني يلزم صاحب---ها ان يوجد هناك و-يتسلمها وان لم يوجد هناك ولم يستلمها و-تلفت في يد المستاجر بدون تعديه و-تقصيره لا يضمن416 اما اذا استاجرها للذهاب الي محل معين	59	-6061130392236874835	595	898.5	484	1804	32.982261657714844	87	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0514	false	-7583768599702465442	211	299	1061	1472	1472	299	الباب الثامن في بيان الضمانات و يحتوي علي ثلاثة فصول 184 185 الفصل الا----------------------ول في ضمان المنفعة --------مادة---- لو استعمل احد مالا بدون اذن صاحبه فهو من قبيل الغاصب لا يلزمه اداء منافعه و لكن اذا كان ----------مال وقف او يتيم فعل----------------------------------------ي كل حال يلزم اجر المثل و ان كان معدا للاستغلال فعلي ان لا يكو---------------------------ن بتاويل عقد او ملك يلزم ضمان المنفعة يعني اجر المثل مثلا لو سكن احد في دار اخر مدة بدون عقد اجارة لا تلزمه الاجرة لكن ان كانت تلك الدار وقفا او مال-	514	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms060	true	4773033749428274847	16	110	88	550	1511	300	الباب الثامن في بيان الضمانات و-يحتوي علي ثلاثة فصول-------- الفصل الاول في المواد المتعلقة بلزوم ضمان المنفعة وعدمه المادة 596 لو استعمل احد مالا بدون اذن صاحبه فهو من قبيل الغ-صب لا يلزمه اداء منافعه و-لكن ا-ن كان ذلك المال مال وقف او مال صغير فحينءذ يلزم ضمان المنفعة اي اجر المثل في كل حال وان ك----------------ان معدا للاستغلال يلزمه ضمان المنفعة اي اجر المثل اذا لم يكن بتاويل------- ملك او عقد-------------------------- مثلا لو سكن احد في دار اخر مدة بدون عقد اجارة لا تلزمه الاجرة لكن ان كانت تلك الدار وقفا او مال	60	-6061130392236874835	313	506.0	246	523	59.8470344543457	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0515	false	-8122681230065682493	53	107	237	507	1455	298	المادة في درر الحكام هكذا لو استعمل احد مالا بدون اذن صاحبه فهو من قبيل الغصب لا يلزمه اداء منافعه و لكن ان كان ذلك المال مال وقف او مال صغير فحينءذ يلزم ضمان المنفعة-اي اجر المثل-في كل حال و ان كان معدا للاستغلال يلزمه ضمان المنفعة-اي اجر المثل-اذا لم يكن بتاويل ملك186 قد -	515	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms060	true	4773033749428274847	34	88	196	454	1511	300	المادة 596--------------- لو استعمل احد مالا بدون اذن صاحبه فهو من قبيل الغصب لا يلزمه اداء منافعه و-لكن ان كان ذلك المال مال وقف او مال صغير فحينءذ يلزم ضمان المنفعة اي اجر المثل في كل حال و-ان كان معدا للاستغلال يلزمه ضمان المنفعة اي اجر المثل اذا لم يكن بتاويل ملك او عقد	60	-6061130392236874835	244	441.0	196	275	88.7272720336914	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0516	false	-4607185815964420642	18	55	77	268	1421	299	----لا يلزم ضمان المنفعة في مال استعمل بتاويل ملك و ان كان معدا للاستغلال مثلا لو تصرف---- احد الشركاء مدة في المال المشترك بدون اذن شريكه مستقلا فليس للشريك الاخر اخذ----- حصته لانه استعمله علي انه ملكه	516	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms060	true	4773033749428274847	158	196	778	977	1511	300	597 لا يلزم ضمان المنفعة في مال استعمل بتاويل ملك ولو- كان معدا للاستغلال مثلا لو تصرف مدة احد الشركاء---- في المال المشترك بدون اذن شريكه مستقلا فليس للشريك الاخر اخذ اجرة حصته لانه استعمله علي انه ملكه	60	-6061130392236874835	184	334.5	149	204	90.19607543945312	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0516	false	-4607185815964420642	257	299	1223	1421	1421	299	مادة لا يلزم ضمان المنفعة في مال استعمل بتاويل عقد و ان كان معدا للاستغلال مثلا لو باع احد لاخر --حانوتا -----ملكه مشتركا--- بدون اذن شريكه و تصرف فيه المشتري---- ثم لم يجز البيع--- الشريك و -----ضبط حصته ليس له ان يطالب-	516	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms060	true	4773033749428274847	197	240	984	1202	1511	300	598- لا يلزم ضمان المنفعة في مال استعمل بتاويل عقد ولو- كان معدا للاستغلال مثلا لو باع احد لاخر الحانوت الذي يملكه بالاشتراك بدون اذن شريكه و-تصرف فيه المشتري مدة ثم لم يجز 1111 112 الشريك البيع وضبط حصته ليس له ان يطالب	60	-6061130392236874835	175	286.0	138	221	79.1855239868164	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0517	false	4313624510801424535	0	63	0	313	1482	298	باجرة حصته و ان كان معدا للاستغلال لان المشتري استعمله بتاويل العقد يعني حيث انه تصرف فيه بعقد البيع لا يلزم- ضمان المنفعة كذلك لو باع احد لاخر رحي علي انه- ملكه و سلمها ثم-بعد تصرف المشتري-لو ظهر لها مستحق و اخذها من المشتري بعد الاثبات و الحكم ليس له ان ياخذ اجرة لتصرفه في المدة المذكورة لان في هذا ايضا تاويل عقد	517	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms060	true	4773033749428274847	240	300	1202	1511	1511	300	باجرة حصته ولو- كان معدا للاستغلال لان المشتري استعمله بتاويل العقد يعني حيث انه تصرف فيه بعقد البيع لا يلزمه ضمان المنفعة كذلك لو باع احد لاخر رحي علي انها ملكه و-سلمها ثم بعد تصرف المشتري لو ظهر لها مستحق و-اخذها من المشتري بعد الاثبات و-الحكم ليس له ان ياخذ اجرة لتصرفه في المدة المذكورة لان--- هذا ايضا تاويل عقد-	60	-6061130392236874835	303	553.0	246	317	95.5835952758789	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0518	false	4125939049550947786	73	102	369	503	1427	299	----لو استخدم احد صغيرا بدون اذن وليه او وصيه فاذا بلغ رشده ياخذ اجر مثل خدمته و لو توفي------- فلورثته ان ياخذوا اجر مثل تلك المدة من ذلك الرجل	518	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms061	true	-104099959297417079	1	28	7	138	1613	300	599 لو استخدم احد صغيرا بدون اذن ول--------يه فاذا بلغ -----ياخذ اجر مثل خدمته و-لو توفي الصغير فلورثته ان ياخذوا اجر مثل تلك المدة من ذلك الرجل	61	-6061130392236874835	120	210.5	95	145	82.75862121582031	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0519	false	850280938501286618	8	103	50	526	1562	298	الفصل الثاني في ضمان المستاجر عرفت ان العين الماجورة امانة مالكية في يد المستاجر و من حكم الامانات مطلقا عدم الضمان بغير تعد و تفريط 1 و قد احسنت المجلة في مادة الماجور امانة في يد المستاجر ان كان عقد الاجارة صحيحا او لم يكن 2 و لكنه اذا قبضه باذن المءجر في الفاسدة اما لو قبضها بدون اذنه فهو ضامن مع الفساد مطلقا و يتفرع علي هذه المادة مادة لا يلزم الضمان اذا تلف الماجور في يد المستاجر ما لم يكن بتقصيره او بتعديه او بمخالفته الماذونية 3 ____________ و ذلك في ص وردت- المادة	519	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms061	true	-104099959297417079	28	69	138	355	1613	300	الفصل الثاني في ضمان المستاجر المادة 600 الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جور امانة في يد المستاجر ان كان عقد الاجارة صحيحا او لم يكن المادة 601---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يلزم الضمان اذا تلف الماجور في يد المستاجر ما لم يكن بتقصيره او -تعديه او -مخالفته -لم-------------------------------اذونيته المادة	61	-6061130392236874835	188	313.5	150	477	39.41299819946289	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0520	false	-3908726932685047777	61	299	309	1591	1591	299	----يلزم الضمان علي المستاجر لو تلف الماجور او طرا علي قيمته نقصان بتعديه مثلا لو ضرب المستاجر دابة الكراء فماتت منه او ساقها بعنف و شدة فهلكت لزمه ضمان قيمتها 1 و من هذا القبيل مادة حركة المستاجر علي خلاف المعتاد تعد تفريطا و يضمن الضرر و الخسار- الذي يتولد منها مثل------------------------------------------------------------ا لو استعمل الالبسة التي استكراها علي خلاف عادة الناس و بليت يضمن و كذلك احتراق الدار بسبب اشعال النار ازيد من عادة ساءر الناس 2 ____________ قارن المبسوط للسرخسي المجموع 5455 مغني المحتاج تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار اللباب وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بصيغة عمل المستاجر علي خلاف المعتاد تعد و يضمن الضرر و الخسار اللذين يتولدان منه مثلا لو استعمل الالبسة التي استكراها علي خلاف عادة الناس و بليت يضمن كذلك لو احترقت ال---------دار الماجورة بظهور حريق فيها بسبب اشعال المستاجر النار اكثر من المعتاد و زيادة عن ساءر الناس يضمن و في شرح الاستاذ علي حيدر درر الحكام وردت المادة بالفاظ قريبة لما في شرح اللبناني الا بما يتعلق ببعض المغايرات فورد حركة بدل عمل و الخسارة بدل 194 و اشارت الي السبب الثاني في --مادة---- لو تلف الماجور بتقصير المستاجر في ----المحافظة او طرا علي قيمته نقصان يلزم الضمان مثلا لو ترك المستاجر دابة الكراء خالية الراس و ----ضاعت يضمن 1 لانه امين مكلف بحفظ الامانة فيضمن اذا قصر بالحفظ المعتاد و اشارت الي الثالث في مادة مخالفة المستاجر ماذونيته بالتجاوز الي ما فوق المشروط توجب الضمان و اما-	520	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms061	true	-104099959297417079	69	184	355	997	1613	300	602 يلزم الضمان علي المستاجر لو تلف الماجور او طرا علي قيمته نقصان بتعديه مثلا لو ضرب المستاجر دابة الكراء فماتت منه او ساقها بعنف و-شدة -هلكت لزمه ضمان قيمتها المادة 603 ح------------ركة المستاجر علي خلاف المعتاد تعد --------ويضمن الضرر و-الخسارة التي تتولد معها مثلا لو استعمل الثياب التي استكراها علي خلاف عادة الناس وبليت ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمن كذلك لو احترقت 1112 113 الدار الماجورة بظهور حريق فيها بسبب اشعال المستاجر النار ازيد من ال------------------------نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س يضمن المادة 604 لو تلف الماجور بتقصير المستاجر في امر المحافظة او طرا علي قيمته نقصان -لزم الضمان مثلا لو ترك المستاجر دابة الكراء حبلها علي غاربها وضاعت يضمن المادة 605--------------------------------------------------------------------------- مخالفة المستاجر ماذونيته بالتجاوز الي ما فوق المشروط توجب الضمان و-اما	61	-6061130392236874835	510	631.0	415	1371	37.19912338256836	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0521	false	7603758417529531672	152	224	778	1158	1509	298	يبقي الماجور-كالوديعة-امانة في يد المستاجر عند انقضاء الاجارة كما كان و علي هذا لو استعمل المستاجر الماجور بعد انقضاء مدة الاجارة و تلف يضمن كذلك لو طلب الاجر ماله عند انقضاء الاجارة من المستاجر و لم يعطه اياه ثم بعد الامساك تلف يضمن قارن حاشية الجمل علي شرح المنهج الفتاوي الهندية 421 و تقدمت هذه المواد في ص 180 و 196 الفصل الثالث في ضمان الاجير هذا الفصل معقود لتلف المستاجر فيه	521	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms061	true	-104099959297417079	226	279	1214	1504	1613	300	يبقي الماجور كالوديعة امانة في يد المستاجر عند انقضاء الاجارة كما كان و-علي هذا لو استعمل المستاجر الماجور بعد انقضاء مدة الاجارة و-تلف يضمن كذلك لو طلب الاجر ماله عند انقضاء الاجارة من المستاجر و-لم يعطه اياه ثم بعد الامساك تلف يضمن ال--------------------------------------------------------------------------------------فصل الثالث في ضمان الاجير المادة 607 لو ---تلف المستاجر فيه	61	-6061130392236874835	272	478.5	224	382	71.20418548583984	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0521	false	7603758417529531672	0	43	0	211	1509	298	مخالفته بالعدول الي ما دون المشروط او مثله لا توجبه مثلا لو حمل المستاجر خمسين اقة حديدا علي دابة استكراها لان يحملها خمسين اقة سمنا و عطبت يضمن و اما لو حملها حمولة مساوية للدهن في المضرة او اخف و عطبت لا يضمن	521	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms061	true	-104099959297417079	184	224	997	1203	1613	300	مخالفته بالعدول الي ما دون المشروط او مثله لا توجبه مثلا لو حمل المستاجر خمسين اقة حديد- علي دابة استكراها لان يحملها خمسين اقة سمن وع--طبت يضمن و-اما لو حملها حمولة مساوية للدهن في المضرة او اخف وع-طبت لا يضمن	61	-6061130392236874835	202	387.0	163	211	95.7345962524414	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0524	false	2016620623773325306	146	223	736	1091	1484	298	مثلا بعد قول المستاجر للراعي الذي--------- هو اجير خاص ارع هذه الدواب في المحل الفلاني و لا تذهب بها الي محل اخر فان لم يرعها الراعي في ذلك المحل و ذهب بها الي محل اخر و رعاها يكون معتديا فان عطبت الدواب عند رعيها هناك يلزم الضمان علي الراعي كذلك لو اعطي احد قماشا الي خياط و قال ان خرج قباء فصله و قال الخياط يخرج و فصله فان لم يخرج قباء له ان يضمن الخياط القماش	524	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms062	true	1418443416854781676	1	74	6	364	1588	300	مثلا بعد قول المستاجر للراعي الذي 1113 114 هو اجير خاص ارع هذه الدواب في المحل الفلاني و-لا تذهب بها الي محل اخر فان لم يرعها الراعي في ذلك المحل و-ذهب بها الي محل اخر و-رعاها يكون متعديا فان عطبت الدواب عند رعيها هناك يلزم الضمان علي الراعي كذلك لو اعطي احد قماشا الي خياط وق-ال ان خرج قباء فصله وق-ال الخياط يخرج وف-صله فان لم يخرج قباء له ان يضمن الخياط القماش	62	-6061130392236874835	344	653.0	273	364	94.5054931640625	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0525	false	4297299730900706845	48	149	226	765	1525	299	تقصير الاجير هو قصوره في المحافظة علي المستاجر فيه بلا عذر مثلا اذا فر من القطيع راس غنم لعدم لحاق الراعي له تكاسلا و اهمالا فضاع-لذلك-راس الغنم فيضمن الراعي لتقصيره اما اذا كان عدم لحاقه له ناشءا من غلبة احتمال ضياع الغنم الباقية لا يلزمه ضمان لانه معذور انظر المبسوط للسرخسي 161 و نهاية المحتاج كشاف القناع الفتاوي الهندية 509 و الشرح الصغير للدردير 4142 ورد تلف بعمله بدل يعمله في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بصيغة الاجير الخاص امين فلا يضمن المال الهالك بيده بغير صنعه و كذلك لا يضمن المال الهالك بعمله بلا تعد	525	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms062	true	1418443416854781676	76	145	375	737	1588	300	تقصير الاجير هو قصوره في المحافظة علي المستاجر فيه بلا عذر مثلا اذا فر من القطيع راس غنم لعدم لحاق الراعي له تكاسلا و-اهمالا فضاع لذلك راس الغنم فيضمن الراعي لتقصيره اما اذا كان عدم لحاقه له ناشءا عن غلبة احتمال ضياع الغنم الباقية لا يلزمه ضمان لانه معذو-----ر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة 610 الا----------------جير الخاص امين فلا يضمن المال الهالك بيده بغير صنعه و-كذلك لا يضمن المال الهالك بعمله بلا تعد	62	-6061130392236874835	352	666.5	286	541	65.064697265625	62	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0536	false	5893873432478988468	13	65	62	323	1502	299	الكتاب الثالث الكفالة و يشتمل علي مقدمة و ثلاثة ابواب 218 219 بسم الله الرحمن الرحيم و له الحمد المقدمة في الاصطلاحات الفقهية الداءرة بالكفالة --مادة---- الكفالة ضم ذمة الي ذمة في --مطالبة -شء يعني ان يضم احد ذاته الي ذات اخر و يلتزم ايضا المطالبة التي لزمت في حق ذلك 1	536	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms062	true	1418443416854781676	175	214	904	1114	1588	300	الكتاب الثالث الكفالة ويحتوي- علي مقدمة و-ثلاثة ابواب------------------------------------------ المقدمة في --اصطلاحات --فقهية تتعلق-- بالكفالة المادة 612 الكفالة ضم ذمة الي ذمة في المطالبة بشء يعني ان يضم احد ذمة--------- اخر و-يلتزم ايضا المطالبة التي لزمت في حق ذلك 0	62	-6061130392236874835	188	297.0	150	270	69.62963104248047	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0537	false	1859323979507233014	206	268	972	1300	1452	298	----الكفالة بالمال هي الكفالة باداء مال --مادة---- الكفالة بالتسليم هي الكفالة بتسليم --مال --مادة---- الكفالة بالدرك هي الكفالة باداء ثمن المبيع و تسليمه او بنفس الباءع ان استحق المبيع -----------مادة الكفالة المنجزة هي الكفالة---- التي ليست معلقة بشرط و لا مضافة الي زمان مستقبل --مادة ----الكفيل هو الذي ضم ذمته الي ذمة الاخر اي الذي تعهد بما تعهد به الاخر و يقال	537	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms062	true	1418443416854781676	234	300	1226	1588	1588	300	614 الكفالة بالمال هي الكفالة باداء مال المادة 615 الكفالة بالتسليم هي الكفالة بتسليم المال المادة 616 الكفالة بالدرك هي الكفالة باداء ثمن المبيع وت-سليمه او بنفس الباءع ان استحق المبيع 1115 116 المادة الكفالة المنجزة هي الكفالة 612 التي ليست معلقة بشرط و-لا مضافة الي زم-ن مستقبل المادة 618 الكفيل هو الذي ضم ذمته الي ذمة الاخر اي الذي تعهد بما تعهد به الاخر و-يقال-	62	-6061130392236874835	322	563.0	264	367	87.73841857910156	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0538	false	3518588857288145840	165	270	822	1350	1480	298	الباب الاول في عقد الكفالة و يحتوي علي فصلين 224 225 الفصل الاول في ركن الكفالة --مادة---- تنعقد الكفالة و تنفذ بايجاب الكفيل فقط و لكن ان شاء المكفول له ردها فله ذلك و تبقي الكفالة ما لم يردها المكفول له و بهذه الصورة لو كفل احد و طلب المكفول له في غيابه و ماتقبل وصول خبر الكفالة اليهيطالب الكفيل بكفالته هذه و يءاخذ بها 1 ____________ وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بهذه الصورة و علي هذا لو كفل واحد في غياب المكفول له بدين له علي رجل و مات المكفول له-قبل ان يصل اليه خبر الكفالة---كان الكفيل مطالبا بكفالته هذه و مءاخذا بها	538	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms063	true	9145742428084612401	34	98	197	525	1601	300	الباب الاول في عقد الكفالة و-يحتوي علي فصلين-------- الفصل الاول في ركن الكفالة المادة 621 تنعقد الكفالة و-تنفذ بايجاب الكفيل وحده ولكن ان شاء المكفول له ردها فله ذلك و-تبقي الكفالة ما لم يردها المكفول له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا لو كفل -احد في غياب المكفول له بدين له علي احد و-مات المكفول له قبل ان يصل اليه خبر الكفالة يطالب الكفيل------- بكفالته هذه و--يءخذ- بها	63	-6061130392236874835	304	505.0	244	538	56.505577087402344	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0540	false	-7064112873365363550	50	82	266	432	1541	299	----ايجاب الكفيل يعني الفاظ الكفالة هي الكلمات التي تدل علي التعهد و الالتزام في العرف و العادة--------- مثلا لو قال كفلت او انا كفيل او ضامن تنعقدالكفالة 1 عقد الضمان او الكفالة ------------------------	540	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms063	true	9145742428084612401	99	132	532	708	1601	300	622 ايجاب الكفيل ا--ي الفاظ الكفالة هي الكلمات التي تدل علي التعهد و-الالتزام في العرف و-العادة 1116 117 مثلا لو قال كفلت او انا كفيل او ضامن تن-------------ع----------قد الكفالة المادة 623 تكون الكفالة	63	-6061130392236874835	136	230.0	110	203	66.99507141113281	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0540	false	-7064112873365363550	199	267	1012	1382	1541	299	كفلت او انا كفيل او ضامن تنعقد في شرح المجلة لسليم اللبناني انظر بداءع الصناءع 389390 مغني المحتاج البناية في شرح الهداية الانصاف البحر الراءق الشرح الصغير للدردير الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 286 و اللباب 152153 228 مادة تكون الكفالة بالوعد المطلق ايضا انظر --مادة--- مثلا لو قال ان لم يعطك فلان طل--بك فانا اعطيك ت-كون كفالة فلو لم------------------------- يعطه يطالب الكفيل 1 ذكرنا في تلك المادة	540	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms063	true	9145742428084612401	120	160	645	857	1601	300	كفلت او انا كفيل او ضامن تنعقد الكفالة المادة 623 ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الكفالة بالوعد المعلق ايضا انظر المادة 84 مثلا لو قال ان لم يعطك فلان مطلوبك فانا اعطيكه تكون كفالة فلو طالب الداءن المدين بحقه ولم يعطه يطالب الكفيل--------------- المادة	63	-6061130392236874835	152	245.5	121	403	37.71712112426758	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0543	false	8987843553238870764	211	277	1115	1476	1606	298	انا كفيل علي ان اءدي في الحال او في الوقت الفلاني و وردت في درر الحكام بصيغة------------------ كما تنعقد الكفالة مطلقة كذلك تنعقد بقيد التعجيل و التاجيل بان يقول انا كفيل علي ان يكون الايفاء في الحال او في الوقت الفلاني راجع ما ذكر في الهامش السابق وردت هذه المادةفي شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام 633بالصيغة232 و مادة يجوز تعدد الكفلاء 1 ____________ قالتالية تصح الكفالة	543	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms063	true	9145742428084612401	163	219	868	1174	1601	300	انا كفيل---- من ----هذا اليوم ا--لي الوقت الفلاني تنعقد منجزة حال كونها كفالة مءقتة المادة 625 كما تنعقد الكفالة مطلقة كذلك تنعقد بقيد التعجيل و-التاجيل بان يقول انا كفيل علي ان يكون الايفاء في الحال او في الوقت الفلاني المادة 626 تصح الكفالة عن الكفيل المادة 627------------------------------------------------------------- يجوز تعدد الكفلاء الفصل الثاني في بيان شراءط الكفالة -	63	-6061130392236874835	180	256.0	143	379	47.493404388427734	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0549	false	-6135017667905270717	1	152	6	779	1509	300	الكفالة بثمن المبيع و بدل الاجارة و ساءر الديون الصحيحة كذلك تصح الكفالة بالمال المغصوب و عند المطالبة يكون الكفيل مجبورا علي ايفاءه عينا او بدلا و كذلك تصح الكفالة بالمال المقبول علي سوم الشراء ان كان قد سمي ثمنه و اما الكفالة بعين المبيع قبل القبض فلا تصح لان البيع لما كان ينفسخ بتلف المبيع في يد الباءع لا تكون عين المبيع مضمونة عليه بل انما يلزم عليه رد ثمنه ان كان قد قبضه و كذلك لا تصح الكفالة بعين المال المرهون و المستعار و ساءر الامانات لكونها غير مضمونة علي الاصيل لكن لو قال انا كفيل ان اضاع المكفول عنه هذه الاشياء و استهلكها--تصح الكفالة و تصح الكفالة بتسليم المبيع و بتسليم هءلاء و عند المطالبة لو لم يكن للكفيل حق حبسها من جهة يكون مجبورا علي تسليمها الا انه كما كان في الكفالة بالنفس يبرا الكفيل لوفاة المكفول به كذلك لو تلفت هذه المذكورات لا يلزم الكفيل شء	549	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms064	true	-1571830138278103658	16	154	87	837	1673	300	الكفالة بثمن المبيع و-بدل الاجارة و-ساءر الديون الصحيحة كذلك تصح الكفالة بالمال المغصوب و-عند المطالبة يكون الكفيل مجبورا علي ايفاءه عينا او بدلا و-كذلك تصح الكفالة بالمال المقبول علي سوم الشراء ان كان قد سمي ثمنه و-اما الكفالة بعين المبيع قبل القبض فلا تصح لان البيع لما كان ينفسخ بتلف المبيع في يد الباءع لا تكون عين المبيع مضمونة عليه بل انما يلزم عليه رد ثمنه ان كان قد قبضه وكذ-لك لا تصح الكفالة بعين المال المرهون و-المستعار و-ساءر الامانات لكونها غير مضمونة علي الاصيل لكن لو قال انا كفيل ان اضاع المكفول عنه هذه الاشياء و-استهلكها وتصح الكفا--------------لة بتسليم المبيع و-بتسليم هءلاء و-عند المطالبة لو لم يكن للكفيل حق حبسها من جهة يكون مجبورا علي تسليمها الا انه كما كان في الكفالة بالنفس يبرا الكفيل لوفاة المكفول به كذلك لو تلفت هذه المذكورات لا يلزم الكفيل شء	64	-6061130392236874835	746	1430.0	609	775	96.25806427001953	125	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0550	false	-4379991225907584299	4	148	13	757	1491	298	الكفالة بعين المبيع قبل القبض لانه لو تلف عين الم-------------------------بيع في يد الباءع ينفسخ البيع و لا يكون----------- مضمونا علي الباءع الا انه يلزم عليه رد ثمنه ان كان قد قبضه و كذلك لا تصح الكفالة بعين المال المرهون و المستعار و ساءر الامانات لكونها غير مضمونة علي الاصيل ____________ تقدم الكلام في ج 1 ص 242 و لكنبعد اضاعة المكفول عن هءلاء و استهلاكهالو قال انا------------------------------------------- كفيل تصح الكفالة و ايضا تصح الكفالة بتس---------------ليم هءلاء و بتسليم المبيع و عند المطالبة لو لم يكن للكفيل حق حبسها من جهة يكون مجبورا علي تسليمها الا انه كما -ان في الكفالة بالنفس يبرا الكفيل بوفاة المكفول به كذلك لو تلفت هذه المذكورات لا يلزم الكفيل شء --مادة ----لا تجري النيابة في العقوبات بناء عليه لا تصح الكفالة بالقصاص و ساءر العقوبات و المجازاة الشخصية و لكن تصح الكفالة بالارش و الدية اللذين يلزمان الجارح و القاتل	550	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms064	true	-1571830138278103658	53	178	302	993	1673	300	الكفالة بعين المبيع قبل القبض ----فلا تصح لان البيع لما كان ينفسخ بتلف المبيع في يد الباءع-------------- لا تكون عين المبيع مضمونة عليه بل انما ي------لزم عليه رد ثمنه ان كان قد قبضه وكذ-لك لا تصح الكفالة بعين المال المرهون و-المستعار و-ساءر الامانات لكونها غير مضمونة علي الاصيل لكن -----------------------------------------------------------------------------لو قال انا كفيل ان اضاع المكفول عنه هذه الاشياء واستهلكها وتصح الكفا-------------------لة بتسليم المبيع وبتسليم هءلاء و-----------------عند المطالبة لو لم يكن للكفيل حق حبسها من جهة يكون مجبورا علي تسليمها الا انه كما كان في الكفالة بالنفس يبرا الكفيل لوفاة المكفول به كذلك لو تلفت هذه المذكورات لا يلزم الكفيل شء المادة 632 لا تجري النيابة في العقوبات ---------فلا تصح الكفالة بالقصاص و-ساءر العقوبات و-المجازاة الشخصية و-لكن تصح الكفالة بالارش و-الدية اللذين يلزمان الجارح و-القاتل	64	-6061130392236874835	558	950.5	456	845	66.0354995727539	78	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0551	false	6530572642368000582	57	145	308	768	1522	297	الباب الثاني في بيان احكام الكفالة و يحتوي علي ثلاثة فصول 246 247 الفصل الاول في بيان حكم الكفالة المنجزة و المعلقة و الم----------------------------------------------------------------ضافة --مادة---- حكم الكفالة هو المطالبة يعني للمكفول له حق مطالبة المكفول به من الكفيل 1 علي البدل كما هو عند فقهاء المذاهب و علي التعيين عند الامامية 2 لان حكم الضمان الصحيحاي الكفالةبراءة المضمون عنه من الحق و اشتغال ذمة الضامن به مادة يطالب الكفيل في الكفالة المنجزة حالا ان كان الدين معجلا في حق الاصيل و عند ختام المدة المعينة ان كان مءجلا	551	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms064	true	-1571830138278103658	192	256	1067	1444	1673	300	الباب الثاني في بيان احكام الكفالة و-يحتوي علي ثلاثة فصول-------- الفصل الاول في بيان حكم الكفالة المنجزة و-المعلقة و-المضافة والكفالة المشروطة بالشرط الصحيح والكفالة المشروطة بالشرط الفاسد المادة 634 حكم الكفالة--- المطالبة يعني للمكفول له حق مطالبة المكفول به من الكفيل 0 المادة 635------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطالب الكفيل في الكفالة المنجزة حالا ان كان الدين معجلا في حق الاصيل و-عند ختام المدة المعينة ان كان مءجلا	64	-6061130392236874835	294	513.0	240	530	55.47169876098633	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0552	false	-2470860539616827251	199	241	1013	1222	1509	300	----اما في الكفالة التي انعقدت-------------- مضافة الي زمان مستقبل او معلقة بشرط فلا يطالب الكفيل ما لم يحل الزمان او يتحقق الشرط------------ مثلا لو قال ان لم يعطك فلان طل--بك فانا كفيل باداءه تنعقد الكفالة مشروطة و عند ال-----مطالبة ان لم يعطه	552	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms064	true	-1571830138278103658	257	299	1451	1669	1673	300	636 اما في الكفالة التي انعقدت معلقة بشرط او مضافة الي زمان مستقبل-------------- فلا يطالب الكفيل ما لم-------------- يتحقق الشرط ويحل الزمان مثلا لو قال ان لم يعطك فلان مطلوبك فانا كفيل باداءه تنعقد الكفالة مشروطة ويكون الكفيل مطالبا ان لم يعطه	64	-6061130392236874835	174	283.5	139	246	70.73170471191406	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0553	false	1694785019356892264	95	131	488	688	1511	298	اما في الكفالة التي انعقدت-------------- مضافة الي زمان مستقبل او معلقة بشرط فلا يطالب الكفيل ما لم250 ____________ قيحل الزمان او يتحقق الشرط------------ مثلا لو قال ان لم يعطك فلان دين--ك فانا كفيل باداءه تنعقد الكفالة مشروطة	553	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms064	true	-1571830138278103658	258	293	1455	1638	1673	300	اما في الكفالة التي انعقدت معلقة بشرط او مضافة الي زمان مستقبل-------------- فلا يطالب الكفيل ما لم------------------------------- يتحقق الشرط ويحل الزمان مثلا لو قال ان لم يعطك فلان مطلوبك فانا كفيل باداءه تنعقد الكفالة مشروطة	64	-6061130392236874835	152	253.5	122	228	66.66666412353516	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0701	false	3673967500937350665	63	164	314	840	1526	300	الكفالة بالقصاص و الحدود 242 صحة الكفالة------------------------- بالارش و الدية 242 عدم اشترا----------------------------------ط يسار المضمون عنه 242 505 الكلام في اعتبار يسار الضامن 243 الباب الثاني في بيان احكام الكفالة و فيه----- ثلاثة فصول 245 الفصل الاول في بيان حكم الكفالة المنجزة و المعلقة و ا------------------------------------------------------------------------لمضافة 247 حكم الكفالة هو---------------------- حق مطالبة المكفول به من الكفيل علي البدل عند فقهاء المذاهب و علي التعيين عند فقهاء الامامية 247 كيفية مطالبة الكفيل في الكفالة المنجزة 247 جواز ضمان المءجل حالا و ضمان الحال-------------------------------------------------- مءجلا 248 المشهور عند الفقهاء بطلان ضمان-------------------------------------------------------- ما لم يجب 248--------------------- لو قال ان لم يعطك فلان طل--بك فانا	701	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms064	true	-1571830138278103658	163	288	884	1605	1673	300	الكفالة بالقصاص وساءر العقوبات والمجازاة الشخصية ولكن تصح الكفالة بالارش و-الدية اللذين يلزمان الجارح والقاتل المادة 633 لا يشترط يسار المكفول عنه وتصح الكفالة عن المفلس ايضا 1118 119---- الباب الثاني في بيان احكام الكفالة ويحتوي علي ثلاثة فصول---- الفصل الاول في بيان حكم الكفالة المنجزة و-المعلقة و-المضافة والكفالة المشروطة بالشرط الصحيح والكفالة المشروطة بالشرط الفاسد الم-ادة 634 حكم الكفالة المطالبة يعني للمكفول له حق مطالبة المكفول به من الكفيل 0 المادة 635 يطالب الك-----------------------------------------------------------فيل في الكفالة المنجزة--------------------- حالا ان كان الدين معجلا في حق الاصيل وعند ختام المدة المعينة ان كان مءجلا المادة 636 اما في الكفالة التي انعقدت معلقة بشرط او مضافة الي زمان مستقبل فلا يطالب الكفيل ما لم يتحقق الشرط ويحل الزمان مثلا لو قال ان لم يعطك فلان مطلوبك فانا	64	-6061130392236874835	280	355.5	222	813	34.440345764160156	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0552	false	-2470860539616827251	249	300	1259	1509	1509	300	يطالب الكفيل قبل المطالبة من الاصيل -كذا لو قال ان سرق فلان مالك فانا ضامن تصح الكفالة و ان -ثبتت سرقة ذلك الرجل يطالب الكفيل و كذا لو كفل بشرط ان يمهل كذا اياما اعتبارا من الوقت الذي يطالب- المكفول له و امهل ------------من وقت المطالبة مقدار------------------------------ تلك ال----------------ايام فللمكفول له-	552	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms065	true	450009020483785583	2	56	12	287	1484	300	يطالب الكفيل قبل المطالبة من الاصيل وكذا لو قال ان سرق فلان مالك فانا ضامن تصح الكفالة فاذا اثبتت سرقة ذلك الرجل يطالب الكفيل و-كذا لو---------------------------------- كفل علي انه متي طالبه المكفول له فله مهلة كذا يوما فمن وقت --مطالبة المكفول له تعطي مهلة للكفيل الي مضي تلك الايام وبعد مضيها يطالب المكفول له	65	-6061130392236874835	176	259.0	141	312	56.410255432128906	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0557	false	6589332955665163246	167	257	873	1310	1523	299	----يلزم عند تحقق الشرط تحقق الوصف و القيد ايضا مثلا لو قال كل ما حكمبه------------------علي فلان فانا كفيل باداءه و اقر ذلك بكذا دراهم لا يلزم------- اداء الكفيل ذلك ما لم يلحقه حكم الحاكم 1 مادة في الكفالة--------- بالدرك لو- ظهر للمبيع مستحق لا يءاخذ الكفيل ما لم يحكم-بعد المحاكمة-علي الباءع برد الثمن 2 مادة---- لا يطالب الكفيل في الكفالة المءقتة الا في ظرف مدة الكفالة مثلا لو قال انا كفيل من هذا اليوم الي شهر لا يطالب الكفيل الا في ظرف هذا الشهر و بعد مروره يبرا من الكفالة	557	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms065	true	450009020483785583	139	227	697	1131	1484	300	637 يلزم عند تحقق الشرط تحقق الوصف و-القيد ايضا مثلا لو قال انا كفيل باداء اي شء يحكم به علي فلان واقر فلان المذكور--------- بكذا دراهم لا يلزم الكفيل اداءه ما ----------لم يلحقه حكم الحاكم المادة 638 لا يءاخذ الكفيل بالدرك اذا ظهر------- مستحق ما ----------------لم يحكم بعد المحاكمة علي الباءع برد الثمن المادة 639 لا يطالب الكفيل في الكفالة الموقتة الا في---- مدة الكفالة مثلا لو قال انا كفيل من هذا اليوم الي شهر لا يطالب الكفيل الا في ظرف هذا الشهر و-بعد مروره يبرا من الكفالة	65	-6061130392236874835	343	569.0	272	482	71.16182708740234	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0558	false	-6211806781545203724	211	290	1056	1429	1466	299	المادة في درر الحكام بصيغة ليس للكفيل ان يخرج نفسه من الكفالة بعد انعقادها و لكن له ذلك قبل ترتب الدين في ذمة المدين في الكفالة المعلقة و المضافة فكما انه ليس لمن كفل احدا عن نفسه او دينه منجزا ان يخرج نفسه من الكفالة كذلك لو قال ما يثبت لك علي فلان من الدين فانا ضامن له فليس له الرجوع عن الكفالة لانه و ان كان ثبوت الدين مءخرا عن عقد الكفالة لكن ترتبه في ذمة المدين مقدم	558	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms065	true	450009020483785583	227	300	1131	1484	1484	300	المادة 640 ل----------------يس للكفيل ان يخرج نفسه من الكفالة بعد انعقادها و-لكن له ذلك قبل ترتب الدين في ذمة المدين في الكفالة المعلقة و-المضافة فكما انه ليس لمن كفل احدا عن نفسه او دينه منجزا ان يخرج نفسه من الكفالة كذلك لو قال ما يثبت لك علي فلان من الدين فانا ضامن له فليس له الرجوع عن الكفالة لانه و-ان كان ثبوت الدين مءخرا عن عقد الكفالة لكن ترتبه في ذمة المدين مقدم-	65	-6061130392236874835	348	664.5	277	373	93.2975845336914	67	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0558	false	-6211806781545203724	5	55	28	285	1466	299	انا كفيل باداء اي شء يحكم به علي فلان بدل المقطع المقابل لهذه العبارة الوارد في المتن و ذلك في درر الحكام وردت المادة نصا في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت في درر الحكام بلفظ لا يءاخذ الكفيل بالدرك اذا ظهر مستحق ما لم يحكم-بعد المحاكمة-علي الباءع برد الثمن	558	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms065	true	450009020483785583	151	192	756	960	1484	300	انا كفيل باداء اي شء يحكم به علي فلان واقر فلان المذكور بكذا دراهم لا يلزم الكفيل اداءه ما لم يلحقه حكم الحاكم المادة 638 -------------------------------------------------------لا يءاخذ الكفيل بالدرك اذا ظهر مستحق ما لم يحكم بعد المحاكمة علي الباءع برد الثمن	65	-6061130392236874835	130	200.5	102	259	50.193050384521484	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0559	false	-5045662299789816456	0	62	0	307	1458	299	لفلان فثمنه علي او قال انا كفيل بثمن المال الذي تبيعه لفلان يضمن للمكفول له ثمن المال الذي يبيعه المكفول له لفلان المذكور الا ان له ان يخرج نفسه من الكفالة قبل البيع بان يقول رجعت عن الكفالة فلا تبع الي ذلك الرجل مالا فلو باع المكفول له شيءا بعد ذلك فلا يكون الكفيل ضامنا ثمن ذلك المبيع 256 تريد هذه المادة	559	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms066	true	-7014222578884272186	8	69	37	340	1536	300	لفلان فثمنه علي او قال انا كفيل بثمن المال الذي تبيعه لفلان يضمن للمكفول له ثمن المال الذي يبيعه المكفول له لفلان المذكور الا ان له ان يخرج نفسه من الكفالة قبل البيع بان يقول رجعت عن الكفالة فلا تبع الي ذلك الرجل مالا فلو باع المكفول له شيءا بعد ذلك فلا يكون الكفيل ضامنا ثمن ذلك المبيع 1120 121 ----المادة	66	-6061130392236874835	295	578.5	235	307	96.09120178222656	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0561	false	-1562429884117363586	104	237	518	1175	1484	298	الطالب مخير في المطالبة ان شاء طالب الاصيل بالدين و ان شاء طالب الكفيل و مطالبة احدهما لا تسقط حق مطالبته الاخر و بعد مطالبته احدهما له ان يطالب الاخر و يطالبهما معا انظر بداءع الصناءع المغني شرح فتح القدير 299 و نهاية المحتاج حاشية رد المحتار 322323 261 فيها من سوء البيان و التكرار الواهن ما يمجه الذوق العربي و هذا من لوازم الكفالة بالمعني المعروف عند القوم من كونها عبارة عن ضم ذمة الي اخري اما بالمعني الذي عندنا فلا مجال لهذا القول و لا حق له الا بمطالبة الكفيل اما الاصيل فقد برء تماما و قوله و منها معا اي علي ان يدفع له احدهما لا ان يدفعا معا كما هو واضح مادة---- لو كفل احد المبالغ التي لزمت ذمة الكفيل بالمال حسب كفالته فللداءن ان يطالب من شاء منهما	561	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms066	true	-7014222578884272186	148	196	780	1041	1536	300	الطالب مخير في المطالبة ان شاء طالب الاصيل بالدين و-ان شاء طالب الكفيل و-مطالبة احدهما لا تسقط حق مطالبته الاخر و-بعد مطالبته احدهما له ان يطالب الاخر وي-طالبهما معا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 645 لو كفل احد المبالغ التي لزمت ذمة الكفيل بالمال حسب كفالته فللداءن ان يطالب من شاء منهما	66	-6061130392236874835	255	469.0	208	661	38.577911376953125	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0562	false	2022672351557931644	12	145	60	696	1463	299	لو كفل رجل ما لزم--------------- الكفيل بالمال بموجب كفالته فللداءن ان يطالب من شاء منهما لاحظ المغني حاشية رد المحتار وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بصيغة 262 اي للمكفول له مطالبة كل واحد بمجموع الدين فان كل واحد بكفالته قد صير الدين كله في ذمته مادة لو كان لدين كفلاء متعدد-ة فان كان كل منهم قد ---------كفل علي حدة يطالب كل منهم بمجموع الدين و ان كانوا قد كفلوا معا يطالب كل منهم بمقدار حصته من الدين و لكن لو كان قد كفل كل منهم المبلغ الذي لزم في ذمة الاخر فعلي هذا الحال يطالب كل منهم بمجموع الدين مثلا لو كفل احد اخر بالف ثم كفل ذلك المبلغ غيره ايضا فللداءن ان يطالب من شاء منهما و اما لو كفلا معا يطالب كل منهما بنصف المبلغ المذكور الا ان يكون	562	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms066	true	-7014222578884272186	179	300	953	1536	1536	300	لو كفل احد المبالغ التي لزمت ذمة الكفيل بالمال حس--ب كفالته فللداءن ان يطالب من شاء منهما المادة 646 عليهما دين مشترك من جهة واحدة وقد كفل كل عن صاحبه يطالب كل منهما--------------------------------- بمجموع الدين المادة 647 لو ---------------------------------------كان لدين كفلاء متعددون فان كان كل منهم قد 1121 122 كفل علي حدة يطالب كل منهم بمجموع الدين وان- كانوا قد كفلوا معا يطالب كل منهم بمقدار حصته من الدين و-لكن لو كان قد كفل كل منهم المبلغ الذي لزم في ذمة الاخر فعلي هذه الحال يطالب كل منهم بمجموع الدين مثلا لو كفل احد اخر بالف ثم كفل ذلك المبلغ غيره ايضا فللداءن ان يطالب من شاء منهما و-اما لو كفلا معا يطالب كل منهما بنصف المبلغ المذكور الا ان يكون-	66	-6061130392236874835	462	815.5	359	661	69.89409637451172	87	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0701	false	3673967500937350665	255	291	1288	1484	1526	300	من كان كفيلا برد المال المغصوب او المستعار257 الفصل --------------------------------------------------------------------------------------الثاني في بيان حكم الكفالة با---------------------------------لنفس 258 506 موجز الكلام في عقد الكفالة 258 الفصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث في بيان احكام الكفالة بالمال 260 الك----------فيل ضامن 260 نقد مادة	701	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms066	true	-7014222578884272186	70	147	344	776	1536	300	من كان كفيلا برد المال المغصوب او المستعار وتسليمهما فاذا سلمهما الي صاحبهما يرجع باجرة نقلهما علي الغاصب والمستعير اي ياخذها منهما الفصل الثاني في----- حكم الكفالة بالنفس613 المادة 642 حكم الكفالة بالنفس هو عبارة عن احضار المكفول به اي لاي وقت كان قد شرط تسليم المكفول به فيلزم احضاره علي الكفيل بطلب المكفول له في ذلك الوقت فان احضره فبها والا يجبر علي احضاره الفصل الثالث في بيان احكام الكفالة بالمال614 المادة 643 الكفيل ضامن ------المادة	66	-6061130392236874835	121	189.0	101	443	27.313770294189453	17	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0564	false	-8560610008825750314	146	299	725	1488	1488	299	الحوالة بشرط عدم براءة المحيل كفالة فلو قال واحد -لمديونه احلني بديني --------------علي فلان بشرط ان تكون انت ضامنا ايضا فاحاله المديون علي هذا الوجه فللطالب ان ياخذ دينه ممن شاء لاحظ الفتاوي الهندية 278 و راجع المسالك الجواهر ورد اخر بدل احد الثانية و يلزم بدل يجبر و اداءه بدل علي اداءه و الوديع ذلك المال الم-----------------------------------------------------ودع ب-دل-------------------------- ذلك المودع في شرح المجلة لسليم اللبناني 355356 و ورد بدين بدل دين في درر الحكام انظر المغني الفتاوي الهندية 254 و 266 التفريط مادة---- لو كفل احد اخر عن نفسه علي ان يحضره في الوقت الفلاني و ان لم يحضره في الوقت المذكور فعليه اداء دينه فاذا لم يحضره في الوقت المعين المذكور يلزمه اداء ذلك الدين و اذا توفي الوكيل فان سلمت الورثة المكفول به الي الوقت المعين او المكفول به ان سلم ن-----------فسه من جهة الكفالة -لا يترتب علي طرف الكفيل شء من المال و ان لم يسلم الورثة المكفول به-	564	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms067	true	-2574092379714976096	28	173	149	869	1523	300	الحوالة بشرط عدم براءة المحيل كفالة فلو قال -احد للمدي--ن احل بمال--ي عليك من الدين علي فلان بشرط ان تكون انت ضامنا ايضا فاحاله المدين -علي هذا الوجه فللطالب ان ياخذ طلبه ممن شاء المادة 650 لو كفل احد بدين احد علي ان يءديه من المال المودع عنده يجوز و------------يجبر الكفي-----ل علي اداءه ------من ذلك المال ولو تلف المال لا يلزم الكفيل شء ولكن لو رد ذلك المال المودع بعد الكفالة يكون ضامنا و سيتضح-------------------------------------------------------------- ذلك في باب الحوالة ال-------------------------------------------مادة 651 لو كفل احد بنفس شخص--- علي ان يحضره في الوقت الفلاني و-ان لم يحضره في الوقت المذكور فعليه اداء دينه فاذا لم يحضره في الوقت المعين المذكور يلزمه اداء ذلك الدين و-اذا توفي الكفيل فان سلمت الورثة المكفول به -في الوقت المعين او-------------- سلم المكفول به نفسه من جهة الكفالة فلا يترتب علي طرف الكفيل شء من المال و-ان لم تسلم الورثة المكفول به	67	-6061130392236874835	495	796.5	391	875	56.57143020629883	81	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0567	false	-1630656071650800205	83	276	424	1386	1497	298	---اذا كان الدين معجلا علي الاصيل في الكفالة المطلقة ففي حق الكفيل ايضا يثبت معجلا و ان كان مءجلا يثبت مءجلا 2 ____________ هذا مضمون حديث و الظاهر انه نبوي راجع مسند احمد 453 و سنن ابن ماجة سنن ابي داود شرح معاني الاثار سنن الدار قطني 8586 السنن الكبري للبيهقي و لاحظ الوساءل و لاء ضمان الجريرة 14 وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بلفظ ان كان الدين في الكفالة المطلقة معجلا علي الاصيل ففي حق الكفيل----- يثبت معجلا ايضا و ان كان مءجلا عل---------ي الاصيل ففي حق الكفيل ايضا يثبت مءجلا 270 و مثلها مادة 1 و قد رجع بهما الي احكام كفالة المال و لا شك ان ضمان الدين مع الاطلاق ينطبق علي وصف الدين من ساءر جهاته و خصوصياته فان كان معجلا وجب علي الضامن دفعه كذلك و ان كان مءجلا بقي علي الضامن بهذا الوصف نعم يصح ضمان المءجل حالا و الحال مءجلا حسب الشرط كما يصح في المءجل تاجيله الي اجل اخر كما في مادة كما تصح الكفالة مءجلة بالمدة المعلومة التي اجل بها الدين كذلك تصح مءجلة ب----ازيد من تلك المدة 2 ____________ قو وردت زيادة عبارة علي الاصيل ففي حق الكفيل ايضا بعد كلمة مءجلا في	567	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms067	true	-2574092379714976096	213	291	1071	1474	1523	300	652 ان كان الدين معجلا علي الاصيل في الكفالة المطلقة ففي حق الكفيل ايضا يثبت معجلا و-ان كان مء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا علي الاصيل ففي حق الكفيل ايضا يثبت مء--------------------جلا المادة 653 يطالب الكفيل في الكفالة المقيدة بال------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف الذي قيدت به من التعجيل او ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاجيل- المادة 654 -------------كما تصح الكفالة مءجلة بالمدة المعلومة التي اجل بها الدين كذلك تصح مءجلة بمدة ازيد من تلك المدة ايضا او اقل منها المادة 655 لو اجل الداءن دينه في حق الاصيل يكون مء---------جلا في	67	-6061130392236874835	271	377.5	218	983	27.568666458129883	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0568	false	4641293443559254297	0	96	0	487	1470	299	يطالب الكفيل في الكفالة المقيدة بالوصف الذي قيدت به من التعجيل او التاجيل قارن الفتاوي الهندية 273 و حاشية رد المحتار ورد----------------------------------- بمدة ازيد من تلك المدة ايضا او اقل منها بدل بازيد من تلك المدة في درر الحكام و وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بلفظ كما تصح الكفالة مءجلة الي الاجل المعلوم الذي اجل اليه الدين تصح ايضا مءجلة الي اجل اطول منه لاحظ تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 278 و 271 مادة لو اجل الداءن طلبه في حق الاصيل يكون مءجلا في حق الكفيل و كفيل الكفيل ايضا و التاجيل في حق الكفيل	568	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms067	true	-2574092379714976096	242	300	1220	1523	1523	300	يطالب الكفيل في الكفالة المقيدة بالوصف الذي قيدت به من التعجيل او التاجيل المادة 654 كما تصح الكفالة مءجلة بالمدة المعلومة التي اجل بها الدين كذلك تصح مءجلة بمدة ازيد من تلك المدة ايضا او اقل --------------------------------------------منها المادة 655---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اجل الداءن دينه في حق الاصيل يكون مءجلا في حق الكفيل و-كفيل الكفيل ايضا و-التاجيل في حق الكفيل-	67	-6061130392236874835	215	343.5	170	522	41.187740325927734	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0570	false	242061599865023773	0	111	0	572	1444	298	هو لفلان فبعد ان كفل و ادي عوضا -عن الدين يحسب كفالته لو اراد الرجوع علي الاصيل يرجع بالشي الذي كفله و لا اعتبار للمءدي و اما لو صالح الداءن علي مقدار من الدين يرجع ببدل الصلح و ليس له الرجوع بمجموع الدين مثلا لو كفل بالمسكوكات الخالصة و ادي مغشوشة ياخذ من الاصيل مسكوكات خالصة و بالعكس لو كفل بالمسكوكات المغشوشة و ادي خالصة ياخذ من الاصيل مغشوشة كذلك لو كفل مقدارا من --------------------------------الدراهم و اداها صلحا باعطاء بعض اشياء ياخذ من الاصيل المقدار الذي كفله من الدراهم ____________ انظر البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 274 و لكن لو كفل الفا و ادي خمس ماءة صلحا ياخذ من الاصيل	570	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms068	true	4958133241654619470	47	135	247	701	1579	300	هو لفلان فبعد ان كفل و-ادي عوضا بدل الدين بحسب كفالته لو اراد الرجوع علي الاصيل يرجع بالشء الذي كفله و-لا اعتبار للمءدي و-اما لو صالح الداءن علي مقدار من الدين يرجع ببدل الصلح و-ليس له الرجوع بمجموع الدين مثلا لو كفل بدراهم جياد فاداها زيوفا رجع علي الاصيل بدراهم جياد و----------بالعكس لو كفل بزيوف وادي جيادا رجع علي الاصيل بزيوف لا بجياد وكذا------- لو كفل بكذا دراهم فصالح علي عروض رجع علي الاصيل بالدراهم الت-----------------------------------------------------ي كفلها واما لو كفل بالف قرش وا----------------------------------------------------------------------------دي خمس-ماءة صلحا رجع علي الاصيل	68	-6061130392236874835	281	424.5	219	605	46.44628143310547	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0571	false	-8164289893678126633	1	44	7	203	1499	299	لو كفل بزيوف و ادي جيادا رجع علي الاصيل بزيوف لا بجياد و كذا لو كفل بكذا دراهم فصالح علي عروض رجع علي الاصيل بالدراهم التي كفلها و اما لو كفل بالف قرش و ادي خمس ماءة صلحا رجع علي الاصيل بخمس ماءة	571	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms068	true	4958133241654619470	99	136	520	710	1579	300	لو كفل بزيوف و-ادي جيادا رجع علي الاصيل بزيوف لا بجياد و-كذا لو كفل بكذا دراهم فصالح علي عروض رجع علي الاصيل بالدراهم التي كفلها و-اما لو كفل بالف قرش و-ادي خمسم-اءة صلحا رجع علي الاصيل بخمس-ماءة	68	-6061130392236874835	189	350.0	152	196	96.42857360839844	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0572	false	-6611767237037818867	154	254	727	1215	1436	300	الاصيل المقدار الذي كفله من الدراهم و لكن---------- لو كفل -الفا و --ادي خمس ماءة صلحا ياخذ من الاصيل خمس ماءة و تاتي هنا شبهة الربا فليتامل 277 مادة لو اغفل --احد اخر في ضمن عقد المعاوضة يضمن--------- ضرره مثلا لو باع احد لاخر عرصة و بعد انشاء بناء فيها لو ظهر لها مستحق و ضبطها فللمشتري ان ياخذ قيم---------------ة البناء حين التسليم ما عدا اخذ قيمة العرصة كذلك لو قال احد لاهل السوق هذا الصغير ولدي بيعوه بضاعة فاني اذنته ل-لتجارة ثم-بعد ذلك-لو ظهر ان الصبي ولد غيره فلاهل السوق ان يطالبوه بثمن البضاعة التي باعوها للصبي 1 هذه	572	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms068	true	4958133241654619470	120	203	620	1048	1579	300	الاصيل ب--------------------الدراهم التي كفلها واما لو كفل بالف قرش وادي خمسم-اءة صلحا رجع علي الاصيل بخمسماءة ال--------------------------------مادة 658 لو غر احد اخر في ضمن عقد المعاوضة يضمن 1123 124 ضرره مثلا لو اشتري احد--- عرصة وبني عليها ثم استحقت اخذ ا-----------------------لمشتري من الباءع ثمن الارض مع قيمة البناء حين التسليم----------------------- كذلك لو قال احد لاهل السوق هذا الصغير ولدي بيعوه بضاعة فاني اذنته بالتجارة ثم بعد ذلك لو ظهر ان الصبي ولد غيره فلاهل السوق ان يطالبوه بثمن البضاعة التي باعوها للصبي الباب	68	-6061130392236874835	308	452.0	246	530	58.11320877075195	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0573	false	-429438362132692568	168	235	840	1182	1527	298	الباب الثالث في البراءة من الكفالة و يحتوي علي ثلاثة فصول 280 281 الفصل الاول في بيان---- الضوابط العمومية --مادة---- لو سلم المكفول به من طرف الاصيل او الكفيل الي المكفول له يبرا الكفيل من الكفالة 1 مادة---- لو قال المكفول له ابرات الكفيل او ليس لي عند الكفيل شء يبرا الكفيل 2 مادة---- لا تلزم براءة الاصيل ببراءة الكفيل 3 مادة---- براءة الاصيل توجب براءة الكفيل	573	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms068	true	4958133241654619470	202	267	1042	1396	1579	300	الباب الثالث في البراءة من الكفالة و-يحتوي علي ثلاثة فصول-------- الفصل الاول-في بيان بعض الضوابط العمومية المادة 659 لو سلم المكفول به من طرف الاصيل او الكفيل الي المكفول له يبرا الكفيل من الكفالة المادة 660 لو قال المكفول له ابرات الكفيل او ليس لي عند الكفيل شء يبرا الكفيل المادة 661 لا تلزم براءة الاصيل ببراءة الكفيل المادة 662 براءة الاصيل توجب براءة الكفيل	68	-6061130392236874835	326	589.5	266	364	89.56044006347656	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0573	false	-429438362132692568	8	73	59	385	1527	298	لو غر واحد اخر--- ضمن عقد المعاوضة يضمن--------- ضرره مثلا لو اشتري---- عرصة و بني عليها ثم استحقت و ضبطت اخذ المشتري من الباءع ثمن الارض مع قيمة البناء حين التسليم و كذا لو قال---- لاهل السوق هذا الصغير ولدي بيعوه بضاعة فاني اذنته بالتجارة ثم-بعد ذلك----ظهر ان الصبي ولد غيره فلاهل السوق ان يطالبوه بثمن البضاعة التي باعوها من الصبي و وردت المادة في	573	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms068	true	4958133241654619470	138	205	721	1058	1579	300	لو غر -احد اخر في ضمن عقد المعاوضة يضمن 1123 124 ضرره مثلا لو اشتري احد عرصة و-بني عليها ثم استحق-------ت اخذ المشتري من الباءع ثمن الارض مع قيمة البناء حين التسليم كذلك- لو قال احد لاهل السوق هذا الصغير ولدي بيعوه بضاعة فاني اذنته بالتجارة ثم بعد ذلك لو ظهر ان الصبي ولد غيره فلاهل السوق ان يطالبوه بثمن البضاعة التي باعوها--- للصبي -الباب الثالث في	68	-6061130392236874835	299	513.0	240	351	85.18518829345703	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0574	false	3056991744591835068	53	83	296	466	1547	298	الفصل الثاني في البراءة من الكفالة بالنفس --مادة ---لو سلم الكفيل المكفول به في--------- محل تمكن فيه المخاصمةكالمصر او القصبة-الي المكفول له يبرا الكفيل من الكفالة سواء قبل المكفول له	574	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms068	true	4958133241654619470	267	300	1396	1579	1579	300	الفصل الثاني في البراءة من الكفالة بالنفس المادة 663لو سلم الكفيل المكفول به في 1124 125 محل يمكن فيه المخاصة كالمصر او القصبة الي المكفول له-يبرا الكفيل من الكفالة سواء قبل المكفول له-	68	-6061130392236874835	165	291.5	137	185	89.1891860961914	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0574	false	3056991744591835068	184	262	975	1376	1547	298	و لكن لو شرط تسليمه في بلدة معينة لا يبرا-------- في بلدة اخري في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت الزيادة المزبورة في درر الحكام انظر الهداية للمرغيناني الاختيار الفتاوي الهندية 284 و الاصح انه مع الشرط هو المتبع و مع الاطلاق فالبلدة التي وقع عقد الكفالة فيها سواء كان فيها حكومة او حاكم ام لا ----------------------------------------------------------------مادة يبر----ا الكفيل بمجرد تسليم المكفول به بطلب المطالب -اما لو سلمه بدون الط-----لب فلا يبرا ما لم يقل سلمته بحكم الكفالة	574	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms069	true	-2236645651923310082	3	66	11	304	1526	300	و لكن لو شرط تسليمه في بلدة معينة لا يبرا بتسليمه في بلدة اخري و لو كفل علي ان يسلمه في مجلس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم و سلمه في الزقاق لا يبرا من الكفالة و لكن لو سلمه في حضور ضابط يبرا المادة 664 يبرا الكفيل بمجرد تسليم المكفول به بطلب ال-طالب واما لو سلمه بدون طلب الطالب فلا يبرا ما لم يقل سلمته بحكم الكفالة	69	-6061130392236874835	169	267.5	133	483	34.989646911621094	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0574	false	3056991744591835068	86	110	477	580	1547	298	و لو كفل علي ان يسلمه في مجلس الحاكم و سلمه في الزقاق لا يبرا من الكفالة و لكن لو سلمه ب--حضور ضابط يبرا	574	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms069	true	-2236645651923310082	17	42	74	179	1526	300	و لو كفل علي ان يسلمه في مجلس الحاكم و سلمه في الزقاق لا يبرا من الكفالة و لكن لو سلمه في حضور ضابط يبرا	69	-6061130392236874835	102	197.5	78	105	97.14286041259766	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0575	false	-2607838952739884102	147	193	702	934	1465	298	----لو مات المكفول به -كما يبرا الكفيل من الكفالة كذلك يبرا كفيل الكفيل كذلك لو توفي الكفيل -كما برء- هو من الكفالة كذلك يبرا كفيله ايضا و لكن لا يبرا الكفيل من الكفالة بوفاة المكفول له و يطالب وارثه 1 موت ال--مكفول يوجب بطلان الكفالة لزوال -	575	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms069	true	-2236645651923310082	89	131	418	642	1526	300	666 لو مات المكفول به فكما يبرا الكفيل يبرا ك----------------فيل الكفيل كذلك لو توفي الكفيل فكما يبرا هو من الكفالة كذلك يبرا كفيله ايضا و-لكن لا يبرا الكفيل من الكفالة بوفاة المكفول له و-يطالب وارثه الفصل الثالث في البراءة من الكفالة بالمال	69	-6061130392236874835	182	304.5	145	242	75.20661163330078	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0576	false	-1251218191159435736	0	130	0	653	1529	298	الوراثة منحصرة في المديون يبرا الكفيل من الكفالة 1 و هذا ايضا من قبيل زوال الموضوع او بحكم وصول الحق فلا موضوع للكفالة اما لو كان له---- وارث اخر غير مديون لم ي---------------------برا من حصة الوارث الاخر غير المديون و هو واضح مادة لو صالح الكفيل او الاصيل الداءن علي مقدار م---------ن الدين يبر--ءان اشترطت براءتهما او براءة الاصيل فقط او لم يشترط شء و ان اشترطت براءة الكفيل فقط يبرا الكفيل فقط و يكون الطالب ____________ للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 368هي و ان كان للداءن وارث اخر يبرا الكفيل من حصة المديون فقط و لا يبرا من حصة الوارث الاخر قارن الفتاوي الهندية 287 مخيرا ان شاء اخذ مجموع دينه من الاصيل و ان شاء اخذ بدل الصلح من الكفيل و الباقي من الاصيل	576	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms069	true	-2236645651923310082	137	216	674	1081	1526	300	الوراثة منحصرة في المدي-ن يبرا الكفيل من الكفالة وان------------------------------------------------------------------------- كان للداءن وارث اخر يبرا الكفيل من حصة المدين فقط ولا يبرا من حصة الوارث الاخ----ر المادة 668------------ لو صالح الكفيل او الاصيل الداءن علي مقدار 1125 126 من الدين يبران ان اشترطت براءتهما او براءة الاصيل فقط او لم يشترط شء و-ان اشترطت براءة الكفيل فقط يبرا الكفيل فقط و-يكون الطالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخيرا ان شاء اخذ مجموع دينه من الاصيل و-ان شاء اخذ بدل الصلح من الكفيل و-الباقي من الاصيل	69	-6061130392236874835	346	591.0	278	689	50.217708587646484	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0577	false	-3281773220528379074	17	230	92	1197	1558	298	عليه يبرا الكفيل و المكفول عنه ايضا 1 يعني يبرا الاصيل و الكفيل لان تحويله مع قبوله بحكم الاداء كما سياتي في باب الحوالة ان شاء الله 2 مادة لو مات الكفيل بالمال يطالب بالمال المكفول به من تركته 3 لانه حق مالي كالدين فاذا بطلت ذمة الكفيل بالموت انتقل الحق و صار في امواله كساءر الديون مادة الكفيل بثمن المبيع اذا انفسخ البيع او --ضبط المبيع بالاستحقاق او رد بعيب يبرا من الكفالة 4 كل ذلك لسقوط الحق المضمون فتسقط كفالته و التعهد به مادة لو استءجر مال الي تمام مدة معلومة و كفل احد بدل ____________ ورد واحد بدل احد و برء بدل يبرا و الاصيل بدل المكفول عنه ايضا في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة نصا في درر الحكام راجع الفتاوي الهندية سياتي في ص 317 و 327328 لاحظ البحر الراءق 211 و الفتاوي الهندية وردت المادة نصا في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد استحق المبيع بدل ضبط المبيع بالاستحقاق في درر الحكام قارن الفتاوي الهندية 289 الاجارة التي سميت تنتهي كفالته عند انقضاء مدة الاجارة 1 هذا مع الاطلاق و بناء علي ان استحقاق الاجرة يكون عند انتهاء المدة و الا فيتبع الشرط و مع الاطلاق فعند تسليم العين المستاجرة فتدبره جيدا و اما قوله فان انعقدت اجارة جديدة-بعد ذلك-علي ذلك المال لا تكون الاجار----ة شاملة لهذا	577	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms069	true	-2236645651923310082	229	300	1150	1526	1526	300	عليه يبرا الكفيل و-المكفول عنه ايضا المادة 670--------------------------------------------------------------------------------------------- لو مات الكفيل بالمال يطالب بالمال المكفول به من تركته المادة 671 الكف------------------------------------------------------------------------------------يل بثمن المبيع اذا انفسخ البيع او استحق المبيع----------- او رد بعيب يبرا من الكفالة المادة 672----------------------------------------------- لو استءجر مال الي تمام مدة معلومة و-كفل احد ب----------------------------------------------------------دل الاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة التي سميت تنتهي كفالته عند انقضاء مدة الاجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان انعقدت اجارة جديدة بعد ذلك علي ذلك المال لا تكون تلك الكفالة شاملة لهذا-	69	-6061130392236874835	329	490.5	264	1113	29.55974769592285	54	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0579	false	-7377113846222114015	207	299	1045	1479	1479	299	----المحيل هو الشخص الذي احال اي المدين 296 تعليق مادة الحوالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقيدة هي ا--------لتي قيدت بان تعطي من مال المحيل الذي هو في-- ذمة المحال عليه او في يده 1 بناء علي تعريفهم الحوالة بانها نقل المال من ذمة الي اخري يخرج منها التحويل علي مال المحيل الخارجي الذي هو في يد المحال عليه بل هو في الحقيقة ليس له اي علاقة بالحوالة و انما هو وكالة علي الدفع و التسليم لا نقل مال من ذمة الي اخري كما هو واضح و اما مادة---- الحوالة المطلقة هي التي لم تقيد بان تعطي-	579	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms070	true	-3363500654565139921	48	113	268	608	1582	300	674 المحيل هو الشخص الذي احال اي المدين المادة 675 المحال له هو الداءن المادة 676 المحال عليه هو الذي قبل الحوالة علي نفسه ويقال له محتال عليه ايضا المادة 677 المحال به هو المال المحال المادة 678 الحوالة المقيدة هي الحوالة التي قيدت بان تعطي من الما-----ل الذي للمحيل بذمة المحال علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او بيده ----المادة 679 الحوالة المطلقة هي التي لم تقيد بان تعطي	70	-6061130392236874835	145	231.5	115	594	24.41077423095703	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0580	false	-9134308829321822048	2	82	7	448	1560	298	المحيل الذي هو عند المحال عليه 2 ____________ قمادة المحال له هو الشخص-------------------------------------------- الداءن --مادة---- المحال عليه هو الذي قبل الحوالة علي نفسه مادة الم-------------------------------حال به هو المال المحال قارن شرح فتح القدير البناية في شرح الهداية مجمع الانهر البحر الراءق حاشية رد المحتار 340341 اللباب وردت المادة بزيادة كلمة الحوالة بعد هي في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت في درر الحكام بصيغة الحوالة المقيدة هي الحوالة التي قيدت بان تعطي من المال الذي للمحيل بذمة المحال عليه او بيده	580	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms070	true	-3363500654565139921	49	103	272	556	1582	300	المحيل ه-------------------------------------------------------و الشخص الذي احال اي المدين المادة 675 المحال له هو الداءن المادة 676 المحال عليه هو الذي قبل الحوالة علي نفسه ويقال له محتال عليه ايضا المادة 677 المحال به هو المال المحال المادة 678 الحوالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقيدة هي الحوالة التي قيدت بان تعطي من المال الذي للمحيل بذمة المحال عليه او بيده	70	-6061130392236874835	177	295.5	142	522	33.90804672241211	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0585	false	-4667470359891534869	187	250	901	1209	1479	298	المادة في درر الحكام بصيغة يجوز عقد الوكالة بين المحال له و المحال عليه فقط مثلا لو قال شخص لاخر--- عليك حوالة ديني البالغ كذا قرشا عند فلان و قال ذلك الشخص قبلت او قال له اقبل الدين الذي لك عند فلان بكذا قرشا حوالة علي و قبل الشخص المذكور تكون الحوالة صحيحة حتي لو ندم المحال عليه-بعد ذلك-لا تجديه ندامته نفعا و	585	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms070	true	-3363500654565139921	152	211	824	1116	1582	300	المادة 681---------------- يجوز عقد الحوالة بين المحال له و-المحال عليه فقط مثلا لو قال شخص لاخر خذ عليك حوالة ديني البالغ كذا قرشا عند فلان و-قال ذلك الشخص قبلت او قال له اقبل الدين الذي لك عند فلان بكذا قرشا حوالة علي وقب-ل الشخص المذكور تكون الحوالة صحيحة حتي لو ندم المحال عليه بعد ذلك لا تجديه ندامته نفعا --	70	-6061130392236874835	280	510.0	224	313	89.45687103271484	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0586	false	6305199561803702624	81	273	373	1339	1488	298	عليه ان قبلها تتم الحوالة 1 ____________ وردت المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني بلفظ الحوالة التي اجريت بين المحيل و المحال له لا تصح و لا تتم الا بعد اعلام المحال عليه و قبوله مثلا لو احال واحد داءنه علي اخر هو في ديار اخري فقب-----------------------------------------------ل الداءن ولدي اعلا---------------------------------------------------------------------------م المحال عليه قبلها ايضا تمت الحوالة و وردت في درر الحكام بلفظ لدي اعلام الحوالة التي اجريت بين المحيل و المحال له فقط الي المحال عليه اذا قبلها تكون صحيحة ت-امة مثلا لو احال شخص داءنه علي رجل في ديار اخري و بعد ان قبلها الداءن اذا ابلغت الي المحال عليه فقبلها تصير الحوالة تامة و هذا الذي ذهب اليه الحنفية هو المشهور عندهم سواء كان المحال عليه مدينا ام لا و سواء تساوي الدينان ام لا و ذهب المالكية في المشهور عندهم و الشافعية في الاصح و الحنابلة الي عدم اشتراط رضا المحال عليه 309 و اعتبرت مادة علم المحال و رضاه اذ تقول الحوالة التي اجريت بين المحيل و المحال عليه---- تنعقد موقوفة علي قبول المحال له مثلا لو قال احد ل----اخر خذ عليك حوالة ديني الذي بذمتي لفلان -----و قبل المحال عليه ذلك تنعقد الحوالة موقوفة فاذا قبلها المحال له	586	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms070	true	-3363500654565139921	149	291	805	1534	1582	300	عليه تنعق-------د الحوالة-------------------- المادة 681 يجوز عقد الحوالة-------------------------------- بين الم---------حال له والم-----------------------------حال عليه فقط---- مثلا لو قال شخص لاخر خذ عليك حوالة ديني البالغ كذا قرشا عند فلان وقال ذلك الشخص قبلت او قال له اقبل الد-ين الذي لك عند فلان بكذا قرشا حوالة علي وقبل الشخص المذكور تكون الحوالة صحيحة حتي لو ندم المحال عليه بعد ذلك لا تجديه ندامته نفعا المادة 682--------- لدي اعلام الحوالة التي اجريت بين المحيل و-المحال له فقط الي المحال عليه اذا قبلها تكون صحيحة وتامة مثلا لو احال شخص داءنه علي رجل في ديار اخري وب-عد ان قبلها الداءن اذا ابلغت الي المحال عليه فقبلها تصير الحوالة تامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 683---------------------- الحوالة التي تجري- بين المحيل و-المحال عليه فقط تنعقد موقوفة علي قبول المحال له مثلا لو قال شخص لرجل اخر خذ عليك دين------ي الذ------ي لفلان حوالة وقبل ذلك الرجل------ تنعقد موق--------وفة فاذا قبلها المحال له	70	-6061130392236874835	467	668.0	370	1102	42.37749481201172	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0587	false	7628358865395096914	28	73	149	379	1502	299	المادة في درر الحكام بصيغة الحوالة التي تجري بين المحيل و المحال عليه فقط تنعقد موقوفة علي قبول المحال له مثلا لو قال شخص لرجل اخر خذ عليك ديني الذي لفلان حوالة و قبل ذلك الرجل تنعقد موقوفة فاذا قبلها المحال له تكون الحوالة نافذة	587	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms070	true	-3363500654565139921	254	294	1341	1553	1582	300	المادة 683 الحو----------------الة التي تجري بين المحيل و-المحال عليه فقط تنعقد موقوفة علي قبول المحال له مثلا لو قال شخص لرجل اخر خذ عليك ديني الذي لفلان حوالة و-قبل ذلك الرجل تنعقد موقوفة فاذا قبلها المحال له تكون الحوالة نافذة	70	-6061130392236874835	204	392.5	165	230	88.6956558227539	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0588	false	-556058917492971554	35	251	176	1272	1509	298	احال- الصبي غير المميز داءنه علي اخر او قب-ل الحوالة لنفسه من اخر----- فكذلك تبطل ايضا لو قبل الصبي الحوالة علي نفسه سواء ا كان مميزا او غير مميز ماذونا او محجورا و هذا ما ذهب اليه الحنفية و الشافعية و---- المالكية و لم يتعرض الحنابلة لشرط العقل في المحال لانهم لا يشترطون رضا المحال الا علي احتمال ضعيف عندهم بل المحال يجبر عندهم علي القبول اذا احيل علي ملء لا حظ المهذب للشيرازي المغني الانصاف البحر الراءق الفتاوي الهندية 295 و حاشية رد المحتار تقدمت الاشارة الي مصادر اهل السنة و اما الامامية فراجع الحداءق العناوين 674 و نص مادة كما في درر الحكام 21هو يشترط في نفاذ الحوالة ان يكون المحيل و المحال له بالغين بناء عليه حوالة الصبي المميز و قبوله الحوالة تنعقد موقوفة علي اجازة وليه فاذا اجاز الولي كانت نافذة و اذا قبل الصبي الحوالة يجب ان ي-----كون المحال عليه املا اي اغني من المحيل و ان اذن الولي و للمقارنة انظر المصادر المتقدمة 312 و هو تحكم واضح اما الملاءة فليست شرطا عندنا في صحة الحوالة 1 نعم لو احاله علي معسر فقبل و هو غير عالم باعساره عند القبول كان له الخيار بعد العلم بين فسخ الحوالة او امضاءها مادة لا يشترط ان يكون المحال عليه مديونا للمحيل فتصح حوالته و ان لم يكن للمحيل دين علي المحال عليه	588	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms071	true	3110907811116614155	21	119	119	633	1558	300	احالة الصبي غير المميز داءنه علي اخر -و قبول الحوالة لنفسه من اخر باطل فكذلك الصبي ---------------------------------------------مميزا او غير مميز ماذونا او محجورا --اذا قبل حوالة علي نفسه من اخر تكون باطلة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 685 يش-------------------ترط في نفاذ الحوالة ان يكون المحيل و-المحال له بالغين بناء عليه حوالة الصبي المميز و-قبوله الحوالة تنعقد موقوفة علي اجازة وليه فاذا اجاز الولي كانت نافذة و-اذا قبل الصبي الحوالة -لنفسه يشترط كون المحال عليه املا اي اغني من المحيل و-ان اذن الولي المادة 686 لا يش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترط ان يكون المحال عليه مدي-نا للمحيل فتصح حوالته و-ان لم يكن للمحيل دين علي المحال عليه	71	-6061130392236874835	437	738.5	349	1112	39.298561096191406	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0589	false	5563536846852132823	16	127	78	635	1495	299	المحال عليه-------- دين بدل للمحيل دين ------علي المحال عليه في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بالصيغة الاتية لا يشترط ان يكون المحال عليه مدينا للمحيل ف--الحوالة صحيحة و ان لم يكن للمحيل دين عنده و هذا علي قول من يجيز الحوالة و اما من لا يجيز فيشترط في المحال عليه ان يكون مدينا للمحيل بدين الحوالة لا حظ البحر الراءق الفتاوي الهندية 296 و حاشية رد المحتار 342343 تقدم ذلك في ص 294 و قارن فتح العزيز المجموع مغني المحتاج ارشاد الساري حاشية اعانة الطالبين 313 و قد سبق تحقيق القول في هذا الموضوع فراجع مادة كل دين لا تصح الكفالة به لا تصح الحوالة به	589	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms071	true	3110907811116614155	89	131	481	687	1558	300	المحال عليه املا اي اغني من المحيل وان اذن الولي المادة 686 -------------------------------------------------------------------------لا يشترط ان يكون المحال عليه مدينا للمحيل فتصح حوالته و------ان لم يكن للمحيل دين----------- علي -----------------------------------------------المحال عليه المادة 687-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل دين لا تصح الكفالة به لا تصح الحوالة به	71	-6061130392236874835	158	208.5	124	573	27.57417106628418	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0590	false	492195791136239724	187	272	947	1394	1517	299	المادة في درر الحكام بلفظ كما ان الحوالة بالديون الصحيحة المترتبة علي الذمة اصالة صحيحة فالحوالة بالدي-ن الم---ترتب علي الذمة من جه-ة الكفالة و الحوالة صحيحة ايضا راجع حاشية رد المحتار 315 الباب الثاني في بيان احكام الحوالة 316 317 مادة---- حكم الحوالة هو ----كون المحيل و كفيلهبريءينمن الكفالة ان كان له ك---------------فيل من الدين و الحوالة و يثبت للمحال له حق مطالبة ذلك الدين من المحال عليه -----------و اذا احال المرتهن احدا علي الراهن فلا يبقي له حق -----حبس الرهن و لا صلاحية توقيفه	590	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms071	true	3110907811116614155	168	244	867	1262	1558	300	المادة 689--------------- كما -تصح حوالة -الديون الم--------ترتبة -في الذمة اصالة كذلك تصح حوالة -الديون التي تترتب -في الذمة من جهتي الكفالة و-الحوالة 1129 130---------------------------- الباب الثاني في بيان احكام الحوالة --673 المادة 690 حكم الحوالة هو ان يكون المحيل -------بريءا من دينه و--ان كان له كفيل ان يبرا الكفيل من الكفالة وان------ يثبت---------- حق مطالبة ذلك الدين من المحال عليه للمحال له او اذا احال المرتهن احدا علي الراهن -لا تبقي له صلاحية بحبس الرهن و-----------توقيفه	71	-6061130392236874835	298	384.5	238	491	60.69246292114258	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0590	false	492195791136239724	0	113	0	569	1517	299	تصح الحوالة به ايضا لكن يلزم ان يكون المحال به معلوما بناء عليه حوالة الدين المجهول غير صحيحة مثلا لو قال اني قبلت حوالة ما يثبت لك من الدين عند فلان لا تكون الحوالة صحيحة انظر المصادر المتقدمة في الهامش السابق 314 و لكن لا يجوز حوالته فان الدين في الحوالة يلزم ان يكون ثابتا قارا معلوم الجنس و المقدار و الصاحب كما صرحت به في قولها لكن يلزم ان يكون المحال به معلوما فلا تصح حوالة الدين المجهول مثلا لو قال قبلت دينك الذي ي-ثبت علي فلان لا تصح الحوالة -----مادة ----كما تصح حوالة الديون المترتبة في الذمة اصالة كذلك تصح حوالة الديون التي تترتب في الذمة من جهتي الكفالة و الحوالة	590	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms071	true	3110907811116614155	139	190	725	990	1558	300	تصح الحوالة به ايضا لكن يلزم ان يكون المحال به معل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما فلا تصح حوالة الدين المجهول مثلا لو قال قبلت دينك الذي سيثبت علي فلان لا تصح الحوالة به المادة 689 كما تصح حوالة الديون المترتبة في الذمة اصالة كذلك تصح حوالة الديون التي تترتب في الذمة من جهتي الكفالة و-الحوالة	71	-6061130392236874835	254	486.5	205	579	43.86874008178711	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0591	false	8598867309655091800	81	175	406	855	1456	299	حكم الحوالة هو ان يكون المحيل بريءا من دينه و ان كان له كفيل ان يبرا الكفيل من الكفالة و ان يثبت حق مطالبة ذلك الدين من المحال عليه للمحال له -و اذا احال المرتهن احدا علي الراهن لا تبقي له صلاحية بحبس الرهن و توقيفه و للمقارنة راجع البحر الراءق الفتاوي الهندية 296 و 297 و حاشية رد المحتار 318 مادة -----لو احال المحيل حوالة مطلقة فان لم يكن له---- عند المحال عليه طلب يرجع المحال عليه عل-----------ي المحيل بعد الاداء و ان كان له طلب ي-قاضيه به 1 مقتضي قولهم بعد الاداء	591	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms071	true	3110907811116614155	201	273	1049	1409	1558	300	حكم الحوالة هو ان يكون المحيل بريءا من دينه و-ان كان له كفيل ان يبرا الكفيل من الكفالة و-ان يثبت حق مطالبة ذلك الدين من المحال عليه للمحال له او اذا احال المرتهن احدا علي الراهن لا تبقي له صلاحية بحبس الرهن و-توقيفه ال----------------------------------------------------------------------------مادة 691 اذا احال المحيل بصورة مطلقة و---لم يكن له دين عند المحال عليه---- يرجع المحال عليه بعد الاداء علي المحيل ------------وان كان له دين يتقا-------------ص بدينه بعد الاداء	71	-6061130392236874835	317	521.5	249	471	67.3036117553711	54	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0592	false	-676390278625396193	41	119	224	616	1530	298	المادة في درر الحكام بصيغة اذا احال المحيل بصورة مطلقة و لم يكن له دين عند المحال عليه يرجع المحال عليه-بعد الاداء-علي المحيل و ان كان له دين يتقاص بدينه بعد الاداء لا حظ البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 319 حقه من الاخر مادة ينقطع حق مطالبة المحيل المحال به في الحوالة المقيدة و ---------------------------ليس للمحال عليه بعده ان يعطي المحال به للمحيل و ان اعطاه يضمن و بع----------د الضمان يرجع علي المحيل و لو توفي	592	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms071	true	3110907811116614155	244	300	1262	1558	1558	300	المادة 691---------------- اذا احال المحيل بصورة مطلقة و-لم يكن له دين عند المحال عليه يرجع المحال عليه بعد الاداء علي المحيل و-ان كان له دين يتقاص بدينه بعد الاداء المادة 692--------------------------------------------------------------- ينقطع--------------------------- في الحوالة المقيدة حق مطالبة المحيل بالمحال به وليس للمحال علي-----ه ان يعطيه واذا---------------- اعطاه يكون ضامنا ويرجع بعد الضمان----- علي المحيل واذا توفي-	71	-6061130392236874835	228	319.5	184	431	52.900230407714844	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0593	false	-8423700368049764878	148	242	750	1230	1512	299	المادة في درر الحكام بصيغة اذا وقعت الحوالة مقيدة بان تعطي من مطلوب الباءع الناشء عن ثمن المبيع بذمة المشتري فتكون هذه الحوالة صحيحة علي الوجه المحرر في المادة 252 من المجلة و اذا هلك المبيع في الحوالة المقيدة قبل التسليم و سقط الثمن او رد المبيع بخيار الشرط او خيار الرءية او خيار العيب او اقيل البيع لا تبطل الحوالة و يرجع المحال عليه-بعد الاداء-علي المحيل و ياخذ ما اعطاه من المحيل و لكن اذا ظهر مستحق و ضبط المبيع و تبين ان المحال عليه برء من ذلك الدين تبطل321 تضمنت هذه المادة	593	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms072	true	2963308540113100178	13	98	73	527	1597	300	المادة 693 ----------------اذا وقعت الحوالة مقيدة بان تعطي من مطلوب الباءع الناشء عن ثمن المبيع بذمة المشتري فتكون هذه الحوالة صحيحة علي الوجه المحرر في المادة 252 من المجلة و-اذا هلك المبيع في الحوالة المقيدة قبل التسليم و-سقط الثمن او رد المبيع بخيار الشرط او خيار الرءية او خيار العيب او اقيل البيع لا تبطل الحوالة و-يرجع المحال عليه بعد الاداء علي المحيل و-ياخذ ما اعطاه من المحيل و-لكن اذا ظهر مستحق و-ضبط المبيع و-تبين ان المحال عليه برء من ذلك الدين تبطل----- الحوالة المادة	72	-6061130392236874835	440	806.5	359	482	91.28630828857422	74	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0596	false	-7275812567272641299	94	234	448	1124	1441	299	الحوالة ان لم يكن مضمونا و يعود هذا الدين الي المحيل و ان كان مضمونا لا تبطل الحوالة بهلاك كهذا مثلا لو احال احدهم داءنه علي شخص علي ان يعطي من دراهم الامانة التي له عند الشخص المذكور و هلكت تلك الدراهم قبل الاخذ بلا تعد تبطل الحوالة و يعود مطلوب الدين الي المحيل و اما اذا كانت تلك الدراهم مغصوبة او كانت امانة و لزمت تاديتها باستهلاك ذلك الشخص لا تبطل الحوالة قارن الفتاوي الهندية 299 و حاشية رد المحتار ورد علي ان بدل بان و للمحيل بدل له في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بصيغة اذا احال رجل علي شخص بناء علي ان يبيع مالا معينا له و يءدي من ثمنه و قبل الشخص المذكور الحوالة بذلك الشرط تصح و يجبر المحال عليه علي ان يبيع ذلك المال و يءدي الدين من ثمنه	596	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms072	true	2963308540113100178	146	249	785	1320	1597	300	الحوالة ان لم يكن مضمونا وي-عود هذا الدين الي المحيل و-ان كان مضمونا لا تبطل الحوالة بهلاك كهذا مثلا لو احال احدهم داينه علي شخص علي ان يعطي من دراهم الامانة التي له عند الشخص المذكور و-هلكت تلك الدراهم قبل الاخذ بلا تعد تبطل الحوالة وي-عود مطلوب الدين الي المحيل و-اما اذا كانت تلك الدراهم مغصوبة او كانت امانة و-لزمت تاديتها باستهلاك ذلك الشخص لا تبطل الحوالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة 696 ----------------اذا احال رجل علي شخص بناء علي ان يبيع مالا معينا له وي-ءدي من ثمنه وقب-ل الشخص المذكور الحوالة بذلك الشرط تصح و-يجبر المحال عليه علي ان يبيع ذلك المال وي-ءدي الدين من ثمنه	72	-6061130392236874835	524	951.5	422	676	77.5147933959961	89	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0597	false	6252338014866729493	147	203	761	1062	1509	299	في الحوالة المبهمة-اي في الحوالة التي لم يذكر فيها تعجيل المحال به و تاجيله-ان كان الدين معجلا علي المحيل فالحوالة معجلة ايضا و يلزم المحال عليه اداءها حالا و ان كان الدين مءجلا فالحوالة ا-----يضا مءجلة و يلزم اداءها عند حلول وعدتها راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 326 مادة---- ليس للمحال عليه ان يرجع علي	597	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms072	true	2963308540113100178	251	300	1331	1597	1597	300	في الحوالة المبهمة اي في الحوالة التي لم يذكر فيها تعجيل المحال به و-تاجيله ان كان الدين معجلا علي المحيل فالحوالة معجلة ايضا ويل-زم المحال عليه اداءها حالا و-ان كان الدين مءجلا فالحوالة تكون ايضا مءجلة ويل-زم اداءها عند حلول اجلها ال-----------------------------------------مادة 698 ليس للمحال عليه ان يرجع علي-	72	-6061130392236874835	242	426.0	199	312	77.56410217285156	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0598	false	-4815323696756984018	65	123	324	594	1467	298	المحيل قبل اداء الدين و اذا رجع عليه فانما يرجع بالمحال به يعني انه ياخذ من المحيل الجنس الذي اجل عليه من الدراهم و ليس له ان يرجع بالمءدي مثلا لو احيل عليه دراهم فضة و اعطي ذهبا ياخذ فضة و ليس له ان يط-لب بالذهب و كذلك اذا ادي اموالا و اشياء اخر ياخذ الدراهم التي احيلت	598	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms073	true	492450194154868656	0	52	0	265	1598	300	المحيل قبل اداء الدين و-اذا رجع عليه فانما يرجع بالمحال به يعني انه ياخذ من المحيل الجنس الذي اجل عليه من الدراهم و-ليس له ان يرجع بالمءدي مثلا لو احيل عليه دراهم فضة و-اعطي ذهبا ياخذ فضة و-ليس له ان يطالب بالذهب و-كذلك اذا ادي اموالا و-اشياء اخر ياخذ الدراهم التي احيلت	73	-6061130392236874835	264	493.0	212	271	97.41697692871094	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0599	false	3818581031115332534	28	197	128	983	1479	298	كما ان المحال عليه يبرا من الدين باداء المحال به او اذا اخذه احد حوالة علي نفسه او بابراء المحال له المحال عليه و اذا وهب المحال له المحال به او تصدق به و قبل المحال عليه يصير بريءا من الدين ايضا قارن الفتاوي الهندية 328 و مثل هذه الوجوه تحصل ما لو مات المحال فورثه المحال عليه فان المال ينتقل اليه و تبرا ذمته لان الانسان لا يملك علي نفسه شيءا كما في مادة لو توفي المحال له و كان وارثه المحال عليه لا يبقي حكم الحوالة 1 ____________ وردت المادة نصا في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت في درر الحكام بالصيغة التالية اذا توفي المحال له و كان المحال عليه وارثا له فقط فلا يبقي حكم للحوالة انظر الفتاوي الهندية 299300 329------------------------------------- الكتاب الخامس ال---رهن و يشتمل --علي مقدمة و اربعة ابواب 330 331 بسم الله الرحمن الرحيم و له الحمد المقدمة في بيان الاصطلاحات الفقهية المتعلقة بالرهن --مادة ال----رهن حبس مال و -----توقيفه في مقابلة حق يمكن استيفاءه منه و يسمي ذلك المال مرهونا او رهنا	599	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms073	true	492450194154868656	56	158	285	831	1598	300	كما ان المحال عليه يبرا من الدين باداء المحال به او اذا اخذه احد حوالة علي نفسه او بابراء المحال له المحال عليه و-اذا وهب المحال له المحال به او تصدق به و-قبل المحال عليه يصير بريءا من الدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا المادة 700 ------------------------------------------------------------------اذا توفي المحال له و-كان المحال عليه وارثا له فقط فلا يبقي حكم للحوالة 1132 133 بسم الله الرحمن الرحيم بعد صورة الخط الهمايوني ليعمل بموجبه الكتاب الخامس في الرهن وهو يحتوي علي مقدمة و-اربعة ابواب------------------------------------------ المقدمة في بيان الاصطلاحات الفقهية المتعلقة بالرهن المادة 701 الرهن حبس مال محبوس وتوقيفه--- مقابل- حق يمكن استيفاءه منه و-يسمي ذلك المال مرهونا و--رهنا	73	-6061130392236874835	445	755.5	357	908	49.008811950683594	70	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0603	false	4834062995245959468	38	176	194	897	1500	299	المادة في درر الحكام بصيغة الايجاب و القبول في الرهن هو قول الراهن اني رهنت عندك هذا الشء مقابل ديني او كلاما اخر بهذا المعني و ان يقول المرتهن ايضا قولا يدل علي الرضا مثل قبلت او رضيت و ليس ذكر لفظ الرهن شرطا 339 الثانيمما اشتملت عليه المادة السابقة اشتراط قبض العين المرهونة في الرهن و هذه المسالة من مساءل الخلاف عندنا و المعروف فيها ثلاثة اقوال الاول انه شرط في صحة الرهن فيكون نحو اشتراطه فيه نحو اشتراطه في الهبة فلا يكون للعقد اي اثر بدونه 1 الثاني انه شرط في لزومه فيكون العقد قبل القبض مءثرا لتعلق حق بالعين و لكن علي نحو الجواز لا اللزوم فله ان يرجع قبل القبض فيبطل العقد بخلافه بعد القبض 2 ____________ قمثلا لو اشتري احد شيءا و اعطي الباءع مالا قاءلا له احفظه عندك ريثما- انقدك الثمن يكون قد	603	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms073	true	492450194154868656	244	300	1320	1598	1598	300	المادة 707---------------- الايجاب و-القبول في الرهن هو قول الراهن اني رهنت عندك هذا الشء مقابل ديني او كلاما اخر بهذا المعني و-ان يقول المرتهن ايضا قولا يدل علي الرضا مثل قبلت او رضيت و-ليس ذكر لفظ الرهن شرطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلا لو اشتري احد شيءا و-اعطي الباءع مالا قاءلا له احفظه عندك الي ان انقدك الثمن يكون قد-	73	-6061130392236874835	270	475.5	216	704	38.352272033691406	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0605	false	6914968719908457024	59	126	324	663	1555	297	الفصل الثاني في بيان شروط انعقاد الرهن --مادة---- يشترط ان يكون الراهن و المرتهن عاقلين و لا يشترط ان يكونا بالغين حتي جاز رهن الصبي المميز و ارتهانه 1 اما عند الامامية فيشترطون البلوغ ايضا قولا واحدا و ان يكون مختارا قاصدا لا مكرها و لا هازلا 2 مادة---- يشترط ان يكون المرهون صالحا للبيع بناء عليه يلزم ان يكون موجودا و ---------مالا متقوما و مقدور التسليم	605	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms074	true	-349349233034844006	2	47	10	267	1619	300	الفصل الثاني في بيان شروط انعقاد الرهن المادة 708 يشترط ان يكون الراهن و-المرتهن عاقلين و-لا يشترط بلوغهما-------- حتي ان- رهن الصبي المميز و-ارت-------------------------------------------------------------------------------------هانه جا--ءزان المادة 709 يشترط ان يكون المرهون صالحا للبيع فيجب ان 1134 135 يك-ون موجودا وقت العقد ومالا متقوما و-مقدور التسليم	74	-6061130392236874835	202	314.5	164	358	56.42457962036133	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0608	false	-623326398024050479	29	84	163	442	1493	299	----يشترط ان يكون مقابل الرهن مالا مضمونا بناء عليه يجوز اخذ الرهن لاجل مال مغصوب و لا يصح لاجل مال الامانة 1 ____________ ورد فيجوز بدل بناء عليه يجوز في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد التغيير المزبور و كذلك ورد المال المغصوب بدل مال مغصوب و ورد لا يصح اخذ الرهن لاجل مال هو امانة	608	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms074	true	-349349233034844006	48	70	274	387	1619	300	710 يشترط ان يكون مقابل الرهن مالا مضمونا في---------جوز اخذ الرهن لاجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال المغصوب ولا -------------------يصح اخذ الرهن لاجل مال هو امانة	74	-6061130392236874835	104	147.0	83	283	36.749114990234375	17	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0611	false	-7804125167012905777	0	85	0	437	1520	298	ان المشتملات الداخلة في البيع بلا ذكر تدخل في الرهن ايضا كذلك لو رهنت عرصة تدخل في الرهن اشجارها و اثمارها و ساءر مغروساتها و مزروعاتها و ان لم تذكر صراحة 1 هذا مع الاطلاق او العرف الخاص فواضح اما بدونهما فالمتبع التقييد مادة يجوز تبديل الرهن برهن اخر مثلا لو رهن احد ساعة في مقابلة كذا دراهم دينه ثم-بعد ذلكلو اتي بسيف و قال خذ هذا بدل الساعة و رد المرتهن الساعة و اخذ السيف يكون السيف مرهونا مقابل ذلك المبلغ 2 ____________ وردت المادة	611	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms074	true	-349349233034844006	87	152	477	823	1619	300	ان المشتملات الداخلة في البيع بلا ذكر تدخل في الرهن ايضا كذلك لو رهنت عرصة تدخل في الرهن اشجارها و-اثمارها و-ساءر مغروساتها و-مزروعاتها و-ان لم تذكر صراحة المادة 712------------------------------------------------------------ يجوز تبديل الرهن برهن اخر مثلا لو رهن شخص ساع--ته مقابل- كذا دراهم دينه ثم بعد ذلك-- اتي بسيف و-قال خذ هذا بدل الساعة و-رد المرتهن الساعة و-اخذ السيف يكون السيف مرهونا مقابل ذلك ال--------------------مبلغ المادة	74	-6061130392236874835	326	573.0	263	438	74.4292221069336	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0612	false	7585408321783251577	2	72	7	370	1512	299	مقابلة--- دين تصح زيادة الدين في--------- مقابلة ذلك الرهن ايضا مثلا -لو رهن واحد ب----الف قرش----- ساعة ثمنها الفان---------- ثم اخذ ا----------------------------يضا في مقابلة ذلك الرهن من الداءن خمس ماءة صار كانه رهن الساعة ب------------الف و خمس ماءة قارن بداءع الصناءع 156 و الاختيار الفتاوي الهندية 456457 وردت المادة نصا في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت في درر الحكام بلفظ الزيادة المتولدة من المرهون تكون مرهونة مع اصل الرهن	612	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms074	true	-349349233034844006	201	253	1078	1352	1619	300	مقابل مال دين تصح زيادة الدين في 1135 136 مقابلة ذلك الرهن ايضا مثلا اذا رهن شخص مقابل الف قرش دينه ساعة ثمنها الفا قرش وسلمها ثم اخذ خمسماءة قرش مقابل ذلك الرهن ايضا فتكو----------------------------------------------ن الساعة رهنا بمقابلة الف و-خمس-ماءة قرش---------------------------------------------------------- المادة 715------------------------------------------------------- الزيادة المتولدة من المرهون تكون مرهونة مع اصل الرهن	74	-6061130392236874835	182	223.0	145	435	41.839080810546875	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0704	false	-7142725883353356931	210	272	1108	1417	1573	300	الفصل الثاني في بيان شروط انعقاد الرهن 342 شروط---------------- الراهن و المرتهن 342 شراءط العين --------------------------------------------------------------------------المرهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 343 مناقشة الكلية القاءلة ان كل ما يصح بيعه يصح رهنه 344 كل ما لا يصح بيعه لا يصح رهنه 345 511 الحق الذي يصح---- الرهن عليه 345--------- الفصل الثالث في زواءد الرهن المتصلة و في تبديل الرهن و زيادته بعد العقد 349 الاشياء---------------------- الداخلة في	704	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms074	true	-349349233034844006	2	91	10	501	1619	300	الفصل الثاني في بيان شروط انعقاد الرهن المادة 708 يشترط ان يكون الراهن و-المرتهن عاقلين ولا يشترط بلوغهما حتي ان رهن الصبي المميز وارتهانه جاءزان المادة 709 يشترط ان يكون المرهون صالحا للبيع فيجب ان 1134 135 يكون موجودا وقت العقد ومالا متقوما ومقدور التسليم المادة 710 يشترط ان يكون مقابل الرهن مالا مضمونا فيجوز اخذ الرهن لاجل المال المغصوب ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يصح اخذ الرهن لاجل مال هو امانة الفصل الثالث في زواءد الرهن المتصلة و في تبديل الرهن و-زيادته بعد --عقد الرهن المادة 711 كما ان المشتملات الداخلة في	74	-6061130392236874835	158	88.5	128	602	26.245847702026367	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0614	false	453274186953646938	214	293	1144	1580	1601	298	يجوز ان ياخذ الداءنان رهنا من المدين الواحد سواء اكانا شريكين ام--------- لا و يكون هذا الره-----ن مرهونا مقابل مجموع الدينين قارن شرح فتح القدير 101102 تبيين الحقاءق مجمع الانهر حاشية رد المحتار 498499 نص هذه المادةكما في شرح المجلة لسليم اللبناني 396هو يجوز لو--------احد ان ياخذ رهنا واحدا بدينه الذي--- علي اثنين و ه----ذا ايضا يكون مرهونا -----بمجموع الدينين انظر شرح فتح القدير مجمع الانهر حاشية رد المحتار 358 359 الباب الثالث في بيان المساءل التي تتعلق- بالمرهون	614	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms075	true	-5912013859721026540	13	65	67	357	1628	300	يجوز ان ياخذ الداءنان رهنا من المدين الواحد سواء اكانا شريكين في الدين او لا وه------ذا الرهن يكون مرهونا مقابل مجموع الدينين------------------------------------------------------------------------------------ المادة 721---------------------------------- يجوز للداءن الواحد ان ياخذ رهنا لاجل الدين- الذي له علي اثنين ويكون هذا ايضا----- مرهونا مقابل مجموع الدينين 1136 137------------------------------------------------ الباب الثالث في بيان المساءل ال---متعلقة بالمرهون	75	-6061130392236874835	230	289.0	187	471	48.832271575927734	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0616	false	1646198729174190856	193	250	952	1256	1470	299	المادة في درر الحكام بصيغة اذا اوفي الراهن او المرتهن المصروف العاءد علي الاخر من تلقاء نفسه--------------- يكون متبرعا و ليس له بعدءذ ان يطالب به انظر تبيين الحقاءق مجمع الانهر الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 364 الفصل الثاني في الرهن المستعار --مادة---- يجوز -----ان يستعير احد مال اخر و يرهنه باذنه و يقال لهذا الرهن المستعار	616	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms075	true	-5912013859721026540	133	177	744	980	1628	300	المادة 725---------------- اذا اوفي الراهن او المرتهن المصروف العاءد علي الاخر من تلقاء نفسه بدون اذن الاخر يكون متبرعا و-ليس له بعدءذ ان يطالب به-------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في الرهن المستعار المادة 726 يجوز لشخص ان يستعير---- مال غيره ويرهنه باذنه و-يقال له---- رهن المستعار	75	-6061130392236874835	201	317.5	164	330	60.90909194946289	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0616	false	1646198729174190856	12	47	65	234	1470	299	الرهن ان كان حيوانا فعلفه و اجرة راعيه علي الراهن و ان كان عقارا فتعميره و سقيه و تلقيحه و تطهير خرقه و ساءر مصاريفه التي هي لاصلاح منافعه و بقاءه عاءدة علي الراهن ايضا	616	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms075	true	-5912013859721026540	105	133	582	744	1628	300	الرهن ان كان حيوانا فعلفه و-اجرة راعيه علي الراهن و-ان كان عقارا فتعميره و-سقيه و-تلقيحه و-تطهير خرقه و-ساءر مصاريفه التي هي لاصلاح منافعه و-بقاءه عاءدة علي الراهن ايضا	75	-6061130392236874835	162	289.0	134	169	95.85798645019531	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0617	false	4421364083439912773	237	290	1178	1440	1492	298	اذن صاحب المال مطلقا ---فللمستعير ان يرهنه باي وجه شاء و نص مادة علي ما في درر الحكام 117هو اذا اذن صاحب المال بالرهن مقابل كذا مقدارا من القروش او في مقابلة ما في جنسه كذا او للرجل الفلاني او في البلدة الفلانية فليس للمستعير ان يرهن الا بصورة موافقة للقيد و الشرط	617	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms075	true	-5912013859721026540	182	227	1004	1238	1628	300	اذن صاحب المال مطلقا كان للمستعير ان يرهنه باي وجه شاء ال---مادة--------------------------- اذا اذن صاحب المال بالرهن مقابل كذا مقدارا من القروش او في مقابلة ما في جنسه كذا او للرجل الفلاني او في البلدة الفلانية فليس للمستعير ان يرهن الا بصورة موافقة القيد و-الشرط	75	-6061130392236874835	227	421.0	183	265	85.6603775024414	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0618	false	5593943719716185876	4	49	19	243	1442	299	الباب الرابع في بيان احكام الرهن و ---ينقسم الي اربعة فصول 368 369 الفصل الاول في----- احكام الرهن العمومية --مادة---- حكم الرهن هو ان يكون للمرتهن حق حبسه الي ---حين ف--كه و ان يكون احق من ساءر الغرماء باستيفاء الدين من الرهن اذا توفي الراهن	618	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms075	true	-5912013859721026540	227	270	1238	1468	1628	300	الباب الرابع في بيان احكام الرهن 701 وينقسم الي اربعة فصول-------- الفصل الاول في بيان احكام الرهن العمومية المادة 729 حكم الرهن--- ان يكون للمرتهن حق حبس- الرهن لحين فكاكه و-ان يكون احق من ساءر الغرماء باستيفاء الدين من الرهن اذا توفي الراهن	75	-6061130392236874835	207	349.0	168	243	85.18518829345703	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0705	false	-6783955481791908045	54	196	280	1053	1610	300	يجوز ان يعطي المكفول عنه رهنا لكفيله -----------------------------------------------------------------------------------او لا356 صحة رهن العي--------------------------------------------------------ن الواح-------------------------------دة علي ديون متعددة لواحد او متعدد 357 صحة رهن الاشياء المتعددة علي دين واحد او متعدد لواحد او متعدد 357 الباب الثالث في -----المساءل المتعلقة بالعين المرهونة و فيه فصلان 359 الفصل الاول في بيان مءنة العين المرهونة 361 هل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------قتضي --------عقد الرهنبحسب طباعهبقاء المرهون عند الر-----------------------------------------------------------------------اهن و المرتهن او يتبع ما يتفقان عليه361 512 المصارف-------------- التي تلزم للمح----------------افظة علي الر-هن علي احدهما بالتعيين 362 المصار-------------------ف العاءدة علي الراهن مع الاطلاق 362 لو صرف احدهما علي الرهن دون اذن الاخر 363 الفص----------------------------------ل الثاني في الرهن المستعار ----364 هل يجوز لاحد ا---ستعارة مال -اخر و رهنه364 تبعية الره----ن المستعار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة وضيقا لاجازة المالك 365 لو تجاوز المستعير موضع الاذن و تلف المال 365 الباب الرابع في بيان احكام الرهن و فيه--------- اربعة فصول 367 الفصل الاول في----- احكام الرهن العمومية	705	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms075	true	-5912013859721026540	3	245	18	1338	1628	300	يجوز ان يعطي المكفول عنه رهنا لكفيله المادة 0 72 يجوز ان ياخذ الداءنان رهنا من المدين الواحد سواء اكانا شريكين في الدين او لا------- وهذا الرهن يكون مرهونا مقابل مجموع الدينين المادة 721 يجوز للداءن الواحد ان ياخذ رهنا لاجل الدين الذي له علي اثنين ويكون هذا ايضا مرهونا مقابل مجموع الدينين 1136 13----------------------------------------7 الباب الثالث في بيان المساءل المتعلقة ب------المرهون----------------- الفصل الاول في بيان مء------نة المرهون ومصاريفه المادة 722 علي المرتهن ان يحفظ الرهن بنفسه او بمن هو امينه كعياله او شريكه او خادمه المادة 723 المصرف المقتضي لاجل محافظة الرهن كايجار المحل واجرة الناطور عاءد علي المرتهن المادة 724 الرهن ان كان حيوانا فعلفه واجرة راعيه علي الراهن وان كان عقارا فتعميره وسقيه وتلقيحه وتطهير خرقه وساءر مصاريفه التي هي لاصلاح منافعه وبقاءه عاءدة علي الراهن ايضا المادة 725 اذا اوفي الراهن او المرتهن المصروف العاءد- علي ال-اخر من تلقاء نفسه ب------------------------دون اذن الاخر يكون متبرعا وليس له بعدءذ ان يطالب به الفصل الثاني في الرهن المستعار المادة 726 يجوز لشخص ان يستعير- مال غيره ويرهنه باذنه ويقال له رهن المستعار 1137 138 المادة 727 اذا اذن صاحب المال مطلقا كان للمستعير ان يرهنه باي وجه شاء المادة اذا اذن صاحب المال بالرهن مقابل كذا مقدارا من القروش او في مقابلة ما في جنسه كذا او للرجل الفلاني او في البلدة الفلانية فليس للمستعير ان يرهن الا بصورة موافقة القيد والشرط------------------------------------------------------------------------ الباب الرابع في بيان احكام الرهن 701 وينقسم الي اربعة فصول---- الفصل الاول في بيان احكام الرهن العمومية	75	-6061130392236874835	360	197.0	286	1499	24.016010284423828	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0619	false	3713107772372636934	238	270	1228	1396	1542	298	الحق بحبس الرهن و امساكه الي ان يستوفي بقية الدين تماما لكن اذا رهن شيءين و تعين لكل واحد منهما مقدار من الدين فعند اداء المقدار المعين لاحدهما فللراهن ان يستخلصه وحده	619	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms076	true	-8102838916526188467	1	31	9	175	1602	300	الحق بحبس الرهن و-امساكه الي ان يستوفي بقية الدين تماما لكن اذا رهن شيءين و-تعين لكل واحد منهما مقدار من الدين فعند اداء المقدار المعين لاحدهما فللراهن ان يستخلصه وحده	76	-6061130392236874835	166	322.0	136	168	98.80952453613281	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0621	false	-7401569552207397351	1	149	6	748	1506	299	ليس للمعير ان يسترد ماله من المرتهن ما لم يءد الدين الذي هو في مقابلة الرهن المستعار سواء كان الراهن المستعير حيا او كان قد مات قبل فك الرهن قارن مجمع الانهر الفتاوي الهندية و نص مادة علي ما في درر-- الحكام 134هو اذا توفي الراهن المستعير و هو مدين مفلس يبقي الرهن المستعار-------------- علي حاله مرهونا الا انه لا يباع بدون رضا المعير و متي اراد المعير بيع الره-------------ن فان كان ثمنه يكفي لاداء الدين يباع بدون ان يلتفت الي رضا المرتهن و ان كان لا يكفي لقضاء الدين لا يباع ما لم يرض المرتهن انظر مجمع الانهر الفتاوي الهندية 487488 حاشية رد المحتار و نص مادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 409هو لو توفي المعير و دينه اكثر من تركته يءمر الراهن بتادية دينه و تخليص الرهن المستعار و ان -----كان عاجزا عن تادية الدين بسبب فقره يبقي ذلك الرهن المستعار عند -المرتهن مرهونا	621	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms076	true	-8102838916526188467	117	233	655	1257	1602	300	ليس للمعير ان ياخذ- ماله من المرتهن ما لم يءد الدين الذي هو في مقابلة الرهن المستعار سواء كان الراهن المستعير حيا ام توفي------ قبل -----------------------------------------------------------فك الرهن المادة 73--6 اذا توفي الراهن المستعير و-هو مدين مفلس يبقي الرهن المستعار في يد المرتهن علي حاله مرهونا الا انه لا يباع بدون رضا المعير واذا- اراد المعير بيع الرهن وايفاء الدنن فان كان ثمنه يكفي لاداء الدين يباع بدون ان يلتفت الي رضا المرتهن و-ان كان لا يكفي لقضاء الدين لا يباع ما لم يرض المرتهن المادة 737 اذا توف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعير ود-ينه اكثر من تركته يءمر الراهن ب-اداء دينه و-تخليص الرهن المستعار ورده واذا كان عاجزا عن تادية الدين بسبب فقره يبقي ذلك الرهن المستعار علي حال----ه مرهونا	76	-6061130392236874835	521	912.0	414	777	67.05276489257812	89	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0623	false	7057422612166222663	0	103	0	535	1485	299	غاءبين في محل بعيد مدة السفر ف------يبيع وصيه الرهن باذن المرتهن و يءدي الدين من ثمنه لاحظ الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار تقدمت الاشارة الي نصها و مصادرها قريبا فراجع 376 باختياره او يرفع المرتهن امره الي الحاكم فيبيعه لوفاء الدين بمراجعة الم-------------------------------------------------------------------------عير المالك مادة لو توفي الراهن المستعير حال كونه------------------------------------------------------------- مفلسا مديونا يبقي الرهن المستعار في يد المرتهن علي حاله مرهونا --و لكن لا يباع بدون رضا المعير و اذا اراد المعير بيع الرهن و ايفاء الدين فان كان ثمنه يوفي------ الدين فيباع من دون نظر -----الي رضا المرتهن و ان كان ثمنه لا يوفي------ الدين فلا يباع من دون رضا المرتهن	623	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms076	true	-8102838916526188467	100	201	564	1080	1602	300	غاءبين في محل بعيد مدة السفر فالوصي يبيع ال-----رهن باذن المرتهن و-يءدي الدين من ثمنه المادة 735 ليس للم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير ان ياخذ ماله من المرتهن ما لم يءد الدين الذي هو في مقابلة الرهن المستعار سواء ك-----------ان الراهن المستعير حيا ام توفي قبل فك الرهن المادة 736 اذا توفي الراهن المستعير وهو مدين مفلس-------- يبقي الرهن المستعار في يد المرتهن علي حاله مرهونا الا انه لا يباع بدون رضا المعير و-اذا اراد المعير بيع الرهن و-ايفاء الدنن فان كان ثمنه يكفي لاداء الدين -يباع --بدون ان يلتفت الي رضا المرتهن و-ان كان----- لا يكفي لقضاء الدين -لا يباع ما لم يرض- المرتهن	76	-6061130392236874835	306	455.0	242	694	44.092220306396484	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0623	false	7057422612166222663	156	267	778	1327	1485	299	المرتهن فلا بد من رضاهما معا سواء كان الرهن يوفي ---------ام لا فقول المجلة فيباع من دون نظر الي رضا المرتهن غير سديد مادة لو توفي المعير و دينه ازيد من تركته يءمر الراهن بتادية دينه و تخليص الرهن المستعار اي يامره حاكم الشرع ____________ تقدمت الاشارة الي مصادر هذه المادة سابقا فراجع و ذلك في ص 377 و ان كان عاجزا عن تادية الدين بسبب فقره يبقي ذلك الرهن المستعار عند المرتهن مرهونا علي حاله و لكن--------------------- لورثة المعير اداء ال----دين و- تخليصه و اذا طالب غرماء المعير بيع الرهن فان كان ثمنه يوفي ال-دين يباع من دون نظر الي رضا المرتهن ---------و ان كان لا يوفي فلا يباع بدون رضاه	623	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms076	true	-8102838916526188467	188	268	1018	1437	1602	300	المرتهن ----------------------وان كان ---لا يكفي لقضاء الدين لا -------------يباع ما ---------لم يرض المرتهن المادة 737 اذا-- توفي المعير ود-ينه اكثر من تركته يءمر الراهن ب-اداء دينه وت-خليص الرهن المستعار ورده واذا ------------------------------------------------------------------------------------------كان عاجزا عن تادية الدين بسبب فقره يبقي ذلك الرهن المستعار------------------- علي حاله مرهونا عند المرتهن الا انه لورثة المعير ان يءدوا الدين ويستخلصوه و-اذا طالب غرماء المعير بيع الرهن فان كان ثمنه ي-في بالدين يباع----------- بلا رضا المرتهن 1139 ص140 وان كان لا ي-في فلا يباع بدون رضاه	76	-6061130392236874835	313	424.0	246	594	52.693603515625	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0624	false	-6636410672576157460	113	139	585	709	1510	299	لم يقضهما جميع ما لهما بذمته ليس له تخليص الرهن منهما --مادة---- من اخذ من مديونيه رهن------ا فله ان يمسك الرهن الي ان يستوفي جميع ماله	624	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms077	true	-6075783557958072088	1	28	4	139	1602	300	لم يقضهما جميع ما-لهما بذمته ليس له تخليص الرهن منهما المادة 740 من اخذ من مديونيه رهنا واحدا فله ان يمسك الرهن الي ان يستوفي جميع ماله	77	-6061130392236874835	123	221.5	98	136	90.44117736816406	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0624	false	-6636410672576157460	275	299	1394	1510	1510	299	يلي مادة---- اذا اهلك الراهن الرهن او احدث فيه عيبا لزمه الضمان و اذا اهلكه المرتهن او احدث فيه عيبا سقط من الدين بمقدار-	624	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms077	true	-6075783557958072088	31	54	156	274	1602	300	ال--مادة 741 اذا اهلك الراهن الرهن او احدث فيه عيبا لزمه الضمان و-اذا اهلكه المرتهن او احدث فيه عيبا سقط من الدين بمقدار	77	-6061130392236874835	112	203.5	91	121	92.56198120117188	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0627	false	-7915945871645486954	172	273	846	1357	1503	299	الاول باطلا بدل عبارة عند الغير يبطل الرهن الاول و يصح------ الثاني و يكون من قبيل الرهن المستعار في درر الحكام راجع مجمع الانهر 603604 الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار نص مادة علي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 412هو لو باع المرتهن الرهن بدون رضا الراهن كان الراهن مخيرا ان شاء فسخ البيع و ان شاء -------نفذه بالاجازة لاحظ الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار و نص مادة علي ما في درر الحكام 155هو اذا باع الراهن الرهن بدون رضا المرتهن لا يكون بيعه نافذا و لا يطرا خلل علي حق حبس المرتهن بيد انه اذا قضي الدين يصير البيع نافذا	627	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms077	true	-6075783557958072088	124	187	658	988	1602	300	الرهن باذن الراهن---- عند الغير يبطل الرهن الاول و-يصح الرهن الثاني وي-كون من قبيل الرهن المستعار المادة 746 اذا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المرتهن الرهن بدون رضي الراهن فالر---اهن مخير- ان شاء فسخ البيع و-ان شاء اجازه ونفذه المادة 747 اذا با-------------------------------------------------------------------------ع الراهن الرهن بدون رضا المرتهن لا يكون بيعه نافذا و-لا يطرا خلل علي حق حبس المرتهن بيد انه اذا قضي الدين يصير البيع نافذا	77	-6061130392236874835	269	456.5	214	524	51.33587646484375	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0628	false	2565310604223046444	64	209	333	1064	1507	298	اجاز المرتهن ذلك البيع يصير نافذا و يخرج الرهن من الرهنية و يبقي الدين علي حاله ي-صير ثمن المبيع رهنا مقام المبيع و اذا لم يجزه المرتهن ------فالمشتري مخير ان شاء تربص لحين فك الرهن و ان شاء راجع--------- الحاكم و ---فسخ البيع بمعرفته راجع البناية في شرح الهداية 2021 و مجمع الانهر حاشية رد المحتار اللباب ورد ان يعيده الي الرهنية بدل اعادته الي رهينته في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بلفظ لكل من الراهن و المرتهن ان يعير الرهن باذن رفيقه الي شخص اخر و لكل منهما ان يعيد-ه الي الرهنية بعده انظر مجمع الانهر تكملة شرح فتح القدير حاشية رد المحتار 385 بل لا معني لهذا الكلام اصلا كما لا يخفي علي المتامل كما ان قولها في مادة للمرتهن ان يعير الرهن للراهن و ب-هذه الصورة لو- توفي الراهن ----فالمرتهن يكون احق بالرهن من ساءر غرماء الراهن	628	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms077	true	-6075783557958072088	188	267	993	1419	1602	300	اجاز المرتهن ذلك البيع يصير نافذا و-يخرج الرهن من الرهنية و-يبقي الدين علي حاله ويصير ثمن المبيع رهنا مقام المبيع و-اذا لم يجز- المرتهن البيع فالمشتري مخير ان شاء تربص لحين فك الرهن و-ان شاء رفع الامر الي الحاكم حتي يفسخ البيع المادة 748 لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الراهن و-المرتهن اعارة ال--رهن باذن صاحبه ولك-------------ل منهما ا---عادته الي الرهنية بعد ذلك المادة 749---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمرتهن ان يعير الرهن للراهن وفي هذه الصورة اذا توفي الراهن يصير المرته-----ن احق------- من ساءر غرماء الراهن	77	-6061130392236874835	349	539.0	281	757	46.1030387878418	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0629	false	8384103364468310024	6	86	33	447	1478	298	يصير المرتهن احق من ساءر غرماء الراهن في الرهن بدل عبارة فالمرتهن يكون احق بالرهن من ساءر غرماء الراهن في درر الحكام 160161 قارن تكملة شرح فتح القدير حاشية رد المحتار 511512 هذه العبارة مقتطفة من مادة من المجلة و نصها الكاملعلي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 415416هو ليس للمرتهن الانتفاع بالرهن بدون اذن الراهن و لكن للمرت-----------------------------هن استعمال الرهن و اخذ ثمره و لبنه اذا اذنه الراهن و اباح له ذلك و لا يسقط من- الدين شء في	629	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms077	true	-6075783557958072088	260	295	1381	1578	1602	300	يصير المرتهن احق من ساءر غرماء الراهن في الره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المادة750------------------------------------------------------- ليس للمرتهن الانتفاع بالرهن بدون اذن الراهن اما اذا اذن الراهن واباح الانتفاع فللمرتهن استعمال الرهن و اخذ ثمره و-لبنه و-------------------------------لا يسقط منض الدين شء ---	77	-6061130392236874835	150	229.5	121	444	33.783782958984375	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0629	false	8384103364468310024	104	298	544	1478	1478	298	اراد المرتهن الذهاب الي بلد اخر فله ان ياخذ الرهن معه اذا كان الطريق امنا 1 بل و الصحيح انه لا يجوز ان ياخذ الرهن معه مطلقا الا اذا خاف عليه لو ابقاه في محله و كان نقله الي بلد اخر او محل اخر احفظ فليتدبر ____________ ورد ان كان بدل اذا كان في شرح المجلة لسليم اللبناني راجع مجمع الانهر حاشية رد المحتار 387 الفصل الثالث في بيان احكام الرهن الذي هو في يد العدل مادة يد العدل كيد المرتهن يعني لو اشترط الراهن و المرتهن ايداع الرهن عند من اءتمنه و رضي الامين و بقبضه يتم الرهن و يلزم و يقوم ذلك الامين مقام المرتهن 1 مادة لو اشترط حين العقد قبض المرتهن الرهن ثم لو وضعه الراهن و المرتهن بالاتفاق في يد عدل يجوز 2 ____________ ورد امين بدل من اءتمنه و قبض المرهون تم الرهن و لزم و قام بدل بقبضه يتم الرهن و يلزم و يقوم في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بصيغة يد العدل كيد المرتهن يعني اذا اتفق الراهن و المرتهن علي ان يودعا الرهن عند الشخص الذي اءتمناه و رضي هو و قبضه يصير الرهن تاما---- و لازما و يقوم ذلك الشخص مقام	629	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms078	true	8931764753742187077	0	56	0	281	1574	300	اراد المرتهن الذهاب الي بلد اخر فله ان ياخذ الرهن معه ان -كان الطريق امنا 1141 ص142-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث في بيان احكام الرهن الذي هو في يد العدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة ----------------752 يد العدل كيد المرتهن يعني اذا اتفق الراهن و-المرتهن علي ان يودعا الرهن عند امين ورضي الامين وقبض ال------------------رهن تم الرهن و لزم وقام الامين مقام ------	78	-6061130392236874835	221	338.5	175	938	23.560768127441406	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0631	false	-6559134213851326304	74	123	353	584	1442	299	الفصل الرابع في بيع الرهن --مادة---- ليس لكل- من الراهن و المرتهن بيع الرهن بدون رضا صاحبه 1 و هذا واضح معلوم مادة اذا حل وقت اداء الدين و امتنع الراهن عن اداءه فالحاكم يامره---------- ببيع الرهن و اداء الدين فان ابي و عاند باعه الحاكم و ادي الدين	631	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms078	true	8931764753742187077	126	168	647	865	1574	300	الفصل الرابع في بيع الرهن المادة 756 ليس لاحد من الراهن و-المرتهن بيع الرهن بدون رضي صاحبه المادة 757------------- اذا حل اجل ال-----دين و-امتنع الراهن عن اداءه-------- يامره الحاكم ان يبيع الرهن ويءدي ال-دين فان ابي و-عاند باعه الحاكم و ادي الدين	78	-6061130392236874835	177	276.5	140	248	71.37096405029297	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0632	false	-6770293455954789157	21	220	109	1063	1475	298	المادة في درر الحكام بلفظ اذا غاب الراهن و لم تعلم حياته و-- مماته فالمرتهن يراجع الحاكم لاجل بيع الرهن و استيفاء مطلوبه منه قارن حاشية رد المحتار وردت المادة بتقديم باذن الحاكم علي ابقاء ثمنه رهنا في يده و ورد و ان باعه بدل و اذا باعه و كان بدل يكون و البستان و الكرم المرهون و بقوله بدل البستان المرهون و خضرته و خيف تلفه و بيعها الا بدل بيعه و لو خيف تلفها و ان باعها بدون اذن الحاكم ضمن بدل اذا باعه بدون اذن الحاكم يضمن كل ذلك ورد في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بلفظ اذا خيف من فساد الرهن فللمرتهن ان يبيعه باذن الحاكم و يبقي الثمن----- في يده و اذا باعه بدون اذن الحاكم يكون ضامنا كذلك اذا ادركت ثمار و خضرة الكرم و البستان المرهون و خيف من هلاكها يمك--------ن بيعه----ا براي الحاكم و اذا باعها المرتهن من ذاته كان ضامنا لاحظ حاشية رد المحتار 392 كل ذلك حفظا للمال من الضياع و الحاكم هو الولي العام مادة اذا حل وقت اداء الدين يصح توكيل الراهن المرتهن او العدل او----- غيرهما ----ببيع الرهن و لي------س للراهن ----عزل ذلك الوكيل من تلك الوكالة و لا ينعزل بوفاة	632	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms078	true	8931764753742187077	170	267	875	1393	1574	300	المادة 758 ---------------اذا غاب الراهن و-لم تعلم حياته ولا مماته فالمرتهن يراجع الحاكم لاجل بيع الرهن و-استيفاء دين--ه--------------------------- منه المادة 759 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خيف من فساد الرهن فللمرتهن ان يبيعه باذن الحاكم و-يبقي الثمن رهنا في يده و-اذا باعه بدون اذن الحاكم يكون ضامنا كذلك اذا ادركت ثمار و-خضرة الكرم و-البستان المرهون و-خيف من هلاكها فليس للمرتهن بيعها الا باذن الحاكم و-اذا باعها بدون اذن الحاكم كان ضامنا المادة 760 ------------------------------------------------------------------------اذا حل وقت اداء الدين ووك-----ل الراهن المرتهن او العدل او احدا غيرهما لاجل بيع الرهن صح ذلك وليس للراهن ان يعزل ذلك الوكيل بعدها و----------لا ينعزل بوفاة	78	-6061130392236874835	420	644.5	338	992	42.33871078491211	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0645	false	5994153116712602688	132	191	704	991	1539	299	الامانة هي الشء الموجود عند الشخص الذي اتخذ امينا سواء اجعل امانة بعقد الاستحفاظ كالوديعة ام كان امانة ضمن عقد كالماجور و المستعار او صار امانة في يد شخص بدون عقد و لا قصد كما لو القت الريح في دار احد مال جاره فنظرا لكونه لم يوجد عقد فلا يكون ذلك المال وديعة عند صاحب البيت بل امانة فقط	645	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms079	true	-119284405407897124	48	97	282	525	1605	300	الامانة هي الشء الموجود عند الامين--------------- سواء اجعل امانة بقصد الاستحفاظ كالوديعة ام كان امانة ضمن عقد كالماجور و-المستعار او صار امانة في يد شخص بدون عقد و-لا قصد كما لو القت الريح في دار احد مال جاره فحيث كان ذلك بدون --عقد فلا يكون---------- وديعة--------------- بل امانة فقط	79	-6061130392236874835	220	390.5	175	287	76.6550521850586	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0646	false	3425774905164346930	6	141	26	734	1503	298	اخص و الامانة اعم فان ---------------الماجور و المستعار و الذي---------------------------------------- القته الريح كلها امانة لا وديعة غايته ان الاولين امانة مالكية و الاخير امانة شرعية و منه ظهر مادة الوديعة هي المال الذي يوضع عند شخص لاجل الحفظ 1 و لا حاجة بعدها الي توضيح الواضح في مادة الايداع هو احالة المالك محافظة ماله لاخر و ي-----------------سمي المستحفظ مودعا بكسر الدال و الذي يقبل الوديعة وديعا و مستودعا بفتح الدال 2 ____________ ورد انسان بدل شخص في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد يودع بدل يوضع في درر الحكام راجع المجموع تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق تكملة شرح فتح القدير الشرح الصغير للدردير ورد حفظ بدل محافظة في شرح المجلة لسليم اللبناني 419 و باصطلاح فقهاءنا وديعا 1 مادة العارية هي المال الذي -ملكت منفعته لاخر مجانا اي بلا بدل و يسمي معارا و- مستعارا	646	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms079	true	-119284405407897124	60	145	357	807	1605	300	---------------ام كان امانة ضمن عقد كالماجور وا-لمستعار او صار امانة في يد شخص بدون عقد ولا قصد كما لو القت- الريح في دار احد مال جاره فحيث كان ذلك بدون عقد فلا يكون وديعة بل امانة فقط المادة763 الود------يعة هي المال الذي يوضع عند شخص بقصد الحفظ المادة 764-------------------------------- الايداع هو وضع ا--لمالك------- ماله عند اخرلحفظه 1144 ص145 ويسمي المستحفظ مودعا-بكسر الدالوال--ذي يقبل الوديعة وديعا و-مستودعا بفتح الدال المادة 765---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العارية هي المال الذي تملك- منفعته لاخر مجانا اي بلا بدل وي-سمي معارا او مستعارا	79	-6061130392236874835	253	351.0	202	782	32.35293960571289	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0648	false	-3031630210211732538	229	298	1147	1437	1438	299	اذا وجد شخص شيءا في الطريق او في محل اخر و اخذه علي انه مال له- يكون في حكم الغاصب و علي هذا اذا هلك ذلك المال او فقد يضمنه و ان لم يكن ل----ه صنع و تقصير و اما اذا اخذه علي ان يعطيه لصاحبه فان كان صاحبه معلوما فهو في يده امانة محضة و يجب عليه تسليمه الي صاحبه و ان كان صاحبه غير معلوم فهو لقطة	648	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms079	true	-119284405407897124	195	257	1107	1394	1605	300	اذا وجد شخص شيءا في الطريق او في محل اخر و-اخذه علي سبيل التملك يكون في حكم الغاصب و-علي هذا اذا هلك ذلك المال او فقد يضمنه و-ان لم يكن له فيه صنع و-تقصير و-اما اذا اخذه علي ان يرد-ه لصاحبه فان كان صاحبه معلوما فهو في يده امانة محضة و-يجب عليه تسليمه الي صاحبه و-ان كان صاحبه غير معلوم فهو لقطة	79	-6061130392236874835	272	485.5	212	295	92.2033920288086	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0658	false	7972769762560692788	252	299	1206	1422	1422	299	المالك -ضمن ب----كل حال و ان كان اخذ ذلك المال باذن صاحبه لا يضمن لانه امانة في يده الا اذا كان اخذه علي-- سوم الشراء و سمي الثمن فهلك المال لزمه الضمان مثلا اذا اخذ شخص اناء بلور من دكان الباءع بدون اذنه فوقع من يده فانكسر-	658	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms080	true	6245565977767045362	0	44	0	211	1545	300	المالك يضمنه علي كل حال و-ان كان اخذه--------- باذن صاحبه لا يضمن لانه امانة في يده -ما -لم يكن اخذه بصورة سوم الشراء و-سمي الثمن فهلك المال لزمه الضمان مثلا اذا اخذ شخص اناء بلور من دكان الباءع بدون اذنه فوقع من يده وانكسر	80	-6061130392236874835	191	319.0	150	224	85.26786041259766	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0659	false	-4079020288555124026	0	96	0	467	1483	299	ضمن قيمته و اما اذا اخذه باذن صاحبه فوقع من يده بلا قصد اثناء النظر و انكسر فلا يلزمه الضمان و لو وقع ذلك الاناء علي انية اخري فانكسرت تلك الانية ايضا لزمه ضمانها فقط و اما الاناء الاول فلا يلزمه ضمانه لانه امانة في يده و اما لو قال لصاحب الدكان بكم هذا الاناء-فقال له------------ بكذا قرشا خذه فاخذه بيده فوقع علي الارض فانكسر ضمن ثمنه و كذا لو وقع كاس الفقاعي من يد احد فانكسرو هو يشرب-لا يلزمه الضمان لانه امانة من قبيل العارية و اما لو وقع بسبب سوء استعماله فانكسر لزمه الضمان	659	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms080	true	6245565977767045362	44	136	211	677	1545	300	ضمن قيمته وا-ما اذا اخذه باذن صاحبه فوقع من يده بلا قصد اثناء النظر وان-كسر فلا يلزمه الضمان و-لو وقع ذلك الاناء علي اناء اخر- فانكسر- ذلك الان-----اء لزمه ضمانه- فقط وا-ما الاناء الاول فلا يلزمه ضمانه لانه امانة في يده و-اما لو قال لصاحب الدكان بكم هذا الاناء فقال له صاحب الدكان بكذا قرشا خذه فاخذه بيده فوقع علي الارض وانكسر ضمن ثمنه و-كذا لو وقع كاس الفقاعي من يد احد فانكسر وهو يشرب لا يلزمه الضمان لانه امانة من قبيل العارية و-اما لو وقع بسبب سوء استعماله فانكسر لزمه الضمان	80	-6061130392236874835	440	802.5	353	481	91.47608947753906	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0660	false	309151721584323336	10	125	45	619	1446	299	الامانة و الغش ____________ قمثلا اذا اخذ رجل اناء بلور من دكان الباءع بدون اذنه فوقع من يده و انكسر فانه يضمن قيمته ا-ما اذا اخذه باذن صاحبه فوقع من يده بلا قصد بينما هو ينظر اليه و انكسر فلا يلزمه الضمان و لو وقع ذلك الاناء علي انية اخري فانكسرت تلك الانية ايضا لزمه ضمانها فقط ا-ما الاناء الاول فلا يلزمه ضمانه لانه امانة في يده و لكن لو قال لصاحب الدكان بكم هذا الاناء-فقال له صاحب الدكان بكذ-----ا خذه فاخذه بيده فوقع ل----لارض و انكسر ضمن ثمنه و كذا لو وقع كاس الفقاعي من يد واحد فانكسرو هو يشرب-لا يلزمه الضمان لانه------ من قبيل العارية -اما لو وقع بسبب سوء استعماله فانكسر لزمه الضمان	660	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms080	true	6245565977767045362	28	136	133	677	1545	300	الضمان ----------------------مثلا اذا اخذ شخص اناء بلور من دكان الباءع بدون اذنه فوقع من يده و-انكسر ------ضمن قيمته واما اذا اخذه باذن صاحبه فوقع من يده بلا قصد اثناء --النظر وانك------سر فلا يلزمه الضمان و-لو وقع ذلك الاناء علي اناء اخر- فانكسر- ذلك الان-----اء لزمه ضمانه- فقط واما الاناء الاول فلا يلزمه ضمانه لانه امانة في يده واما- لو قال لصاحب الدكان بكم هذا الاناء فقال له صاحب الدكان بكذا قرشا خذه فاخذه بيده فوقع علي الارض و-انكسر ضمن ثمنه و-كذا لو وقع كاس الفقاعي من يد -احد فانكسر وهو يشرب لا يلزمه الضمان لانه امانة من قبيل العارية واما لو وقع بسبب سوء استعماله فانكسر لزمه الضمان	80	-6061130392236874835	496	845.5	395	594	83.5016860961914	80	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0661	false	-1388650133201561895	241	298	1162	1439	1442	299	الاذن دلالة كالاذن صراحة بيد انه عند وجود النهي صراحة لا اعتبار بالدل----الة مثلا اذا دخل رجل بيت اخر فهو ماذون دلالة بشرب الماء بالاناء المخصوص له و اذا سقط من يده قضاءو هو يشربو انكسر لا يلزم الضمان و لكن اذا اخذه بيده مع ان صاحب البيت نهاه بقوله لا تمسه فسقط و انكسر يصير ضامنا	661	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms080	true	6245565977767045362	138	192	688	961	1545	300	الاذن دلالة كالاذن صراحة بيد انه عند وجود النهي صراحة لا اعتبار بالاذن دلالة مثلا اذا دخل رجل بيت اخر فهو ماذون دلالة بشرب الماء بالاناء المخصوص له و-اذا سقط من يده و-----هو يشرب وانكسر لا يلزم الضمان و-لكن اذا اخذه بيده مع ان صاحب البيت نهاه بقوله لا تمسه فسقط وان-كسر يصير ضامنا	80	-6061130392236874835	262	500.5	210	281	93.23843383789062	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0662	false	5878214344043392801	164	299	832	1518	1518	299	ينعقد الايداع بالايجاب و القبول دلالة او صراحة مثلا لو قال صاحب الوديعة اودعتك هذا المال او امنتك عليه فقال المستودع ايضا قبلت ينعقد الايداع صراحة و اذا دخل شخص الي الخان و قال لصاحب الخان اين اربط حيوانيفاراه محلا و ربط446 و لا اشكال في انعقاده بالقول الصريح مثل اودعتك او احفظها عني و يقول الاخر قبلت و باللازممثل اجعلها عندك او صيرها مع اموالك و امثال ذلك مما ذكرته المجلة مثلا اذا قال صاحب الوديعة اودعتك هذا الشء او جعلته امانة عندك فقال المستودع قبلت انعقد الايداع صراحة و كذا لو دخل شخص خانا فقال لصاحب الخان اين اربط دابتي فاراه محلا فربط الدابة فيه انعقد الايداع دلالة و كذلك اذا وضع رجل ماله في دكان فراه صاحب الدكان و سكت ثم ترك الرجل ذلك ال---------مال و انصرف صار ذلك المال عند صاحب-	662	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms080	true	6245565977767045362	211	274	1074	1416	1545	300	ينعقد الايداع بالايجاب و-القبول دلالة او صراحة مثلا لو قال صاحب الوديعة اودعتك هذا المال او امنتك عليه فقال المستودع ايضا قبلت ينعقد الايداع صراحة و-اذا دخل شخص الي الخان و-قال لصاحب الخان اين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربط دابتي فاراه محلا وربط الدابة فيه ينعقد الايداع دلالة و-كذلك اذا وضع شخص ماله بجانب صاح-------ب الدكان وذهب وراه هو ايضا وسكت يكون ذلك المال وديعة---------------- عند صاحب	80	-6061130392236874835	293	527.5	237	696	42.09770202636719	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0663	false	-5485309522168084907	14	72	90	347	1498	299	فيه ينعقد الايداع دلالة و كذلك اذا ترك شخص ماله بجانب صاحب الدكان و ذهب و راه هو ايضا و سكت يكون ذلك المال وديعة عند صاحب الدكان و اذا ترك رجل ماله بجانب صاحب دكان قاءلا له هذا وديعة عندك و ذهب و راه هو ايضا و سكت ينعقد الايداع و ان قال صاحب الدكان لا اقبل	663	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms080	true	6245565977767045362	251	300	1298	1545	1545	300	فيه ينعقد الايداع دلالة و-كذلك اذا وضع شخص ماله بجانب صاحب الدكان و-ذهب و-راه هو ايضا وس-كت يكون ذلك المال وديعة عند صاحب الدكان و-اذا ترك رجل ماله بجانب صاحب دكان قاءلا له هذا وديعة عندك و-ذهب و-راه هو ايضا وس-كت ينعقد الايداع وا-ن قال صاحب الدكان لا اقبل-	80	-6061130392236874835	241	435.0	193	257	93.77432250976562	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0663	false	-5485309522168084907	72	120	347	582	1498	299	ورده لا ينعقد الايداع و اذا ترك شخص ماله بجانب جملة اشخاص علي سبيل الوديعة و ذهب وراوه هم ايضا و سكتوا يكون ذلك المال وديعة عندهم جميعا و لكن اذا انصرفوا من ذلك المحل الواحد بعد الاخر يتعين الذي بقي اخيرا للحفظ و يكون المال وديعة عنده	663	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms081	true	-5499811402037534516	0	43	0	230	1627	300	ورده لا ينعقد الايداع و-اذا ترك شخص ماله بجانب جملة اشخاص علي سبيل الوديعة و-ذهب وراوه هم ايضا و-سكتوا يكون ذلك المال وديعة عندهم جميعا و-لكن اذا انصرفوا من ذلك المحل الواحد بعد الاخر يتعين الذي بقي اخيرا للحفظ وي-كون المال وديعة عنده	81	-6061130392236874835	229	435.0	186	235	97.44680786132812	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0664	false	1887352891149825891	132	292	678	1507	1538	298	في الوديعة ان تكون قابلة لوضع اليد و صالحة للقبض فبناء عليه لا يصح ايداع الطير الطاءر في الهواء لاحظ مجمع الانهر 337338 البحر الراءق تكملة حاشية رد المحتار ورد ان يكون بدل كون و اما بلوغهما بدل و اما كونهما بالغين و و من ثم لا بدل فلا في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بالصيغة التالية يشترط في صحة عقد الوديعة ان يكون المودع و المستودع عاقلين مميزين و ---------لا يشترط كونهما بالغين فبناء عليه ايداع المجنون و الصبي غير المميز و قبولهما الوديعة غير صحيح و اما ايداع الصبي المميز الماذون و قبوله الوديعة فهو صحيح قارن بداءع الصناءع مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية 338 و 449 الفصل الثاني في احكام الوديعة و ضمانها --مادة---- الوديعة امانة في يد الودي--ع بناء عليه اذا هلكت بلا تعد من المستودع و بدون صنعه و --------------تقصيره في الحفظ فلا يلزم الضمان الا انه اذا كان الايداع باجرة علي حفظ الوديعة فهلكتاو ضاعت بسبب يمكن التحرز	664	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms081	true	-5499811402037534516	57	142	306	785	1627	300	في الوديعة ان تكون قابلة لوضع اليد و-صالحة للقبض فبناء عليه لا يصح ايداع الطير الطاءر في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هواء المادة 776 يش--------------------------ترط في صحة عقد الوديعة ان يكون المودع و-المستودع عاقلين مميزين 1147 ص148 ولا يشترط كونهما بالغين فبناء عليه ايداع المجنون وال-صبي غير المميز وق-بولهما الوديعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في احكام الوديعة و ضمانها المادة 777 الوديعة امانة ب--يد المستودع بناء عليه اذا هلكت او فقدت-------------- بدون صنع المستودع وتعديه وتقصيره في الحفظ -لا يلزم الضمان فقط اذا اودعت---------- باجرة لاجل الحفظ وهلك------------ت بسبب ممكن التحرز	81	-6061130392236874835	393	634.0	318	860	45.69767379760742	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0665	false	-893726760489802507	121	177	566	859	1466	299	---------------------------------المادة في درر الحكام بالصيغة الاتية الوديعة امانة بيد المستودع بناء عليه اذا هلكت او فقدت بدون صنع المستودع و تعديه و تقصيره في الحفظ لا يلزم الضمان فقط اذا اودعت باجرة لاجل الحفظ و هلكت بسبب ممكن التحرز كالسرقة تكون مضمونة مثلا اذا سقطت الساعة المودوعة من يد رجل قضاء و انكسرت لا يلزم الضمان	665	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms081	true	-5499811402037534516	104	158	576	872	1627	300	الثاني في احكام الوديعة و ضمانها المادة 777 الود-------------------------يعة امانة بيد المستودع بناء عليه اذا هلكت او فقدت بدون صنع المستودع و-تعديه و-تقصيره في الحفظ لا يلزم الضمان فقط اذا اودعت باجرة لاجل الحفظ وه-لكت بسبب ممكن التحرز كالسرقة تكون مضمونة مثلا اذا سقطت الساعة المود-عة من يد رجل قضاء و-انكسرت لا يلزم الضمان	81	-6061130392236874835	254	456.5	207	326	77.91410827636719	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0666	false	1639187843012162130	54	95	275	481	1493	298	قد لا يكون ____________ قو اما اذا وطاها برجله او سقط من يده شء عليها و انكسرت لزم الضمان كذلك اذا اعطي رجل لاخر اجرة لاجل ايداع و حفظ ماله ثم فقد ذلك المال بسبب ممكن التحرز كالسرقة لزم الضمان علي المستودع	666	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms081	true	-5499811402037534516	155	193	857	1050	1627	300	---لا يلزم الضمان و--------اما اذا وطءها برجله او سقط من يده شء عليها و-انكسرت لزم الضمان كذلك اذا اعطي رجل لاخر اجرة لاجل ايداع و-حفظ ماله ثم فقد ذلك المال بسبب ممكن التحرز كالسرقة لزم الضمان علي المستودع	81	-6061130392236874835	181	331.5	144	206	87.86407470703125	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0668	false	-2106535367368239029	154	189	757	930	1477	299	المادة في درر الحكام بصيغة يحفظ المستودع الوديعة مثل ماله بالذات او بواسطة امينه و اذا هلكت او فقدت عند امينه بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان علي المستودع و لا علي الامين	668	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms081	true	-5499811402037534516	220	249	1186	1340	1627	300	المادة 780---------------- يحفظ المستودع الوديعة مثل ماله بالذات او بواسطة امينه و-اذا هلكت او فقدت عند امينه بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان علي المستودع و-لا علي الامين	81	-6061130392236874835	151	271.5	122	173	87.28323364257812	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0670	false	5066146910885093207	78	106	419	582	1537	299	المودع 1 ____________ قيلزم حفظ الوديعة مثل امثالها بناء عليه حفظ الاموال كالنقود و المجوهرات في محال كالاصطبل و التبن تقصير في الحفظ فاذا هلكت او ضاعت لزم الضمان	670	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms081	true	-5499811402037534516	261	287	1404	1553	1627	300	المادة 782 ------------يلزم حفظ الوديعة مثل امثالها بناء عليه حفظ الاموال كالنقود و-المجوهرات في محال كالاصطبل و-التبن تقصير في الحفظ فاذا هلكت او ضاعت لزم الضمان	81	-6061130392236874835	143	259.5	118	163	87.73006439208984	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0670	false	5066146910885093207	215	263	1129	1365	1537	299	الاخر او يحفظونها بالمناوبة و --------------------------------------------------------------------------ان كانت الوديعة تصح قسمتها يقسمونها بينهم بالتساوي و يحفظ كل منهم حصته و ليس لاحد ان يدفع حصته الي المستودع الاخر بلا اذن المودع فان فعل و هلكت او ضاعت بلا تعد و لا تقصير بيد الاخر لا يلزم الضمان علي الاخذ	670	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms082	true	9184043805060000786	0	58	0	306	1575	300	الاخر او يحفظونها بالمناوبة وبهاتين الصورتين اذا هلكت الوديعة بلا تعد و لا تقصير فلا ضمان علي احد منهم وان كانت الوديعة تصح قسمتها يقسمونها بينهم بالتساوي و-يحفظ كل منهم حصته و-ليس لاحد ان يدفع حصته الي المستودع الاخر بلا اذن المودع فان فعل وهل-كت او ضاعت بلا تعد و-لا تقصير بيد الاخر لا يلزم الضمان علي الاخذ	82	-6061130392236874835	229	428.0	186	310	73.87096405029297	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0672	false	-4260825975451559705	266	298	1284	1441	1441	298	المادة بالصيغة التالية ان كان الشرط الوارد عند عقد الايداع مفيدا و ممكن الاجراء فهو معتبر و الا فهو لغو مثلا اذا اودع مال بشرط ان يحفظ في دار المستودع و حصلت-	672	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms082	true	9184043805060000786	66	94	345	488	1575	300	المادة 784------------ ان كان الشرط الوارد عند عقد الايداع مفيدا و-ممكن الاجراء فهو معتبر و-الا فهو لغو مثلا اذا اودع مال بشرط ان يحفظ في دار المستودع و-حصلت	82	-6061130392236874835	139	244.5	112	158	87.97468566894531	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0673	false	7209408689275075980	0	175	0	867	1479	300	ضرورة فانتقل الي محل اخر لوقوع الحريق فلا يعتبر الشرط و في هذه الصورة اذا نقلت الوديعة الي محل اخر و هلكت او فقدت بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان و اذا اشترط المودع علي المستودع حفظ الوديعة و امره بذلك و نهاه عن اعطاءها زوجته او ابنه او خادمه او لمن اعتاد حفظ مال نفسه فان كان ثمة اضطرار لاعطاءها -ذلك الشخص فلا يعتبر النهي و اذا اعطي المستودع الوديعة-في هذه الصورة-الي ذلك الشخص و هلكت او فقدت بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان و اذا اعطاها و لم يكن اضطرار لذلك يضمن كذلك اذا شرط حفظها في الغرفة الفلانية من الدار و حفظها المستودع في غرفة اخري فان كانت الغرف متساوية في امر المحافظة---------- فلا يعتبر ذلك الشرط و اذا هلكت الوديعة-في هذه الحالة-لا يلزم الضمان ايضا و اما اذا كان بينهما تفاوت-كما لو كانت احدي الغرف من الحجر و الاخري من الخشب-فيعتبر الشرط لكونه مفيدا و يكون المستودع مجبورا علي حفظها في الغرفة المشروطة لها و اذا وضع الوديعة في غرفة ادني منها في الحفظ و هلكت يضمن	673	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms082	true	9184043805060000786	94	259	488	1354	1575	300	ضرورة فانتقل الي محل اخر لوقوع الحريق فلا يعتبر الشرط و-في هذه الصورة اذا نقلت الوديعة الي محل اخر و-هلكت او فقدت بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان وا-ذا اشترط المودع علي المستودع حفظ الوديعة و-امره بذلك و-نهاه عن اعطاءها زوجته او ابنه او خادمه او لمن اعتاد حفظ مال نفسه فان كان ثمة اضطرار لاعطاءها لذلك الشخص فلا يعتبر النهي و-اذا اعطي المستودع الوديعة في هذه الصورة الي ذلك الشخص و-هلكت او فقدت بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان و-اذا اعطاها و-لم يكن اضطرار لذلك يضمن كذلك اذا شرط حفظها في الغرفة الفلانية من الدار وحف-ظها المستودع في غرفة اخري فان كانت الغرف متساوية في امر المحافظة 1149 ص150 فلا يعتبر ذلك الشرط و-اذا هلكت الوديعة في هذه الحالة لا يلزم الضمان ايضا و-اما اذا كان بينهما تفاوت كما لو كانت احدي الغرف من الحجر و-الاخري من الخشب فيعتبر الشرط لكونه مفيدا و-يكون المستودع مجبورا علي حفظها في الغرفة المشروطة لها و-اذا وضع الوديعة في غرفة ادني منها في الحفظ وه-لكت يضمن	82	-6061130392236874835	845	1563.5	688	884	95.5882339477539	144	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0676	false	-6343741468900071864	130	226	673	1161	1500	299	الوديعة التي تحتاج الي نفقة-كالفرس و البقرة-عاءدة علي صاحبها فاذا كان صاحبها غاءبا يراجع المستودع الحاكم و هو ايضا يامر باجراء الصورة التي هي اصلح و -انفع في حق صاحب الوديعة مثلا ان كان ايجار الوديعة ممكنا يءجرها المستودع براي الحاكم و ينفق من اجرتها و يحفظ الفضل للمودع او يبيعها بثمن مثلها و ان كان ايجارها غير ممكن يبيعها في الحال بثمن مثلها او بعد ان ينفق عليها من مال نفسه ثلاثة ايام و يطلب مصرفه الثلاثة ايام من صاحبها و اما اذا انفق بدون اذن الحاكم فليس له ان ياخذ ما انفقه من المودع	676	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms083	true	-5864184212099369679	4	91	23	492	1600	300	الوديعة التي تحتاج الي نفقة كالفرس و-البقرة عاءدة علي صاحبها فاذا كان صاحبها غاءبا يراجع المستودع الحاكم و-هو ايضا يامر باجراء ال-------------اصلح والانفع في حق صاحب الوديعة مثل- ان كان ايجار الوديعة ممكنا يءجرها المستودع براي الحاكم وي-نفق من اجرتها و-يحفظ الفضل للمودع او يبيعها بثمن مثلها و-ان كان ايجارها غير ممكن يبيعها في الحال بثمن مثلها او بعد ان ينفق عليها من مال نفسه ثلاثة ايام و-يطلب مصرف- الثلاثة ايام من صاحبها و-اما اذا انفق بدون اذن الحاكم فليس له ان ياخذ ما انفقه من المودع	83	-6061130392236874835	464	858.0	379	491	94.50101470947266	76	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0677	false	1850686252882959738	76	190	369	951	1490	299	اذا هلكت الوديعة او طرا نقصان علي قيمتها في حال تعدي المستودع او تقصيره يلزم الضمان مثلا اذا صرف المستودع النقود المودعة عنده في امور نفسه و استهلكها او دفعها لغيره و جعله يستهلكها يضمن و في هذه الصورة اذا صرف النقود التي هي امانة عنده علي ذلك الوجه ثم وضع محلها من مال نفسه و ضاعت بدون تعديه و تقصيره لا يخلص من الضمان و كذلك اذا ركب المستودع الحيوان المودع عنده و --------------هلك الحيوان اثناء سيره في الطريق-----------سواء اكان بسبب سرعة السوق ام بسبب اخر-ام سرق في الطريق يضمن المستودع ذلك الحيوان كذلك اذا كان المستودع عند وقوع الحريق مقتدرا علي نقل الوديعة الي محل اخر فلم ينقلها و احترقت لزم الضمان	677	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms083	true	-5864184212099369679	93	206	503	1104	1600	300	اذا هلكت الوديعة او طرا نقصان علي قيمتها في حال تعدي المستودع او تقصيره يلزم الضمان مثلا اذا صرف المستودع النقود المودعة عنده في امور نفسه و-استهلكها او دفعها لغيره و-جعله يستهلكها يضمن و-في هذه الصورة اذا صرف النقود التي هي امانة عنده علي ذلك الوجه ثم وضع محلها من مال نفسه و-ضاعت بدون تعديه و-تقصيره لا يخلص من الضمان و-كذلك اذا ركب المستودع الحيوان المودع عنده بدو اذن المودع وهلك الحيوان اثناء سيره في الطريق 1150 ص151 سواء اكان بسبب سرعة السوق ام بسبب اخر ام سرق في الطريق يضمن المستودع ذلك الحيوان كذلك اذا كان المستودع عند وقوع الحريق مقتدرا علي نقل الوديعة الي محل اخر فلم ينقلها و-احترقت لزم الضمان	83	-6061130392236874835	573	1084.0	467	608	94.24342346191406	100	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0680	false	-775562585159815274	143	175	728	904	1522	299	اذا خلط المستودع الوديعة باذن صاحبها بمال اخر علي ما ذكر في المادة الانفة او اختلط المالان ببعضهما البعض بدون صنعه بحيث لا يمكن تفريقهما مثلا لو انخرق الكيس الموجود داخل صندوق	680	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms083	true	-5864184212099369679	269	300	1433	1600	1600	300	اذا خلط المستودع الوديعة باذن صاحبها بمال اخر علي ما ذكر في المادة الانفة او اختلط المالان ببعضهما البعض بدون صنعه بحيث لا يمكن تفريقهما مثلا لو انخرق الكيس-------- داخل صندوق-	83	-6061130392236874835	167	320.5	137	176	94.88636016845703	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0681	false	3043045768743847688	214	253	1146	1348	1601	298	ليس للمستودع ان يودع الوديعة عند اخر فان فعل و هلكت بعده يضمن و اذا هلكت بتعدي المستودع الثاني و تقصيره فان شاء المودع ضمنها للمستودع الثاني و ان شاء ضمنها للمستودع الاول و يرجع هذا علي المستودع الثاني	681	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms084	true	5666596783969707176	29	63	161	358	1650	300	ليس للمستودع ان يودع الوديعة عند اخر فان فعل وهل-كت بعده يضمن و-اذا هلكت بتعدي المستودع الثاني و-تقصيره فان شاء المودع ضمنها للمستودع الثاني و-ان شاء ضمنها للمستودع الاول و-يرجع هذا علي المستودع الثاني	84	-6061130392236874835	195	369.0	161	202	96.53465270996094	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0682	false	7990828493590666320	209	297	1050	1516	1525	299	المادة في درر الحكام بلفظ كما ان للمستودع ان يستعمل الوديعة باذن صاحبها فله ايضا ان يءجرها و يعيرها و يرهنها و اما اذا اجرها او اعارها او رهنها بدون اذن صاحبها لاخر و هلكت الوديعة في يد المستاجر او المستعير او المرتهن او ضاعت او نقصت قيمتها يكون المستودع ضامنا قارن البحر الراءق الفتاوي الهندية تكملة حاشية رد المحتار 472 مادة اذا اقرض المستودع دراهم الوديعة لاخر بلا اذن و --------------لم يجز صاحبها ضمنها المستودع و كذا لو ادي المستودع دين المودع الذي بذمته من------------- الدراه-----------------------م المود-عة	682	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms084	true	5666596783969707176	86	154	488	869	1650	300	المادة 792--------------- كما ان للمستودع ان يستعمل الوديعة باذن صاحبها فله ايضا ان يءجرها و-يعيرها و-يرهنها و-اما اذا اجرها او اعارها او رهنها بدون اذن صاحبها لاخر و-هلكت الوديعة في يد المستاجر او المستعير او المرتهن او ضاعت او نقصت قيمتها يكون المستودع ضامنا المادة 793 ا-------------------------------------------------------ذا اقرض المستودع دراهم الامانة----- بلا اذن الي اخر وسلمها ولم يجز صاحبها يض---------------------------------------------------------من المستودع تلك الدراهم وكذلك اذا ادي بالدراهم المودوعة	84	-6061130392236874835	309	506.0	251	517	59.76789093017578	46	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0683	false	-7774410418501325975	93	279	489	1413	1512	298	اذا اقرض المستودع دراهم الامانة بلا اذن الي اخر و سلمها و لم يجز صاحبها يضمن المستودع تلك الدراهم و كذلك اذا ادي بالدراهم المودوعة عنده الدين الذي علي صاحبها لاخر و لم يرض صاحبها يضمن انظر الفتاوي الهندية لم يرد اي مصارفهما و كلفتهما و ورد علي المودع بدل الي المودع و لم يرد له و ورد و لكن بدل لكن و بان كانت بدل كان تكون في شرح المجلة لسليم اللبناني 440441 و وردت المادة في درر الحكام بهذا النص اذا طلب الوديعة صاحبها لزم ردها و تسليمها له و مءنة الرد و التسليم-يعني كلفته-تعود علي473 عرفت قبلا ان الود----------------------------------يعة امانة مالكية فلا يجب ردها الا مع-------------------------------------- الطلب بنفسه او وكيله 1 فيردها له او لوكيله في خصوص الرد و كان ينبغي ان يضم اليها مادة يرد المستودع الوديعة بذاته او علي يد امينه و اذا ارسلها و ردها بواسطة امينه ف----هلكت او ضاعتقبل وصولها للمودع-------ب--------لا تقصير فلا -------ضمان 2 مادة---- اذا اودع رجلان مالا مشتركا لهما عند شخص ثم جاء احد الشريكين----------------------------------------- في غيبة الاخر و طلب حصته من المستودع فان كانت الوديعة من المثليات اعطاه المستودع حصته و ان كانت من القيميات	683	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms084	true	5666596783969707176	132	269	741	1482	1650	300	اذا اقرض المستودع دراهم الامانة بلا اذن الي اخر وسل-مها و-لم يجز صاحبها يضمن المستودع تلك الدراهم و-كذلك اذا ادي بالدراهم المودوعة عنده الدين الذي علي صاحبها لاخر ول-م يرض صاحبها يضمن المادة 794 اذا ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب الوديعة صاحبها لزم ردها وت-سليمها له و-مءنة الرد و-التسليم يعني كلفته تعود علي المودع واذا طلبها المودع ولم يعطها المستودع وهلكت الوديعة او ضاعت يضمن بيد انه اذا لم يمكنه اعطاءها لعذر كوجودها في محل بعيد حين الطلب وهلكت او ضاعت لا يلزم الضمان والحالة هذه المادة 795 ي----------------------------رد المستودع الوديعة ويسلمها بالذات او مع ام----------------------------ينه فاذا تلفت او ضاعت في اثناء ردها مع امينه بلا تعد ولا تقصير -لا يلزم الضمان المادة 796 اذا طلب--------------------------------------- احد الشريكين بعد ان اودعا مالهما المشترك عند شخص حصته في غياب الاخر----------------------- فان كانت الوديعة من المثليات اعطاه المستودع حصته و-ان كانت من القيميات	84	-6061130392236874835	441	587.5	356	1069	41.253509521484375	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0684	false	7001035768788523409	240	269	1159	1320	1480	299	مادة يعتبر مكان الايداع في تسليم الوديعة---------------- مثلا لو--------- اودع مال في استانبول يسلم في استانبول ايضا و لا يجبر المستودع علي تسليمه في ادرنة 2 ____________ قو وردت المادة	684	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms084	true	5666596783969707176	273	299	1501	1647	1650	300	797------- مكان الايداع في تسليم الوديعة معتبر 1152 ص153 مثلا المتاع الذي اودع---- في استانبول يسلم في استانبول و------لا يجبر المستودع علي تسليمه في ادرنه----------------------- المادة	84	-6061130392236874835	114	177.0	92	186	61.290321350097656	17	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0684	false	7001035768788523409	0	97	0	455	1480	299	انه اذا لم يمكنه اعطاءها لعذر-كوجودها في محل بعيد حين الطلبو هلكت او ضاعت لا يلزم الضمان و الحالة هذه قارن بداءع الصناءع 361 و 362 و الفتاوي الهندية 338 و 352 و و ذلك في ص وردت زيادة و يسلمها قبل بذاته و ورد او ردها بدل وردها و بلا تعد و لا تقصير بدل بلا تقصير في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام باللفظ التالي يرد المستودع الوديعة و يسلمها بالذات او مع امينه فاذا تلفت او ضاعت في اثناء ردها مع امينه بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان	684	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms084	true	5666596783969707176	194	240	1091	1325	1650	300	انه اذا لم يمكنه اعطاءها لعذر كوجودها في محل بعيد حين الطلب وهلكت او ضاعت لا يلزم الضمان و-الحالة هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 795------------------------ يرد المستودع الوديعة و-يسلمها بالذات او مع امينه فاذا تلفت او ضاعت في اثناء ردها مع امينه بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان	84	-6061130392236874835	228	404.5	184	456	50.0	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0686	false	-2929005894335443106	106	148	562	770	1524	299	اذا غاب صاحب الوديعة و بناء علي مراجعة من نفقته واجبة عليه قدر له الحاكم نفقة من نقود ذلك الغاءب المودعة و صرف المستودع من النقود المودعة عنده لنفقة ذلك الشخص لا يلزم الضمان و اما اذا صرف بلا امر الحاكم يضمن	686	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms085	true	-6193957269578667487	29	68	180	385	1643	300	اذا غاب صاحب الوديعة و-بناء علي مراجعة من نفقته واجبة عليه قدر له الحاكم نفقة من نقود ذلك الغاءب المودعة و-صرف المستودع من النقود المودعة عنده لنفقة ذلك الشخص لا يلزم الضمان و-اما اذا صرف بلا امر الحاكم يضمن	85	-6061130392236874835	205	395.0	166	208	98.55769348144531	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0687	false	3582060326795863697	26	90	151	471	1516	298	اذا عرض جنون للمستودع و ----انقطع الرجاء من شفاءه و كانت الوديعة التي اخذها قبل الجنة غير موجودة عينا فلصاحب الوديعة حق بان يري كفيلا معتبرا و يضمن الوديعة من مال المجنون و اذا افاق و اخبر بانه رد الوديعة الي صاحبها او انها تلفت او ضاعت بلا تعد و لا تقصير -------------يسترد المبلغ الذي اخذ منه انظر الفتاوي الهندية 478 الوديعة من---------------------- تركته	687	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms085	true	-6193957269578667487	70	134	396	745	1643	300	اذا عرض----- للمستودع جنون وانقطع الرجاء من شفاءه و-كانت الوديعة التي اخذها قبل الجنة غير موجودة عينا فلصاحب الوديعة حق بان يري كفيلا معتبرا و-يضمن الوديعة من مال المجنون و-اذا افاق و-اخبر بانه رد الوديعة الي صاحبها او انها تلفت او ضاعت بلا تعد و-لا تقصير يصدق بيمينه ويسترد المبلغ الذي اخذ منه المادة 801 اذا توفي المستودع وكانت الوديعة موجودة عينا في تركته	85	-6061130392236874835	276	484.5	224	359	76.8802261352539	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0687	false	3582060326795863697	260	298	1324	1516	1516	298	اذا توفي المستودع و كانت الوديعة موجودة عينا في تركته فبما انها امانة بيد وارثه ايضا ترد الي صاحبها و--- اذا لم تكن موجودة فان اقر الوارث بان المستودع قال في حياته لفظا رددت الوديعة الي صاحبها او-	687	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms085	true	-6193957269578667487	125	162	692	887	1643	300	اذا توفي المستودع و-كانت الوديعة موجودة عينا في تركته فبما انها امانة بيد وارثه ايضا ترد الي صاحبها واما اذا لم تكن موجودة فان اقر الوارث بان المستودع قال في حياته لفظا رددت الوديعة الي صاحبها او	85	-6061130392236874835	191	366.0	155	196	97.44898223876953	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0688	false	2125848566993333351	0	272	0	1413	1552	299	ضاعت او انكر و اثبت الوارث ذلك لا يلزم الضمان و اذا قال الوارث نحن نعرف الوديعة و وصفها و فسرها و افاد انها ضاعت بلا تعد و لا تقصير-بعد وفاة المستودعيص-دق بيمينه و لا يلزم الضمان و اذا لم يبين المستودع حال الوديعة فيكون قد توفي مجهلا فتستوفي من تركته مثل ساءر ديونه راجع الفتاوي الهندية تكملة حاشية رد المحتار 479 و لا يصدق بدعوي التلف من غير تفريط حتي مع يمينه بل يلزمه الاثبات لو ادعي عدم التقصير في المبادرة علي تامل و علي كل فاطلاق المجلة انها تكون امانة في يد وارثهعلي اطلاقهغير سديد و كذا قولها لو قال الوارث نحن نعرف الوديعة و فسرها الخ فلو مات المستودع و لم يعلم حال الوديعة لا تءخذ من تركته الا بعد اقرار الورثة او اثباتها عند حاكم الشرع و يمين المودع انه لم يسترجعها مادة اذا مات المودع تسلم الوديعة لوارثه لكن لو كانت التركة مستغرقة بالدين فيرفع الامر الي الحاكم فان سلمها المستودع الي الوارث بدون اذن الحاكم فاستهلكها هو ضمن المستودع 1 مادة الوديعة اذا لزم ضمانها فان كانت من المثليات تضمن بمثلها و ان كانت من القيميات تضمن بقيمة يوم لزوم الضمان 2 ____________ ورد و لكن بدل لكن و يرفع بدل فيرفع و فهلكت بدل فاستهلكها هو في شرح المجلة لسليم اللبناني و وردت المادة في درر الحكام بهذه الصيغة -------------------------------------------------------اذا توفي المودع تدفع الوديعة الي وارثه و اما اذا كانت التركة مستغرقة بالدين يراجع الحاكم و اذا دفعها المستودع الي الوارث بلا مراجعة الحاكم و استهلكها الوارث يكون المستودع ضامنا لاحظ الفتاوي الهندية ورد متي وجب بدل اذا لزم و بقيمتها بدل بقيمة في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد بقيم-----------تها يوم وقوع الشء الموجب للضمان	688	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms085	true	-6193957269578667487	162	294	887	1609	1643	300	ضاعت او انكر و-اثبت الوارث ذلك لا يلزم الضمان و-اذا قال الوارث نحن نعرف الوديعة و-وصفها و-فسرها و-افاد انها ضاعت بلا تعد و-لا تقصير بعد وفاة المستودع يصدق بيمينه و-لا يلزم الضمان و-اذا لم يبين المستودع حال الوديعة فيكون قد توفي مجهلا فتستوفي من تركته مثل ساءر ديونه وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو قال الوارث نحن نعرف الوديعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدون ا-ن 1153 ص154 يفسرها و يصفها لا يعتبر قوله -------------------انها ضاعت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه الصورة اذا لم يثبت انها ضاعت يلزم الضمان من التركة المادة 802 اذا توفي المودع تدفع الوديعة الي وارثه و-اما اذا كانت التركة م-تفرقة بالدين يراجع الحاكم و-اذا دفعها المستودع الي الوارث بلا مراجعة الحاكم و-استهلكها الوارث يكون المستودع ضامنا -----المادة 803 الوديعة------------- اذا لزم ضمانها فان كانت من المثليات تضمن بمثلها وان كانت من القيميات تضمن بقيمتها يوم وقوع الشء الموجب للضمان	85	-6061130392236874835	538	816.0	439	1481	36.326805114746094	77	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0711	false	1158939818749779145	0	34	0	166	1468	299	مثلا لو قال شخص لاخر اعرتك مالي هذا او قال اعطيتك اياه عارية فقال الاخر قبلت او قبضه و لم يقل شيءا او قال رجل لانسان اعطني هذا المال عارية فاعطاه اياه انعقدت الاعارة	711	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms086	true	-4531299911898997689	17	50	116	281	1630	300	مثلا لو قال شخص لاخر اعرتك مالي هذا او قال اعطيتك اياه عارية فقال الاخر قبلت او قبضه و-لم يقل شيءا او قال رجل لانسان اعطني هذا المال عارية فاعطاه اياه انعقدت الاعارة	86	-6061130392236874835	165	325.0	132	166	99.39759063720703	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0714	false	8671204721891106127	39	117	214	622	1565	299	بناء عليه لا تجوز اع---------ارة المجنون و لا الصبي غير المميز -اما الصبي الماذون فتجوز اعارته و استعارته 1 اعتبار قيد التمييزبعد اعتبار قيد العقلمستدرك عند اولي التمييز اما عند الامامية فالبلوغ معتبر في جميع المعاملات و لا يكفي التمييز الا في موارد مخصوصة كوصية من بلغ عشرا و نحوها من اعمال البر و المعروف 2 و يمكنعلي القول بان العارية اباحة 3 اندراجها في ذلك علي تامل مادة ال----قبض شرط في العارية فلا حكم لها قبل القبض	714	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms086	true	-4531299911898997689	125	153	687	845	1630	300	بناء عليه لا تجوز اعارة واستعارة المجنون و-لا الصبي غير المميز واما الصبي الماذون فتجوز اعارته واس-تعارته ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 810 القبض شرط في العارية فلا حكم لها قبل القبض	86	-6061130392236874835	138	239.5	112	422	32.70142364501953	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0715	false	355256670911579867	69	205	352	1050	1506	297	خيره قاءلا خذ ايهما شءت عارية صحت العارية بدل قال المعير للمستعير خذ ايهما شءت عارية و خيره صحت العارية في درر الحكام و للمقارنة لا حظ حاشية رد المحتار 16 الفصل الثاني في بيان احكام العارية و ضماناتها مادة--- المستعير يملك منفعة العارية بدون بدل بناء عليه ليس للمعير ان يطلب من المستعير اجرة بعد الاستعمال 1 هذا هو قوام حقيقة العارية و هو اما اباحة المنافع او تمليكها بلا عوض و هذا هو الفارق بينها و بين الاجارة مادة العارية امانة في يد المستعير فاذا هلكت او ضاعت او نقصت قيمتها بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان مثلا---------- اذا سقطت المراة المعارة من يد المستعير قضاء بلا عمد او زلقت رجل المستعير فانصدمت علي مراة فانكسرت لا يلزمه الضمان و كذا لو وقع علي البساط المعار شء فتلوث به و نقصت قيمته ____________	715	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms086	true	-4531299911898997689	184	268	1010	1463	1630	300	خيره قاءلا خذ ايهما شءت عارية صحت العارية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في بيان احكام العارية و-ضمان--ها مادة812 المستعير يملك منفعة العارية بدون بدل ف---------ليس للمعير ان يطلب من المستعير اجرة بعد الاستعمال المادة 813 العار----------------------------------------------------------------------------------------------------ية امانة في يد المستعير فاذا هلكت او ضاعت او نقصت قيمتها بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان مثلا 1155 ص156 اذا سقطت المراة المعارة من يد المستعير ب-----لا عمد او زلقت رجله فسقطت المراة و------------انكسرت لا يلزمه الضمان و-كذا لو وقع علي البساط المعار شء فتلوث به و-نقصت قيمته -------------	86	-6061130392236874835	407	705.0	330	711	57.24332046508789	67	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0716	false	-4822654492948347828	239	262	1169	1287	1462	300	----اذا حصل من المستعير تعد او تقصير بحق العارية ثم هلكت او نقصت قيمتها فباي سبب كان الهلاك او النقص يلزم المستعير الضمان	716	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms086	true	-4531299911898997689	271	295	1479	1601	1630	300	814 اذا حصل من المستعير تعد او تقصير بحق العارية ثم هلكت او نقصت قيمتها فباي سبب كان الهلاك او النقص يلزم المستعير الضمان	86	-6061130392236874835	118	229.5	95	122	96.7213134765625	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0716	false	-4822654492948347828	261	300	1280	1462	1462	300	الضمان الي قولها و كذلك اذا استعار انسان حليا فوضعه علي صبي و تركه بدون ان يكون عند الصبي من يحفظه فسرق الحلي فان كان الصبي قادرا علي حفظ الاشياء التي عليه لا يلزم الضمان و ان لم يكن-	716	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms087	true	3891809538528855180	37	71	185	355	1547	300	الضمان و-----------كذلك اذا استعار انسان حليا فوضعه علي صبي و-تركه بدون ان يكون عند الصبي من يحفظه فسرق الحلي فان كان الصبي قادرا علي حفظ الاشياء التي عليه لا يلزم الضمان و-ان لم يكن	87	-6061130392236874835	168	310.0	135	183	91.80327606201172	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0717	false	-2587682334890132227	119	158	665	857	1588	298	المعارة الي محل مسافته يومان في يوم واحد فتلفت تلك الدابة او هزلت -و نقصت قيمتها لزم الضمان و كذا لو استعار دابة ليذهب بها الي محل معين فتجاوز بها ذلك المحل ثم هلكت الدابة حتف انفها لزم الضمان	717	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms087	true	3891809538528855180	0	38	0	192	1547	300	المعارة الي محل مسافته يومان في يوم واحد فتلفت تلك الدابة او هزلت او نقصت قيمتها لزم الضمان و-كذا لو استعار دابة ليذهب بها الي محل معين فتجاوز بها ذلك المحل ثم هلكت الدابة حتف انفها لزم الضمان	87	-6061130392236874835	191	372.0	153	193	98.96372985839844	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0718	false	6652552307646262500	41	252	195	1335	1555	299	----اذا كانت الاعارة مطلقة اي لم يقيدها 2 حاصل هذه المادة و التي بعدها 3 ان العارية تارة تقع مطلقة فتقيد ____________ قانظر المبدع شرح الكنز للعيني الانصاف مجمع الانهر مغني المحتاج الفروع للمحلي الشرح الصغير للدردير الفتاوي الهندية تكملة حاشية رد المحتار هذا حسب الطبعة القديمة اما حسب هذه الطبعة فراجع ج 2 ص تكملة المادةعلي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 452هي المعير بزمان او مكان او بنوع من انواع الانتفاع كان للمستعير استعمال العارية في اي مكان و زم------ان شاء علي الوجه الذي يريده و لكن يقيد ذلك بالعرف و العادة مثلا اذا اعار رجل دابة علي الوجه المذكور اعارة مطلقة فالمستعير له ان يركبها الي حيث شاء في الوقت الذي يريده و --------------انما ليس له ان يذهب بها الي المحل الذي مسافة الذهاب اليه ساعتان------------- في ساعة واحدة كذلك اذا استعار---- حجرة في خان استعارة مطلقة كان له ان يسكنها و ان يضع فيها امتعته و لك-ن ليس له ان يستعملها علي خلاف العادة كان يشتغل فيهامثلابصنعة الحدادة راجع بداءع الصناءع 374375 المجموع تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية اللباب 202203 و نصهاعلي ما في ----------درر الحكام 315هو اذا كانت الاعارة مقيدة بزمان او مكان يعتبر ذلك---------- القيد فليس للمستعير مخالفته مثلا اذا استعار دابة ليركبها اربع ساعات و كذلك استعار فرسا ليركبه الي محل فليس	718	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms087	true	3891809538528855180	93	227	486	1179	1547	300	816 اذا كانت الاعارة مطلقة اي لم يقيدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعير بزمان او مكان او بنوع من انواع الانتفاع كان للمستعير استعمال العارية في اي------- زمان ومكان شاء علي الوجه الذي يريده --لكن يقيد ذلك بالعرف و-العادة مثلا اذا اعار رجل دابة علي الوجه المذكور اعارة مطلقة فالمستعير له ان يركبها ------------في الوقت الذي يريده الي اي محل شاء وانما ليس له ان يذهب بها الي المحل الذي مسافة الذهاب اليه ساعتان عرفا او عادة في ساعة واحدة كذلك -لو استعار شخص حجرة في خان ك--------------ان له ان يسكنها و-ان يضع فيها امتعته الا ان ليس له -----------------------------ان يشتغل فيها ---بصنعة الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دادة خلافا للعرف والعادة المادة 81--7 اذا كانت الاعارة مقيدة بزمان او مكان يعتبر ذلك 1156 ص157 القيد فليس للمستعير مخالفته مثلا اذا استعار دابة ليركبها اربع ساعات وكذ-لك استعار فرسا ليركبه الي محل فليس	87	-6061130392236874835	602	1030.5	483	1202	50.083194732666016	101	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0719	false	8631983556076837132	66	145	343	751	1592	298	يركبه الي محل غيره لاحظ المصادر المذكورة في الهامش السابق تكملة المادةعلي ما في شرح المجلة لسليم اللبناني 453هي من انواع الانتفاع فليس للمستعير ان يتجاوز ذلك النوع الي -----------ما فوقه لكن له ان يخالف باستعمال العارية الي ما هو مساو لنوع الاستعمال الذي قيدت به او اخف----- منه مثلا لو استعار دابة ليحملها حنطة فليس له ان يحمل----ها حديدا او حجارة و انما له ان يحملها شيءا مساويا للحنطة او اخف منها و كذا لو استعار دابة للركوب	719	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms087	true	3891809538528855180	229	300	1185	1547	1547	300	يركبه الي محل غيره ---------------------------------------------المادة 818 اذا قيدت الاعارة بنوع--------------- من انواع الانتفاع فليس للمستعير ان يتجاوز ذلك النوع الماذون به الي ما فوقه لكن له ان يخالف باستعمال العارية ب---ما هو مساو لنوع الاستعمال الذي قيدت به او بنوع اخف منه مثلا لو استعار دابة ليحملها حنطة فليس له ان يحمل عليها حديدا او حجارة و-انما له ان يحملها شيءا مساويا للحنطة او اخف منها و-كذا لو استعار دابة للركوب-	87	-6061130392236874835	314	549.5	253	428	73.36448669433594	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0720	false	-4468235247634740873	0	149	0	753	1523	299	مما لا يختلف باختلاف المستعملين كالحجرة ام كانت مما يختلف باختلاف المستعملين كدابة الركوب مثلا لو قال رجل لاخر اعرتك حجرتي فالمستعير له ان يسكنها بنفسه و ان يسكنها غيره و كذا لو قال اعرتك هذا الفرس كان للمستعير ان يركبه بنفسه و ان يركبه غيره انظر بداءع الصناءع 375 و تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية 363 و اللباب 202203 مرت ال---------اشارة الي ذلك في ص ---23 باختلاف المستعملين و لا يعتبر في اعارة الاشياء التي لا تختلف به الا انه ان كان المعير نهي المستعير عن ان يعطيه لغيره فليس للمستعير ان يعيره لاخر -يستعمله مثلا لو قال المعير للمستعير اعرتك هذا الفرس لتركبه انت فليس له ان يركبه خادمه و ----اما لو قال له اعرتك هذا البيت لتسكنه انت كان للمستعير ان يسكنه و ان يسكن فيه غيره لكن اذا قال له ايضا لا تسكن فيه غيرك فليس له حينءذ ان يسكن فيه غيره	720	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms088	true	7336740665700305216	41	170	234	914	1555	300	مما لا يختلف باختلاف المستعملين كالحجرة ام كانت مما يختلف باختلاف المستعملين كدابة الركوب مثلا لو قال رجل لاخر اعرتك حجرتي فالمستعير له ان يسكنها بنفسه و-ان يسكنها غيره و-كذا لو قال اعرتك هذا الفرس كان للمستعير ان يركبه بنفسه و-ان يركبه غيره المادة 820 يعتبر تع--------ي-------------------------------------------------------------------------ين المنتفع في اعارة الاشياء التي تختلف باختلاف المستعملين و-لا يعتبر في اعارة الاشياء التي تخت---لف به الا انه ان كان المعير نهي المستعير عن ان يعطيه لغيره فليس للمستعير ان يعيره لاخر ليستعمله مثلا لو قال المعير للمستعير اعرتك هذا الفرس لتركبه انت فليس له ان يركب- خادمه اياه واما لو قال له اعرتك هذا البيت لتسكنه انت كان للمستعير ان يسكنه و-ان يسكن فيه غيره لكن اذا قال له ايضا لا تسكن فيه غيرك فليس له حينءذ ان يسكن فيه غيره	88	-6061130392236874835	627	1165.0	503	770	81.42857360839844	109	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0721	false	7461035167841287808	113	180	576	909	1497	299	فان كانت الطرق الي ذلك المحل متعددة كان للمستعير ان يذهب من اي طريق شاء من الطرق التي اعتاد الناس الذهاب فيها -اما لو ذهب في طريق ليس معتادا السلوك فيه فهلك الفرس لزم الضمان و كذلك لو ذهب من طريق غير الذي عينه المعير فهلك الفرس فان كان الطريق الذي سلكه المستعير اطول من الطريق الذي عينه المعير او غير -امين او خلاف المعتاد لزمه الضمان	721	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms088	true	7336740665700305216	182	247	971	1303	1555	300	فان كانت الطرق الي ذلك المحل متعددة كان للمستعير ان يذهب من اي طريق شاء من الطرق التي اعتاد الناس السلوك فيها واما لو ذهب في طريق ليس معتادا السلوك فيه فهلك الفرس لزم الضمان و-كذلك لو ذهب من طريق غير الذي عينه المعير فهلك الفرس فان كان الطريق الذي سلكه المستعير ابعد من الطريق الذي عينه المعير او غير مامون و--خلاف المعتاد لزمه الضمان	88	-6061130392236874835	321	612.5	256	335	95.82089233398438	59	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0722	false	5782538054489397579	28	205	125	985	1466	298	----ليس للمستعير ان يءجر العارية و لا ان يرهنها بدون اذن المعير فاذا استعار مالا ليرهنه علي دين في -----بلد فليس له ان يرهنه علي دين في -----بلد اخر فاذا رهنه فهلك لزمه الضمان 1 ____________ ق للمستعير في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد يد الزوجة بدل يد الزوج و لزوجته بدل لزوجه و ذلك في درر الحكام لا حظ الفتاوي الهندية تكملة حاشية رد المحتار ورد و اذا استعار بدل فاذا استعار و بدين عليه بدل علي دين في موضعين 26 و يكشف عن عدم ملكية المستعير للمنافع و الا فلو كان مالكا لها لجاز نقلها الي غيره باجارة و صلح او غيره اما الرهن فلا يصح بدون الاذن الصريح لان الرهن يقف علي الملك و المستعير غير مالك مادة---- للمستعير ان يودع العارية عند اخر فاذا هلكت في يد المستودع بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان مثلا اذا استعار دابة علي ان يذهب بها الي محل كذا ثم يعود فوصل الي ذلك المحل فتعبت الدابة و عجزت عن المشي فاودعها عند شخص ثم هلكت حتف انفها فلا ضمان 1 ____________ قم-ن المادة في شرح -----	722	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms089	true	465735558750257363	7	98	41	484	1594	300	823 ليس للمستعير ان يءجر العارية و-لا ان يرهنها بدون اذن المعير واذا استعار مالا ليرهنه علي دين عليه في بلد فليس له ان يرهنه علي دين عليه في بلد اخر فاذا رهنه فهلك لزمه الضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال--------------------------------------مادة 824 للمستعير ان يودع العارية عند اخر فاذا هلكت في يد المستودع بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان مثلا اذا استعار دابة علي ان يذهب بها الي محل كذا ثم يعود فوصل الي ذلك المحل فتعبت الدابة و-عجزت عن المشي فاودعها عند شخص ثم هلكت حتف انفها فلا-------------------- ضمان المادة 825 متي طلب	89	-6061130392236874835	404	755.0	322	884	45.701358795166016	74	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0723	false	1604840499106357370	96	281	522	1477	1562	298	----متي طلب المعير العارية لزم المستعير ردها اليه فورا و اذا -وقفها و اخرها بلا عذر فتلفت-------- او نقصت قيمتها ضمن انظر البناية في شرح الهداية البحر الراءق 283 و الفتاوي الهندية اللباب تكملة حاشية رد المحتار ----------------مادة---- العارية المءقتة نصا او دلالة يلزم ردها للمعير في ختام المدة لكن المكث المعتاد معفو مثلا لو استعارت امراة حليا علي ان تستعمله الي عصر اليوم الفلاني لزم رد الحلي المستعار في حلول ذلك الوقت و كذلك لو استعارت حليا علي ان تلبسه في عرس فلان لزم اعادته في ختام ذلك العرس لكن يعفي عن مرور مدة لا بد منها عادة للرد و الاعادة راجع الفتاوي الهندية تكملة حاشية رد المحتار مادة اذا استعير شء للاستعمال في عمل معين- فمتي انتهي ذلك العمل تبقي العارية في يد المستعير------ كالوديعة و حينءذ ليس له ان يستعملها و لا ان يمسكها زيادة عن المكث المعتاد و اذا استعملها او امسكها فهلكت ضمن لا حظ تبيين الحقاءق مجمع الانهر تكملة حاشية رد المحتار 400 و 28 ____________ قمادة المستعير يرد العارية الي المعير بنفسه او علي يد امينه فاذا ردها علي يد غير امينه و هلكت او ضاعت قبل الوصول ضمن	723	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms089	true	465735558750257363	95	236	472	1230	1594	300	825 متي طلب المعير العارية لزم المستعير ردها اليه فورا و-اذا اوقفها و-اخرها بلا عذر فتلفت العارية او نقصت قيمته-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ضمن 1158 ص159 المادة 826 العارية الموقتة نصا او دلالة يلزم ردها للمعير في ختام المدة لكن المكث المعتاد معفو مثلا لو استعارت امراة حليا علي ان تستعمله الي عصر اليوم الفلاني لزم رد الحلي المستعار في حلول ذلك الوقت و-كذلك لو استعارت حليا علي ان تلبسه في عرس فلان لزم اعادته في ختام ذلك العرس لكن يجب---- مرور الوقت المعتاد------ للرد و-الاعارة المادة 827 اذا --------------------------------------استعير شء للاستعمال في عمل مخصوص فمتي انتهي ذلك العمل بقيت العارية في يد المستعير امانة كالوديعة و-حينءذ ليس له ان يستعملها و-لا ان يمسكها زيادة عن المكث المعتاد و-اذا استعملها او امسكها فهلكت ضمن المادة 828 المست------------------------------------------------------------------------عير يرد العارية الي المعير بنفسه او بامي------نه فاذا ردها ب------غير امينه فه-لكت او ضاعت قبل الوصول ضمن	89	-6061130392236874835	656	1164.5	528	995	65.92964935302734	108	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0725	false	-3155462488600721628	126	147	689	804	1588	299	ليس للمستعير استرداد الارض التي اعيرت للزرع اذا رجع عن اعارته قبل وقت الحصاد سواء اكانت الاعارة مءقتة ام غير مءقتة	725	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms090	true	3685384728302415403	91	112	513	628	1689	300	ليس للمستعير استرداد الارض التي اعيرت للزرع اذا رجع عن اعارته قبل وقت الحصاد سواء اكانت الاعارة مءقتة ام غير مءقتة	90	-6061130392236874835	115	230.0	94	115	100.0	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0729	false	1221789059252311672	114	281	556	1421	1509	299	مادة الهدية هي المال الذي يعطي لاحد او يرسل اليه اكراما 1 و قد عرفت ان الغالب في الهدية الارسال و هو غير العطية و قد تستعمل الهدية في مورد الاعطاء تسامحا ____________ ورد لواحد بدل لاحد و وردت زيادة له اخر المادة في شرح المجلة لسليم اللبناني و ورد التغيير الاخير فقط في درر الحكام انظر شرح الزركشي علي مختصر الخرقي المطلع علي ابواب المقنع الانصاف غاية البيان للرملي فتح العلام الدر المنتقي الفتاوي الهندية حاشية الشرقاوي علي التحرير تكملة حاشية رد المحتار المعتمد في فقه الامام احمد 39 مادة الصدقة هي المال الذي وهب لاجل الثواب 1 يعني العطاء الذي يقصد به القرب الي الله جل شانه و طلب المثوبة منه و لا يلزم فيها الايجاب و القبول و تلزم بمجرد الدفع بقصد القربة مع القبض و هذه هي الصدقة بالمعني الخاص بل الاخص الذي يمتاز عن الوقف و اخواته من الصدقات التي لا تتحقق الا بالعقد عند المشهور 2 مادة الاباحة--- عبارة عن اعطاء الرخصة و الاذن لشخص ان ياكل او يتناول شيءا بلا عوض	729	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms090	true	3685384728302415403	172	210	963	1156	1689	300	-834 الهدية هي المال الذي يعطي لاحد او يرسل اليه اكراما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له---- المادة 835 الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة هي المال الذي وهب لاجل الثواب المادة 836------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاباحة هي عبارة عن اعطاء الرخصة و-الاذن لشخص ان ياكل او يتناول شيءا بلا عوض	90	-6061130392236874835	171	288.5	135	868	19.70046043395996	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0733	false	544837738202614402	140	167	743	878	1542	298	بناء عليه تتم الهبة اذا قبض الموهوب له في مجلس الهبة المال الموهوب بدون ان يقول قبلت او اتهبت عند ايجاب الواهب اي قوله وهبتك هذا المال	733	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms091	true	2012137147820019441	4	31	23	158	1529	300	بناء عليه تتم الهبة اذا قبض الموهوب له في مجلس الهبة المال الموهوب بدون ان يقول قبلت او اتهبت عند ايجاب الواهب اي قوله وهبتك هذا المال	91	-6061130392236874835	135	270.0	108	135	100.0	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0735	false	1085138217262426935	2	77	8	361	1373	299	----اذا اذن الواهب صراحة بالقبض فيصح قبض الموهوب له المال الموهوب في مجلس الهبة و بعد الافتراق و اما اذنه بالقبض دلالة فمقيد- بمجلس الهبة و لا يعتبر بعد الافتراق مثلا لو قال وهبتك هذا و قبضه الموهوب له في ذلك المجلس يصح و اما لو قبضه بعد الافتراق فلا ---------يصح كذلك لو قال وهبتك المال الذي هو في المحل الفلاني و لم يقل اذهب و خذه فاذا ذهب الموهوب له و اخذه لا يصح	735	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms091	true	2012137147820019441	81	150	416	767	1529	300	844 اذا اذن الواهب صراحة بالقبض -يصح قبض الموهوب له المال الموهوب في مجلس الهبة و-بعد الافتراق --اما الاذن------ دلالة فمعتبر بمجلس الهبة و-لا يعتبر بعد الافتراق مثلا لو قال وهبتك هذا وق-بضه الموهوب له في ذلك المجلس يصح و-اما لو قبضه بعد الافتراق عن المجلس لا يصح كذلك لو قال وهبتك المال الذي هو في المحل الفلاني و-لم يقل اذهب و-خذه فاذا ذهب الموهوب له وقبض-ه لا يصح	91	-6061130392236874835	322	570.5	257	367	87.73841857910156	54	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0740	false	4084170395972873745	40	127	205	638	1513	298	اذا توفي الواهب او الموهوب له قبل القبض -بطلت الهبة 1 يعني لا ينتقل حق القبض الي ورثة الموهوب له لان المال قد انتقل الي ورثة الواهب و ليسوا هم الواهبين كما ان ورثة الموهوب له غير موهوب لهم حتي يعتبر قبولهم او قبضهم نعم لو جعلنا القبض بعد اذن الواهب حقا لا حكما امكن القول بانتقاله الي ورثة الموهوب و لا يضر انتقاله الي ورثة الواهب فانه قد انتقل علي هذه الصفة و لكنه مشكل مادة---- اذا وهب احد لابنه الكبير العاقل البالغ شيءا فيلزم التسليم	740	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms091	true	2012137147820019441	228	252	1162	1291	1529	300	اذا توفي الواهب او الموهوب له قبل القبض تبطل- الهبة 1163 ص164--------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 850 اذا وهب احد لابنه الكبير العاقل البالغ شيءا -يلزم التسليم	91	-6061130392236874835	116	181.5	94	438	26.484018325805664	18	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0746	false	-7257907601408483050	227	286	1104	1385	1438	297	بناء عليه لا تصح هبة عنب بستان سيدرك او ولد فرس سيولد --مادة -----يلزم ان يكون الموهوب مال الواهب بناء عليه لو وهب احد مال ---------غيره لا تصح و لكنبعد الهبةلو اجازها صاحب المال---------- تصح 1 مادة---- يلزم ان يكون الموهوب معلوما و معينا بناء عليه لو وهب احد من المال شيءا او من الفرسين احدهما لا علي التعيين	746	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms092	true	-5969080682996182841	113	169	584	855	1563	300	بناء عليه لا تصح هبة عنب بستان سيدرك او فلو فرس سيولد المادة 857 يشترط ان يكون الموهوب مال الواهب بناء عليه لو وهب احد مال غيره بلا اذنه لا تصح الا انه ------لو اجازها صاحب المال بعد الهبة تصح المادة 858 يلزم ان يكون الموهوب معلوما-- معينا بناء عليه لو قال الواهب-------------------------------- لا علي التعيين	92	-6061130392236874835	214	345.0	166	311	68.81028747558594	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0753	false	1526330521731429042	206	230	1028	1148	1501	298	لم يرض الموهوب له راجع الواهب الحاكم و للحاكم فسخ الهبة ان لم يكن ثمة مانع من موانع الرجوع التي ستذكر في الموارد الاتية	753	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms093	true	-8503532100025122130	1	24	4	122	1525	300	لم يرض الموهوب له راجع الواهب الحاكم و-للحاكم فسخ الهبة ان لم يكن ثمة مانع من موانع الرجوع التي ستذكر في الموا-د الاتية	93	-6061130392236874835	118	226.0	95	120	98.33333587646484	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0755	false	-2147749973009561447	246	271	1176	1288	1414	298	اذا وهب شخص شيءا لاصوله و فروعه او لاخيه او لاخته او لاولادهما او لاخ و اخت ابيه و امه فليس له الرجوع بعد الهبة	755	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms093	true	-8503532100025122130	58	80	289	398	1525	300	اذا وهب شخص شيءا لاصوله و-فروعه او لاخيه او لاخته او لاولادهما او لاخ و-اخت ابيه و-امه فليس له الرجوع بعد الهبة	93	-6061130392236874835	109	203.0	87	112	97.32142639160156	19	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0757	false	3018768912946569299	96	130	491	652	1430	299	اذا اعطي للواهب عوض و قبضه الواهب فهو مانع للرجوع فعليه لو اعطي للواهب من جانب الموهوب له او من اخر شء-علي كونه عوضا عن هبتهو قبضه فليس له الرجوع عن هبته بعد ذلك	757	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms093	true	-8503532100025122130	104	138	523	683	1525	300	اذا اعطي للهبة- عوض وق-بضه الواهب فهو مانع للرجوع فعليه لو اعطي للواهب من جانب الموهوب له او من اخر شء علي كونه عوضا عن هبته وقبضه فليس له الرجوع عن هبته بعد ذلك	93	-6061130392236874835	153	289.5	121	162	94.44444274902344	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0759	false	-1606058856942830196	94	163	460	823	1521	299	حصل للمو---هوب زيادة متصلة كما اذا كان الموهوب ارضا فاحدث فيه الموهوب له------ بناء او غرس----- شجرا او كان حيوانا ضعيفا فسمن بتربية الموهوب له او------------ تبدل--- اسمه-كان كان حنطة فطحنت و جعلت دقيقا-لا يصح الرجوع عن الهبة حينءذ -اما الزيادة المنفصلة فلا تكون مانعة للرجوع فلو حملت الفرس التي وهبها---- لغيره فليس له الرجوع عن الهبة لكن له الرجوع بعد الولادة و بهذه الصورة يكون فلوها للموهوب له	759	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms093	true	-8503532100025122130	141	215	698	1076	1525	300	حصل في الموهوب زيادة متصلة كان ----كان-------- ارضا واحدث---- الموهوب له عليها بناء او غرس فيها شجرا او كان حيوانا ضعيفا فسمن ---عند الموهوب له او غير علي وجه تبدل به اسمه كان كان حنطة فطحنت و-جعلت دقيقا لا يصح الرجوع عن الهبة حينءذ واما الزيادة المنفصلة فلا تكون مانعة للرجوع فلو حملت الفرس التي وهبها احد لغيره فليس له الرجوع عن الهبة لكن له الرجوع بعد الولادة و-بهذه الصورة يكون فلوها للموهوب له	93	-6061130392236874835	332	567.0	268	399	83.20802307128906	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0760	false	-3745870552715334327	0	25	0	129	1503	298	المجلة- فلو حملت الفرس التي وهبها احد لغيره فليس له الرجوع عن الهبة لكن له الرجوع بعد الولادة و بهذه الصورة يكون فلوها للموهوب له	760	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms093	true	-8503532100025122130	191	215	948	1076	1525	300	-للرجوع فلو حملت الفرس التي وهبها احد لغيره فليس له الرجوع عن الهبة لكن له الرجوع بعد الولادة و-بهذه الصورة يكون فلوها للموهوب له	93	-6061130392236874835	123	239.0	99	130	94.61538696289062	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0767	false	-4975424222404951754	2	53	12	260	1450	299	----اذا اباح الرجل لاخر شيءا من مطعومات------ه فليس له التصرف فيه بوجه مما يتوقف علي الملك ك--بيع و--هبة و صلح و لكن له الاكل و التناول من ذلك الشء و بعد هذا ليس لصاحبه مطالبة قيمته مثلا اذا اكل احد من بستان اخر ب------اباحته مقدارا من العنب فليس لصاحب البستان مطالبة	767	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms094	true	2078444215674306141	2	50	14	263	1581	300	875 اذا اباح احد-- لاخر شيءا من مطعوماته فاخذه فليس له التصرف فيه بوجه من لوازم الت----ملك كالبيع والهبة و-------لكن له الاكل و-التناول من ذلك الشء و-بعد هذا ليس لصاحبه مطالبة قيمته مثلا اذا اكل احد من كرم-- اخر باذنه واباحته مقدارا من العنب فليس لصاحب ال--كرم مطالبة	94	-6061130392236874835	210	340.0	167	268	78.35820770263672	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0768	false	3646324163204089078	191	280	964	1405	1490	297	الفصل الثاني في هبة المريض يعني مرض الموت التي تتوقف فيه تصرفات المريض المجانية الزاءدة علي الثلث علي اجازة الورثة عند كثير من الفقهاء و عند اخرين تنفذ من حينها و لا تتوقف 1 و المسالة مشهورة و محررة في محالها من كتب الفقه ككتاب الحجر و الوصية و الغرض هنا ذكر ما يتعلق بالهبة لانها من اشهر التصرفات المجانية و اكثرها وقوعا مادة---- اذا وهب من لا وارث له جميع امواله لاحد في مرض موته و سلمها فيصح بعد وفاته و ليس لامين بيت المال المداخلة في تركته	768	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms094	true	2078444215674306141	89	119	470	619	1581	300	الفصل الثاني في هبة الم--------------------------------------------ريض ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 877 اذا وهب من لا وارث له جميع امواله لاحد في مرض موته و-سلمها تصح وبعد وفاته-- ليس لامين بيت المال المداخلة في تركته	94	-6061130392236874835	140	243.0	112	445	31.460674285888672	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0772	false	5557666210963228633	146	186	735	926	1478	300	الهبة للوارث اما لو وهب و ---------سلم لغير الورثة فان كان ثلث ماله مساعدا وافيا بتمام الموهوب تصح و ان لم يكن وافيا و لم تجز الورثة الهبة تصح في المقدار الوافي و يكون الموهوب له مجبورا علي رد الباقي	772	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms094	true	2078444215674306141	188	223	966	1149	1581	300	الهبة------- اما لو وهب 1168 ص169 وسلم لغير الورثة فان كان ثلث ماله مساعدا ل------تمام الموهوب تصح و-ان لم يكن مساعدا ولم تجز الورثة الهبة تصح في المقدار المساعد ويكون الموهوب له مجبورا ب---رد الباقي	94	-6061130392236874835	155	258.5	124	200	77.5	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0775	false	339643831384102192	94	212	527	1099	1566	298	----قيمة الشء قاءما هي قيمة الابنية او الاشجار حال كونها قاءمة في محلها و هو ان تقوم الارض---- مع الابنية -و الاشجار و تارة تقوم علي ان تكون خالية عنهما فالتفاضل و التفاوت الذي يحصل بين القيمتين هو قيمة الابنية -و الاشجار قاءمة 1 و اسهل من ذلك ان تقوم نفس الابنية من حيث هي متراصة و مجتمعة و الاشجار من حيث كونها نابتة نامية و هذا شء قد يعرفه اهل الخبرة بسهولة و من هذا القبيل تقويم ثمن الزوجة من الابنية و الاشجار علي المشهور عندنا من انها لا ترث من اعيانها بل من القيمة 2 مادة قيمة الشء مبنيا هي قيمة البناء قاءما 3 مادة ------قيمة الشء مقلوعا هي قيمة انقاض الابنية و الاشجار بعد القلع	775	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms095	true	6295044721447365579	6	66	39	366	1611	300	882 قيمة الشء قاءما هي قيمة الابنية او الاشجار حال كونها قاءمة في محلها و-هو ان تقوم الارض مرة مع الابنية او الاشجار وم--رة تقوم وهي-------- خالية عنه-ا فالتفاضل وا-لتفاوت الذي يحصل بين القيمتين هو قيمة الابنية او الاشجار قاءمة 1170 ص171 المادة 883 القيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبنيا هي قيمة البناء قاءما المادة 884 القيمة----- مقلوعا هي قيمة انقاض الابنية---------- بعد القلع	95	-6061130392236874835	279	473.0	226	588	47.448978424072266	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0776	false	-5554615025651435431	0	109	0	562	1525	299	الباقية بعد تنزيل اجرة القلع من قيمة المقلوع 1 هذه الموادمع انها من الواضحاتقليلة الجدوي ضءيلة الفاءدة مادة نقصان الارض هو الفرق و التفاوت الذي يحصل بين----- اجرة الارض قبل الزراعة و بعدها 2 يعني اذا زرع الغاصب او غيره و نقصت الارض بذلك التصرف و اريد معرفة قدر النقيصة ينظر التفاوت بين اجرتها قبل الزراعة و بعدها و لو جعلوا المعيار التفاوت بين قيمتها قبل ان تزرع و بعدها لكان اهون و اتقن مادة الات---------------لاف تسببا هو التسبب لتلف شء يعني احداث امر في شء يفضي الي تلف شء اخر علي جري العادة و يقال لفاعله متسبب كما-- ان قطع حبل قنديل معلق يكون سببا مفضيا لسقوطه علي ____________	776	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms095	true	6295044721447365579	77	152	431	823	1611	300	الباقية بعد تنزيل اجرة القلع من قيمة المقلوع المادة 886---------------------------------------------------- نقصان الارض هو الفرق و-التفاوت الذي يحصل بين قيمة اجرة الارض قبل الزراعة وبين قيمة----------------------------------------------------------------------------------------------- اجرتها بعده-------------------------ا المادة 887 الاتلاف مباشرة هو اتلاف الشء بالذات ويقال لمن فعله فاعل مباشر المادة 888 الاتلاف تسببا هو التسبب لتلف شء يعني احداث امر في شء يفضي الي تلف شء اخر علي جري العادة ويق-ال لفاعله متسبب فعليه ان قطع حبل قنديل معلق --هو سبب- مفض-- لسقوطه علي -------------	95	-6061130392236874835	276	405.5	217	584	47.26027297973633	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0781	false	3043793234694533736	96	205	468	1026	1541	299	----كما انه يلزم الغاصب ان يكون ضام-------نا اذا استهلك المال المغصوب كذلك اذا تلف او ضاع بتعديه او بدون تعديه يكون ايضا ضامنا قيمته يوم غصبه 1 و قد اتفق فقهاء الفريقين علي الفرق في الضمان بين المثلي فيضمن بالمثل و القيمي فيضمن بالقيمة 2 و قد مر عليك في اواءل الجزء الاول بيان ضابطة الفرق بينهما 3 انما المهم الكلام فيما لو اختلفت القيمة بين يوم الغصب و يوم التلف ____________ وردت المادة في مجلة الاحكام العدلية 102 بتقديم ضامنا علي ايضا و وردت بدل قيمته يوم غصبه عبارة فان كان من القيميات يلزم الغاصب قيمته في زمان الغصب و مكانه و ان كان من المثليات يلزمه اعطاء مثله	781	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms095	true	6295044721447365579	241	283	1307	1523	1611	300	891 كما انه يلزم------- ان يكون الغاصب ضامنا اذا استهلك المال المغصوب كذلك اذا تلف او ضاع بتعديه او بدون تعديه يكون----- ضامنا ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان من القيميات يلزم الغاصب قيمته في زمان الغصب و-مكانه و-ان كان من المثليات يلزمه اعطاء مثله	95	-6061130392236874835	199	337.5	159	569	34.973636627197266	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0794	false	-2519356011814187294	123	164	584	789	1423	299	الغاصب يده عن العين ____________ قامام صاحبه بصورة يقدر معها علي اخذه يكون قد رد المغصوب و ان لم يوجد قبض حقيقي و اما لو تلف المغصوب و وضع الغاصب قيمته امام صاحبه بتلك الصورة فلا يبرا ما لم يوجد قبض حقيقي	794	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	2	39	8	195	1573	300	الغاصب عين المغصوب امام صاح---------------به بصورة يقدر معها علي اخذه يكون قد رد المغصوب و-ان لم يوجد قبض حقيقي و-اما لو تلف المغصوب و-وضع الغاصب قيمته امام صاحبه بتلك الصورة فلا يبرا ما لم يوجد قبض حقيقي	96	-6061130392236874835	168	318.5	133	205	81.95121765136719	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0795	false	-6056107177772370246	260	291	1256	1409	1442	298	لو سلم الغاصب عين المغصوب الي صاحبه في محل مخوف فله حق في عدم قبوله و لا يبرا الغاصب من الضمان بهذه الصورة قارن الفتاوي الهندية 148 مادة---- اذا اعطي الغاصب	795	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	43	70	216	348	1573	300	لو سلم الغاصب عين المغصوب الي صاحبه في محل مخوف فله حق في عدم قبوله و-لا يبرا الغاصب من الضمان بهذه الصورة ال-----------------------مادة 895 اذا اد-ي الغاصب	96	-6061130392236874835	125	216.0	99	157	79.61783599853516	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0796	false	-7218328295767227156	123	221	598	1119	1529	299	اذا ادي الغاصب قيمة المال المغصوب الذي تلف الي صاحبه و لم يقبله راجع الحاكم فيامره بالقبول لا حظ الفتاوي الهندية حاشية ---------------رد المحتار وردت في مجلة الاحكام العدلية 102 زيادة اخر المادة هي و يبرا الغاصب من الضمان حسب المادة راجع الفتاوي الهندية انظر الفتاوي الهندية 135136 لا حظ المصدر السابق 149 و الاصح انهبوضع يده علي مال غيرهصار ضامنا و لا يسقط الا بالقدر المتيقن من الرد و هو رده في يقظته مادة---- اذا كان المغصوب فاكهة فتغيرت عند الغاصب-كان يبست-فصاحبه بالخيار ان شاء استرد المغصوب عينا و ان شاء ضمنه 1 ت------------------غير المغصوب عند الغاصب	796	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	67	131	333	678	1573	300	اذا ادي الغاصب قيمة المال المغصوب الذي تلف الي صاحبه و-لم يقبله راجع الحاكم فيامره بالقبول ------المادة 896 اذا كان المغصوب منه صبيا ورد-------------------------------------------------------------------- الغاصب اليه المغصوب فان كان مميزا واهلا لحف--------------------------------------ظ المال يصح---------------------------------------------------------------------------------- الرد والا فلا -------المادة 897 اذا كان المغصوب فاكهة فتغيرت عند الغاصب كان يبست فصاحبه بالخيار ان شاء استرد المغصوب عينا و-ان شاء ضمنه قيمته المادة 898 اذا غ------------ير الغاصب	96	-6061130392236874835	233	346.5	189	560	41.60714340209961	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0799	false	8479373422604481263	202	256	980	1239	1444	298	----اذا غير الغاصب بعض اوصاف المغصوب بزيادة شء عليه من ماله فالمغصوب منه مخير ان شاء اعطي قيمة الزيادة و استرد المغصوب عينا و ان شاء ضمن------ه مثلا لو كان المغصوب ثوبا و كان قد صبغه الغاصب فالمغصوب منه مخير ان شاء ضمن ال------------ثوب و ان شاء اعطي قيمة الصبغ و استرد الثوب عينا	799	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	127	180	659	935	1573	300	898 اذا غير الغاصب بعض اوصاف المغصوب بزيادة شء عليه من ماله فالمغصوب منه مخير ان شاء اعطي قيمة الزيادة و-استرد المغصوب عينا و-ان شاء ضمنه قيمته مثلا لو كان المغصوب ثوبا و-كان قد صبغه الغاصب فالمغصوب منه مخير ان شاء ضمن الغاصب قيمة الثوب و-ان شاء اعطي قيمة الصبغ و-استرد الثوب عينا	96	-6061130392236874835	254	467.5	205	281	90.3914566040039	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0800	false	2233672713944848577	219	265	1048	1272	1445	298	المغصوب و وردت اخر المادة زيادة مثلا لو كان المال المغصوب حنطة و جعلها الغاصب بالطحن دقيقا يضمن مثل الحنطة و يكون الدقيق له كما ان من غصب حنطة غيره و زرعها في ارضه يكون ضامنا للحنطة و يكون المحصول له و هذا المذكور في المادة	800	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	194	228	1014	1196	1573	300	المغصوب له--------------------- مثلا لو كان المال المغصوب حنطة و-جعلها الغاصب بالطحن دقيقا يضمن مثل الحنطة و-يكون الدقيق له كما ان من غصب حنطة غيره و-زرعها في ارضه يكون ضامنا للحنطة و-يكون المحصو-----------------ل له المادة	96	-6061130392236874835	177	314.0	143	224	79.01786041259766	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0801	false	-8324589675690755895	154	217	733	1100	1491	298	المحكم قولها مادة ----اذا تناقص سعر المغصوب و قيمته بعد الغصب فليس لصاحبه ان لا يقبله الي اخرها 3 ____________ لاحظ هذه القاعدة في المسالك الجواهر ____________ انظر الخلاف 420421 المبسوط الوسيلة 276277 درر الحكام تكملة هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية و ان يطالب بقيمته التي كانت في زمان الغصب و لكن اذا طرا علي قيمة المغصوب نقصان بسبب استعمال الغاصب يلزم الضمان	801	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	225	260	1178	1368	1573	300	المحصول له المادة 900 اذا تناقض سعر المغصوب وقي-مته بعد الغصب فليس لصاحبه ان لا يقبله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يطالب بقيمته التي كانت في زمان الغصب و-لكن---- طرا علي قيمة المغصوب نقصان بسبب استعمال الغاصب يلزم الضمان	96	-6061130392236874835	174	305.0	142	371	46.9002685546875	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0802	false	1876993648741716573	33	67	180	363	1556	298	اذا ضعف الحيوان الذي غصب و رده الغاصب الي صاحبه يلزم ضم------ان قيمته كذلك اذا شق الثوب الذي غصب-وطرا بذلك علي قيمته نقصان فان كان النقصان يسيرا-يعني لم يكن بالغا ربع قيمة المغصوب-فعلي الغاصب	802	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms096	true	8358036780034757559	263	300	1383	1573	1573	300	اذا ضعف الحيوان الذي غصب و-رده الغاصب الي صاحبه يلزم ضمان نقصان قيمته كذلك اذا شق الثوب الذي غصب وطرا بذلك علي قيمته نقصان فان كان النقصان يسيرا يعني لم يكن بالغا ربع قيمة المغصوب فعلي الغاصب-	96	-6061130392236874835	181	331.0	149	192	94.27083587646484	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0803	false	-4909899648327126381	188	279	923	1382	1478	299	لو خرج ملك احد من يده بلا قصد مثلا لو سقط جبل بما عليه من الروضة علي الروضة التي تحته يتبع الاقل في القيمة الاكثر يعني صاحب الارض التي قيمتها اكثر يضمن لصاحب الاقل و يتملك الارض مثلا لو كان-قبل الانهدام-قيمة الروضة العليا خمس ماءة قرش و قيمة السفلي الفا يضمن صاحب الثانية لصاحب الاولي قيمتها و يتملكها كما اذا سقط من يد احد لءلء ق-يمته خمسون قرشا و التقطته دجاجة قيمتها خمسة فصاحب اللءلء يعطي الخمسة قروش و ياخذ الدجاجة انظر المواد 27 و 28 و و كمصدر لهذه المادة	803	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms097	true	-6730971381347659235	66	150	341	784	1601	300	لو خرج ملك احد من يده بلا قصد مثلا لو سقط جبل بما عليه من الروضة علي الروضة التي تحته يتبع الاقل في القيمة الاكثر يعني صاحب الارض التي قيمتها اكثر يضمن لصاحب الاقل وي-تملك الارض مثلا لو كان قبل الانهدام قيمة الروضة العليا خمس-ماءة قرش و-قيمة السفلي الفا يضمن صاحب الثانية لصاحب الاولي قيمتها وي-تملكها كما اذا سقط من يد احد لءلءا قيمته خمسون قرشا و-التقطته دجاجة قيمتها خمسة فصاحب اللءلء يعطي الخمسة قروش و-ياخذ الدجاجة انظر المواد 27 و 28 و------------- المادة	97	-6061130392236874835	436	824.0	355	462	94.3722915649414	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0804	false	434009182098773825	110	163	582	862	1525	299	استهلكها الغاصب يضمنها مثلا اذا استهلك الغاصب لبن الحيوان-------- او فلوه الحاصلين حال وجود المغصوب في يد الغاصب او ثمر البستان الذي --------حصل حين وجوده في يد الغاصب ضمنها حيث انها اموال المغصوب منه كذلك لو اغتصب احد خلية العسل مع نحلها و استردها المغصوب منه ياخذ ايضا العسل الذي حصل عند الغصب	804	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms097	true	-6730971381347659235	155	209	814	1109	1601	300	استهلكها الغاصب يضمنها مثلا اذا استهلك الغاصب لبن الحيوان المغصوب او فلوه الحاصلين حال وجود المغصوب في يد الغاصب او ثمر البستان المغصوب الذي حصل حين وجوده في يد الغاصب ضمنها حيث انها اموال المغصوب منه كذلك لو اغتصب احد خلية العسل مع نحلها و-استردها المغصوب منه ياخذ ايضا العسل الذي حصل عند الغصب	97	-6061130392236874835	276	536.0	225	296	93.24324035644531	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0805	false	1138715925447514592	268	298	1332	1486	1486	298	عسل النحل التي اتخذت في روضة احد ماوي هو لصاحب الروضة و اذا اخذه و استهلكه غيره يضمن 163 الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة بغصب العقار -----مادة---- المغصوب ان-	805	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms097	true	-6730971381347659235	213	241	1130	1288	1601	300	عسل النحل التي اتخذت في روضة احد ماوي هو لصاحب الروضة و-اذا اخذه و-استهلكه غيره يضمن---- الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة بغصب العقار129 المادة 905 المغصوب ان	97	-6061130392236874835	147	258.0	122	164	89.63414764404297	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0806	false	4591891636209123182	73	134	385	696	1548	298	المغصوب اذا كان عقارا يلزم الغاصب رده الي صاحبه بدون تغييره و تنقيصه و اذا طرا علي قيمة ذلك العقار نقصان بصنع الغاصب و فعله يضمن نقصان قيمته مثلا لو هدم احد محلا من الدار التي غصبها او انهدم بسبب سكناه و طرا علي قيمتها نقصان يضمن مقدار النقصان كذلك لو احترقت الدار من النار التي اوقدها الغاصب يضمن قيمتها مبنية	806	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms097	true	-6730971381347659235	239	296	1277	1583	1601	300	المغصوب ان- كان عقارا يلزم الغاصب رده الي صاحبه بدون تغييره و-تنقيصه و-اذا طرا علي قيمة ذلك العقار نقصان بصنع الغاصب و-فعله يضمن نقصان قيمته مثلا لو هدم احد محلا من الدار التي غصبها او انهدم بسبب سكناه و-طرا علي قيمتها نقصان يضمن مقدار النقصان كذلك لو احترقت الدار من النار التي اوقدها الغاصب يضمن قيمتها مبنية	97	-6061130392236874835	305	584.0	248	311	98.07073974609375	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0807	false	-4007166139877119729	1	58	2	281	1444	299	لو كانت قيمة الاشجار او البناء ازيد من قيمة الارض و كان قد انشا او غرس بزعم سبب شرعي كان حينءذ لصاحب البناء او الاشجار ان يعطي قيمة الارض و يتملكها مثلا لو انشا احد علي العرصة الموروثة له من والده بناء بمصرف ازيد من قيمة العرصة ثم ظهر لها مستحق فالباني يعطي قيمة العرصة و يضبطها	807	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms098	true	592400585575745790	29	83	161	437	1544	300	لو كانت قيمة الاشجار او البناء ازيد من قيمة الارض و-كان قد انشا او غرس بزعم سبب شرعي كان حينءذ لصاحب البناء او الاشجار ان يعطي قيمة الارض و-يتملكها مثلا لو انشا احد علي العرصة الموروثة له من والده بناء بمصرف ازيد من قيمة العرصة ثم ظهر لها مستحق فالباني يعطي قيمة العرصة و-يضبطها	98	-6061130392236874835	276	537.0	222	279	98.92472839355469	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0810	false	6070478426663397586	121	282	606	1433	1521	298	لو غصب احد عرصة اخر و زرعها ثم استردها صاحبها يضمنه نقصان الارض الذي يترتب علي زراعته كذلك لو زرع احد مستقلا العرصة التي يملكها مشتركا مع اخر بلا اذنه---------- فبعد اخذ حصته من العرصة يضمنه نقصان حصته من الارض الذي ترتب علي زراعته قارن بداءع الصناءع الفتاوي الهندية 143 و تكملة البحر الراءق نص المادةكما في مجلة الاحكام العدلية 104هو اذا كرب احد ارض اخر غصبا ثم استردها صاحبها فليس للغاصب مطالبة اجرة في170 تقدم ان كل عمل يعمله الغاصب في العين المغصوبة فان نقصت به قيمة العين ضمن النقيصة و الا فلا له و لا عليه سواء زادت القيمة ام لا مادة 1 واضحة ____________ قمقابلة الكراب لا حظ تكملة البحر الراءق نص المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 104هو لو شغل احد عرصة اخر بوضع كناسة او غيرها فيها يجبر علي رفع ما وضعه و تخلية العرصة لا حظ تكملة البحر الراءق 171 الفصل الثالث في بيان حكم غاصب الغاصب مادة---- غاصب الغاصب حكمه حكم الغاصب 1 هذا باب	810	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms098	true	592400585575745790	85	183	448	947	1544	300	لو غصب احد عرصة اخر و-زرعها ثم استردها صاحبها يضمنه نقصان الارض الذي -ترتب علي زراعته كذلك لو زرع احد مستقلا العرصة التي يملكها مشتركا مع اخر بلا اذنه 1175 ص176 فبعد اخذ حصته من العرصة يضمنه نقصان حصته من الارض الذي ترتب علي زراعته المادة 908-------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كرب احد ارض اخر غصبا ثم استردها صاحبها فليس للغاصب مطالبة اجرة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقابلة الكراب المادة 909------------------------------------------------------------ لو شغل احد عرصة اخر بوضع كناسة او غيرها فيها يجبر علي رفع ما وضعه و-تخلية العرصة----------------------------- الفصل الثالث في بيان حكم غاصب الغاصب مادة 910 غاصب الغاصب حكمه حكم الغاصب -فاذا غصب	98	-6061130392236874835	460	785.0	368	841	54.6967887878418	84	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0811	false	3457102524965078425	50	109	243	531	1466	298	فاذا غصب من الغاصب المال المغصوب شخص اخر و اتلفه او تلف في يده فالمغصوب منه مخير ان شاء ضمنه الغاصب الاول و ان شاء ضمنه الغاصب الثاني و له ان يضمن مقدارا منه الاول و المقدار الاخر الثاني و بتقدير تضمينه الغاصب الاول فهو يرجع علي الثاني و اما اذا ضمنه الثاني فليس للثاني ان يرجع علي الاول	811	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms098	true	592400585575745790	181	234	938	1220	1544	300	فاذا غصب من الغاصب المال المغصوب شخص اخر و-اتلفه او تلف في يده فالمغصوب منه مخير ان شاء ضمنه الغاصب الاول و-ان شاء ضمنه الغاصب الثاني و-له ان يضمن مقدارا منه الاول و-المقدار الاخر الثاني و-بتقدير تضمينه الغاصب الاول فهو يرجع علي الثاني و-اما اذا ضمنه الثاني فليس للثاني ان يرجع علي الاول	98	-6061130392236874835	282	534.0	229	288	97.91666412353516	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0811	false	3457102524965078425	207	297	1001	1464	1466	298	مادة اذ----ا رد غاصب الغاصب المال المغصوب الي الغاصب الاول يبرا وحده و اذا رده الي المغصوب منه يبرا هو و الاول 1 فانه اذا ردها الي الغاصب الاول لا يبرا هو و لا الغاصب الاول بل يلزمه ردها الي المالك او وكيله و الا فالي حاكم الشرع بعد تعذر ذلك ____________ وردت المادة نصا في مجلة الاحكام العدلية قارن مجمع الانهر الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 173 الباب الثاني في بيان الاتلاف و يحتوي علي اربعة فصول 175 الفصل الاول في-------- مباشرة الاتلاف مادة ----اذا اتلف احد مال غيره الذي	811	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms098	true	592400585575745790	234	279	1220	1456	1544	300	مادة 911 اذا رد غاصب الغاصب المال المغصوب الي الغاصب الاول يبرا وحده و-اذا رده الي المغصوب منه يبرا هو وال-اول 1176 ص177------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباب الثاني في بيان الاتلاف و-يحتوي علي اربعة فصول---- الفصل الاول في الاتلاف مباشرة-------- مادة 912 اذا اتلف احد مال غيره الذي	98	-6061130392236874835	208	357.5	167	479	43.42380142211914	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0812	false	-6454297126324392293	77	105	384	521	1415	299	يد الغاصب فالمغصوب منه بالخيار ان شاء ضمنه الغاصب و هو يرجع علي المتلف و ان شاء ضمنه المتلف و في هذه الصورة ليس للمتلف الرجوع علي الغاصب	812	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms099	true	-8339201249106556761	0	25	0	134	1539	300	يد الغاصب فالمغصوب منه بالخيار ان شاء ضمنه الغاصب و-هو يرجع علي المتلف و-ان شاء ضمنه المتلف و-في هذه الصورة ليس للمتلف الرجوع علي الغاصب	99	-6061130392236874835	134	253.0	109	137	97.81021881103516	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0814	false	262101819195900981	254	298	1245	1454	1454	298	يلزم الضمان من ماله و ان لم يكن له مال ينتظر الي حال يسره و لا يضمن وليه انظر الفتاوي الهندية 131 و حاشية رد المحتار نص هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 105هو لو اورث احد مالا لاخر نقصانا في قيمته يضمن-	814	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms099	true	-8339201249106556761	93	121	461	589	1539	300	يلزم الضمان من ماله و-ان لم يكن له مال ينتظر الي حال يسر و--لا يضمن وليه 1177 ص178 مادة 917--------------------------------------------------------------------------- لو اورث---- مالا لاخر نقصانا في قيمته يضمن	99	-6061130392236874835	108	172.5	84	210	51.42856979370117	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0814	false	262101819195900981	96	199	477	967	1454	298	ظانا انه ماله يضمن صيغة هذه المادةكما في المصدر السابقهي لو جر احد ثياب غيره و شقها يضمن قيمتها كاملة و اما لو تشبث بها و انشقت بجر صاحبها يضمن نصف القيمة كذلك لو جلس احد علي اذيال ثياب و نهض صاحبها غير عالم بجلوس الاخر و انشقت يضمن ذلك الشخص نصف قيمتها قارن الفتاوي الهندية 132 و حاشية رد المحتار 179 نصف القيمة عنه و التلف مستند اليه تماما مادة اذا اتلف صبي مال غيره 1 واضحة كوضوح مادة---------------------------------------------------------------------- لو اطرا احد علي مال غيره كالحانوت و الخان 2 مادة -----------اذا هدم احد عقار غيره بدون---------------- حق فصاحبه مخي---ر ان شاء ترك	814	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms099	true	-8339201249106556761	43	139	214	682	1539	300	ظانا انه ماله يضمن مادة 915 -----------------------------لو جر احد ثياب غيره و-شقها يضمن قيمتها كاملة و-اما لو تشبث بها وان-شقت بجر صاحبها يضمن نصف القيمة كذلك لو جلس احد علي اذيال ثياب و-نهض صاحبها غير عالم بجلوس الاخر وان-شقت يضمن ذلك الشخص نصف قيمته----------------------------------------------------------------------------------------ا مادة 916 اتلف صبي مال غيره يلزم الضمان من ماله وان لم يكن له مال ينتظر الي حال يسر ولا يضمن وليه 1177 ص178 مادة 917 لو اورث مالا لاخر نقصانا في قيمته يضمن ذلك النقصان مادة 918 اذا هدم احد عقار غيره كالحانوت والدار بغير حق فصاحبه بالخيار ان شاء ترك	99	-6061130392236874835	290	441.0	223	590	49.15254211425781	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0815	false	-529810904109393335	14	98	83	502	1494	299	اذا هدم احد عقار غيره-كالحانوت و الدار-بغير حق فصاحبه بالخيار ان شاء ترك انقاضه للهادم و ضمنه قيمته مبنيا و ان شاء حط من قيمته مبنيا قيمة الانقاض و ضمنه القيمة الباقية و اخذ هو الانقاض و لكن اذا بناه الغاصب كالاول يبرا من الضمان لا حظ الفتاوي الهندية 180 كالاول فيبرا من الضمان مادة---- لو هدم احد دارا بلا اذن لاجل------- وقوع حريق في المحلة و انقطع هناك الحريق فان كان الهادم هدمها بامر اولي الامر لا يلزم الض-----------------مان و الا -لزم الضمان	815	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms099	true	-8339201249106556761	125	200	610	997	1539	300	اذا هدم احد عقار غيره كالحانوت و-الدار بغير حق فصاحبه بالخيار ان شاء ترك انقاضه للهادم وض-منه قيمته مبنيا و-ان شاء حط من قيمته مبنيا قيمة الانقاض وض-منه القيمة الباقية و-اخذ هو الانقاض و-لكن اذا بناه الغاصب كالاول يبرا من الض-------------------------------------------------مان مادة 919 لو هدم احد دارا بلا اذن صاحبها بسبب وقوع حريق في الحي و---انقطع هناك الحريق فان كان قد هدم----ها بامر -ولي الامر لا يلزم الضمان وان كان قد هدمها بنفسه يلزم الضمان	99	-6061130392236874835	336	585.5	271	450	74.66666412353516	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0815	false	-529810904109393335	228	262	1180	1337	1494	299	لو هدم احد دارا بلا اذن صاحبها بسبب وقوع حريق في الحي و انقطع هناك الحريق فان كان قد هدمها بامر ولي الامر لا يلزم الضمان و ان كان قد هدمها بنفسه يلزم الضمان	815	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms099	true	-8339201249106556761	168	200	842	997	1539	300	لو هدم احد دارا بلا اذن صاحبها بسبب وقوع حريق في الحي و-انقطع هناك الحريق فان كان قد هدمها بامر ولي الامر لا يلزم الضمان و-ان كان قد هدمها بنفسه يلزم الضمان	99	-6061130392236874835	155	300.0	123	157	98.72611236572266	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0816	false	-5874214562375427743	42	160	219	834	1491	298	بصيغة لو قطع احد الاشجار التي في روضة غيره بغير حق فصاحبها مخير ان شاء اخذ قيمة الاشجار قاءمة و ترك الاشجار المقطوعة للقاطع و ان شاء حط من قيمتها قاءمة قيمتها مقطوعة و اخذ المبلغ الباقي و الاشجار المقطوعة مثلا لو كانت قيمة الروضة حال كون الاشجار المقطوعة قاءمة عشرة الاف و بلا اشجار خمسة الاف و قيمة الاشجار الفين فصاحبها بالخيار ان شاء ترك الاشجار المقطوعة للقطع و اخذ خمسة الاف و ان شاء اخذ ثلاثة الاف و الاشجار المقطوعة انظر الفتاوي الهندية 137 و في مجلة الاحكام العدلية 106 وردت المادة بالصيغة الاتية ليس للمظلوم ان يظلم اخر بسبب كونه قد ظلم مثلا لو اتلف احد مال اخر- فقابله باتلا------ف ماله يكون الاثنان ضامنين كذلك	816	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms099	true	-8339201249106556761	201	300	1002	1539	1539	300	920-- لو قطع احد الاشجار التي في روضة غيره بغير حق فصاحبها مخير ان شاء اخذ قيمة الاشجار قاءمة و-ترك الاشجار المقطوعة للقاطع و-ان شاء حط من قيمتها قاءمة قيمتها مقطوعة و-اخذ المبلغ الباقي و-الاشجار المقطوعة مثلا لو كانت قيمة الروضة حال كون الاشجار المقطوعة قاءمة عشرة الاف و-بلا اشجار خمسة الاف و-قيمة الاشجار الفين فصاحبها بالخيار ان شاء ترك الاشجار المقطوعة للقطع و-اخذ خمسة الاف و-ان شاء اخذ ثلاثة الاف و-الاشجار المقطوعة --------------------------------------------------------------مادة 921----------- ليس للمظلوم ان يظلم اخر بسبب كونه قد ظلم مثلا لو اتلف زيد مال عمرو مقابلة بما انه اتلف ماله يكون الاثنان ضامنين كذلك-	99	-6061130392236874835	515	908.5	419	622	82.79742431640625	80	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0816	false	-5874214562375427743	160	298	834	1491	1491	298	لو اتلف احد----------------- من قبيلة مال اخر من قب---------------------يلة اخري فاتلف هذا ايضا مال ذاك يضمن كلا--هما المال الذي اتلفاه كما انه لو انخدع احد فاخذ دراهم زاءفة من احد فليس له ان ينقدها---- غيره 182------ الفصل الثاني في بيان الاتلاف تسبيبا مادة 1 و هذا ايضا واضح و ان نسب الي بعض فقهاء الجمهور انه لا يضمن بمجرد فتح الباب الا اذا صاح بالدابة لتخرج او صفر للطاءر كي يطير 2 و هو متجه اذا كان من شانها و عادتها ان لا تخرج الا بذلك و انها بفتح ____________ نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية لو اتلف احد مال الاخر و انقص قيمته تسببا-يعني لو كان سببا مفضيا لاتلاف مال او نقصان قيمتهي-كون ضامنا مثلا اذا تمسك احد بثياب اخر و حال مجاذبتهما سقط مما عليه شء او تعيب يكون المتمسك ضامنا و كذلك لو سد احد-	816	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms100	true	4396167469579812965	0	93	0	443	1480	300	لو اتلف زيد مال عمرو الذي هو من قبيلة طي بما ان بكرا الذي هو من تلك القبيلة ------اتلف ماله ي------------ضمن كل منهما المال الذي اتلف-ه كما انه لو انخدع احد فاخذ دراهم زاءفة من احد فليس له -ن يصرفها الي غيره 1178 ص179 الفصل الثاني في بيان الاتلاف تسب-با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مادة 922 لو اتلف احد مال الاخر و-انقص قيمته تسببا يعني لو كان سببا مفضيا لاتلاف مال او نقصان قيمته يكون ضامنا مثلا اذا تمسك احد بثياب اخر و-حال مجاذبتهما سقط مما عليه شء او تعيب يكون المتمسك ضامنا وكذا-- لو سد احد	100	-6061130392236874835	352	585.0	280	710	49.57746505737305	62	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0817	false	-1491192244850386947	0	48	0	216	1468	299	ماء ارض لاخر او روضته و يبست مزروعاته و مغروساته و تلفت او افاض الماء زيادة و غرقت المزروعات و تلفت يكون ضامنا و كذا لو فتح احد باب اصطبل لاخر و فرت حيواناته او ضاعت او فتح باب قفص و فر الطير الذي كان فيه يكون ضامنا	817	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms100	true	4396167469579812965	93	133	443	651	1480	300	ماء ارض لاخر او روضته ف-يبست مزروعاته و-مغروساته وت-لفت او افاض الماء زيادة و-غرقت المزروعات وت-لفت يكون ضامنا و-كذا لو فتح احد باب اصطبل لاخر و-فرت حيواناته او ضاعت او فتح باب قفص و-فر الطير الذي كان فيه يكون ضامنا	100	-6061130392236874835	205	373.0	165	216	94.90740966796875	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0817	false	-1491192244850386947	236	284	1154	1389	1468	299	من الاخر و فرت فضاعت لا يلزم الضمان و اما اذا كان قد اجفلها قصدا يضمن و كذا اذا جفلت الدابة من صوت البندقية التي رماها الصياد بقصد الصيد فوقعت و تلفت او انكسر احد اعضاءها لا يلزم الضمان اما اذا رمي البندقية بقصد اجفالها يضمن راجع مادة	817	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms100	true	4396167469579812965	139	182	677	903	1480	300	من الاخر و-فرت فضاعت لا يلزم الضمان و-اما اذا كان قد اجفلها قصدا يضمن و-كذا اذا جفلت الدابة من صوت البندقية التي رماها الصياد بقصد الصيد فوقعت و-تلفت او انكسر احد اعضاءها لا يلزم الضمان اما اذا رمي البندقية بقصد اجفالها يضمن----- مادة	100	-6061130392236874835	226	425.0	183	235	96.17021179199219	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0818	false	1765113943442074313	20	82	98	382	1424	298	مادة---- يشترط التعدي في كون التسبب موجبا للضمان علي ما ذكر انفا يعني ضمان الم-سبب في الضرر مشروط بعمله فعلا مفضيا الي ذلك الضرر بغير حق مثلا لو حفر احد في الطريق العام بءرا بلا اذن اولي الامر و سقطت فيه- دابة لاخر و تلفت يضمن و اما لو سقطت الدابة في بءر كان قد حفره- في ملكه و تلفت لا يضمن	818	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms100	true	4396167469579812965	181	240	898	1184	1480	300	مادة 924 يشترط التعدي في كون التسبب موجبا للضمان علي ما ذكر انفا يعني ضمان المتسبب في الضرر مشروط بعمله فعلا مفضيا الي ذلك الضرر بغير حق مثلا لو حفر احد في الطريق العام بءرا بلا اذن -ولي الامر ووقع-ت فيها دابة لاخر وت-لفت يضمن و-اما لو وقعت الدابة في بءر كان قد حفرها في ملكه وت-لفت لا يضمن	100	-6061130392236874835	272	499.5	214	291	93.47078704833984	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0820	false	-7820562233610357788	37	136	193	682	1458	298	لتلف شء فحل في---------- ذلك الشء فعل اختياري يعني ان شخصا اخر اتلف ذلك الشء مباشرة يكون ذلك المباشر الذي هو صاحب الفعل الاختياري ضامنا راجع المادة انظر الفتاوي الهندية 142 و 187 الفصل الثالث في-ما يحدث في الطريق العام الطريق العام هو الجادة التي يسلكها الناس جميعا من غير اختصاص سواء كانت في الصحاري و المفارز او في المدن و القري او في الغياض 1 و الغابات او في الجبال و المغارات فتخصيص بعضهم لها بطرق المدن و القري 2 لا وجه له مادة لكل احد حق المرور من الطريق------ لكن بشرط السلامة يعني انه مقيد بشرط ان	820	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms100	true	4396167469579812965	248	300	1221	1480	1480	300	لتلف شء فحل في 1179 ص180 ذلك الشء فعل اختياري يعني ان شخصا اخر اتلف ذلك الشء مباشرة يكون ذلك المباشر الذي هو صاحب الفعل الاختياري ضامنا------------------------------------------- الفصل الثالث في ما يحدث في الطريق الع----------------ام المادة 926------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل احد حق المرور في الطريق العام لكن بشرط السلامة يعني انه مقيد بشرط ان-	100	-6061130392236874835	234	409.5	187	506	46.245059967041016	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0820	false	-7820562233610357788	136	178	682	889	1458	298	لا يضر غيره بالحالات التي يمكن التحرز منها بناء عليه اذا سقط الذي علي الحمال و-- اتلف مال احد يكون------- ضامنا و كذا اذا احرقت ثي------اب احد مار----- في الطريق------ الشرارة التي طارت من دكان الحداد حين ضربه------- يضمن الحداد ثياب المار	820	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms101	true	-3911317709420662285	0	44	0	227	1518	300	لا يضر غيره بالحالات التي يمكن التحرز منها فلو---------- سقط --عن ظهر الحمال حمل اتلف مال احد يكون الحمال ضامنا و-كذا اذا احرقت شرارة ثياب احد كان مارا في الطريق وكانت الشرارة التي طارت من دكان الحداد حين ضربه الحديد يضمن الحداد ثياب المار	101	-6061130392236874835	181	293.0	142	240	75.41666412353516	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0821	false	-3934835870899782544	246	298	1200	1444	1444	298	ليس لاحد الجلوس في الطريق العام للبيع و الشراء و وضع شء فيه و احداثه بلا اذن ولي الامر و اذا فعل يضمن الضرر و الخسارة اللذين يتولدان من ذلك الفعل بناء عليه لو وضع احد علي الطريق العام ادوات العمارة او الحجارة و عثر بها حيوان اخر و تلف يضمن كذلك-	821	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms101	true	-3911317709420662285	46	91	236	474	1518	300	ليس لاحد الجلوس في الطريق العام للبيع و-الشراء و-وضع شء فيه و-احداثه بلا اذن ولي الامر و-اذا فعل يضمن الضرر و-الخسارة اللذين يتولدان من ذلك الفعل بناء عليه لو وضع احد علي الطريق العام ادوات العمارة او الحجارة و-عثر بها حيوان اخر و-تلف يضمن كذلك	101	-6061130392236874835	237	434.0	193	245	96.73469543457031	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0824	false	3429690837742709135	33	152	162	743	1468	299	----لو سقط حاءط و ---اورث غيره ضررا لا يلزم الضمان و لكن لو كان-الحاءط-ماءلا الي الانهدام الي اخرها 1 ____________ تكملة المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 107هي قبلا و كان قد نبه عليه احد و تقدم الناس --لقو--له اهدم حاءطك و كان قد مضي وقت يمكن هدم الحاءط فيه يلزم الضمان و لكن يشترط ان يكون المنبه من اصحاب حق التقدم و التنبيه اي اذا كان الحاءط سقط علي دار الجيران يلزم ان يكون الذي تقدم للتنبيه من سكان تلك الدار -لا يفيد تقدم احد من الخارج و تنبهه و اذا كان قد انهدم علي الطريق الخاص---------- يلزم ان يكون المنبه ممن له حق المرور في ذلك الطريق و ان كان الانهدام علي الطريق العام فلكل احد حق التنبيه	824	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms101	true	-3911317709420662285	107	211	552	1070	1518	300	928 لو سقط حاءط احد واورث غيره ضررا لا يلزم الضمان و-لكن لو كان الحاءط ماءلا للانه----دام اولا وكان--------------------------------------------------------------------------- قد نبه عليه احد و-تقدم الناس بالقول له اهدم حاءطك و-كان قد مضي وقت يمكن هدم الحاءط فيه يلزم الضمان و-لكن يشترط ان يكون المنبه من اصحاب حق التقدم و-التنبيه اي اذا كان الحاءط سقط علي دار الجيران يلزم ان يكون الذي تقدم للتنبيه من سكان تلك الدار ولا يفيد تقدم احد من الخارج و-تنبهه و-اذا كان قد انهدم علي الطريق الخاص 1180 ص181 يلزم ان يكون المنبه ممن له حق المرور في ذلك الطريق و-ان كان الانهدام علي الطريق العام فلكل احد حق التنبيه	101	-6061130392236874835	480	864.5	384	605	79.3388442993164	86	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0827	false	-1614130741693635572	14	77	73	406	1477	298	مادة---- الضرر الذي احدثه الحيوان بنفسه لا يضمنه صاحبه 1 ____________ للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 107هي راجع المادة و --لكن لو استهلك حيوان مال احد وراه صاحبه و لم يمنعه يضمن و يضمن صاحب الحيوان ذي الضرر المتعين كالثور النطوح و الكلب العقور ما اتلفه اذا تقدم احد من اهل محلته او قريته بقوله امسك حيوانك و لم يمسكه	827	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms101	true	-3911317709420662285	216	265	1100	1359	1518	300	مادة 929 الضرر الذي احدثه الحيوان بنفسه لا يضمنه صاحبه-------------------------------------------------------------------------- راجع --مادة 94 ولكن لو استهلك حيوان مال احد وراه صاحبه ول-م يمنعه يضمن وي-ضمن صاحب الحيوان ذي الضرر المتعين كالثور النطوح و-الكلب العقور ما اتلفه اذا تقدم احد من اهل محلته او قريته بقوله امسك حيوانك ول-م يمسكه	101	-6061130392236874835	248	441.5	201	339	73.15634155273438	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0828	false	55574012452427019	191	290	953	1392	1448	299	لو استهلك حيوان مال احد الي الاخر و كان المراد باستهلاك الدابة ما لو اكلت طعام الغير و نحو ذلك و هذا احد مصاديق الكلي و لا خصوصية له فلو اضرت بمال الغير و لم يمنعها---------- صاحبهاو هو معهاضمن سواء استهلكت المال ام لا و ينبغي ان تحمل---------------------------------------------------------------------- مادة---- لا يضمن صاحب الدابة التي اضرت بيديها--------- او ذيلها او رجلها حال كونها في ملكه راكبا كان او لم يكن 1 علي ما اذا لم يكن عالما او لم يكن قادرا و الا فلا وجه له و لا لما في مادة اذا ادخل احد دابته في ملك غيره باذنه لا	828	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms101	true	-3911317709420662285	230	300	1173	1518	1518	300	لو استهلك حيوان مال احد وراه صاحبه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمنعه يضمن ويضمن صاحب الحيوان ذي الضرر المتعين كالثور النطوح والكلب العقور ما اتلفه اذا تقدم احد من اهل محلته او قريته بقوله امسك حيوانك ولم يمسكه مادة 930 لا يضمن صاحب الدابة التي اضرت بيديها او راسها او ذيلها او رجلها حصل كونها في ملكه راكبا كان او لم يكن مادة 931 -------------------------------------------------------------------اذا ادخل احد دابته في ملك غيره باذنه لا-	101	-6061130392236874835	179	261.0	140	532	33.6466178894043	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0829	false	-7108192224387842315	120	236	598	1159	1455	299	الصور التي ذكرت في المادة الانفة حيث انها تعد كالكاءنة في ملكه و ان كان ادخلها بدون اذن صاحبه يضمن ضرر تلك الدابة و خسارها علي كل حال يعني حال كونه راكبا او ساءقا او قاءدا او موجودا عندها او غير موجود اما لو افلتت و ------دخلت في ملك الغير و اضرت فلا يضمن لا حظ الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار و ذلك في ص تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية 107108 لا يضمن المار راكبا علي حيوانه في الطريق العام الضرر و الخسارة اللذين لا يمكن التحرز عنهما مثلا لو انتشر او تطاير من رجل الدابة غبار او طين و لوث ثياب الاخر او رفست برجلها المءخرة او لطمت بذيلها و اضرت لا يلزم الضمان	829	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms102	true	4799495184739766220	3	107	16	547	1551	300	الصور التي ذكرت في المادة الانفة حيث انها تعد كالكاءنة في ملكه و-ان كان ادخلها بدون اذن صاحبه يضمن ضرر تلك الدابة و-خسارها علي كل حال يعني حال كونه راكبا او ساءقا او قاءدا او موجودا عندها او غير موجود اما لو افلتت بنفسها ودخلت في ملك الغير وا-ضرت فلا يضمن المادة 932 لكل احد حق المرور في الطريق العام مع حيوانه ايضا فلذلك لا يضمن ----------------------------المار راكبا علي حيوانه في الطريق العام الضرر و-الخسارة اللذين لا يمكن التحرز عنهما مثلا لو انتشر او تطاير من رجل الدابة غبار او طين و-لوث ثياب الاخر و--رفست برجلها المءخرة او لطمت بذيلها وا-ضرت لا يلزم الضمان	102	-6061130392236874835	451	835.5	358	567	79.54144287109375	79	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0830	false	-1380552590287446946	216	269	1085	1364	1496	298	بناء عليه لو وقف او ربط احد دابته في الطريق العام يضمن جنايتها علي كل حال سواء رفست بيدها او رجلها او جنت بساءر الوجوه و اما المحال التي اعدت لتوقيف الدواب-كسوق الدواب و محل وقوف دواب الكراء-فمستثناة راجع كشاف القناع مجمع الانهر حاشية رد المحتار ورد من ترك لدابته الحبل علي الغارب	830	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms102	true	4799495184739766220	155	200	808	1042	1551	300	بناء عليه لو وقف او ربط احد دابته في الطريق العام يضمن جنايتها علي كل حال سواء رفست بيدها او رجلها او جنت بساءر الوجوه و-اما المحال التي اعدت لتوقيف الدواب كسوق الدواب و-محل وقوف دواب الكراء فمستثناة مادة--------------------------------------------- من ترك لدابته الحبل علي الغارب	102	-6061130392236874835	229	422.0	186	281	81.49465942382812	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0830	false	-1380552590287446946	35	124	170	629	1496	298	يضمن الراكب الضرر و الخسارة اللذين وقعا من مصادمتها و لطمة يدها او راسها لامكان التحرز من ذلك قارن مجمع الانهر تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار 603 و صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية القاءد و الساءق في الطريق العام -الراكب يعني لا يضمنان الا ما يضمنه الراكب من الضرر انظر مجمع الانهر 660661 و تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار 201 مادة ليس لاحد حق توقيف دابة او- ربطها في الطريق العام 1 هذا علي اطلاقه ممنوع بل له ان يوقفها او يربطها اذا كا-----ن الطريق	830	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms102	true	4799495184739766220	110	165	562	852	1551	300	يضمن الراكب الضرر و-الخسارة اللذين وقعا من مصادمتها و-لطمة يدها او راسها لامكان التحرز من-------------------------------------------------------------------- ذلك المادة 933-------------------- القاءد و-الساءق في الطريق العام كالراكب يعني لا يضمنان الا ما يضمنه الراكب من الضرر المادة 934------------------------------------------------------------ ليس لاحد حق توقيف دابته او ربطها في الطريق العام -بناء علي---------------ه لو ----وقف-- او -ربط-- احد دابته في الطريق	102	-6061130392236874835	254	399.0	202	466	54.506439208984375	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0831	false	1013142415061323855	83	212	401	1059	1508	298	لو داست دابة مركوبة لاحد علي شء برجليها الاماميتين او رجليها الخلفيتين في ملكه او في محل اخر و اتلفته يعد الراكب قد اتلف ذلك الشء مباشرة فيضمن علي كل حال -------------------------------------------------------------------------------------قارن مجمع الانهر حاشية رد المحتار وردت المادة نصا في مجلة الاحكام العدلية كمصدر لها انظر حاشية رد المحاتر صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية لو اتلفت الدابة التي قد ربطها صاحبها في ملكه دابة غيره التي اتي بها صاحبها و ربطها في ملك ذلك الشخص بلا اذنه لا يلزم الضمان و اذا اتلفت تلك الدابة دابة صاحب الملك يضمن صاحبها راجع حاشية رد المحتار 203 و هي واضحة كوضوح ما بعدها 1 ____________ و هما مادتي 939 و و نصهماعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 108كما يلي مادة اذا ربط شخصان دابتيهما في محل لهما حق الربط	831	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms102	true	4799495184739766220	208	300	1088	1551	1551	300	لو داست دابة مركوبة لاحد علي شء برجليها الاماميتين او رجليها الخلفيتين في ملكه او في محل اخر و-اتلف-ه يعد الراكب قد اتلف ذلك الشء مباشرة فيضمن علي كل حال مادة 937 لو كانت الدابة جموحا ولم يقدر الراكب علي ضبطها واضرت لا يلزم الضمان مادة 938------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اتلفت الدابة التي قد ربطها صاحبها في ملكه دابة غيره التي اتي بها صاحبها ورب-طها في ملك ذلك الشخص بلا اذنه لا يلزم الضمان و-اذا اتلفت تلك الدابة دابة صاحب الملك يضمن صاحبه-------------------------------------------------------------------------ا مادة- 939 --------------------------------------------------------اذا ربط شخصان دابتيهما في محل لهما حق الربط-	102	-6061130392236874835	375	570.0	300	743	50.47106170654297	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1032	false	-8977832449438898716	251	295	1262	1484	1510	300	في ملك --غيره باذنه فجنت 199---------- لكل احد حق المرور في الطريق العام مع دابته مع التحرز 199---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءد و الساءق للدابة اولي بالضمان--------------------------------------- من الراكب 200 مقدار الرخصة ل----توقيف دابة او- ربطها في الطريق العام 201 ضمان من سيب دا------------بته في الطريق العام	1032	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms102	true	4799495184739766220	48	166	241	858	1551	300	في ملك الغير واضرت فلا يضمن المادة 932 لكل احد حق المرور في الطريق العام مع حيوانه ايضا فلذلك لا يضمن المار راكبا علي حيوانه في الطريق العام الضرر والخسارة اللذين لا يمكن التحرز عنهما مثلا لو انتشر او تطاير من رجل الدابة غبار او طين ولوث ثياب الاخر ورفست برجلها المءخرة او لطمت بذيلها واضرت لا يلزم الضمان 1181 ص182 ولكن يضمن الراكب الضرر والخسارة اللذين وقعا من مصادمتها ولطمة يدها او راسها لامكان التحرز من ذلك المادة 933 القاءد و-الساءق في الطريق العام كالراكب يعني لا يضمنان الا ما يضمنه الراكب من الضرر المادة 934 ليس لاحد حق توقيف دابته او ربطها في الطريق العام بناء عليه لو وقف او ربط احد دابته في الطريق العام	102	-6061130392236874835	127	153.5	100	618	20.550161361694336	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0831	false	1013142415061323855	212	298	1059	1508	1508	298	فيه فاتلفت احدي الدابتين الاخري فلا يلزم الضمان مثلا لو اتلفت دابة احد---------- الشريكين في دار دابة الاخر عند ما ربطاهما في تلك الدار لا يلزم الضمان لاحظ الفتاوي الهندية مادة---- لو ربط اثنان دابتيهما في محل ليس لهما فيه حق رباط حيوان و اتلفت دابة الرابط اولا دابة الرابط مءخرا لا يلزم الضمان و اذا كان الامر بالعكس يلزم الضمان انظر حاشية رد المحتار 205----------------------------------------------------------------------- الكتاب التاسع في الحجر و ------الاكراه و الشفعة و يشتمل علي مقدمة و ثلاثة ابواب 207 المقدمة في الاصطلاحات الفقهية-	831	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms103	true	-1244004207874179229	0	92	0	510	1656	300	فيه فاتلفت احدي الدابتين الاخري فلا يلزم الضمان مثلا لو اتلفت دابة احد 1182 ص183 الشريكين في دار دابة الاخر عند-ما ربطاهما في تلك الدار لا يلزم الضمان--------------------- مادة 940 لو ربط اثنان دابتيهما في محل ليس لهما فيه حق رباط حيوان و-اتلفت دابة الرابط اولا دابة الرابط مءخرا لا يلزم الضمان و-اذا كان الامر بالعكس يلزم الضمان في 23 ربيع الاخر سنة 1289ه 1183 ص184 بسم الله الرحمن الرحيم بعد صورة الخط الهمايوني ليعمل بموجبه الكتاب التاسع في الحجر والاذن والاكراه و-الشفعة و-يشتمل علي مقدمة و-ثلاثة ابواب---- المقدمة في الاصطلاحات الفقهية	103	-6061130392236874835	395	663.5	324	541	73.012939453125	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0834	false	-328989772574078668	62	117	354	626	1555	299	مادة---- الصغير غير المميز هو الذي لا يفهم البيع و الشراء يعني من لا يعرف ان البيع سالب للملكية و الشراء جالب لها و لا يفرق بين الغبن الفاحش الظاهر كالتغرير في العشرة خمسة و بين الغبن اليسير و يقال للذي يميز ذلك صبي مميز---------- مادة---- المجنون علي قسمين احدهما المجنون المطبق و هو الذي	834	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms103	true	-1244004207874179229	124	177	689	973	1656	300	مادة 943 الصغير غير المميز هو الذي لا يفهم البيع و-الشراء يعني من لا يعرف ان البيع سالب للملكية و-الشراء جالب لها ول-ا يفرق بين الغبن الفاحش الظاهر كالتغرير في العشرة خمسة و-بين الغبن اليسير و-يقال للذي يميز ذلك صبي مميز 1184 ص185 مادة 944 المجنون علي قسمين احدهما المجنون المطبق و-هو الذي	103	-6061130392236874835	265	479.5	216	290	91.37931060791016	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0834	false	-328989772574078668	190	294	976	1531	1555	299	مادة الاكراه---- علي قسمين القسم الاول هو الاكراه الم----لجء الذي يكون بالضرب الشديد ____________ قجنونه جميع اوقاته و الثاني المجنون غير المطبق---- الذي يكون في بعض الاوقات مجنونا و يفيق في بعضها مادة---- المعتوه هو الذي اختل شعوره بان كان فهمه قليلا و كلامه مختلطا و تدبيره فاسدا مادة ----السفيه هو الذي يصرف ماله في غير موضعه و يبذر في مصروفاته و يضيع امواله و يتلفها بالاسراف و الذين لا يزالون يغفلون في اخذهم و اعطاءهم و لم يعرفوا طريق تجارتهم و تمتعهم بح-ب بلاهتهم و خلو قلوبهم يعدون ايضا من السفهاء مادة---- الرشيد هو الذي يتقيد بمحافظة ماله و يتوقي السرف و التبذير للمادة	834	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms103	true	-1244004207874179229	167	259	915	1445	1656	300	مادة 944 المجنون علي قسمين احدهم--------ا المجنون المطبق وهو الذي يستوعب --------------------------جنونه جميع اوقاته و-الثاني المجنون غير المطبق وهو الذي يكون في بعض الاوقات مجنونا و-يفيق في بعضها مادة 945 المعتوه هو الذي اختل شعوره بان كان فهمه قليلا و-كلامه مختلطا و-تدبيره فاسدا مادة 946 السفيه هو الذي يصرف ماله في غير موضعه و-يبذر في مصروفاته و-يضيع امواله و-يتلفها بالاسراف و-الذين لا يزالون يغفلون في اخذهم و-اعطاءهم و-لم يعرفوا طريق تجارتهم و-تمتعهم بحسب بلاهتهم و-خلو قلوبهم يعدون ايضا من السفهاء مادة 947 الرشيد هو الذي يتقيد بمحافظة ماله و-يتوقي السرف و-التبذير --مادة	103	-6061130392236874835	481	798.5	396	580	82.93103790283203	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0837	false	-20797585457853393	208	278	1102	1475	1586	298	الناس الذي لا يملكه احد بعينه ____________ قمادة الشفيع هو من كان له حق الشفعة مادة---- المشفوع هو العقار الذي تعلق به حق الشفعة مادة---- المشفوع به هو ملك الشفيع الذي به الشفعة مادة------------- الخليط هو بمعني المشارك في حقوق الملك كحصة الماء و الطريق مادة---- الشرب الخاص هو حق شرب الماء الجاري المخصوص بالاشخاص المعدودين و اما اخذ الماء من الانهر التي ينتفع بها العامة فليس من قبيل الشرب الخاص	837	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms104	true	-3471317331026573841	35	108	203	586	1636	300	الثمن الذي قام علي المشتري مادة 951 الش-------------فيع هو من كان له حق الشفعة مادة 952 المشفوع هو العقار الذي تعلق به حق الشفعة مادة 953 المشفوع به هو ملك الشفيع الذي به الشفعة 1185 ص186 مادة954 الخليط هو بمعني المشارك في حقوق الملك كحصة الماء و-الطريق مادة 955 الشرب الخاص هو حق شرب الماء الجاري المخصوص بالاشخاص المعدودين و-اما اخذ الماء من الانهر التي ينتفع بها العامة فليس من قبيل الشرب الخاص	104	-6061130392236874835	325	597.0	262	398	81.65829467773438	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0838	false	-1929997852536762099	1	105	6	543	1552	298	الطريق الخاص هو الزقاق غير النافذ لا حظ تبيين الحقاءق تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار كما في مادة قارن درر الحكام 215 الباب الاول في بيان المساءل المتعلقة بالحجر و ينقسم الي اربعة فصول 217 الفصل الاول في بيان صنوف المحجورين و احكامهم مادة---- الصغير و المجنون و المعتوه محجورون 1 الحجر نوعان نوع ذاتي بحسب اصل الشرع و جعل الشرع بلا واسطة و نوع عرضي لا يتحقق الا بواسطة حكم الحاكم و هءلاء الثلاثة محجور عليهم بالحجر الذاتي لنقصهم الذاتي و اي نقص اعظم من نقص العقل عافاك الله و من النوع الثاني السفيه كما في مادة للحاكم ان يحجر علي السفيه	838	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms104	true	-3471317331026573841	110	149	595	828	1636	300	الطريق الخاص هو الزقاق غير النافذ---------------------------------------------------------------------------------------- الباب الاول في بيان المساءل المتعلقة بالحجر و-ينقسم الي اربعة فصول---- الفصل الاول في بيان صنوف المحجورين و-احكامهم مادة 957 الصغير و-المجنون و-المعتوه محجورون اصلا لذاتهم مادة 958-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للحاكم ان يحجر علي السفيه	104	-6061130392236874835	209	359.5	174	541	38.632164001464844	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0839	false	-3872826458572129680	25	199	132	1004	1514	299	بصيغة المحجورون الذين ذكروا في المواد السابقة و ان لم يعتبر تصرفهم القولي كالبيع و الشراء الا انهم يضمنون حالات الخسارة و الضرر اللذين نشا من فعلهم مثلا لو اتلف الصغير مال اخر لزم الضمان و لو كان غير مميز لا حظ تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية اللباب 219 بيان سببه للناس 1 الاعلان عن الحجر عليه كي لا يعامله الناس لو احتاج الي الحكم حسن او لازم و لكن بيان السبب غير لازم بل غير حسن ايضا مادة لا يشترط حضور من اريد حجره من طرف الحاكم و يصح حجره غيابا 2 لعل هذا عند ارباب المذاهب 3 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 110 وردت المادة بالصيغة الاتية اذا حجر السفيه و المدين من قبل الحاكم يبين سببه للناس و يشهد عليه و يعلن قارن الفتاوي الهندية اللباب في مجلة الاحكام العدلية 110 وردت المادة بصيغة لا يشترط حضور من اراد------------ الحاكم حجره و يصح حجره غيابيا ايضا و لكن يشترط وصول خبر الحجر الي ذلك المحجور و لا ينحجر ما --------لم يصل اليه خبر الحجر و ---------تكون عقوده و اقاريره معتبرة الي ذلك الوقت	839	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms104	true	-3471317331026573841	159	251	882	1376	1636	300	--960 المحجورون الذين ذكروا في المواد السابقة و-ان لم يعتبر تصرفهم القولي كالبيع و-الشراء الا انهم يضمنون حالا- الخسارة و-الضرر اللذين نشا من فعلهم مثلا لو اتلف الصغير مال اخر لزم الضمان و-لو كان غير مميز 1186 ص187 مادة 961--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حجر السفيه و-المدين من قبل الحاكم يبين سببه للناس و-يشهد عليه و----------------------------------------------------------------يعلن مادة----962لا يشترط حضور من اريد حجره من طرف الحاكم ------ويصح حجره غيابيا ايضا و-لكن يش-رط وصول خبر الحجر الي ذلك المحجور ولايكون محجورا عليه مالم يصل اليه خبر انه قد حجر عليه وتكون عقوده و-اقاريره معتبرة الي ذلك الوقت	104	-6061130392236874835	415	695.0	337	901	46.059932708740234	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0843	false	-6556198518437718972	197	299	1007	1521	1521	299	هذه الصنعة او التجارة ان يحجروه او يمنعوه عن اشتغاله بهذه الصنعة او التجارة بداعي انه يطرا علي ربحهم و كسبهم نقص و خلل لا حظ حاشية رد المحتار 225 الفصل الثاني في----- المساءل المتعلقة بالصغير و المجنون و المعتوه مادة---- لا تصح تصرفات الصغير غير المميز القولية 1 عبارات الصبي غير المميز كالمجنون لا اثر لها اصلا لانه لا يعرف قصد الانشاء بها بخلاف الصبي المميز الذي يتمكن من قصد الانشاء و لا اعرف للتقييد بالقولية وجها مع ان جميع تصرفات غير المميز لا اثر لها مادة يعتبر تصرف الصغير المميز اذا كان في حقه نفع- محض و ان لم ياذن-	843	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms105	true	7827139250287226627	0	60	0	323	1554	300	هذه الصنعة او التجارة ان يحجروه او يمنعوه عن اشتغاله بهذه الصنعة او التجارة بداعي انه يطرا علي ربحهم و-كسبهم نقص و-خلل--------------------------- الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة بالصغير و-المجنون و-المعتوه مادة 966 لا تصح تصرفات الصغير غير المميز القولية مطلقا وان اذن له وليه مادة 967--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتبر تصرف الصغير المميز اذا كان في حقه نفعا محضا وان لم ياذن	105	-6061130392236874835	281	471.5	231	525	53.52381134033203	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0844	false	-6065759038223774347	41	114	228	565	1472	298	العدلية 111هي و لا يعتبر تصرفه الذي هو في حقه ضرر محض و ان اذن- بذلك وليه و ا---------جازه كان يهب لاخر شيءا اما العقود الداءرة بين النفع و الضرر في الاصل فتنعقد موقوفة علي اجازة وليه و وليه مخير في اعطاء الاجازة و عدمها فان راها مفيدة في حق الصغير اجازها و الا فلا مثلا اذا باع الصغير المميز مالا بلا اذن و ان كان قد باعت بازيد من ثمنه يكون نفاذ	844	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms105	true	7827139250287226627	65	132	347	687	1554	300	الهد-ية والهبة ولا يعتبر تصرفه الذي هو في حقه ضرر محض و-ان اذنه بذلك وليه 1187 ص188 واجازه كان يهب لاخر شيءا اما العقود الداءرة بين النفع و-الضرر في الاصل فتنعقد موقوفة علي اجازة وليه وو-ليه مخير في اعطاء الاجازة و-عدمها فان راها مفيدة في حق الصغير اجازها و-الا فلا مثلا اذا باع الصغير المميز مالا بلا اذن و-ان كان قد باعه بازيد من ثمنه يكون نفاذ	105	-6061130392236874835	317	578.0	253	347	91.3544692993164	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0845	false	-6739797276940968770	174	284	913	1455	1515	299	من ماله و ياذن له بالتجارة لاجل التجربة فاذا تحقق رشده دفع و سلم اليه باقي امواله قارن بداءع الصناءع 87 و الفتاوي الهندية سورة النساء 228 اما بعد البلوغ قبل تبين الرشد فالصحيح منها ما ثبتت فيه المصلحة و مواقفة العرف و العادة و ما لم يتبين فيه باطل حتي مع الاذن و الاجازة فافهم ذلك و اعرف وجهه بالتامل مادة---- العقود المكررة التي تدل علي انه قصد منها الريح هي اذن بالاخذ و الاعطاء مثلا الي اخرها 1 صحة تصرف الصبي المميز الموقوفة علي اذن الولي تتبع مقدار الاذن عموما او خصوصا فقوله بع و اشتر اذن عام في انواع --------------البيع و الشراء و--- امره----------- باجراء عقد واحد	845	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms105	true	7827139250287226627	157	214	822	1116	1554	300	من ماله و-ياذن له بالتجارة لاجل التجربة فاذا تحقق رشده دفع و-سلم اليه باقي امواله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مادة 969 العقود المكررة التي تدل علي انه قصد منها الربح هي اذن بالاخذ و-الاعطاء مثلا لو قال الولي للصغير بع واشتر او قال --------------------------------------------------------له بع و-اشتر مالا من الجنس الفلاني فهو اذن بالبيع و-الشراء واما امر الولي الصبي باجراء عقد واحد	105	-6061130392236874835	211	316.5	170	574	36.75958251953125	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0846	false	2315568221180929952	38	97	218	502	1451	298	لو قال الولي للصغير بع و اشتر او قال له بع و اشتري مالا من الجنس الفلاني فهو اذن بالبيع و الشراء و اما امر الولي الصبي باجراء عقد واحد فقط-كقوله له اذهب الي السوق و اشتر الشء الفلاني او بعه-فليس باذن -البيع و الشراء بل انما يعد من قبيل استخدام الصغير توكيلا علي ما هو المتعارف و المعتاد	846	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms105	true	7827139250287226627	188	242	986	1265	1554	300	لو قال الولي للصغير بع واش-تر او قال له بع و-اشتر- مالا من الجنس الفلاني فهو اذن بالبيع و-الشراء و-اما امر الولي الصبي باجراء عقد واحد فقط كقوله له اذهب الي السوق واش-تر الشء الفلاني او بعه فليس باذن بالبيع و-الشراء بل انما يعد من قبيل استخدام الصغير توكيلا علي ما هو المتعارف و-المعتاد	105	-6061130392236874835	272	497.0	220	287	94.77352142333984	46	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0847	false	-6939265882213349328	0	26	0	107	1441	299	كذا لو قال له بع و اشتر في السوق الفلاني يكون ماذونا في البيع و الشراء في كل مكان كذلك لو قال له بع و اشتر	847	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms105	true	7827139250287226627	278	300	1453	1554	1554	300	كذا لو قال له بع وا-شتر في السوق الفلاني يكون ماذونا ب--البيع و-الشراء في كل مكان كذلك لو قال له بع و-اشتر-	105	-6061130392236874835	99	173.5	78	107	92.52336120605469	18	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0848	false	-2507693462262353521	91	242	469	1245	1513	298	ذلك الاذن و لكن يشترط ان يحجره علي الوجه الذي اذنه به مثلا لو اذن الصغير وليه اذنا عاما فصار ذلك معلوما لاهل سوقه ثم اراد ان يحجر عليه فيشترط ان يكون الحجر عاما ليصير معلوما لاكثر اهل ذلك السوق و لا يصح حجره عليه بمحضر رجلين او ثلاثة في داره لا حظ الفتاوي الهندية 232------- اولا ابوه ثانيا الوصي ال-ي الاخر 1 و هذا كلهمع انه تطويل بلا فاءدةغير واف بجميع انواع الاولياء ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية الذي اختاره ابوه و نصبه في حال حياته اذا مات ابوه ثالثا الوصي الذي نصبه الوصي المختار في حال حياته اذا ماتا رابعا جده الصحيح اي ابو الاب الصحيح او ابو ابي الاب خامسا الوصي الذي اختاره هذه الجد و نصبه في حال حياته سادسا الوصي الذي نصبه هذا الوصي سابعا القاضي او الوصي الذي نصبه القاضي و اما الاقارب-كالاخوان و الاعمام و غيرهم-فاذنهم غير جاءز اذا لم يكونوا اوصياء	848	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms106	true	-1502490825599586039	67	194	352	1002	1544	300	ذلك الاذن و-لكن يشترط ان يحجره علي الوجه الذي اذنه به مثلا لو اذن الصغير وليه اذنا عاما فصار ذلك معلوما لاهل سوقه ثم اراد ان يحجر عليه فيشترط ان يكون الحجر عاما ليصير معلوما لاكثر اهل ذلك السوق و-لا يصح حجره عليه بمحضر رجلين او ثلاثة في داره مادة 974 ولي الصغير في هذا الباب اولا ابوه ثانيا الوصي الذي اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره ابوه و-نصبه في حال حياته اذا مات ابوه ثالثا الوصي الذي نصبه الوصي المختار في حال حياته اذا مات- رابعا جده الصحيح اي ابو ا-بي الصغير او ابو ابي الاب خامسا الوصي الذي اختاره هذا الجد و-نصبه في حال حياته سادسا الوصي الذي نصبه هذا الوصي سابعا القاضي او الوصي الذي نصبه القاضي و-اما الاقارب كالاخوان و-الاعمام و-غيرهم فاذنهم غير جاءز اذا لم يكونوا اوصياء	106	-6061130392236874835	609	1125.0	490	786	77.48091888427734	107	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0849	false	8947416000155127303	252	299	1268	1513	1513	299	بلفظ اذا راي الحاكم منفعة في تصرف الصغير المميز و امتنع اولا الولي المقدم علي الحاكم عن اعطاء الاذن فللحاكم ان ياذن الصغير في ذلك الخصوص راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار وردت زيادة اخر ال-------------------مادة بصيغة و ---------------------------------------------لكن لا يبطل اذن الحاكم بوفاته و لا بعزله-	849	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms106	true	-1502490825599586039	195	247	1007	1278	1544	300	975 -اذا راي الحاكم منفعة في تصرف الصغير المميز و-امتنع اولا الولي المقدم علي الحاكم عن اعطاء الاذن فللحاكم ان ياذن الصغير في ذلك الخصوص وليس للولي ال------------------------------------اخر ان يحجر عليه بعد ذلك مادة 976 اذا توفي الولي الذي جعل الصغير ماذونا يبطل اذنه ولكن لا يبطل اذن الحاكم بوفاته و-لا بعزله	106	-6061130392236874835	183	290.0	148	310	59.032257080078125	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0850	false	-8222869714237188650	243	275	1215	1375	1495	298	مادة 3 اما ____________ قالصغير الماذون من حاكم يجوز ان يحجر عليه من ذلك الحاكم او من خلفه و ليس لابيه او لغيره من الاولياء ان يحجر عليه عند موت الحاكم او عزله	850	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms106	true	-1502490825599586039	247	276	1278	1417	1544	300	مادة --------------------الصغير الماذون من حاكم يجوز ان يحجر عليه من ذلك الحاكم او من خلفه و-ليس لابيه او لغيره من الاولياء ان يحجر عليه عند موت الحاكم او عزله	106	-6061130392236874835	139	258.5	110	160	86.875	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0851	false	-612452653460207614	32	246	178	1229	1473	299	ال-طبق في حال افاقته كتصرفات العاقل راجع حاشية رد المحتار 144 و 236 مادة 1 فقد تقدم 2 في مادة ما يغني عنها و عن مادة اذا بلغ الصبي غير الرشيد لم تدفع اليه امواله ما لم يتحقق رشده 3 و لازم عدم جواز الدفع ضمانه لو تلف المال في يد الصبي الذي لم يبلغ الرشد كما في مادة و مادة 4 و حق المادتين ان يجمعا في مادة واحدة فيقال ____________ صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية لا ينبغي ان يستعجل في اعطاء الصبي ماله عند بلوغه بل يجرب بالتاني فاذا تحقق كونه رشيدا تدفع اليه امواله حينءذ --------قارن بداءع الصناءع 87 و الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار تقدم في ص ورد رشيد بدل الرشيد و حتي بدل ما لم و وردت اخر المادة زيادة و يمنع من التصرف كما في السابق في مجلة الاحكام العدلية و عند الشيباني يكون محجورا عليه من غير حجر و عند ابي يوسف انه قبل ان يحجر عليه القاضي تنفذ صحيح تصرفاته راجع بداءع الصناءع 87 و الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار صيغة هاتين المادتين في مجلة الاحكام العدلية 112 كالاتي مادة ----اذا دفع وصي الصغير ماله اليه قبل ثبوت رشده فضاع المال في يد الصغير او اتلفه يضمن الوصي مادة ----اذا اعطي الي الصغير ماله عند بلوغه ثم تحقق كونه سفيها يحجر عليه من قبل الحاكم	851	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms107	true	-5143232430482725883	0	87	0	434	1556	300	المطبق في حال افاقته كتصرفات العاقل مادة 981------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي ان يستعجل في اعطاء الصبي ماله عند بلوغه بل يجرب بالتاني فاذا تحقق كونه رشيدا تدفع اليه امواله حينءذ مادة 982 اذا ب--لغ الصبي غير-------------------------------------------------- رشيد لم تدفع اليه امواله- ما لم يتحقق رشده و--------------يمنع من التصرف كما في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابق مادة 983 اذا دفع وصي الصغير ماله اليه قبل ثبوت رشده فضاع المال في يد الصغير و--اتلفه يضمن الوصي مادة 984 اذا اعطي الي الصغير ماله عند بلوغه ثم تحقق كونه سفيها يحجر عليه من قبل الحاكم	107	-6061130392236874835	367	617.0	288	1068	34.36329650878906	67	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0852	false	-5319442389198573436	204	284	1013	1421	1481	298	بصيغة يثبت حد البلوغ بالاحتلام و الاحبال و الحيض و الحبل انظر بداءع الصناءع المغني المجموع مجمع الانهر الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار اللباب صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 113 هكذا مبدا سن البلوغ في الرجل اثنتا عشرة سنة و في المراة تسع سنوات و منتهاه في كليهما خمس عشرة سنة و اذا اكمل الرجل اثنتي عشرة سنة و لم يبلغ يقال له المراهق و اذا اكملت المراة تسعا و لم تبلغ يقال لها المراهقة الي ان يبلغا	852	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms107	true	-5143232430482725883	88	139	439	710	1556	300	985-- يثبت حد البلوغ بالاحتلام و-الاحبال و-الحيض و-الحبل -------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 986----------------------------- مبدا سن البلوغ في الرجل اثنتا عشرة سنة و-في المراة تسع سنوات و-منتهاه في كليهما خمس عشرة سنة و-اذا اكمل الرجل اثنتي عشرة سنة و-لم يبلغ يقال له المراهق و-اذا اكملت المراة تسعا و-لم تبلغ يقال لها المراهقة الي ان يبلغا	107	-6061130392236874835	265	451.0	214	408	64.95098114013672	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0854	false	4315365052677402693	129	267	665	1383	1541	299	اذا اقر المراهق او المراهقة في حضور الحاكم يبلوغه فلا يصدق اقراره ان كان ظاهر الحال مكذبا له بان كانت جثته لا تتحمل البلوغ اما اذا كان ظاهر الحال غير مكذب له-بان كانت جثته متحملة البلوغ-فيصدق و تكون عقوده و اقراراته نافذة معتبرة و لو اراد-بعد ذلك بمدة-ان يفسخ تصرفاته القولية-بان يقول اني لم اكن بالغا في ذلك الوقت اي حين اقررت بالبلوغف-لا يلتفت الي قوله راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار اللباب 241 و اقراره مع الشك لا اثر له اصلا مراهقا كان او غير مراهق و الخلاصة ان القراءن ان كانت منصوصة او مخصوصةو هي ما ذكرناهفالعمل عليها حتي مع الشك يتعين و ان لم يكن فلا عبرة بها و لو افادت الظن بل المعول علي الاستصحاب فتدبره و لله المنة 242 الفصل الثالث في السفيه المحجور مادة---- السفيه المحجور هو في المعاملات كالصغير المميز الي -	854	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms107	true	-5143232430482725883	172	256	869	1311	1556	300	اذا اقر المراهق او المراهقة في حضور الحاكم ببلوغه فلا يصدق اقراره ان كان ظاهر الحال مكذبا له بان كانت جثته لا تتحمل البلوغ اما اذا كان ظاهر الحال غير مكذب له بان كانت جثته متحملة البلوغ فيصدق و-تكون عقوده و-اقرار-ته نافذة معتبرة و-لو اراد بعد ذلك بمدة ان يفسخ تصرفاته القولية بان يقول اني لم اكن بالغا في ذلك الوقت اي حين اقررت بالبلوغ فلا يلتفت الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------- الفصل الثالث في السفيه المحجور مادة 990 السفيه المحجور هو في المعاملات كالصغير المميز وولي	107	-6061130392236874835	425	782.5	349	729	58.29903793334961	76	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0857	false	7151879240056456469	3	82	24	461	1538	299	شيءا من امواله لا يكون بيعه نافذا و لكن اذا راي الحاكم فيه منفعة يجيزه انظر تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 56 و اللباب و صيغتها في مجلة الاحكام العدلية ينفق علي السفيه المحجور و علي من لزمته نفقتهم من ماله راجع تبيين الحقاءق مغني المحتاج كشاف القناع مجمع الانهر الفتاوي الهندية اللباب للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 113هي المحجور بدين---------- لاخر مطلقا يعني ليس لاقراره تاثير في حق امواله الموجودة وقت الحجر و الحادثة بعده	857	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms108	true	-1537845472620995663	3	41	19	221	1573	300	شيءا من امواله لا يكون بيعه نافذا و-لكن اذا راي الحاكم فيه منفعة يجيزه مادة 994 لا يصح اقرار------------------------------------------------------------------- السفيه المح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جور بدين 1191 ص192 لاخر مطلقا يعني ليس لاقراره تاثير في حق امواله الموجودة وقت الحجر و-الحادثة بعده	108	-6061130392236874835	174	291.5	141	447	38.92617416381836	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0858	false	8743888637534014759	261	298	1376	1552	1552	298	المدين بدل المديون و وردت التكملة بتعبير او طلب الغرماء بيع ماله و تادية دينه حجر الحاكم ماله و اذا امتنع عن بيعه و تادية الدين باعه الحاكم و ادي دينه فيبدا بما بيعه اهون في حق-	858	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms108	true	-1537845472620995663	107	140	573	741	1573	300	المدين في اداء دينه حال كونه مقتدرا----- او طلب الغرماء بيع ماله وتا-دية دينه حجر الحاكم ماله و-اذا امتنع عن بيعه وتا-دية الدين باعه الحاكم و-ادي دينه فيبدا بما بيعه اهون في حق	108	-6061130392236874835	136	237.5	109	177	76.8361587524414	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0858	false	8743888637534014759	72	167	382	902	1552	298	حقوق الناس التي علي المحجور تءدي من ماله انظر تبيين الحقاءق 247 اقرضه علي اصل السلامة لم يبعد عدم سقوط حقه فليتامل مادة 1 اذا اكتسب -السفيه المحجور صلاحا علي قاعدة اذا زال المانع عاد الممنوع و ------------------------------------كان السفه هو المانع من صحة التصرفات فاذا زال عادت الصحة كما في ساءر العقلاء ____________ صيغة هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 113هكذا عند صلاح حال المحجور يفك حجره من قبل الحاكم راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 248 الفصل الرابع في المديون المحجور مادة---- لو ظهر عند الحاكم مماطلة المديون في اداء دينه حال كونه مقتدرا	858	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms108	true	-1537845472620995663	43	114	230	609	1573	300	حقوق الناس التي علي المحجور تءدي من ماله مادة 996 ------------------------------------------------------------------------اذا استقرض السفيه المحجور دراهم وصرفها في نفقته فان كان صرفه اياها بالقدر المعروف اداها الحاكم من ماله وان كان ال------------------------صرف زاءدا عن القدر المعروف يءدي مقدار نفقته ويبطل الزاءد عنها مادة 997 ------------------------------------------عند صلاح حال المحجور يفك حجره من قبل الحاكم------------------------------------------ الفصل الرابع في المدي-ن المحجور مادة 998 لو ظهر عند الحاكم مماطلة المدي-ن في اداء دينه حال كونه مقتدرا	108	-6061130392236874835	223	305.0	179	561	39.75044631958008	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0859	false	-2414686733352710769	113	213	606	1107	1545	299	المدين المفلس-اي الذي دينه مساو لماله او يزيد-اذا خاف غرماءه ضياع ماله بالتجارة او ان يخفيه او يجعله باسم غيره و راجعوا الحاكم علي حجره عن التصرف في ماله او اقراره بدين الاخر حجره الحاكم و باع امواله و قسمها بين الغرماء الا انه يترك له ثوبا او ثوبين من ثيابه و ان كان للمدين ثياب ثمينة و امكن الاكتفاء بما-دونها باعها و اشتري له من ثمنها ثيابا رخيصة تليق بحاله و اعطي باقيها للغرماء ايضا و ---------كذلك ان كان له دار و امكن الاكتفاء بما دونها باعها و اشتري من ثمنها دارا مناسبة لحال المدين و اعطي باقيها للغرماء	859	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms108	true	-1537845472620995663	156	250	823	1326	1573	300	المدين المفلس اي الذي دينه مساو لماله او ازيد اذا خاف غرماءه ضياع ماله بالتجارة او ان يخفيه او يجعله باسم غيره و-راجعوا الحاكم علي حجره عن التصرف في ماله او اقراره بدين الاخر حجره الحاكم و-باع امواله و-قسمها بين الغرماء الا انه يترك له ثوبا او ثوبين من ثيابه و-ان كان للمدين ثياب ثمينة و-امكن الاكتفاء بما دونها باعها واش-تري له من ثمنها ثيابا رخيصة تليق بحاله و-اعطي باقيها للغرماء ايضا 1192 ص193 وكذلك ان كان له دار و-امكن الاكتفاء بما دونها باعها واش-تري من ثمنها دارا مناسبة لحال المدين و-اعطي باقيها للغرماء	108	-6061130392236874835	484	899.0	395	513	94.34697723388672	80	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0865	false	-9190234433294418447	30	276	141	1358	1494	298	مادة----- ان فعل المكره المكره عليه في حضور المجبر-------------- يكون الاكراه معتبرا و اما اذا فعله في غياب---------------ه فلا يعتبر لانه يكون قد فعله طوعا الي اخرها 1 فانه لو اكره احد اخر علي بيع دارهو لو بكتاب او رسولتحقق الاكراه و اي اثر للحضور اذا كان الخوف حاصلا حتي مع الغياب ثم هل يصح عقد المكره باجازته بعد الاكراهخلاف 2 و الاقرب ____________ في مجلة الاحكام العدلية 114115 وردت زيادة او حضور تابعه قبل يكون الاكراه و ورد غياب المجبر او تابعه بدل غيابه و تكملة المادة هكذا بعد زوال الاكراه مثلا لو اجبر احد اخر علي بيع ماله و ذهب المكره و باع ماله في غياب المجبر و من يتعلق به فلا يعتبر الاكراه و يكون البيع صحيحا و معتبرا لا حظ الفتاوي الهندية مجمع الانهر لا حظ المسالة في المسالك 20 و الجواهر 267 و ما بعدها و العروة الوثقي 261 الصحة كما في مادة 1 و ذلك لعمومات اوفوا بالعقود 2 و نحوها و لفحوي ادلة الفضولي فتدبره و لو باع المالك مكرها و تصرف المشتري كان ضامنا كالغاصب بجميع ما يجري عليه من احكام الضمان المتقدمة مادة كما ان الاكراه الملجء يكون معتبرا الخ 3 ____________ و صيغتها في مجلة الاحكام العدلية لا يعتبر البيع الذي وقع باكراه معتبر و لا الشراء و لا الايجار و لا الهبة و لا الفراغ و لا الصلح و الاقرار و الابراء عن مال و لا تاجيل الدين و لا اسقاط الشفعة ملجء- كان الاكراه او غير م--لجء و لكن لو اجاز المكره ما ذكر-بعد زوال الاكراه-يعتبر	865	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms109	true	5553585677002862319	126	230	678	1220	1598	300	مادة 1005 ان فعل المكره المكره عليه في حضور المجبر او حضور تابعه يكون الاكراه معتبرا و-اما اذا فعله في غياب المجبر او تابعه فلا يعتبر لانه يكون قد فعله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوعا بعد زوال الاكراه مثلا لو اكره احد اخر علي بيع ماله و-ذهب المكره و-باع ماله في غياب المجبر و-من يتعلق به فلا يعتبر الاكراه و-يكون البيع صحيحا و-معتبرا مادة 1006------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعتبر البيع الذي وقع باكراه معتبر ول-ا الشراء ول-ا الايجار ول-ا الهبة ول-ا الفراغ ول-ا الصلح وا-لاقرار و-الابراء عن مال و-لا تاجيل الدين و-لا اسقاط الشفعة ملجءا كان الاكراه او غير الملجء و-لكن لو اجاز المكره ما ذكر بعد زوال الاكراه يعتبر	109	-6061130392236874835	482	807.0	388	1256	38.375797271728516	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0866	false	-7532242572228152836	0	66	0	337	1562	298	التصرفات القولية-علي ما ذكر في المادة السابقة-كذلك في التصرفات الفعلية و اما الاكراه غير الملجء فيعتبر في التصرفات القولية فقط و لا يعتبر في التصرفات الفعلية فعليه لو قال احد لاخر اتلف مال فلان و الا اقتلك او اقطع احد اعضاءك فاتلف ذلك يكون الاكراه معتبرا او يلزم الضمان علي المجبر فقط و اما لو قال اتلف مال فلان و الا اضربك -و احبسك و اتلف	866	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms109	true	5553585677002862319	239	300	1267	1598	1598	300	التصرفات القولية علي ما ذكر في المادة السابقة كذلك في التصرفات الفعلية و-اما الاكراه غير الملجء فيعتبر في التصرفات القولية فقط و-لا يعتبر في التصرفات الفعلية فعليه لو قال احد لاخر اتلف مال فلان وا-لا اقتلك او اقطع احد اعضاءك فاتلف ذلك يكون الاكراه معتبرا و--يلزم الضمان علي المجبر فقط و-اما لو قال اتلف مال فلان وا-لا اضربك او احبسك و-اتلف-	109	-6061130392236874835	325	597.5	267	340	95.5882339477539	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0866	false	-7532242572228152836	66	290	337	1513	1562	298	ذلك فلا يكون الاكراه معتبرا و يلزم الضمان علي المتلف فقط حيث كان ذلك مما يحتمل عادة انظر تبيين الحقاءق 181 و شرح العناية للبابرتي 262 قد عرفت ان لا فرق بين الملجء و غير الملجء بالمعني المذكور 1 لان المدار علي الخوف سواء كان من قتل او حبس او غيرهما نعم يفترقان بمعني اخر تقدم بيانه ____________ عرفت ذلك في ص 211212 263 الباب الثالث في بيان الشفعة و ينقسم الي اربعة فصول 265 الفصل الاول في بيان مراتب الشفعة مادة----- اسباب الشفعة ثلاثة الاول ان يكون مشاركا 1 ____________ وردت المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 115بلفظ اسباب الشفعة ثلاثة الاول ان يكون مشاركا في نفس المبيع كاشتراك شخصين في عقار شاءع الثاني ان يكون خليطا في حق المبيع كاشت--راك في حق الشرب الخاص و الطريق الخاص مثلا اذا بيعت احدي الرياض المشتركة في حق الشرب الخاص يكون اصحاب الرياض الاخري كلهم شفعاء ملاصقة كانت جير-تهم او لم تكن كذلك لو بيعت الدار التي يفتح بابها علي طريقه خاص كان اصحاب الدور التي لها ابواب علي تلك الطريق كلهم شفعاء سواء اكانت جيرت-هم ملاصقة ام لم تكن و اما اذا بيعت احدي الرياض المسقية من نهر ينتفع منه العموم او احدي الديار التي لها في الطريق العام باب فليس لاصحاب الرياض الاخري التي تسقي من ذلك النهر او لاصحاب الديار الاخري التي لها ابواب في الطريق العام حق الشفعة الثالث ان يكون جارا ملاصقا	866	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms110	true	-1231127102409472656	0	159	0	844	1538	300	ذلك فلا يكون الاكراه معتبرا و-يلزم الضمان علي المتلف فقط حيث كان ذلك مما يحتمل عادة 1194 ص195--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثالث في بيان الشفعة و-ينقسم الي اربعة فصول---- الفصل الاول-في بيان مراتب الشفعة مادة 1008 اسباب الشفعة ثلاثة الاول ان يكون مشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ركا في نفس المبيع كاشتراك شخصين في عقار شاءع الثاني ان يكون خليطا في حق المبيع كالاشتراك في حق الشرب الخاص و-الطريق الخاص مثلا اذا بيعت احدي الرياض المشتركة في حق الشرب الخاص يكون اصحاب الرياض الاخري كلهم شفعاء ملاصقة كانت جيرانهم ام لم تكن كذلك لو بيعت الدار التي يفتح بابها علي طريق- خاص كان اصحاب الدور التي لها ابواب علي تلك الطريق كلهم شفعاء سواء اكانت جيرانهم ملاصقة ام لم تكن و-اما اذا بيعت احدي الرياض المسقية من نهر ين-فع منه العموم او احدي الديار التي لها في الطريق العام باب فليس لاصحاب الرياض الاخري التي تسقي من ذلك النهر او لاصحاب الديار الاخري التي لها ابواب في الطريق العام حق الشفعة الثالث ان يكون جارا ملاصقا	110	-6061130392236874835	822	1554.0	664	1185	69.3670883178711	143	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0869	false	4375671598594969512	10	219	58	1132	1546	298	حق الشفعة الاولا للمشارك في نفس المبيع ثانيا للخليط في حق المبيع ثالثا للجار الملاصق و ما دام الاول طالبا فليس للاخرين حق الشفعة و مادام الثاني طالبا فليس للثالث حق الشفعة قارن المبسوط للسرخسي تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 219 و ما بعدها 269 مادة اذا لم يكن مشاركا في نفس الب-يع او كان مشاركا و ترك 1 و حاصله ان المشارك في العين مقدم فان لم يكن او كان و ترك فللثاني و هكذا اما مادة و مادة 2 فالشفعة في الموردين انما تثبت حيث تكون الارض مشتركة ____________ تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية شفعته يكون حق الشفعة للخليط في حق المبيع ان كان ثم خليط و ان لم يكن او كان و اسقط حقه يكون الجار الملاصق شفيعا علي هذا ا----------لحال -----اذا باع احد ملكه العقاري المستقل او حصته الشاءعة في العقار المشترك و ترك المشارك حق شفعته--------------- للخليط في حق الشرب الخاص او الطريق الخاص ان كان هناك خليط و ان لم يكن قد كان و اسقط حق شفعته فعلي كلتا الحالتين يكون حق الشفعة للجار الملاصق انظر تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 176 و تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار ____________ في مجلة الاحكام العدلية 116 وردت المادتان بهكذا صيغة مادة اذا كان الطابق العلوي من البناء ملك احد و السفلي ملك اخر يعد	869	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms110	true	-1231127102409472656	161	300	854	1538	1538	300	حق الشفعة --اولا للمشارك في نفس المبيع ثانيا للخليط في حق المبيع ثالثا للجار الملاصق و-ما دام الاول طالبا فليس للاخرين حق الشفعة وما دام الثاني طالبا فليس للثالث حق الشفعة مادة 0 1 0 1 -------------------------------------------------------------------------------اذا لم يكن مشاركا في نفس المبيع او كان مشاركا و-ترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفعته يكون حق الشفعة للخليط في حق المبيع ان كان ثم خليط و-ان لم يكن او كان و-اسقط حقه يكون الدار الل-اصق شفيعا علي هذا 1195 ص196 الحال مثلا اذا باع احد ملكه العقاري المستقل او حصته الشاءعة في العقار المشترك و-ترك المشارك حق شفعته يكون حق الشفعة للخليط في حق الشرب الخاص او الطريق الخاص ان كان هناك خليط و-ان لم يكن او كان و-اسقط حق شفعته فعلي كلتا الحالتين يكون حق الشفعة للجار الملاصق مادة 1 01 1 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الطابق العلوي من البناء ملك احد و-السفلي ملك اخر يعد-	110	-6061130392236874835	623	1079.0	498	1105	56.380088806152344	106	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0869	false	4375671598594969512	219	271	1132	1378	1546	298	احدهما للاخر جارا ملاصقا مادة----- المشارك في حاءط الدار هو في حكم المشارك في نفس الدار و اما اذا لم يكن مشاركا في الحاءط و لكن كانت اخشاب سقفه ممتدة علي حاءط جاره فيعد جارا ملاصقا و لا يعد شريكا و خليطا بمجرد حقه في وضع رءوس اخشاب سقفه علي حاءط جاره	869	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms111	true	673277312284438712	0	49	0	247	1512	300	احدهما للاخر جارا ملاصقا مادة 1012 المشارك في حاءط الدار هو في حكم المشارك في نفس الدار و-اما اذا لم يكن مشاركا في الحاءط و-لكن كانت اخشاب سقفه ممتدة علي حاءط جاره فيعد جارا ملاصقا و-لا يعد شريكا و-خليطا بمجرد حقه في وضع رءوس اخشاب سقفه علي حاءط جاره	111	-6061130392236874835	242	457.0	194	251	96.41434478759766	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0870	false	4452145759916688956	19	103	96	538	1533	298	مادة----- اذا تعدد الشفعاء يعتبر عدد الرءوس 2 هذا هو المتفق عليه ظاهرا عند ارباب المذاهب 3 و لعله المشهور عندنا 4 ____________ حسب الظاهر لم يتقدم ذلك للمادة تكملة و تكملتها علي ما في مجلة الاحكام العدلية 116هي و لا يعتبر مقدار السهام يعني لا اعتبار لمقدار الحصص يعني لو كان نصف الدار لاحد و ثلثها و سدسها لاخرين و باع صاحب النصف حصته لاخر فطالب الاخران بالشفعة يقسم النصف بينهما بالمناصفة و ليس لصاحب الثلث ان ياخذ بموجب حصته حصة زاءدة علي الاخر	870	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms111	true	673277312284438712	49	98	247	522	1512	300	مادة 1013 اذا تعدد الشفعاء يعتبر عدد الرءوس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعتبر مقدار السهام يعني لا اعتبار لمقدار الحصص مثلا لو كان نصف الدار لاحد و-ثلثها و-سدسها لاخرين و-باع صاحب النصف حصته لاخر فطالب الاخران بالشفعة يقسم النصف بينهما بالمناصفة و-ليس لصاحب الثلث ان ياخذ بموجب حصته حصة زاءدة علي الاخر	111	-6061130392236874835	265	484.0	217	447	59.284114837646484	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0871	false	-7423787093816108340	63	285	308	1355	1437	299	مادة -----اذا اجتمع صنفان من الخلطاء يقدم الاخص علي الاعم مثلا لو بيعت احدي الرياض المملوكة التي لها حق شرب في الخرق الذي احدث في النهر الصغير مع شربها يقدم و يرجح في حق الشفعة الذين لهم حق الشرب في ذلك الخرق و اما لو بيعت احدي الرياض التي لها حق الشرب في ذلك النهر مع شربها فالشفعة تعم من له حق الشرب في النهر و من له حق الشرب في خرقه كما انه اذا بيعت دار بابها في زقاق غير سالك منشعب من زقاق اخر غير سالك لا يكون شفيعا الا من باب داره في المنشعب و اذا بيعت دار بابها في الزقاق المنشعب منه غير السالك تعم الشفعة من له حق المرور في الزقاق المنشعب و المنشعب منه لا حظ الفتاوي الهندية 272 مبنية علي استحسانات و اعتبارات لا باس بها بناء علي اصول القوم اما عندنا فلا موقع لها اصلا اذ لا شفعة مع تعدد الشركاء 1 مضافا الي ان تلك الوجوه لا تصلح ان تكون دليلا ____________ قمادة ا-----ذا باع من له حق شرب خاص روضته فقط و لم يبع---------- حق شربها فليس للخلطاء في حق شربها شفعة و يقاس الطريق الخاص علي هذا راجع الفتاوي الهندية مادة حق الشرب مقدم علي حق الطريق فعليه لو بيعت روضة خليطها واحد في حق الشرب الخاص و اخر في طريقها الخاص يقدم و يرجح صاحب حق الشرب علي صاحب حق الطريق	871	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms111	true	673277312284438712	98	273	522	1353	1512	300	مادة 1014 اذا اجتمع صنفان من الخلطاء يقدم الاخص علي الاعم مثلا لو بيعت احدي الرياض المملوكة التي لها حق شرب في الخرق الذي احدث من النهر الصغير مع شربها يقدم وي-رجح في حق الشفعة الذين لهم حق الشرب في ذلك الخرق و-اما لو بيعت احدي الرياض التي لها حق --شرب في ذلك النهر مع شربها فالشفعة تعم من له حق --شرب في النهر و-من له حق --شرب في خرقه كما انه اذا بيعت دار بابها في زقاق غير سالك منشعب من زقاق اخر غير سالك لا يكون شفيعا الا من باب داره في المنشعب و-اذا بيعت دار بابها في الزقاق المنشعب منه غير السالك تعم الشفعة من له حق المرور في الزقاق المنشعب و-المنشعب منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1015 اذا باع من له حق شرب خاص روضته فقط و-لم يبع 1196 ص197 حق شربها فليس للخلطاء في حق شربها شفعة و-يقاس الطريق الخاص علي هذا مادة 1016 حق ال----------------شرب مقدم علي حق الطريق فعليه لو بيعت روضة خليطها واحد في حق الشرب الخاص و-اخر في طريقها الخاص يقدم وي-رجح صاحب حق الشرب علي صاحب حق الطريق	111	-6061130392236874835	796	1487.0	626	1067	74.6016845703125	152	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0874	false	7750592086112137625	22	56	119	307	1569	299	مادة----- الاشجار و الابنية المملوكة الواقعة في ارض الوقف او الاراضي الاميرية هي في حكم المنقول لا تجري فيها الشفعة مادة لو بيعت العرصة المملوكة مع ما عليها من الاشجار و الابنية تجري الشفعة276	874	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms112	true	-8964464150600235066	26	60	128	318	1529	300	مادة 1019 الاشجار و-الابنية المملوكة الواقعة في ارض الوقف او الاراضي الاميرية هي في حكم المنقول لا تجري فيه- الشفعة مادة لو بيعت العرصة المملوكة مع ما عليها من الاشجار و-الابنية تجري الشفعة في	112	-6061130392236874835	182	339.0	150	193	94.30052185058594	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0876	false	-5706920345207619660	88	132	476	703	1612	299	مادة----- الهبة بشرط العوض في حكم البيع 1 نعم يتفرع علي اشتراط الانتقال بالبيع و خروج غيره مادة------------------------------------------ لا تجري الشفعة في العقار الذي ملك لاخر بلا بدل كتملك احد عقارا بلا---- عوض 2 الشرطالرابع مادة---------- يشترط ان لا يكون للشفيع رضي 3 ____________ في	876	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms112	true	-8964464150600235066	85	141	460	733	1529	300	مادة 1022 الهبة بشرط العوض في حكم البيع بناء عليه لو 1197 ص198 ذهب وسلم احد داره المملوكة لاخر بشرط عوض يكون جاره الملاصق شفيعا مادة 1023 لا تجري الشفعة في العقار الذي ملك لاخر بلا بدل كتملك احد عقارا بلا شرط عوض او بميراث او بوصية مادة 1024 يشترط ان لا يكون للشفيع رضي في ---------------	112	-6061130392236874835	142	207.0	109	288	49.30555725097656	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0877	false	2951817758167476619	259	284	1258	1386	1463	299	مادة----- يشترط ان يكون البدل مالا معلوم المقدار بناء عليه لا تجري الشفعة في العقار الذي ملك بالبدل الذي هو غير مال كب--------------------------------------دل اجرة الحمام	877	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms112	true	-8964464150600235066	198	232	1015	1186	1529	300	مادة 1025 يشترط ان يكون البدل مالا معلوم المقدار بناء عليه لا تجري الشفعة في العقار الذي ملك بالبدل الذي هو غير مال مثلا لا تجري الشفعة في الدار التي ملكت بدل اجرة الحمام	112	-6061130392236874835	126	237.0	101	171	73.68421173095703	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0877	false	2951817758167476619	81	139	393	672	1463	299	عقد البيع الواقع صراحة او دلالة مثلا اذا سمع عقد البيع و قال هو مناسب يسقط حق شفعته و ليس له طلب الشفعة بعد ذلك و كذا اذا اراد ان يشتري او يستاجر العقار المشفوع من المشتري-بعد سماعه بعقد البيع-يسقط حق شفعته و كذلك اذا كان وكيلا للباءع فليس له حق شفعة- في العقار الذي باعه راجع مادة	877	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms112	true	-8964464150600235066	141	197	733	1011	1529	300	عقد البيع الواقع صراحة او دلالة مثلا اذا سمع عقد البيع و-قال هو مناسب يسقط حق شفعته و-ليس له طلب الشفعة بعد ذلك و-كذا اذا اراد ان يشتري او يستاجر العقار المشفوع من المشتري بعد سماعه بعقد البيع يسقط حق شفعته و-كذلك اذا كان وكيلا للباءع فليس له حق شفعته في العقار الذي باعه راجع مادة	112	-6061130392236874835	274	512.0	220	282	97.16312408447266	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0878	false	-3893384137922873987	34	72	198	381	1459	298	مثلا لا تجري الشفعة في الدار التي ملكت بدل اجرة الحمام لان بدل الدار هنا ليس بمال و انما هو الاجرة التي هي من قبيل المنافع كذلك لا تجري الشفعة في الملك العقاري الذي ملك بدلا عن المهر	878	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms112	true	-8964464150600235066	221	258	1131	1312	1529	300	مثلا لا تجري الشفعة في الدار التي ملكت بدل اجرة الحمام لان بدل الدار هنا ليس بمال و-انما هو الاجرة التي هي من قبيل المنافع كذلك لا تجري الشفعة في الملك العقاري الذي ملك بدل- عن المهر	112	-6061130392236874835	181	352.0	144	183	98.9071044921875	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0879	false	8303750531600458832	85	139	427	705	1521	298	مادة----- يشترط ان يزول ملك الباءع عن المبيع بناء عليه 2 ____________ و ذلك في ص تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية لا تجري الشفعة في البيع الفاسد ما لم يسقط حق استرداد الباءع و انما في البيع بشرط الخيار ان كان المخير المشتري فتجري الشفعة و ان كان المخير الباءع فلا تجري الشفعة ما	879	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms112	true	-8964464150600235066	258	300	1312	1529	1529	300	مادة 1026 يشترط ان يزول ملك الباءع عن المبيع بناء عليه--------------------------------------------------------------- لا تجري الشفعة في البيع الفاسد ما لم يسقط حق استرداد الباءع و-انما في البيع بشرط الخيار ان كان المخير المشتري فتجري الشفعة و-ان كان المخير الباءع فلا تجري الشفعة ما-	112	-6061130392236874835	212	396.0	172	283	74.91165924072266	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0883	false	-6273290285297289311	87	110	450	562	1482	299	مادة----- يطلب حق شفعة المحجورين وليهم و ان لم يطلب الولي حق شفعة الصغير فلا تبقي له صلاحية طلب حق الشفعة بعد البلوغ	883	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms113	true	3344931126203043751	271	294	1414	1530	1561	300	مادة 1035 يطلب حق شفعة المحجورين وليهم و-ان لم يطلب الولي حق شفعة الصغير فلا تبقي له صلاحية طلب حق الشفعة بعد البلوغ	113	-6061130392236874835	111	210.0	89	117	94.87179565429688	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0898	false	2690793813102870816	132	284	646	1418	1485	299	مادة -----لو بيع ملك عقاري اخر متصل بالملك---------- المشفوع ----------------------------------------لا يكون شفيعا لهذا العقار الثاني 4 قد عرفت ان الجوار لا اثر له في ثبوت الشفعة حتي بعد تملك الشفيع فضلا عما قبله 5 ____________ انظر بداية المجتهد 259260 فتح العزيز المجموع 344 و مغني المحتاج في مجلة الاحكام العدلية 119 وردت المادة بلفظ لو باع الشفيع المشفوع به بعد الطلبينعلي الوجه المشروحو قبل تملكه المشفوع يسقط حق شفعته قارن المبسوط للسرخسي بداءع الصناءع 137 و المغني عرفت ذلك في ص في مجلة الاحكام العدلية 119 بعد كلمة المشفوع وردت زيادة قبل ان يتملكه الشفيع علي الوجه المشروح و ورد فلا بدل لا لا حظ بداءع الصناءع و ذلك في ص 267268 308 مادة الشفيع اما ان ياخذ الجميع او يترك الجميع و ليس له التبعيض 1 و لعل هذا من المتفق عليه عند جميع المذاهب حتي الامامية 2 مادة ليس لبعض الشفعاء ان يهبوا حصتهم لبعض و ان فعل---------- اسقط حق شفعته	898	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms114	true	2479689453189630813	84	144	491	801	1655	300	مادة 1040 لو بيع ملك عقاري اخر متصل بالملك 1200 ص201 المشفوع قبل ان يتملكه الشفيع علي الوجه المشروح فلا يكون شفيعا لهذا العقار الثالث م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الشفعة لا تقبل التجزءة بناء علي ذلك ليس للشفيع حق في اخذ مقدار------- من العقار المشفوع وترك باقيه مادة 1042 ل-------------يس لبعض الشفعاء ان يهبوا حصتهم لبعض و-ان فعل احدهم ذلك اسقط حق شفعته	114	-6061130392236874835	157	201.0	123	837	18.75746726989746	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0899	false	4995114646319300581	190	298	978	1539	1539	298	مادة----- ان اسقط احد الشركاء حقه قبل حكم الحاكم فللشفيع الاخر ان ياخذ تمام العقار 2 لا نعرف لهذا الفرق وجها بل الشفيع اذا اسقط حقه قبل الحكم او بعده فقد سقط حقه و صارت الشفعة للباقين علي القول بثبوتها مع التعدد مادة لو زاد المشتري علي البناء المشفوع 3 ____________ قال الطوسي بالاول في المبسوط و قال الحلي بالثاني في المختلف في مجلة الاحكام العدلية 119 ورد الشفعاء بدل الشركاء و وردت تكملة للمادة اخر العبارة و هي المشفوع و ان اسقطه بعد حكم الحاكم فليس للاخر ان ياخذ حقه انظر الفتاوي الهندية 177 و صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 119 هكذا لو زاد المشتري علي-	899	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms114	true	2479689453189630813	144	176	801	964	1655	300	مادة 1043 ان اسقط احد الشفعاء حقه قبل حكم الحاكم فللشفيع الاخر ان ياخذ تمام العقار المش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوع و-ان اسقطه بعد حكم الحاكم فليس للاخر ان ياخ-----------------------------------------------------------------------ذ حقه مادة لو زاد المشتري علي	114	-6061130392236874835	143	256.5	113	567	25.220458984375	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0900	false	-826919993134030233	1	61	6	326	1441	299	المشفوع شيءا من ماله-كصبغه-فشفيعه مخير ان شاء تركه و ان شاء تملكه باعطاء ثمن البناء و قيمة الزيادة و ان كان المشتري قد احدث علي العقار المشفوع بناء او غرس فيه اشجارا فالشفيع بالخيار ان شاء تركه و ان شاء تملك المشفوع باعطاء ثمنه و قيمة الابنية و الاشجار و ليس310 ____________ قله ان يجبر المشتري علي قلع الابنية او الاشجار	900	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms114	true	2479689453189630813	177	232	971	1269	1655	300	المشفوع شيءا من ماله كصبغه فشفيعه مخير ان شاء تركه و-ان شاء تملكه باعطاء ثمن البناء و-قيمة الزيادة و-ان كان المشتري قد احدث علي العقار المشفوع بناء او غرس فيه اشجارا فالشفيع بالخيار ان شاء تركه و-ان شاء تملك المشفوع باعطاء ثمنه و-قيمة الابنية و-الاشجار و-ليس -----------------له ان يجبر المشتري علي قلع الابنية او الاشجار	114	-6061130392236874835	295	531.0	243	322	91.61490631103516	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0906	false	3813992295334553750	126	227	624	1185	1569	298	الكتاب العاشر في الشركة------------------ و يشتمل علي مقدمة و ثمانية ابواب 321 المقدمة في بيان بعض الاصطلاحات الفقهية المتعلقة بانواع الشركات مادة الشركة في الاصل هي اختصاص ما فوق الواحد بشء و امتيازهم به لكن تستعمل ايضا عرفا و اصطلاحا في عقد الشركة الذي هو سبب لهذا الاختصاص فتقسم الشركةبناء علي هذاالي قسمين 1 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 120 وردت المادة بالصيغة الاتية الشركة في الاصل هي اختصاص ما فوق الواحد من الناس بشء و امتيازهم بذلك الشء لكن تستعمل ايضا عرفا و اصطلاحا في معني عقد الشركة الذي هو السبب لهذا الاختصاص فلذلك تقسم الشركة بصورة مطلقة الي قسمين احدهما	906	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms114	true	2479689453189630813	244	300	1339	1655	1655	300	الكتاب العاشر----الشركات في انواع الشركات و يشتمل علي مقدمة و ثمانية ابواب---- المقدمة في بيان بعض الاصطلاحات الفقهية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة ----------1045 الشركة في الاصل هي اختصاص ما فوق الواحد من الناس بشء و-امتيازهم بذلك الشء لكن تستعمل ايضا عرفا و-اصطلاحا في معني عقد الشركة الذي هو --سبب لهذا الاختصاص فلذلك تقسم الشركة بصورة مطلقة الي قسمين احدهما-	114	-6061130392236874835	293	529.0	241	579	50.6044921875	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0906	false	3813992295334553750	227	283	1185	1489	1569	298	شركة الملك و تحصل بسبب من اسباب التملك كالاشتراء و الاتهاب و الثاني شركة العقد و تحصل بالايجاب و القبول بين الشركاء و تاتي تفصيلات القسمين في بابهما المخصوص و ---------يوجد سوي هذين القسمين شركة الاباحة و هي كون العامة مشتركين في صلاحية التملك بالاخذ و الاحراز للاشياء المباحة التي ليست في الاصل ملكا لاحد كالماء	906	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms115	true	-2320486284253745626	0	49	0	305	1752	300	شركة الملك وتح-صل بسبب من اسباب التملك كالاشتراء و-الاتهاب و-الثاني شركة العقد وتح-صل بالايجاب و-القبول بين الشركاء و-تاتي تفصيلات القسمين في بابهما المخصوص 1202 ص203 ويوجد سوي هذين القسمين شركة الاباحة و-هي كون العامة مشتركين في صلاحية التملك بالاخذ و-الاحراز للاشياء المباحة التي ليست في الاصل ملكا لاحد كالماء	115	-6061130392236874835	290	537.0	243	313	92.6517562866211	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0910	false	8593372527410155891	68	284	344	1457	1522	299	-----القسمة بمعني التقسيم و تعريفها و تفصيلها ياتي في بابها المخصوص --مادة----- الحاءط عبارة عن الجدار و الطبلة و الجيت و هو ما يعمل من الاغصان و جمعه حيطان --مادة ا-----لمارة بوزن العامة و هم المارون و العابرون في الطريق العام --مادة----- القناة-بفتح القاف مجري الماء تحت الارض قسطلا او سياقا و جمعها قنوات --مادة -----المسناة-بميم مضمومة و سين مفتوحة و نون مشددة الحد و سد الماء و اطراف سد الماء و حافات فوهات الماء و جمعها مسنيات --مادة -----الاحياء بمعني الاعمار و هو جعل الارض صالحة للزراعة --مادة----- التحجير وضع الاحجار و غيرها في اطراف الاراضي لاجل ان لا يضع اخر يده عليها --مادة -----الانفاق عبارة عن صرف الانسان ماله --مادة----- النفقة الدراهم و الزاد و الذخيرة التي تصرف في الحواءج و التعيش --مادة التقبل هو تعهد العمل و التزامه ------------مادة المفاوضان عاقدا شركة المفاوضة م--ادة راس المال عبارة عن السرماية --مادة الربح عبارة عن الكسب --مادة الابضاع هو اعطاء شخص لاخر راس مال علي ان يكون جميع الربح عاءدا له و يسمي راس المال بضاعة و المعطي المبضع و الاخذ المستبضع 329 الباب الاول في بيان شركة الملك و يشتمل علي ثلاثة فصول 331 الفصل الاول في ت-----عريف------- شركة الملك و تقسيمها مادة----- شركة الملك هي كون الشء مشتركا بين اثنين فاكثر 1 هذا تفصيل ما تقدم من الاجمال لبيان اسباب --------الاشتراك في المال ------	910	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms115	true	-2320486284253745626	50	251	312	1481	1752	300	1046 القسمة بمعني التقسيم وت-عريفها وت-فصيلها ياتي في بابها المخصوص المادة 1047 الحاءط عبارة عن الجدار و-الطبلة و-الجيت و-هو ما يعمل من الاغصان و-جمعه حيطان المادة 1048 المارة بوزن العامة و-هم المارون و-العابرون في الطريق العام المادة 1049 القناة بفتح القاف مجري الماء تحت الارض قسطلا او سياقا وجم-عها قنوات المادة 1050 المسناة بميم مضمومة و-سين مفتوحة و-نون مشددة الحد و-سد الماء واط-راف سد الماء و-حافات فوهات الماء وجم-عها مسنيات المادة 1051 الاحياء بمعني الاعمار و-هو جعل الارض صالحة للزراعة المادة 1052 التحجير وضع الاحجار و-غيرها في اطراف الاراضي لاجل ان لا يضع اخر يده عليها المادة 1053 الانفاق عبارة عن صرف الانسان ماله المادة 1054 النفقة الدراهم و-الزاد و-الذخيرة التي تصرف في الحواءج و-التعيش المادة التقبل هو تعهد العمل و-التزامه 1203 ص204 المادة المفاوضان عاقدا شركة المفاوضة المادة راس المال عبارة عن السرماية المادة الربح عبارة عن الكسب المادة الابضاع هو اعطاء شخص لاخر مالا ---علي ان يكون جميع الربح عاءدا له و-يسمي راس المال بضاعة و-المعطي المبضع و-الاخذ المستبضع---- الباب الاول في بيان شركة الملك ويحتوي -علي ثلاثة فصول---- الفصل الاول في بيان تعريف وتقسيم شركة الملك --------المادة 1060 شركة الملك هي كون الشء مشتركا بين -------اكثر من واحد اي مخصوصا بهم بسبب م-------ن اسباب التملك كالاشتراء والاتهاب وقبول	115	-6061130392236874835	1002	1650.5	827	1227	81.66259002685547	129	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0911	false	-7652203487786724856	8	81	65	432	1550	298	شركة الملك هي كون الشء مشتركا بين اكثر من واحد اي مخصوصا بهم بسبب من اسباب التملك كالاشتراء و الاتهاب و قبول الوصية و التوارث او بخلط و اختلاط الامو------------------ال بعضها ببعض بصورة لا تكون قابلة للتمييز و التفريق او باختلاط الاموال بتلك الصورة بعضها ببعض مثلا لو اشتري اثنان مالا او وهبه احد لهما او اوصي به و قبلا او ورث اثنان مالا فيكون ذلك المال مشتري- بينهما و يكونان ذوي نصيب	911	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms115	true	-2320486284253745626	231	300	1374	1752	1752	300	شركة الملك هي كون الشء مشتركا بين اكثر من واحد اي مخصوصا بهم بسبب من اسباب التملك كالاشتراء و-الاتهاب و-قبول الوصية و-التوارث او بخلط و-اختلاط الاموال يعني بخلط الاموال بعضها ببعض بصورة لا تكون قابلة للتمييز و-التفريق او باختلاط الاموال بتلك الصورة بعضها ببعض مثلا لو اشتري اثنان مالا او وهبه احد لهما او اوصي به و-قبلا او ورث اثنان مالا فيكون ذلك المال مشتركا بينهما و-يكونان ذوي نصيب-	115	-6061130392236874835	358	656.5	293	386	92.7461166381836	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0911	false	-7652203487786724856	81	119	432	639	1550	298	في ذلك المال و متشاركين فيه و يكون كل منهما شريك الاخر فيه كذلك اذا خلط اثنان ذخيرتهما بعضها ببعض او اختلطت ذخيرتهما ببعضها بانخراق عدو لهما فتصير هذه الذخيرة او المخلوطة او المختلطة مالا مشتركا بين الاثنين	911	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms116	true	8711171431101454818	0	34	0	201	1721	300	في ذلك المال و-متشاركين فيه و-يكون كل منهما شريك الاخر فيه كذلك اذا خلط اثنان ذخيرتهما بعضها ببعض او اختلطت ذخيرتهما ببعضها بانخراق عدو-لهما فتصير هذه الذخيرة ---المخلوطة او المختلطة مالا مشتركا بين الاثنين	116	-6061130392236874835	201	381.0	167	207	97.10144805908203	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0912	false	8384031725095771719	148	291	780	1575	1616	298	-----تنقسم شركة الملك قسمين اختياري و جبري --مادة----- الشركة الاختيارية هي الاختيار الحاصل بفعل المتشاركين كالاشتراك الحاصل في صورة الاشتراء و الاتهاب و بخلط الاموال المبين انفا --مادة----- الشركة الجبرية هي الاشتراك الحاصل بغير فعل المتشاركين كالاشتراك الحاصل في صورة التوارث و اختلاط المالين ما--دة اشتراك الودعاء المتعددين في حفظ الوديعة هو من قبيل الشركة الاختيارية اما اذا هبت الريح و القت ثياب احد في دار مشتركة فشركة اصحاب الدار في حفظ هذه الثياب هي من قبيل الشركة الجبرية 334 و قد شرعت المجلة في بيان القسم الثاني من احكام الشركة اعني ما يتعلق بتصرف الشركاء الذي يتكفل به ____________ قمادة تنقسم شركة الملك الي قسمين شركة عين و شركة دين --مادة شرك-----ة العين الاشتراك في المال المعين و الموجود كاشتراك اثنين شاءعا في شاة او في قطيع غنم --مادة شرك-----ة الدين الاشتراك في الدين كاشتراك اثنين في قدر كذا درهما في ذمة اخر	912	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms116	true	8711171431101454818	67	189	397	1113	1721	300	1062 تنقسم شركة الملك قسمين اختياري و-جبري المادة 1063 الشركة الاختيارية هي الاشتراك الحاصل بفعل المتشاركين كالاشتراك الحاصل في صورة الاشتراء و-الاتهاب و-بخلط الاموال المبين انفا المادة 1064 الشركة الجبرية هي الاشتراك الحاصل بغير فعل المتشاركين كالاشتراك الحاصل في صورة التوارث و-اختلاط المالين المادة اشتراك الودعاء المتعددين في حفظ الوديعة هو من قبيل الشركة الاختيارية اما اذا هبت الريح و-القت ثياب احد في دار مشتركة فشركة اصحاب الدار في حفظ هذه الثياب هي من قبيل الشركة الجبرية المادة 1066 تنقسم شركة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الي قسمين شركة عين وش-ركة دين المادة 1067 شركة العين الاشتراك في المال المعين و-الموجود كاشتراك اثنين شاءعا في شاة او في قطيع غنم المادة 1068 شركة الدين الاشتراك في الدين كاشتراك اثنين في قدر كذا درهما في ذمة اخر	116	-6061130392236874835	646	1183.0	533	830	77.8313217163086	97	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0912	false	8384031725095771719	1	32	5	185	1616	298	المادة بلفظ اذا اختلط دينار احد بدينارين لاخر من جنسه بصورة لا تقبل التمييز ثم ضاع اثنان منهما فيكون الدينار الباقي بينهما مشتركا اثلاثا ثلثاه لصاحب الدينارين و ثلثه لصاحب الدينار	912	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms116	true	8711171431101454818	34	64	201	380	1721	300	المادة 1061 اذا اختلط دينار احد بدينارين لاخر من جنسه بصورة لا تقبل التمييز ثم ضاع اثنان منهما فيكون الدينار الباقي بينهما مشتركا اثلاثا ثلثاه لصاحب الدينارين و-ثلثه لصاحب الدينار	116	-6061130392236874835	175	341.0	145	180	97.22222137451172	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0913	false	-4188997818559967415	11	192	63	1048	1609	298	الفصل الثاني في بيان كيفية التصرف في الاعيان المشتركة سواء كانت من العقارات او الحيوانات او الاطعمة او الحبوبات او غيرها مادة كيفما يتصرف صاحب الملك المستقل في ملكه يتصرف ايضا- ف----ي الملك المشترك-------- اصحابه بالاتفاق كذلك 1 لا يخفي ما في العبارة من التعقيد و التشويه و المراد ان الشركاء يتصرفون بالاتفاق كما يتصرف المالك في ملكه المستقل فمجموعهم كواحد و واحدهم كالاجنبي ليس له التصرف بدون اذنهم و عليه تتفرع مادة يسوغ لاصحاب الدار المشتركة ان يسكنوا فيها جميعا ____________ ورد مثلما بدل كيفما و كيفما شاء فاصحاب الملك المشترك يتصرفون ايضا بدل يتصرف ايضا في الملك المشترك اصحابه في مجلة الاحكام العدلية قارن البحر الراءق حاشية رد المحتار 300 و 336 لكن اذا ادخل احدهم اجنبيا-------------- فللاخر منعه 1 علي ان هذا الاستدراك مستدرك فان للاخر المنع مطلقا و مثلها مادة 2 التي مفادها جواز تصرف الشريك باذن شريكه الذي علم مما سبق الاستدراك بقوله لكن لا يجوز--- ان يتصرف تصرفا مضرا بالشريك مستدرك ايضا فان الضرر حرام مطلقا و لا حاجة الي بيانه هنا مادة ليس لاحد الشريكين ان يجير الاخر بقوله---------------- اشتر حصتي او بعني حصتك غير	913	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms116	true	8711171431101454818	191	276	1123	1594	1721	300	الفصل الثاني في بيان كيفية التصرف في الاعيان المشتركة المادة 1069 مثلما يت------------------------------------------------------------صرف صاحب الملك المستقل في ملكه --كيفما شاء فاصحاب الملك المشترك يتصرفون ايضا-- بالاتفاق كذلك المادة 1070----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسوغ لاصحاب الدار المشتركة ان يسكنوا فيها معا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اذا ادخل احدهم اجنبيا الي تلك الدار فللاخر منعه المادة 1071 يجوز لاحد الشريكين ان يتصرف مستقلا في الملك المشتر--------------------------------ك باذن الاخر ---------------------------------لكن لا يجوز له ان يتصرف تصرفا مضرا بالشريك المادة 1072 ل--------------------------------------------------يس لاحد الشريكين ان يجبر الاخر بقوله له بعني حصتك او اشتر حصتي------------- غير	116	-6061130392236874835	310	427.0	248	1031	30.067895889282227	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0914	false	-1520499414562305447	118	157	603	797	1541	299	لاحد الشريكين ان يجبر الاخر بقوله له بعني حصتك او اشتر حصتي غير انه اذا كان الملك المشترك بينهما قابلا للقسمة و الشريك ليس بغاءب فله ان يطلب القسمة و ان كان غير قابل للقسمة فله ان يطلب المهاياة	914	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms116	true	8711171431101454818	263	300	1530	1721	1721	300	لاحد الشريكين ان يجبر الاخر بقوله له بعني حصتك او اشتر حصتي غير انه اذا كان الملك المشترك بينهما قابلا للقسمة وال-شريك ليس بغاءب فله ان يطلب القسمة و-ان كان غير قابل للقسمة فله ان يطلب المهاياة-	116	-6061130392236874835	189	367.0	153	194	97.42268371582031	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0914	false	-1520499414562305447	157	286	797	1475	1541	299	كما سيجء تفصيله في الباب الثاني انظر البحر الراءق حاشية رد المحتار في مجلة الاحكام العدلية 122 وردت المادة بلفظ تقسم حاصلات الاموال المشتركة في شركة الملك بين اصحابها بنسبة حصصهم فلذلك اذا شرط لاحد الشركاء حصة اكثر من حصته من لبن الحيوان المشترك او نتاجه لا يصح قارن البحر الراءق الفتاوي الهندية 338 و لكن ذكر الشرط لا محل له هنا اصلا ضرورة ان الكلام في الشركة بمعني اجتماع الحقوق لا الشركة العقدية التي ستاتي في الباب السادس 1 و هي التي تقبل الشرط و عدمه اما هذه فلا مجال فيها للشروط اصلا فتدبره جيدا مادة الاولاد في الملكية تتبع الام مثلا اذا كان لواحد حصان فعلا علي فرس اخر فالفلو الحاصل لصاحب الفرس كذلك اذا كان لواحد------- حمام ذكر و لاخر انثي فالفراخ الحاصلة منهما لصاحب الانثي	914	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms117	true	6080360808773314123	0	67	0	365	1602	300	كما سيجء تفصيله في الباب الث--------------------------------------------------------------------اني المادة تقسي----م حاصلات الاموال المشتركة في شركة الملك بين اصحابهم بنسبة حصصهم فلذلك اذا شرط لاحد الشركاء حصة اكثر من حصته من لبن الحيوان المشترك او نتاجه لا يصح المادة 1074 النتاج يتبع ا------------------------------------------------------------لام في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملكية---------- مثلا لو نزا------- حصان احد- علي فرس اخر فالفلو الحاصل لصاحب الفرس كذلك -لو كان ل-احدهما ذكر حمام ول----لاخر انثي فالفراخ الحاصلة منهما لصاحب الانثي	117	-6061130392236874835	313	535.0	252	685	45.69343185424805	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0915	false	-8435691508679226912	207	298	1022	1491	1491	298	المادة بصيغة كل واحد من الشركاء في شركة الملك اجنبي في حصة الاخر و لا يعتبر احد وكيلا عن الاخر فلذلك لا يجوز تصرف احدهما في---------- حصة الاخر بدون اذنه اما في سكني الدار المشتركة و في الاحوال التي تعد من توابع السكني-كالدخول و الخروج فيعتبر كل واحد من اصحاب الدار المشتركة صاحب ملك مخصوص علي وجه الكمال مثلا لو اعار احد الشريكين البرذون المشترك او اجره بدون اذن الاخر و تلف البرذون في يد المستعير او المستاجر فللاخر ان يضمنه حصته كذلك اذا ركب احدهما البرذون المشترك او حمله حملا-	915	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms117	true	6080360808773314123	67	157	365	841	1602	300	المادة -1075 كل واحد من الشركاء في شركة الملك اجنبي في حصة الاخر و-لا يعتبر احد وكيلا عن الاخر فلذلك لا يجوز تصرف احدهما في 1206 ص207 حصة الاخر بدون اذنه اما في سكني الدار المشتركة و-في الاحوال التي تعد من توابع السكني كالدخول و-الخروج فيعتبر كل واحد من اصحاب الدار المشتركة صاحب ملك مخصوص علي وجه الكمال مثلا لو اعار احد الشريكين البرذون المشترك او اجره بدون اذن الاخر و-تلف البرذون في يد المستعير او المستاجر فللاخر ان يضمنه حصته كذلك اذا ركب احدهما البرذون المشترك او حمله حملا	117	-6061130392236874835	460	871.5	374	481	95.63409423828125	83	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0915	false	-8435691508679226912	72	123	356	608	1491	298	النتاج يتبع الام في الملكية مثلا لو نزا حصان احد علي فرس اخر فالفلو الحاصل لصاحب الفرس كذلك لو كان لاحدهما ذكر حمام و للاخر انثي فالفراخ الحاصلة منهما لصاحب الانثي 339 مادة----- كل واحد----------- في شركة الملك بل و في غيرها اجنبي في حصة الاخر ليس و-----احد وكيلا عن الاخر	915	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms117	true	6080360808773314123	37	86	202	458	1602	300	النتاج يتبع الام في الملكية مثلا لو نزا حصان احد علي فرس اخر فالفلو الحاصل لصاحب الفرس كذلك لو كان لاحدهما ذكر حمام و-للاخر انثي فالفراخ الحاصلة منهما لصاحب الانثي ال--مادة 1075 كل واحد من الشركاء في شركة الملك-------------- اجنبي في حصة الاخر ولا يعتبر احد وكيلا عن الاخر	117	-6061130392236874835	229	406.0	184	273	83.88278198242188	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0916	false	-2392363561308538390	0	59	0	288	1456	300	بلا اذن و تلف البرذون اثناء السير يكون ضامنا حصته و كذلك اذا استعمله مدة و صار هزيلا و نقصت قيمته يكون ضامنا نقصان قيمة حصته اما اذا سكن احد صاحبي الدار المشتركة فيها بلا اذن الاخر مدة فيكون قد سكن في ملكه فلذلك لا يلزمه اعطاء اجرة لاجل حصة شريكه و اذا احترقت الدار قضاء فلا يلزمه ضمانها	916	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms117	true	6080360808773314123	157	211	841	1124	1602	300	بلا اذن و-تلف البرذون اثناء السير يكون ضامنا حصته و-كذلك اذا استعمله مدة ف-صار هزيلا و-نقصت قيمته يكون ضامنا نقصان قيمة حصته اما اذا سكن احد صاحبي الدار المشتركة فيها بلا اذن الاخر مدة فيكون قد سكن في ملكه فلذلك لا يلزمه اعطاء اجرة لاجل حصة شريكه وا-ذا احترقت الدار قضاء فلا يلزمه ضمانها	117	-6061130392236874835	281	538.0	227	288	97.56944274902344	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0917	false	6714835686354886053	90	271	471	1397	1554	298	لو زرع احد الشريكين الاراضي المشتركة فلا صلاحية للشريك الاخر ان ياخذ من الحاصلات حصة كالثلث -و الربع حسب عادة البلدة لكن اذا طرا نقصان علي الارض لزراعتها فله ان يضمن الشريك الزارع قيمة نقصان حصته راجع البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 300 و 302 و 342 مادة احد الشريكين اذا اجر لاخر المال المشترك و ----قبض الاجرة يعطي الاخر حصته منها 1 لا بل الاخر مخير بين الاجازة فياخذ حصته منها و بين الرد فلا اجازة و لا اجرة و اشد ضعفا و وهنا مادة يسوغ للحاضر ان ينتفع بقدر حصته من الملك المشترك في حال- غيبة الشريك الاخر اذا وجد رضا-ه دلالة علي الوجه الاتي بيانه 2 مادة انتفاع الحاضر بالملك المشترك بوجه لا يضر الغاءب يعد رضا من الغاءب 3 كلا بل اذا قامت امارة قطعية علي رضاه جاز الانتفاع بمقدار سعة ____________ في مجلة الاحكام العدلية 123 وردت المادة بلفظ لو اجر احد الشريكين المال المشترك لاخر و قبض الاجرة يعطي الاخر حصته منها و يردها اليه انظر الفتاوي الهندية 339 و ورد حالة بدل حال و رضاءه بدل رضاه و كما سيبين في المواد الاتية	917	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms117	true	6080360808773314123	213	290	1136	1556	1602	300	لو زرع احد الشريكين الاراضي المشتركة فلا صلاحية للشريك الاخر ان ياخذ من الحاصلات حصة كالثلث او الربع حسب عادة البلدة لكن اذا طرا نقصان علي الارض لزراعتها فله ان يضمن الشريك الزارع قيمة نقصان حصت-------------------------------------------ه المادة لو اجر--------------- احد الشريكين -------------المال المشترك لاخر وقبض الاجرة يعطي الاخر حصته م-----------------------------------------------نها ويردها اليه المادة 1078------------------------------ يسوغ للحاضر ان ينتفع بقدر حصته من الملك المشترك في حالة غيبة الشريك الاخر اذا وجد رضاءه دلالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما سيبين في المواد الاتية	117	-6061130392236874835	379	684.5	308	933	40.62165069580078	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0918	false	-2422647453683594815	128	271	719	1507	1634	299	المادة بصيغة لا يوجد رضا- من الغاءب دلالة في الانتفاع بالملك المشترك الذي يختلف باختلاف المستعملين بناء عليه ليس لاحد صاحبي الثياب المشتركة لبسها---------- في غياب الاخر و كذلك ليس لاحدهما ان يركب البرذون المشترك بينهما في غياب الاخر اما ---الامور التي لا تختلف باختلاف المستعملين-كتحميل الحمل و الحرثف-له الاستعمال بقدر حصته و كذلك اذا غاب احد الشريكين فله استخدام الخادم الاجير المشترك يوما بعد يوم انظر مغني المحتاج البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 304305 344 و الا فاي فرق بين الالبسة المشتركة و ركوب البرذون المشترك فلا يجوز و بين التحميل و الحرث و استخدام الخادم المشترك فيجوز و ان كان المراد قضية المهاياة فهي لا تتحقق الا مع التراضي او الخصومة كما سياتي 1 و علي فرضها فلتكن في المقامين و لتطرد في جميع الامثلة المذكورة فما وجه التفصيل بغير دليل و مثلها مادة السكني في الدار لا تختلف	918	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms118	true	5102818644144331433	8	83	46	480	1606	300	المادة 1080- لا يوجد رضاء من الغاءب دلالة في الانتفاع بالملك المشترك الذي يختلف باختلاف المستعملين بناء عليه ليس لاحد صاحبي الثياب المشتركة لبسها 1207 ص208 في غياب الاخر وك-ذلك ليس لاحدهما ان يركب البرذون المشترك بينهما في غياب الاخر اما في الامور التي لا تختلف باختلاف المستعملين كتحميل الحمل و-الحرث فله الاستعمال بقدر حصته وك-ذلك اذا غاب احد الشريكين فله استخدام الخادم الاجير المشترك يوما بعد يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المادة 1081----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكني في الدار لا تختلف	118	-6061130392236874835	403	741.5	334	804	50.1243782043457	63	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0919	false	4810262314357248274	42	298	219	1544	1544	298	السكني في الدار لا تختلف باختلاف المستعملين فعليه اذا غاب احد صاحبي الدار فللاخر الانتفاع بالدار علي وجه كان يسكن ستة اشهر فيها و ان يتركها ستة اشهر لكن اذا كانت عاءلته كثيرةالافرادفتصبح من قبيل المختلف باختلاف المستعملين و لا يكون للغاءب رضا- دلالة في ذلك راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 345 نعم في غيبة احد الشركاء و عدم وكيل له و عدم التمكن من استءذانه او امتناعه من الاذن يراجع حاكم الشرع لصحة تصرف الباقين حسبما يراه اما مادة لا يجوز للحاضر ان يسكن في حصة الغاءب-في الدار-المشتركة اذا كانت الحصص مفرزة 1 فهي خروج عن موضوع الشركة اذ لا شركة بعد الافراز فذكرها هنا فضلة مستدرك و كذا مادة المهاياة انما تجري و تعتبر بعد الخصومة فاذا سكن الي اخرها 2 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 124 ورد حصصهما بدل الحصص و وردت اخر المادة زيادة عن بعضهما لكن اذا خيف خرابها من عدم السكني فالقاضي يءجر هذه الحصة المفرزة و يحفظ اجرتها للغاءب قارن الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية انما تعتبر و تجري المهاياة بعد الخصومة فعليه اذا سكن احد صاحبي الدار المشتركة في صحيح الدار مدة مستقلا بدون ان يدفع اجرة عن حصة الاخر فلا يسوغ لشريكه ان يقول له اما ان تدفع لي اجرة حصتي عن تلك المدة و اما ان اسكن بقدر ما سكنت الا ان له ان شاء تقسيم الدار ان كانت قابلة للقسمة و ان شاء طلب المهاياة علي ان تكون معتبرة من بعد ذلك اي من تاريخ المخاصمة و لكن اذا غاب احد الشريكين فسكن الحاضر في الدار المشتركة مدة-كما-	919	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms118	true	5102818644144331433	78	245	455	1310	1606	300	السكني في الدار لا تختلف باختلاف المستعملين فعليه اذا غاب احد صاحبي الدار فللاخر الانتفاع بالدار علي وجه كان يسكن ستة اشهر فيها و-ان يتركها ستة اشهر لكن اذا كانت عاءلته كثيرة ------فتصبح من قبيل المختلف باختلاف المستعملين و-لا يكون للغاءب رضاء دلالة في ذلك المادة 1082 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز للحاضر ان يسكن في حصة الغاءب في الدار المشتركة اذا كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصصهما مفرزة---------------------------- عن بعضه-ا لكن اذا خيف خرابها من عدم السكني فالقاضي يءجر هذه الحصة المفرزة و-يحفظ اجرتها للغاءب المادة 83 0 1 ان----------------------------------------------------------------ما تعتبر وت-جري المهاياة بعد الخصومة فعليه اذا سكن احد صاحبي الدار المشتركة في جميع الدار مدة مستقلا بدون ان يدفع اجرة عن حصة الاخر فلا يسوغ لشريكه ان يقول له اما ان تدفع لي اجرة حصتي عن تلك المدة و-اما ان اسكن بقدر ما سكنت الا ان له ان شاء تقسيم الدار ان كانت قابلة للقسمة و-ان شاء طلب المهاياة علي ان تكون معتبرة من بعد ذلك اي من تاريخ المخاصمة و-لكن اذا غاب احد الشريكين فسكن الحاضر في الدار المشتركة مدة كما	118	-6061130392236874835	812	1478.5	656	1330	61.05263137817383	146	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0921	false	7947089595020210151	0	116	0	614	1504	299	فللغاءب-عند حضوره-ان يزرع تلك الاراضي بذلك المقدار و اما اذا كانت زراعتها توجب نقصان الارض و الحالانتركها نافع لها و مءد لخصبها فيعتبر انه لا يوجد اذن دلالة من الغاءب بزراعتها فلذلك للشريك الحاضر ان يزرع من تلك الاراضي بمقدار حصته فقط كنصفها اذا كانت مشتركة مناصفة و اذا كان يريد الزراعة تكرارا في السنة الاتية فيزرع ايضا ذلك النصف و ليس له ان يزرع في سنة احد طرفيها و في السنة الاخري الطرف الاخر و اذا زرع جميع تلك الاراضي فللغاءب-عند حضوره-ان يضمنه حصته من نقصان الارض و التفصيلات السابقة هي في حالة عدم مراجعة الحاضر القاضي اما اذا راجع القاضي فالقاضي ياذنه في زراعة جميع تلك الارض-- منعا لضياع عشر او خراج تلك الارض	921	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms119	true	742512894401840670	11	123	61	666	1563	300	فللغاءب عند حضوره ان يزرع تلك الاراضي بذلك المقدار و-اما اذا كانت زراعتها توجب نقصان الارض و--------تركها نافع لها و-مءد لخصبها فيعتبر انه لا يوجد اذن دلالة من الغاءب بزراعتها فلذلك للشريك الحاضر ان يزرع من تلك الاراضي بمقدار حصته فقط كنصفها اذا كانت مشتركة مناصفة و-اذا كان يريد الزراعة تكرارا في السنة الاتية فيزرع ايضا ذلك النصف و-ليس له ان يزرع في سنة احد طرفيها و-في السنة الاخري الطرف الاخر و-اذا زرع جميع تلك الاراضي فللغاءب عند حضوره ان يضمنه حصته من نقصان الارض و-التفصيلات السابقة هي في حالة عدم مراجعة الحاضر القاضي اما اذا راجع القاضي فالقاضي يءذنه في زراعة جميع تلك الاراضي منعا لضياع عشر او خراج تلك الارض	119	-6061130392236874835	597	1123.0	489	620	96.29032135009766	102	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0922	false	8746247256265578381	37	179	205	940	1505	299	نقصان الارض علي زراعته 1 ____________ قمادة اذا غاب احد شريكي الكرم المشترك يقوم الاخر علي ذلك الكرم و عند ادراك الثمر ياخذ حصته منه و يستهلكها و له ايضا بيع حصة الغاءب و وقف ثمنها لكن يكون الغاءب مخيرا-عند حضوره-ان شاء اجاز ذلك البيع و اخذ الثمن الموقوف و ان شاء لا يجيز و ضمنه حصته راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار مادة حصة احد الشريكين في حكم الوديعة في يد الاخر فلذلك اذا اودع احدهما المال المشترك من نفسه لاخر فتلف يكون ضامنا حصة شريكه انظر مادة قارن المصادر التي ذكرناها في هامش مادة --------مادة------- لاحد الشريكين ان شاء بيع حصته الي شريكه و ان شاء باعها لاخر بدون اذن شريكه انظر --مادة------ اما في---------- صورة خلط الاموال و اختلاطها التي بينت في الفصل الاول فلا يسوغ لاحد الشريكين ان يبيع حصته في الاموال المشتركة المخلوطة او المختلطة بدون اذن شريكه	922	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms119	true	742512894401840670	133	261	716	1368	1563	300	نقصان الارض المادة 86 0 1 ------------------اذا غاب احد شريكي الكرم المشترك يقوم الاخر علي ذلك الكرم و-عند ادراك الثمر ياخذ حصته منه و-يستهلكها و-له ايضا بيع حصة الغاءب و-وقف ثمنها لكن يكون الغاءب مخيرا عند حضوره ان شاء اجاز ذلك البيع و-اخذ الثمن الموقوف و-ان شاء لا يجيزه وضمنه حصته الم------------------------------------ادة حصة احد الشريكين في حكم الوديعة في يد الاخر فلذلك اذا اودع احدهما المال المشترك من نفسه لاخر فتلف يكون ضامنا حص-------------------------------------------------------ة شريكه المادة 88 0 1 لاحد الشريكين ان شاء بيع حصته الي شريكه-- ان شاء باعها لاخر بدون اذن شريكه انظر المادة 5 1 2 اما في 1209 ص210 صورة خلط الاموال و-اختلاطها التي بينت في الفصل الاول فلا يسوغ لاحد الشريكين ان يبيع حصته في الاموال المشتركة المخلوطة او المختلطة بدون اذن شريكه	119	-6061130392236874835	598	1069.0	486	770	77.66233825683594	100	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0923	false	-3435117166889806968	74	197	420	1049	1544	299	اذا اخذ الورثة مقدارا من النقود من التركة قبل القسمة بدون اذن الاخرين و عمل فيه فخساره يعود عليه كما انه لو ربح لا ياخذ الورثة حصة فيه انظر الفتاوي الهندية راجع ص 337 الهامش الاول 351 تتمة اطلاق الشركة يتصرف الي الاشاعة اي الاشاعة الكسرية من الكسور التسعة النصف و الثلث و الربع الي اخرها و قد تستعمل الشركة في انواع اخري منها الشركة علي نحو الكلي في المعين كصاع من صبرة و ارطال معينة من ثمرة هذا النخل و منها شركة مستحقي الزكاة و الخمس في النصاب و منها شركة الموقوف عليهم في غلة الوقف و منها شركة المسلمين في الاراضي الخراجية و لكل واحد من هذه الانواع احكام تخصها مذكورة في محالها 352 الفصل الثالث في بيان الديون المشتركة الشركة	923	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms119	true	742512894401840670	263	297	1380	1558	1563	300	اذا اخذ الورثة مقدارا من النقود من التركة قبل القسمة بدون اذن الاخرين و-عمل فيه فخساره يعود عليه كما انه لو ربح لا ياخذ الورثة حصة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثالث في بيان الديون المشتركة المادة	119	-6061130392236874835	175	333.0	141	629	27.82193946838379	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0924	false	6807849972849425707	186	297	946	1520	1520	297	اذا كان لاثنين او اكثر في ذمة واحد دين ناشء عن سبب واحد فهو دين مشترك بينهم شركة ملك و اذا لم يكن سببه متحدا فليس بدين مشترك كما يظهر و يتضح من المواد الاتية 354 ____________ قمادة كما تكون اعيان المتوفي المتروكة مشتركة بين وارثيه علي حسب حصصهم كذلك يكون الدين الذي له في ذمة اخر مشتركا بين وارثيه علي حسب حصصهم --مادة----- يكون الدين الذي يترتب في ذمة المتلف ضمانا لاتلافه مالا مشتركا بين اصحاب ذلك المال ------------مادة-------- اذا اقرض اثنان مبلغا من النقود مشتركا بينهما لاحد صار الدين الذي في ذمة المستقرض مشتركا بينهما اما اذا اقرض اثنان الي اخر نقودا علي طريق الانفراد-اي كل علي حدة-صار كل منهما-	924	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms120	true	4712718440336978895	1	122	2	596	1513	300	اذا كان لاثنين او اكثر في ذمة واحد دين ناشء عن سبب واحد فهو دين مشترك بينهم شركة ملك و-اذا لم يكن سببه متحدا فليس بدين مشترك كما يظهر و-يتضح من المواد الاتية المادة 2 9 0 1 --------كما تكون اعيان المتوفي المتروكة مشتركة بين وارثيه علي حسب حصصهم كذلك يكون الدين الذي له في ذمة اخر مشتركا بين وارثيه علي حسب حصصهم المادة 1093 يكون الدين الذي يترتب في ذمة المتلف ضمانا لاتلافه مالا مشتركا بين اصحاب ذلك المال 1210 ص211 المادة 4 9 0 1 اذا اقرض اثنان مبلغا من النقود مشتركا بينهما لاحد صار الدين الذي في ذمة المستقرض مشتركا بينهما اما اذا اقرض اثنان الي اخر نقودا علي طريق الانفراد اي كل علي حدة صار كل منهما	120	-6061130392236874835	549	1028.5	443	604	90.89404296875	104	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0925	false	2503814746644367518	0	178	0	884	1465	300	داءنا علي حدة و لا يكو------ن الذي في ذمة المستقرض مشتركا بين الاثنين --مادة ا--------ذا بيع مال واحد مشترك بصفقة واحدة و لم تذكر و لم تسم حين البيع حصة اي واحد من الشريكين فالدين الذي في ذمة المشتري يكون دينا مشتركا و اما اذا سمي و عين حين البيع مقدار حصة كل منهما في ثمن المبيع او نوعها مثلا لو فرقت و ميزت حصة كل منهما-بان قيل ان حصة احدهما بكذا در----------------------هما او حصة احدهما بمسكوكات خالصة و حصة الاخر بمسكوكات مغشوشة-فلا يكون الباءعان شريكين في ثمن المبيع و يكون كل واحد منهما داءنا علي حدة كذلك لو باع احدهما حص-ة الشاءعة الي احد ثم باع الاخر حصته الشاءعة لذلك الرجل فلا يكونان شريكين في ثمن المبيع و يكون كل واحد منهما داءنا مستقلا --مادة----- لو باع اثنان مالهما لاخر بصفقة واحدة كان يكون لاحدهما حصان و للاخر فرس فيبيعانهما معا بكذا درهما فيكون المبلغ المذكور دينا مشتركا بين الباءعين و اما اذا سمي كل واحد منهما ثمنا لحيوانه كذا درهما فيكون كل واحد منهما داءنا علي حدة كذلك اذا باع كل واحد من الاثنين مالا علي	925	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms120	true	4712718440336978895	122	300	596	1513	1513	300	داءنا علي حدة و-لا يكون الدين الذي في ذمة المستقرض مشتركا بين الاثنين المادة 5 9 0 1 اذا بيع مال واحد مشترك بصفقة واحدة و-لم تذكر و-لم تسم حين البيع حصة اي واحد من الشريكين فالدين الذي في ذمة المشتري يكون دينا مشتركا و-اما اذا سمي و-عين حين البيع مقدار حصة كل مقدار في ثمن المبيع او نوعها مثلا لو فرقت و-ميزت حصة كل منهما بان قيل ان حصة احدهما بكذا درهما وحصة الاخر بكذا درهما او حصة احدهما بمسكوكات خالصة و-حصة الاخر بمسكوكات مغشوشة فلا يكون الباءعان شريكين في ثمن المبيع و-يكون كل واحد منهما داءنا علي حدة كذلك لو باع احدهما حصته الشاءعة الي احد ب---اع الاخر حصته الشاءعة لذلك الرجل فلا يكونان شريكين في ثمن المبيع و-يكون كل واحد منهما داءنا مستقلا المادة 1096 لو باع اثنان مالهما لاخر بصفقة واحدة كان يكون لاحدهما حصان و-للاخر فرس فيبيعانهما معا بكذا درهما فيكون المبلغ المذكور دينا مشتركا بين الباءعين و-اما اذا سمي كل واحد منهما ثمنا لحيوانه كذا درهما فيكون كل واحد منهما داءنا علي حدة كذلك اذا باع كل واحد من الاثنين مالا علي-	120	-6061130392236874835	862	1602.0	697	932	92.48927307128906	148	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0926	false	-8901548753875098230	38	298	207	1538	1538	298	مطلوبهما من المكفول عنه دينا مشتركا --مادة -----اذا امر احد اثنين باداء كذا درهما دينه فادياه فان ادياه من المال المشترك بينهما فيكون المطلوب لهما من ذلك الرجل دينا مشتركا و اذا ك---------انت النقود التي اعطياها غير مشتركة و كانت حصة كل واحد منهما متميزة حقيقة فلا يكون مطلوبهما منه دينا مشتركا بمجرد اداءهما النقود معا --مادة----- اذا كان الدين غير مشترك فلكل واحد من الداءنين ان يطلب و يستوفي دينه من المدين علي حدة و يحسب ما يقبضه كل واحد من مطلوبه ليس للداءن الاخر ان ياخذ منه حصته قارن بداءع الصناءع 523 و الفتاوي الهندية 336 و 337 و 344 و وردت هذه المادة بالصيغة الاتية في مجلة الاحكام العدلية 356 المتعين جعل هذه المادة مع التي بعدها 1 مادة واحدة دفعا لايهام التدافع فيقال اذا --------------------------------كان الدين مشتركا فلكل واحد من الشركاء ان يطالب المديون بحصته فان دفعها او دفع منها لم يجز ان يختص بما قبض بل المقبوض له و لشريكه و الباقي لهما ايضا و ان امتنع المديونلغيبة الشريك الاخرراجع الداءن الحاضر الحاكم فان قبضها بامره اختص بها لان امر الحاكم يقوم مقام القسمة و الافراز و ان كان الدين لا يقسم كما سياتي 2 و هذا يغني عن مادة 3 ____________ قاذا كان الدين مشتركا فلكل واحد من الداءنين ان يطلب حصته من المدين و اذا راجع احد الداءنين القاضي في غياب الداءن الاخر و طلب حصته من المدين فيءمر من طرف القاضي بالاداء لا حظ الفتاوي الهندية نص هذه المادة في مجلة الاحكام ال-------عدلية ما يقبضه كل واحد من الداءنين من الدين المشترك يكون مشتركا بينه و بين الاخر و ياخذ شريكه حصته منه-	926	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms121	true	-4652940017835410129	30	179	160	931	1589	300	مطلوبهما من المكفول عنه دينا مشتركا المادة 1098 اذا امر احد اثنين باداء كذا درهما دينه فادياه فان ادياه من المال المشترك بينهما فيكون المطلوب لهما من ذلك الرجل دينا مشتركا 1211 ص212 واذا كانت النقود التي اعطياها غير مشتركة وك-انت حصة كل واحد منهما متميزة حقيقة فلا يكون مطلوبه-ا منه دينا مشتركا بمجرد اداءهما النقود معا المادة 1099 اذا كان الدين غير مشترك فلكل واحد من الداءنين ان يطلب و-يستوفي دينه من المدين علي حدة و-يحسب ما يقبضه كل واحد من مطلوبه ليس للداءن الاخر ان ياخذ منه حص--------------------------------------------------------------------ته المادة 0 0 1 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الدين مشتركا فلكل واحد من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءنين ان يطلب حصته من المدين و-اذا راجع احد الداءنين القاضي في غياب الداءن الاخر و-طلب حصته من المدين فيءمر من طرف القاضي -ا---------------------------------------------------لا-داء المادة 1 0 1 1 ما يقبضه كل واحد من الداءنين من الدين المشترك يكون مشتركا بينه و-بين الاخر وي-اخذ شريكه حصته منه	121	-6061130392236874835	684	1039.5	554	1394	49.06743240356445	115	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0927	false	-1869889117237926323	146	253	742	1320	1538	299	لو اخذ و قبض احد الداءنين خمس ماءة درهم حصته من الدين الالف --درهم المشترك مناصفة بين اثنين و صرفها و استهلكها فلشريكه الداءن الاخر ان يضمنه ماءتين و خمسين درهما و تكون-في هذه الحالة-الخمس ماءة --درهم الباقية في ذمة المدين مشتركة بين الاثنين ايضا راجع بداءع الصناءع 523 و الفتاوي الهندية وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية اذا لم يقبض احد الشريكين في الدين المشترك شيءا من الدين المشترك لكنه اشتري متاعا من المدين بدلا عن حصته فلا يكون الداءن الاخر شريكا في ذلك المتاع لكن له ان يضمنه حصته من ثمن ذلك المتاع و اذا اتفقا علي الاشتراك يكون المتاع المذكور مشتركا بينهما	927	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms121	true	-4652940017835410129	207	295	1070	1565	1589	300	لو اخذ و-قبض احد الداءنين خمس-ماءة درهم حصته من الدين الالف الدرهم المشترك مناصفة بين اثنين و-صرفها و-استهلكها فلشريكه الداءن الاخر ان يضمنه ماءتين و-خمسين درهما و-تكون في هذه الحالة الخمس-ماءة الدرهم الباقية في ذمة المدين مشتركة بين الاثنين ايضا---------------------------------------------- المادة 1103 -----------------------------------اذا لم يقبض احد الشريكين في الدين المشترك شيءا من الدين المشترك لكنه اشتري متاعا من المدين بدلا عن حصته فلا يكون الداءن الاخر شريكا في ذلك المتاع لكن له ان يضمنه حصته من ثمن ذلك المتاع و-اذا اتفقا علي الاشتراك يكون المتاع المذكور مشتركا بينهما	121	-6061130392236874835	484	881.0	399	584	82.876708984375	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0929	false	5165696731823721693	242	279	1149	1330	1431	299	اذا قبض احد الداءنين حصته من الدين المشترك من المدين و تلفت في يده قضاء فلا يضمن حصة شريكه من هذا المقبوض لكن يكون قد استوفي حصة نفسه و يكون الدين الباقي عند المدين عاءدا الي شريكه	929	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms122	true	1590521804827820991	119	154	584	763	1506	300	اذا قبض احد الداءنين حصته من الدين المشترك من المدين و-تلفت في يده قضاء فلا يضمن حصة شريكه من هذا المقبوض لكن يكون قد استوفي حصة نفسه وي-كون الدين الباقي عند المدين عاءدا الي شريكه	122	-6061130392236874835	178	348.0	143	181	98.34254455566406	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0929	false	5165696731823721693	0	60	0	292	1431	299	اشتري----- بدلا عن حصته او صالح المدين علي مال مقابل مطلوبه فيكون الداءن الاخر مخيرا في جميع الصور ان شاء اجاز معاملة شريكه هذه و ياخذ حصته منه-كما بين في المواد الانفةو ان شاء لم يجز و يطلب حصته من المدين و اذا هلك الدين عند المدين يرجع الداءن علي القابض و لا يكون عدم اجازته قبلا مانعا من الرجوع	929	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms122	true	1590521804827820991	57	114	282	569	1506	300	اشتري مالا بدلا عن حصته او صالح المدين علي مال مقابل مطلوبه فيكون الداءن الاخر مخيرا في جميع الصور ان شاء اجاز------- شريكه هذه و-ياخذ حصته منه كما بين في المواد الانفة وان شاء لم يجز و-يطلب حصته من المدين و-اذا هلك الدين عند المدين يرجع الداءن علي القابض و-لا يكون عدم اجازته قبلا مانعا من الرجوع	122	-6061130392236874835	279	516.0	225	298	93.62416076660156	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0930	false	5457431800654704308	267	298	1356	1512	1512	298	اذا اخذ احد الشريكين الداءنين من المدين رهنا في مقابلة حصته و تلف المرهون في يده فلشريكه ان يضمنه مقدار ما اصاب حصته في ذلك مثلا اذا كان مقدار الدين المشترك-	930	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms122	true	1590521804827820991	186	216	912	1068	1506	300	اذا اخذ احد الشريكين الداءنين من المدين رهنا في مقابلة حصته و-تلف المرهون في يده فلشريكه ان يضمنه مقدار ما اصاب حصته في ذلك مثلا اذا كان مقدار الدين المشترك	122	-6061130392236874835	155	300.0	126	157	98.72611236572266	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0931	false	-3292749881879180820	0	66	0	342	1547	299	مناصفة الف درهم فاخذ احد الداءنين رهنا لاجل حصته يساوي خمس ماءة درهم و تلف هذا الرهن في يده فقد سقط نصف الدين و للداءن الاخر ان يضمنه ماءتين و خمسين درهما العاءدة الي حصته انظر بداءع الصناءع الفتاوي الهندية تكملة هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية و بعد تبديل كلمة المديون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمدين --هي من الدين المشترك او ابرا ذمته منها فهبته او ابراءه	931	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms122	true	1590521804827820991	216	300	1068	1506	1506	300	مناصفة الف درهم فاخذ احد الداءنين رهنا لاجل حصته يساوي خمس-ماءة درهم و-تلف هذا الرهن في يده فقد سقط نصف الدين و-للداءن الاخر ان يضمنه ماءتين و-خمسين درهما العاءدة الي ح---------------------------------------------صته المادة 1109 اذا اخذ احد الداءنين كفيلا من------------ المدي-ن بحصته من الدين المشترك او احاله بها علي اخر فللداءن الاخر ان يشاركه 1213 ص214 في المبلغ الذي ياخذه من الكفيل او المحال عليه المادة 0 1 11 اذا وهب احد الداءنين للمدين حصته من الدين المشترك او ابرا ذمته منها فهبته او ابراءه-	122	-6061130392236874835	242	408.5	195	501	48.30339431762695	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0931	false	-3292749881879180820	175	212	888	1082	1547	299	اذا اخذ احد الداءنين كفيلا من المدين بحصته من الدين المشترك او احاله بها علي اخر فللداءن الاخر ان يشاركه ف----------ي المبلغ الذي ياخذه من الكفيل او المحال عليه ---------------لا -----حظ الفتاوي الهندية -ورد في الدين المشترك	931	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms122	true	1590521804827820991	249	293	1248	1473	1506	300	اذا اخذ احد الداءنين كفيلا من المدين بحصته من الدين المشترك او احاله بها علي اخر فللداءن الاخر ان يشاركه 1213 ص214 في المبلغ الذي ياخذه من الكفيل او المحال عليه المادة 0 1 11 اذا وهب احد الداءنين للمدين حصته من الدين المشترك	122	-6061130392236874835	177	306.5	141	225	78.66666412353516	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0931	false	-3292749881879180820	209	257	1065	1322	1547	299	في الدين المشترك مال المدين بدل مال المديون في مجلة الاحكام العدلية و تكملة هذه المادة في المصدر السابق هكذا اخذ حصته منه لكن اذا كان احد الداءنين مدينا للمدين بسبب مقدم عن ثبوت الدين المشترك ثم حصلت المقاصة بحصته من الدين المشترك فليس لشريكه ان يضمنه حصته	931	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms123	true	919722035806020769	17	54	72	275	1560	300	في الدين المشترك مال المدين وتقاصا بحصته ضمانا فلشريكه------------------------------------------------------ اخذ حصته منه لكن اذا كان احد الداءنين مدينا للمدين بسبب مقدم عن ثبوت الدين المشترك ثم حصلت المقاصة بحصته من الدين المشترك فليس لشريكه ان يضمنه حصته	123	-6061130392236874835	179	313.0	144	257	69.6498031616211	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0932	false	5586395525232646602	106	266	511	1359	1510	298	لاحد الداءنين ان يءجل و يءخر الدين المشترك بلا اذن الاخر انظر بداءع الصناءع الفتاوي الهندية و ذلك في ص 322323 وردت المادة بالصيغة الاتية في مجلة الاحكام العدلية اذا باع ا-حد مالا لاثنين يط-الب كل واحد منهما بحصته علي حدة و لا يطلب دين احدهما من الاخر ما لم يكن ال----مشتريان كفيلي بعضهما راجع الفتاوي الهندية 336 و 337 و 365 الباب الثاني في بيان القسمة و يشتمل علي تسعة فصول 367 الفصل الاول في تعريف القسمة و تقسيمها مادة القسمة هي تعيين الحصة الشاءعة بعضها عن بعض كالذراع و الوزن و الكيل 1 لما كانت القسمة هي ضد الاشاعة و رفعها و الاشياء تعرف باضدادها و كانت الاشاعة عبارة عن اجتماع الحقوق فالقسمة اذا افرازها و تفريقها اما تعريفهاكما في المجلة بتعيين الحصة الشاءعة ففيه من التسامح ما لا يخفي ____________ في مجلة الاحكام العدلية 128 وردت المادة بلفظ القسمة هي تعيين الحصة الشاءعة يعني افراز و تمييز الحصص بعضها عن بعض بمقياس ما كالكيل و الوزن و الذراع	932	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms123	true	919722035806020769	60	126	294	666	1560	300	لاحد الداءنين ان يءجل و-يءخر الدين المشترك بلا اذن الاخر لاحقة مادة1113 -----------------------------------------------------------------------------------------اذا باع واحد مالا لاثنين فيطالب كل واحد------ بحصته علي حدة ما-------------------------------لم يكن احد المشتريين كفيلا للاخر لا يطالب بدينه----------------------- الباب الثاني في بيان القسمة و-يشتمل علي تسعة فصول---- الفصل الاول-في تعريف القسمة و تقسيمها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة 1114 القسمة هي تعيين الحصة الشاءعة يعني افراز و-تمييز الحصص بعضها عن بعض بمقياس ما كالكيل و-الوزن و-الذراع	123	-6061130392236874835	320	353.5	260	854	37.470726013183594	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0933	false	-2347864370718838830	169	245	873	1254	1545	299	القسمة تكون علي وجهين و ذلك اما ان تقسم الاعيان المشتركة-اي الاشياء المتعددة المشتركة-الي اقسام و بذلك تكون قد جمعت الحصص الشاءعة في---------- كل فرد منها في--- واحدة من القسم كتقسيم ثلاثين شاة مشتركة بين ثلاثة الي ثلاثة اقسام كل قسمة عشرة شياه و يقال لها قسمة جمع و اما--- تقسيم الدين المشتركة فتعين الحصص الشاءعة في كل جزء منها في كل قسم منه كتقسيم عرصة الي قسمين و يقال لها قسمة تفريق و قسمة فرد	933	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms123	true	919722035806020769	128	203	678	1065	1560	300	القسمة تكون علي وجهين و-ذلك اما ان تقسم الاعيان المشتركة اي الاشياء المتعددة المشتركة الي اقسام و-بذلك تكون قد جمعت الحصص الشاءعة 1214 ص215 في كل فرد منها في كل واحدة من القسم كتقسيم ثلاثين شاة مشتركة بين ثلاثة الي ثلاثة اقسام كل قسمة عشر- شياه و-يقال لها قسمة جمع و-اما ان تقس-م العين المشتركة فتعين الحصص الشاءعة في كل جزء منها في كل قسم منه كتقسيم عرصة الي قسمين و-يقال قس----مة تفريق وق-سمة فرد	123	-6061130392236874835	363	657.0	294	399	90.9774398803711	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0935	false	-17422089271677626	28	209	149	1045	1535	299	128129 القسمة من جهة افراز و من جهة مبادلة مثلا اذا كانت كيلة حنطة مشتركة بين اثنين مناصفة فيكون لكل منهما النصف من كل371 و القسمة من جهة افراز و من جهة مبادلة و هذا التنويع يبتني علي ما هو المشهور عند الفقهاء من ان كل جزء يفرض فجزءه لاحد الشريكين و الاخر للاخر 1 اما علي ما اخترناه من ان معناها اجتماع مالكين علي الشء الواحد فهي مبادلة بين الملكيتين فقط و لا افراز في البين فتدبره جيدا مادة جهة الافراز في المثليات راجحة بناء عليه كل واحد من الشريكين في المثليات له اخذ حصته في غيبة الاخر بدون اذنه 2 ____________ قحبة منها فاذا قسمت جميعها الي قسمين من قبيل قسمة الجمع و اعطي احد اقسامها الي واحد و الثاني الي الاخر يكون كل واحد منهما افرز نصف حصته و بادل في النصف الاخر شريكه بنصف حصته كذلك اذا كانت عرصة مشتركة مناصفة بين اثنين فيكون لكل واحد منهما نصف حصة في كل جزء منها فاذا قسمت قسمين قسمة تفريق و اعطي كل واحد منهما قسمة يكون كل واحد منهما قد افرز نصف حصته و بادل شريكه بالنصف الاخر بنصف	935	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms123	true	919722035806020769	204	300	1072	1560	1560	300	--1116 القسمة من جهة افراز و-من جهة مبادلة مثلا اذا كانت كيلة حنطة مشتركة بين اثنين مناصفة فيكون لكل منهما النصف في كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبة منها فاذا قسمت جميعها الي قسمين من قبيل قسمة الجمع وا-عطي احد اقسامها الي واحد و-الثاني الي الاخر يكون كل واحد منهما افرز نصف حصته و-بادل --بالنصف الاخر شريكه بنصف حصته كذلك اذا كانت عرصة مشتركة مناصفة بين اثنين فيكون لكل واحد منهما نصف حصة في كل جزء منها فاذا قسمت قسمين قسمة تفريق وا-عطي كل واحد منهما قسمة يكون كل واحد منهما قد افرز نصف حصته وب-ادل شريكه بالنصف الاخر بنصف-	123	-6061130392236874835	478	885.5	384	896	53.34821319580078	85	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0934	false	-2724804674514276411	231	296	1151	1523	1528	298	الاتية مادة----- ينقسم كل من قسمة الجميع و قسمة التفريق الي نوعين النوع الاول قسمة الرضا و النوع الثاني قسمة القضاء --مادة----- قسمة الرضا- هي القسمة التي تجري بين المتقاسمين-اي بين اصحاب الملك المشترك-بالرضا- فيقسمونه بينهم بالتراضي او يقسمه القاضي برضاءهم جميعا --مادة----- قسمة القضاء هي تقسيم القاضي الملك المشترك جبرا و حكما بطلب بعض المقسوم لهم اي بطلب بعض اصحاب الملك المشترك ا-نظر المغني	934	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms124	true	6507954848167158043	165	231	964	1352	1708	300	-----المادة 1120 ينقسم كل من قسمة الجم-ع و-قسمة التفريق الي نوعين النوع الاول قسمة الرضاء والنوع الثاني قسمة القضاء المادة 1121 قسمة الرضاء هي القسمة التي تجري بين المتقاسمين اي بين اصحاب الملك المشترك بالرضاء فيقسمونه بينهم بالتراضي او يقسمه القاضي برضاءهم جميعا المادة 1122 قسمة القضاء هي تقسيم القاضي الملك المشترك جبرا و-حكما بطلب بعض المقسوم لهم اي بطلب بعض اصحاب الملك المشترك الفصل الثاني	124	-6061130392236874835	354	628.0	294	396	89.39393615722656	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0935	false	-17422089271677626	237	295	1202	1515	1535	299	جهة الافراز في المثليات راجحة فلذلك لكل واحد من الشريكين في المثليات المشتركة اخذ حصته في غيبة الاخر دون اذن لكن لا تتم القسمة ما لم تسلم حصة الغاءب اليه و اذا تلفت حصة الغاءب-قبل التسليمتك-ون الحصة التي قبضها شريكه------- بينهما قارن البناي------------ة في شرح الهداية حاشية رد المحتار اللباب 372 كلا-------------------- لا يجوز عندنا تصرف احد الشريكين	935	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms124	true	6507954848167158043	3	65	17	360	1708	300	جهة الافراز في المثليات راجحة فلذلك لكل واحد من الشريكين في المثليات المشتركة اخذ حصته في غيبة الاخر دون اذن لكن لا تتم القسمة ما لم تسلم حصة الغاءب اليه و-اذا تلفت حصة الغاءب قبل التسليم تكون الحصة التي قبضها شريكه مشتركة بينهما المادة 1118 جهة المبادلة في القيميات راجحة والمبادلة تكون اما بالتراضي او بحكم القاضي فلذلك لا يجوز ل----------احد الشريكين	124	-6061130392236874835	249	419.5	202	354	70.33898162841797	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0936	false	-1312446564601876056	25	169	113	962	1661	298	تلفت حصة الغاءب قبل التسليم تكون الحصة التي قبضها شريكه مشتركة بينهما بل و التالفة مضمونة يعني يضمن للغاءب حصته منها مادة جهة المبادلة في القيميات راجحة الي اخرها 1 يعني بالمثليات ما تتساوي اجزاءه بالقيمة علي النسبة مثلا حقة القمح باربعة دراهم فالوقية بدرهم اما القيميات فلا تتساوي اجزاءها بالقيمة فان مثقال الالماسمثلابماءة دينار و لكن ربعه بعشرة لا بخمسة و عشرين و يريدون ان المثلياتاي المتساويةياخذ الشريك منها نصيبه و لو بدون اذن الاخرين و اما غير المتساويةاي القيمياتفلا يجوز و قد عرفت عدم الجواز في الجميع ____________ في مجلة الاحكام العدلية 129 وردت تكملة المادة بالنص التالي و المبادلة تكون اما بالتراضي او بحكم القاضي فلذلك لا يجوز لاحد الشريكين في الاعيان المشتركة من غير المثليات اخذ حصته منها في غيبة الاخر بدون اذنه انظر المصادر المتقدمة في الهامش السابق 373 مادة المكيلات و الموزونات و العدديات المتقاربة-كالجوز و البيض-كلها مثليات الي	936	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms124	true	6507954848167158043	34	90	176	516	1708	300	تلفت حصة الغاءب قبل التسليم تكون الحصة التي قبضها شريكه مشتركة بينهما المادة 1118---------------------------------------- جهة المبادلة في القيميات راجحة والمبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلة تكون اما بالتراضي او بحكم القاضي فلذلك لا يجوز لاحد الشريكين في الاعيان المشتركة من غير المثليات اخذ حصته منها في غيبة الاخر بدون اذنه المادة 1119------------------------------------ المكيلات و-الموزونات و-العدديات المتقاربة كالجوز و-البيض كلها مثليات اما	124	-6061130392236874835	310	563.0	258	851	36.427730560302734	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0936	false	-1312446564601876056	236	298	1322	1661	1661	298	اما الاواني المصنوعة باليد و الموزونات المتفاوتة فهي قيمية و كذلك كل جنس مثلي خلط بخلاف جنس- في صورة لا تقبل التمييز و التفريق-كالحنطة --مخلوطة بالشعير-----------هو قيمي و كذلك الذرعيات قيمية اما الذرعيات كالجوخ من جنس واحد و القماش من مصنوعات المعامل التي لا يوجد تفاوت بين افرادها و يباع كل ذراع منها بكذا درهما فهي مثلية و العدديات المتفاوتة التي يوجد-	936	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms124	true	6507954848167158043	89	148	512	860	1708	300	اما الاواني المصنوعة باليد و-الموزونات المتفاوتة فهي قيمية وك-ذلك كل جنس مثلي خلط بخلاف جنسه في صورة لا تقبل التمييز و-التفريق كالحنطة المخلوطة بالشعير 1215 ص216 هو قيمي وك-ذلك الذرعيات قيمية اما الذرعيات كالجوخ من جنس واحد و-القماش من مصنوعات المعامل التي لا يوجد تفاوت بين افرادها و-يباع كل ذراع منها بكذا درهما فهي مثلية و-العدديات المتفاوتة التي يوجد	124	-6061130392236874835	330	598.5	276	355	92.95774841308594	48	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0937	false	1776152392426047924	37	154	203	812	1588	299	الفصل الثاني في بيان شراءط القسمة --مادة كون المقسوم عينا شرط فلا يصح تقسيم الدين المشترك الي الاخر 1 تقسيم الدين له صورتان احداهما ما ذكر في هذه المادة من اتفاق الورثة علي ان يكون دين مورثهم علي الاشخاص المتعددين موزعا عليهم كل واحد لواحد منهم ____________ نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية يشترط ان يكون المقسوم عينا فلذلك لا يصح تقسيم الدين المشترك قبل القبض مثلا اذا كان للمتوفي ديون في ذمم اشخاص متعددين و اقتسمها الورثة علي ان ما في ذمة فلان من الدين لفلان الوارث و ما في ذمة فلان منه لفلان الوارث لا يصح و في هذه الصورة كل ما يحصله احد الورثة يشاركه فيه الوارث الاخر انظر الفصل الثالث من الباب الاول	937	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms124	true	6507954848167158043	229	298	1339	1697	1708	300	الفصل الثاني في بيان شراءط القسمة المادة 1123---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشترط ان يكون المقسوم عينا فلذلك لا يصح تقسيم الدين المشترك قبل القبض مثلا اذا كان للمتوفي ديون في ذمم اشخاص متعددين و-اقتسمها الورثة علي ان ما في ذمة فلان من الدين لفلان الوارث و-ما في ذمة فلان منه لفلان الوارث لا يصح و-في هذه الصورة كل ما يحصله احد الورثة يشاركه فيه الوارث الاخر انظر الفصل الثالث من الباب الاول	124	-6061130392236874835	352	663.0	283	611	57.6104736328125	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0938	false	668762337510311738	244	298	1253	1538	1538	298	يشترط ان يكون المقسوم ملك الشركاء حين القسمة فلذلك لو ظهر مستحق لكل المقسوم بعد القسمة بطلت القسمة و كذلك اذا ظهر مستحق لجزء شاءع من المقسوم-كنصفه او ثلثه-بطلت القسمة و يلزم تكرار تقسيم المقسوم و كذلك اذا ظهر مستحق لمجموع حصة بطلت القسمة و تكون الحصة الباقية مشتركة بين اصحاب الحصص و اذا-	938	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms125	true	1848943026566464136	33	84	171	453	1604	300	يشترط ان يكون المقسوم ملك الشركاء حين القسمة فلذلك لو ظهر مستحق لكل المقسوم بعد القسمة بطلت القسمة و-كذلك اذا ظهر مستحق لجزء شاءع من المقسوم كنصفه او ثلثه بطلت القسمة و-يلزم تكرار تقسيم المقسوم-- كذلك اذا ظهر مستحق لمجموع حصة بطلت القسمة و-تكون الحصة الباقية مشتركة بين اصحاب الحصص و-اذا	125	-6061130392236874835	279	517.5	231	288	96.875	46	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0939	false	-3004101342319837486	0	129	0	643	1488	300	ظهر مستحق لمقدار معين في حصة او لجزء شاءع منها فيكون صاحب تلك الحصة مخيرا ان شاء فسخ القسمة و ان شاء لا يفسخها و رجع بمقدار نقصان حصته علي صاحب الحصة الاخري مثلا لو قسمت عرصة مساحتها ماءة و مستون ذراعا الي قسمين فظهر-بعد التقسيم-مستحق لنصف حصته فلصاحب الحصة ان شاء فسخ القسمة و ان شاء رجع علي شريكه بربع حصته يعني ياخذ من حصته محل عشرين ذراعا و اذا ظهر مستحق لمقدار معين من كل حصة فاذا كانت الحصص متساوية فلا تفسخ القسمة و اذا كانت حصة احدهما قليلة و حصة الاخر كثيرة فيعتبر مقدار الزيادة فقط و يكون كانهما ظهر مستحق لمقدار معين في حصة واحدة و يكون من اصاب حصته اكثرية الاستحقاق مخيرا-كما مر-ان شاء فسخ القسمة و ان شاء رجع علي شريكه بمقدار النقصان	939	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms125	true	1848943026566464136	84	207	453	1087	1604	300	ظهر مستحق لمقدار معين في حصة او -جزء شاءع منها فيكون صاحب تلك الحصة مخيرا ان شاء فسخ القسمة و-ان شاء لا يفسخها و-رجع بمقدار نقصان حصته علي صاحب الحصة الاخري مثلا لو قسمت عرصة مساحتها ماءة و--ستون ذراعا الي قسمين فظهر بعد التقسيم مستحق لنصف حصته فلصاحب الحصة ان شاء فسخ القسمة و-ان شاء رجع علي شريكه بربع حصته يعني ياخذ من حصته محل عشرين ذراعا و-اذا ظهر مستحق لمقدار معين من كل حصة فاذا كانت الحصص متساوية فلا تفسخ القسمة و-اذا كانت حصة احدهما قليلة و-حصة الاخر كثيرة فيعتبر مقدار الزيادة فقط وي-كون كان-ما ظهر مستحق لمقدار معين في حصة واحدة وي-كون من اصاب حصته اكثرية الاستحقاق مخيرا كما مر ان شاء فسخ القسمة و-ان شاء رجع علي شريكه بمقدار النقصان	125	-6061130392236874835	628	1179.5	509	647	97.06336975097656	111	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0940	false	2957557633019023833	73	298	355	1555	1555	298	الفصل الثالث في بيان قسمة الجمع عرفت ان مرادهم بقسمة الجمع قسمة الاعيان المتعددة علي الشركاء المتعددين 1 سواء كانت من جنس واحد كعشرين شاة او من اجناس متعددة كشياة و جمال فان كانت متحدة جرت فيها قسمة التراضي بلا اشكال بل و قسمة القضاء من الحاكم كما في مادة 2 و كان ينبغي ان يضم اليها ايضا مادة 3 فيقال الاعيان المتحدة الجنس تجري فيها قسمة ____________ عرفت ذلك في ص 369370 صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية تجري قسمة القضاء في الاعيان المشتركة المتحدة الجنس يعني ان القاضي يقسم ذلك حكما بطلب بعض الشركاء سواء كان ذلك من المثليات او من القيميات لا حظ تكملة شرح فتح القدير 350351 مجمع الانهر وردت المادة باللفظ الاتي في مجلة الاحكام العدلية بما انه لا يوجد فرق و تفاوت بين افراد المثليات المتحدة الجنس فقسمتها عدا انها غير381 القضاء كما تجري قسمة الرضا لعدم التفاوت بين افراد المثليات المتحدة الجنس كعدم الضرر باحد الشركاء و يكون كل واحد قد استوفي تمام حقه و لا حاجة الي ذلك التطويل و الاكثار من الامثلة مادة القيميات المتحدة الجنس الي قولها مثلا خمس ماءة شاة مشتركة بين اثنين اذا قسمت نصفين فكانما اخذ كل واحد منهما عين حقه 1 الخدشة في هذا واضحة فان القيميات غالبا تختلف احاد الجنس الواحد منها اشد الاختلاف و قلما تتساوي افرادها ____________ قمضرة باي شريك من الشركاء يكون قد اخذ كل واحد منهم حقه-	940	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms126	true	-8156997550009841084	116	178	610	938	1566	300	الفصل الثالث في بيان قسمة الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 1132 ت-------------------جري قسمة القضاء في الاعيان المشتركة المتحدة الجنس يعني ان القاضي يقسم ذلك حكما بطلب بعض الشركاء سواء كان ذلك من المثليات او من القيميات المادة 1133----------------------------------------------------------------------------------- بما انه لا يوجد فرق و-تفاوت بين افراد المثليات المتحدة الجنس فقسمتها عدا انها غير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضرة باي شريك من الشركاء يكون قد اخذ كل واحد منهم حقه	126	-6061130392236874835	309	519.0	251	1201	25.728559494018555	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0941	false	517836449253292598	2	131	6	634	1509	299	علي تمامية ملكه بها فعليه لو كان مقدار من حنطة مشتركا بين اثنين فاذا قسم بينهما علي حسب حصصهما فيكون كل واحد منهما استوفي حقه و ---------اصبح مالكا للحنطة التي اصابت حصته و كذا درهما من سبيكة الذهب و كذا اقة من الفضة او من النحاس او سبيكة حديد و كذا ثوبا من الجوخ من جنس واحد و كذا ثوبا من البز و كذا عددا من البيض--- من هذا القبيل ايضا راجع تبيين الحقاءق تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار صيغة هذه المادةكما في مجلة الاحكام العدلية 131كالاتي و ان كان يوجد بين افراد القيميات المتحدة الجنس فرق و تفاوت الا انه باعتباره جزءيا صار في حكم العدم و عدت قابلة للقسمة ايضا علي الوجه المذكور انفا و كذا ماءة جمل و ماءة بقرة هي من هذا القبيل ايضا	941	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms126	true	-8156997550009841084	179	285	943	1477	1566	300	علي تمامية ملكه بها فعليه لو كان مقدار من حنطة مشتركا بين اثنين فاذا قسم بينهما علي حسب حصصهما فيكون كل واحد منهما استوفي حقه 1218 ص219 واصبح مالكا للحنطة التي اصابت حصته و-كذا درهما من سبيكة الذهب و-كذا اقة من الفضة او من النحاس او سبيكة حديد و-كذا ثوبا من الجوخ من جنس واحد و-كذا ثوبا من البز و-كذا عددا من البيض هي من هذا القبيل ايضا---------------------------------------------------------------- المادة 1134 و---------------------------------ان كان يوجد بين افراد القيميات المتحدة الجنس فرق و-تفاوت الا انه باعتباره جزءيا صار في حكم العدم و-عدت قابلة للقسمة ايضا علي الوجه المذكور انفا و-كذا ماءة جمل وم-اءة بقرة هي من هذا القبيل ايضا	126	-6061130392236874835	512	909.0	411	640	80.0	90	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0942	false	1161270309968087769	0	278	0	1512	1628	299	لا يسوغ للقاضي ان يقسمها قسمة جمع جبرا بطلب احد الشركاء اي لا تجري قسمة القاضي باعطاء احد الشريكين-مثلا-مقدارا كذا كيلة حنطة و اعطاء الاخر مقابل ذلك كذا كيلة شعير او باعطاء احدهما كذا شاة و اعطاء الاخر مقابل ذلك كذا ابلا او بقرة او اعطاء احدهما سيفا و اعطاء الاخر سرجا او اعطاء احدهما دارا و اعطاء الاخر حانوتا او ضيعة اما قسمة الرضا- الجارية برضاءهما-علي الوجه المشروح-فجاءزة --مادة----- الاواني المختلفة بحسب اختلاف الصنعة-ولو كانت مصنوعة من جنس383 الفصل الرابع في بيان قسمة التفريق مادة تفريق العين المشتركة و تبعيضها 1 ____________ قواحد من معدن واحدت-عد مختلفة الجنس --مادة----- الحليات و كبار اللءلء و الجواهر من الاعيان المختلفة الجنس ايضا اما الجواهر---------مثل اللءلء الصغير و احجار الماس الصغيرة-فتعد متحدة الجنس --مادة----- الدور العديدة و الدكاكين و الضياع مختلفة الجنس ايضا فلذلك لا تقسم قسمة جمع مثلا لا تجوز قسمة القضاء بان يعطي -احد الشريكين من الدور المتعددة وا----------حدة و الاخر اخري بل تقسم كل واحدة منها قسمة تفريق علي الوجه الاتي قارن تبيين الحقاءق 269270 تكملة البحر الراءق 151152 حاشية رد المحتار اللباب صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية اذا كان تفريق و تبعيض عين مشتركة غير مضر باي شريك من الشركاء فهي قابلة للقسمة مثلا اذا قسمت عرصة و كان تنشا ابنية و تغرس اشجار و تحفر بءر في كل قسم منها فعلي هذا الوجه تكون المنفعة المقصودة من العرصة باقية و كذلك لو قسمت دار فيها منزلان واحد للرجال و الاخر للحريم فتفريقها و تقسيمها الي دارين لا يفوت منفعة السكني المقصودة من الدار و يكون كل واحد من الشركاء صاحب دار مستقلة فلذلك تجري قسمة القضاء سواء في العرصة او في الدار يعني اذا طلب احد الشركاء القسمة و امتنع الاخر فيقسمها القاضي جبرا	942	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms127	true	3131828132249492273	8	257	40	1421	1670	300	لا يسوغ للقاضي ان يقسمها قسمة جمع جبرا بطلب احد الشركاء اي لا تجري قسمة القضاء باعطاء احد الشريكين مثلا مقدار- كذا كيلة حنطة و-اعطاء الاخر مقابل ذلك كذا كيلة شعير او -اعطاء احدهما كذا شاة و-اعطاء الاخر مقابل ذلك كذا ابلا او بقرة او اعطاء احدهما سيفا و-اعطاء الاخر سرجا او اعطاء احدهما دارا و-اعطاء الاخر حانوتا او ضيعة اما قسمة الرضاء الجارية برضاءهما علي الوجه المشروح فجاءزة المادة 1136 الاواني المختلفة بحسب اختلاف الصنعة ولو كانت مصنوعة من جنس واحد----------------------------------------------------------------------------------------- من معدن واحد تعد مختلفة الجنس المادة 1137 الحليات و-كبار اللءلء و-الجواهر من الاعيان المختلفة الجنس ايضا اما الجواهر الصغيرة مثل اللءلء الصغير و-احجار الماس الصغيرة فتعد متحدة الجنس المادة 1138 الدور العديدة و-الدكاكين و-الضياع مختلفة الجنس ايضا فلذلك لا تقسم قسمة جمع مثلا لا تجوز قسمة القضاء بان يعطي لاحد الشريكين من الدور المتعددة 1219 ص220 واحدة وال-اخر اخري بل تقسم كل واحدة منها قسمة تفريق علي الوجه الاتي الفصل الرابع في بيان قسمة التفريق المادة 1139 ----------------------------------------------------------------------اذا كان تفريق وت-بعيض عين مشتركة غير مضر باي شريك من الشركاء فهي قابلة للقسمة مثلا اذا قسمت عرصة و-كان ينشا ابنية و-تغرس اشجار و-تحفر بءر في كل قسم منها فعلي هذا الوجه تكون المنفعة المقصودة من العرصة باقية و-كذلك لو قسمت دار فيها منزلان واحد للرجال وال-اخر للحريم فتفريقها و-تقسيمها الي دارين لا يفوت منفعة السكني المقصودة من الدار و-يصير كل واحد من الشركاء صاحب دار مستقلة فلذلك تجري قسمة القضاء سواء في العرصة او في الدار يعني اذا طلب احد الشركاء القسمة و-امتنع الاخر فيقسمها القاضي جبرا	127	-6061130392236874835	1267	2312.5	1040	1561	81.1659164428711	203	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0943	false	614220950664166012	131	172	687	935	1610	299	المادة بلفظ اذا كان تبعيض و تفريق العين المشتركة نافعا لاحد الشركاء و مضرا بالاخر-يعني انه مفوت لمنفعته المقصودة-فاذا كان الطالب للقسمة المنتفع فالقاضي يقسمها كذلك حكما مثلا اذا كانت حصة احد الشريكين في الدار قليلة لا ينتفع بها-بعد القسمة-بالسكني فيها	943	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms127	true	3131828132249492273	257	300	1421	1670	1670	300	المادة 1140 اذا كان تبعيض و-تفريق العين المشتركة نافعا لاحد الشركاء و-مضرا بالاخر يعني انه مفوت لمنفعته المقصودة فاذا كان الطالب للقسمة المنتفع فالقاضي يقسمها كذلك حكما مثلا اذا كانت حصة احد الشريكين في الدار قليلة لا ينتفع بها بعد القسمة بالسكني فيها-	127	-6061130392236874835	241	443.0	203	252	95.63491821289062	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0943	false	614220950664166012	174	298	942	1609	1610	299	الحصة الكبيرة يطلب قسمتها فالقاضي يقسمها قضاء راجع بداءع الصناءع تبيين الحقاءق 268269 تكملة شرح فتح القدير 357358 تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار 253254 و 385 بل لا بد من تدارك ضرر الشريك بالرد و الجبران و الا كان من القسم الذي لا يمكن قسمته كما في مادة 1 ____________ صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية لا تجري قسمة في العين المشتركة التي يضر تفريقها و تبعيضها بكل واحد من الشركاء مثلا اذا قسمت الطاحون فلا تستعمل طاحونا بعد فلذلك تفوت المنفعة المقصودة منها و عليه فلا يسوغ للقاضي قسمتها بطلب احد الشركاء اما بالتراضي فتقسم و الحمام و البءر و القناة و البيت الصغير او الحاءط بين الدارين هي كذلك و ---------العروض المحتاجة الي الكسر و القطع كحيوان واحد و مركبة واحدة	943	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms128	true	-5356748926685652998	1	70	6	419	1648	300	الحصة الكبيرة يطلب قسمتها فالقاضي يقسمها قضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 1141------------------- لا تجري قسمة في العين المشتركة التي يضر تفريقها و-تبعيضها بكل واحد من الشركاء مثلا اذا قسمت الطاحون فلا تستعمل طاحونا بعد فلذلك تفوت المنفعة المقصودة منها و-عليه فلا يسوغ للقاضي قسمتها بطلب احد الشركاء اما بالتراضي فتقسم و-الحمام و-البءر و-القناة و-البيت الصغير او الحاءط بين الدارين هي كذلك 1220 ص221 والعروض المحتاجة الي الكسر و-القطع كحيوان واحد و-مركبة واحدة	128	-6061130392236874835	398	715.0	331	676	58.87574005126953	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0946	false	4698924302026842771	267	299	1373	1548	1548	299	-----كما انه لا يجوز تقسيم اوراق الكتاب الواحد المشترك كذلك لا يجوز تقسيم الكتاب المنقسم الي مجلدات عديدة جلدا فجلدا --مادة----- اذا طلب احد الشركاء قسمة الطريق المشتركة بين اثنين او اكثر-	946	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms128	true	-5356748926685652998	90	124	516	704	1648	300	1142 كما انه لا يجوز تقسيم اوراق الكتاب الواحد المشترك كذلك لا يجوز تقسيم الكتاب المنقسم الي مجلدات عديدة جلدا فجلدا المادة 1143 اذا طلب احد الشركاء قسمة الطريق المشتركة بين اثنين او اكثر	128	-6061130392236874835	175	325.5	144	188	93.0851058959961	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0947	false	-328529599532535391	0	274	0	1446	1603	299	التي ليس لغيرهم حق -الدخول اليها مطلقا و امتنع الاخر ينظر فاذا كان بعد القسمة يبقي لكل واحد طريق تقسم و الا فلا يجبر علي القسمة الا اذا كان لكل واحد طريق و منفذ علي حدة فانها-في ذلك الحال-تقسم --مادة----- المسيل المشترك ايضا كالطريق المشترك فاذا طلب احدهم القسمة و امتنع الاخر فان كان-بعد القسمة-يبقي لكل واحد منهم محل لاسالة ماءه او كان له محل اخر لاتخاذه مسيلا فيقسم و الا فلا يقسم --مادة -----كما انه لا يجوز ان يبيع شخص طريقه الملك علي ان يبقي له حق المرور فيها يجوز ايضا ان يقتسم اثنان عقارهما المشترك بينهما علي ان تكون رقبة الطريق المشترك-يعني ملكيته-لاحدهما و ان يكون للثاني حق المرور فقط --مادة -----كما يجوز ترك الحاءط الواقع بين الحصتين مشتركا في تقسيم الدار بين الشريكين تجوز ايضا القسمة علي جعله ملكا لاحدهما قارن بداءع الصناءع 148151 تبيين الحقاءق 268 و 269 و البناية في شرح الهداية 504515 تكملة شرح فتح القدير تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار 254 و 260 و اللباب 389 الفصل الخامس في بيان كيفية القسمة مادة المال المشترك ان كان من المكيلات فبالكيل او من الموزونات فبالوزن يصير تقسيمه 1 مواد هذا الفصل باجمعها قد ظهرت من الفصول السابقة و انما ذكرتها المجلة لمزيد البيان و التوضيح و ما فيها مسلم و صحيح سوي ان الارض المشغولة بالاشجار و النخيل تلاحظ في مجموعها القيمة فانها من القيميات و لا تمسح الارض مستقلة و تذرع و يقوم ما عليها من الاشجار بل يلحظ المجموع شيءا واحدا ____________ في مجلة الاحكام العدلية 133 وردت المادة بصيغة يقسم المكيل المشترك بالكيل ان كان من المكيلات و بالوزن ان كان من الموزونات و بالعدد ان كان من العدديات و بالذراع ان كان من الذرعيات	947	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms128	true	-5356748926685652998	124	292	704	1602	1648	300	التي ليس لغيرهم حق بالدخول اليها مطلقا و-امتنع الاخر ينظر فاذا كان بعد القسمة يبقي لكل واحد طريق تقسم و-الا فلا يجبر علي القسمة الا اذا كان لكل واحد طريق و-منفذ علي حدة فانها في ذلك الحال تقسم المادة 1144 المسيل المشترك ايضا كالطريق المشترك فاذا طلب احدهم القسمة و-امتنع الاخر فان كان بعد القسمة يبقي لكل واحد منهم محل لاسالة ماءه او كان له محل اخر لاتخاذه مسيلا فيقسم و-الا فلا يقسم المادة 1145 كما انه يج---وز ان يبيع شخص طريقه الملك علي ان يبقي له حق المرور فيها يجوز ايضا ان يقتسم اثنان عقارهما المشترك بينهما علي ان تكون رقبة الطريق المشترك يعني ملكيته لاحدهما و-ان يكون للثاني حق المرور فقط المادة 1146 كما يجوز ترك الحاءط الواقع بين الحصتين مشتركا في تقسيم الدار بين الشريكين تجوز ايضا القسمة علي جعله ملكا لاحدهما 1221 ص222 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل الخامس في بيان كيفية القسم-----ة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة 1147- يقسم المكيل المشترك بالكيل ان كان من المكيلات و-بالوزن ان كان من الموزونات و-بالعدد ان كان من العدديات و-بالذراع ان كان من الذرعيات	128	-6061130392236874835	853	1539.5	695	1474	57.86974334716797	145	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0948	false	-8364483212813064805	189	259	971	1313	1503	298	لا يكون في قسمة المثليات المتحدة الجنس خيار الشرط و الرءية و لكن يكون فيها خيار العيب مثلا اذا قسمت صبرة حنطة مشتركة بين اثنين علي--- الخيار الي كذا يوما فلا يكون الشرط معتبرا و اذا لم ير احد الشريكين الحنطة فلا يكون مخيرا عند رءيتها اما اذا اعطي احدهما من وجه الصبرة و الاخر من اسفلها فظهر اسفلها معيبا فيكون صاحبه مخيرا ان شاء قبل و ان شاء رد	948	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms130	true	-1149363175480792454	49	115	233	573	1581	300	لا يكون في قسمة المثليات المتحدة الجنس خيار الشرط و-الرءية و-لكن يكون فيها خيار العيب مثلا اذا قسمت صبرة حنطة مشتركة بين اثنين علي ان الخيار الي كذا يوما فلا يكون الشرط معتبرا و-اذا لم ير احد الشريكين الحنطة فلا يكون مخيرا عند رءيتها اما اذا اعطي احدهما من وجه الصبرة و-الاخر من اسفلها فظهر اسفلها معيبا فيكون صاحبه مخيرا ان شاء قبل و-ان شاء رد	130	-6061130392236874835	337	643.0	272	345	97.68115997314453	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0949	false	-3384207675146978313	95	248	500	1295	1538	297	الفصل السابع في بيان فسخ ال------اقالة سبق قريبا ان القسمة اذا وقعت جامعة للشروط تكون لازمة ليس لاحد الشركاء نقضها 1 و لكن اذا اتفقوا علي النقض كان لهم ذلك لانها حق لهم فقولهم مادة بعد تمام القسمة لا يسوغ الرجوع 2 يعني لاحدهم لا لجميعهم و كذا في مادة في اثناء القسمة اذا خرجت قرعة الاكثر و بقي واحد فاراد احد اصحاب الحصص الرجوع ينظر ان كانت قسمة رضا فله الرجوع و ان كانت قسمة قضاء فلا رجوع 3 ____________ سبق في ص وردت المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية لا يسوغ الرجوع عن القسمة بعد تمامها قارن بداءع الصناءع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 268269 في مجلة الاحكام العدلية 134 وردت المادة بصيغة اذا جري الاقتراع اثناء القسمة علي اكثر الحصص-مثلاو بقيت واحدة منها و اراد احد394 فانهم اذا اتفقوا علي الرجوع ---------------------------------------------------------------------------بعد القسمة او في اثناءها كان لهم ذلك---------------------------- كما صرحت به مادة 1 اما ---اذا تبين الغبن الفاحشكما في	949	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms130	true	-1149363175480792454	117	195	583	1028	1581	300	الفصل السابع في بيان فسخ القسمة واقالتها المادة 1156 تت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القسمة باجر--------------------------------------------------------اء الاقتراع كاملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا---------------------------------لمادة 1157 لا يسوغ الرجوع عن القسمة بعد تم--------------------------------------------------------------------------------------------امها المادة 1158 -اذا جري الاقتراع اثناء القسمة علي اكثر الحصص مثلا وبقيت واحدة منها و-اراد احد الشركاء الرجوع ينظر فاذا كانت قسمة رضاء فله الرجوع واذا كانت قسمة قضاء فلا رجوع المادة 1159 لجميع الشركاء بعد القسمة فسخ القسمة واقالتها برضاءهم وجعل المقسوم مشتركا بينهم كما في السابق المادة 1160 اذا تبين الغبن الفاحش--- في	130	-6061130392236874835	205	230.5	166	908	22.57709312438965	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0950	false	4753109933542710776	9	252	51	1310	1544	299	لجميع الشركاء-بعد القسمة-فسخ القسمة و اقالتها برضا-هم و جعل المقسوم مشتركا بينهم كما في السابق انظر تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار و نصهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 134هو اذا تبين الغبن الفاحش في القسمة تفسخ و تقسم ثانية قسمة عادلة لاحظ تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار و نصها في مجلة الاحكام العدلية 134135 هو اذا ظهر دين علي الميت-بعد تقسيم التركة-تفسخ القسمة الا اذا ادي الورثة الدين او ابراهم الداءنون منه او كان للميت مال اخر غير المقسوم و اوفي الدين منه فعند ذلك لا تفسخ القسمة قارن بداءع الصناءع تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار 266267 395 الفصل الثامن في بيان احكام القسمة --مادة كل واحد من اصحاب الحصص يملك حصته مستقلا بعد القسمة لا علاقة لواحد في حصة الاخر بعد و كل واحد يتصرف في حصته كيف شاء علي الوجه الاتي 1 يعني حيث لا يكون لاحدهما حق في حصة الاخر من حق مرور او اعلي و اسفل او غير ذلك و هذا امر طبيعي للقسمة و ذكره مزيد توضيح نعم ما ذكره في مادة 2 من دخول الاشجار في قسمة ____________ صيغة هذه المادة كالاتي في مجلة الاحكام العدلية يملك كل واحد من اصحاب الحصص حصته مستقلا بعد القسمة و لا يبقي علاقة لاحدهم في حصة الاخر بعد و يتصرف كل واحد منهم في حصته---------- كيفما يشاء علي الوجه الاتي بيانه في الباب الثالث فلذلك لو قسمت دار مشتركة بين اثنين فاصاب حصة احدهما البناء و حصة الاخر العرصة الخالية فلصاحب العرصة ان يحفر بءرا	950	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms130	true	-1149363175480792454	173	300	898	1581	1581	300	لجميع الشركاء بعد القسمة فسخ القسمة و-اقالتها برضاءهم و-جعل المقسوم مشتركا بينهم كما في السابق المادة 1160 --------------------------------------------------------------------------------اذا تبين الغبن الفاحش في القسمة تفسخ و-تقسم ثانية قسمة عادلة المادة 1161 ------------------------------------------------------------------------------اذا ظهر دين علي الميت بعد تقسيم التركة تفسخ القسمة الا اذا ادي الورثة الدين او ابراهم الداءنون منه او كان للميت مال اخر غير المقسوم و-اوفي الدين منه فعند ذلك لا تفسخ القسمة-------------------------------------------------------------------------- الفصل الثامن في بيان احكام القسمة المادة 1162 ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك كل واحد من اصحاب الحصص حصته مستقلا بعد القسمة و-لا يبقي علاقة لاحدهم في حصة الاخر بعد ويت-صرف كل واحد منهم في حصته 1224 ص225 كيفما يشاء علي الوجه الاتي بيانه في الباب الثالث فلذلك لو قسمت دار مشتركة بين اثنين فاصاب حصة احدهما البناء و-حصة الاخر العرصة الخالية فلصاحب العرصة ان يحفر بءرا-	130	-6061130392236874835	635	1104.5	520	1276	49.764888763427734	106	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0951	false	375880986784746559	89	298	431	1519	1519	298	الجهات و----- المتعلقات ____________ ق تدخل الاشجار من غير ذكر في قسمة الاراضي و كذا الاشجار مع الابنية في تقسيم المزرعة يعني في اي حصة وجدت الاشجار و الابنية تكون لصاحب الحصة و لا حاجة لذكرها و التصريح عنها حين القسمة او ادخالها بتعبير عام كالقول بجميع مرافقها او بجميع حقوقها راجع بداءع الصناءع مغني المحتاج الفتاوي الهندية و نصهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 135هو لا يدخل الزرع و الفاكهة في تقسيم الاراضي و المزرعة ما لم يذكر و يصرح بذلك و يبقيان مشتركين كما كانا سواء ذكر تعبير عام حين القسمة-كقولهم بجميع حقوقها-او لم يذكر لاحظ الفتاوي الهندية 397 و بقية مواد هذا الفصل 1 صحيحة سالمة من الاشكال ____________ و هي في مجلة الاحكام العدلية 135136 كالاتي مادة يدخل في القسمة حق الطريق و المسيل في الارض المجاورة للمقسوم في كل حال يعني في اي حصة وقع يكون من حقوق صاحبها سواء قيل-حين القسمة بجميع حقوقها او لم يقل --مادة -----اذا شرط حين القسمة ان تكون طريق حصة او مسيلها في حصة اخري فيعتبر ذلك الشرط --مادة----- اذا كان لحصة طريق في حصة اخري و لم يشترط بقاءه حين القسمة فاذا كان ممكنا صرفه و تحويله فيصرف و يحول سواء قيل-حين القسمة-بجميع حقوقها او لم يقل اما اذا كان الطريق غير قابل للصرف و التحويل الي طرف اخر-	951	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms131	true	-6080230921654645154	16	185	83	970	1615	300	الهواء والشمس المادة 1163------------- تدخل الاشجار من غير ذكر في قسمة الاراضي و-كذا الاشجار مع الابنية في تقسيم المزرعة يعني في اي حصة وجدت الاشجار و-الابنية تكون لصاحب الحصة و-لا حاجة لذكرها و-التصريح عنها حين القسمة او ادخالها بتعبير عام كالقول بجميع مرافقها او بجميع حقوقها المادة 1164------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الزرع و-الفاكهة في تقسيم الاراضي و-المزرعة ما لم يذكر و-يصرح بذلك و-يبقيان مشتركين كما كانا سواء ذكر تعبير عام حين القسمة كقولهم بجميع حقوقها او لم يذكر المادة 1165 ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل في القسمة حق الطريق و-المسيل في الارض المجاورة للمقسوم في كل حال يعني في اي حصة وقع يكون من حقوق صاحبها سواء قيل حين القسمة بجميع حقوقها او لم يقل المادة 1166 اذا شرط حين القسمة ان تكون طريق حصة او مسيلها في حصة اخري فيعتبر ذلك الشرط المادة 1167 اذا كان لحصة طريق في حصة اخري و-لم يشترط بقاءه حين القسمة فاذا كان ممكنا صرفه وت-حويله فيصرف و-يحول سواء قيل حين القسمة بجميع حقوقها او لم يقل اما اذا كان الطريق غير قابل للصرف و-التحويل الي طرف اخر	131	-6061130392236874835	826	1406.5	669	1113	74.21383666992188	143	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0952	false	7130526835007815427	0	118	0	635	1608	299	فينظر فان قيل-حين القسمة بجميع حقوقها تدخل الطريق و ان لم يذكر التعبير العام-كقولهم بجميع حقوقها-تنفسخ القسمة و المسيل في هذا الخصوص ايضا كالطريق عينها --مادة اذا----- كان لاحد طريق في دار مشتركة بين اثنين و اراد صاحبا الدار---------- تقسيمها فليس لصاحب الطريق منعهما لكنهما يتركان طريقه-حين القسمة-علي حاله و اذا باع الثلاثة بالاتفاق الدار مع الطريق فاذا كانت الطريق مشتركة بين ثلاثتهم فيقسم الثمن بين الثلاثة و اذا كانت رقبة الطريق لصاحبي الدار و لذلك الاخر حق المرور فقط فكل واحد ياخذ حقه و ذلك ان تقوم العرصة مع حق المرور مرة و تقوم ثانية خالية عن حق المرور و الفضل بين القيمتين يكون لصاحب حق المرور و باقيها لصاحبي الدار و المسيل ايضا كالطريق يعني اذا	952	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms131	true	-6080230921654645154	185	300	970	1615	1615	300	فينظر فان قيل حين القسمة بجميع حقوقها تدخل الطريق و-ان لم يذكر التعبير العام كقولهم بجميع حقوقها تنفسخ القسمة و-المسيل في هذا الخصوص ايضا كالطريق عينها المادة 1168 اذا كان لاحد طريق في دار مشتركة بين اثنين و-اراد صاحبا الدار 1225 ص226 تقسيمها فليس لصاحب الطريق منعهما لكنهما يتركان طريقه حين القسمة علي حاله و-اذا باع الثلاثة بالاتفاق الدار مع الطريق فاذا كانت الطريق مشتركة بين ثلاثتهم فيقسم الثمن بين الثلاثة و-اذا كانت رقبة الطريق لصاحبي الدار و-لذلك الاخر حق المرور فقط فكل واحد ياخذ حقه وذ-لك ان تقوم العرصة مع حق المرور مرة وت-قوم ثانية خالية عن حق المرور و-الفضل بين القيمتين يكون لصاحب حق المرور و-باقيها لصاحبي الدار و-المسيل ايضا كالطريق يعني اذا-	131	-6061130392236874835	618	1139.0	512	657	94.06392669677734	98	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0952	false	7130526835007815427	118	299	635	1608	1608	299	كان لواحد حق مسيل في دار مشتركة فعلي صاحبي الدار-حين تقسيمها-ترك المسيل علي حاله --مادة اذا----- كان في ساحة دار منزل لاخر و صاحب المنزل يمر من تلك الساحة و اراد اصحاب الدار قسمتها بينهم فليس لصاحب المنزل منعهم لكن يتركون-حين القسمة-له طريقا بقدر عرض باب المنزل 398 الفصل التاسع في بيان المهاياة مادة المهاياة عبارة عن قسمة المنافع 1 حقيقة المهاياة اتفاق الشريكين او الشركاء علي توزيع المنفعة بينهم ____________ قمادة دار قسمت بين اثنين و بين المقسمين حاءط فاذا كانت رءوس جذوع احد المقسمين الواقعة علي حاءط الاخر واقعة رءوسها الاخري علي ذلك الحاءط المشترك فترفع تلك الجذوع ان شرط-حين القسمة-رفعها و الا فلا ترفع و كذلك اذا قسم علي صورة ان يكون الحاءط الواقع بين مقسمين ملكا لصاحب حصة و الجذوع الموضوعة رءوسها علي ذلك الحاءط ملكا لصاحب حصة اخري محكمه علي هذا الوجه --مادة----- اغصان الاشجار الواقعة في قسم اذا كانت مدلاة علي القسم الاخر فاذا لم يكن شرط قطعها-حين القسمةف-لا تقطع --مادة----- اذا قسمت دار مشتركة لها حق المرور في طريق خاص فلكل واحد من اصحاب الحصص ان يفتح بابا و نافذة علي ذلك الطريق و ليس-	952	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms132	true	-3271334542345884270	0	162	0	849	1620	300	كان لواحد حق مسيل في دار مشتركة فعلي صاحبي الدار حين تقسيمها ترك المسيل علي حاله المادة 1169 اذا كان في ساحة دار منزل لاخر و-صاحب المنزل يمر من تلك الساحة و-اراد اصحاب الدار قسمتها بينهم فليس لصاحب المنزل منعهم لكن يتركون حين القسمة له طريقا بقدر عرض باب المنزل المادة 1170 دار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمت بين اثنين و-بين المقسمين حاءط فاذا كانت رءوس جذوع احد المقسمين الواقعة علي حاءط ا--خر واقعة رءوسها الاخري علي ذلك الحاءط المشترك فترفع تلك الجذوع ان شرط حين القسمة رفعها و-الا فلا ترفع و-كذلك اذا قسم علي صورة ان يكون الحاءط الواقع بين مقسمين ملكا لصاحب حصة و-الجذوع الموضوعة رءوسها علي ذلك الحاءط ملكا لصاحب حصة اخري فحكمه علي هذا الوجه المادة 1171 اغصان الاشجار الواقعة في قسم اذا كانت مدلاة علي القسم الاخر فاذا لم يكن شرط قطعها حين القسمة فلا تقطع المادة 1172 اذا قسمت دار مشتركة لها حق المرور في طريق خاص فلكل واحد من اصحاب الحصص ان يفتح بابا و-نافذة علي ذلك الطريق و-ليس	132	-6061130392236874835	798	1453.5	651	1003	79.56131744384766	140	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0953	false	-4851840500210638752	191	253	996	1339	1575	299	المهاياة نوعان النوع الاول المهاياة زمانا كما لو تهايا اثنان علي ان يوزع احدهما الارض المشتركة -------سنة و الاخر سنة اخري او علي سكني احد صاحبي الدار المشتركة الدار المذكورة مناوبة سنة لكل واحد منهما النوع الثاني المهاياة مكانا كما لو تهايا اثنان في الاراضي المشتركة------- علي ان يزرع احدهما نصفها و الاخر نصفها الاخر او الدار المشتركة علي ان يسكن احدهما	953	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms132	true	-3271334542345884270	238	300	1266	1620	1620	300	المهاياة نوعان النوع الاول المهاياة زمانا كما لو تهايا اثنان علي ان يزرع احدهما الارض المشتركة بينهما سنة وال-اخر سنة اخري او علي سكني احد صاحبي الدار المشتركة الدار المذكورة مناوبة سنة لكل واحد منهما النوع الثاني المهاياة مكانا كما لو تهايا اثنان في الاراضي المشتركة بينهما علي ان يزرع احدهما نصفها وال-اخر نصفها الاخر او الدار المشتركة علي ان يسكن احدهما-	132	-6061130392236874835	334	643.0	275	357	93.55742645263672	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0953	false	-4851840500210638752	0	42	0	212	1575	299	لاحد من اصحاب الطريق منعهم --مادة----- اذا بني احد الشركاء------ في الملك المشترك القابل للقسمة بدون اذن الاخرين ثم طلب الاخرون---------- القسمة تقسم فان اصاب ذلك البناء حصة بانيه فيها و ان اصاب -حصة الاخر فله ان يكلف بانيه هدمه و رفعه	953	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms132	true	-3271334542345884270	162	206	849	1083	1620	300	لاحد من اصحاب الطريق منعهم المادة 1173 اذا بني احد الشركاء لنفسه في الملك المشترك القابل للقسمة بدون اذن الاخرين ثم طلب الاخرون 1226 ص227 القسمة تقسم فان اصاب ذلك البناء حصة بانيه فبها و-ان اصابت حصة الاخر فله ان يكلف بانيه هدمه و-رفعه	132	-6061130392236874835	208	372.5	169	236	88.13558959960938	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0954	false	-5294495059530813220	52	190	242	986	1524	298	و الاخر في القسم الاخر او ان يسكن احدهما علي ان يسكن احدهما في الطابق العلوي و الاخر في السفلي او في الدارين المشتركتين علي ان يسكن احدهما في واحدة منها و الاخر في الاخري قارن بداءع الصناءع 172173 البحر الراءق الفتاوي الهندية وردت المادتان بالصيغة التالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في مجلة الاحكام العدلية مادة----- المهاياة زمانا نوع من المبادلة فتكون منفعة احد اصحاب الحصص في نوبته مبادلة بمنفعة حصة الاخر في نوبته و عليه فالمهاياة زمانا في حكم الاجارة بناء علي ذلك يلزم ذكر المدة و تعيينها في المهاياة زمانا -كذا يوما او كذا -----------------شهرا مادة----- المهاياة مكانا نوع من الافراز و ذلك ان منفعة الشريكين في الدار المشتركة-مثلا-شاءعة اي شاملة لكل جزء من تلك الدار فبالمهاياة تجمع منفعة احدهما في قطعة من الدار و منفعة الاخر في القطعة الاخري فلذلك لا يلزم في المهاياة مكانا ذكر و تعيين المدة	954	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms133	true	6266796676167999743	3	143	12	803	1716	300	-والاخر في القسم الاخر او ان يسكن احدهما ف-------------------ي الطابق العلوي و-الاخر في السفلي او في الدارين المشتركتين علي ان يسكن احدهما في واحدة منها و-الاخر في الاخري المادة 1177 كما تجوز المهايا-------------------------------------------------------ة في الحيوان الواحد المشترك علي استعماله بالمناوبة تجوز ايضا في الحيوانين المشتركين علي ان يستعمل احدهما حيوانا والا--خر الاخر المادة 1178 المهاياة زمانا نوع من المبادلة فتكون منفعة احد اصحاب الحصص في نوبته مبادلة بمنفعة حصة الاخر في نوبته و-عليه فالمهاياة زمانا في حكم الاجارة بناء علي ذلك يلزم ذكر المدة وت-عيينها في المهاياة زمانا ككذا يوما و--كذا شهرا لازم 1227 ص228 المادة 1179 المهاياة مكانا نوع من الافراز و-ذلك ان منفعة الشريكين في الدار المشتركة مثلا شاءعة اي شاملة لكل جزء من تلك الدار فبالمهاياة تجمع منفعة احدهما في قطعة من الدار و-منفعة الاخر في القطعة الاخري فلذلك لا يلزم في المهاياة مكانا ذكر وت-عيين المدة	133	-6061130392236874835	605	1095.0	495	877	68.98517608642578	97	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0955	false	-439299037576691797	198	277	1035	1472	1592	299	الاخر -يجبر علي المهاياة 2 و لو ------كانت المهاياة لازمة و يصح الجبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها من الحاكم لم يكن وجه لما في ____________ و نصهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 137هو اذا طلب القسمة احد اصحاب المال المشترك القابل للقسمة و الاخر المهاياة تقبل دعوي القسمة و اذا طلب احدهما المهاياة دون ان يطلب اي واحد منهما القسمة و امتنع الاخر يجبر علي المهاياة لاحظ بداءع الصناءع تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية في مجلة الاحكام العدلية 137 ورد احد الشريكين المهاياة في	955	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms133	true	6266796676167999743	223	300	1278	1716	1716	300	الاخر فيجبر علي المهاياة اما لو طلب احدهما المهاياة علي سكني الدار وللاخر ايجار الحمام او علي سكني احدهما في الدار وزراعة الاخر الاراضي فالمهاياة بالتراضي وان تكن جاءزة الا انه اذا امتنع الاخر لا يجبر عليها المادة 1182 اذا ط------------------------------------------------------------------------لب القسمة احد اصحاب المال المشترك القابل للقسمة و-الاخر المهاياة تقبل دعوي القسمة و-اذا طلب احدهما المهاياة دون ان يطلب اي واحد منهما القسمة و-امتنع الاخر يجبر علي المهاياة المادة 1183 اذا طلب ا-------------------------------------------------------------حد الشريكين المهاياة في-	133	-6061130392236874835	240	359.5	198	575	41.739131927490234	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0955	false	-439299037576691797	8	104	47	568	1592	299	اذا طلب احد اصحاب الاشياء المشتركة المتعددة المهاياة و امتنع الاخر فان كانت الاعيان المشتركة متفقة المنفعة فيجبر علي المهاياة و ان كانت مختلفة المنفعة فلا يجبر عليها مثلا داران مشتركتان طلب احد الشريكين المهاياة علي ان يسكن احد-هم و ان يسكن الاخر الاخري او حيوانان علي ان يستعمل احدهما واحدا و الاخر --اخر و امتنع الاخر فيجبر علي المهاياة اما لو طلب احدهما المهاياة علي سكني الدار و للاخر ايجار الحمام او علي سكني احدهما في الدار و زراعة الاخر الاراضي فالمهاياة بالتراضي و ان تكن جاءزة الا انه اذا امتنع الاخر لا يجبر عليها	955	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms133	true	6266796676167999743	172	260	968	1485	1716	300	اذا طلب احد اصحاب الاشياء المشتركة المتعددة المهاياة و-امتنع الاخر فان كانت الاعيان المشتركة متفقة المنفعة فيجبر علي المهاياة و-ان كانت مختلفة المنفعة فلا يجبر عليها مثلا داران مشتركتان طلب احد الشريكين المهاياة علي ان يسكن احداهما وان يسكن الاخر الاخري او حيوانان علي ان يستعمل احدهما واحدا و-الاخر الاخر و-امتنع الاخر فيجبر علي المهاياة اما لو طلب احدهما المهاياة علي سكني الدار و-للاخر ايجار الحمام او علي سكني احدهما في الدار و-زراعة الاخر الاراضي فالمهاياة بالتراضي و-ان تكن جاءزة الا انه اذا امتنع الاخر لا يجبر عليها	133	-6061130392236874835	511	973.5	424	524	97.51908111572266	78	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0956	false	-3596082280678825935	80	215	410	1165	1597	298	المهاياة علي استيفاء المنافع ____________ نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية تءجر العقارات المشتركة التي ينتفع الناس باجرتها كالسفينة و الطاحون و المقهي و الخان----- لاربابها و تقسم اجرتها بين اصحاب الحصص علي قدر حصصهم و اذا امتنع احد الشركاء---- عن الايجار ف---------يجبر علي المهاياة لكن اذا زادت غلتها-اي اجرتهافي- نوبة احدهم فتقسم بين الشركاء راجع بداءع الصناءع نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية كما يجوز لكل واحد من ارباب الحصص بعد المهاياة زمانا او مكانا ان يستعمل العقار المشترك في نوبته او المقسم الذي اصاب حصته يجوز له ان يءجر ذلك الي اخر و ياخذ الاجرة بنفسه قارن بداءع الصناءع 404 بدء الي اخرها 1 حاصل هذه المادة المستطيلة ان المهاياة اذا---------------- ----------------حصلت علي استيفاء المنافع و كانت غلة احد الشركاء في نوبته اكثر فليس للباقين------ مشاركته --بالزيادة اما اذا كانت عل---------------ي الاستغلال	956	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms134	true	-3581883391404219071	10	134	57	733	1652	300	المهاياة المادة كل ما ينتفع العامة باجرته من ال----------------------------------------عقارات المشتركة------------------------- كالسفينة و-الطاحون و القهوة والحمام يءجر لاربابه- و تقسم اجرته- بين اصحاب الحصص علي قدر حصتهم و ان- امتنع احد اصحاب الحصص عن الايجار 1228 ص229 يجبر علي المهاياة لكن اذا زادت غلتها اي اجرتها في نوبة احدهم فتقسم تلك الزيادة بين اصحاب الحصص المادة 1185----------------------------- كما يجوز لكل واحد من ارباب الحصص بعد المهاياة زمانا او مكانا ان يستعمل العقار المشترك في نوبته او المقسم الذي اصاب حصته يجوز له ان يءجر ذلك الي اخر و-ياخذ الاجرة ب------------------------------------------------نفسه المادة 1186 اذا اجر احد اصحاب الحصص نوبته بعد ان حصلت المهاياة ابتداء علي استيفاء المنافع وك-انت غلة احد------هم في نوبته اكثر فليس لبقية الشركاء مشاركته في الزيادة اما اذا جرت المهاياة ابتداء علي الاستغلال	134	-6061130392236874835	467	726.5	372	830	56.26506042480469	72	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0957	false	321457870298344782	264	298	1404	1572	1576	299	علي ان يكون لاحد الشريكين ثمرة مقدار من هذه الاشجار و للاخر ثمرة مقدار منها او علي لبن قطيع من الغنم المشترك وصوفه لواحد و لبن قطيع لاخر و صوفه للاخر لانهما من الاعيان	957	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms134	true	-3581883391404219071	194	225	1081	1244	1652	300	علي ان يكون لاحد الشريكين ثمرة مقدار من هذه الاشجار ولل-اخر ثمرة مقدار منها او علي لبن قطيع من الغنم المشترك وصوفه لواحد و-لبن قطيع -اخر وصو-فه للاخر لانه-ا من الاعيان	134	-6061130392236874835	160	301.0	129	168	95.23809814453125	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0957	false	321457870298344782	1	101	8	572	1576	299	اذا اجر احد اصحاب الحصص نوبته بعد ان حصلت المهاياة ابتداء علي استيفاء المنافع و كانت محلة احدهم في نوبته اكثر فليس لبقية الشركاء مشاركته في الزيادة اما اذا اجريت المهاياة ابتداء علي --استغلال-مثلا-علي ان ياخذ احدهما اجرة الدار المشتركة شهرا و الاخر شهرا فتكون الزيادة مشتركة اما اذا حصلت المهاياة علي ان ياخذ احدهما غلة احدي الدارين المشتركتين و ان ياخذ الاخر غلة الدار الاخري و كانت غلة احدي الدارين اكثر فلا يشاركه الشريك الاخر لاحظ بداءع الصناءع 174175 تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 405 فلا تصح المهاياة علي ثمرة الاشجار المشتركة و لا علي لبن الحيوانات و صوفها الخ	957	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms134	true	-3581883391404219071	101	195	545	1085	1652	300	اذا اجر احد اصحاب الحصص نوبته بعد ان حصلت المهاياة ابتداء علي استيفاء المنافع و-كانت -غلة احدهم في نوبته اكثر فليس لبقية الشركاء مشاركته في الزيادة اما اذا -جر-ت المهاياة ابتداء علي الاستغلال مثلا علي ان ياخذ احدهما اجرة الدار المشتركة شهرا وال-اخر شهرا فتكون الزيادة مشتركة اما اذا حصلت المهاياة علي ان ياخذ احدهما غلة احدي الدارين المشتركتين و-ان ياخذ الاخر غلة الدار الاخري و-كانت غلة احدي الدارين اكثر فلا يشاركه الشريك الاخر المادة 1187 لا تجوز المهاياة علي الاعيان -------------------فلا تصح المهاياة علي ثمرة الاشجار المشتركة و-لا علي لبن الحيوانات و-صوفها علي	134	-6061130392236874835	491	895.5	406	568	86.44366455078125	76	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0959	false	7081509009608372492	30	74	143	384	1580	298	لواحد فقط من ارباب الحصص بدل لواحد من الشركاء في مجلة الاحكام العدلية قارن الفتاوي الهندية صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية اذا اراد احد اصحاب الحصص ان يبيع حصته او يقسمها فله فسخ المهاياة اما لو اراد فسخها بلا سبب-ليعيد المال المشترك	959	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms134	true	-3581883391404219071	260	300	1436	1652	1652	300	لواحد فقط من ارباب الحصص ان يفسخ المهاياة الجارية بحكم القاضي فلكلهم فسخها بالتراضي 1229 ص230 ------المادة 1190------------------- اذا اراد احد اصحاب الحصص ان يبيع حصته او يقسمها فله فسخ المهاياة اما لو اراد فسخها بلا سبب ليعيد المال المشترك-	134	-6061130392236874835	148	229.5	119	242	61.15702438354492	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0959	false	7081509009608372492	74	247	384	1313	1580	298	الي حاله القديم-فلا يقره القاضي علي ذلك انظر الفتاوي الهندية صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية لا تبطل المهاياة بموت احد اصحاب الحصص او بموتهم جميعا راجع بداءع الصناءع تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية اللباب 409 الباب الثالث في بيان المساءل المتعلقة بالحيطان و الجيران و يشتمل علي اربعة فصول 411 الفصل الاول في بيان بعض قواعد في احكام الاملاك --مادة كل واحد يتصرف في ملكه كيف شاء لكن اذا تعلق به حق الغير يمنع المالك من تصرفه علي وجه الاستقلال الي قولها فليس لاحدهما ان يفعل شيءا مضرا الا باذن الاخر و لا ان يهدمه بنفسه 1 ____________ صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 139 بالشكل التالي كل يتصرف في ملكه كيفما يشاء لكن اذا تعلق حق الغير به فيمنع المالك من تصرفه علي وجه الاستقلال مثلا الابنية التي فوقانيها ملك لاحد و تحتانيها لاخر فبما ان لصاحب الفوقاني حق القرار في التحتاني و لصاحب التحتاني حق السقف في الفوقاني-اي حق التستر و التحفظ من الشمس و المطر-فليس لاحدهما ان يعمل عملا مضرا بالاخر بدون اذنه و لا ان يهدم بناء نفسه	959	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms135	true	-8963332620580643087	0	104	0	572	1621	300	الي حاله القديم فلا يقره القاضي علي ------------------------------ذلك المادة 1191------------------- لا تبطل المهاياة بموت احد اصحاب الحصص او بموتهم جميعا------------------------------------------------------------ الباب الثالث في بيان المساءل المتعلقة بالحيطان و-الجيران ويحتوي -علي اربعة فصول---- الفصل الاول في بيان بعض قواعد--- احكام الاملاك المادة 1192---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يتصرف في ملكه كيفما -شاء لكن اذا تعلق حق الغير به فيمنع المالك من تصرفه علي وجه الاستقلال مثلا الابنية التي فوقانيها ملك لاحد وتح-تانيها لاخر فبما ان لصاحب الفوقاني حق القرار في التحتاني و-لصاحب التحتاني حق السقف في الفوقاني اي حق التستر و-التحفظ من الشمس و-المطر فليس لاحدهما ان يعمل عملا مضرا بالاخر بدون اذنه و-لا ان يهدم بناء نفسه	135	-6061130392236874835	548	977.5	448	934	58.67237854003906	88	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0961	false	-6954842650538608755	64	143	330	717	1524	298	كل من ملك محلا يملك ما فوقه و ما تحته ايضا يعني من يملك عرصة يقتدر علي ان يتصرف فيها بانشاء الابنية التي يريدها و ان يعليها بقدر ما يريد و ان يحفر ارضها و يبني مخزنا و ان يحفر بءرا عميقة كما يشاء راجع الفتاوي الخانية الفتاوي البزازية 416417 صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية ليس لاحد ان يبرز رفراف غرفته التي احدثها في داره علي دار جاره فان ابرزه يقطع القدر الذي جاء علي تلك الدار	961	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms135	true	-8963332620580643087	133	196	743	1052	1621	300	كل من ملك محلا يملك ما فوقه و-ما تحته ايضا يعني من يملك عرصة يقتدر علي ان يتصرف فيها بانشاء الابنية التي يريدها و-ان يعليها بقدر ما يريد و-ان يحفر ارضها و-يبني مخزنا و-ان يحفر بءرا عميقة كما يشاء------------------------------------------------------ المادة 1195------------------- ليس لاحد ان يبرز رفراف غرفته التي احدثها في داره علي دار جاره فان ابرزه يقطع القدر الذي جاء علي تلك الدار	135	-6061130392236874835	305	557.0	242	387	78.81137084960938	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0961	false	-6954842650538608755	263	298	1350	1524	1524	298	اذا امتدت اغصان شجر بستان احد الي دار جاره او بستانه فللجار ان يكلفه تفريغ هواءه بربط الاغصان و جرها الي الوراء او قطعها و لكن لا تقطع الشجرة بداعي ان ظلها مضر بمزروعات بستان-	961	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms135	true	-8963332620580643087	197	230	1063	1236	1621	300	اذا امتدت اغصان شجر بستان احد الي دار جاره او بستانه فللجار ان يكلفه تفريغ هواءه بربط الاغصان و-جرها الي الوراء او قطعها و-لكن لا تقطع الشجرة بداعي ان ظلها مضر بمزروعات بستان	135	-6061130392236874835	172	329.0	140	175	98.28571319580078	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0962	false	-7549491969922228868	232	298	1141	1448	1448	298	يدفع الضرر الفاحش باي وجه كان مثلا لو اتخذ في اتصال دار دكان حداد او طاحون و كان يحصل من طرق الحديد و دور-- الطاحون و هن لبناء تلك الدار او احدث فرن او معصرة بحيث لا يستطيع صاحب الدار السكني فيها لتاذيه من الدخان او الراءحة الكريهة فهذا كله ضرر فاحش فتدفع هذه الاضرار باي وجه كان و تزال و كذا لو كان لرجل عرصة-	962	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms136	true	1131474104432572236	11	72	55	360	1531	300	يدفع الضرر الفاحش باي وجه كان مثلا لو اتخذ في اتصال دار دكان حداد او طاحون و-كان يحصل من طرق الحديد و-دوران الطاحون و-هن لبناء تلك الدار او احدث فرن او معصرة بحيث لا يستطيع صاحب الدار السكني فيها لتاذيه من الدخان او الراءحة الكريهة فهذا كله ضرر فاحش فتدفع هذه الاضرار باي وجه كان و-تزال و-كذا لو كان لرجل عرصة	136	-6061130392236874835	302	568.5	242	310	97.41935729980469	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0963	false	8747387393480851523	0	294	0	1435	1472	299	متصلة بدار اخر و شق فيها قناة و اجري الماء منها لطاحونه فحصل و هن لحاءط الدار او اتخذ ----------احد في اساس جدار جاره مزبلة و القي القمامة عليها فاضر بالجدار فلصاحب الجدار طلب دفع الضرر و كذلك لو احدث احد بيدرا في قرب دار اخر و تاذي صاحب الدار من غبار البيدر بحيث اصبح لا يستطيع السكني في الدار فيدفع ضرره كما انه لو احدث احد بناء مرتفعا في قرب بيدر اخر و سد مهب الريح فيزال لانه ضرر فاحش كذلك لو احدث---- مطبخا في سوق البزازين و كان دكان المطبخ يصيب اقمشة جاره و يضرها فيدفع الضرر و كذلك لو انشق بالوع دار احد و جري الي دار جاره و كان في ذلك ضرر فاحش فيجب تعمير البالوع المذكور و اصلاحه بناء علي دعوي الجار انظر الفتاوي البزازية 414 و 418 و ما بعدها 417 كما ان ما ذكر في مادة 1 من ان منع دخول الشمس و سد الهواء ليس ضررا و ليس فاحشا غير مطرد بل الغالب انه ضرر فاحش بل افحش لان سد الهواء و منع الشمس يوجب الامراض المهلكة و الحياة التعيسة كسد الضياء و ما ذكروه في مادة رءية المحل الذي هو مقر النساءكصحن الدار و المطبخ و البءريعد ضررا فاحشا الي اخره 2 ____________ وردت المادة بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية منع المنافع التي ليست من الحواءج الاصلية-كسد هواء دار او نظارتها او منع دخول الشمس-ليس بضرر فاحش لكن سد الهواء بالكلية ضرر فاحش فلذلك اذا احدث احد بناء فسد به نافذة غرفة جاره التي لها نافذة واحدة فصارت مظلمة بحيث لا يستطاع قراءة الكتابة من الظلمة فيدفع------ حيث انه ضرر فاحش و لا يقال فلياخذ الضياء من بابها لان باب الغرفة يحتاج الي غلقه من البرد و لغيره من الاسباب و ان كان لتلك الغرفة نافذتان فسدت احداهما باحداث ذلك البناء فلا يعد ضررا فاحشا	963	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms136	true	1131474104432572236	72	275	360	1404	1531	300	متصلة بدار اخر و-شق فيها قناة و-اجري الماء منها لطاحونه فحصل و-هن لحاءط الدار او اتخذ 1231 ص232 احد في اساس جدار جاره مزبلة و-القي القمامة عليها فاضر بالجدار فلصاحب الجدار طلب دفع الضرر و-كذلك لو احدث احد بيدرا في قرب دار اخر و-تاذي صاحب الدار من غبار البيدر بحيث اصبح لا يستطيع السكني في الدار فيدفع ضرره كما انه لو احدث احد بناء مرتفعا في قرب بيدر اخر و-سد مهب الريح فيزال لانه ضرر فاحش كذلك لو احدث احد مطبخا في سوق البزازين و-كان دخان المطبخ يصيب اقمشة و------يضرها فيدفع الضرر و-كذلك لو انشق بالوع دار احد وجر-ي الي دار جاره و-كان في ذلك ضرر فاحش فيجب تعمير البلوغ- المذكور و-اصلاحه بناء علي دعوي الجار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة 1201 منع-------------------------------- المنافع التي ليست من الحواءج الاصلية كسد هواء دار او نظارتها او منع دخول الشمس ليس بضرر فاحش لكن سد الهواء بالكلية ضرر فاحش فلذلك اذا احدث احد بناء فسد به نافذة غرفة جاره التي لها نافذة واحدة فصارت مظلمة بحيث لا يستطاع قراءة الكتابة من الظلمة فيدفع الضرر حيث انه ضرر فاحش و-لا يقال فلياخذ الضياء من بابها لان باب الغرفة يحتاج الي غلقه من البرد و-لغيره من الاسباب و-ان كان لتلك الغرفة نافذتان فسدت احداهما باحداث ذلك البناء فلا يعد ضررا فاحشا	136	-6061130392236874835	1007	1878.0	811	1457	69.11461639404297	178	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0964	false	5831143416705771030	209	299	1024	1450	1450	299	-----اذا كان احد يتصرف في ملكه تصرفا مشروعا فجاء اخر و احدث في جانبه بناء و تضرر من فعله فيجب عليه ان يدفع ضرره بنفسه مثلا اذا كان لدار قديمة نافذة مشرفة علي مقر نساء دار محدثة فيلزم صاحب الدار المحدثة ان يدفع بنفسه مضرته و ليس له ا---ن يدعي علي صاحب الدار القديمة كما انه لو احدث احد دارا في عرصته المتصلة بدكان حداد فليس له ان يطلب تعطيل دكان الحداد بداعي انه يحصل لداره ضرر فاحش من طرق الحديد و كذا اذا احدث احد دارا ب--القرب من بيدر-	964	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms137	true	8877160667368114142	210	299	1059	1492	1496	300	1207 اذا كان احد يتصرف في ملكه تصرفا مشروعا فجاء اخر وا-حدث في جانبه بناء و-تضرر من فعله فيجب عليه ان يدفع ضرره بنفسه مثلا اذا كان لدار قديمة نافذة مشرفة علي مقر نساء دار محدثة فيلزم صاحب الدار المحدثة ان يدفع بنفسه مضرته و-ليس له حق ان يدعي علي صاحب الدار القديمة كما انه لو احدث احد دارا في عرصته المتصلة بدكان حداد فليس له ان يطلب تعطيل دكان الحداد بداعي انه يحصل لداره ضرر فاحش من طرق الحديد و-كذا اذا احدث احد دارا في القرب من بيدر	137	-6061130392236874835	419	804.5	334	437	95.8810043334961	81	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0964	false	5831143416705771030	20	106	104	506	1450	299	بناء و فتح فيه نافذة علي المحل الذي هو مقر نساء جاره الملاصق او جاره المقابل الذي يفصل بينهما طريق و كان يري مقر نساء الاخر منه فيءمر برفع الضرر و يكون مجبورا علي دفع هذا الضرر بصورة تمنع وقوع النظر اما ببناء حاءط او وضع ستار من الخشب لكن لا يجبر علي سد النافذة علي كل حال كما اذا عمل حاءطا من الاغصان التي يري من بينها مقر نساء جاره فيء----مر بسد محلات النظر و لا يجبر علي هدمه و بناء حاءط محله انظر مادة	964	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms137	true	8877160667368114142	0	81	0	398	1496	300	بناء و-فتح فيه نافذة علي المحل الذي هو مقر نساء جاره الملاصق او جاره المقابل الذي يفصل بينهما طريق و-كان يري مقر نساء الاخر منه فيءمر برفع الضرر و-يكون مجبورا علي دفع هذا الضرر بصورة تمنع وقوع النظر اما ببناء حاءط او وضع ستار من الخشب لكن لا يجبر علي سد النافذة علي كل حال كما اذا عمل حاءطا من الاغصان التي يري من بينها مقر نساء جاره فانه يءمر بسد محلات النظر و-لا يجبر علي هدمه و-بناء حاءط محله ال---مادة	137	-6061130392236874835	391	747.5	311	406	96.305419921875	73	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0965	false	-1070744708066797745	1	299	5	1479	1479	299	فليس له ان يمنع صاحب البيدر من التذرية بداعي ان غبار البيدر يصيب داره --مادة -----اذا كان- نوافذ قديمة-اي عتيقة-في منزل مشرف -علي عرصة خالية فاحترق هذا المنزل فاحدث اولا صاحب العرصة دارا في العرصة ثم اعاد صاحب المنزل بناء منزله علي وضعه القديم فصارت نوافذه مشرفة علي مقر النساء م----------ن الدار المحدثة فصاحب الدار هو يرفع المضرة عن نفسه و ليس له ان يجبر صاحب المنزل بقوله امنع نظارتك --مادة----- اذا احدث احد نوافذ في داره و كان لجاره غرفة مرتفعة تقع بين النوافذ419 علي قاعدة القديم علي قدمه 1 فاذا احدث رجل دارا و لجاره شبابيك قديمة فليس له سدها لان القديم علي قدمه و هكذا في امثاله مما يطول تعداده و اما مادة و مادة 2 فهما مبنيان علي قضية الشركة و حيث ان الحاءط مشترك فليس لاحدهما ان يتصرف فيه بدون اذن الاخر فرفع الجذوع الي الاعلي لا يجوز فان الاعلي ليس له نعم له ان يخفضها الي الاسفل لان الاسفل له ____________ قو مقر نساء الجار و كان لا يري لذلك مقر النساء من تلك النوافذ فهدم الجار تلك الغرفة و اصبح مقر النساء يري من تلك النوافذ فليس للجار ان يقول للاخر اقطع نظارتك او سد النوافذ بداعي ان النوافذ محدثة بل يلزم الجار ان يدفع ضرره بنفسه --مادة----- ليس لاحد صاحبي الحاءط المشترك ان يعليه بدون اذن الاخر و لا ان يبني عليه قصرا او شيءا اخر سواء كان مضرا بالاخر او لا لكن اذا اراد احدهما وضع جذوع لبناء غرفة في عرصة علي ذلك الحاءط-اي تركيب رءوس الجذوع علي ذلك الحاءطفل-يس لشريكه منعه و بما انه لشريكه ان يضع جذوعا بقدر ما يضع هو من الجذوع فله ان يضع نصف عدد الجذوع التي يتحملها الحاءط فقط و ليس له تجاوز ذلك و ان كان لهما علي ذلك الحاءط جذوع في الاصل علي قدم المساواة و اراد احدهما تزييد جذوعه فللاخر منعه-	965	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms138	true	-5611086855118975151	0	226	0	1149	1517	300	فليس له ان يمنع صاحب البيدر من التذرية بداعي ان غبار البيدر يصيب داره المادة 1208 اذا كانت نوافذ قديمة اي عتيقة في منزل مشرفة علي عرصة خالية فاحترق هذا المنزل فاحدث اولا صاحب العرصة دارا في العرصة ثم اعاد صاحب المنزل بناء منزله علي وضعه القديم فصارت نوافذه مشرفة علي مقر النساء 1233 ص234 من الدار المحدثة فصاحب الدار هو يرفع المضرة عن نفسه و-ليس له ان يجبر صاحب المنزل بقوله امنع نظارتك المادة 1209 اذا احدث احد نوافذ في داره وك-ان لجاره غرفة مرتفعة تقع بين النوافذ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقر نساء الجار وك-ان لا يري لذلك مقر النساء من تلك النوافذ فهدم الجار تلك الغرفة و-اصبح مقر النساء يري من تلك النوافذ فليس للجار ان يقول للاخر اقطع نظارتك او سد النوافذ بداعي ان النوافذ محدثة بل يلزم الجار ان يدفع ضرره بنفسه المادة 1210 ليس لاحد صاحبي الحاءط المشترك ان يعليه بدون اذن الاخر و-لا ان يبني عليه قصرا او شيءا اخر سواء كان مضرا بالاخر او لا لكن اذا اراد احدهما وضع جذوع لبناء غرفة في عرصة علي ذلك الحاءط اي تركيب رءوس الجذوع علي ذلك الحاءط فليس لشريكه منعه و-بما انه لشريكه ان يضع جذوعا بقدر ما يضع هو من الجذوع فله ان يضع نصف عدد الجذوع التي يتحملها الحاءط فقط و-ليس له تجاوز ذلك و-ان كان لهما علي ذلك الحاءط جذوع في الاصل علي قدم المساواة و-اراد احدهما تزييد جذوعه فللاخر منعه	138	-6061130392236874835	1103	2062.0	889	1512	72.94973754882812	204	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0966	false	4059607116051338118	24	51	118	254	1535	298	ليس لاحد صاحبي الحاءط المشترك ان يحول جذوعه التي علي الحاءط يمينا -و شمالا او من اسفل الي اعلي اما اذا كانت رءوس جذوعه عالية فله تسفيلها	966	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms138	true	-5611086855118975151	229	256	1162	1299	1517	300	ليس لاحد صاحبي الحاءط المشترك ان يحول جذوعه التي علي الحاءط يمينا او شمالا او من اسفل الي اعلي اما اذا كانت رءوس جذوعه عالية فله تسفيلها	138	-6061130392236874835	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0967	false	-8617846090399280139	226	261	1120	1300	1505	300	الباب الرابع في بيان شركة الاباحة و يشتمل علي سبعة فصول 427 الفصل الاول في بيان الاشياء المباحة و -غير المباحة --مادة -----الماء و الكلا و النار مباحة و الناس في هذه الاشياء الثلاثة شركاء	967	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms141	true	-4204046921941902579	99	129	500	680	1624	300	الباب الرابع في بيان شركة الاباحة و-يشتمل علي سبعة فصول---- الفصل الاول في بيان الاشياء المباحة والغير المباحة المادة 1234 الماء و-الكلا و-النار مباحة و-الناس في هذه الاشياء الثلاثة شركاء	141	-6061130392236874835	171	297.0	142	188	90.95744323730469	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0969	false	4709435822889445370	86	267	430	1365	1512	299	في مجلة الاحكام العدلية 144145 كالاتي مادة المياه الجارية تحت الارض ليست بملك -احد --مادة----- الابار التي ليست محفورة بسعي و عمل شخص مخصوص بل هي من القديم لانتفاع كل وارد هي من الاشياء المباحة و المشتركة بين الناس --مادة -----البحار و البحيرات الكبيرة مباحة --مادة----- الانهار العامة --غير المملوكةو هي الانهار التي لم تدخل في مقاسم ا---ي مجاري ملك جماعة-مباحة ايضا كالنيل و الفرات و الطونة و الطونجة ------------مادة----- الانهار المملوكةو هي التي دخلت في مقاسم علي الوجه المشروح-نوعان النوع الاول هو الانهار التي يتفرق و ينقسم ماءها بين الشركاء لكن لا ينفذ جميعه في اراضي هءلاء بل تجري بقيته للمفازات اي البراري المباحة للعامة و بما ان الانهار التي هن من هذا القبيل عامة من وجه فتسمي بالنهر العام و لا تجري فيها الشفعة النوع الثاني النهر الخاص و هو الذي يتفرق و ينقسم ماءه علي اراضي اشخاص معدودين و الذي ينفذ ماءه عند وصوله الي نهاية اراضيهم و لا ينفذ الي مفازة و الشفعة انما تجري في هذا النوع فقط --مادة----- الطمي الذي ياتي به النهر الي اراضي احد هو ملكه و لا يسوغ لاحد ان يتعرض له	969	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms141	true	-4204046921941902579	124	299	651	1618	1624	300	في -هذه الاشياء الثلاثة شركاء المادة 1235- المياه الجارية تحت الارض ليست بملك لاحد المادة 1236 الابار التي ليست محفورة بسعي و-عمل شخص مخصوص بل هي من القديم لانتفاع كل وارد هي من الاشياء المباحة و-المشتركة بين الناس المادة 1237 البحار و-البحيرات الكبيرة مباحة المادة 1238 الانهار العامة الغير المملوكة وهي الانهار التي لم تدخل في مقاسم اي في مجاري ملك جماعة مباحة ايضا كالنيل و-الفرات وا-لطونة وا-لطونجة 1238 ص239 المادة 1239 الانهار المملوكة وهي التي دخلت في مقاسم علي الوجه المشروح نوعان النوع الاول هو الانهار التي يتفرق و-ينقسم ماءها بين الشركاء لكن لا ينفذ جميعه في اراضي هءلاء بل تجري بقيته للمفازات اي البراري المباحة للعامة و-بما ان الانهار التي--- من هذا القبيل عامة من وجه فتسمي بالنهر العام و-لا تجري فيها الشفعة النوع الثاني النهر الخاص و-هو الذي يتفرق و-ينقسم ماءه علي اراضي اشخاص معدودين وال-ذي ينفذ ماءه عند وصوله الي نهاية اراضيهم و-لا ينفذ الي مفازة-- الشفعة انما تجري في هذا النوع فقط المادة 1240 الطمي الذي ياتي به النهر الي اراضي احد هو ملكه و-لا يسوغ لاحد ان يتعرض له	141	-6061130392236874835	879	1558.5	718	988	88.96761322021484	135	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0970	false	3232391089853684113	98	198	474	999	1469	298	كما ان الكلا النابت في الاراضي التي لا صاحب لها مباح كذلك الكلا النابت في ملك شخص بدون تسببه مباح ايضا اما اذا تسبب ذلك الشخص في هذا الخصوص بان اعد ارضه و هياها بوجه ما لاجل الانبات-كسقيه ارضه او احاطتها بخندق من اطرافها-فالنباتات الحاصلة في تلك الارض تكون ماله فلا يسوغ لاخر ان ياخذ منها شيءا فاذا اخذ شيءا و استهلكه يكون ضامنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحظ الفتاوي الخانية 205206 حاشية رد المحتار 434 و 438440 وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية الاشجار النابتة من نفسها في ملك احد هي ملكه فليس لاخر ان يحتطبها بدون اذنه فان فعل يضمن	970	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms142	true	-8953165972548076064	4	125	8	622	1516	300	كما ان الكلا النابت في الاراضي التي لا صاحب لها مباح كذلك الكلا النابت في ملك شخص بدون تسببه مباح ايضا اما اذا تسبب ذلك الشخص في هذا الخصوص بان اعد ارضه و-هياها بوجه ما لاجل الانبات كسقيه ارضه او احاطتها بخندق من اطرافها فالنباتات الحاصلة في تلك الارض تكون ماله فلا يسوغ لاخر ان ياخذ منها شيءا فاذا اخذ شيءا و-استهلكه يكون ضامنا المادة 1242 الكلا هو النبات الذي لا ساق له ولا يشمل الاشجار والفطر ايضا في حكم الحشيش المادة 1243 الاشجار التي نبتت من نفسها في الجبال المباحة اي الجبال التي لم تدخل في يد تملك احد مباحة المادة 1244 الاشجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النابتة من نفسها في ملك احد هي ملكه فليس لاخر ان يحتطبها بدون اذنه فان فعل يضمن	142	-6061130392236874835	407	628.5	327	732	55.60109329223633	79	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0971	false	-1995226828682558143	119	179	627	915	1494	297	---------------------------------------------المادة في مجلة الاحكام العدلية اسباب التملك ثلاثة الاول الناقل للملك من مالك الي مالك اخر كالبيع و الهبة الثاني ان يخلف احد اخر كالارث الثالث احراز شء مباح لا مالك له و هذا اما حقيقي و هو وضع اليد حقيقة علي ذلك الشء و اما حكمي و ذلك بتهيءة سببه كوضع اناء لجمع المطر و نصب شبكة لاجل الصيد	971	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms142	true	-8953165972548076064	171	229	845	1153	1516	300	الثاني في بيان كيفية استملاك الاشياء المباحة المادة 1248------------------- اسباب التملك ثلاثة الاول الناقل للملك من مالك الي مالك اخر كالبيع و-الهبة الثاني ان يخلف احد اخر كالارث الثالث احراز شء مباح لا مالك له و-هذا اما حقيقي و-هو وضع اليد حقيقة علي ذلك الشء وا-ما حكمي و-ذلك بتهيءة سببه كوضع اناء لجمع المطر و-نصب شبكة لاجل الصيد	142	-6061130392236874835	258	445.0	207	333	77.47747802734375	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0972	false	415701823653835365	0	67	0	372	1527	299	بوعاء-كالجرة و البرميل-فباحرازه و حفظه في ذلك الوعاء صار ملكه فليس لغيره صلاحية الانتفاع به و اذا اخذه اخر بدون اذنه و استهلكه يكون ضامنا لاحظ بداءع الصناءع تبيين الحقاءق حاشية رد المحتار وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية 145146 يقتضي ان يكون الاحراز مقرونا بالقصد فلذلك لو وضع احد اناء في محل بقصد جمع مياه المطر فيه فيكون ماء المطر المتجمع في ذلك الاناء	972	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms142	true	-8953165972548076064	245	297	1227	1502	1516	300	بوعاء كالجرة و-البرميل فباحرازه و-حفظه في ذلك الوعاء صار ملكه فليس لغيره صلاحية الانتفاع به و-اذا اخذه اخر بدون اذنه و-استهلكه يكون ضامنا------------------------------------------------------- المادة 0 25 1---------------------------------------- يقتضي ان يكون الاحراز مقرونا بالقصد فلذلك لو وضع احد اناء في محل بقصد جمع مياه المطر فيه فيكون ماء المطر المتجمع في ذلك الاناء	142	-6061130392236874835	267	477.0	219	374	71.39037322998047	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0969	false	4709435822889445370	15	42	89	214	1512	299	اذا اوقد احد نارا في ملكه فله ان يمنع الاخرين من الدخول الي ملكه و الانتفاع بها اما اذا اوقد احد نارا في صحراء ليست بملك احد	969	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms143	true	6862164091560532709	274	300	1448	1571	1571	300	اذا اوقد احد نارا في ملكه فله ان يمنع الاخرين من الدخول الي ملكه و-الانتفاع بها اما اذا اوقد احد نارا في صحراء ليست بملك احد-	143	-6061130392236874835	123	236.0	98	125	98.4000015258789	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0973	false	1679074135856086733	205	284	1019	1428	1488	298	المادة في مجلة الاحكام العدلية يشترط في احراز الماء انقطاع جريه و عليه فالمياه التي في البءر الذي ينبع فيه الماء لا تحرز فلو اخذ شخص من الماء النابع و المجتمع في بءر كهذا بدون اباحة صاحبه و استهلكه لا يلزمه ضمان و كذلك الماء المتتابع الورود-اي ماء الحوض الذي بقدر ما يخرج منه ماء من جهة يدخل اليه ماء بمقدار ذلك من جهة اخري-غير محرز راجع حاشية رد المحتار 437------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثالث في بيان احكام الاشياء العمومية المباحة	973	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms143	true	6862164091560532709	36	142	191	755	1571	300	المادة الثانية المادة 1 25 1 يش--ترط في احراز الماء انقطاع جريه و-عليه فالمياه التي في البءر الذي ينبع فيه الماء لا تحرز فلو اخذ شخص من الماء النابع و-المجتمع في بءر كهذا بدون اباحة صاحبه و-استهلكه لا يلزمه ضمان و-كذلك الماء المتتابع الورود اي ماء الحوض الذي بقدر ما يخرج منه ماء من جهة يدخل اليه ماء بمقدار ذلك من جهة اخري غير محرز المادة 1252 يحرز الكلا النابت من نفسه بجمعه وبحصده وتجزيزه المادة 1253 لكل شخص ايا كان ان يحتطب الاشجار النابتة من نفسها في الجبال المباحة وبمطلق الاحتطاب يعني بجمعها يصير مالكا ولا يشترط الربط الفصل الثالث في بيان احكام الاش---------ياء المباحة	143	-6061130392236874835	346	623.0	279	579	59.75820541381836	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0969	false	4709435822889445370	42	77	214	377	1512	299	فلساءر الناس ان ينتفعوا بها و ذلك ل-لتدفءة و خياطة شء علي نورها و اشعال القنديل منها و ليس لصاحب النار ان يمنع ذلك و لكن ليس لاحد ان ياخذ منها جمرا بدون اذن صاحبها	969	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms144	true	3840640509011603408	0	30	0	159	1550	300	فلساءر الناس ان ينتفعوا بها و-ذلك بالتدفءة و-خياطة شء علي نورها و-اشعال القنديل منها ول-يس لصاحب النار ان يمنع ذلك و-لكن ليس لاحد ان ياخذ منها جمرا بدون اذن صاحبها	144	-6061130392236874835	156	283.0	126	164	95.1219482421875	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0974	false	-6105181102352953490	94	165	479	809	1487	297	اذا كان ضمن ملك احد حوض او بءر او نهر ماءه متتابع الورود فله منع من يريد شرب الماء من الدخول -لكن اذا لم يوجد في قربه ماء مباح غيره للشرب فصاحب الملك مجبور علي اخراج الماء له او ان ياذنه بالدخول لاخذ الماء و اذا لم يخرج له الماء فله حق الدخول و اخذ الماء لكن بشرط السلامة اي يشترط عدم ايقاع ضرر كتخريب حافة الحوض او البءر او النهر	974	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms144	true	3840640509011603408	204	273	1089	1418	1550	300	اذا كان ضمن ملك احد حوض او بءر او نهر ماءه متتابع الورود فله منع من يريد شرب الماء من الدخول ولكن اذا لم يوجد في قربه ماء مباح غيره للشرب فصاحب الملك مجبور علي اخراج الماء له او ان ياذنه بالدخول لاخذ الماء و-اذا لم يخرج له الماء فله حق الدخول و-اخذ الماء لكن بشرط السلامة اي يشترط عدم ايقاع ضرر كتخريب حافة الحوض او البءر او النهر	144	-6061130392236874835	328	641.0	259	331	99.09365844726562	66	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0975	false	4233268951235153260	69	110	365	557	1485	298	الاراضي الموات هي الاراضي التي ليست ملكا لاحد و لا هي مرعي و لا محتطب لقصبة او قرية و تكون بعيدة عن اقصي العمران اي التي لا يسمع منها صوت جهير الصوت من اقصي الدور التي في طرف القصبة او القرية	975	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms145	true	9010457256856830046	36	74	186	375	1555	300	الاراضي الموات هي الاراضي التي ليست ملكا لاحد و-لا هي مرعي و-لا محتطب لقصبة او قرية و-تكون بعيدة عن اقصي العمران اي التي لا يسمع منها صوت جهير الصوت من اقصي الدور التي في طرف القصبة او القرية	145	-6061130392236874835	189	363.0	151	192	98.4375	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0976	false	5683251227449385684	208	255	1040	1271	1523	299	147148 اذا احيي و عمر احد ارضا من الاراضي الموات بالاذن السلطاني يصير مالكا لها و اذا اذن السلطان او وكل-- احدا باحياء الارضع-لي ان ينتفع بها فقط و لا يتملكها-فيتصرف ذلك الشخص في تلك الارض علي الوجه الذي اذن به و لكن لا يملك تلك الارض	976	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms145	true	9010457256856830046	96	141	505	734	1555	300	1272 ا--ذا احيا و-عمر احد ارضا من الاراضي الموات بالاذن السلطاني يصير مالكا لها وا-ذا اذن السلطان او وكيله احدا باحياء الارض علي ان ينتفع بها فقط و-لا يتملكها فيتصرف ذلك الشخص في تلك الارض علي الوجه الذي اذن به و-لكن لا يملك تلك الارض	145	-6061130392236874835	217	397.0	175	235	92.34042358398438	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0977	false	-4524134485942966434	104	181	539	987	1595	298	اذا احيي احد ارضا من الاراضي الموات ثم جاء اخرون فاحيوا الاراضي الت---ي اطرافها فياطرافها الاربعة فتتعين طريق ذلك الشخص في الاراضي التي احياها المحيي الاخير اي يكون طريقه منها قار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاختيار تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية تكملة البحر الراءق وردت------------------------------------------------------------------------------------------------ المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 148بالنص الاتي احاطة جوانب الارض الاربعة بالاحجار او الشوك او جذوع الاشجار او تنقية الحشاءش منها او احراق الاشواك التي فيها--- حفر بءر ليس باحياء لتلك الارض بل هو تحجير فقط	977	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms145	true	9010457256856830046	176	291	909	1513	1555	300	اذا احيا احد ارضا من الاراضي الموات ثم جاء اخرون فاحيوا الاراضي التي في اطرا----------فها الاربعة فتتعين طريق ذلك الشخص في الاراضي التي احياها المحيي الاخير اي يكون طريقه منها المادة 1375 كما ان زرع البذر وغرس شتل الاشجار احياء للارض كذلك كراب الارض او سقيها او شق مجري وجدول للسقي احياء لها ايضا المادة 1276 اذا احاط احد اطراف ارض من الا--------------------------------------------------راضي 1244 ص245 الموات بجدار او علي اطرافها ببناء مسناة بقدر ما تحفظه من ماء السيل فيكون قد احيا تلك الارض المادة 1277 ----------------------------------------احاطة جوانب الارض الاربعة بالاحجار او الشوك او جذوع الاشجار او تنقية الحشاءش منها او احراق الاشواك التي فيها او حفر بءر ليس باحياء لتلك الارض بل هو تحجير فقط	145	-6061130392236874835	332	601.5	271	704	47.15909194946289	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0978	false	1840907518280239143	2	150	15	781	1614	298	من الحشاءش او الاشواك و وضعه في اطرافها و وضع عليه التراب و لم يتم مسناتها بوجه يمنع ماء السيل اليها فلا يكون احيا تلك الارض و لكن يكون حجرها راجع تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار مادة اذا حجر احد محلا من الاراضي الموات يكون احق من غيره بذلك المحل مدة ثلاث سنين فاذا لم يحييه في ظرف الثلاث سن--ين فلا يبقي له حق و يجوز ان يعطي لغيره لاحياءه الحنفية و المالكية وضعوا مدة قصوي للاختصاص الحاصل بالتحجير و هي ثلاث سنوات و هذا هو الحكم ديانة اما قضاء فاذا احياها غيره قبل مضي هذه المدة ملكها و هذا هو الحكم عند الحنفية فان لم يقم بتعميرها اخذها الامام و دفعها الي غيره لقول عمر ليس لمتحجر بعد ثلاث445 الفصل السادس في بيان حريم الابار المحفورة و المياه المجراة و الاشجار المغروسة بالاذن السلطاني في الاراضي الموات --مادة حري-----م البءريعني حقوقها من جهاتها---------من كل طرف	978	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms146	true	5656051940212901267	0	101	0	541	1591	300	من الحشاءش او الاشواك و-وضعه في اطرافها و-وضع عليه التراب و-لم يتم مسناتها بوجه يمنع ماء السيل اليها فلا يكون احيا تلك الارض و-لكن يكون حجرها المادة 1279--------------------------------------------- اذا حجر احد محلا من الاراضي الموات يكون احق من غيره بذلك المحل مدة ثلاث سنين فاذا لم يح-يه في ظرف الثلاث السنين فلا يبقي له حق و-يجوز ان يعطي لغيره لاحياءه المادة 1280 من حفر بءرا تامة في الارضي الموات باذن السلطان فهي----------------------------------------------------------------------------- ملكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل السادس في بيان حريم الابار المحفورة و-المياه المجراة و-الاشجار المغروسة بالاذن السلطاني في الار--ض الموات المادة 1281 حريم البءر ا-ي حقوق ساحتها اربعون ذراعا من كل طرف	146	-6061130392236874835	441	732.5	355	784	56.25	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0982	false	8538699928470130330	238	272	1194	1355	1500	298	اذا حفر احد بءرا في خارج حريم بءر فتسربت مياه البءر الاولي الي تلك البءر فلا يلزم شء كما انه لو فتح احد دكانا ب--جانب دكان اخر و كسدت تجارة الاول فلا تغلق الثانية	982	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms146	true	5656051940212901267	259	293	1381	1543	1591	300	اذا حفر احد بءرا في خارج حريم بءر فتسربت مياه البءر الاولي الي تلك البءر فلا يلزم شء كما انه لو فتح احد دكانا في جانب دكان اخر و-كسدت تجارة الاول فلا تغلق الثانية	146	-6061130392236874835	159	306.5	126	163	97.54601287841797	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0984	false	2864084121069497832	127	229	610	1165	1532	298	الصيد هو الحيوان البري المتوحش اي الذي يخاف و ينذعر منه الانسان لاحظ بداءع الصناءع تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار 454 بذاته لقدرته علي الطيران بجناحه او العدو برجله فالحمام الذي ياوي الي البيوت و يسكن فيها مع اهلها مستانس غير مستوحش و مع ذلك يجوز صيده و مثل مادة----- كما ------ان الحيوانات الاهلية لا تص-اد كذلك الحيوان-- البري- المستانس- بالانسان لا يصاد بناء علي ذلك الحمام المعلوم انه غير بري بدلالة امثاله او الصقر الذي برجله الجرس او الغزال الذي في عنقه الطوق اذا امسكها احد تكون من قبيل اللقطة فيلزمه الاعلان بها كي --------تعطي لصاحبها	984	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms147	true	247344498644366609	151	209	803	1129	1595	300	الصيد هو الحيوان البري المتوحش اي الذي يخاف و-ينذعر من- الانسان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1294 كما لا تصطاد الحيوانات الاهلية لا تصطاد----- الحيوانات البرية المستانسة بالانسان ايضا فلو امسك احد--- الحمام المعلوم انه غير بري بدلالة امثاله او الصقر الذي برجله الجرس او الغزال الذي في عنقه الطوق فهو---------------- من قبيل اللقطة فيجب علي ممسكها ان يعلن عنها لتعطي لصاحبها	147	-6061130392236874835	260	392.0	212	579	44.90501022338867	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0985	false	-6160704024396287106	0	210	0	1108	1521	299	تصطاد الحيوانات الاهلية لا تصطاد الحيوانات البرية المستانسه بالانسان ايضا فلو امسك احد الحمام المعلوم انه غير بري بدلالة امثاله او الصقر الذي برجله الجرس او الغزال الذي في عنقه الطوق فهو من قبيل اللقطة فيجب علي ممسكها ان يعلن عنها لتعطي لصاحبها عند ظهوره قارن الفتاوي الهندية 418 و حاشية رد المحتار 455 يكون مملوكا و ان يكون ممتنعا كما في مادة شرط الصيد كونه ممتنعا عن الانسان الخ 1 و هذااي الامتناعهو المدار في ملكية الصيد فمن رمي حيوانا و اصابه بحيث لا يقدر علي الفرار و زالت منه قدرة الامتناع ملكه و الا فلغيره ان يصيده و يملكه كما في مادة الصيد لمن امسكه 2 مادة في ساقية شخص و جدوله سمك لا يمسك من غير ____________ في مجلة الاحكام العدلية 150 وردت المادة بصيغة يشترط ان يكون الصيد ممتنعا عن الانسان اي-------- بحالة يمكنه معها الفرار و التخلص برجليه او جناحيه فاذا صار الي حالة لا يقدر معها علي الفرار و الخلاص-كوقوع غزال مثلا في بءر-فيكون قد خرج من حال الصيدية انظر الفتاوي الهندية تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية م-----------------------------------------------ثلا اذا رمي شخص صيدا فجرحه بصورة لا يقدر علي الفرار و الخلاص معها صار مالكا له اما اذا جرحه---------- جرحا خفيفا-اي بصورة يمكنه الفرار و التخلص معها-فلا يملكه فاذا ضربه	985	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms147	true	247344498644366609	166	300	884	1595	1595	300	تصطاد الحيوانات الاهلية لا تصطاد الحيوانات البرية المستانسة بالانسان ايضا فلو امسك احد الحمام المعلوم انه غير بري بدلالة امثاله او الصقر الذي برجله الجرس او الغزال الذي في عنقه الطوق فهو من قبيل اللقطة فيجب علي ممسكها ان يعلن عنها لتعطي لصاحبها عند ظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هور-ه المادة 1295- يشترط ان يكون الصيد ممتنعا عن الانسان اي ان يكون بحالة يمكنه معها الفرار و-التخلص برجليه او جناحيه فاذا صار الي حالة لا يقدر معها علي الفرار و-الخلاص كوقوع غزال مثلا في بءر فيكون قد خرج من حال الصي---------------------------------------------------------------دية المادة 1296 من اخرج صيدا عن حال الصيدية فقد امسكه المادة 1297 الصيد لمن امسكه مثلا اذا رمي شخص صيدا فجرحه بصورة لا يقدر علي الفرار و-الخلاص منها صار مالكا له اما اذا جرحه 1247 ص248 جرحا خفيفا اي بصورة يمكنه الفرار و-التخلص معها فلا يملكه فاذا ضربه-	147	-6061130392236874835	611	1103.5	499	1177	51.91164016723633	105	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0986	false	4071276495636867589	60	220	327	1123	1491	298	لاخر ان يصيد و يتملك السمك الموجود في مجري و جدول احد الذي لا يمسك بدون صيد لاحظ الفتاوي الهندية في مجلة الاحكام العدلية 150 وردت المادة بصيغة اذا هيا شخص محلا-------------- لصيد السمك فجاءه سمك كثير فاذا قلت المياه و اصبح ذلك السمك يمسك بدون حاجة الي صيده فيكون السمك لذلك الشخص اما اذا كان امساك السمك محتاجا للصيد-لكثرة المياه-فلا يكون السمك المذكور لذلك الشخص و لاخر ان يصيده و يتملكه قارن الفتاوي الهندية 457 ----------------------------------------------لكن لا يكون مالكا بلا احراز 1 اغلاق الباب و الاحراز لا يكفي حتي يقبضه او يدخله في قفص فلو اغلق الباب ثم فر الطير قبل امساكه كان مباحا و للغير ان يصيده بخلاف ما لو امسكه فقد -ملكه و لو فر لم يجز لغيره صيده ولو صاده ارجعه الي الاول مادة اذا وضع شخص------- شيءا ماكالشرك و الشبكةلا-جل الصيد فوقع فيه صيد يكون لذلك الشخص لكن اذا نشر---- شبكة لاجل -جفافها و وقع------ فيها صيد فلا يكون له 2 ____________ ورد فيصير مالكا له	986	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms148	true	-6346196888897609747	96	218	523	1143	1559	300	لاخر ان يصيد وي-تملك السمك الموجود في مجري و-جدول احد الذي لا يمسك بدون صيد المادة 1301 -------------------------------------------------------اذا هيا شخص محلا في حافة الماء لصيد السمك فجاءه سمك كثير فاذا قلت المياه و-اصبح ذلك السمك يمسك بدون حاجة الي صيده فيكون السمك لذلك الشخص اما اذا كان ال------سمك محتاجا للصيد لكثرة المياه فلا يكون السمك المذكور لذلك الشخص و-لاخر ان يصيده وي-تملكه المادة 1302 اذا دخل صيد دار انسان فاغلق بابه لاجل اخذه فيصير مالكا له ولكن لا يملكه بدون---- احرازه باغلاق الباب فلذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو امسكه اخر يملكه المادة 1303 --------------------------------------------اذا وضع شخص في محل شيءا --كالشرك و-الشبكة لاجل الصيد فوقع فيه صيد يكون لذلك الشخص لكن اذا نشر احد شبكة بقصد تجفيفها في محل فوقع فيها صيد فلا يكون ملكا له -----------------------------	148	-6061130392236874835	448	706.0	358	878	51.02505874633789	72	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0987	false	3208512448159917720	137	190	709	967	1550	298	المادة بلفظ اذا عشش حيوان بري في بستان احد و باض فيه فلا يكون ملكا له فاذاجاء- اخر و اخذبيضه او نتاجه فليس لصاحب البستان استرداده و لكن اذا هيا صاحب البستان بستانه لاجل ان تبيض و تلد الحيوانات البرية فيه فيكون بيض و نتاج الحيوانات التي جاءت و باضت و انتجت له	987	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms148	true	-6346196888897609747	250	297	1296	1544	1559	300	المادة 1304 اذا عشش حيوان بري في بستان احد و-باض فيه فلا يكون ملكا له فاذا اخذ اخر -----بيضه او نتاجه فليس لصاحب البستان استرداده و-لكن اذا هيا صاحب البستان بستانه لاجل ان تبيض و-تلد الحيوانات البرية فيه فيكون بيض و-نتاج الحيوانات التي جاءت و-باضت و-انتجت له	148	-6061130392236874835	241	434.0	195	259	93.0501937866211	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0987	false	3208512448159917720	0	32	0	153	1550	298	كما انه لو وقع صيد في حفرة في اراضي احد فيجوز لاخر ان يتملكه باخذه لكن اذا حفر---------- صاحب الارض تلك الحفرة لاجل الصيد فيصير احق بالصيد من ساءر الناس انظر مادة	987	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms148	true	-6346196888897609747	218	251	1143	1303	1559	300	كما انه لو وقع صيد في حفرة في اراضي احد فيجوز لاخر ان يتملكه باخذه لكن اذا حفر 1248 ص249 صاحب الارض تلك الحفرة لاجل الصيد فيصير احق بالصيد من ساءر الناس ال---مادة	148	-6061130392236874835	149	281.5	118	163	91.41104125976562	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0988	false	4041372437769006506	1	45	4	224	1467	299	من نفسه يكون متبرعا اي لا يسوغ له الرجوع علي شريكه بحصته و اذا راجع ذلك الشخص القاضي-بناء علي امتناع شريكه-علي هذا الوجه فلا يجبر علي التعمير بناء علي --مادة و --لكن يسوغ ان تقسم جبرا و يفعل ذلك الشخص-بعد القسمة-في حصته ما يشاء	988	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms149	true	-9133624568013543082	225	271	1214	1440	1605	300	من نفسه يكون متبرعا اي لا يسوغ له الرجوع علي شريكه بحصته و-اذا راجع ذلك الشخص القاضي بناء علي امتناع شريكه علي هذا الوجه فلا يجبر علي التعمير بناء علي المادة 25 ولكن يسوغ ان تقسم جبرا و-يفعل ذلك الشخص بعد القسمة في حصته ما يشاء	149	-6061130392236874835	216	389.0	175	228	94.7368392944336	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0988	false	4041372437769006506	194	225	938	1106	1467	299	المادة بلفظ اذا احتاج الملك المشترك الذي لا يقبل القسمة-كالطاحون و الحمام-الي العمارة و طلب احد صاحبيه تعميره و امتنع شريكه فله ان يصرف قدرا معروفا من المال و يعمره باذن	988	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms149	true	-9133624568013543082	271	300	1440	1605	1605	300	المادة 1313 اذا احتاج الملك المشترك الذي لا يقبل القسمة كالطاحون و-الحمام الي العمارة و-طلب احد صاحبيه تعميره و-امتنع شريكه فله ان يصرف قدرا معروفا من المال و-يعمره باذن-	149	-6061130392236874835	159	279.0	133	170	93.52941131591797	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0988	false	4041372437769006506	133	216	644	1064	1467	299	و ان عمر من غير اذن الحاكم فلا ينتظر الي مقدار ما صرف و ---------لكن له ان يستوفي المقدار الذي اصاب حصة شريكه من قيمة البناء 2 فان المتصرف بدون اذن المالك و الشارع متبرع لا حق له الا في احوال استثناءية و ضرورات فرضية فليتدبر ____________ تقدم ذكر هذ--------ه المادة في ج 1 ص في مجلة الاحكام العدلية 152 ورد صدر المادة بلفظ اذا احتاج الملك المشترك الذي لا يقبل القسمة---------كالطاحون و الحمامالي العمارة و طلب----- احد صاحبيه تعميره و امتنع شريكه فله	988	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms150	true	-3490741931132666451	23	77	121	412	1653	300	واذا عمر من غير اذن القاضي فلا ين-ظر الي مقدار ما صرف 1250 ص251 ولكن له ان يستوفي المقدار الذي اصاب حصة شريكه من قيمة البناء وقت التعمير علي الوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المشروح المادة 1314---------------------------------------------------- اذا انهدم الملك المشترك الذي لا يقبل القسمة بالكلية كالطاحون و-الحمام واصبح عرصة صرفة واراد احد صاحبيه بناءه و--امتنع الاخر فلا	150	-6061130392236874835	196	280.5	154	451	43.458980560302734	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0989	false	-3243496843330406673	209	243	1055	1230	1503	297	اذا كان لاحد محل علي ضفة نهر عام-سواء كان غير مملوك او مملوكاو كان لا يوجد طريق اخر يمر منه لاجل الاحتياجات-كشرب الماء و كري النهر-فللعامة المرور من ذلك المحل و ليس لصاحبه المنع	989	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms151	true	-8592142430031601216	211	246	1123	1299	1591	300	اذا كان لاحد محل علي ضفة نهر عام سواء كان غير مملوك او مملوكا وكان لا يوجد طريق اخر يمر منه لاجل الاحتياجات كشرب الماء و-كري النهر فللعامة المرور من ذلك المحل و-ليس لصاحبه المنع	151	-6061130392236874835	171	315.0	140	178	96.06741333007812	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0989	false	-3243496843330406673	171	193	845	952	1503	297	كري النهر غير المملوك او اصلاحه او تطهيره علي بيت المال فان- لم يكن سعة في بيت المال فيجبر الناس علي تطهيره	989	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms151	true	-8592142430031601216	84	106	462	570	1591	300	كري النهر غير المملوك او اصلاحه اي تطهيره علي بيت المال فاذا لم يكن سعة في بيت المال فيجبر الناس علي تطهيره	151	-6061130392236874835	105	203.0	83	108	97.22222137451172	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0990	false	5831550414417205096	15	70	96	377	1554	299	-----تبتدء مءونة كري النهر المشترك و اصلاحه من الاعلي و يشترك في الابتداء جميع اصحاب الحصص في ذلك فعند المرور و التجاوز من اراضي الشريك الذي في الطرف الاعلي من النهر يخلص و هكذا ينزل الي اسفله لان -------الغنم بالغرم انظر مادة--- مثلا اذا لزم كري النهر المشترك بين عشر- اشخاص فمصارف اعلي حصة شريك	990	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms151	true	-8592142430031601216	247	300	1306	1591	1591	300	1326 تبتدء مءونة كري النهر المشترك و-اصلاحه من الاعلي و-يشترك في الابتداء جميع اصحاب الحصص في ذلك فعند المرور و-التجاوز من اراضي الشريك الذي في الطرف الاعلي من النهر يخلص و-هكذا ينزل الي اسفله لان الغرم بالغن-------م انظر مادة 87 مثلا اذا لزم كري النهر المشترك بين عشرة اشخاص فمصارف اعلي حصة شريك-	151	-6061130392236874835	269	486.0	220	297	90.5723876953125	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0990	false	5831550414417205096	70	291	377	1516	1554	299	الي نهاية اراضيها تقسم علي جميعهم و ما بعدها علي التسعة و اذا مر من اراضي الثاني فعلي الثمانية ثم يسار علي هذا السياق و يشترك صاحب الحصة التي في منتهي الاسفل في جميع المصرف و يقوم في الاخر بمصرف حصته وحده فعلي هذا الوجه يكون مصرف الشريك صاحب الحصة التي في اقصي العلو اقل من الجميع و مصرف صاحب الحصة الواقعة في منتهي الاسفل اكثر من الجميع --مادة----- مءونة نزح المجارير المشتركة تبتدء من الاسفل فيشترك الجميع في مصرف حصة المجرور الواقع في عرصة صاحب الحصة السفلي و كلما تجوز منه الي ما فوقه يبرا صاحب تلك الحصة و هكذا يبرءون واحدا واحدا و صاحب الحصة العليا----- حصته وحده فلذلك يكون مصرف صاحب الحصة السفلي اقل من الجميع و مصرف صاحب الحصة العليا اكثر منهم مادة----------------- تعمير الطريق الخاص ايضا يبدا من الاسفل كالمجارير و يعتبر فمه-اي 466 ____________ قمدخلهاسفل و منتهاه اعلي و يشترك صاحب الحصة التي في مدخله في مصارف التعمير العاءدة الي حصته اما صاحب الحصة التي في منتهاه فعدا عن اشتراكه في مصرف حصة كل واحد منهم تعمل حصته وحده قارن حاشية رد المحتار 467 الباب السادس في بيان تعريف شركة العقد و تقسيمها و يحتوي علي ستة فصول 469 الفصل الاول في بيان تعريف شركة العقد و تقسيمها --مادة----- شركة العقد عبارة عن عقد شركة بين اثنين فا--كثر علي كون راس المال و الربح مشتركا بينهم	990	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms152	true	-7563378010024079751	0	205	0	1100	1606	300	الي نهاية اراضيها تقسم علي جميعهم و-ما بعدها علي التسعة و-اذا مر من اراضي الثاني فعلي الثمانية ثم يسار علي هذا السياق و-يشترك صاحب الحصة التي في منتهي الاسفل في جميع المصرف و-يقوم في الاخر بمصرف حصته وحده فعلي هذا الوجه يكون مصرف الشريك صاحب الحصة التي في اقصي العلو اقل من الجميع و-مصرف صاحب الحصة الواقعة في منتهي الاسفل اكثر من الجميع المادة 1327 مءونة نزح المجارير المشتركة تبتدء من الاسفل فيشترك الجميع في مصرف حصة المجرور الواقع في عرصة صاحب الحصة السفلي و-كلما تجوز منه الي ما فوقه يبرا صاحب تلك الحصة و-هكذا يبرءون واحدا واحدا و-صاحب الحصة العليا يعمل حصته وحده فلذلك يكون مصرف صاحب الحصة السفلي اقل من الجميع و-مصرف صاحب الحصة العليا اكثر منهم 1253 ص254 المادة 1328 تعمير الطريق الخاص ايضا يبدا من الاسفل كالمجارير و-يعتبر فمه اي مدخله ا-----------------سفل و-منتهاه اعلي و-يشترك صاحب الحصة التي في مدخله في مصارف التعمير العاءدة الي حصته اما صاحب الحصة التي في منتهاه فعدا عن اشتراكه في مصرف حصة كل واحد منهم تعمل حصته وحده-------------------------- الباب السادس في بيان------ شركة العقد و-----------يحتوي علي ستة فصول---- الفصل الاول في بيان تعريف شركة العقد و-تقسيمها المادة 1329 شركة العقد عبارة عن عقد شركة بين اثنين او اكثر علي كون راس المال و-الربح مشتركا بينهم	152	-6061130392236874835	1048	1927.0	852	1178	88.96434783935547	174	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0991	false	-6739140954369157277	223	298	1171	1544	1544	298	-----ركن شركة العقد الايجاب و القبول لفظا او معني 1 ____________ للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 155هي مثلا اذا اوجب احد بقوله لاخر شاركتك بكذا درهما راس مال للاخذ و الاعطاء و قبل الاخر بقوله قبلت فبما انهما ايجاب و قبول لفظا فتنعقد الشركة و اذا اعطي احد الف درهم لاخر و قال له ضع انت الف درهم عليها و اشتر مالا و فعل الاخر مثل ما قال له فتنعقد الشركة لكونه-	991	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms152	true	-7563378010024079751	206	263	1107	1404	1606	300	1330 ركن شركة العقد الايجاب و-القبول لفظا او معن--------------------------------------------------------------------------ي مثلا اذا اوجب احد بقوله لاخر شاركتك بكذا درهما راس مال للاخذ و-الاعطاء و-قبل الاخر بقوله قبلت فبما انهما ايجاب و-قبول لفظا فتنعقد الشركة وا-ذا اعطي احد الف درهم لاخر و-قال له ضع انت الف درهم عليها و-اشتر مالا و-فعل الاخر مثل ما قال له فتنعقد الشركة لكونه	152	-6061130392236874835	290	521.0	235	379	76.51715087890625	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0993	false	-5570812581065649023	73	106	422	596	1564	299	تنقسم شركة العقد الي قسمين فاذا عقد الشركاء عقد الشركة بينهم بشرط المساواة التامة و ادخلوا مالهم الذي يصلح ان يكون راس مال للشركة في الشركة و كانت---------- حصصهم متساوية في راس المال	993	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms152	true	-7563378010024079751	267	300	1425	1606	1606	300	تنقسم شركة العقد الي قسمين فاذا عقد الشركاء عقد الشركة بينهم بشرط المساواة التامة و-ادخلوا مالهم الذي يصلح ان يكون راس مال الشركة في الشركة و-كانت 1254 ص255 حصصهم متساوية في راس المال-	152	-6061130392236874835	170	314.5	140	184	92.39130401611328	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0993	false	-5570812581065649023	108	171	604	938	1564	299	تكون الشركة شركة مفاوضة فعليه اذا توفي احد فلاولاده ان يعقدوا شركة مفاوضة باتخاذهم مجموع الاموال التي انتقلت اليهم من ابيهم راس مال علي ان يشتروا و يبيعوا كل نوع من الاموال و ان يقسم الربح بينهم علي التساوي و لكن وقوع شركة كهذه علي المساواة التامة نادر و اذا عقدوا الشركة بدون اشتراط المساواة التامة تكون شركة عنان و بلحاظ هذه المادة	993	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms153	true	1967124505184617727	1	55	7	317	1645	300	تكون الشركة شركة مفاوضة فعليه اذا توفي احد فلاولاده ان يعقدوا شركة مفاوضة باتخاذهم مجموع الاموال التي انتقلت ال---------يهم راس مال علي ان يشتروا و-يبيعوا كل نوع من الاموال و-ان يقسم الربح بينهم علي التساوي و-لكن وقوع شركة كهذه علي المساواة التامة نادرة واذا عقدوا الشركة بدون اشتراط المساواة التامة تكون شركة عنان------------ المادة	153	-6061130392236874835	307	582.5	254	334	91.91616821289062	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0995	false	401812157395556451	78	214	485	1168	1581	298	وجوه فاذا وضع كل واحد من الشركاء مقدارا من المال ليكون راس مال للشركة و عقدوا الشركة علي ان يبيعوا و يشتروا معا او كل واحد علي حدة او مطلقا و علي ان يقسم ما يحصل من الربح بينهم تكون الشركة شركة اموال و اذا عقدوا الشركة بان جعلوا عملهم راس مال علي تقبل العمل من اخر-اي تعهده و التزامهو علي ان يقسموا الكسب الذي سيحصل-اي الاجرة بينهمفت-كون شركة اعمال و تسمي----- هذه ايضا شر--كة ابدان و شركة صناءع و شركة تقبل كاشتراك خياطين او اشتراك خياط و صباغ و اذا عقدوا الشركة-مع عدم وجود راس مال لهم-علي ان يشتروا مالا نسيءة علي ذمتهم و يبيعوه و ان يقتسموا الربح الحاصل بينهم فتكون الشركة شركة وجوه راجع بداءع الصناءع 502 و 503 و الفتاوي الهندية اللباب 127 و 476 الفصل الثان---ي بيان شراءط شركة العقد العمومية	995	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms153	true	1967124505184617727	71	189	401	1023	1645	300	وجوه فاذا وضع كل واحد من الشركاء مقدارا من المال ليكون راس مال للشركة و-عقدوا الشركة علي ان يبيعوا و-يشتروا معا او كل واحد علي حدة او مطلقا و-علي ان يقسم ما يحصل من الربح بينهم تكون الشركة شركة اموال و-اذا عقدوا الشركة بان جعلوا عملهم راس مال علي تقبل العمل من اخر اي تعهده و-التزامه وعلي ان يقسموا الكسب الذي سيحصل اي الاجرة بينهم فتكون شركة اعمال و-تسمي ايضا هذه الشركة شركة ابدان وش-ركة صناءع وش-ركة تقبل كاشتراك خياطين او اشتراك خياط و-صباغ و-اذا عقدوا الشركة مع عدم وجود راس مال لهم علي ان يشتروا مالا نسيءة علي ذمتهم وي-بيعوه وا-ن يقتسموا الربح الحاصل بينهم فتكون الشركة شركة وجوه---------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في بيان شراءط شركة العقد العمومية	153	-6061130392236874835	593	1081.5	484	698	84.95702362060547	98	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0996	false	265351022001057106	148	240	771	1265	1568	298	سيقسم فيه الربح بين الشركاء و اذا بقي مبهما و مجهولا لا تكون الشركة فاسدة لاحظ بداءع الصناءع الفتاوي الهندية في مجلة الاحكام العدلية 156 وردت المادة بلفظ يشترط ان تكون حصة الربح الذي سيقسم بين الشركاء جزءا شاءعا كالنصف و الثلث و الربع فاذا اتفق علي ان يكون لاحد الشركاء كذا درهما مقطوعا من الربح تكون الشركة باطلة قارن بداءع الصناءع العدة شرح العمدة الفتاوي الهندية الروض المربع عرفت ذلك في ص 469470 و 478 الفصل الثالث في بيان الشراءط المخصوصة في شركة الاموال --مادة ---------------كون راس المال من قبيل النقود	996	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms154	true	-698473725584063626	0	60	0	333	1634	300	سيقسم فيه الربح بين الشركاء و-اذا بقي مبهما و-مجهو---لا تكون الشركة ف--------------------------------------------------------------------اسدة المادة 1337 يشترط ان تكون حصة الربح الذي------ بين الشركاء جزءا شاءعا كالنصف و-الثلث و-الربع فاذا اتفق علي ان يكون لاحد الشركاء كذا درهما مقطوعا من الربح تكون الشركة باطل------------------------------------ة-------------------------------------------------------- الفصل الثالث في بيان الشر-وط الخاصة بش----ركة الاموال المادة 1338 يشترط ان يكون راس المال من قبيل النقود	154	-6061130392236874835	302	520.0	246	511	59.09980392456055	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0997	false	-6737300355768743997	31	225	151	1169	1528	298	الاحكام ال----عدلية يشترط ان يكون راس المال من قبيل النقود انظر بداءع الصناءع الفتاوي الهندية ال----------------------------------------------------------------------------------------لباب راجع الخلاف--------- المسالك صيغة هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 156هكذا 479 و في مادة لا يصح عقد الشركة علي الاموال التي ليست من النقود كالعروض و العقار 1 ____________ قيشترط ان يكون راس مال الشركة عينا و لا يكون دينا اي لا يكون المطلوب من ذمم الناس راس مال للشركة مثلا ليس لاثنين ان يتخذا دينهما الذي في ذمة اخر راس مال للشركة فيعقدا عليه الشركة و اذا كان راس مال احدهما عينا و الاخر دينا فلا تصح الشركة ايضا لاحظ بداءع الصناءع المغني الفتاوي الهندية في مجلة الاحكام العدلية 156 وردت زيادة كلمة معدودة بعد ليست و للمادة تكملة هي اي لا يجوز ان تكون هذه راس مال للشركة و لكن اذا اراد الاثنان اتخاذ اموالهما التي لم تكن من قبيل النقود راس مال للشركة فبعد ان يحصل اشتراكهما ببيع كل واحد منهما نصف ماله للاخر فلهما عقد الشركة علي مالهما المشترك هذا و كذلك لو خلط اثنان مالهما الذي هو من المثليات و من نوع واحد-كمقدارين من الحنطة مثلا-ببعضه فحصلت شركة الملك فلهما ان يتخذا هذا المال المخلوط راس مال للشركة و يعقدا عليه الشركة	997	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms154	true	-698473725584063626	49	232	274	1252	1634	300	الاموال المادة 1338 يشترط ان يكون راس المال من قبيل النقود المادة 1339 المسكوكات النحاس----ية الراءجة معدودة عرفا من النقود المادة 1340 اذا كان من المعروف والمعتاد بين الناس التعامل بالذهب والفضة 1256 ص257 غير المسكوكين فيكونان في حكم النقود والا ففي حك-م ---------------------------------------------------------------------------------العروض المادة 1341 -------------يشترط ان يكون راس مال الشركة عينا و-لا يكون دينا اي لا يكون المطلوب من ذمم الناس راس مال للشركة مثلا ليس لاثنين ان يتخذا دينهما الذي في ذمة اخر راس مال للشركة فيعقدا عليه الشركة و-اذا كان راس مال احدهما عينا و-الاخر دينا فلا تصح الشركة ايضا -------------------المادة 1342 لا يصح عقد الشركة علي الاموال التي ليست--------------- معدودة من النقود كالعروض والعقار اي -لا يجوز ان تكون هذه راس مال للشركة و-لكن اذا اراد اث--نان اتخاذ اموالهما التي لم تكن من قبيل النقود راس مال للشركة فبعد ان يحصل اشتراكهما ببيع كل واحد منهما نصف ماله للاخر فلهما عقد الشركة علي مالهما المشترك هذا و-كذلك لو خلط اثنان مالهما الذي هو من المثليات و-من نوع واحد كمقدارين من الحنطة مثلا ببعضه فحصلت شركة الملك فلهما ان يتخذا هذا المال المخلوط راس مال للشركة و-يعقدا عليه الشركة	154	-6061130392236874835	715	1217.5	574	1121	63.7823371887207	120	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0999	false	4541693712390130081	244	298	1322	1593	1593	298	اذا اشترك اثنان علي ان يحمل احدهما امتعته علي دابة اخر للجوب بها و بيعها علي ان يكون الربح بينهما مشتركا فتكون الشركة فاسدة و يكون الربح الحاصل لصاحب الامتعة و ياخذ صاحب الدابة اجر مثل دابته ايضا و ---------الدكان كالدابة فلو اشترك اثنان علي ان يبيع احدهما------- في دكان الاخر و ان يكون-	999	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms154	true	-698473725584063626	234	285	1264	1544	1634	300	اذا اشترك اثنان علي ان يحمل احدهما امتعته علي دابة اخر للجوب بها و-بيعها علي ان يكون الربح بينهما مشتركا فتكون الشركة فاسدة و-يكون الربح الحاصل لصاحب الامتعة و-ياخذ صاحب الدابة اجر---- دابته ايضا 1257 ص258 والدكان كالدابة فلو اشترك اثنان علي ان يبيع احدهما امتعته في دكان الاخر و-ان يكون	154	-6061130392236874835	261	471.5	214	288	90.625	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1000	false	8665356090911839863	113	298	601	1515	1515	298	يتقوم العمل بالتقويم اي ان العمل يتقوم بتعيين القيمة و يجوز ان يكون عمل شخص اكثر قيمة بالنسبة الي عمل شخص اخر مثلا اذا كان راس مال الشريكين في شركة عنان متساويا و كان مشروطا عمل كليهما فاذا شرط لاحدهما حصة زاءدة في الربح جاز لانه يجوز ان يكون احدهما اكثر مهارة من الاخر في البيع و الشراء و عمله ازيد و انفع و هذا هو راي ابي حنيفة و ابي يوسف و محمد بن الحسن دون زفر و الشافعي حيث ذكرا انه لا يجوز ان يشترط لاحدهما اكثر من ربح ماله لاحظ بداءع الصناءع 517518 البناية في شرح الهداية الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار اللباب 484 مادة ضمان العمل نوع من العمل الخ 1 هذا ليس من عقد الشركة اصلا و لا تصح الشركة بهذا النحو نعم يصح الصلح عليه و يلزم و كذا مادة كما ان استحقاق الربح يكون تارة بالمال و تارة بالعمل كذلكبحكم مادة يكون بالضمان الخ 2 ____________ تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية فلذلك اذا تشارك اثنان شركة صناءع بان وضع احد في دكانه اخر من ارباب الصناءع علي ان ما يتقبله و يتعهده هو من الاعمال يعمله ذلك الاخر-	1000	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms155	true	-4781147541613596182	12	103	72	540	1609	300	يتقوم العمل بالتقويم اي ان العمل يتقوم بتعيين القيمة و-يجوز ان يكون عمل شخص اكثر قيمة بالنسبة الي عمل شخص اخر مثلا اذا كان راس مال الشريكين في شركة عنان متساويا و-كان مشروطا عمل كليهما فاذا شرط لاحدهما حصة زاءدة في الربح جاز لانه يجوز ان يكون احدهما اكثر مهارة من الاخر في البيع و-الشراء وع-مله ازيد و-انفع المادة 1346----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمان العمل نوع من العمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك اذا تشارك اثنان شركة صناءع بان وضع احد في دكانة اخر من ارباب الصناءع علي ان ما يتقبله و-يتعهده هو من الاعمال يعمله ذلك الاخر	155	-6061130392236874835	454	840.5	365	915	49.61748504638672	81	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1001	false	-5322684037403219046	2	299	5	1552	1552	299	ما يحصل من الكسب-اي الاجرة-يقسم بينهما مناصفة جاز و انما استحقاق صاحب الدكان نصف الحصة هو بضمانه العمل و تعهده اياه كما انه ينال في ضمن ذلك ايضا منفعة دكانه قارن بداءع الصناءع تبيين الحقاءق البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار وردت المادة باللفظ الاتي في مجلة الاحكا-م ال----عدلية يكون الاستحقاق للربح احيانا بالمال او بالعمل و احيانا ايضا بالضمان بحكم مادة--- فلذلك يستحق في المضاربة رب المال للربح بماله و المضارب بعمله و اذا وضع احد ----------من ارباب الصناءع تلميذا عنده و اعمله فيما تقبله و تعهده من العمل بنصف اجرته جاز و الكسب-اي الاجرة الماخوذة من اصحاب العمل-كما يستحق التلميذ نصفها بعمله يستحق الاستاذ نصفها الاخر بضمانه العمل و تعهده اياه قارن بداءع الصناءع تبيين الحقاءق 321 و البحر الراءق حاشية رد المحتار 485 فان هذا لا يصح شركة و يصح صلحا مادة اذا لم يوجد -احد--- الامور الثلاثة السالفة الذكر--- المال و العمل و الضمان فلا استحقاق للربح فلو----- قال شخص لاخر اتجر انت بمالك علي ان الر-----بح مشترك- بيننا لا يوجب الشركة و ليس له اخذ حصته من الربح الحاصل 1 فانه اكل مال بالباطل مادة استحقاق الربح انما هو بالنظر الي الشرط المذكور في عقد الشركة و ليس هو بالنظر الي العمل الواقع الخ 2 ____________ ورد واحد بدل احد و وردت زيادة كلمة اي قبل كلمة المال و ورد مثلا اذا بدل فلو و احد بدل شخص و ان يكون بدل ان و فلا يوجب الشركة و في هذه الصورة لا ياخذ حصة من الربح بدل لا يوجب الشركة و ليس له اخذ حصته من الربح الحاصل في مجلة الاحكام العدلية انظر المغني تبيين الحقاءق البحر الراءق مغني المحتاج حاشية رد المحتار وردت المادة بالنص التالي في مجلة -الاحكام العدلية 157158 الاستحقاق للربح انما يكون بالنظر الي الشرط الذي اورد في عقد الشركة و ليس بالنظر الي العمل الذي عمل فعليه-	1001	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms155	true	-4781147541613596182	104	261	544	1408	1609	300	ما يحصل من الكسب اي الاجرة يقسم بينهما مناصفة جاز وا-نما استحقاق صاحب الدكان---- الحصة هو بضمانه العمل و-تعهده اياه كما انه ينال في ضمن ذلك ايضا منفعة د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه المادة 1347 يكون الاستحقاق للربح احيانا بالمال او بالعمل و-احيانا ايضا بالضمان بحكم مادة 85 فلذلك يستحق في المضاربة رب المال للربح بماله و-المضارب بعمله و-اذا وضع 1258 ص259 احد من ارباب الصناءع تلميذا عنده و-اعمله فيما تقبله وتع-هده من العمل بنصف اجرته جاز و-الكسب اي الاجرة الماخوذة من اصحاب العمل كما يستحق التلميذ نصفها بعمله يستحق الاستاذ نصفها الاخر بضمانه العمل و-تعهده اياه المادة 1348 -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يوجد واحد من الامور الثلاثة السالفة الذكر اي المال و-العمل و-الضمان فلا استحقاق للربح مثلا اذا قال احد لاخر اتجر انت بمالك علي ان يكون الربح مشتركا بيننا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يوجب الشركة و-في هذه الصورة لا ياخذ ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة من الربح ال-مادة 1--349 الاستحقاق للربح انما يكون بالنظر الي الشرط الذي اورد في عقد الشركة و-ليس بالنظر الي العمل الذي عمل فعليه	155	-6061130392236874835	775	1310.5	635	1589	48.77281188964844	118	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1002	false	4875265349262434550	0	43	0	211	1480	299	لو لم يعمل الشريك المشروط عمله في-ه كانه عمل مثلا اذا شرط عمل الشريكين المشتركين في شركة صحيحة و عمل احدهما فقط و لم يعمل الاخر لعذر او بغير عذر فبما انهما وكيلان بعضهما لبعض فبعمل شريكه يعد كانه عمل ايضا و يقسم	1002	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms155	true	-4781147541613596182	261	300	1408	1609	1609	300	لو لم يعمل الشريك المشروط عمله فيعد كانه عمل مثلا اذا شرط عمل الشريكين المشتركين في شركة صحيحة وع-مل احدهما فقط و-لم يعمل الاخر لعذر او لغير عذر فبما انهما وكيلان------- لبعض فبعمل شريكه يعد كانه عمل ايضا و-يقسم-	155	-6061130392236874835	197	361.0	159	212	92.92453002929688	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1003	false	8644315549231118302	52	197	256	1014	1505	298	الشريكان امينان بعضهما لبعض و مال الشركة في يد كل واحد منهما في حكم الوديعة فاذا تلف مال الشركة في يد احدهما بلا تعد و لا تقصير فلا يضمن حصة شريكه قارن البناية في شرح الهداية البحر الراءق مغني المحتاج مجمع الانهر حاشية البجيرمي علي شرح المنهج حاشية رد المحتار في مجلة الاحكام العدلية 158 وردت المادة بالنص الاتي يكون راس المال في شركة الاموال مشتركا بين الشريكين متساويا او متفاضلا اما في صورة عقد الشركة بينهما علي ان يكون راس المال من احدهما و العمل من الاخر فاذا اتفق ان يكون الربح بينهما مشتركا تكون مضاربة-كما ستاتي في الباب المخصوصو اذا كان تمام الربح سيعود للعامل بضاعة يكون قرضا و اذا شرط ان يعود تمام الربح ص-احب راس المال فيكون راس- المال في يد العامل بض----------اعة و يكون العامل مستبضعا و بما ان المستبضع وكيل متبرع فيعود جميع الربح و الخسارة علي صاحب المال	1003	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms156	true	-3114878224816562161	8	123	46	655	1615	300	الشريكان امينا- بعضهما لبعض و-مال الشركة في يد كل واحد منهما في حكم الوديعة فاذا تلف مال الشركة في يد احدهما بلا تعد و-لا تقصير فلا يضمن حصة شريكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة -------1351 يكون راس المال في شركة الاموال مشتركا بين الشريكين متساويا او متفاضلا اما في صورة عقد الشركة بينهما علي ان يكون راس المال من احدهما و-العمل من الاخر فاذا اتفق ان يكون الربح بينهما مشتركا تكون مضاربة كما ستاتي في الباب المخصوص واذا كان تمام الربح سيعود للعامل بضاعة يكون قرضا و-اذا شرط ان يعود تمام الربح لصاحب راس المال فيكون راسي المال في يد العامل 1259 ص260 بضاعة و-يكون العامل مستبضعا و-بما ان المستبضع وكيل متبرع فيعود جميع الربح و-الخسار -علي صاحب المال	156	-6061130392236874835	586	1084.5	476	771	76.00518798828125	98	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1004	false	4176428355043754738	152	298	792	1556	1562	299	اذا توفي احد الشريكين او جن جنونا مطبقا تنفسخ الشركة اما في صورة كون الشركاء ثلاثة او اكثر فيكون انفساخ الشركة في حق الميت او المجنون فقط و تبقي الشركة في حق الاخرين 489 و مادة 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبنية علي ما تقدم من ان الدين لا يقسم 2 فالمقبوض منه لجميع الشركاء و الباقي لهم اجمع فالحاصل لهم و التالف عليهم ____________ قانظر بداءع الصناءع 546 و المغني البناية في شرح الهداية البحر الراءق 184 و مغني المحتاج نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية اذا فسخ الشريكان الشركة و اقتسماها علي ان تكون النقود الموجودة لاحدهما و الديون التي في الذمم للاخر فلا تصح القسمة و في هذه الصورة مهما قبض احدهما من النقود الموجودة يشاركه الاخر فيها كما ان الدين الذي في ذمم الناس يبقي مشتركا بينهما انظر --مادة لاحظ التنقيح المشبع تقدم في ص 353 و 490---------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الخامس في بيا----------------------------ن شركة المفاوضة --مادة الم-----فاوضان	1004	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms156	true	-3114878224816562161	125	261	667	1420	1615	300	اذا توفي احد الشريكين او جن جنونا مطبقا تنفسخ الشركة اما في صورة كون الشركاء ثلاثة او اكثر فيكون انفساخ الشركة في حق الميت او المجنون فقط و-تبقي الشركة في حق الاخرين ال----مادة 1353 تنفسخ الشركة بفسخ احد الشريكين ولكن يشترط ان يعلم الاخر بفسخه ولا تنفسخ الشركة ما لم يعلم الاخر بفسخ الشريك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 1354 -------------------اذا فسخ الشريكان الشركة و-اقتسماها علي ان تكون النقود الموجودة لاحدهما و-الديون التي في الذمم للاخر فلا تصح القسمة و-في هذه الصورة مهما قبض احدهما من النقود الموجودة يشاركه الاخر فيها كما ان الدين الذي في ذمم الناس يبقي مشتركا بينهما انظر المادة 1123 المادة 1355 اذا اخذ احد الشريكين مقدارا من مال الشركة ومات اثناء العمل به مجهلا فتستوفي حصة شريكه من تركته انظر المادة 801 الفصل الخامس في شركة الاموال والاعمال والوجوه من شركة المفاوضة المادة 1356 المفاوضان	156	-6061130392236874835	469	664.0	380	1000	46.900001525878906	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1005	false	-852420903595187822	61	101	315	512	1559	298	المفاوضان كفيل بعضهما لبعض كما تقدم بيانه في الفصل الثاني و عليه فكما ينفذ اقرار احدهما في حق نفسه يكون نافذا في حق شريكه علي ذلك الوجه فاذا اقر احدهما بدين -للمقر له ان يطالب ايهما شاء و مهما---------- ترتب	1005	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms156	true	-3114878224816562161	260	300	1410	1615	1615	300	المفاوضان كفيل بعضهما لبعض كما تقدم بيانه في الفصل الثاني و-عليه فكما ينفذ اقرار احدهما في حق نفسه يكون نافذا في حق شريكه علي ذلك الوجه فاذا اقر احدهما بدين فللمقر له ان يطالب ايهما شاء و-مهما 1260 ص261 ترتب-	156	-6061130392236874835	194	358.5	157	208	93.26923370361328	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1005	false	-852420903595187822	101	198	512	1019	1559	298	دين علي احد المفاوضين من اي نوع كان من المعاملات الجارية في الشركة كالبيع و الشراء و الاجارة يلزم الاخر ايضا و كذلك ما باعه احدهما يجوز رده علي الاخر بالعيب كذلك ما اشتراه احدهماي-جوز ان يرده الاخر بالعيب و هذا هو الحكم عند ابي حنيفة دون صاحبيه قارن بداءع الصناءع الفتاوي الهندية 307 و مجمع الانهر اللباب سبق ذلك في ص 491 مادة -----الماكولات و الالبسة و ساءر الحواءج الضرورية التي ياخذها احد المفاوضين لنفسه و اهله و عياله خاصة له -لا حق-- لشريكه--- فيها لكن يجوز للباءع مطالبة شريكه بثمن هذه الاشياء بحسب الكفالة ايضا	1005	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms157	true	-3660100011171014758	0	69	0	396	1611	300	دين علي احد المفاوضين من اي نوع كان من المعاملات الجارية في الشركة كالبيع و-الشراء و-الاجارة يلزم الاخر ايضا و-كذلك ما باعه احدهما يجوز رده علي الاخر بالعيب كذلك ما اشتراه احدهما يجوز ان يرده الاخر بالعيب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1357 الماكولات والثياب و---ساءر الحواءج الضرورية التي ياخذها احد المفاوضين لنفسه و-اهله و-عياله تكون له ولا يكون لشريكه حق فيها لكن يجوز للباءع مطالبة شريكه بثمن تلك الاشياء بحسب الكفالة ايضا	157	-6061130392236874835	365	619.5	300	519	70.32755279541016	54	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1006	false	5231652497683927982	5	75	31	370	1528	299	كما يشترط في شركة الاموال ان يكون المفاوضان متساويين في مقدار راس المال و في حصصهما في الربح يشترط ايضا ان لا يكون لاحدهما مال غير راس مال الشركة يصلح لان يكون راس مال للشركة اي نقود -و اموال في حكم النقود اما اذا كان لاحدهما مال غير راس مال الشركة لا يصلح لان يكون راس مال للشركة-كان يكون له عروض او عقار او دين في ذمة اخر-فلا يضر بالمفاوضة	1006	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms157	true	-3660100011171014758	71	142	408	749	1611	300	كما يشترط في شركة الاموال ان يكون المفاوضان متساويين في مقدار راس المال و-في حصصهما في الربح يشترط ايضا ان لا يكون لاحدهما مال غير راس مال الشركة يصلح لان يكون راس مال للشركة اي نقود او اموال في حكم النقود اما اذا كان لاحدهما مال غير راس مال الشركة لا يصلح لان يكون راس مال للشركة كان يكون له عروض او عقار او دين في ذمة اخر فلا يضر بالمفاوضة	157	-6061130392236874835	338	656.0	269	342	98.83040618896484	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1006	false	5231652497683927982	205	285	1054	1447	1528	299	اذا عقد الشريكان في شركة الاعمال الشركة علي ان لكل واحد منهما ان يتقبل و يلتزم اي عمل كان و ان يكونان ضامنين للعمل و متعهدين به سوية و متساويين في المنفعة و الضرر و ان يكون كل واحد منهما كفيلا للاخر بما يترتب علي احدهما بسبب الشركة فتكون مفاوضة و تجوز في هذه الصورة مطالبة اي واحد منهما باجرة الاجير و اجرة الحانوت و اذا ادعي شخص علي احدهما بمتاع و اقر احدهما فينفذ اقراره حتي ولو انكره الاخر	1006	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms157	true	-3660100011171014758	144	214	761	1143	1611	300	اذا عقد الشريكان في شركة الاعمال الشركة علي ان لكل واحد منهما ان يتقبل و-يلتزم اي عمل كان و-ان يكونا- ضامنين للعمل و-متعهدين به سوية و-متساويين في المنفعة و-الضرر و-ان يكون كل واحد منهما كفيلا للاخر بما يترتب علي احدهما بسبب الشركة فتكون مفاوضة و-تجوز في هذه الصورة مطالبة اي واحد منهما باجرة الاجير و-اجرة الحانوت و-اذا ادعي شخص علي احدهما بمتاع و-اقر احدهما فينفذ اقراره حتي ولو انكره الاخر	157	-6061130392236874835	382	709.0	312	393	97.20101928710938	59	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1007	false	6159174712952774288	2	124	12	662	1607	298	-----اذا عقد اثنان الشركة علي شراء المال نسيءة و بيعه علي ان يكون المال493 ساقطة و لا تضر الزيادة و النقصان براس المال في شركة العنان التي هي الشركة الصحيحة عندنا لا غير و هي التي تكفل ببيان احكامها و ساءر شءونها ____________ قالمشتري و ثمنه و ربحه مشتركا بينهما مناصفة -----------كل واحد منهما كفيل الاخر فتكون مفاوضة شركة وجوه لاحظ البحر الراءق 169 و مادة يشترط في عقد المفاوضة ذكر لفظ المفاوضة او تعداد شراءط المفاوضة و اذا ذكرت الشركة علي الاطلاق تكون عنانا راجع بداءع الصناءع الفتاوي الهندية مادة اذا فقد شرط من الشروط المذكورة في هذا الفصل علي الوجه المار تنقلب المفاوضة عنانا مثلا اذا دخل الي يد احد من المفاوضين في شركة الاموال مال بطريق الارث او الهبة فاذا	1007	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms157	true	-3660100011171014758	215	300	1150	1611	1611	300	1360 اذا عقد اثنان الشركة علي شراء المال نسيءة و-بيعه علي ان يكون المال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشتري و-ثمنه و-ربحه مشتركا بينهما مناصفة 1261 ص262 وكل واحد منهما كفيل الاخر فتكون مفاوضة شركة وجوه المادة 1361----------------- يشترط في عقد المفاوضة ذكر لفظ المفاوضة او تعداد شراءط المفاوضة و-اذا ذكرت الشركة علي الاطلاق تكون عنانا المادة 1362 ----------------------------اذا فقد شرط من الشروط المذكورة في هذا الفصل علي الوجه المار تنقلب المفاوضة عنانا مثلا اذا دخل الي يد احد من المفاوضين في شركة الاموال مال بطريق الارث او الهبة فاذا-	157	-6061130392236874835	421	746.0	344	666	63.21321487426758	70	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1013	false	2773529293488774631	94	139	492	737	1539	299	ما باعه احدهما يجوز رده علي الاخر بالعيب كذلك ما اشتراه احدهما يجوز ان يرده الاخر بالعيب ثم ترقي الامر و تفاقم الخطب حتي قالوا بعدها في مادة -----الماكولات و الالبسة و ساءر الحواءج الضرورية ي---------------------------------------------------------------------------------جوز للباءع مطالبة شريكه بثمن هذه الاشياء بحسب الكفالة ايضا	1013	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms157	true	-3660100011171014758	20	69	113	396	1611	300	ما باعه احدهما يجوز رده علي الاخر بالعيب كذلك ما اشتراه احدهما يجوز ان يرده الاخر بالعيب ال---------------------------------------------مادة 1357 الماكولات والثياب و---ساءر الحواءج الضرورية التي ياخذها احد المفاوضين لنفسه واهله وعياله تكون له ولا يكون لشريكه حق فيها لكن يجوز للباءع مطالبة شريكه بثمن تلك الاشياء بحسب الكفالة ايضا	157	-6061130392236874835	184	310.5	152	331	55.5891227722168	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1007	false	6159174712952774288	124	297	662	1601	1607	298	كان مالا-كالنقود-يصلح -ان يكون راس مال شركة تنقلب المفاوضة عنانا اما اذا كان مالا-كالعروض و العقار الذي لا يصلح لان يكون راس مال شركة-فلا تحل بالمفاوضة انظر تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 308 و مادة كل ما كان شرطا لصحة شركة العنان كان شرطا لصحة المفاوضة قارن الفتاوي الهندية مادة كل ما جاز من التصرف للشريكين في شركة العنان يجوز ايضا للمفاوضين قارن كذلك الفتاوي الهندية 494 الفصل السادس في حق شركة العنان و هو يشتمل علي ثلاثة مباحث المبحث الاول في بيان المساءل العاءدة الي شركة الاموال --مادة -----لا يشترط في الشريكين بشركة العنان ----كون راس مالهما متساويا 1 هذه المادة تشتمل علي الامرين الاول عدم لزوم تساوي المالين في شركة العنان بخلاف شركة المفاوضة ____________ للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 160هي فيجوز ان يكون راس مال احدهما ازيد من راس مال الاخر و لا يكون كل واحد منهما مجبورا علي ادخال جميع نقوده في راس ا----------لمال بل لهما ان يعقدا الشركة علي مجموع مالهما او علي مقدار منه فلذلك يجوز ان يكون لهما مال يصلح لاتخاذه راس مال الشركة	1007	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms158	true	-300417825616189522	0	134	0	699	1586	300	كان مالا كالنقود يصلح لان يكون راس مال شركة تنقلب المفاوضة عنانا اما اذا كان مالا كالعروض و-العقار الذي لا يصلح لان يكون راس مال شركة فلا تحل بالمفاوضة المادة 1363 كل---------------------------------- ما كان شرطا لصح-----ة العنان كان شرطا لصحة المفاوضة المادة 1364 كل-------------- ما جاز من التصرف للشريكين في شركة العنان يجوز ايضا للمفاوضين------------------------------ الفصل السادس في--- شركة العنان ويحتوي ----علي ثلاثة مباحث المبحث الاول في بيان المساءل المتعلقة بشركة --الاموال المادة 1365 لا يشترط في الشريكين -شركة --عنان ان يكون راس مالهما متساويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجوز ان يكون راس مال احدهما ازيد من راس مال الاخر و-لا يكون كل واحد منهما مجبورا علي ادخال جميع نقوده في راس 1262 ص263 المال بل لهما ان يعقدا الشركة علي مجموع مالهما او علي مقدار منه فلذلك يجوز ان يكون لهما مال يصلح لاتخاذه راس مال --شركة	158	-6061130392236874835	627	1108.0	508	965	64.97409057617188	106	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1008	false	2741103632651347907	257	298	1325	1540	1540	298	-----علي اي وجه شرط تقسيم الربح في الشركة الصحيحة يراعي ذلك الشرط علي كل حال اذا كان موافقا للشرع لاحظ الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار مادة----- يقسم الربح و الفاءدة في الشركة بالفاسدة بنسبة مقدار راس المال فاذا شرط ربح زاءد-	1008	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms158	true	-300417825616189522	161	197	844	1032	1586	300	1367 علي اي وجه شرط تقسيم الربح في الشركة الصحيحة يراعي ذلك الشرط علي كل حال اذا كان موافقا للشرع ال------------------------------------مادة 1368 يقسم الربح و-الفاءدة في الشركة -الفاسدة بنسبة مقدار راس المال فاذا شرط ربح زاءد	158	-6061130392236874835	175	308.5	142	226	77.43363189697266	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1009	false	-2584257353786302107	0	178	0	932	1556	299	لاحد الشريكين فلا يعتبر قارن البحر الراءق الفتاوي الهندية مادة الضرر و الخسارة التي تحصل بلا تعد و لا تقصير تقسم في كل حال بنسبة مقدار رءوس الاموال و اذا شرط خلاف ذلك فلا يعتبر انظر مجمع الانهر منحة الخالق وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية اذا شرط الشريكان تقسيم الربح بينهما بنسبة مقدار راس مالهماس-واء كان راس مالهما متساويا او متفاضلا-صح و يقسم الربح بينهما بنسبة راس مالهما علي الوجه الذي شرطاه سواء شرط عمل الاثنين او شرط عمل واحد منهما فقطو-يكون راس مال الاخر في يده في حكم البضاعة راجع تبيين الحقاءق مجمع الانهر 721722 حاشية رد المحتار منحة الخالق عرفت ذلك في ص 469470 و 471 و 497 و انما الذي يحتاج الي الشرط هو الزيادة و النقيصة عن حصة كل منهما من راس ماله او تساويهما في العمل او عدمه و اشباه هذا من الكيفيات التي لا يقتضيها اطلاق الشركة فتدبره جيدا كما نصت عليه مادة اذا تساوي الشريكان في راس المال و شرطا من الربح حصة زاءدة لاحدهما-------- مثلاكثلثي الربح و كان عمل الاثنين مشروطا فالشركة صحيحة و الشرط معتبر انظر	1009	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms158	true	-300417825616189522	197	300	1032	1586	1586	300	لاحد الشريكين فلا يعتبر المادة 1369--------------------------- الضرر و-الخسارة التي تحصل بلا تعد و-لا تقصير تقسم في كل حال بنسبة مقدار رءوس الاموال و-اذا شرط خلاف ذلك فلا يعتبر المادة 1370 اذا ---------------------------------------------------------------------شرط الشريكان تقسيم الربح بينهما بنسبة مقدار راس مالهما سواء كان راس مالهما متساويا او متفاضلا صح و-يقسم الربح بينهما بنسبة راس مالهما علي الوجه الذي شرطاه سواء شرط عمل الاثنين او شرط عمل واحد منهما فقط فيكون راس مال الاخر في يده في حكم البضاعة -----------------------------------------------المادة 1371 اذا كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن راس مال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشريكين متساويا وشرط لاحدهما --------حصة زاءدة من الربح كثلثيه مثلا فاذا --------كان عمل الاثنين مشروطا فالشركة صحيحة وال-شرط معتبر انظر-	158	-6061130392236874835	465	766.5	379	943	49.31071090698242	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1009	false	-2584257353786302107	179	285	937	1468	1556	299	-----اما اذا شرط عمل احدهما وحده فينظر --ان كان العمل مشروطا علي الشريك الذي---------- حصته من الربح زاءدة فكذلك الشركة صحيحة و ----الشرط معتبر و يصير ذلك الشريك مستحقا ربح راس ماله بماله و----- الزيادة بعمله لكن حيث كان راس مال شريكه --بيده كانت الشر--------------------------كة شب---ه المضاربة و--- ا-ن كان العمل مشروطا علي الشريك الذي حصته من الربح قليلة فهو غير جاءز فيقسم الربح بينهما علي-- مقدار راس المال ل-------انه اذا قسم الربح علي الوجه الذي شرطاه فلا يكون شء مقابل من مال او عمل او ضمان للزيادة التي -ياخذها الشريك الذي لم يعمل و ----استحقاق الربح انما هو بواحد من هذه الامور الثلاثة انظر مادة	1009	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms159	true	1941972463290246140	1	105	7	558	1571	300	1345 اما اذا شرط عمل احدهما فقط- فينظر واذا شرط العمل------- علي الشريك الذي 1263 ص264 حصته من الربح زاءدة ف-تصح الشركة ايضا ويعتبر الشرط ويستحق------ ذلك الشريك-------------------- بماله وبعمله الزيادة------ لكن حيث كان راس مال شريكه في يده في حكم مال المضاربة فتكون الشركة شركة شبيهة بالمضاربة واما اذا شرط العمل------- علي الشريك الذي حصته من الربح قليلة فهو غير جاءز ويقسم الربح بينهما بنسبة مقدار راس --ماليهما حيث انه اذا قسم الربح علي الوجه الذي شرطاه فلا يكون شء مقابل من مال او عمل او ضمان للزيادة التي سياخذها الشريك الغير العامل لان الاستحقاق للربح انما يكون باحد-- هذه الامور الثلاثة ال---مادة	159	-6061130392236874835	409	615.0	323	606	67.49175262451172	63	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1010	false	-7199022119797487120	143	250	718	1259	1484	299	-----اما اذا شرط عمل احدهما فقط فينظر فاذا شرط العمل علي الشريك الذي---------- حصته من الربح زاءدة فتصح الشركة ايضا و يعتبر الشرط و يستحق ذلك الشريك بماله ربح راس ماله و بعمله الزيادة لكن حيث كان راس مال شريكه في يده في حكم مال المضاربة فتكون الشر-----كة شبيهة بالمضاربة و اما اذا شرط العمل علي الشريك الذي حصته من الربح قليلة فهو غير جاءز و يقسم الربح بينهما بنسبة مقدار راس ماليهما حيث انه اذا اتسم الربح علي الوجه الذي شرطاه فلا يكون شء مقابل من مال او عمل او ضمان للزيادة التي سياخذها الشريك --غير العامل لان الاستحقاق للربح انما يكون باحد هذه الامور الثلاثة	1010	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms159	true	1941972463290246140	1	104	7	551	1571	300	1345 اما اذا شرط عمل احدهما فقط فينظر واذا شرط العمل علي الشريك الذي 1263 ص264 حصته من الربح زاءدة فتصح الشركة ايضا و-يعتبر الشرط و-يستحق ذلك الشريك بم-------------اله و-بعمله الزيادة لكن حيث كان راس مال شريكه في يده في حكم مال المضاربة فتكون الشركة شركة شبيهة بالمضاربة و-اما اذا شرط العمل علي الشريك الذي حصته من الربح قليلة فهو غير جاءز و-يقسم الربح بينهما بنسبة مقدار راس ماليهما حيث انه اذا -قسم الربح علي الوجه الذي شرطاه فلا يكون شء مقابل من مال او عمل او ضمان للزيادة التي سياخذها الشريك الغير العامل لان الاستحقاق للربح انما يكون باحد هذه الامور الثلاثة	159	-6061130392236874835	520	983.0	421	563	92.36234283447266	89	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1011	false	-1163986595463993423	122	252	613	1294	1506	299	اذا كان راس مال الشريكين متفاضلا-كان كان راس مال احدهما----- الف درهم و راس مال الاخر ماءة و خمسين الف درهم-فاذا شرط تقسيم الربح بينهما بالتساوي فيكون بمعني انه شرط زيادة حصة في الربح للشريك صاحب راس المال القليل بالنسبة الي راس ماله و يكون ذلك كشرط ربح زاءد لاحد الشريكين علي كون راس ماليهما متساويا فلذلك اذا عمل شرط كليهما او شرط عمل الشريك صاحب الحصة الزاءدة في الربح-اي صاحب راس المال القليل-صحت الشركة و اعتبر الشرط و اذا شرط العمل علي صاحب الحصة القليلة من الربح-اي صاحب راس المال الكثير-فهو غير جاءز و يقسم الربح بينهما بنسبة مقدار راس ماليهما قارن البحر الراءق 174175 الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 500 التحرير حذفها اما ما في مادة و 1 من جواز -----------------------بيع مال الشركة نقدا -و نسيءة قليلا او -	1011	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms159	true	1941972463290246140	106	226	563	1188	1571	300	اذا كان راس مال الشريكين متفاضلا كان كان راس مال احدهما ماءة الف درهم و-راس مال الاخر ماءة و-خمسين الف درهم فاذا شرط تقسيم الربح بينهما بالتساوي فيكون بمعني انه شرط زيادة حصة في الربح للشريك صاحب راس المال القليل بالنسبة الي راس ماله وي-كون ذلك كشرط ربح زاءد لاحد الشريكين حال كون راس ماله-ما متساويا فلذلك اذا عمل شرط كليهما او شرط عمل الشريك صاحب الحصة الزاءدة في الربح اي صاحب راس المال القليل صحت الشركة و-اعتبر الشرط و-اذا شرط العمل علي صاحب الحصة القليلة من الربح اي صاحب راس المال الكثير فهو غير جاءز و-يقسم الربح بينهما بنسبة مقدار راس مال-هما ال------------------------------------------------------------------------------------مادة 1373 يجوز لكل واحد من الشريكين ان يبيع مال الشركة نقدا او نسيءة بما قل او	159	-6061130392236874835	561	994.5	458	717	78.24267578125	97	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1012	false	-2191254972272328348	34	123	196	666	1584	298	-----يجوز لكل واحد من الشريكين ان يبيع مال الشركة نقدا او نسيءة بما قل او كثر انظر المغني مجمع الانهر حاشية رد المحتار مادة يجوز لاي كان من الشريكين-حال كون راس مال الشركة في يده-ان يشتري الاموال بالنقد و بالنسيءة لكن اذا اشتري مال- بالغبن الفاحش فيكون المال الذي اشتراه له و لا يكون للشركة راجع مجمع الانهر حاشية رد المحتار وردت المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية لا يجوز لاحد الشريكين-اذا لم يكن في يده راس مال الشركة-ان يشتري مالا للشركة فاذا اشتري يكون ذلك المال له	1012	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms159	true	1941972463290246140	210	284	1114	1486	1571	300	1373 يجوز لكل واحد من الشريكين ان يبيع مال الشركة نقدا او نسيءة بما قل او كث-----ر المادة 1374 يجو-----------------------------ز لاي كان من الشريكين حال كون راس مال الشركة في يده ان يشتري الاموال بالنقد و-بالنسيءة لكن اذا اشتري مالا بالغبن الفاحش فيكون المال الذي اشتراه له و-لا يكون للشركة المادة 1375 ------------------------------------------------------------------------لا يجوز لاحد الشريكين اذا لم يكن في يده راس مال الشركة ان يشتري مالا للشركة فاذا اشتري يكون ذلك المال له	159	-6061130392236874835	340	607.0	273	480	70.83333587646484	63	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1012	false	-2191254972272328348	258	298	1376	1584	1584	298	ذلك المال له و لا يكون لشريكه حصة فيه اما اذا اشتري احدهما مالا من جنس تجارتهماحال كون راس مال الشركة في يده-فيكون للشركة حتي لو اشتراه بمال نفسه مثلا اذا عقد اثنان الشركة علي تجارة الاقمشة فاشتري احدهما بماله-	1012	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms160	true	-3457292007903320464	0	41	0	209	1549	300	ذلك المال له و-لا يكون لشريكه حصة فيه اما اذا اشتري احدهما مالا من جنس تجارتهم حال كون راس مال الشركة في يده فيكون للشركة حتي لو اشتراه بمال نفسه مثلا اذا عقد اثنان الشركة علي تجارة الاقمشة فاشتري احدهما بماله	160	-6061130392236874835	206	396.0	168	210	98.0952377319336	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1013	false	2773529293488774631	0	67	0	362	1539	299	حصانا كان له و ليس لشريكه حصة في ذلك الحصان اما اذا اشتري قماشا فيكون للشركة حتي انه لو اشهد-حين الشراء--------بقوله انني اشتريت هذا القماش لنفسي و ليس لشريكي حصة فيه فلا يفيد ذلك و يكون الق----ماش مشتركا بينه و بين شريكه قارن البحر الراءق الفتاوي الهندية تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية 161162 هكذا- فاذا اشتري احد الشريكين مالا فقبضه-مع تاديه ثمنهيك-ون لازما عليه وحده و	1013	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms160	true	-3457292007903320464	41	104	209	538	1549	300	حصانا كان له و-ليس لشريكه حصة في ذلك الحصان اما اذا اشتري قماشا فيكون للشركة حتي انه لو اشهد حين --شراء القماش بقوله انني اشتري- هذا القماش لنفسي و-ليس لشريكي حصة فيه فلا يفيد ذلك و-يكون ذلك القماش مشتركا بينه و-بين شريكه---------------------------------------- المادة 1377 حقوق العقد انما تعود الي العاقد فاذا اشتري احد الشريكين مالا فقبضه مع تادية ثمنه يكون لازما عليه وحده --	160	-6061130392236874835	276	449.5	224	378	73.01587677001953	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1013	false	2773529293488774631	185	292	989	1506	1539	299	ثمن المال الذي اشتراه منه فقط و لا يطالب شريكه به و كذا قبض ثمن المال الذي باعه احدهما انما هو حقه و لهذا لو ادي المشتري الثمن للاخر يبرا من حصة الشريك القابض فقط و لا يبرا من حصة الشريك العاقد و لهذا ايضا لو وكل الشريك العاقد اخر بقبض ثمن المال الذي باعه فليس لشريكه عزله و لكن اذا وكل احد الشريكين اخر للبيع و الشراء و الاجارة فللشريك الاخر عزله انظر مجمع الانهر حاشية رد المحتار تقدمت هذه المادة في ص تقدمت هذه المادة في ص 503------------ فما اشتراه احد الشريكين فليس لل-------اخر رده بالعيب و ما باعه احدهما لا يرد بالعيب علي الاخر	1013	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms160	true	-3457292007903320464	106	198	549	1031	1549	300	ثمن المال الذي اشتراه منه فقط و-لا يطالب شريكه به و-كذا قبض ثمن المال الذي باعه احدهما انما هو حقه ول-هذا لو ادي المشتري الثمن للاخر يبرا من حصة الشريك القابض فقط و-لا يبرا من حصة الشريك العاقد ول-هذا ايضا لو وكل الشريك العاقد اخر بقبض ثمن المال الذي باعه فليس لشريكه عزله و-لكن اذا وكل احد الشريكين اخر للبيع و-الشراء و-الاجارة فللشريك الاخر ع--------------------------------------------زله المادة 1378 بما ان الرد بالعيب من حقوق العقد ايضا فما اشتراه احد الشريكين ل-يس للشريك الاخر رده بالعيب و-ما باعه احدهما لا يرد بالعيب علي الاخر	160	-6061130392236874835	431	777.5	346	536	80.41044616699219	70	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1014	false	-6694570749637614528	113	199	546	979	1483	298	المادة بلفظ بما ان الرد بالعيب من حقوق العقد ايضا و ورد لي------------------س للشريك الاخر بدل فليس لل------------------------------------اخر انظر البحر الراءق الفتاوي الهندية وردت المادة بالصيغة الاتية في مجلة الاحكام العدلية لكل واحد من الشريكين ايداع او ابضاع مال الشركة و اعطاءه مضاربة و له ان يعقد ايجارا اي ان له-مثلا-ان يستاجر حانوتا او اجيرا لحفظ مال الشركة لكن ليس له ----------ان يخلط مال الشركة بماله و لا ان يعقد شركة مع اخر بدون اذن شريكه فاذا فعل و ضاع مال الشركة يكون ضامنا حصة شريكه	1014	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms160	true	-3457292007903320464	171	255	889	1311	1549	300	المادة 1378 بما ان الرد بالعيب من حقوق العقد ايضا فما اشتراه احد الشريكين ليس للشريك الاخر رده بالعيب وما باعه احدهما لا يرد بالعيب علي الاخر--------------------------------------- المادة 1379---------------------------------- لكل واحد من الشريكين ايداع او ابضاع مال الشركة و-اعطاءه مضاربة و-له ان يعقد ايجارا اي ان له مثلا ان يستاجر حانوتا او اجيرا لحفظ مال الشركة لكن ليس له 1265 ص266 ان يخلط مال الشركة بماله و-لا ان يعقد شركة مع اخر بدون اذن شريكه فاذا فعل و-ضاع مال الشركة يكون ضامنا حصة شريكه	160	-6061130392236874835	331	555.0	263	499	66.3326644897461	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1015	false	5770554485259136160	123	224	647	1117	1476	299	اذا فوض كل واحد من الشريكين امور الشركة لراي الاخر بقوله له اعمل برايك او اعمل ما شءت فله ان يعمل الاشياء التي هي من توابع التجارة فيجوز له رهن مال الشركة و الارتهان لاجل الشركة و السفر من مال الشركة و خلط مال الشركة بمال نفسه و عقد الشركة مع اخر لكن لا يجوز له اتلاف المال و لا التمليك بلا عوض بدون اذن صريح من شريكه 505 و مادة 1 من انه لو تصرف مثل تلك التصرفات التي لا يشملها ____________ قمثلا ليس له ان يقرض من مال الشركة لاخر و لا ان يهب منه بدون اذن صريح من شريكه	1015	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms161	true	-3577489461861069455	4	84	23	410	1607	300	اذا فوض كل واحد من الشريكين امور الشركة لراي الاخر بقوله له اعمل برايك او اعمل ما شءت فله ان يعمل الاشياء التي هي من توابع التجارة فيجوز له رهن مال الشركة و-الارتهان لاجل الشركة و-السفر --بمال الشركة و-خلط مال الشركة بمال نفسه و-عقد الشركة مع اخر لكن لا يجوز له اتلاف المال و-لا التمل-ك بلا عوض بدون اذن صريح من شريكه --------------------------------------------------------------------------مثلا ليس له ان يقرض من مال الشركة لاخر و-لا ان يهب منه بدون اذن صريح من شريكه	161	-6061130392236874835	386	689.0	306	470	82.1276626586914	71	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1016	false	2510533583237316798	167	236	821	1156	1462	300	اذا انهي احد الشريكين الاخر بقوله لا تذهب بمال الشركة الي ديار اخري او لا تبع المال نسيءة فلم يسمع و ذهب الي ديار اخري او باع المال نسيءة يضمن حصة شريكه من الخسار الواقع 506 العموم فضلا عن الاطلاق بل تحتاج الي اذن صريح و حصل الضرر يكون ضامنا للخسار و هو واضح مادة------------- اقرار احد الشريكين شركة عنان بدين في معاملاتها لا يسري الي الاخر 1 هذه	1016	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms161	true	-3577489461861069455	86	134	422	669	1607	300	اذا -نهي احد الشريكين الاخر بقوله لا تذهب بمال الشركة الي ديار اخري او لا تبع المال نسيءة فلم يسمع و-ذهب الي ديار اخري او باع المال نسيءة يضمن حصة شريكه من الخسار الواقع ال---------------------------------------------------------------------------------------مادة 1384 لا يسري اقرار---- الشريكين شركة عنان بدين في معاملاتها ع--------لي الاخر فعليه	161	-6061130392236874835	227	401.5	182	348	65.2298812866211	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1017	false	2702989809710473925	27	82	171	445	1533	298	لا يسري اقرار احد الشريكين شركة عنان بدين في معاملاتها علي الاخر فعليه اذا اقر بان ذلك الدين انما لزمه بعقده و معاملته فقط فيلزمه ايفاءه بتمامه و ان اقر بانه دين لزم---------- من معاملتهما معا فيلزمه اداء نصفه و ان اقر بانه دين لزم من معاملة شريكه فقط فلا يلزم شء ا--نظر المغني الفتاوي -----	1017	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms161	true	-3577489461861069455	122	176	602	885	1607	300	لا يسري اقرار---- الشريكين شركة عنان بدين في معاملاتها علي الاخر فعليه اذا اقر بان ذلك الدين انما لزم- بعقده و-معاملته فقط فيلزمه ايفاءه بتمامه و-ان اقر بانه دين لزم 1266 ص267 من معاملتهما معا فيلزمه اداء نصفه و-ان اقر بانه دين لزم من معاملة شريكه فقط فلا يلزم شء المبحث الثاني بيان المساءل	161	-6061130392236874835	253	456.5	203	291	86.94158172607422	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1018	false	-1557002376123316220	151	228	817	1213	1570	298	-----يجوز لكل واحد من الشريكين ان يتقبل العمل و يتعهده و يجوز ايضا ان يتقبل احدهما العمل و يعمل الاخر و يجوز ايضا للخياطين المشتركين في شركة صناءع ان يتقبل احدهما الاقمشة و قصها و -------ان يخيطها الاخر --مادة----- كل واحد من الشريكين وكيل الاخر في تقبل العمل فلذلك يلزم ايفاء العمل الذي تقبله احدهما عليه و علي شريكه ايضا و عليه فشركة الاعمال عنانا في ضمان العمل في حكم المفاوضة فللمستاجر ان يطلب ايفاء العمل الذي	1018	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms161	true	-3577489461861069455	229	300	1202	1607	1607	300	1386 يجوز لكل واحد من الشريكين ان يتقبل العمل و-يتعهده و-يجوز ايضا ان يتقبل احدهما العمل و-يعمل الاخر و-يجوز ايضا للخياطين المشتركين--- شركة صناءع ان يتقبل احدهما الاقمشة ويقصها ويفصلها وان يخيطها الاخر المادة 1387 كل واحد من الشريكين وكيل الاخر في تقبل العمل فلذلك يلزم ايفاء العمل الذي تقبله احدهما عليه و-علي شريكه ايضا وع-ليه فشركة الاعمال عنانا في ضمان العمل في حكم المفاوضة فللمستاجر ان يطلب ايفاء العمل الذي-	161	-6061130392236874835	383	705.5	316	415	92.28915405273438	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1018	false	-1557002376123316220	228	298	1213	1570	1570	298	تقبله احد الشريكين من ايهما شاء و يكون كل واحد منهماملزم-ا علي ايفاء ذلك العمل و ليس لاحدهما ان يقول ان هذا العمل يقبله شريكي فلا دخل لي -به --مادة----- شركة الاعمال عنانا في خصوص اقتضاء البدل في حكم المفاوضة ايضا اي ان لكل واح----------د من الشريكين مطالبة المستاجر بكل الاجرة و اذا دفعها المستاجر لايهما يبرا --مادة----- غير مجبر احد الشريكين علي ايفاء ما تقبله من العمل بالذات فان-	1018	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms162	true	-6401203581908250507	0	72	0	381	1661	300	تقبله احد الشريكين من ايهما شاء و-يكون كل واحد منهما مجبرا علي ايفاء ذلك العمل و-ليس لاحدهما ان يقول ان هذا العمل يقبله شريكي فلا دخل لي فيه المادة 1388 شركة الاعمال عنانا في خصوص اقتضاء البدل في حكم المفاوضة ايضا اي ان لكل 1267 ص268 واحد من الشريكين مطالبة المستاجر بكل الاجرة و-اذا دفعها المستاجر لايهما يبرا المادة 1389 غير مجبر احد الشريكين علي ايفاء ما تقبله من العمل بالذات فان	162	-6061130392236874835	346	631.5	280	384	90.10416412353516	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1019	false	-1027905322071499897	0	225	0	1179	1540	299	شاء510 ____________ قعمله بنفسه و ان شاء اعمل شريكه او شخصا اخر لكن ان شرط المستاجر عمله بالذات فليزمه حينءذ عمله بذاته انظر مادة مادة يقسم الشريكان الربح بينهما علي الوجه الذي شرطاه يعني ان شرطا تقسيمه متساويا فيقسمانه علي التساوي و ان شرطا تقسيمه متفاضلا كالثلث و الثلثين-مثلافي-قسم حصتين و حصة --مادة----- اذا شرط التساوي في العمل و التفاضل في الكسب جاز مثلا اذا شرط الشريكان ان يعملا متساويين و ان يقسما الربح حصتين و حصة جاز لانه يجوز ان يكون احدهما امهر في الصنعة و اجود في العمل --مادة----- الشريكان يستحقان الاجرة بضمان العمل فلذلك اذا لم يعمل احدهما لمرضه او لذهابه الي محل او لقعوده عن العمل فعمل شريكه فقط فيقسم الكسب و الاجرة الحاصلة علي الوجه الذي شرطاه ايضا --مادة -----اذا اتلف و تعطل المستاجر فيه بصنع احد الشريكين فيضمنه مع شريكه بالاشتراك و للمستاجر ان يضمن ماله لايهما شاء و يقسم هنا الخسار بين الشريكين بنسبة مقدار الضمان مثلا اذا عقدا الشركة علي تقبل الاعمال و تعه--------------------------------------------------------------------------دها ثلثا و ثلثين فيقسم الخسار حصتين و حصة مادة ع-----------------قد الحمالين الشركة علي ان يكونوا مشتركين في التقبل و العمل صحيح --مادة----- اذا عقد اثنان الشركة علي ان يتقبلا العمل و علي ان يكون الحانوت من احدهما و الادوات و الالات من الاخر يصح --مادة----- اذا عقد اثنان شركة صناءع علي ان تكون الوكالة من احدهما و العمل من الاخر صح انظر --مادة -------مادة	1019	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms162	true	-6401203581908250507	72	299	381	1657	1661	300	شاء عم-----------------له بنفسه و-ان شاء اعمل شريكه او شخصا اخر لكن ان شرط المستاجر عمله بالذات فيلزمه حينءذ عمله بذاته ا---لمادة 1390 يقسم الشريكان الربح بينهما علي الوجه الذي شرطاه يعني ان شرطا تقسيمه متساويا فيقسمانه علي التساوي و-ان شرطا تقسيمه متفاضلا كالثلث وا-لثلثين مثلا فيقسم حصتين و-حصة المادة 1391 اذا شرط التساوي في العمل و-التفاضل في الكسب جاز مثلا اذا شرط الشريكان ان يعملا متساويين و-ان يقسما الربح حصتين و-حصة جاز لانه يجوز ان يكون احدهما امهر في الصنعة و-اجود في العمل المادة 1392 الشريكان يستحقان الاجرة بضمان العمل فلذلك اذا لم يعمل احدهما لمرضه او لذهابه الي محل او لقعوده عن العمل وعمل شريكه فقط فيقسم الكسب و-الاجرة الحاصلة علي الوجه الذي شرطاه ايضا المادة 1393 اذا اتلف و-تعطل المستاجر فيه بصنع احد الشريكين فيضمنه مع شريكه بالاشتراك و-للمستاجر ان يضمن ماله لايهما شاء وي-قسم هذا الخسار بين الشريكين بنسبة مقدار الضمان مثلا اذا عقدا الشركة علي تقبل الاعمال و-تعهدها مناصفة فيقسم الخسار مناصفة ايضا واذا عقدا الشركة علي تقبل الاعمال وتعهدها ثلثا وثل-ثين فيقسم الخسار حصتين و-حصة 1268 ص269 المادة 1394 عقد الحمالين الشركة علي ان يكونوا مشتركين في التقبل وال-عمل صحيح المادة 1395 اذا عقد اثنان الشركة علي ان يتقبلا العمل و-علي ان يكون الحانوت من احدهما و-الادوات و-الالات من الاخر يصح المادة 1396 اذا عقد اثنان شركة صناءع علي ان تكون الوكالة من احدهما و-العمل من الاخر صح انظر المادة 1346 المادة	162	-6061130392236874835	1114	2009.5	911	1316	84.65045928955078	170	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1019	false	-1027905322071499897	225	298	1179	1536	1540	299	لو كان لاحد بغلة و لاخر بعير و عقدا شركة اعمال علي ان يتقبلا و يتعهدا متساويا نقل الاحمال عليهما صح و يقسم الكسب و الاجرة الحاصلة بينهما مناصفة -لا ينظر الي كون حمل الجمل ازيد لان الشريكين يستحقان البدل في شركة الاعمال بضمان العمل 511 و عباراتها منسجمة نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة -----اذا عمل شخص في صنعته هو و ابنه الذي في عياله فكافة الكسب لذلك الشخص و--- ولده يعد معينا له كما اذا	1019	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms163	true	-8256454301304089131	0	106	0	566	1622	300	لو كان لاحد بغلة ول-اخر بعير و-عقدا شركة اعمال علي ان يتقبلا و-يتعهدا متساويا نقل الاحمال عليهما صح و-يقسم الكسب و-الاجرة الحاصلة بينهما مناصفة ولا ينظر الي كون حمل الجمل ازيد لان الشريكين يستحقان البدل في شركة الاعمال بضمان العمل لكن اذا لم تعقد الشركة علي تقبل العمل بل اشتركا علي ان يءجر البغلة والبعير عينا وعلي تقسيم الاجرة الحاصلة بينهما فالشركة فاسدة واذا اجر اي من البغلة او الجمل فتكون اجرته الي صاحبه لكن اذا اعان احدهما الاخر في التحميل والنقل ياخذ مثل عمله المادة 1398 اذا عمل احد في صنعته مع-- ابنه الذي في عياله فكافة الكسب لذلك الشخص ويعد ولده---- معينا--- كما انه	163	-6061130392236874835	312	521.5	251	580	53.7931022644043	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1020	false	2446986256492427440	63	228	303	1150	1485	299	اذا لم تعقد الشركة علي تقبل العمل بل اشتركا علي ان يءجر البغلة و البعير عينا و علي تقسيم الاجرة الحاصلة بينهما فالشركة فاسدة و اذا اجر-اي الب---غلة او الجمل-فتكون اجرته الي صاحبه لكن اذا اعان احدهما الاخر في التحميل و النقل ياخذ اجر مثل عمله و لهذه المواد قارن البحر الراءق 181183 الفتاوي الهندية 328331 و مجمع الانهر 726727 حاشية رد المحتار 322323 وردت المادة بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية اذا عمل احد في صنعة- مع ابنه الذي في عياله فكافة الكسب لذلك الشخص و يعد ولده معينا كما انه اذا غرس احد شجرا فاعانه ولده الذي في عياله فيكون الشجر لذلك الشخص و لا يشاركه ولده فيه انظر الفتاوي الهندية كمثال علي ذلك راجع ج 1 ص 512 يكون قد قصد في نفسه المجانية فلا حق له بالمطالبة و كونه في عياله لا يقتضي سقوط حرمة اعماله الا ان يشترط عليه ابوه ذلك 513 المبحث الثالث في بيان المساءل العاءدة الي شركة الوجوه --مادة كون--------------------- حصة الشريكين علي التساوي في المال المشتري	1020	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms163	true	-8256454301304089131	41	144	230	776	1622	300	اذا لم تعقد الشركة علي تقبل العمل بل اشتركا علي ان يءجر البغلة و-البعير عينا وعل-ي تقسيم الاجرة الحاصلة بينهما فالشركة فاسدة وا-ذا اجر اي من البغلة او الجمل فتكون اجرته الي صاحبه لكن اذا اعان احدهما الاخر في التحميل و-النقل ياخذ---- مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمله المادة 1398 --------------------------------اذا عمل احد في صنعته مع ابنه الذي في عياله فكافة الكسب لذلك الشخص و-يعد ولده معينا كما انه اذا غرس احد شجرا فاعانه ولده الذي في عياله فيكون الشجر لذلك الشخص ول-ا يشاركه ولده فيه 1269 ص270------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبحث الثالث في بيان المساءل المتعلقة بش--ركة الوجوه المادة 1399 لا يشترط التساوي في حصة الشريكين ف------------ي المال المشتري	163	-6061130392236874835	479	830.0	385	876	54.68036651611328	79	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1021	false	7416005104125286198	40	220	221	1157	1559	298	لا يشترط التساوي في حصة الشريكين في المال المشتري مثلا فكما يجوز ان يكون ما اشترياه من المال مناصفة بينهما يجوز ان يكون ثلثين و ثلثا راجع الفتاوي الهندية مجمع الانهر تكملة البحر الراءق حاشية رد المحتار عرفت ذلك في ص 514 في الشراء فلو كان الشراء لهما علي المناصفة فالربح بينهما كذلك و لا يصح ان يكون الشراء علي المناصفة و الربح مثالثة كما في مادة 1 و كذا يتوزع الخسران عليهما بتلك النسبة فلا يسوغ ان يكون الشراء ____________ في مجلة الاحكام العدلية 165 وردت المادة بصيغة تكون حصة كل واحد من الشريكين في الربح بقدر حصته في المال المشتري فاذا شرط لاحدهما زيادة عن حصته في المال المشتري فالشرط لغو و يقسم الربح بينهما بنسبة مقدار حصتهما في المال المشتري مثلا اذا شرط ان تكون الاشياء المشتراة مناصفة فيكون الربح ايضا مناصفة و ان شرط ان تكون ثلثين و ثلثا فيكون الربح ايضا ثلثين و ثلثا و لكن اذا شرط تقسيم الربح ثلثا و ثلثين مع كونه قد شرط ان تكون الاشياء المشتراة مناصفة فلا يعتبر هذا الشرط و يقسم الربح بينهما مناصفة و المذكور في هذه المادة	1021	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms163	true	-8256454301304089131	135	264	726	1432	1622	300	لا يشترط التساوي في حصة الشريكين في المال المشتري مثلا فكما يجوز ان يكون ما اشترياه من المال مناصفة بينهما يجوز ان يكون ثلثين و-ثلثا المادة 1400 استحقاق الربح في شركة الوجوه انما هو بالضم------------------------------------------------ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1401 ضمان ثمن المال المشتري يكون ب--نسبة حصة الشريكين فيه -----------------------------------------------------المادة 1402 ت-كون حصة كل واحد من الشريكين في الربح بقدر حصته في المال المشتري فاذا شرط لاحدهما زيادة عن حصته في المال المشتري فالشرط لغو و-يقسم الربح بينهما بنسبة مقدار حصتهما في المال المشتري مثلا اذا شرط ان تكون الاشياء المشتراة مناصفة فيكون الربح ايضا مناصفة و-ان شرط ان تكون ثلثين وث-لثا فيكون الربح ايضا ثلثين و-ثلثا و-لكن اذا شرط تقسيم الربح ثلثا وثل-ثين مع كونه قد شرط ان تكون الاشياء المشتراة مناصفة فلا يعتبر هذا الشرط و-يقسم الربح بينهما مناصفة----------------- المادة	163	-6061130392236874835	599	1063.5	485	936	63.9957275390625	96	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1022	false	-3520197448055991309	178	215	970	1161	1579	299	يقسم الضرر و الخسارة في كل حال بنسبة مقدار حصة الشريكين في المال المشتري سواء باشرا عقد الشراء معا او باشره احدهما فقط مثلا اذا تضرر شريكا شركة وجوه في بيعهما و شراءهما فاذا كانا عقدا الشركة	1022	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms163	true	-8256454301304089131	265	300	1437	1622	1622	300	يقسم الضرر و-الخسار- في كل حال بنسبة مقدار حصة الشريكين في المال المشتري سواء باشرا عقد الشراء معا او باشره احدهما فقط مثلا اذا تضرر شريكا شركة وجوه في بيعه-ا و-شراءه-ا فاذا كانا عقدا الشركة-	163	-6061130392236874835	185	340.0	151	191	96.85863494873047	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1022	false	-3520197448055991309	215	261	1161	1399	1579	299	علي ان يكون المال المشتري مناصفة بينهما فيقسم الضرر و الخسار بالتساوي ايضا و اذا عقد- الشركة علي---------- كون الحصة في المال المشتري ثلثين و ثلثا يقسم الضرر و الخسار ايضا ثلثين و ثلثا سواء اشتريا المال الذي خسرا فيه معا او اشتراه احدهما للشركة فقط	1022	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms164	true	3525567047477200999	0	43	0	244	1644	300	علي ان يكون المال المشتري مناصفة بينهما فيقسم الضرر و-الخسار بالتساوي ايضا و-اذا عقدا الشركة علي 1270 ص271 كون الحصة في المال المشتري ثلثين وث-لثا يقسم الضرر و-الخسار ايضا ثلثين وث-لثا سواء اشتريا المال الذي خسرا فيه معا او اشتراه احدهما للشركة فقط	164	-6061130392236874835	231	426.5	190	249	92.77108764648438	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1044	false	240795655953797576	0	86	0	471	1493	299	اذا قال رب المال للمضارب خذ راس المال هذا مضاربة واسع و اعمل علي ان يقسم ربحه بيننا مناصفة او ثلثين و ثلثا او قال قولا يفيد معني المضاربة كقوله خذ هذه النقود و اجعلها راس مال و الربح مشترك بيننا علي نسبة كذا و قبل المضارب تنعقد المضاربة انظر بداءع الصناءع البحر الراءق الفتاوي الهندية مجمع الانهر حاشية رد المحتار اللباب وردت المادتان بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية مادة المضاربة قسمان احدهما مضاربة مطلقة و الاخري مضاربة مقيدة 9 الفصل الثاني بيان شروط المضاربة	1044	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms164	true	3525567047477200999	89	146	506	826	1644	300	اذا قال رب المال للمضارب خذ راس المال هذا مضاربة واسع و-اعمل علي ان يقسم ربحه بيننا مناصفة او ثلثين و-ثلثا او قال قولا يفيد معني المضاربة كقوله خذ هذه النقود و-اجعلها راس مال و-الربح مشترك بيننا علي نسبة كذا و-قبل المضارب تنعقد المضا-----------------------------------------------------------------------------------------ربة المادة 1406 المضا------------------------------------------ربة قسمان احدهما مضاربة مطلقة و-الاخر- مضاربة مقيدة-------- الما-----دة 1407 المضاربة	164	-6061130392236874835	299	536.0	244	471	63.48195266723633	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1044	false	240795655953797576	185	242	923	1222	1493	299	1 ____________ قمادة المضاربة المطلقة هي التي لم تتقيد بزمان او مكان او بنوع تجارة او بتعيين باءع او مشتر و اذا تقيدت باحد هذه فتكون مضاربة مقيدة مثلا اذا قال اعمل في الوقت الفلاني او المكان الفلاني او بع و ---------اشتر مالا من الجنس الفلاني او عامل فلانا و فلانا او اهالي البلدة الفلانية تكون --مضاربة مقيدة	1044	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms164	true	3525567047477200999	144	199	812	1104	1644	300	----------------1407 المضاربة المطلقة هي التي لم تتقيد بزمان او مكان او بنوع تجارة او بتعيين باءع او مشتر و-اذا تقيدت باحد هذه فتكون مضاربة مقيدة مثلا اذا قال اعمل في الوقت الفلاني او المكان الفلاني او بع 1271 ص272 واشتر مالا من الجنس الفلاني او عامل فلانا وفل-انا او اهالي البلدة الفلانية تكون المضاربة مقيدة	164	-6061130392236874835	273	519.5	220	310	88.06451416015625	48	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1045	false	-1355919054528786568	14	109	80	522	1518	299	ان يكون راس المال مالا صالحا لان يكون راس مال شركة انظر الفصل الثالث من باب شركة العقد فلذلك لا يجوز ان تكون العروض و العقار و الديون التي في ذمم الناس راس مال في المضاربة لكن اذا اعطي رب المال شيءا من العروض و قال للمضارب بع هذا و اعمل بثمنه مضاربة و قبل المضارب و قبضه و باع ذلك المال و اتخذ بدله النقود راس مال و باع و اشتري فتكون المضاربة صحيحة كذلك اذا قال اقبض كذا درهما الدين الذي لي في ذمة فلان و استعمله في طريق المضاربة و قبل الاخر	1045	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms164	true	3525567047477200999	217	300	1215	1644	1644	300	ان يكون راس المال مالا صالحا لان يكون راس مال شركة انظر الفصل الثالث من باب شركة العقد فلذلك لا يجوز ان تكون العروض و-العقار و-الديون التي في ذمم الناس راس مال في المضاربة لكن اذا اعطي رب المال شيءا من العروض و-قال للمضارب بع هذا و-اعمل بثمنه مضاربة وقب-ل المضارب و-قبضه و-باع ذلك المال و-اتخذ بدله النقود راس مال و-باع و-اشتري فتكون المضاربة صحيحة كذلك اذا قال اقبض كذا درهما الدين الذي لي في ذمة فلان و-استعمله في طريق المضاربة وقب-ل الاخر-	164	-6061130392236874835	425	793.0	343	442	96.15384674072266	70	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1046	false	3930672758948102541	86	160	477	850	1599	298	اذا فقد شرط من الشروط المذكورة انفا-بان لم تعين مثلا حصة العاقدين جزء- شاءعا بل قطعت و عينت علي ان يعطي احدهما كذا درهما من الربح-تفسد المضاربة انظر بداءع الصناءع الفتاوي الهندية اللباب 12 الفصل الثالث في بيان احكام المضاربة مادة المض------------ارب امين و راس المال في يده في حكم الوديعة و من جهة تصرفه في راس المال هو وكيل -رب المال و اذا ربح يكون شريكا فيه 1 لا دخل للوكالة-------- في المضاربة	1046	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms165	true	-2393958248254616664	52	117	297	637	1667	300	اذا فقد شرط من الشروط المذكورة انفا بان لم تعين مثلا حصة العاقدين جزءا شاءعا بل قطعت و-عينت علي ان يعطي احدهما كذا درهما من الربح تفسد المضاربة--------------------------------------------- الفصل الثالث في بيان احكام المضارب-----ة المادة 1413 المضارب امين و-راس المال في يده في حكم الوديعة و-من جهة تصرفه في راس المال--- وكيل لرب المال و-اذا ربح يكون شريكا فيه المادة 1414 يكون المضارب في المضاربة	165	-6061130392236874835	300	508.5	242	397	75.5667495727539	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1047	false	-3694029644245400740	108	212	518	1067	1553	299	المضارب في المضاربة المطلقة ماذونا بالعمل في لوازم المضاربة و الاشياء التي تتفرع عنها بمجرد عقد المضاربة فلذلك له اولا شراء المال لاجل بيعه و الربح منه لكن اذا اشتري مالا بالغبن الفاحش يكون اشتراه لنفسه و لا يدخل في حساب المضاربة ثانيا له البيع سواء كان بالنقد او -النسيءة بثمن قليل او كثير لكن له الامهال للدرجة الجاري العرف و العادة فيها بين التجار ثالثا له قبول الحوالة بثمن المال الذي باعه رابعا له توكيل شخص اخر بالبيع و الشراء خامسا له ايداع مال ----------البضاعة و الرهن و الارتهان و الايجار و الاستءجار سادسا له السفر الي بلدة اخري لاجل البيع و الشراء	1047	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms165	true	-2393958248254616664	114	209	617	1167	1667	300	المضارب في المضاربة المطلقة ماذونا بالعمل في لوازم المضاربة و-الاشياء التي تتفرع عنها بمجرد عقد المضاربة فلذلك له اولا شراء المال لاجل بيعه و-الربح منه لكن اذا اشتري مالا بالغبن الفاحش يكون اشتراه لنفسه و-لا يدخل في حساب المضاربة ثانيا له البيع سواء كان بالنقد او بالنسيءة بثمن قليل او كثير لكن له الامهال للدرجة الجاري العرف و-العادة فيها بين التجار ثالثا له قبول الحوالة بثمن المال الذي باعه رابعا له توكيل شخص اخر بالبيع و-الشراء خامسا له ايداع مال المضاربة والبضاعة و-الرهن و-الارتهان و-الايجار و-الاستءجار سادسا له السفر الي بلدة اخري لاجل البيع و-الشراء	165	-6061130392236874835	539	1013.5	445	560	96.25	82	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1047	false	-3694029644245400740	237	290	1226	1506	1553	299	رب المال مادة الما----------------------------ل الذي اخذه المضارب بالنسيءة زيادة علي راس المال باذن رب المال يكون مشترك-------ا شركة وجوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 اذا استدانه المضارب صار شركة وجوه و------------------------------------------------ الربح بينهما حسب الاتفاق و اذا استدانه علي ذمة رب المال فهو مضاربة مادة --------------اذا وقت رب المال المضاربة بوقت معين فبمضي ذلك الوقت تنفسخ المضاربة	1047	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms166	true	-8508292262126281194	36	139	185	756	1607	300	رب المال علي الوجه الذي شرطاه المادة 1418 المال الذي اخذه المضارب بالنسيءة زيادة عن- راس المال باذن رب المال يكون مشتركا بينهما شركة وجوه المادة 1419 اذا ذهب المضارب لشغل المضاربة الي محل غير البلدة التي وجد فيها ياخذ مصرفه المعروف من مال المضاربة المادة 1420 يلزم المضارب في المضاربة المقيدة مراعاة قيد وشرط رب المال مهما كان المادة 1421 اذا ----خرج المضارب عن ماذونيته وخالف 1274 ص275 الشرط يكون غاصبا وفي هذا الحال يعود الربح والخسارة في بيع وشراء المضارب عليه واذا تلف مال المضاربة يكون ضامنا المادة 1423 اذا وقت رب المال المضاربة بوقت معين فبمضي ذلك الوقت تنفسخ المضاربة	166	-6061130392236874835	184	255.0	147	576	31.94444465637207	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1048	false	2182982607135487932	234	296	1244	1598	1609	298	يجوز له-بعد وقوفه علي العزل-التصرف بالنقود التي في يده لكن اذا كان في يده اموال غير النقود فله ان يحولها الي النقد ببيعها لاحظ بداءع الصناءع تبيين الحقاءق البحر الراءق 267268 حاشية ر-----------------------------------------------د المحتار اللباب 135136 وردت المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 168بصيغة استحقاق رب المال للربح هو بماله فلذلك يكون جميع الربح له في المضاربة الفاسدة و يكون المضارب بمنزلة	1048	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms166	true	-8508292262126281194	159	231	870	1259	1607	300	يجوز له بعد وقوفه علي العزل التصرف بالنقود التي في يده لكن اذا كان في يده اموال غير النقود فله ان يحولها الي النقد ببيعها المادة 1425 انما يستحق المضارب الربح في مقابلة عمله اما العمل فيتقوم بالعقد فقط وعليه فاي مقدار يشترط في عقد المضاربة من الربح للمضارب ياخذ حصته بالنظر اليه المادة 1426------------- استحقاق رب المال للربح هو بماله فلذلك يكون جميع الربح له في المضاربة الفاسدة وي-كون المضارب بمنزلة	166	-6061130392236874835	234	360.0	190	403	58.064517974853516	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1049	false	8434295221055673312	138	189	634	866	1439	299	انه لم ي---ربح فلا شء له مادة ا-----ذا تلف مقدار من مال المضاربة -يحسب في اول- الامر من الربح و لا يسري الي راس المال و اذا تجاوز------ الربح و سري الي راس المال فلا يضمنه المضارب سواء كانت المضاربة صحيحة او فاسدة 1 عامل المضاربة و حصته من الربح و	1049	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms166	true	-8508292262126281194	245	290	1335	1565	1607	300	ان- لم يكن ربح ال--------مادة 1427 اذا تلف مقدار من مال المضاربة فيحسب في بادء الامر من الربح و-لا يسري الي راس المال وا-ذا تجاوز مقدار الربح و-سري الي راس المال فلا يضمنه المضارب سواء كانت المضاربة صحيحة او فاسدة 1275 ص276 المادة يعود الضرر ------	166	-6061130392236874835	181	292.5	144	248	72.98387145996094	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1054	false	-6218860041969754555	101	180	525	958	1604	298	ركن المزارعة الايجاب و القبول فعليه اذا قال صاحب الاراضي للعامل-اي الز-ارع اعطي-ك هذه الارض مزارعة علي ان تاخذ من الحاصلات كذا حصة و قال الزارع قبلت او رضيت او قال قولا يدل علي الرضا- او قال لصاحب الارض اعطني ارضك علي وجه المزارعة لاعمل فيها و رضي الاخر تنعقد المزارعة لاحظ بداءع الصناءع الفتاوي الهندية 26 شروط المتعاقدين في عقد المزارعة --مادة ---------------كون العاقدين------------ عاقلين في المزارعة شرط و كونهما بالغين غير شرط فيجوز للصبي الماذون عقد المزارعة	1054	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms167	true	71571772112380768	77	151	437	851	1680	300	ركن المزارعة الايجاب و-القبول فعليه اذا قال صاحب الارض-- للعامل اي المزارع اعطيتك هذه الارض مزارعة علي ان تاخذ من الحاصلات كذا حصة و-قال الزارع قبلت او رضيت او قال قولا يدل علي الرضاء او قال لصاحب الارض اعطني ارضك علي وجه المزارعة لاعمل فيها و-رضي الاخر تنعقد المزارعة المبحث الثاني في بيان---------------- شرو------------------ط المزارعة المادة 1433 يشترط ان يكون العاقدان في المزارعة عاقلين 1276 ص277 ولا يشترط بلوغهما فلذلك -------يجوز ل------لماذون عقد المزارعة	167	-6061130392236874835	325	520.0	266	466	69.74249267578125	46	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1055	false	6871038421652883714	156	210	793	1106	1589	299	المزا------------------------------------------------------------------------رع مادة يشترط كون الاراضي صالحة للزراعة و تسليمها الي الفلاح 2 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 169 وردت المادة بلفظ يشترط-حين العقدتع-يين حصة الزارع من الحاصلات جزء- شاءعا كالنصف و الثلث فاذا لم تتعين حصته او تعينت علي اعطاءه شيءا من غير الحاصلات او قطعت علي مقدار كذا كيلة من الحاصلات فالمزارعة غير صحيحة	1055	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms167	true	71571772112380768	150	204	842	1131	1680	300	المزارعة المادة 1434 يشترط تعيين الزرع اي ما سيزرع او تعميمه علي ان يزرع الزا--------------------------------------------------------------------------------------------------رع ما يشاء المادة 1435 يشترط حين العقد تعيين حصة الزارع من الحاصلات جزءا شاءعا كالنصف و-الثلث فاذا لم تتعين حصته او تعينت علي اعطاءه شيءا من غير الحاصلات او قطعت علي مقدار كذا كيلة من الحاصلات فالمزارعة غير صحيحة	167	-6061130392236874835	199	362.0	162	388	51.288658142089844	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1056	false	-876170523849405143	99	142	501	722	1472	298	ان تكون الارض صالحة للزراعة و ان تسلم للزارع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحظ بداءع الصناءع 269 و البناية في شرح الهداية 579 و الفتاوي الهندية 29 للعوامل من بقر و الات اجرتها و الي بعض هذا اشارت مادة تكون --كل الحاصلات في المزارعة الفاسدة لصاحب البذر	1056	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms167	true	71571772112380768	207	250	1149	1405	1680	300	ان تكون الارض صالحة للزراعة و-ان تسلم للزارع المادة 1437 اذا فقد شرط من الشروط المذكورة اعلاه تفسد المزارعة المادة 1438 كيفما شرط العاقدان في المزارعة الصحيحة تقسم الحاصلات بينهما علي ذلك الوجه المادة 1439------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكون جميع الحاصلات في المزارعة الفاسدة لصاحب البذر	167	-6061130392236874835	92	23.5	75	383	24.02088737487793	14	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1063	false	-1978392412885241249	196	299	935	1455	1455	299	من دون ان يكون له دخل في التصرف الي الاخر 1 ____________ تكملة المادة في مجلة الاحكام العدلية و يقال للمبلغ رسول و لصاحب الكلام مرسل و للاخر مرسل اليه راجع تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار 44 45 الباب الاول في بيان ركن الوكالة و تقسيمها 46 47 استعراض لمواد هذا الباب مادة----- ركن التوكيل الايجاب و القبول و هو -ان يقول الموكل وكلتك بهذا الخصوص فاذا قال الوكيل قبلت او ما----------- يشعر به----- تنعقد الوكالة كذلك لو لم يقل و ----تشبث باجراء ذلك الخصوص يصح تصرفه لانه يكون قد قبل الوكالة دلالة و لكن لو ردها الوكيل بعد الايجاب لا يبقي-	1063	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms169	true	-3651817955091869095	1	79	6	418	1575	300	من دون ان يكون له دخل في التصرف و---------------------------------------------------------------يقال للمبلغ رسول و-لصاحب الكلام مرسل و-للاخر مرسل اليه 1280 ص281 ال---------------------------------------------باب الاول في بيان ركن الوكالة و-تقسيم ركن التوكيل-------------------- مادة 1451 ركن التوكيل الايجاب و-القبول وذلك بان يقول الموكل وكلتك بهذا الامر- فاذا قال الوكيل قبلت او قال كلاما اخر يشعر بالقبول تنعقد الوكالة كذلك لو لم يقل شيءا وتشبث باجراء ذلك الامر- يصح تصرفه لانه يكون قد قبل الوكالة دلالة و-لكن لو ردها الوكيل بعد الايجاب لا يبقي	169	-6061130392236874835	348	556.0	278	547	63.61974334716797	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1064	false	-7662568859784999404	228	289	1143	1480	1520	298	الاجارة اللاحقة في حكم الوكالة السابقة مثلا لو باع احد مال الاخر فضولا ثم اخبر صاحبه فاجازه يكون كما لو وكله اولا قارن بداءع الصناءع وردت المادة بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية 170171 الرسالة ليست من قبيل الوكالة مثلا لو اراد الصيرفي اقراض احد دراهم و ارسل خادمه للاتيان بها يكون الخادم رسول ذلك المستقرض و لا يكون وكيله بالاستقراض	1064	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms169	true	-3651817955091869095	109	158	575	847	1575	300	الاجازة اللاحقة في حكم الوكالة السابقة مثلا لو باع احد مال الاخر فضولا ثم اخبر صاحبه فاجازه يكون كما لو وكله اولا------------------------ المادة 1454--------------------------------------- الرسالة ليست من قبيل الوكالة مثلا لو اراد الصيرفي اقراض احد دراهم و-ارسل خادمه للاتيان بها يكون الخادم رسول ذلك المستقرض و-لا يكون وكيله بالاستقراض	169	-6061130392236874835	267	495.5	218	337	79.22848510742188	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1065	false	-3167444909612487149	59	224	307	1113	1468	299	الشخص الذي ارسله احد الي السمسار علي ان يشتري منه فرسا اذ -قال له ان فلانا يريد ان يشتري منك الفرس الفلاني و قال السمسار بعته اياه بكذا اذهب و قل له و سلم هذا الفرس اليه فاذا اتي الشخص و سلم الفرس اليه و قبل ذلكعل-ي المنوال المشروح-ينعقد البيع بين السمسار و بين المرسل اليه و لا يكون ذلك الشخص الا واسطة و رسولا و ليس بوكيل و كذلك لو قال احد للجزار اعط لاجلي كل يوم مقدار كذا لحما الي خادمي فلان الذي يذهب و ياتي الي---------- السوق و اعطاه ذلك-علي هذا الوجه-يكون ذلك الخادم رسول سيده و لا يكون وكيله لاحظ تبيين الحقاءق البحر الراءق حاشية رد المحتار منحة الخالق وردت المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 171بصيغة يكون الامر مرة من قبيل الوكالة و مرة من قبيل الرسالة مثلا لو اشتري خادم من تاجر مالا بامر سيده يكون وكيله بالشراء و اما لو استلم المال من التاجر و ارسل خادمه ليشتريه و ياتيه به يكون رسول سيده و لا يكون وكيله	1065	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms169	true	-3651817955091869095	159	296	852	1555	1575	300	الشخص الذي ارسله احد الي السمسار علي ان يشتري منه فرسا اذا قال له ان فلانا يريد ان يشتري منك الفرس الفلاني وقا-ل السمسار بعته اياه بكذا اذهب و-قل له و-سلم هذه الفرس اليه فاذا اتي الشخص و-سلم الفرس اليه و-قبل ذلك علي المنوال المشروح ينعقد البيع بين السمسار وبي-ن المرسل اليه و-لا يكون ذلك الشخص الا واسطة و-رسولا و-ليس بوكيل و-كذلك لو قال احد للجزار اعط لاجلي كل يوم مقدار كذا لحما الي خادمي فلان الذي يذهب و-ياتي 1281 ص282 الي السوق و-اعطاه ذلك علي هذا الوجه يكون ذلك الخادم رسول سيده و-لا يكون وكيله ------------------------------------------------------------------المادة 1455 ي----------------------------------كون الامر مرة من قبيل الوكالة و-مرة من قبيل الرسالة مثلا لو اشتري خادم من تاجر مالا بامر سيده يكون وكيله بالشراء و-اما لو استلم المال من التاجر و-ارسل خادمه ليشتريه و-ياتيه به يكون رسول سيده و-لا يكون وكيله	169	-6061130392236874835	670	1183.5	542	821	81.60779571533203	110	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1066	false	5244407878757429454	47	150	236	705	1423	299	مثلا لو قال وكلت- علي ان تبيع فرسي هذا اذا اتي فلان التاجر الي هنا و قبل الوكيل ذلك تنعقد الوكالة معلقة بمجء التاجر و للوكيل ان يبيع الفرس اذا اتي التاجر و الا فلا و مرة يكون مضافا الي وقت مثلا لو قال وكلتك علي ان تبيع دوابي في شهر نيسان و قبل الوكيل ذلك يكون بحلوله وكيلا و له ان يبيع الدواب في ذلك الشهر او بعده و اما قبل حلوله فليس له ان يبيع و مرة يكون مقيدا بقيد مثلا لو قال وكلتك علي ان تبيع ساعتي هذه بالف درهم تكون وكالة الوكيل مقيدة بعدم البيع باقل من الف درهم	1066	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms170	true	-2572659885777776980	19	114	94	556	1609	300	مثلا لو قال وكلتك علي ان تبيع فرسي هذا اذا اتي فلان التاجر الي هنا و-قبل الوكيل ذلك تنعقد الوكالة معلقة بمجء التاجر و-للوكيل ان يبيع الفرس اذا اتي التاجر و-الا فلا و-مرة يكون مضافا الي وقت مثلا لو قال وكلتك علي ان تبيع دوابي في شهر نيسان و-قبل الوكيل ذلك يكون بحلوله وكيلا و-له ان يبيع الدواب في ذلك الشهر او بعده و-اما قبل حلوله فليس له ان يبيع و-مرة يكون مقيدا بقيد مثلا لو قال وكلتك علي ان تبيع ساعتي هذه بالف درهم تكون وكالة الوكيل مقيدة بعدم البيع باقل من الف درهم	170	-6061130392236874835	461	877.0	366	470	98.0851058959961	86	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1067	false	510316528168928611	55	138	298	689	1516	299	بناء عليه فلا يصح توكيل الصبي غير المميز و المجنون و اما في الامور التي هي ضرر محض في حق الصبي المميز فلا يصح توكيله و ان اذنه الولي و ذلك كالهبة و الصدقة و في الامور التي---------- هي نفع محض يصح توكيله و ان لم ياذنه الولي و ذلك كقبول الهبة و الصدقة و اما في التصرفات المتعلقة بالبيع و الشراء المترددة بين النفع و الضرر فان كان الصبي ماذونا بها فله ان يوكل و الا فالتوكيل ينعقد موقوفا علي اجازة وليه	1067	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms170	true	-2572659885777776980	132	203	651	1035	1609	300	بناء عليه فلا يصح توكيل الصبي غير المميز و-المجنون و-اما في الامور التي هي ضرر محض في حق الصبي المميز فلا يصح توكيله و-ان اذنه الولي وذ-لك كالهبة و-الصدقة و-في الامور 1282 ص283 التي هي نفع محض يصح توكيله و-ان لم ياذنه الولي وذ-لك كقبول الهبة و-الصدقة و-اما في التصرفات المتعلقة بالبيع و-الشراء المترددة بين النفع و-الضرر ف----ان الصبي ماذونا بها فله ان يوكل و-الا فالتوكيل ينعقد موقوفا علي اجازة وليه	170	-6061130392236874835	368	670.5	299	401	91.77057647705078	54	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1070	false	-2647046185063895007	223	258	1107	1270	1490	297	-----يشترط ان يكون الوكيل عاقلا و مميزا و لا يشترط ان يكون بالغا فيصح ان يكون الصبي المميز وكيلا و ان لم يكن ماذونا و لكن حقوق العقد عاءدة الي موكله و ليست بعاءدة اليه	1070	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms170	true	-2572659885777776980	204	235	1042	1205	1609	300	1458 يشترط ان يكون الوكيل عاقلا و-مميزا و-لا يشترط ان يكون بالغا فيصح ان يكون الصبي المميز وكيلا و-ان لم يكن ماذونا و-لكن حقوق العقد عاءدة الي موكله و-ليست بعاءدة اليه	170	-6061130392236874835	158	291.0	128	168	94.04762268066406	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1071	false	-2412188850256067006	0	104	0	513	1529	300	غيره في الامور التي يقدر علي اجراءها بالذات و بايفاء و استيفاء كل حق متعلق بالمعاملات مثلا لو وكل احد غيره بالبيع و الشراء و الايجار و الاستءجار و الرهن و الارتهان و الايداع و الاستيداع و الهبة و الاتهاب و الصلح و الابراء و الاقرار و الدعوي و طلب الشفعة و القسمة و ايفاء الديون و استيفاءها و قبض المال يجوز و لكن يلزم ان يكون الموكل به معلوما راجع بداءع الصناءع 429 و ما بعدها البحر الراءق 141 و الفتاوي الهندية 563564 حاشية رد المحتار 512 و ما بعدها 62 63 الباب الثالث في بيان احكام الوكالة و يشتمل علي ستة فصول	1071	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms170	true	-2572659885777776980	241	300	1233	1609	1609	300	غيره في الامور التي يقدر علي اجراءها بالذات و-بايفاء و-استيفاء كل حق متعلق بالمعاملات مثلا لو وكل احد غيره بالبيع و-الشراء و-الايجار وا-لاستءجار و-الرهن و-الارتهان و-الايداع وا-لاستيداع و-الهبة و-الاتهاب و-الصلح و-الابراء و-الاقرار و-الدعوي و-طلب الشفعة و-القسمة واي-فاء الديون و-استيفاءها و-قبض المال يجوز و-لكن يلزم ان يكون الموكل به معلوم----------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------- الباب الثالث في بيان احكام الوكالة وت-شتمل علي ستة فصول-	170	-6061130392236874835	371	622.0	313	513	72.31968688964844	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1071	false	-2412188850256067006	106	300	519	1529	1529	300	الفصل الاول--- بيان احكام الوكالة العمومية --مادة----- يلزم ان يضيف الوكيل العقد الي موكله في الهبة و الاعارة و ال--------رهن و الايداع و الاقراض و الشركة و ---------المضاربة و الصلح عن انكار و ان لم يضفه الي موكله فلا يصح 1 هذه المادة و التي تليها مادة 2 علي طولها و تفاصيلها____________ وردت المادة بتقديم الايداع علي الرهن في مجلة الاحكام العدلية لاحظ تبيين الحقاءق البناية في شرح الهداية 279 و 280281 الفتاوي الهندية مجمع الانهر 225226 الباب صيغة هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 172كالاتي لا يشترط اضافة العقد الي الموكل في البيع و الشراء و الاجارة و الصلح عن اقرار فان لم يضفه الي موكله و اكتفي باضافته الي نفسه صح ايضا و علي كلتا الصورتين لا تثبت الملكية الا لموكله و لكن ان لم يضف العقد الي الموكل تعود حقوق العقد الي العاقد-يعني الوكيلو ان اضيف الي الموكل تعود حقوق العقد الي الموكل و يكون الوكيل-بهذه الصورة-كالرسول مثلا لو باع الوكيل بالبيع مال الموكل و اكتفي باضافته الي نفسه و لم يضفه الي موكله يكون مجبورا علي تسليم المبيع الي المشتري و له ان يطلب و يقبض الثمن من المشتري و اذا خرج للمال المشتري مستحق و ضبطه بعد الحكم-	1071	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms171	true	-7416365928814524955	0	130	0	719	1616	300	الفصل الاول في بيان احكام الوكالة العمومية المادة 1460 يلزم ان يضيف الوكيل العقد الي موكله في الهبة و-الاعارة والايداع والرهن و-----------الاقراض و-الشركة 1283 ص284 والمضاربة و-الصلح عن انكار و-ان لم يضفه الي موكله فلا يصح------ المادة 1461--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشترط اضافة العقد الي الموكل في البيع و-الشراء و-الاجارة و-الصلح عن اقرار فان لم يضفه الي موكله و-اكتفي باضافته الي نفسه صح ايضا و-علي كلتا الصورتين لا تثبت الملكية الا لموكله و-لكن ان لم يضف العقد الي الموكل تعود حقوق العقد الي العاقد يعني الوكيل وان اضيف الي الموكل وي----------------------------كون الوكيل بهذه الصورة كالرسول مثلا لو باع الوكيل بالبيع مال الموكل و-اكتفي باضافته الي نفسه و-لم يضفه الي موكله يكون مجبورا علي تسليم المبيع الي المشتري و-له ان يطلب و-يقبض الثمن من المشتري و-اذا خرج للمال المشتري مستحق و-ضبطه بعد الحكم	171	-6061130392236874835	675	1166.5	555	1041	64.84149932861328	101	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1072	false	-4779120748675009987	153	230	768	1165	1534	299	بالشراء اذا لم يضف العقد الي موكله-علي هذا الوجه-يقبض المال الذي اشتراه و يجبر علي اعطاءه ثمنه للباءع من ماله و ان لم يتسلم الثمن من موكله و اذا ظهر عيب قديم في المال المشتري فللموكل حق المخاصمة لاجل رده و لكن اذا كان الو---كيل قد اضاف العقد الي موكله-بان عقد البيع بقوله بعت بالوكالة عن فلان و اشتريت لفلان-فعلي هذا الحال تعود الحقوق المبينة انفا كلها الي الموكل و يبقي الوكيل في حكم الرسول بهذه الصورة	1072	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms171	true	-7416365928814524955	143	219	794	1191	1616	300	بالشراء اذا لم يضف العقد الي موكله علي هذا الوجه يقبض المال الذي اشتراه و-يجبر علي اعطاء- ثمنه للباءع من ماله و-ان لم يتسلم الثمن من موكله و-اذا ظهر عيب قديم في المال المشتري فللوكيل حق المخاصمة لاجل رده و-لكن اذا كان رد الوكيل قد اضاف العقد الي موكله بان عقد البيع بقوله بعت بالوكالة عن فلان و-اشتريت لفلان فعلي هذا الحال تعود الحقوق المبينة انفا كلها الي الموكل و-يبقي الوكيل في حكم الرسول بهذه الصورة	171	-6061130392236874835	384	710.0	313	404	95.04950714111328	66	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1074	false	-6677485863218686304	248	296	1221	1451	1463	298	المادة بلفظ المال الذي قبضه الوكيل بالبيع و الشراء و ايفاء الدين و استيفاءه و قبض العين من جهة الوكالة في حكم الوديعة في يده فاذا اتلف بلا تعد و لا تقصير لا يلزم الضمان ---------و المال الذي في يد الرسول من جهة الرسالة ايضا في حكم الوديعة	1074	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms171	true	-7416365928814524955	232	276	1264	1497	1616	300	المادة 1463 المال الذي قبضه الوكيل بالبيع و-الشراء و-ايفاء الدين و-استيفاءه و-قبض العين من جهة الوكالة في حكم الوديعة في يده فاذا -تلف بلا تعد و-لا تقصير لا يلزم الضمان 1284 ص285 والمال الذي في يد الرسول من جهة الرسالة ايضا في حكم الوديعة	171	-6061130392236874835	218	391.0	176	239	91.21338653564453	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1075	false	3613902122630203171	178	243	850	1191	1447	299	يتلف من مال الداءن و يبرا المدين من الدين بدل تلف منه و برا المديون في مجلة الاحكام العدلية راجع الفتاوي الخانية الفتاوي الهندية وردت المادة باللفظ الاتي في مجلة الاحكام العدلية اذا وكل واحد اثنين معا بامر فليس لاحدهما وحده التصرف في الامر الذي وكلا به و لكن اذا كانا قد وكلا بالخصومة او يرد وديعة او ايفاء دين فلاحدهما ان يوفي الوكالة وحده	1075	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms172	true	1316430562102819735	3	45	16	231	1488	300	يتلف من مال الداءن و-يبرا المدين من الدين-------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 1465 --------------------------------اذا وكل واحد اثنين معا بامر فليس لاحدهما وحده التصرف في الامر الذي وكلا به و-لكن اذا كانا قد وكلا بالخصومة او برد وديعة او ايفاء دين فلاحدهما ان يوفي الوكالة وحده	172	-6061130392236874835	209	381.0	168	341	61.290321350097656	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1077	false	637401582733156961	181	236	888	1153	1479	299	المادة بصيغة ليس لمن وكل بامر ان يوكل به غيره الا ان يكون الموكل قد اذنه بذلك و قال له اعمل برايك اذ للوكيل حينءذ ان يوكل غيره و في هذه الصورة يكون الذي وكله الوكيل وكيلا للموكل و لا يكون وكيلا لذلك الوكيل حتي انه لا ينعزل الوكيل الثاني بعزل الوكيل الاول او بوفاته	1077	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms172	true	1316430562102819735	60	112	306	567	1488	300	المادة 1466- ليس لمن وكل بامر ان يوكل به غيره الا ان يكون الموكل قد اذنه بذلك و-قال له اعمل برايك اذ للوكيل حينءذ ان يوكل غيره و-في هذه الصورة يكون الذي وكله الوكيل وكيلا للموكل و-لا يكون وكيلا لذلك الوكيل حتي انه لا ينعزل الوكيل الثاني بعزل الوكيل الاول او بوفاته	172	-6061130392236874835	257	490.0	205	265	96.98113250732422	48	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1079	false	6163580479638581533	41	196	230	957	1442	299	يلزم ان يكون الموكل به معلوما علما يمكن معه ايفاء الوكالة علي موجب الفقرة الاخيرة من --مادة و ----ذلك بان يب----------ين الموكل جنس ما يريد ان يشتري له و ان كان لجنسه انواع متفاوتة فلا يكفي بيان الجنس فقط بل يلزم ان يبين ايضا نوعه او ثمنه فان لم يبين جنسه او بينه و لكن كانت له انواع متفاوتة و لم يعين نوعه او ثمنه فلا تصح الوكالة الا ان يوكل توكيلا عاما مثلا لو وكل واحد غيره بقوله اشتر لي فرسا تصح الوكالة و اذا اراد ان يوكله لشراء قماش للبس فيلزمه ان يبين جنسهب-ان يقول قماش حرير او قماش قطنو نوعهبق-وله هندي او شامي-او ثمنهبق-وله علي ان يكون الثوب منه بكذا فان لم يبين جنسه-بان قال اشتر لي دابة او قماشا او حريراو لم يبين نوعه او ثمنه فلا تصح الوكالة و لكن لو قال اشتر لي قماشا للبس او حريرا من اي جنس و نوع كان فذلك مفوض الي رايك كانت الوكالة	1079	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms172	true	1316430562102819735	147	300	764	1488	1488	300	يلزم ان يكون الموكل به معلوما علما يمكن معه ايفاء الوكالة علي موجب الفقرة الاخيرة من المادة 1459 وذلك بان 1285 ص286 يبين الموكل جنس ما يريد ان يشتري له و-ان كان لجنسه انواع متفاوتة فلا يكفي بيان الجنس فقط بل يلزم ان يبين ايضا نوعه او ثمنه فان لم يبين جنسه او بينه --لكن كانت له انواع متفاوتة و-لم يعين نوعه او ثمنه فلا تصح الوكالة الا ان يوكل توكيلا عاما مثلا لو وكل -احد غيره بقوله اشتر لي فرسا تصح الوكالة و-اذا اراد ان يوكله لشراء قماش للبس فيلزمه ان يبين جنسه بان يقول -----حرير او قماش قطن ونوعه بقوله هندي او شامي او ثمنه بقوله علي ان يكون الثوب منه بكذا فان لم يبين جنسه بان قال اشتر لي دابة او قماشا او حريرا ولم يبين نوع--------ه فلا تصح الوكالة --لكن لو قال اشتر لي قماشا للبس او حريرا من اي جنس و-نوع كان فذلك مفوض الي رايك -انت الوكالة-	172	-6061130392236874835	690	1280.0	548	748	92.24598693847656	131	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1080	false	3351779664526991798	261	299	1287	1486	1486	299	-----يختلف الجنس باختلاف الاصل او المقصد او الصفة ايضا مثلا بز القطن و بز الكتان مختلفا الجنس لاختلاف اصلهما و صوف الشاة و جلدها مختلفا الجنس بحسب اختلاف المقصد لان المقصد من الجلد اعمال الجراب و من الصوف-	1080	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms173	true	3002901148830323647	10	44	48	244	1557	300	1469 يختلف الجنس باختلاف الاصل او المقصد او الصفة----- مثلا بز القطن وب-ز الكتان مختلفا الجنس لاختلاف اصلهما و-صوف الشاة و-جلدها مختلفا الجنس بحسب اختلاف المقصد لان المقصد من الجلد اعمال الجراب وم-ن الصوف	173	-6061130392236874835	188	341.0	156	205	91.70731353759766	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1081	false	7212550987632257812	0	299	0	1456	1456	299	اعمال الخصوصات المغايرة لذلك كنس-ج الخيوط و الابسطة و ما اشبه ذلك و جوخ الافرنج مختلف الجنس مع جوخ الروم بحسب اختلاف الصنعة مع كون كل منهما معمولا من الصوف --مادة----- اذا خالف الوكيل في الجنس يعني لو قال الموكل اشتر من الجنس الفلاني و اشتري الوكيل من غيره لا يكون نافذا في حق الموكل و ان كانت فاءدة الشء الذي اشتراه ازيد يعني يبقي المال الذي اشتراه الوكيل له و لا يكون مشتريا للموكل --مادة----- لو قال الموكل اشتر لي كبشا و اشتري الوكيل نعجة لا يكون الشراء نافذا في حق الموكل و تكون النعجة للوكيل مادة لو -----------------قال للوكيل اشتر لي العرصة الفلانية و قد انشء علي العرصة بناء فليس للموكل ان يشتريها 79 منها من السقيم علي ان بعضها واضح غير محتاج الي البيان و بعضها تكرار مستدرك و الكثير غير مستقيم و لو عين له ثمنا لزمه ان لا ياخذ بالازيد قطعا اما الاخذ بالانقص فهو جاءز حسب المتعارف الا ان يعلم بان له غرضا خاصا بذلك المقدار فلا يجوز التخطي عنه مطلقا ____________ قو لكن لو قال اشتر لي الدار الفلانية ثم اضيف اليها حاءط او صبغت فللوكيل ان يشتريها بالوكالة علي هذا الحال --مادة----- لو قال الموكل اشتر لي لبنا و لم يصرح بكونه اي لبن يحمل علي اللبن المعروف في البلدة --مادة----- لو قال الموكل اشتر ارزا فللوكيل ان يشتري من الارز الذي يباع في السوق اي نوع كان --مادة----- لو وكل احد اخر علي ان يشتري له دارا يلزم ان يبين ثمنها و الحي الذي هي فيه و ان لم يبين فلا تصح الكفالة --مادة----- لو وكل احد اخر علي ان يشتري لءلءة او ياقوتة حمراء يلزم ان يبين مقدار ثمنها و الا فلا تصح الوكالة --مادة ي-----لزم بيان مقدار الموكل--- في المقدرات او ثمنه مثلا لو وكل احد اخر ليشتري له حنطة يلزم ان يبين مقدار كيلها او ثمنها بقوله بكذا-	1081	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms173	true	3002901148830323647	44	284	244	1476	1557	300	اعمال الخصوصات المغايرة لذلك كنسيج الخيوط و-الابسطة و-ما اشبه ذلك وجو-خ الافرنج مختلف الجنس مع جوخ الروم بحسب اختلاف الصنعة مع كون كل منهما معمولا من الصوف المادة 1470 اذا خالف الوكيل في الجنس يعني لو قال الموكل اشتر من الجنس الفلاني و-اشتري الوكيل من غيره لا يكون نافذا في حق الموكل و-ان كانت فاءدة الشء الذي اشتراه ازيد يعني يبقي المال الذي اشتراه الوكيل له و-لا يكون مشتري- للموكل المادة 1471 لو قال الموكل اشتر لي كبشا و-اشتري الوكيل نعجة لا يكون الشراء نافذا في حق الموكل و-تكون النعجة للوكيل 1286 ص287 المادة 1472 لو قال للوكيل اشتر لي العرصة الفلانية و-قد انشء علي العرصة بناء فليس للوكيل ان يشتريها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن لو قال اشتر لي الدار الفلانية و--اضيف اليها حاءط او صبغت فللوكيل ان يشتريها بالوكالة علي هذا الحال المادة 1473 لو قال الموكل اشتر لي لبنا و-لم يصرح بكونه اي لبن يحمل علي اللبن المعروف في البلدة المادة 1474 لو قال الموكل اشتر ارزا فللوكيل ان يشتري من الارز الذي يباع في السوق اي نوع كان المادة 1475 لو وكل احد اخر علي ان يشتري له دارا يلزم ان يبين ثمنها و-الحي التي هي فيه والا لم--------- تصح الوكالة المادة 1476 لو وكل احد اخر---- ان يشتري لءلءة او ياقوتة حمراء يلزم ان يبين مقدار ثمنها و-الا فلا تصح الوكالة المادة 1477 يلزم بيان مقدار الموكل به في المقدرات او ثمنه مثلا لو وكل احد اخر ليشتري له حنطة يلزم ان يبين مقدار كيلها او ثمنها بقوله بكذا	173	-6061130392236874835	1140	2036.0	913	1527	74.65618896484375	197	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1082	false	-8381911664040046082	15	67	74	323	1505	299	او ادني او -وسط و لكن يلزم ان يكون وصف الموكل به موافقا لحال الموكل مثلا لو وكل المكاري احدا باشتراء دابة له فليس للوكيل ان يشتري بعشرين الف درهم فرسا نجديا و ان اشتري لا يكون نافذا في حق الموكل يعني لا يكون ذلك الفرس مشتري للموكل و انما يبقي للوكيل	1082	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms174	true	7566606559984401594	0	49	0	247	1560	300	او ادني او اوسط و-لكن يلزم ان يكون وصف الموكل به موافقا لحال الموكل مثلا لو وكل المكاري احدا باشتراء دابة له فليس للوكيل ان يشتري بعشرين الف درهم فرسا نجديا و-ان اشتري لا يكون نافذا في حق الموكل يعني لا يكون ذلك الفرس مشتري للموكل و-انما يبقي للوكيل	174	-6061130392236874835	246	472.0	197	250	98.4000015258789	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1082	false	-8381911664040046082	163	290	822	1463	1505	299	اذا قيدت الوكالة بقيد فليس للوكيل مخالفته فان خالف لا يكون شراءه نافذا في حق الموكل و يبقي المال الذي اشتراه له و ---------لكن اذا خالف بصورة فاءدتها ازيد في حق الموكل فلا تعد مخالفة معني مثلا لو قال احد اشتر لي الدار الفلانية بعشرة الاف و اشتراها الوكيل بازيد فلا يكون شراءه نافذا في حق الموكل و تبقي الدار له و اما اذا اشتراها الوكيل بالنقص يكون قد اشتراها للموكل كذلك لو قال اشتر نسيءة و اشتري الوكيل نقدا يبقي المال للوكيل و اما لو قال الموكل اشتر نقدا و اشتري الوكيل نسيءة فيكون قد اشتراه للموكل لاحظ البحر الراءق الفتاوي الهندية 567 و في مجلة الاحكام العدلية 176 وردت المادة بلفظ ليس لمن-------------------- وكل باشتراء شء معين ان يشتري ذلك الشء لنفسه حتي لا يكون	1082	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms174	true	7566606559984401594	51	160	259	834	1560	300	اذا قيدت الوكالة بقيد فليس للوكيل مخالفته فان خالف لا يكون شراءه نافذا في حق الموكل و-يبقي المال الذي اشتراه 1287 ص288 له ولكن اذا خالف لصورة فاءدتها ازيد في حق الموكل فلا تعد مخالفة معني مثلا لو قال احد اشتر لي الدار الفلانية بعشرة الاف و-اشتراها الوكيل بازيد فلا يكون شراءه نافذا في حق الموكل و-تبقي الدار له و-اما اذا اشتراها با--------نقص يكون قد اشتراها للموكل كذلك لو قال اشتر نسيءة و-اشتري الوكيل نقدا يبقي المال للوكيل و-اما لو قال الموكل اشتر نقدا و-اشتري الوكيل نسيءة فيكون قد اشتراه للموكل -------------------------------------------------------------------------المادة 1480 اذا اشتري احد نصف الشء الذي وكل باشتراءه فان كان تبعيض-- ذلك الشء -----مضرا لا يكون	174	-6061130392236874835	510	905.0	410	670	76.11940002441406	83	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1082	false	-8381911664040046082	274	299	1387	1505	1505	299	المادة بلفظ ليس لمن وكل باشتراء شء معين ان يشتري ذلك الشء لنفسه حتي لا يكون له و ان قال-عند اشتراءه اشتريت هذا لنفسي بل-	1082	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms175	true	8737772414716846341	61	86	306	425	1484	300	المادة 1485 ليس لمن وكل باشتراء شء معين ان يشتري ذلك الشء لنفسه حتي لا يكون له و-ان قال عند اشتراءه اشتريت هذا لنفسي بل	175	-6061130392236874835	113	207.0	90	120	94.16666412353516	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1083	false	-5849094078812566218	0	44	0	227	1436	299	يكون للموكل الا ان يكون قد اشتراه بثمن ازيد من الثمن الذي عينه الموكل او بغبن فاحش ان لم يكن الموكل قد عين الثمن فحينءذ يكون ذلك المال للوكيل و ايضا لو قال الوكيل اشتريت هذا المال لنفسي-حال كون الموكل حاضرا-يكون ذلك المال للوكيل	1083	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms175	true	8737772414716846341	86	131	425	653	1484	300	يكون للموكل الا ان يكون قد اشتراه بثمن ازيد من الثمن الذي عينه الموكل او بغبن فاحش ان لم يكن الموكل قد عين الثمن فحينءذ يكون ذلك المال للوكيل و-ايضا لو قال الوكيل اشتريت هذا المال لنفسي حال كون الموكل حاضرا يكون ذلك المال للوكيل	175	-6061130392236874835	226	437.0	183	229	98.68995666503906	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1083	false	-5849094078812566218	217	298	1057	1429	1436	299	الوكيل من دون ان يقول لا او نعم و ذهب و اشتري ال----فرس فان قال-عند اشتراءه اشتريته لموكلي يكون لموكله و ان قال اشتريته لنفسي يكون له و اذا قال اشتريته و لم يقيد بنفسه او موكله ثم قال اشتريته لموكلي فان كان قد قال هذا قبل تلف الفرس او حدوث عيب به يصدق و ان كان قال هذا بعد ذلك فلا قارن البحر الراءق مجمع الانهر 82 مادة--------------------------------------------------------------------------------------------- لو باع الوكيل بالشراء ماله لموكله لا يصح -1 صحة ----------بيع الوكيل	1083	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms175	true	8737772414716846341	142	239	703	1178	1484	300	الوكيل من دون ان يقول لا او نعم و-ذهب و-اشتري ذلك الفرس فان قال عند اشتراءه اشتريته لموكلي يكون لموكله و-ان قال اشتريته لنفسي يكون له و-اذا قال اشتريته و-لم يقيد بنفسه او موكله ثم قال اشتريته لموكلي فان كان قد قال هذا قبل تلف الفرس او حدوث عيب به يصدق و-ان كان قال هذا بعد ذلك فلا المادة 1487 لو وكل شخصان كل منهما علي حدة احدا علي ان يشتري شيءا فلايهما قصد الوكيل واراد عند اشتراءه ذلك الشء يكون له المادة 1488 لو باع الوكيل بالشراء ماله لموكله لا يصح المادة 1489 اذا اطلع الوكيل	175	-6061130392236874835	323	559.0	255	481	67.15176391601562	59	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1084	false	-1607785073777184700	30	148	140	708	1514	298	-----اذا تلف المال المشتري في يد الوكيل بالشراء او ضاع قضاء يتلف من مال الموكل حكم الصورة السابقة لو كان الوكيل قد حبسه لاجل استيفاء الثمن و لكن لو حبسه الوكيل لاجل استيفاء الثمن و تلف في ذلك الحال او ضاع يلزم علي الوكيل اداء ثمنه 2 و لكن يرجع به علي الموكل لان حبسه كان بوجه مشروع حكم الصورة السابقة لو كان الثمن مءجلا و حبسه الوكيل ثم تلف في يده نعم لو كان الثمن مءجلا و حبسه ثم تلف في يده كانت الغرامة عليه لانه حبس غير مشروع تزول به الامانة و تكون يده يد ضمان لا اءتمان هل للوكيل بالشراء قبول البيع بدون اذن الموكل مادة----- ليس للوكيل بالشراء ان يقيل البيع بدون اذن الموكل	1084	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms176	true	-4497760162704247329	50	100	250	501	1529	300	1492 اذا تلف المال المشتري في يد الوكيل بالشراء او ضاع قضاء يتلف من مال الموكل ولا يسقط من الثمن شء و----------------------------------------لكن لو حبسه الوكيل لاجل استيفاء الثمن و-تلف في هذه الحال او ضاع يلزم علي الوكيل اداء ثمنه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1493 ليس للوكيل بالشراء ان يقيل البيع بدون اذن الموكل	176	-6061130392236874835	215	370.0	171	578	37.19723129272461	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1085	false	1137644916780925850	124	299	676	1596	1596	299	الفصل الثالث في الوكالة بالبيع خلاصة مواد هذا الفصل خلاصة مواد هذا الفصل باجمعها 1 ان الوكيل المطلق علي البيع من ____________ مواد هذا الفصلباستثناء مادة التي سيذكرها المصنف رحمه اللهكالاتي في مجلة الاحكام العدلية 177178 --مادة----- للوكيل بالبيع مطلقا ان يبيع من مال موكله بالثمن الذي يراه مناسبا قليلا كان او كثيرا مادة -----------------اذا عين الموكل الثمن فليس للوكيل بيعه بالنقص مما عينه الموكل فاذا باع ينعقد البيع موقوفا علي اجازة الموكل و لو باعه بنقصان الثمن بلا اذن الموكل و سلم المال الي المشتري فللموكل ان يضمنه ذلك ا-------------------------------------------------------------------لنقصان مادة----- ليس للوكيل بالبيع ان يبيع مال موكله لمن لا تجوز شهادتهم له الا ان يكون قد باعه بازيد من قيمته فحينءذ يصح و ايضا ان كان الموكل قد وكله وكالة عامة بقوله بعه لمن شءت ففي هذا الحال يجوز للوكيل بيعه بثمن المثل لهءلاء --مادة----- للوكيل المطلق بالبيع ان يبيع مال موكله نقدا او نسيءة لمدة معروفة بين التجار في حق ذلك المال و ليس له ان يبيعه لمدة طويلة مخالفة للعرف و العادة و ايضا ان كان قد وكل بالبيع بالنقد صراحة او-	1085	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms176	true	-4497760162704247329	100	255	501	1319	1529	300	الفصل الثالث في الوكال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالبيع المادة 1494 للوكيل بالبيع مطلقا ان يبيع--- مال موكله بالثمن الذي يراه مناسبا قليلا كان او كثيرا 1290 ص291 المادة 1495 اذا عين الموكل الثمن فليس للوكيل بيعه با-نقص مما عينه الموكل فاذا باع ينعقد البيع موقوفا علي اجازة الموكل و-لو باعه بنقصان الثمن بلا اذن الموكل و-سلم المال الي المشتري فللموكل ان يضمنه ذلك النقصان المادة 1496 اذا اشتري الوكيل بالبيع مال موكله لنفسه لا يصح ال------مادة 1497 ليس للوكيل بالبيع ان يبيع مال موكله لمن لا تجوز شهادتهم له الا ان يكون قد باعه بازيد من قيمته فحينءذ يصح و-ايضا ان كان الموكل قد وكله وكالة عامة بقوله بعه لمن شءت ففي هذه الحال يجوز للوكيل بيعه بثمن المثل لهءلاء المادة 1498 للوكيل المطلق بالبيع ان يبيع مال موكله نقدا او نسيءة لمدة معروفة بين التجار في حق ذلك المال ول-يس له ان يبيعه لمدة طويلة مخالفة للعرف و-العادة و-ايضا ان كان قد وكل بالبيع بالنقد صراحة او	176	-6061130392236874835	702	1304.0	566	1024	68.5546875	122	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1086	false	2319010173468538014	0	43	0	197	1430	299	دلالة فليس له ان يبيع نسيءة مثلا لو قال الموكل بع هذا المال نقدا او بع مالي هذا و اد ديني فليس للوكيل ان يبيع ذلك المال بالنسيءة --مادة----- ليس للوكيل ان يبيع نصف المال الذي في تبعيضه ضرر فان لم يكن فيه	1086	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms176	true	-4497760162704247329	255	298	1319	1522	1529	300	دلالة فليس له ان يبيع نسيءة مثلا لو قال الموكل بع هذا المال نقدا او بع مالي هذا و-اد ديني فليس للوكيل ان يبيع ذلك المال بالنسيءة المادة 1499 ليس للوكيل ان يبيع نصف المال الذي في تبعيضه ضرر فان لم يكن فيه	176	-6061130392236874835	196	374.5	154	204	96.07843017578125	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1086	false	2319010173468538014	97	239	461	1151	1430	299	ذلك --مادة----- للوكيل ان ياخذ في مقابلة ثمن المال الذي باعه نسيءة رهنا او كفيلا و لا يضمن اذا تلف الرهن او افلس الكفيل --مادة----- ليس للوكيل ان يبيع بلا رهن و لا كفيل ا----------ذا قال الموكل بع بالكفيل او بالرهن --مادة -----لا يجبر الوكيل بالبيع علي اداء ثمن المال الذي باعه من ماله اذا لم ياخذ ثمنه من المشتري --مادة ا-----ذا قبض الموكل ثمن المبيع يصح و ان كان القبض حق الوكيل --مادة -----اذا كان الوكيل بغير اجرة فلا يكون مجبورا علي استيفاء ثمن المال الذي باعه و لا علي تحصيله و لكن يلزم ان يوكل موكله بقبض و تحصيل الثمن اذا لم يحصله برضاءه و اما الوكيل بالبيع باجرة-كالدلال و السمسار-فهو مجبور علي تحصيل الثمن و استيفاءه --مادة----- الوكيل بالبيع له ان يقيل البيع بنفسه و لكن لا تنفذ هذه الاقالة في حق موكله و يلزم علي اعطاء الثمن للموكل	1086	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms177	true	-2475560498588615657	0	141	0	733	1551	300	ذلك المادة 1500 للوكيل ان ياخذ في مقابلة ثمن المال الذي باعه نسيءة رهنا او كفيلا و-لا يضمن اذا تلف الرهن او افلس الكفيل المادة 1501 ليس للوكيل ان يبيع بلا رهن و-لا كفيل 1291 ص292 اذا قال الموكل بع بالكفيل او بالرهن المادة 1502 لا يجبر الوكيل بالبيع علي اداء ثمن المال الذي باعه من ماله اذا لم ياخذ ثمنه من المشتري المادة 1503 اذا قبض الموكل ثمن المبيع يصح و-ان كان القبض حق الوكيل المادة 1504 اذا كان الوكيل بغير اجرة فلا يكون مجبورا علي استيفاء ثمن المال الذي باعه و-لا علي تحصيله و-لكن يلزم ان يوكل موكله بقبض و-تحصيل الثمن اذا لم يحصله برضاءه و-اما الوكيل بالبيع باجرة كالدلال و-السمسار فهو مجبور علي تحصيل الثمن و-استيفاءه المادة 1505 الوكيل بالبيع له ان يقيل البيع بنفسه و-لكن لا تنفذ هذه الاقالة في حق موكله وي-لزم علي اعطاء الثمن للموكل	177	-6061130392236874835	676	1208.5	545	744	90.86021423339844	114	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1087	false	-2297161256459806859	255	298	1263	1466	1466	298	اذا امر واحد غيره باداء دين عليه لرجل او لبيت المال و اداه المامور من ماله فانه يرجع بذلك علي الامر شرط الامر رجوعه او لم يشترط يعني سواء شرط الامر رجوع المامور بان قال لهمثلا اد ديني علي ان اوديه لك بعد-	1087	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms177	true	-2475560498588615657	151	192	801	996	1551	300	اذا امر -احد غيره باداء دين عليه لرجل او لبيت المال و-اداه المامور من ماله فانه يرجع ع-----لي الامر شرط الامر رجوعه او لم يشترط يعني سواء شرط الامر رجوع المامور بان قال --مثلا اد ديني علي ان اءديه لك بعد	177	-6061130392236874835	192	357.5	152	204	94.11764526367188	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1090	false	-1488798149789374003	100	235	469	1139	1427	299	علي الامر بمثل ما انفقه بقدر المعروف و ان لم يكن قد اشترط رجوعه بقوله انفق و انا اعطيك النفقة كذلك لو امره بانشاء دار- فانشاها المامور فانه يرجع علي الامر بما انفقه بقدر المعروف و ان لم يشترط رجوعه راجع الفتاوي الخانية 62 و البحر الراءق مجمع الانهر تكملة حاشية رد المحتار عرفت ذلك في ج 1 ص 250251 وردت المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية لو امر واحد اخر بقوله اقرض فلانا كذا درهما او هبه اياها او تصدق عليه بها و بعده انا اعطيك ففعل المامور فانه يرجع علي الامر اما اذا لم يشترط الرجوع بقوله-مثلا انا اعطيك او خذه مني بعد ذلك بل قال فقط اعط فليس للمامور الرجوع و لكن لو كان رجوع المامور متعارفا و معتادا-بان كان في عيال الامر او شريكه-فانه يرجع و ان لم يشترط الرجوع	1090	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms178	true	-2743590170970515296	0	105	0	530	1511	300	علي الامر بمثل ما انفقه بقدر المعروف و-ان لم يكن قد اشترط رجوعه بقوله انفق و-انا اعطيك النفقة كذلك لو امره بانشاء داره فانشاها المامور فانه يرجع علي الامر بما انفقه بقدر المعروف و-ان لم يشترط رجوعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة 1509 لو--------------------------------- امر واحد اخر بقوله اقرض فلانا كذا درهما او هبه اياها او تصدق عليه بها و-بعده انا اعطيك ففعل المامور فانه يرجع علي الامر اما اذا لم يشترط الرجوع بقوله مثلا انا اعطيك او خذه مني بعد ذلك بل قال فقط اعط فليس للمامور الرجوع و-لكن لو كان رجوع المامور متعارفا و-معتادا بان كان في عيال الامر او شريكه فانه يرجع و-ان لم يشترط الرجوع	178	-6061130392236874835	519	916.5	418	674	77.00296783447266	94	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1091	false	-3781909472287398516	60	282	301	1355	1431	298	لا ينفذ امر احد الا في ملكه فلو قالاحدلاخر خذ هذا المال و القه في البحر فاخذه المامور و القاه في البحرو هو عالم بانه لغير الامر-فلصاحب المال ان يضمن الذي القاه و لا شء علي الامر ما لم يكن مجبرا انظر الفتاوي الهندية 142 و صيغة المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 178هكذا لو امر واحد اخر ان يءدي دينه بقوله اد ديني و قدره كذا من مالك فوعده باداءه ثم امتنع عن الاداء فلا يجبر عليه بمجرد وعده راجع تكملة حاشية رد المحتار 348 و 349 و 93 فلو طلبت من شخص وفاء دينك و وعدك بذلك لا يلزم به لزوما عقديا و لكنه يجب اشد الوجوب وجوبا اخلاقيا و وعد الحر دين كما يقولون 1 نعم لا يجبر عليه اذا لم تجبره شهامته و كرم طبعه كما يجبر لو كان له عليه دين و قال له ادفع ديني الي غريمي فلان كما في مادة 2 و بقية المواد 3 واضحة المراد و المدرك ____________ انظر معجم الامثال العربية و صيغتها كالاتي في مجلة الاحكام العدلية 178179 اذا كان للامر دين في ذمة المامور او كان له عنده وديعة من النقود و ---------امره ان يءدي دينه منهما فانه يجبر علي اداءه اما لو قال بع مالي الفلاني و اد ديني فلا يجبر عليه اذا كان المامور وكيلا متبرعا و ان كان وكيلا بالاجرة يجبر علي بيع المال و اداء دين الامر	1091	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms178	true	-2743590170970515296	107	228	542	1128	1511	300	لا ينفذ امر احد الا في ملكه فلو قال --لاخر خذ هذا المال و-القه في البحر فاخذه المامور وال-قاه في البحر وهو عالم بانه لغير الامر فلصاحب المال ان يضمن الذي القاه و-لا شء علي الامر ما لم يكن مج--------------------------------برا المادة 1511--------------------------------- لو امر واحد اخر ان يءدي دينه بقوله اد ديني و-قدره كذا من مالك فوعده باداءه ثم امتنع عن الاداء فلا يجبر عليه بمجرد وعده المادة 1512 اذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للامر دين في ذمة المامور او كان له عنده وديعة من النقود 1293 ص294 وامره ان يءدي دينه منهما فانه يجبر علي اداءه اما لو قال بع مالي الفلاني و-اد ديني فلا يجبر عليه اذا كان المامور وكيلا متبرعا و-ان كان وكيلا بالاجرة يجبر علي بيع المال وا-داء دين الامر	178	-6061130392236874835	544	1001.0	432	1064	51.1278190612793	103	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1092	false	2959429245737274906	25	78	145	402	1514	299	--مادة----- اذا اعطي احد اخر مقدارا من الدراهم و قال اعطها لداءني فلان فليس لساءر غرماء الامر صلاحية ان ياخذوا من تلك الدراهم حصة و ليس للمامور ان يعطي تلك الدراهم الا للداءن الذي عينه له الامر --مادة----- لو اعطي احد اخر مقدارا من الدراهم علي ان يءدي دينه و قبل ان يعطي	1092	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms178	true	-2743590170970515296	228	279	1128	1392	1511	300	المادة 1513 اذا اعطي احد اخر مقدارا من الدراهم و-قال اعطها لداءني فلان فليس لساءر غرماء الامر صلاحية ان ياخذوا من تلك الدراهم حصة ول-يس للمامور ان يعطي تلك الدراهم الا للداءن الذي عينه له الامر المادة 1514 لو اعطي احد---- مقدارا من الدراهم علي ان يءدي دينه و-قبل ان يعطي	178	-6061130392236874835	249	459.0	200	271	91.88191986083984	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1092	false	2959429245737274906	214	276	1113	1406	1514	299	لو اعطي احد اخر مقدارا من الدراهم علي ان يبيعها لداءنه حال كونه قد نهاه عن تسليمها بقوله لا تسلمها له ما لم تظهر بها سندي الذي هو في يد الداءن او تاخذ منه ايصالا يشعر بقبضها فاذا سلمها من دون ان يفعل كما امره و انكرها الداءن و لم يثبت قبضها و اخذها الداءن ثانيا من الامر فله ان يضمنها للمامور	1092	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms179	true	3318798783896992894	1	60	5	295	1572	300	لو اعطي احد اخر مقدارا من الدراهم علي ان يعطيها لداءنه حال كونه قد نهاه عن تسليمها بقوله لا تسلمها له ما لم تظهر بها سندي الذي هو في يد الداءن او تاخذ منه ايصالا يشعر بقبضها فاذا سلمها من دون ان يفعل كما امره و-انكرها الداءن و-لم يثبت قبضها و-اخذها الداءن ثانيا من الامر فله ان يضمنها للمامور	179	-6061130392236874835	287	556.0	228	293	97.95221710205078	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1094	false	7153705346976506111	49	153	226	763	1519	298	1 ____________ قمادة للموكل ان يعزل وكيله من الوكالة و لكن ان تعلق به حق اخر فليس له عزله كما اذا رهن مدين ماله و حين عقد الرهن و بعده و كل اخر يبيع الرهن عند حلول اجل الدين فليس للراهن الموكل عزل ذلك الوكيل بدون رضا- المرتهن كذلك لو وكل واحد اخر بالخصومة بطلب المدعي ليس له عزله في غياب المدعي راجع بداءع الصناءع 460 و تبيين الحقاءق البناية في شرح الهداية البحر الراءق الفتاوي الهندية مجمع الانهر اللباب تكملة حاشية رد المحتار 382383 مادة للوكيل ان يعزل نفسه من الوكالة و لكن لو تعلق به حق الغير-كما ذكر انفا-يكون مجبورا علي ايفاء الوكالة	1094	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms179	true	3318798783896992894	185	263	994	1379	1572	300	1521---------------- للموكل ان يعزل وكيله من الوكالة و-لكن ان تعلق به حق اخر فليس له عزله كما اذا رهن مدين ماله و-حين عقد الرهن و-بعده و-كل اخر ببيع الرهن عند حلول اجل الدين فليس للراهن الموكل عزل ذلك الوكيل بدون رضاء المرتهن كذلك لو وكل -احد اخر بالخصومة بطلب المدعي ليس له عزله في غياب المدعي المادة 1522------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للوكيل ان يعزل نفسه من الوكالة و-لكن لو تعلق به حق الغير كما ذكر انفا يكون محجورا علي ايفاء الوكالة	179	-6061130392236874835	365	650.5	290	540	67.59259033203125	66	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1095	false	-7035784074086707012	137	275	751	1512	1659	299	للموكل عزل وكيله الذي وكله بقبض الدين في غياب المدين اما اذا وكله الداءن في حضور المدين فلا يصح للداءن عزله ما لم يلحق خبر العزل علم المدين و في هذه الحالة اذا ادي المدين الدين للوكيل-قبل ان يعلم عزله-برء من الدين قارن مجمع الانهر حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار و هيعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 180كالاتي مادة تنتهي الوكالة بختام الموكل به و ينعزل الوكيل من الوكالة بطبيعته لاحظ الفتاوي الهندية مادة ينعزل الوكيل بوفاة الموكل و لكن اذا تعلق به حق الغير لا ينعزل راجع مادة انظر بداءع الصناءع الغاية و التقريب الواضح في شرح مختصر الخرقي تبيين الحقاءق البناية في شرح الهداية البحر الراءق مجمع الانهر اللباب قوت الحبيب الغريب مادة ينعزل وكيل الوكيل ايضا بموت الموكل انظر --مادة راجع الفتاوي الهندية قوت الحبيب الغريب مادة---------------------------------------------------------------------- تبطل الوكالة بجنون الموكل او الوكيل	1095	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms180	true	-1687147730961367248	8	114	42	612	1641	300	للموكل عزل وكيله الذي وكله بقبض الدين في غياب المدين اما اذا وكله الداءن في حضور المدين فلا يصح للداءن عزله ما لم يلحق خبر العزل علم المدين و-في هذه الحالة اذا ادي المدين الدين للوكيل قبل ان يعلم عزله برء من الدين المادة 1526----------------------------------------------------------------------------------------------- تنتهي الوكالة بختام الموكل به و-ينعزل الوكيل من الوكالة بطبيعته------------- الماد-ة 1527 ينعزل الوكيل بوفاة الموكل و-لكن اذا تعلق به حق الغير لا ينعزل ---المادة 1528 ينعزل وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الوكيل ايضا بموت الموكل انظر المادة 1466 المادة 1529 الوكالة لا تورث يعني اذا مات الوكيل يزول حكم الوكالة ولذلك لا يقوم وارث الوكيل مقامه المادة 1530 تبطل الوكالة بجنون الموكل او الوكيل	180	-6061130392236874835	429	712.0	344	835	51.37724685668945	72	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1098	false	5017374006913543631	37	75	207	397	1513	298	الصلح الواقع علي اقرار المدعي عليه القسم الثاني الصلح عن انكار و هو الصلح الواقع علي انكار المدعي عليه القسم الثالث الصلح عن سكوت و هو الصلح الواقع علي سكوت المدعي عليه بان لا يقر و لا ينكر	1098	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms180	true	-1687147730961367248	197	232	1095	1282	1641	300	الصلح الواقع علي اقرار المدعي عليه القسم الثاني الصلح عن انكار و-هو الصلح الواقع علي انكار المدعي عليه القسم الثالث الصلح عن سكوت و-هو الصلح الواقع علي سكوت المدعي عليه بان لا يقر و-لا ينكر	180	-6061130392236874835	187	359.0	152	190	98.42105102539062	32	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1098	false	5017374006913543631	201	298	1035	1513	1513	298	-----يشترط ان يكون المصالح عاقلا الي اخرها 2 ____________ كالمحقق الحلي في الشراءع و الشهيد الثاني في المسالك و البحراني في الحداءق و غيرهم تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 181182 و لا يشترط ان يكون بالغا فلذلك لا يصح صلح المجنون و المعتوه و الصبي غير المميز مطلقا و يصح صلح الصبي الماذون ان لم يكن---- ضرر بين كما اذا ادعي احد علي الصبي الماذون شيءا و اقر به يصح صلحه عن اقرار و للصبي الماذون ان يعقد الصلح علي تاجيل و امهال دينه و اذا صالح علي مقدار من دينه و كانت لديه بينة لا-	1098	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms181	true	-4218417300672361609	32	96	162	486	1478	300	1539 يشترط ان يكون المصالح عاقلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشترط ان يكون بالغا فلذلك لا يصح صلح المجنون و-المعتوه وال-صبي غير المميز مطلقا و-يصح صلح الصبي الماذون ان لم يكن فيه ضرر بين كما اذا ادعي احد علي الصبي الماذون شيءا و-اقر به يصح صلحه عن اقرار و-للصبي الماذون ان يعقد الصلح علي تاجيل و-امهال دينه و-اذا صالح علي مقدار من دينه و-كانت لديه بينة لا	181	-6061130392236874835	311	559.5	250	488	63.72950744628906	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1099	false	3340291013929859645	118	140	577	676	1475	299	ادعي علي اخر مالا فصالح علي مقدار قيمته يصح و لكن اذا صالح علي نقصان فاحش عن قيمة ذلك المال لا يصح	1099	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms181	true	-4218417300672361609	111	132	553	651	1478	300	ادعي علي اخر مالا فصالح علي مقدار قيمته يصح و-لكن اذا صالح علي نقصان فاحش عن قيمة ذلك المال لا يصح	181	-6061130392236874835	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1101	false	-8881963819704221769	49	164	229	749	1406	298	اذا صالح ولي الصبي عن دعواه الي اخرها 1 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 182 جاءت المادة بصيغة اذا صالح ولي الصبي عن دعواه يصح ان لم يكن فيه ضرر بين فان كان فيه ضرر بين لا يصح فلذلك لو ادعي احد علي --------------------------------------------------------صبي يصح ان كانت بينة لدي المدعي و ان لم تكن لديه بينة لا يصح و اذا كان للصبي دين في ذمة اخر و صالحه ابوه بحط و تنزيل مقدار منه لا يصح صلحه ان كانت لديه بينة اما اذا لم تكن لديه بينة و كان معلوما ان المدين سيحلف اليمين فيصح الصلح حينءذ و يصح صلح ولي الصبي علي مال تساوي قيمته مقدار مطلوبه و لكن اذا وجد غبن فاحش لا يصح	1101	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms181	true	-4218417300672361609	121	237	602	1133	1478	300	اذا صالح علي نقصان فاحش عن قيمة ذلك المال لا يصح -------------------------------------المادة -1540 اذا صالح ولي الصبي عن دعواه يصح ان لم يكن فيه ضرر بين فان كان فيه ضرر بين لا يصح فلذلك لو ادعي احد علي صبي كذا دراهم وصالح ابوه علي ان يعطي كذا دراهم من مال الصبي يصح ان كانت بينة لدي المدعي و-ان لم تكن لديه بينة لا يصح و-اذا كان للصبي دين في ذمة اخر و-صالحه ابوه بحط و-تنزيل مقدار منه لا يصح صلحه ان كانت لديه بينة اما اذا لم تكن لديه بينة و-كان معلوما ان المدين سيحلف اليمين فيصح الصلح حينءذ و-يصح صلح ولي الصبي علي مال تساوي قيمته مقدار مطلوبه و-لكن اذا وجد غبن فاحش لا يصح	181	-6061130392236874835	438	789.5	340	576	76.04166412353516	85	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1101	false	-8881963819704221769	266	298	1262	1406	1406	298	اذا وكل احد اخر علي ان يص-لح عن دعواه و صالح ذلك بالوكالة يلزم المصالح عليه الموكل و لا يءاخذ الوكيل بذلك و لا يطالب به الا اذا كان الوكيل قد ضمن-	1101	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms181	true	-4218417300672361609	256	285	1254	1397	1478	300	اذا وكل احد اخر علي ان يصالح عن دعواه وص-الح ذلك بالوكالة يلزم المصالح عليه الموكل و-لا يءاخذ الوكيل بذلك و-لا يطالب به الا اذا كان الوكيل قد ضمن	181	-6061130392236874835	140	257.0	112	146	95.89041137695312	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1102	false	-838318261202493692	16	116	83	556	1437	299	بمال عن مال و اضاف الصلح الي نفسه فحينءذ يءاخذ الوكيل-اي يءخذ بدل الصلح منهو هو يرجع علي الموكل مثلا---------- لو صالح الوكيل بالوكالة علي كذا دراهم يلزم الموكل اعطاء ذلك المبلغ و لا يكون الوكيل مسءولا عنه لكن لو قال صالح علي كذا و انا كفيل به ففي تلك الحال يءخذ ذلك المبلغ منه و هو يرجع الي موكله و ايضا لو وقع الصلح عن اقرار بمال عن مال فان كان قد عقد الوكيل الصلح بقوله صالحني عن دعوي فلان و عقد الصلح فيكون في حكم البيع و يءخذ-في هذه الصورة-بدل الصلح من الوكيل و هو يرجع علي الموكل	1102	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms182	true	-7023364990692466075	0	97	0	478	1503	300	بمال عن مال و-اضاف الصلح الي نفسه فحينءذ يءاخذ الوكيل اي يءخذ بدل الصلح منه وهو يرجع علي الموكل مثلا 1299 ص300 لو صالح الوكيل بالوكالة علي كذا دراهم يلزم الموكل اعطاء ذلك المبلغ و-لا يكون الوكيل مسءولا عنه لكن لو قال صالح علي كذا و-انا كفيل به ففي تلك الحال يءخذ ذلك المبلغ منه و-هو يرجع علي موكله و-ايضا لو وقع الصلح عن اقرار بمال عن مال فان كان قد عقد الوكيل الصلح بقوله صالحني عن دعوي فلان وعق-د الصلح فيكون في حكم البيع و-يءخذ في هذه الصورة بدل الصلح من الوكيل و-هو يرجع علي الموكل	182	-6061130392236874835	460	856.5	369	486	94.65020751953125	85	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1102	false	-838318261202493692	236	298	1128	1430	1437	299	صالح احد فضولا-يعني بلا امر-عن دعوي واقعة بين شخصين فان ضمن بدل الصلح او اضاف بدل الصلح الي ماله بقوله علي مالي الفلاني او اشار الي النقود او العروض الموجودة بقوله علي هذا المبلغ او هذه الساعة او اطلق بقوله صالحت علي كذا بدون ان يضمن او يضيف الي ماله او يشير اليه و سلم ذلك المبلغ يصح الصلح في هذه الصور	1102	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms182	true	-7023364990692466075	100	162	494	791	1503	300	صالح احد فضولا يعني بلا امر عن دعوي واقعة بين شخصين فان ضمن بدل الصلح او اضاف بدل الصلح الي ماله بقوله علي مالي الفلاني او اشار الي النقود او العروض الموجودة بقوله علي هذا المبلغ او هذه الساعة او اطلق بقوله صالحت علي كذا بدون ان يضمن او يضيف الي ماله او يشير الي------- ذلك المبلغ يصح الصلح في هذه الصور	182	-6061130392236874835	295	572.0	235	304	97.03947448730469	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1103	false	275836099531346977	2	81	7	427	1473	299	المصالح متبرعا فاذا لم يسلم بدل الصلح في الصورة الرابعة-اي في صورة الاطلاق-يكون موقوفا علي اجازة المدعي عليه فان اجاز صح الصلح و لزمه بدله و ان لم يجز بطل الصلح و تبقي الدعوي علي حالها راجع بداءع الصناءع 490491 تبيين الحقاءق البحر الراءق مجمع الانهر تكملة حاشية رد المحتار 240241 112 113 الباب الثاني في بيان بعض احوال------ المصالح عليه و المصالح عنه و بعض شروطهما 114 115 استعراض لمواد هذا الباب مادة ان------ كان المصالح عليه عينا	1103	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms182	true	-7023364990692466075	164	217	804	1087	1503	300	المصالح متبرعا فاذا لم يسلم بدل الصلح في الصورة الرابعة اي في صورة الاطلاق يكون موقوفا علي اجازة المدعي عليه فان اجاز صح الصلح و-لزمه بدله و-ان لم يجز بطل الصلح و-تبقي الدعوي علي حالها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الثاني في بيان بعض احوال وشروط المصالح عليه و-المصالح عنه ال--------------------------------------------مادة 1545 اذا كان المصالح عليه عينا	182	-6061130392236874835	263	459.5	214	434	60.59907913208008	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1103	false	275836099531346977	200	267	963	1308	1473	299	المادة بالصيغة الاتية اذا كان المصالح عليه عينا فهو في حكم المبيع و اذا كان دينا فهو في حكم الثمن و عليه فالشء الذي يصلح لان يكون مبيعا او ثمنا في البيع يصلح لان يكون بدلا في الصلح ايضا لاحظ بداءع الصناءع الفتاوي البزازية الفتاوي الهندية تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية و -------------------ملكه فلذلك لو اعطي المصالح مال غيره ليكون بدل الصلح لا يصح صلحه	1103	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms182	true	-7023364990692466075	210	270	1049	1349	1503	300	المادة 1545 اذا ----------كان المصالح عليه عينا فهو في حكم المبيع و-اذا كان دينا فهو في حكم الثمن وع-ليه فالشء الذي يصلح لان يكون مبيعا او ثمنا في البيع يصلح لان يكون بدلا في الصلح ايضا 1300 ص301---------------------------------------------------- المادة 1546 يشترط ان يكون المصالح عليه مال المصالح وملكه فلذلك لو اعطي المصالح مال غيره ليكون بدل الصلح لا يصح صلحه	182	-6061130392236874835	238	420.5	188	364	65.38461303710938	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1104	false	-5022262155724102955	39	123	199	587	1422	298	هذا من الحديقة التي هي في يد ذلك حقا و تصالحا علي ان يترك كلاهما دعواهما من دون ان يعينا مدعاهما يصح كذلك لو ادعي احد من الدار التي هي في يد الاخر حقا و صالحه علي بدل معلوم ليترك الدعوي يصح و لكن لو تصالحا علي ان يعطي المدعي للمدعي عليه بدلا و ان يسلم هذا حقه لذلك لا يصح اختلف فقهاء اهل السنة في اشتراط معلومية المصالح عنه او في مداه علي ثلاثة اقوال احدها للشافعية و هو عدم صحة الصلح عن	1104	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms183	true	8458711220590159894	0	71	0	340	1487	300	هذا من الحديقة التي هي في يد ذلك حقا و-تصالحا علي ان يترك كلاهما دعويهما من دون ان يعينا مدعاهما يصح كذلك لو ادعي احد من الدار التي هي في يد الاخر حقا و-صالحه علي بدل معلوم ليترك الدعوي يصح و-لكن لو تصالحا علي ان يعطي المدعي للمدعي عليه بدلا و-ان يسلم هذا حقه لذلك لا يصح الباب الثالث في حق--------------------- المصالح عنه ويشتمل علي فصلين الفصل الاول في----------------------- الصلح عن	183	-6061130392236874835	296	527.0	230	388	76.28865814208984	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1106	false	3648348399553584382	90	275	424	1339	1479	298	الباب الثالث في--- المصالح عنه و يشتمل علي فصلين 120 121 الفصل الاول في الصلح عن الاعيان --مادة----- ان وقع الصلح عن الاقرار علي مال معين عن دعوي مال معين فهو في حكم البيع فكما يجري فيه خيار العيب و الرءية و الشرط تجري دعوي الشفعة 1 عرفت ان الاصح هو ان الصلح عقد مستقل حتي في الموضع الذي يفيد فاءدة البيع او الاجارة اشتراك عقدين في نتيجة واحدة لا يقتضي تساويهما في الاحكام و اشتراك عقدين في نتيجة واحدة لا يقتضي ____________ في مجلة الاحكام العدلية 183184 وردت تكملة للمادةبعد زيادة لفظ كذلك قبل عبارة تجري دعوي الشفعة و هي ايضا ان كان المصالح عليه او المصالح عنه عقارا و لو استحق كل المصالح عنه او بعضه يسترد هذا المقدار من بدل الصلح كلا او بعضا و لو استحق بدل الصلح كله او بعضه يطلب المدعي من المدعي عليه---------- ذلك المقدار من المصالح عنه كلا او بعضا مثلا لو ادعي احد علي اخر دارا و تصالح علي ان يعطيه كذا دراهم-مع ان المدعي عليه اقر بكون الدار له-يكون كان المدعي باع تلك الدار للمدعي عليه و تجري في هذا احكام البيع علي ما ذكر انفا	1106	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms183	true	8458711220590159894	57	186	268	902	1487	300	الباب الثالث في حق المصالح عنه و-يشتمل علي فصلين-------- الفصل الاول في الصلح عن الاعيان المادة 1548 ان وقع الصلح عن الاقرار علي مال معين عن دعوي مال معين فهو في حكم البيع فكما يجري فيه خيار العيب و-الرءية و-الشرط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك---------- تجري دعوي الشفعة----- ايضا ان كان المصالح عليه او المصالح عنه عقارا و-لو استحق كل المصالح عنه او بعضه يسترد هذا المقدار من بدل الصلح كلا او بعضا و-لو استحق بدل الصلح كله او بعضه يطلب المدعي من المدعي عليه 1301 ص302 ذلك المقدار من المصالح عنه كلا او بعضا مثلا لو ادعي احد علي اخر دارا و-تصالح علي ان يعطيه كذا دراهم مع ان المدعي عليه اقر بكون الدار له يكون كان المدعي باع تلك الدار للمدعي عليه و-تجري في هذا احكام البيع علي ما ذكر انفا	183	-6061130392236874835	612	1114.0	489	937	65.31483459472656	114	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1107	false	-2783795846846651904	124	298	623	1507	1507	298	-----ان وقع الصلح عن الاقرار علي المنفعة في دعوي المال فهو في حكم الاجارة 2 ____________ عرفت ذلك في ص 107108 للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 184هي مثلا لو صالح احد اخر عن دعوي حديقة علي ان يسكن مدة كذا في داره يكون قد استاجر تلك الدار في مقابلة الحديقة تلك المدة انظر تبيين الحقاءق مواهب الجليل البحر الراءق نهاية المحتاج 383384 شرح منتهي الارادات مجمع الانهر حاشية رد المحتار اللباب 123 لو ادعي عليه مالا و اقر به ثم صالحه عنه علي سكني سنة في داره يعني لو ادعي عليه مالا و اقر به ثم صالحه عنه علي سكني سنةمثلافي داره كانت اجارة و لكن لا ثمرة هنا بين الاجارة و الصلح فافهم مادة----- الصلح عن الانكار او السكوت هو في حق المدعي معاوضة و في حق المدعي عليه خلاص من اليمين و فداء 1 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 184بعد تبديل كلمة فداء الي قطع للمنازعة هكذا فتجري الشفعة في العقار المصالح عليه و لا تجري في العقار المصالح عنه و لو استحق كل المصالح عنه او-	1107	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms183	true	8458711220590159894	187	266	909	1304	1487	300	1549 ان وقع الصلح عن الاقرار علي المنفعة في دعوي المال فهو في حكم الاجارة----------------------------------------------------------------------------------------------- مثلا لو صالح احد اخر عن دعوي حديقة علي ان يسكن مدة كذا في داره يكون قد استاجر تلك الدار في مقابلة الحديقة تلك المد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المادة 1550 الصلح عن الانكار او السكوت هو في حق المدعي معاوضة و-في حق المدعي عليه خلاص من اليمين و-----------------------------------------------------------------------------------------قطع للمنازعة----- فتجري الشفعة في العقار المصالح عليه و-لا تجري في العقار المصالح عنه و-لو استحق كل المصالح عنه او	183	-6061130392236874835	380	674.5	305	895	42.458099365234375	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1108	false	7224355244672372987	0	31	0	158	1474	299	بعضه يرد المدعي للمدعي عليه هذا المقدار من بدل الصلح كلا او بعضا و يباشر المخاصمة بالمستحق و يستحق بدل الصلح كلا او بعضا و يرجع المدعي بذلك المقدار الي دعواه	1108	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms183	true	8458711220590159894	266	294	1304	1459	1487	300	بعضه يرد المدعي للمدعي عليه هذا المقدار من بدل الصلح كلا او بعضا و-يباشر المخاصمة بالمستحق و-يستحق بدل الصلح كلا او بعضا و-يرجع المدعي بذلك المقدار الي دعواه	183	-6061130392236874835	155	295.0	127	158	98.10126495361328	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1111	false	8443583944985043412	145	173	742	883	1488	299	-----اذا صالح احد عن دينه الذي هو في ذمة الاخر علي مقدار منه يكون قد 127 ____________ قاستوفي بعض دينه و اسقط الباقي اي ابرا ذمة المدين من الباقي	1111	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms184	true	-3925957133236658188	40	67	209	336	1547	300	1552 اذا صالح احد عن دينه الذي هو في ذمة الاخر علي مقدار منه يكون قد ------------------استوفي بعض دينه و-اسقط الباقي اي ابرا ذمة المدين من الباقي	184	-6061130392236874835	122	219.5	96	146	83.5616455078125	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1113	false	8497054637304065382	0	86	0	457	1552	298	الذي هو سكة خالصة علي ان ياخذ بدله سكة مغشوشة فيكون قد اسقط حق طلبه سكة خالصة راجع البحر الراءق الفتاوي الهندية مادة يصح الصلح باعطاء البدل لاجل الخلاص من اليمين في دعاوي الحقوق كدعوي حق الشرب و الشفعة و المرور لاحظ مواهب الجليل حاشية رد المحتار 637638 تكملة حاشية رد المحتار 246247 129 الباب الرابع في بيان احكام الصلح و الابراء و يشتمل علي فصلين 130 131 الفصل الاول في بيان المساءل المتعلقة باحكام الصلح --مادة----- اذا تم الصلح فليس لواحد من الطرفين فقط الرجوع	1113	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms184	true	-3925957133236658188	94	157	466	809	1547	300	الذي هو سكة خالصة علي ان ياخذ بدله سكة مغشوشة فيكون قد اسقط حق طلبه سكة خالصة المادة 1555--------------------------- يصح الصلح باعطاء البدل لاجل الخلاص من اليمين في دعاوي الحقوق كدعوي حق الشرب و-الشفعة و-المرور---------------------------------------------------------------------------- الباب الرابع في بيان ال------صلح و-الابراء و-يشتمل علي فصلين-------- الفصل الاول في بيان المساءل المتعلقة باحكام الصلح المادة 1556 اذا تم الصلح فليس لواحد من الطرفين فقط الرجوع	184	-6061130392236874835	324	571.0	263	464	69.82758331298828	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1113	false	8497054637304065382	190	298	991	1552	1552	298	عنه و يملك المدعي بالصلح بدله و لا يبقي له حق في الدعوي و ليس للمدعي عليه ايضا استرداد بدل الصلح منه قارن بداءع الصناءع الفتاوي الهندية شرح منتهي الارادات مجمع الانهر حاشية رد المحتار عرفت ذلك في ص وردت-------------------------- المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية 132 عدم بطلان عقد الصلح بالموت ثم ان من شان العقود اللازمة عدم البطلان بالموت كما في مادة 1 لو صالحه عن دعواه سقط حق المطالبة باليمين كما ان مقتضي اللزوم انه لو صالحه عن دعواه سقط حق المطالبة باليمين طبعا و عليه مادة 2 و قد ظهرمما سبقتمام الكلام في مادة 3 ____________ قاذا كان الصلح في حكم المعاوضة فللطرفين فسخه-	1113	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms184	true	-3925957133236658188	159	198	819	1026	1547	300	عنه و-يملك المدعي بالصلح بدله و-لا يبقي له حق في الدعوي ول-يس للمدعي عليه ايضا استرداد بدل الصلح منه ---------------------------------------------------------------------------المادة 1557 اذا مات احد الطرفين فليس لورثته فسخ صلحه المادة 1558 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الصلح في حكم المعاوضة فللطرفين فسخه	184	-6061130392236874835	153	235.0	124	588	26.020408630371094	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1114	false	6453410798298876137	2	147	9	738	1502	299	برضا-هما و اذا لم يكن في معني المعاوضة بل كان متضمنا اسقاط بعض الحقوق فلا يصح نقضه و فسخه مطلقا لاحظ -حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار و لفظهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 185هو اذا مات احد الطرفين فليس لورثته فسخ صلحه انظر تكملة حاشية رد المحتار و لفظها كالاتي في مجلة الاحكام العدلية اذا عقد الصلح للخلاص من اليمين علي اعطاء بدل يكون المدعي قد اسقط حق خصومته و لا يحلف المدعي عليه بعد راجع الفتاوي الهندية نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية اذا تلف كل بدل الصلح او بعضه قبل ان يسلم للمدعي فان كان مما يتعين بالتعيين فهو في حكم المضبوط بالاستحقاق اي يطلب المدعي- كل المصالح عنه او بعضه من المدعي عليه في الصلح الواقع عن اقرار و يرجع المدعي الي دعواه في الصلح الواقع عن انكار او سكوت انظر --مادتي- 1548 و و ان --كان بدل الصلح	1114	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms184	true	-3925957133236658188	199	300	1034	1547	1547	300	برضاءهما و-اذا لم يكن في معني المعاوضة بل كان متضمنا اسقاط بعض الحقوق فلا يصح نقضه و-فسخه مطلقا راجع المادة 51 المادة 1559 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عقد الصلح للخلاص من اليمين علي اعطاء بدل يكون المدعي قد اسقط حق خصومته و-لا يحلف المدعي عليه---------------------------- بعد المادة 1560 -------------------اذا تلف كل بدل الصلح او بعضه قبل ان يسلم للمدعي فان كان مما يتعين بالتعيين فهو في حكم المضبوط بالاستحقاق اي يطلب -لمدينه كل المصالح عنه او بعضه من المدعي عليه في الصلح الواقع عن اقرار و-يرجع المدعي الي دعواه في الصلح الواقع عن انكار او سكوت انظر المادتين 1548 1550 وان كان بدل الصلح-	184	-6061130392236874835	470	826.5	375	737	63.77204895019531	81	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1114	false	6453410798298876137	194	245	959	1250	1502	299	متعينا بطل ____________ قبالتعيين ككذا قرشا-فلا يطرا علي الصلح خلل و يلزم المدعي عليه عليه اعطاء مثل المقدار الذي تلف للمدعي قارن تبيين الحقاءق الفتاوي الهندية 228229 حاشية رد المحتار 134 الفصل الثاني في بيان المساءل المتعلقة باحكام الابراء --مادة----- اذا قال احد ليس لي مع فلان نزاع و لا دعوي الي	1114	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms185	true	7317651458913991757	4	40	15	211	1526	300	يتعين -------------------بالتعيين ككذا قرشا فلا يطرا علي الصلح خلل و-يلزم المدعي ع-----ليه اعطاء مثل المقدار الذي تلف للمدعي--------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في----- المساءل المتعلقة باحكام الابراء المادة 1561 اذا قال احد ليس لي مع فلان---------- دعوي ولا	185	-6061130392236874835	184	292.0	151	299	61.53845977783203	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1115	false	1527508019489666779	241	264	1189	1311	1504	298	ليس للابراء شمول لما بعده يعني اذا ابرا احد اخر تسقط حقوقه التي قبل الابراء اما حقوقه الحادثة بعد الابراء فله الادعاء بها	1115	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms185	true	7317651458913991757	93	116	442	564	1526	300	ليس للابراء شمول لما بعده يعني اذا ابرا احد اخر تسقط حقوقه التي قبل الابراء اما حقوقه الحادثة بعد الابراء فله الادعاء بها	185	-6061130392236874835	122	244.0	99	122	100.0	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1115	false	1527508019489666779	20	110	110	529	1504	298	الاحكام العدلية ----اذا قال احد ليس لي مع فلان دعوي و لا نزاع---------- او ليس لي عند فلان حق او فرغت من دعواي التي هي مع فلان او تركتها او ما بقي لي عنده حق او استوفيت حقي من فلان بالتمام يكون قد ابراه لاحظ الفروع لابن مفلح الفتاوي الهندية شرح منتهي الارادات رسالة اعلام الاعلام ضمن رساءل ابن عابدين 9495 و 96 و صيغة هذه المادة كالتالي في مجلة الاحكام العدلية اذا ابرا احد اخر من حق يسقط حقه من ذلك و ليس له دعوي ذلك الحق راجع مادة	1115	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms185	true	7317651458913991757	28	92	155	437	1526	300	الابراء المادة 1561 اذا قال احد ليس لي مع فلان دعوي و-لا نزاع 1304 ص305 او ليس لي عند فلان حق او فرغت من دعواي التي هي مع فلان او تركتها او ما بقي لي عنده حق او استوفيت حقي من فلان بالتمام يكون قد ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المادة 1562 ---------------------------اذا ابرا احد اخر من حق يسقط حقه من ذلك ول-يس له دعوي ذلك الحق ---المادة	185	-6061130392236874835	251	435.0	192	433	57.96766662597656	53	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1116	false	2294194817289512579	2	248	12	1271	1528	299	-----اذا ابرا احد اخر من دعوي متعلقة بخصوص يكون ابراء خاصا و لا تسمع بعد ذلك-دعواه التي تتعلق بذلك و لكن له دعوي حقه الذي يتعلق بغير ذلك الخصوص 136 و باقي مواد هذا الفصل 1 واضحة لا مناقشة فيها سوي ____________ قمثلا اذا ابرا احد خصمه من دعوي دار فلا تسمع دعواه التي تتعلق بتلك الدار بعد الابراء و لكن تسمع دعواه التي تتعلق بالاراضي و الضياع و ساءر الامور لاحظ الفتاوي الخانية رسالة اعلام الاعلام ضمن رساءل ابن عابدين 96 و 97 و مادة اذا قال احد ابرات فلانا من جميع الدعاوي او ليس لي عنده حق مطلقا يكون ابراء عاما فليس له ان يدعي بحق قبل الابراء حتي لو ادعي حقا من جهة الكفالة لا تسمع فعليه لو ادعي بقوله انت كنت قبل الابراء كفيلا فلا تسمع دعواه كذلك لا تسمع دعواه علي اخر بقوله انت كنت كفيلا لمن ابراته قبل الابراء انظر --مادة قارن الفتاوي الهندية رسالة اعلام الاعلام ضمن رساءل ابن عابدين 99 و صيغ هذه المواد كالاتي في مجلة الاحكام العدلية مادة اذا باع احد مالا و قبض ثمنه و ابرا المشتري من كافة الدعاوي التي تتعلق بالمبيع و المشتري كذلك ابرا الباءع من كافة الدعاوي التي تتعلق بالثمن المذكور و تعاطيا بينهما وثاءق علي هذا الوجه ثم استحق المبيع فلا يكون للابراء تاثير ما و يسترد المشتري الثمن الذي كان اعطاه للباءع انظر مادة انظر الفتاوي الكبري للهيتمي رسالة اعلام الاعلام ضمن رساءل ابن عابدين مادة يجب ان يكون المبرءون معلومين و معينين بناء عليه لو قال احد ابرات كافة	1116	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms185	true	7317651458913991757	117	300	571	1526	1526	300	1564 اذا ابرا احد اخر من دعوي متعلقة بخصوص يكون ابراء خاصا و-لا تسمع بعد ذلك دعواه التي تتعلق بذلك و-لكن له دعوي حقه الذي يتعلق بغير ذلك الخصوص -------------------------------------------------------------------مثلا اذا ابرا احد خصمه من دعوي دار فلا تسمع دعواه التي تتعلق بتلك الدار بعد الابراء و-لكن تسمع دعواه التي تتعلق بالاراضي و-الضياع و-ساءر الامور المادة 1565 -----------------------------------------------------------------اذا قال احد ابرات فلانا من جميع الدعاوي او ليس لي عنده حق مطلقا يكون ابراء عاما فليس له ان يدعي بحق قبل الابراء حتي لو ادعي حقا من جهة الكفالة لا تسمع فعليه لو ادعي بقوله انت كنت قبل الابراء كفيلا فلا تسمع دعواه كذلك لا تسمع دعواه علي اخر بقوله انت كنت كفيلا لمن ابراته قبل الابراء انظر المادة المادة 1566 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باع احد مالا و-قبض ثمنه و-ابرا المشتري من كافة الدعاوي التي تتعلق بالمبيع و-المشتري كذلك ابرا الباءع من كافة الدعاوي التي تتعلق بالثمن المذكور و-تعاطيا بينهما وثاءق علي هذا الوجه ثم استحق المبيع فلا يكون للابراء تاثير ما و-يسترد المشتري الثمن الذي كان اعطاه للباءع 1305 ص306 المادة 1567-------------------------------------------------------------- يجب ان يكون المبرءون معلومين و-معينين بناء عليه لو قال احد ابرات كافة-	185	-6061130392236874835	905	1658.5	730	1267	71.42857360839844	158	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1116	false	2294194817289512579	248	279	1271	1420	1528	299	مديني او ليس لي عند احد حقا لا يصح ابراءه و اما لو قال ابرات اهالي المحلة الفلانية و كان اهل تلك المحلة معينين و عبارة عن اشخاص معدودين فيصح الابراء	1116	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms186	true	-4979149080891062550	0	28	0	145	1601	300	مديني او ليس لي عند احد حق- لا يصح ابراءه و-اما لو قال ابرات اهالي المحلة الفلانية و-كان اهل تلك المحلة معينين و-عبارة عن اشخاص معدودين فيصح الابراء	186	-6061130392236874835	145	270.0	117	149	97.31543731689453	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1117	false	2712239157518302812	1	66	19	352	1580	298	-----لا يتوقف الابراء علي القبول و لكن يرتد بالرد فلذلك لو ابرا احد اخر فلا يشترط قبوله و لكن اذا رد الابراء في ذلك المجلس بقوله لا اقبل الابراء يكون ذلك الابراء مردودا يعني لا يبقي له حكم لكن لو رده-بعد قبول الابراءف-لا يرتد الابراء -ايضا اذا ابرا المحال له المحال عليه او الداءن الكفيل ورد ذلك المحال عليه او الكفيل لا يكون الابراء مردودا	1117	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms186	true	-4979149080891062550	29	95	152	491	1601	300	1568 لا يتوقف الابراء علي القبول و-لكن يرتد بالرد فلذلك لو ابرا احد اخر فلا يشترط قبوله و-لكن اذا رد الابراء في ذلك المجلس بقوله لا اقبل الابراء يكون ذلك الابراء مردودا يعني لا يبقي له حكم لكن لو رده بعد قبول الابراء فلا يرتد الابراء وايضا اذا ابرا المحال له المحال عليه او الداءن الكفيل ورد ذلك المحال عليه او الكفيل لا يكون الابراء مردودا	186	-6061130392236874835	330	630.0	267	341	96.7741928100586	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1119	false	2132844319286139257	95	208	500	1059	1511	298	-----يصح ابراء الميت من دينه راجع رسالة اعلام الاعلام ضمن رساءل ابن عابدين في مجلة الاحكام العدلية 186 وردت المادة بصيغة اذا ابرا ا----حد الورثة في مرض موته من دينه فلا يكون صحيحا و نافذا و--- لو ابرا اجنبيا لم يكن وارثا له من الدين فصحيح و يعتبر من ثلث ماله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحظ تكملة حاشية رد المحتار 165 و 167 و تقدم الكلام في هذه المسالة في ج 3 ص و ياتي في هذا الجزء ص 181183 140 141 الكتاب الثالث عشر في الاقرار و يشتمل علي اربعة ابواب 142 143 الباب الاول في بيان بعض الاصطلاحات الفقهيةالمتعلقة بالاقرار 144 145 استعراض لمواد هذا الباب مادة الاقرار هو اخبار الانسان عن حق عليه لاخر	1119	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms186	true	-4979149080891062550	96	196	498	1017	1601	300	1569 يصح ابراء الميت من دينه المادة 1570 اذا اب--------------------------------------------------------------------------------را احد احد الورثة في مرض موته من دينه فلا يكون صحيحا و-نافذا واما لو ابرا اجنبيا لم يكن وارثا له من الدين فصحيح و-يعتبر من ثلث ماله المادة 1571 اذا ابرا من كانت تركته مستغرقة بالديون في مرض موته احد مدينيه لا يصح ابراءه ولا ينفذ تاريخ الارادة السنية 6 شوال سنة 1291 1306 ص307 بسم الله الرحمن الرحيم بعد صورة الخط الهمايوني ليعمل بموجبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب الثالث عشر في الاقرار و-يشتمل علي اربعة ابواب ال--------باب الاول في بيان شروط الاقرار المادة 1572 الاق----------------------------------------------------رار هو اخبار الانسان عن حق عليه لاخر	186	-6061130392236874835	258	306.5	204	774	33.33333206176758	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1120	false	2474163857589153424	151	198	806	1053	1552	299	المادة بلفظ يشترط ان يكون المقر عاقلا بالغا فلذلك لا يصح اقرار الصغير و الصغيرة و المجنون و المجنونة و المعتوه و المعتوهة و لا يصح علي هءلاء اقرار اولياءهم و اوصياءهم و ---------لكن الصغير المميز الماذون هو في حكم البالغ في الخصومات التي تصح ماذونيته فيها	1120	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms186	true	-4979149080891062550	205	246	1058	1307	1601	300	المادة 1573 يشترط ان يكون المقر عاقلا بالغا فلذلك لا يصح اقرار الصغير وال-صغيرة و-المجنون و-المجنونة و-المعتوه و-المعتوهة و-لا يصح علي هءلاء اقرار اولياءهم و-اوصياءهم 1307 ص308 ولكن الصغير المميز الماذون هو في حكم البالغ في الخصومات التي تصح ماذونيته فيها	186	-6061130392236874835	232	418.0	193	256	90.625	30	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1121	false	-3442994682854318299	168	279	878	1442	1559	298	-----يشترط ان لا يكذب ظاهر الحال الاقرار 1 و لم تتعرض المجلة لبقية احكام الاقرار بالبلوغ كما لم تتعرض لشء من احكام الاقرار بالنسب مع انهما من امهات مباحث الاقرار و قد استوفي فقهاءنا احكام كل منهما مفصلا و نحن نتعرض لكل واحد منهما موجزا فنقول ذكر بعض فقهاءنا ان الصبي او الصبية لو اقر بانه بالغ فان ادعاه بالاحتلام قبل منه بلا يمين و الا لزم الدور 2 و دفعه بان البلوغ موقوف علي اليمين و اليمين موقوف علي امكان البلوغ 3 غير تام 4 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية بناء عليه اذا اقر الصغير الذي لم تتحمل جثته البلوغ بقوله بلغت لا يصح اقراره و لا يعتبر	1121	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms187	true	1654900940418196174	3	28	18	145	1551	300	1577 يشترط ان لا يكذب ظاهر الحال الاقرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بناء عليه اذا اقر الصغير الذي لم تتحمل جثته البلوغ بقوله بلغت لا يصح اقراره و-لا يعتبر	187	-6061130392236874835	122	214.0	98	569	21.441123962402344	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1124	false	582764349870423023	37	153	226	827	1524	298	187188 يشترط ان لا يكون المقر له مجهولا جهالة فاحشة اما الجهالة اليسيرة فلا تكون مانعة لصحة الاقرار مثلا لو اقر احد بان هذا المال لرجل مشيرا الي مال معين في يده او اقر قاءلا ان هذا المال هو لاحد من اهل البلدة الفلانيةو لم يكن اهالي تلك البلدة معدودين-فلا يصح اقراره اما لو قال ان هذا المال هو لاحد هذين الرجلين او لاحد من اهالي المحلة الفلانيةو كان اهالي تلك المحلة قوما محصورين-فيصح اقراره و علي تقدير انه اقر علي الوجه المشروح و قال ان هذا المال لاحد هذين الرجلين فلهما-اذا اتفقا-ان ياخذا ذلك المال-ويملكانه بعد الاخذ بالاشتراك و ان اختلفا فلكل منهما ان يطلب من المقر اليمين علي عدم كون المال له فان نكل	1124	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms187	true	1654900940418196174	29	147	152	753	1551	300	157--8 يشترط ان لا يكون المقر له مجهولا جهالة فاحشة اما الجهالة اليسيرة فلا تكون مانعة لصحة الاقرار مثلا لو اقر احد بان هذا المال لرجل مشيرا الي مال معين في يده او اقر قاءلا ان هذا المال هو لاحد من اهل البلدة الفلانية ولم يكن اهالي تلك البلدة معدودين فلا يصح اقراره اما لو قال ان هذا المال هو لاحد هذين الرجلين او لاحد من اهالي المحلة الفلانية وكان اهالي تلك المحلة قوما محصورين فيصح اقراره و-علي تقدير انه اقر علي الوجه المشروح و-قال ان هذا المال لاحد هذين الرجلين فلهما اذا اتفقا ان ياخذا ذلك المال ويملكانه بعد الاخذ بالاشتراك و-ان اختلفا فلكل منهما ان يطلب من المقر اليمين علي عدم كون المال له فان نكل	187	-6061130392236874835	591	1131.5	480	606	97.52474975585938	112	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1124	false	582764349870423023	256	291	1320	1490	1524	298	يمين الاثنين يكون ذلك المال---------- كذلك مشتركا بينهما و ان نكل عن يمين احدهما فيكون ذلك المال مستقلا لمن نكل عن يمينه و ان حلف للاثنين يبرا المقر من دعواهما و يبقي المال في يده	1124	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms187	true	1654900940418196174	149	183	762	939	1551	300	يمين الاثنين يكون ذلك المال 1308 ص309 كذلك مشتركا بينهما و-ان نكل عن يمين احدهما فيكون ذلك المال مستقلا لمن نكل عن يمينه و-ان حلف للاثنين يبرا المقر من دعواهما و-يبقي المال في يده	187	-6061130392236874835	167	309.5	135	180	92.77777862548828	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1125	false	7991900687730857765	187	237	949	1189	1487	300	اختلفا فلكل منهما ان يطلب من المقر اليمين ب---عدم كون المال له فان نكل------ عن يمين الاثنين يكون---- المال--------------- مشتركا بينهما و ان نكل عن يمين احدهما -يكون ذلك المال مستقلا لمن نكل عن يمينه و ان حلف للاثنين يبرا المقر من دعواهما و يبقي المال المقر به في يده	1125	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms187	true	1654900940418196174	132	183	682	939	1551	300	اختلفا فلكل منهما ان يطلب من المقر اليمين علي عدم كون المال له فان نكل المقر عن يمين الاثنين يكون ذلك المال 1308 ص309 كذلك مشتركا بينهما و-ان نكل عن يمين احدهما فيكون ذلك المال مستقلا لمن نكل عن يمينه و-ان حلف للاثنين يبرا المقر من دعواهما و-يبقي المال--------- في يده	187	-6061130392236874835	227	392.0	182	269	84.3866195678711	40	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1126	false	-3253855688891839210	31	184	144	964	1549	299	الباب الثاني في بيان وجوه صحة الاقرار 158 159 استعراض لمواد هذا الباب مادة كما يصح اقرار المعلوم كذلك يصح اقرار المجهول ايضا و لكن كون المقر به مجهولا الي اخرها 1 الاقرار بمجهول لا تصح الجهالة فيهكالبيع و الاجارة و نحوهماهو ايضا من افراد الاقرار بمبهم يلزم المقر بتفسيره لا انه يلغو تماما كما تقول المجلة فلو قال اشتريت هذه الدار من زيد بثمن لم ادفعه الزمه الحاكم ببيان ____________ وردت المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 188بهذه الصيغة----- كما يصح الاقرار بالمعلوم كذلك يصح الاقرار بالمجهول ايضا الا ان مجهولية المقر به في العقود التي لا تصح مع الجهالة-كالبيع و الاجارة-مانعة لصحة الاقرار فلذلك اذا قال احد لفلان عندي امانة او غصبت مال فلان او سرقته يصح اقراره و يجبر علي بيان و تعيين الامانة المجهولة او المال المسروق او المغصوب اما لو قال بعت لفلان شيءا او استاجرت منه شيءا فلا يصح و لا يجبر علي بيان ما باعه او استاجره	1126	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms187	true	1654900940418196174	183	266	939	1377	1551	300	الباب الثاني في بيان وجوه صحة الاقرار وعدم صحته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------لمادة 1579 كما يصح الاقرار بالمعلوم كذلك يصح الاقرار بالمجهول ايضا الا ان مجهولية المقر به في العقود التي لا تصح مع الجهالة كالبيع و-الاجارة مانعة لصحة الاقرار فلذلك اذا قال احد لفلان عندي امانة او غصبت مال فلان او سرقته يصح اقراره و-يجبر علي بيان و-تعيين الامانة المجهولة او المال المسروق او المغصوب اما لو قال بعت لفلان شيءا او استاجرت منه شيءا فلا يصح و-لا يجبر علي بيان ما باعه او استاجره	187	-6061130392236874835	418	758.5	340	827	50.54413604736328	75	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1346	false	296296219215849749	11	51	61	250	1446	300	الباب الثاني في بيان وجوه صحة الاقرار 157 نقد مادة من المجلة 157 لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اشتريت هذه الدار من زيد بثمن لم ادفعه 159 لو ---------------------------------------------------------------------------------------قال بعت لزيد ش-يءا او استاجرت منه 160 هل---------------------------------------------------------- يتوقف الاقرار علي قبول المقر له	1346	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms187	true	1654900940418196174	183	275	939	1424	1551	300	الباب الثاني في بيان وجوه صحة الاقرار وعدم صحته الماد------ة 1579 كما يصح الاقرار بالمعلوم كذلك يصح الاقرار بالمجهول ايضا الا ان مجهولية المقر به في العقود التي لا تصح مع الجهالة كالبيع والاجارة مانعة لصحة الاقرار فلذلك اذا قال احد لفلان عندي امانة او غصبت مال فلان او سرقته يصح اقراره ويجبر علي بيان وتعيين الامانة المجهولة او المال المسروق او المغصوب اما لو قال بعت لفلان شيءا او استاجرت منه شيءا فلا يصح ولا يجبر علي بيان ما باعه او استاجره المادة 1580 لا يتوقف الاقرار علي قبول المقر له	187	-6061130392236874835	113	158.5	88	491	23.014257431030273	19	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1128	false	-8668966611812876082	0	298	0	1526	1526	298	العدلية مثلا لو ادعي احد الف درهم من جهة القبض و اقر المدعي عليه بالف درهم من جهة ثمن المبيع فلا يكون اختلافهما-علي هذا الوجهما-نعا لصحة الاقرار انظر الفتاوي الهندية 162 في الزام المقر بالالف فان الالف التي اعترف بها المقر انكرها و القرض بالالف دعوي يدعيها يحتاج الي اثباتها غايته ان المقر ملزومفي ما بينه و بين ربهان يدفع الالف علي حسب اعتقاده و لو بان يدسها في امواله او يدفعها له بعنوان الهدية ظاهرا فقول المجلة فلا يكون اختلافهما هذا مانعا من صحة الاقرارعلي اطلاقهغير صحيح مادة----- طلب الصلح عن مال يكون بمعني الاقرار بذلك المال و اما طلب الصلح عن دعوي مال فلا يكون بمعني الاقرار- بذلك المال الي اخرها 1 ما ذكر في هذه المادة قوي متين كالمتكرر في مادة اذا طلب احد شراء المال في يده من اخر يكون قد اقر بعدم كون المال له 2 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية فعليه اذا قال احد لاخر لي عليك الف درهم فاعطني اياها فطلب منه الصلح قاءلا---------- صالحني علي المبلغ المذكور بسبع ماءة و خمسين درهما يكون قد اقر بالالف درهم المطلوبة منه و لكن لو طلب الصلح لمجرد دفع المنازعة بقوله صالحني علي دعوي الالف درهم فلا يكون قد اقر بالمبلغ المذكور لاحظ البحر الراءق حاشية رد المحتار 594595 تكملة حاشية رد المحتار وردت المادة بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية 188189 163 فانه و ان لم يصرح بان المال ليس له و لكنه من قبيل ما يقال الكناية ابلغ من التصريح 1 و قد تكون الدلالة علي الشء بلازمه ادل عليه من الدلالة عليه بنفسه فليتدبر مادة الاقرار الذي علق بالشرط باطل الي اخرها 2 ذكر فقهاءنا رضوان الله عليهم انه لو علق الاقرار علي شرط بطل فلو قال لك في ذمتي الف ان شءت او ان شاء زيد او ان شاء الله ____________ قاذا طلب احد شراء المال الذي في-	1128	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms188	true	-6436031083535171613	20	129	100	670	1566	300	الاقرار مثلا لو ادعي احد الف درهم من جهة القرض و-اقر المدعي عليه بالف درهم من جهة ثمن المبيع فلا يكون اختلافهما علي هذا الوجه مانعا لصحة الاقرار ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1582 طلب الصلح عن مال يكون بمعني الاقرار بذلك المال و-اما طلب الصلح عن دعوي مال فلا يكون --------اقرارا بذلك المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه اذا قال احد لاخر لي عليك الف درهم فاعطني اياها فطلب منه الصلح قاءلا 1309 ص310 صالحني علي المبلغ المذكور بسبع-ماءة و-خمسين درهما يكون قد اقر بالالف درهم المطلوبة منه و-لكن لو طلب الصلح لمجرد دفع المنازعة بقوله صالحني عن د-عوي الالف درهم فلا يكون قد اقر بالمبلغ المذكور ----------------------------------------------------------------------المادة 1583 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلب احد شراء المال الذي في	188	-6061130392236874835	534	893.5	433	1545	34.563106536865234	90	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1129	false	-2060164051784578693	0	142	0	729	1530	299	يد شخص اخر او استءجاره او استعارته او قال هبني اياه او اودعني اياه او قال الاخر خذه وديعة و قبل يكون قد اقر بعدم كون المال له راجع البحر الراءق حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار 122 و علي هذا القول اطباق علماء البلاغة كما في مفتاح العلوم مختصر المعاني وردت المادة بالصيغة الاتية في مجلة الاحكام العدلية الاقرار المعلق بالشرط باطل و لكن اذا علق بزمان صالح لحلول الاجل في عرف الناس يحمل علي اقراره بالدين المءجل مثلا لو قال احد لاخر اذا وصلت المحل الفلاني او اذا اخذت علي عهدتي المصلحة الفلانية فانني مدين لك بكذا فيكون اقراره هذا باطلا و لا يلزمه تادية المبلغ المذكور و لكن اذا قال اذا اتي اول الشهر الفلاني او يوم قاسم فانني مدين لك بكذا يحمل علي الاقرار بالدين المءجل و يلزم عليه تادية المبلغ عند حلول ذلك الوقت راجع --مادة	1129	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms188	true	-6436031083535171613	129	235	670	1223	1566	300	يد شخص اخر او استءجاره او استعارته او قال هبني اياه و--اودعني اياه او قال الاخر خذه وديعة و-قبل يكون قد اقر بعدم كون الما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له المادة 1584 الاق----------------------------------رار المعلق بالشرط باطل و-لكن اذا علق بزمان صالح لحلول الاجل في عرف الناس يحمل علي اقراره بالدين المءجل مثلا لو قال احد لاخر اذا وصلت المحل الفلاني او اذا اخذت علي عهدتي المصلحة الفلانية فانني مدين لك بكذا فيكون اقراره هذا باطلا و-لا يلزمه تادية المبلغ المذكور و-لكن اذا قال اذا اتي اول الشهر الفلاني او يوم قاسم فانني مدين لك بكذا يحمل علي الاقرار بالدين المءجل و-يلزم عليه تادية المبلغ عند حلول ذلك الوقت راجع المادة	188	-6061130392236874835	537	1023.5	433	731	73.46101379394531	95	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1132	false	-8061894872921079070	22	201	87	995	1468	299	الباب الثالث في بيان احكام الاقرار و يشتمل علي ثلاثة فصول 170 171 الفصل الاول في بيان الاحكام-------- العمومية مادة يلزم الرجل باقراره و لكن اذا كذب بحكم الحاكم فلا يبقي لاقراره حكم و هو انه الي اخرها 1 هذه المادةمضافا الي تعقيدهاعبارة مختلة معني و حكما و حاصلها ان اقرار المرء نافذ عليه الا اذا حكم الحاكم بما يخالف اقراره فلو ان انسانا بيده عين اقر انه اشتراها من زيد و هي له فادعاها ____________ وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية يلزم المرء باقراره بموجب المادة التاسعة و السبعين و لكن اذا كذب بحكم الحاكم فلا يبقي لاقراره حكم فعليه لو ظهر مستحق لشء في يد اخر قد اشتراه و ادعي المستحق لذلك الشء و لدي المح-كمة قال ذلك الاخر ان هذا المال هو لفلان و قد باعني اياه الا ان المستحق اثبت دعواه و حكم الحاكم له فللمشتري الرجوع علي الباءع و يسترد ثمن المبيع منه و ان كان قد اقر-حين المحاكمة-بان ذلك الشء مال الباءع و انكر دعوي المستحق لان اقراره قد كذب يحكم الحاكم و لم يبق له حكم فلا يكون مانعا من الرجوع	1132	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms189	true	-2281276634270630294	6	113	28	597	1516	300	الباب الثالث في بيان احكام الاقرار و-يشتمل علي ثلاثة فصول-------- الفصل الاول في بيان --احكام الاقرار العم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومية المادة 1587 يلز-----------------------------------م المرء باقراره بموجب المادة التاسعة و-السبعين و-لكن اذا كذب بحكم الحاكم فلا يبقي لاقراره حكم فعليه لو ظهر مستحق لشء في يد اخر قد اشتراه و-ادعي المستحق -ذلك الشء و-لدي المحاكمة قال ذلك الاخر ان هذا المال هو لفلان و-قد باعني اياه الا ان المستحق اثبت دعواه و-حكم الحاكم له فللمشتري الرجوع علي الباءع و-يسترد ثمن المبيع منه و-ان كان قد اقر حين المحاكمة بان ذلك الشء مال الباءع و-انكر دعوة المستحق لان اقراره قد كذب بحكم الحاكم و-لم يبق له حكم فلا يكون مانعا من الرجوع	189	-6061130392236874835	545	974.5	442	919	59.303592681884766	86	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1133	false	2741387602000259942	276	298	1425	1528	1528	298	اذا ادعي احد انه كاذب في اقراره فيحلف المقر له علي عدم كون المقر كاذبا مثلا لو اعطي احد سندا لاخر محررا-	1133	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms189	true	-2281276634270630294	145	167	762	866	1516	300	اذا ادعي احد انه كاذب في اقراره فيحلف المقر له علي عدم كون المقر كاذبا مثلا لو اعطي احد سندا لاخر محررا	189	-6061130392236874835	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1133	false	2741387602000259942	79	125	398	656	1528	298	من التحقيقات الثمينة مادة لا يصح الرجوع عن الاقرار في حقوق العباد 1 ____________ للمادة تكملة و هذه التكملة وردت بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية 189190 فعليه لو قال احد انني مدين لفلان بكذا درهما فيلزم باقراره و لا يعتبر قوله-بعد ذلك انني رجعت عن اقراري	1133	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms189	true	-2281276634270630294	111	143	587	750	1516	300	من الرجوع المادة 1588 ----لا يصح الرجوع عن الاقرار في حقوق العباد------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه لو قال احد انني مدين لفلان بكذا درهما فيلزم باقراره و-لا يعتبر قوله بعد ذلك انني رجعت عن اقراري	189	-6061130392236874835	147	261.0	119	259	56.75675582885742	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1134	false	7274968401814600763	0	185	0	902	1442	298	فيه انني قد استقرضت كذا دراهم من فلان ثم قال انني و ان كنت اعطيت هذا السند لكنني ما اخذت المبلغ المذكور لحد الان يحلف المقر له علي عدم كون المقر كاذبا في اقراره هذا انظر تكملة حاشية رد المحتار تقدمت هذه القاعدة في ج 1 ص 174 مادة اذا اقر احد لاخر الي اخرها 1 وجهها واضح فان المقر الاول اقر للثاني لا الثالث فلا سبيل للثالث الذي اقر له الثاني علي المقر الاول ____________ وردت المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 190بصيغة اذا اقر احد لاخر بقوله لك في ذمتي كذا دراهم---------- دينا و قال الاخر هذا الدين ليس لي و انما هو لفلان و صدقه ذلك الشخص يكون ذلك الدين للمقر له الثاني و لكن يكون حق قبضه للمقر له الاول يعني لا يجبر المدين علي اداء المقر به للمقر له الثاني اذا طالبه اما اذا اعطي المدين المقر به للمقر له الثاني برضاه تبرا ذمته و ليس للمقر له الاول ان يطالبه به ثانية قارن تكملة حاشية رد المحتار 175 الفصل الثاني في بيان نفي الملك------- المستعار --مادة ا-----ذا اضاف المقر به الي نفسه في اقراره يكون قد وهبه للمقر له الي	1134	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms189	true	-2281276634270630294	167	298	866	1510	1516	300	فيه انني قد استقرضت كذا دراهم من فلان ثم قال انني و-ان كنت اعطيت هذا السند لكنني ما اخذت المبلغ المذكور لحد الان يحلف المقر له علي عدم كون المقر كاذبا في اقرار--------------------------------------ه هذا الما-دة------------- 1590 اذا اقر احد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر بقوله لك في ذمتي كذا دراهم 1311 ص212 دينا وق-ال الاخر هذا الدين ليس لي و-انما هو لفلان و-صدقه ذلك الشخص يكون ذلك الدين للمقر له الثاني و-لكن يكون حق قبضه للمقر له الاول يعني لا يجبر المدين علي اداء المقر به للمقر له الثاني اذا طالبه اما اذا اعطي المدين المقر به للمقر له الثاني برضاه تبرا ذمته ول-يس للمقر له الاول ان يطالبه به ثانية-------------------------------- الفصل الثاني في بيان نفي الملك والاسم المستعار المادة 1591 اذا اضاف المقر به الي نفسه في اقراره يكون قد وهبه للمقر له ولا	189	-6061130392236874835	608	1119.0	481	926	65.65874481201172	112	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1346	false	296296219215849749	237	299	1161	1445	1446	300	الرجوع عن الاقرار في حقوق العباد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------172 لو اقر بالبيع و قبض الثمن لاجل تسجيل الشهود في رسم القبالة ثم انكر 173 لو اعطي احد لاخر سندا كتب------- فيه ا-ني قد استقرضت كذا دراهم من فلان ثم قال لك------------------------------ني ما قبضت المبلغ المذكور 173 لو قال------------------------------------------------------------------------------------- لك في ذمتي كذا دراهم---------- دينا و قال الاخر---------- ليس لي هذا الدين بل هو لفلان	1346	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms189	true	-2281276634270630294	117	225	616	1144	1516	300	الرجوع عن الاقرار في حقوق العباد فعليه لو قال احد انني مدين لفلان بكذا درهما فيلزم باقراره ولا يعتبر قوله بعد ذلك انني رجعت عن اقراري المادة 1589 اذا ادعي احد انه كاذب في اقراره فيحلف المقر له علي عدم كون المقر كاذبا مثلا ---------------------------------------------------------------------------لو اعطي احد----- سندا لاخر محررا فيه انني قد استقرضت كذا دراهم من فلان ثم قال انني وان كنت اعطيت هذا السند لكنني ما اخذت المبلغ المذكور لحد الان يحلف المقر له علي عدم كون المقر كاذبا في اقراره هذا المادة 1590 اذا اقر احد لاخر بقوله لك في ذمتي كذا دراهم 1311 ص212 دينا وق-ال الاخر هذا الدين ليس لي وانما------- هو لفلان	189	-6061130392236874835	174	115.5	133	616	28.246753692626953	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1134	false	7274968401814600763	213	298	1052	1442	1442	298	لم يكن هناك تسليم و قبض و اذا لم يضفه الي نفسه يكون قد اقر بان المقر به ملك للمقر له قبل الاقرار و نفي الملك عن نفسه مثلا لو قال احد ان كافة اموالي و اشياءي التي هي في يدي هي لفلان و ليسلي-فيها علاقة مطلقا يكون حينءذ قد وهب جميع امواله و اشياءه الموجودة في يده لذلك الشخص و يلزمه التسليم و القبض و ان قال ان كافة الاموال و الاشياء المنسوبة لي-ما عدا ثيابي التي هي علي-لفلان و ليس لي فيها علاقة-	1134	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms190	true	-6477131529624401273	0	77	0	381	1504	300	لم يكن هناك تسليم و-قبض و-اذا لم يضفه الي نفسه يكون قد اقر بان المقر به ملك للمقر له قبل الاقرار و-نفي الملك عن نفسه مثلا لو قال احد ان كافة اموالي وا-شياءي الت---ي في يدي هي لفلان وليس لي فيها علاقة مطلقا يكون حينءذ قد وهب جميع امواله وا-شياءه الموجودة في يده لذلك الشخص و-يلزمه التسليم و-القبض و-ان قال ان كافة الاموال و-الاشياء المنسوبة لي ما عدا ثيابي التي هي علي لفلان و-ليس لي فيها علاقة	190	-6061130392236874835	371	666.0	299	394	94.16243743896484	65	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1135	false	3715053838999961594	0	119	0	580	1473	299	مطلقا يكون قد اقر بان جميع الاموال و الاشياء المنسوبة اليه-اي التي يقال بانها له-هي لذلك الشخص ما عدا الثياب التي كان يلبسها في ذلك الوقت و يكون قد نفي الملك و لكن لو ملك اشياء بعد اقراره هذا فلا يكون اقراره هذا شاملا لتلك الاشياء كذلك لو قال ان كافة اموالي و اشياءي التي في حانوتي هذا هي لولدي الكبير فلان و ليس لي علاقة فيها فيكون قد وهب-في ذلك الوقتجم-يع اشياءه و امواله التي هي في الحانوت لذلك الولد الكبير و يلزمه التسليم و ان قال ان جميع هذه الاشياء و الاموال التي هي في حانوتي هذا لا بني الكبير فلان و ليس لي فيها علاقة يكون حينءذ قد اقر بان جميع الاموال و الاشياء الموجودة في	1135	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms190	true	-6477131529624401273	77	187	381	950	1504	300	مطلقا يكون قد اقر بان جميع الاموال و-الاشياء المنسوبة اليه اي التي يقال بانها له هي لذلك الشخص ما عدا الثياب التي كان يلبسها--- ذلك الوقت و-يكون قد نفي الملك و-لكن لو ملك اشياء بعد اقراره هذا فلا يكون اقراره هذا شاملا لتلك الاشياء كذلك لو قال ان كافة اموالي وا-شياءي التي في حانوتي هذا هي لولدي الكبير فلان و-ليس لي علاقة فيها فيكون قد وهب في ذلك الوقت جميع اشياءه وا-مواله التي هي في الحانوت لذلك الولد الكبير و-يلزمه التسليم و-ان قال ان جميع هذه الاشياء و-الاموال التي هي في حانوتي هذا لا-بني الكبير فلان و-ليس لي فيها علاقة يكون حينءذ قد اقر بان جميع الاموال و-الاشياء الموجودة في	190	-6061130392236874835	561	1044.0	455	584	96.0616455078125	96	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1135	false	3715053838999961594	253	299	1247	1473	1473	299	الكبير و نفي الملك عن نفسه و لكن لو وضع-بعد ذلكاش-----------ياء اخري في ذلك الحانوت لا يكون اقراره هذا شاملا لتلك الاشياء و كذلك لو قال احد ان حانوتي الذي هو في المحل الفلاني المنسوب لي هو لزوجتي يكون ذلك الحانوت لزوجته قبل الاقرار و يكون-	1135	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms190	true	-6477131529624401273	189	235	964	1199	1504	300	الكبير و-نفي الملك عن نفسه و-لكن لو وضع بعد ذلك 1312 ص313 اشياء اخري في ذلك الحانوت لا يكون اقراره هذا شاملا لتلك الاشياء و-كذلك لو قال احد ان حانوتي الذي هو في المحل الفلاني المنسوب لي هو لزوجتي يكون ذلك الحانوت لزوجته قبل الاقرار و-يكون	190	-6061130392236874835	220	404.0	179	239	92.05020904541016	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1137	false	-4324009205720930503	121	182	599	868	1409	298	-----اذا قال احد في حق الحانوت الذي في يده بموجب سند انه ملك فلان و ليس لي علاقة فيه و اسمي المحرر في سنده مستعار او قال في حق حانوت مملوك اشتراه بسند من اخر انني كنت قد اشتريته لفلان و ان الدراهم التي اديتها ثمنا له هي من ماله و قد حرر اسمي في سنده مستعارا يكون قد اقر بان	1137	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms190	true	-6477131529624401273	242	300	1235	1504	1504	300	1592 اذا قال احد في حق الحانوت الذي في يده بموجب سند انه ملك فلان و-ليس لي علاقة فيه وا-سمي المحرر في سنده مستعار او قال في حق حانوت مملوك اشتراه بسند من اخر انني كنت قد اشتريته لفلان و-ان الدراهم التي اديتها ثمنا له هي من ماله و-قد حرر اسمي في سنده مستعارا يكون قد اقر بان-	190	-6061130392236874835	263	496.0	207	274	95.98540496826172	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1137	false	-4324009205720930503	182	298	868	1409	1409	298	الحانوت ملك ذلك الشخص في نفس الامر --مادة -----اذا قال احد ان الدين الذي هو في ذمة فلان بموجب سند و هو كذا درهما و ان كان قد تحرر باسمي الا انه لفلان و اسمي الذي تحرر في السند مستعار يكون قد اقر بان المبلغ المذكور في نفس الامر هو حق لذلك --مادة -----اذا كان احد قد نفي اقر-------اره حسب ما ذكر او اقر بكون اسمه مستعارا في حال صحته يكون اقراره معتبرا او يلزم به في حال حياته و تلزم به ورثته بعد وفاته و لكن لو اقر بالوجوه المذكورة في مرض وفاته فحكمه يعلم من الفصل الاتي انظر للمواد المذكورة البحر الراءق تكملة حاشية رد المحتار 158 و 180 الفصل الثالث في بيان اقرار-	1137	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms191	true	-9217576670802549207	0	103	0	498	1434	300	الحانوت ملك ذلك الشخص في نفس الامر المادة 1593 اذا قال احد ان الدين الذي هو في ذمة فلان بموجب سند و-هو كذا درهما و-ان كان قد تحرر باسمي الا انه لفلان و-اسمي الذي تحرر في السند مستعار يكون قد اقر بان المبلغ المذكور في نفس الامر هو حق لذلك المادة 1594 اذا كان احد قد نفي الملك باقراره حسب ما ذكر او اقر بكون اسمه مستعارا في حال صحته يكون اقراره معتبرا و--يلزم به في حال حياته و-تلزم به ورثته بعد وفاته و-لكن لو اقر بالوجوه المذكورة في مرض مو-ته فحكمه يعلم من الفصل الاتي 1313 ص314 الفص---------------------------------------------------------ل الثالث في بيان اقرار	191	-6061130392236874835	458	833.5	360	563	81.34991455078125	87	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1138	false	3727908897362649363	249	298	1232	1467	1467	298	الموت هو المرض الذي يعجز المريض فيه عن رءية مصالحه الخارجة عن داره ان كان من الذكور و يعجز عن رءية المصالح الداخلة في داره ان كان من الاناث و الذي يكون فيه خوف الموت في الاكثر و يموتو هو علي ذلك الحال-قبل مرور سنة سواء كان ملازما للفراش-	1138	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms191	true	-9217576670802549207	109	156	532	766	1434	300	الموت هو المرض الذي يعجز المريض فيه عن رءية مصالحه الخارجة عن داره ان كان من الذكور وي-عجز عن رءية المصالح الداخلة في داره ان كان من الاناث وال-ذي يكون فيه خوف الموت في الاكثر و-يموت وهو علي ذلك الحال قبل مرور سنة سواء كان ملازما للفراش	191	-6061130392236874835	227	433.0	183	237	95.78059387207031	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1139	false	4471676367580080297	0	55	0	247	1486	299	او لم يكن و اذا امتد مرضه و كان داءما علي حال واحد و مضت عليه سنة يكون في حكم الصحيح و تكون تصرفاته كتصرفات الصحيح ما لم يشتد مرضه و يتغير حاله اما اذا اشتد مرضه و تغير حاله و توفي قبل مضي سنة فيعد مرضه اعتبارا من وقت التغيير الي الوفاة مرض الموت	1139	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms191	true	-9217576670802549207	156	204	766	1004	1434	300	او لم يكن وا-ذا امتد مرضه و-كان داءما علي حال واحد ومضي- عليه سنة يكون في حكم الصحيح و-تكون تصرفاته كتصرفات الصحيح ما لم يمتد مرضه و-يتغير حاله اما اذا اشتد مرضه و-تغير حاله و-توفي قبل مضي سنة فيعد مرضه اعتبارا من وقت التغيير الي الوفاة مرض --موت	191	-6061130392236874835	233	429.5	185	247	94.33198547363281	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1141	false	-1495575491448535154	107	189	538	903	1445	298	في مرض الموت مادة اذا اقر احد في مرض موته بعين او دين لاحد ورثته ____________ قلذلك اذا نفي الملك من لا وارث له في مرض موته عن جميع امواله و اقر بها لغيره يصح و ليس لامين بيت المال ان يتعرض لتركته بعد وفاته كذلك لو نفي الملك من لا وارث له سوي زوجته عن جميع امواله في مرض موته و اقر بها لها او لو نفت الملك من لا وارث لها سوي زوجها عن جميع اموالها و اقرت بها له يصح	1141	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms191	true	-9217576670802549207	228	300	1109	1434	1434	300	في مرض الموت يعتبر اقراره علي انه نوع وصية ف-----------------------------------لذلك اذا نفي الملك من لا وارث له في مرض موته عن جميع امواله و-اقر بها لغيره يصح و-ليس لامين بيت المال ان يتعرض لتركته بعد وفاته كذلك لو نفي الملك من لا وارث له سوي زوجته عن جميع امواله في مرض موته و-اقر بها لها او لو نفت الملك من لا وارث لها سوي زوجها عن جميع اموالها و-اقرت بها له يصح-	191	-6061130392236874835	298	534.0	231	365	81.64383697509766	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1141	false	-1495575491448535154	103	298	517	1445	1445	298	يكون للاقرار حكم خاص في مرض الموت مادة اذا ----اقر احد في مرض موته بعين او دين لاحد ورثته ____________ قلذلك اذا نفي الملك من لا وارث له في مرض موته عن جميع امواله و اقر بها لغيره يصح و ليس لامين بيت المال ان يتعرض لتركته بعد وفاته كذلك لو نفي الملك من لا وارث له سوي زوجته عن جميع امواله في مرض موته و اقر بها لها او لو نفت الملك من لا وارث لها سوي زوجها عن جميع اموالها و اقرت بها له يصح و ليس لامين بيت المال ان يتعرض لتركة احدهما بعد الوفاة لاحظ حاشية رد المحتار راجع الوساءل الوصايا 2 و 3 291 و 186 ثم مات يكون اقراره موقوفا علي اجازة---------- باقي الورثة 1 قد ظهر لكمما سبقانه لا توقف علي الاجازة الا مع زيادة المقر به علي الثلث و تحقق التهمة اما لو نقصت عن الثلث او زادت و لا تهمة فلا ____________ للمادة تكملة وردت في مجلة الاحكام العدلية و تكملتها هي فان اجازوه كان معتبرا و ان لم يجيزوه لا يعتبر اقراره و لكن اذا صدقه باقي الورثة في حال حياته فليس لهم الرجوع عن تصديقهم و يكون ذلك الاقرار معتبرا و ايضا الاقرار للوارث بالامانة صحيح-	1141	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms192	true	-8841966850749098708	26	86	131	448	1522	300	يكون --اقرار---ه هذا معتبرا ال----مادة 1598 اذ اقر احد في مرض موته بعين او دين لاحد ورثته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم مات يكون اقراره موقوفا علي اجازة 1314 ص315 باقي الورثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اجازوه كان معتبرا و-ان لم يجيزوه لا يعتبر اقراره و-لكن اذا صدقه باقي الورثة في حال حياته فليس لهم الرجوع عن تصديقهم وي-كون ذلك الاقرار معتبرا و-ايضا الاقرار للوارث بالامانة صحيح	192	-6061130392236874835	288	453.5	233	943	30.54082679748535	46	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1142	false	-4361900873102833183	0	109	0	532	1473	300	علي كل حال فعليه اذا اقر احد في مرض موته بكونه قد قبض امانته التي هي عند وارثهاو--اقر بكونه قد استهلك امانة وارثه المعلومة التي اودعها عنده يصح الاقرار- مثلا لو اقر احد في مرض موته بقوله اخذت و قبضت امانتي التي اودعتها عند ابني فلان يصح اقراره و يكون معتبرا و كذا لو قال ان ابني فلانا اخذ بالوكالة ديني الذي هو علي فلان و سلمه لي يكون اقراره معتبرا و كذلك لو قال بعت خاتم الالماس الذي كان وديعة او عارية عندي لابني فلان الذي قيمته خمسة الاف درهم و صرفت ثمنه في امور و استهلكته يكون اقراره معتبرا و يلزم تضمين قيمة ذلك الخاتم من التركة	1142	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms192	true	-8841966850749098708	86	189	448	973	1522	300	علي كل حال فعليه اذا اقر احد في مرض موته بكونه قد قبض امانته التي هي عند وارثه او اقر بكونه قد استهلك امانة وارثه المعلومة التي اودعها عنده يصح --اقراره مثلا لو اقر احد في مرض موته بقوله اخذت و-قبضت امانتي التي اودعتها عند ابني فلان يصح اقراره وي-كون معتبرا و-كذا لو قال ان ابني فلانا اخذ بالوكالة ديني الذي هو علي فلان و-سلمه لي يكون اقراره معتبرا-- كذلك لو قال بعت خاتم الالماس الذي كان وديعة او عارية عندي لابني فلان الذي قيمته خمسة الاف درهم و-صرفت ثمنه في اموري واستهلكته يكون اقراره معتبرا و-يلزم تضمين قيمة ذلك الخاتم من التركة	192	-6061130392236874835	516	979.0	416	535	96.44860076904297	92	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1143	false	-8526896322976753572	0	118	0	593	1508	298	المراد من الوارث في هذا المبحث هو الذي كان وارثا للمريضفيوقت-- وفاته الي اخرها 1 حاصلها ان المدار في الوارث علي الوارث وقت الاقرار لا وقت ____________ تكملة هذه المادة وردت باللفظ الاتي في مجلة الاحكام العدلية اما الوراثة الحادثة بسبب حاصل في وقت وفاة المقر و لم تكن قبلا فلا تكون مانعة لصحة الاقرار فعليه اذا اقر احد في مرض موته بمال لامراة اجنبية ثم تزوجها و مات يكون اقراره نافذا و اما الاقرار لمن كانت وراثته قديمة و لم تكن حاصلة بسبب حادث كهذا فلا يكون اقراره نافذا مثلا لو اقر من له ابن لاحد اخوته من ابوين بمال ثم مات بعد موت ابنه لا يكون اقراره نافذا لما ان اخاه يرثه من حيث كونه اخا له	1143	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms192	true	-8841966850749098708	191	283	985	1435	1522	300	المراد من الوارث في هذا المبحث هو الذي كان وارثا للمريض في وقت وفاته ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوراثة الحادثة بسبب حاصل في وقت وفاة المقر و-لم تكن قبلا فلا تكون مانعة لصحة الاقرار فعليه اذا اقر احد في مرض موته بمال لامراة اجنبية ثم تزوجها و-مات يكون اقراره نافذا وام-ا الاقرار لمن كانت وراثته قديمة و-لم تكن حاصلة بسبب حادث كهذا فلا يكون اقراره نافذا مثلا لو اقر من له ابن لاحد اخوته من ابوين بمال ثم مات بعد موت ابنه لا يكون اقراره نافذا لما ان اخاه يرثه من حيث كونه اخا له	192	-6061130392236874835	440	857.0	350	595	73.94957733154297	85	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1144	false	-5373212647577407694	156	286	787	1434	1494	299	192193 اقرار المريض في مرض موته بعين او دين لاجنبي-اي لمن لم يكن وارثه-صحيح استحسانا و ان استغرق جميع امواله الا انه اذا ظهر كذب المقر في اقراره-بان كان معلوما باحد الاسباب لاشخاص كثيرين-بكون المقر به ملكا للمقر بان كان قد بيع المقر به للمقر في تلك البرهة او وهب له او انتقل له ارثا من اخر ففي تلك الحال ينظر فاذا لم يكن اقراره اثناء بحث وصية فتكون بمعني الهبة و يلزم التسليم و اذا كان اثناء بحث وصية يحمل علي معني الوصية و علي كلتا الحالتين تعتبر من ثلث ماله فقط راجع تبيين الحقاءق حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار 162 و 190------------------------------- حال صحته علي الديون التي تعلقت بذمته في مرض موته باقراره و هو انه -------------تستوفي----- ديون الصحة من تركة المريض ثم--------- تءدي---- ديون المرض	1144	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms193	true	-1020161998254623382	58	197	271	966	1496	300	1601 ا--قرار المريض في مرض موته بعين او دين لاجنبي اي لمن لم يكن وارثه صحيح استحسانا و-ان استغرق جميع امواله الا انه اذا ظهر كذب المقر في اقراره بان كان معلوما باحد الاسباب لاشخاص كثيرين بكون المقر به ملكا للمقر بان كان قد بيع المقر به للمقر في تلك البرهة او وهب له او انتقل له ارثا من اخر ففي تلك الحال ينظر فاذا لم يكن اقراره اثناء بحث وصية فتكون بمعني الهبة و-يلزم التسليم و-اذا كان اثناء بحث وصية يحمل علي معني الوصية و-علي كلتا الحالتين تعتبر من ثلث ماله فقط المادة 1602 ديون الصحة مقدمة علي ديون المرض يعني تقدم الديون التي تعلقت بذمة من كانت تركته غريمة في حال صحته علي الديون التي تعلقت بذم------------ته باقراره في مرض موته وعلي ذلك فتستوفي اولا ديون الصحة من تركة المريض واذا بقي شء تءدي منه ديون المرض	193	-6061130392236874835	547	963.5	440	713	76.71809387207031	102	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1144	false	-5373212647577407694	1	76	4	368	1494	299	قد استوفي دينه الذي علي وارثه في زم-ن صحته لا ينفذ اقراره ما لم يجز باقي الورثة كذلك لو اقر احد في مرض موته بانه قد---------- وهب ماله الفلاني حال صحته لاحد ورثته فلان و انه سلمه اياه لا ينفذ اقراره ما لم يثبت ببينة او يجزه باقي الورثة لاحظ المغني الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 189 و في الاول عليل مادة ا-----قرار المريض------------ بعين او دين لاجنبييعني لمن لم يكن وارثه في مرض موتهصحيح	1144	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms193	true	-1020161998254623382	7	74	29	345	1496	300	قد استوفي دينه الذي علي وارثه في زمان صحته لا ينفذ اقراره ما لم يجز باقي الورثة كذلك لو اقر احد في مرض موته بانه قد 1315 ص316 وهب ماله الفلاني حال صحته لاحد ورثته فلان و-انه سلمه اياه لا ينفذ اقراره ما لم يثبت ببينة او يجزه باقي الورثة ال---------------------------------------------------------------مادة 1601 اقرار المريض في مرض موته بعين او دين لاجنبي ا-ي لمن لم يكن وارثه -----------صحيح	193	-6061130392236874835	283	482.5	223	392	72.19387817382812	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1145	false	-3587533344212069817	12	140	79	716	1533	299	المادة بصيغة ديون الصحة مقدمة علي ديون المرض يعني تقدم الديون التي تعلقت بذمة من كانت تركة- غريمه في حال صحته علي الديون التي تعلقت بذمته باقراره في مرض موته و علي ذلك فتستوفي اولا ديون الصحة من تركة المريض و اذا بقي شء تءدي منه ديون المرض و لكن الديون التي تعلقت بذمة المريض باسباب معروفة غير الاقرار و الديون التي تعلقت بذمته باسباب الشراء و الاستقراض و اتلاف المال المشاهد و المعلوم للناس فهي في حكم ديون الصحة و اذا كان المقر به شيءا من الاعيان فحكمه علي هذا المنوال ايضا يعني اذا اقر احد في مرض موته لاجنبي باي نوع من الاشياء لا يستحق- المقر له ما لم تءد ديون الصحة او الديون التي ترتبت في ذمته باسباب معروفة و كانت في حكم ديون الصحة	1145	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms193	true	-1020161998254623382	151	270	729	1358	1496	300	المادة -1602 ديون الصحة مقدمة علي ديون المرض يعني تقدم الديون التي تعلقت بذمة من كانت تركته غريمة في حال صحته علي الديون التي تعلقت بذمته باقراره في مرض موته و-علي ذلك فتستوفي اولا ديون الصحة من تركة المريض و-اذا بقي شء تءدي منه ديون المرض و-لكن الديون التي تعلقت بذمة المريض باسباب معروفة غير الاقرار -كالديون التي تعلقت بذمته باسباب الشراء و-الاستقراض و-اتلاف المال المشاهد و-المعلوم للناس فهي في حكم ديون الصحة و-اذا كان المقر به شيءا من الاعيان فحكمه علي هذا المنوال ايضا يعني اذا اقر احد في مرض موته لاجنبي باي نوع من الاشياء لا يستحقه المقر له ما لم تءد ديون الصحة او الديون التي ترتبت في ذمته باسباب معروفة وك-انت في حكم ديون الصحة	193	-6061130392236874835	619	1173.0	500	639	96.87010955810547	106	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1147	false	-2596487830456647977	0	82	0	364	1498	299	هذا قد تعلق في ذمة الاجنبي في حال صحة المقر فيصح اقراره علي كل حال سواء كان مدينا بديون صحة او لا مثلا لو اقر المريض بعد بيعه مالا في حال مرضه بانه قبض ثمنه يصح اقراره الا انه ان كان له غرماء صحة فلهم الا يعتبروا هذا الاقرار و اذا باع مالا في حال صحته و اقر بقبض ثمنه في مرض موته يصح اقراره علي كل حال و ان كان له غرماء صحة فليس لهم ان يقولوا لا نعتبر هذا الاقرار	1147	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms194	true	-2473174803687102476	13	92	61	422	1500	300	هذا قد تعلق في ذمة الاجنبي في حال صحة المقر فيصح اقراره علي كل حال سواء كان مدينا بديون صحة او لا مثلا لو اقر المريض بعد بيعه مالا في حال مرضه بانه قبض ثمنه يصح اقراره الا انه ان كان له غرماء صحة فلهم الا يعتبروا هذا الاقرار و-اذا باع مالا في حال صحته و-اقر بقبض ثمنه في مرض موته يصح اقراره علي كل حال و-ان كان له غرماء صحة فليس لهم ان يقولوا لا نعتبر هذا الاقرار	194	-6061130392236874835	361	707.0	282	364	99.17582702636719	76	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1148	false	3824354251093766759	242	290	1186	1401	1450	298	عليه لو كفل احد في مرض موته دين وارثه او مطلوبه لا يكون نافذا و اذا كفل الاجنبي يعتبر من ثلث ماله و اما اذا اقر في مرض موته بكونه قد كفل الاجنبي في حال صحته فيعتبر اقراره من مجموع ماله و لكن تقدم ديون الصحة ان وجدت	1148	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms194	true	-2473174803687102476	134	179	641	853	1500	300	عليه لو كفل احد في مرض موته دين وارثه او مطلوبه لا يكون نافذا و-اذا كفل الاجنبي يعتبر من ثلث ماله و-اما اذا اقر في مرض موته بكونه قد كفل الاجنبي في حال صحته فيعتبر اقراره من مجموع ماله و-لكن تقدم ديون الصحة ان وجدت	194	-6061130392236874835	212	409.0	167	215	98.60465240478516	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1148	false	3824354251093766759	101	130	488	627	1450	298	لاحد ان يءدي في مرض موته دين احد غرماءه و يبطل حقوق داءنيه الاخرين و لكن له ان يءدي ثمن المال الذي اشتراه او القرض الذي استقرضه اثناء مرضه	1148	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms194	true	-2473174803687102476	95	122	438	575	1500	300	لاحد ان يءدي في مرض موته دين احد غرماءه و-يبطل حقوق داءنيه الاخرين و-لكن له ان يءدي ثمن المال الذي اشتراه او القرض الذي استقرضه اثناء مرضه	194	-6061130392236874835	137	264.0	110	139	98.56114959716797	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1150	false	-7157257848471755718	21	109	101	570	1530	298	الاقرار بالكتابة ايضا مثلا لو كان احد التجار قد قيد في دفتره الخ 2 ____________ وردت المادة بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية----------------------------- امر احد اخر بان يكتب اقراره هو اقرار حكما---------- بناء عليه لو امر احد كاتبا بقوله اكتب لي سندا يحتوي اني مدين لفلان بكذا دراهم و وقع عليه بامضاءه او ختمه يكون من قبيل الاقرار بالكتابة كالسند الذي كتب- بخط يده ا----------------------------------------------------------------------------------------------نظر الفتاوي الخانية الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار 136 و في مجلة الاحكام العدلية 194 ورد قيد احد التجار في دفتره	1150	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms194	true	-2473174803687102476	183	261	874	1294	1500	300	الاقرار بالكت--------------------------------------------------------------------ابة المادة 1606 الاقرار بالكتابة كالاقرار باللسان راجع المادة 69 المادة 1607 امر احد اخر بان يكتب اقراره هو اقرار حكما 1317 ص318 بناء عليه لو امر احد كاتبا بقوله اكتب لي سندا يحتوي اني مدين لفلان بكذا دراهم و-وقع عليه بامضاءه او ختمه يكون من قبيل الاقرار بالكتابة كالسند الذي كتبه بخط يده المادة 1608 القيود التي هي في دفاتر التجار المعتد بها هي من قبيل الاقرار بالكتابة ايضا مثلا لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيد احد التجار في دفتره	194	-6061130392236874835	250	331.5	200	603	41.45936965942383	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1150	false	-7157257848471755718	222	297	1125	1529	1530	298	معتبرا او مرعيا كاقراره الشفاهي عند الحاجة راجع الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار وردت----------------------------------- المادة بالنص الاتي في مجلة الاحكام العدلية اذا انكر من كتب او استكتب سندا مرسوما علي الوجه المحرر اعلاه و اعطاه لاخر ممضيا او مختوما الدين الذي يحتويه ذلك السند-مع اعترافه بكون السند له-فلا يعتبر انكاره و يلزمه اداء ذلك الدين و اما اذا انكر كون السند له فلا يعتبر انكاره اذا كان خطه و ختمه مشهورا	1150	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms195	true	3820435462529616944	7	68	49	386	1627	300	معتبرا و--مرعيا كتقريره الشفاهي والوصولا-------------------------------------------------------------------ت المعتادة واعطاءها هي من هذا القبيل المادة 1610 اذا ا-------------------------------نكر من كتب او استكتب سندا مرسوما علي الوجه المحرر اعلاه و-اعطاه لاخر ممضيا او مختوما الدين الذي يحتويه ذلك السند مع اعترافه بكون السند له فلا يعتبر انكاره و-يلزمه اداء ذلك الدين و-اما اذا انكر كون السند له فلا يعتبر انكاره اذا كان خطه و-ختمه مشهورا	195	-6061130392236874835	280	494.5	229	441	63.492061614990234	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1151	false	876957286289267137	1	66	8	323	1464	299	و يعمل بذلك السند اما اذا كان خطه و ختمه غير مشهور -و متعارف يستكتب و يعرض خطه علي اهل الخبرة فان اخبروا بانهما كتابة شخص واحد يءمر ذلك الشخص باعطاء الدين المذكور و الحاصل يعمل بالسند اذا كان بريءا من شاءبة التزوير و شبهة التصنيع اما اذا لم يكن السند بريءا من الشبهة و انكر المدين كون السند له و انكر اصل الدين ايضا	1151	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms195	true	3820435462529616944	69	127	395	704	1627	300	-ويعمل بذلك السند اما اذا كان خطه و-ختمه غير مشهور او متعارف يستكتب و-يعرض خطه علي اهل الخبرة فان اخبروا بانهما كتابة شخص واحد يءمر ذلك الشخص باعطاء الدين المذكور و-الحاصل يعمل بالسند اذا كان بريءا من شاءبة التزوير وش-بهة التصنيع اما اذا لم يكن السند بريءا من الشبهة وان-كر المدين كون السند له وان-كر اصل الدين ايضا	195	-6061130392236874835	302	578.0	244	316	95.56961822509766	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1151	false	876957286289267137	218	299	1085	1464	1464	299	بطلب المدعي علي كونه ليس مدينا للمدعي و علي ان السند ليس له لاحظ الفتاوي الهندية تكملة حاشية رد المحتار راجع هذه المسالة بالتفصيل في الجزء الاول من هذا الكتاب ص 339 و ما بعدها سبق ذكره في ج 1 ص 203 و مما ذكرنا يتضح الكلام في مادة اذا اعطي احد سند دين-حال كونه مرسوما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخرها 1 بل هي من قبيل سابقتها و ذكرها تكرار لا فاءدة فيه كما انك عرفت الحكم في مادة -----اذا ظهر كيس مملوء بالنقود-	1151	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms195	true	3820435462529616944	128	194	710	1063	1627	300	بطلب المدعي علي كونه ليس مدينا للمدعي وع-لي ان السند ليس له المادة 1611 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اعطي احد سند دين حال كونه مرسوما علي الوجه المبين اعلاه ثم توفي يلزم ورثته بايفاءه من التركة ان كانوا معترفين بكون السند للمتوفي واما اذا 1318 ص319 كانوا منكرين بان ذلك السند للمتوفي فيعمل بذلك السند اذا كان خط وختم المتوفي مشهورا ومتعارفا ال-----------------------------------------------------------------------------------مادة 1612 اذا ظهر كيس مملوء بالنقود	195	-6061130392236874835	124	65.5	100	595	20.840335845947266	23	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1152	false	7030994456391464294	116	167	601	876	1503	299	علي الوجه المبين اعلاه-ثم توفي يلزم ورثته بايفاءه من التركة ان كانوا معترفين بكون السند للمتوفي و اما اذا كان----------وا منكرين بان ذلك السند للمتوفي فيعمل بذلك السند اذا كان خط و ختم المتوفي مشهورا و متعارفا قارن تكملة حاشية رد المحتار ورد-------------- متوف ملصقة عليه بطاقة محرر فيها بخط المتوفي	1152	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms195	true	3820435462529616944	150	204	818	1114	1627	300	علي الوجه المبين اعلاه ثم توفي يلزم ورثته بايفاءه من التركة ان كانوا معترفين بكون السند للمتوفي و-اما اذا 1318 ص319 كانوا منكرين بان ذلك السند للمتوفي فيعمل بذلك السند اذا كان خط و-ختم المتوفي مشهورا و-متعارفا المادة 1612 اذا ظهر كيس مملوء بالنقود في تركة متوف ملصق- عليه بطاقة محرر فيها بخط المتوفي	195	-6061130392236874835	239	415.0	195	300	79.66666412353516	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1158	false	-7208343020632449506	195	258	969	1302	1502	296	الباب الاول في شروط الدعوي و احكامها و دفعها و يشتمل---- علي اربعة فصول 218 219 الفصل الاول في بيان شروط---- الدعوي --مادة----- يشترط ان يكون المدعي و المدعي عليه عاقلين 1 ____________ للمادة تكملة و تكملتها في مجلة الاحكام العدلية 195 هكذا و دعوي المجنون و الصبي غير المميز ليست بصحيحة الا انه يصح ان يكون وصياهما او ولياهما مدعيين او مدعي عليهما	1158	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms196	true	-3372452778020753781	9	56	44	308	1584	300	الباب الاول في شروط الدعوي وا-حكامها و-دفع الدعوي ويحتوي علي اربعة فصول-------- الفصل الاول في بيان شروط صحة الدعوي المادة 1616 يشترط ان يكون المدعي و-المدعي عليه عاقلين ودعوي------------------------------------------------------------------------ المجنون و-الصبي غير المميز ليست بصحيحة الا انه يصح ان يكون وصياهما او ولياهما مدعيين او مدعي عليهما	196	-6061130392236874835	234	407.5	191	348	67.24137878417969	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1165	false	5078061606167820375	122	277	587	1393	1517	297	-----يشترط ان يكون المدعي عليه معلوما الي اخرها 3 و الي الثاني عشر اشارت ب ____________ الكافي التهذيب 191 و الوساءل كيفية الحكم و احكام الدعوي 1 مع اختلاف يسير قرب الاسناد الوساءل كيفية الحكم و احكام الدعوي 4 تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية بناء عليه اذا قال المدعي لي علي احد من اهل القرية الفلانية او علي اناس من اهلها مقدار كذا بدون تعيين لا تصح دعواه و يلزم عليه تعيين المدعي عليه انظر بداءع الصناءع البحر الراءق الفتاوي الهندية 230 مادة يشترط حضور الخصم حين الدعوي الي اخرها 1 و الي السابع ب مادة يشترط ان يكون المدعي به معلوما و لا تصح الدعوي اذا كان مجهولا 2 و الي الرابع ب مادة يشترط ان يكون المدعي به محتمل الثبوت الي اخرها 3 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية و اذا امتنع المدعي عليه من الحضور الي المحكمة او ارسال وكيل عنه فالمعاملة التي تجري في حقه ستذكر في كتاب القضاء	1165	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms196	true	-3372452778020753781	57	121	315	645	1584	300	1617 يشترط ان يكون المدعي عليه معلوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بناء عليه اذا قال المدعي لي علي احد من اهل القرية الفلانية او علي اناس من اهلها مقدار كذا بدون تعيين لا تصح دعواه و-يلزم عليه تعيين المدعي به المادة 1618 يش-----------------------------------------------ترط حضور الخصم حين الدعوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا امتنع المدعي عليه من الحضور الي المحكمة او ارسال وكيل عنه فالمعاملة التي تجري في حقه ستذكر في كتاب القضاء	196	-6061130392236874835	308	546.0	247	811	37.977806091308594	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1166	false	-4267938546717829340	200	281	998	1357	1450	299	بيده و هذا الرجل قد وضع يده عليه بغير حق فاطلب اخذه منه و ان لم يكن حاضرا بالمجلس و لكن يمكن جلبه و احضاره بلا مصرف يجلب الي مجلس الحكم ليشار اليه في اليمين و الشهادة كما ذكر و ان لم يكن احضاره ممكنا بلا مصرف عرفه المدعي و بين قيمته و لكن لا يلزم بيان قيمته في دعوي الغصب و الرهن مثلا لو قال غصب خاتمي الزمرد تصح دعواه و ان لم يبين قيمته او قال لا اعرف قيمته	1166	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms196	true	-3372452778020753781	202	273	1094	1443	1584	300	بيده و-هذا الرجل قد وضع يده عليه بغير حق فاطلب اخذه منه و-ان لم يكن حاضرا بالمجلس و-لكن يمكن جلبه و-احضاره بلا مصرف يجلب الي مجلس الحكم ليشار اليه في اليمين و-الشهادة كما ذكر و-ان لم يكن احضاره ممكنا بلا مصرف عرفه المدعي و-بين قيمته و-لكن لا يلزم بيان قيمته في دعوي الغصب و-الرهن مثلا لو قال غصب خاتمي الزمرد تصح دعواه و-ان لم يبين قيمته او قال لا اعرف قيمته	196	-6061130392236874835	349	648.0	278	359	97.21448516845703	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1167	false	5703516885248379950	154	264	776	1332	1509	299	المادة و ----------لكن لا يلزم بيان قيمته في دعوي الغصب و الرهن نقول قال ابن عابدين في حاشيته و زاد في المعراج دعوي الوصية و الاقرار قال فانهما يصحان في المجهول و تصح دعوي الابراء المجهول بلا خلاف ه فهي خمسة قارن بداءع الصناءع 411412 ادب القضاء لابن ابي الدم المحرر في الفقه تبصرة الحكام مجمع الانهر البحر الراءق 195 و نهاية المحتاج 340341 الفتاوي الهندية 3 و 5 و حاشية رد المحتار 543 و اللباب نصوص هذه المواد في مجلة الاحكام العدلية 196197 كالاتي مادة اذا كان المدعي به اعيانا مختلفة الجنس و النوع و الوصف يكفي ذكر مجموع قيمتها و لا يلزم تعيين قيمة كل منها علي حدة	1167	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms196	true	-3372452778020753781	244	296	1302	1565	1584	300	المدعي وبين قيمته ولكن لا يلزم بيان قيمته في دعوي الغصب و-الرهن مثلا لو قال غصب خاتمي الزمرد---------------------------------------------------------------------- تصح دعو--------------------------------------------------------------------اه وان لم يبين قيمته او قال لا اعرف قيمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المادة 1622-------------------------------------- اذا كان المدعي به اعيانا مختلفة الجنس و-النوع و-الوصف يكفي ذكر مجموع قيمتها و-لا يلزم تعيين قيمة كل منها علي حدة	196	-6061130392236874835	185	260.0	144	566	32.68551254272461	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1168	false	-8836119401200837566	0	281	0	1396	1499	298	لها اصحاب مع اسماء اباءهم و اجدادهم لكن يكفي ذكر اسم و شهرة الرجل المعروف و المشهور و لا حاجة الي ذكر اسم ابيه و جده 233 ____________ قكذلك لا يشترط بيان حدود العقار اذا كان مستغنيا عن التحديد لشهرته و ايضا اذا ادعي المدعي بقوله ان العقار المحررة حدوده في هذا السند هو ملكي تصح دعواه هذا و قد اشترط زفر ذكر اربعة من الحدود و اكتفي ابو يوسف باثنين راجع بداءع الصناءع مجمع الانهر البحر الراءق 197199 الفتاوي الهندية 89 اللباب مادة اذا اصاب المدعي في بيان الحدود و ذكر زيادة او نقصان- في اذرع العقار او دونماته لا يمنع ذلك صحة دعواه انظر البحر الراءق الفتاوي الهندية مادة لا يشترط في دعوي ثمن العقار بيان حدوده راجع حاشية رد المحتار مادة----- اذا كان المدعي به دينا يلزم المدعي بيان جنسه و نوعه و وصفه و مقداره مثلا يلزم ان يبين جنسه بقوله ذهبا او فضة و نوعه بقوله سكة عثمانية او سكة انجليزية و وصفه بقوله سكة خالصة او مغشوشة مع بيان مقداره و لكن اذا ادعي بقوله كذا قرشا علي الاطلاق تصح دعواه و تصرف علي القروش المعروفة في عرف البلدة و اذا كان المتعارف نوعين من القروش و كان اعتبار و رواج احدهما ازيد تصرف الي الادني كما انه اذا ادعي بقوله كذا عددا من البشلك يصرف في زماننا الي البشلك الاسود الذي هو من المسكوكات المغشوشة قارن بداءع الصناءع البحر الراءق 195196 و الفتاو-ي الهندية مادة اذا كان المدعي به عينا فلا يلزم بيان سبب الملكية بل تصح دعوي الملك المطلق بقوله هذا المال لي و اما اذا كان دينا فيسءل عن سببه وجهته يعني يسءل هل هو ثمن مبيع او اجرة او دين من جهة اخري و الحاصل انه يسءل من اي جهة كان دينا	1168	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms197	true	6415816530187200113	21	244	115	1260	1533	300	لها اصحاب مع اسماء اباءهم و-اجدادهم لكن يكفي ذكر اسم و-شهرة الرجل المعروف و-المشهور و-لا حاجة الي ذكر اسم ابيه و-جده ------------------كذلك لا يشترط بيان حدود العقار اذا كان مستغنيا عن التحديد لشهرته و-ايضا اذا ادعي المدعي بقوله ان العقار المحررة حدوده في هذا السند هو ملكي تصح دعواه المادة 1624 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصاب المدعي في بيان الحدود و-ذكر زيادة او نقصانا في اذرع العقار او دونماته لا يمنع ذلك صحة دعواه 1322 ص323 المادة 1625 لا يش-----------------ترط في دعوي ثمن العقار بيان حدوده-------------- ال------مادة 1626 اذا كان المدعي به دينا يلزم المدعي بيان جنسه ون-وعه وو-صفه و-مقداره مثلا يلزم ان يبين جنسه بقوله ذهبا او فضة ون-وعه بقوله سكة عثمانية او سكة انكليزية وو-صفه بقوله سكة خالصة او مغشوشة مع بيان مقداره و-لكن اذا ادعي بقوله كذا قرشا علي الاطلاق تصح دعواه وت-صرف علي القروش المعروفة في عرف البلدة و-اذا كان المتعارف نوعين من القروش وك-ان اعتبار و-رواج احدهما ازيد تصرف الي الادني كما انه اذا ادعي بقوله كذا عددا من البشلك يصرف في زماننا الي البشلك الاسود الذي هو من المسكوكات ا--------------------------------------------------لمغشوشة الماد-ة 1627 اذا كان المدعي به عينا فلا يلزم بيان سبب الملكية بل تصح دعوي الملك المطلق بقوله هذا المال لي و-اما اذا كان دينا فيسال عن سببه وجهته يعني يسال هل هو ثمن مبيع او اجرة او دين من جهة اخري و-الحاصل انه يسال من اي جهة كان دينا	197	-6061130392236874835	1079	1972.0	863	1403	76.90663146972656	183	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1172	false	-4659987652061180120	198	271	1019	1360	1504	299	-----اذا كان المدعي به دينا يلزم المدعي بيان جنسه و نوعه و وصفه و مقداره مثلا يلزم ان يبين جنسه بقوله ذهبا او فضة و نوعه بقوله سكة ال عثمان-- او --الانجليز و و-صفه بقوله سكة خالصة او مغشوشة ------و مقداره-------------- بقوله الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي اخرها ----------------------------------------مادة----- اذا كان المدعي به عينا فلا يلزم بيان سبب الملكية بل تصح دعوي الملك المطلق بقوله هذا المال لي و اما اذا كان دينا فيسءل عن سببه	1172	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms197	true	6415816530187200113	105	222	555	1166	1533	300	1626 اذا كان المدعي به دينا يلزم المدعي بيان جنسه ون-وعه وو-صفه و-مقداره مثلا يلزم ان يبين جنسه بقوله ذهبا او فضة ون-وعه بقوله سكة--- عثمانية او سكة انكليزية ووصفه بقوله سكة خالصة او مغشوشة مع بيان مقداره ولكن اذا ادعي بقوله كذا قرشا علي الاطلاق تصح دعواه وتصرف علي القروش المعروفة في عرف البلدة واذا كان المتعارف نوعين من القروش وكان اعتبار ورواج احدهما ازيد تصرف الي الادني كما انه اذا ادعي بقوله كذا عددا من البشلك يصرف في زماننا الي البشلك الاسود الذي هو من المسكوكات المغشوشة المادة 1627 اذا كان المدعي به عينا فلا يلزم بيان سبب الملكية بل تصح دعوي الملك المطلق بقوله هذا المال لي و-اما اذا كان دينا فيسال عن سببه	197	-6061130392236874835	315	500.5	250	619	50.88853073120117	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1173	false	-4537667399639118340	52	104	256	488	1402	299	-----حكم الاقرار هو ظهور المقر به و ليس حدوثه بداءة و لهذا لا يكون الاقرار سببا للملك بناء عليه لو ادعي----------------------- شيءا و جعل سببه اقراره فقط لا تسمع دعواه مثلا لو ادعي ان هذ-------------ا المال لي و ان هذا الرجل الذي هو ذو اليد كان قد اقر بانه مالي تسمع دعواه	1173	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms197	true	6415816530187200113	245	300	1267	1533	1533	300	1628 حكم الاقرار هو ظهور المقر به لا--- حدوثه بداءة و-لهذا لا يكون الاقرار سببا للملك بناء عليه لو ادعي المدعي علي المدعي عليه شيءا و-جعل سببه اقراره فقط لا تسمع دعواه مثلا لو ادعي المدعي بقوله ان هذا المال لي و-ان هذا الرجل الذي هو ذو اليد كان قد اقر بانه مالي تسمع دعواه-	197	-6061130392236874835	219	384.0	173	273	80.21977996826172	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1166	false	-4267938546717829340	26	188	161	928	1450	299	بناء عليه لا يصح الادعاء بشء وجوده محال عقلا او عادة مثلا اذا ادعي احد في حق من هو اكبر منه سنا او في حق من نسبه معروف بانه ابنه لا تصح دعواه انظر بداءع الصناءع مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية حاشية رد المحتار 231 و الي الخامس ب مادة 1 اما مادة اذا كان المدعي به عينا منقولا و حاضرا بالمجلس فيدعيه المدعي بقوله هذا لي مشيرا اليه 2 ____________ نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية يشترط ان يحكم و يلزم المدعي عليه بشء في حالة ثبوت الدعوي مثلا لو اعار احد اخر شيءا و ظهر شخصا اخر و ادعي قاءلا انا من ذويه فليعرني اياه لا تصح دعواه كذلك لو وكل احد اخر بخصوص ما فظهر شخص اخر و ادعي بقوله انا جاره و بوكالته انسب فلا تصح دعواه لان لكل واحد ان يعير ماله من شاء و ان يوكل باموره من يشاء و عليه فبتقدير ثبوت هذه الدعاوي و امثالها لا يترتب في حق المدعي عليه حكم ما	1166	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms198	true	-5407106544693739799	93	204	427	948	1407	300	بناء عليه لا يصح الادعاء بشء وجوده محال عقلا او عادة مثلا اذا ادعي احد في حق من هو اكبر منه سنا او في حق من نسبه معروف بانه ابنه لا تصح دعواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة 1630------------------- يشترط ان يحكم و-يلزم المدعي عليه بشء في حالة ثبوت الدعوي مثلا لو اعار احد اخر شيءا و-ظهر شخص- اخر وا-دعي قاءلا انا من ذويه فليعرني اياه لا تصح دعواه كذلك لو وكل احد اخر بخصوص ما فظهر شخص اخر و-ادعي بقوله انا جاره و-بوكالته انسب فلا تصح دعواه لان لكل واحد ان يعير ماله من شاء و-ان يوكل باموره من يشاء وع-ليه فبتقدير ثبوت هذه الدعاوي و-امثالها لا يترتب في حق المدعي عليه حكم ما	198	-6061130392236874835	515	965.0	404	767	67.14472198486328	100	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1173	false	-4537667399639118340	224	284	1057	1322	1402	299	لو ادعي بقوله ان لي في ذمة هذا الرجل كذا درهما من جهة القرض حتي انه كان قد اقر بانه مدين لي بهذا المبلغ من هذه الجهة تسمع دعواه---------- اما لو ادعي قاءلا بان هذا الرجل كان قد اقر بانه مدين لي بكذا درهما من جهة القرض فلذلك ان لي في ذمته كذا درهما و اطلبها منه لا تسمع دعواه	1173	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms198	true	-5407106544693739799	24	84	108	378	1407	300	لو ادعي بقوله ان لي في ذمة هذا الرجل كذا درهما من جهة القرض حتي انه كان قد اقر بانه مدين لي بهذا المبلغ من هذه الجهة تسمع دعواه 1323 ص324 اما لو ادعي قاءلا بان هذا الرجل---- قد اقر بانه مدين لي بكذا درهما من جهة القرض فلذلك ان لي في ذمته كذا درهما و-اطلبها منه لا تسمع دعواه	198	-6061130392236874835	260	499.0	202	275	94.54545593261719	56	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1173	false	-4537667399639118340	106	128	494	591	1402	299	اذا ادعي بقوله ان هذا المال لي لان هذا الرجل الذي هو ذو اليد كان قد اقر بانه مالي فلا تسمع دعواه	1173	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms198	true	-5407106544693739799	1	23	5	102	1407	300	اذا ادعي بقوله ان هذا المال لي لان هذا الرجل الذي هو ذو اليد كان قد اقر بانه مالي فلا تسمع دعواه	198	-6061130392236874835	97	194.0	75	97	100.0	22	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1174	false	-6562435951161827366	57	187	257	892	1442	299	الفصل الثاني في ---دفع الدعوي --مادة----- الدفع هو الاتيان بدعوي من قبل المدعي عليه تدفع دعوي المدعي الي اخرها 1 اتقن و احسن من هذا التطويل القاصر و البيان الفاتر ان يقال ان جواب المدعي عليه اما اقرار او انكار او سكوت ____________ وردت تكملة المادة بالنص التالي في مجلة الاحكام العدلية 197198 مثلا اذا ادعي احد من جهة القرض كذا قرشا و قال المدعي عليه انا كنت اديت ذلك او انك ابراتني من ذلك او كنا تصالحنا او ليس هذا المبلغ قرضا بل هو ثمن المال الفلاني الذي كنت قد بعته لك او ان فلانا قد حولني عليك بمطلوبي منه كذا درهما و انت دفعت لي المبلغ المذكور يكون قد دفع دعواه و كذلك اذا ادعي احد علي اخر بقوله انت كنت قد كفلت---------- مطلوبي الذي في ذمة فلان كذا	1174	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms198	true	-5407106544693739799	204	300	948	1407	1407	300	الفصل الثاني في حق دفع الدعوي المادة 1631 الدفع هو الاتيان بدعوي من قبل المدعي عليه تدفع دعوي المدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثلا اذا ادعي احد من جهة القرض كذا قرشا و-قال المدعي عليه انا كنت اديت ذلك او انك ابراتني من ذلك او كنا تصالحنا او ليس هذا المبلغ قرضا بل هو ثمن المال الفلاني الذي كنت قد بعته لك او ان فلانا قد حولني عليك بمطلوبي منه كذا درهما و-انت دفعت لي المبلغ المذكور يكون قد دفع دعواه و-كذلك اذا ادعي احد علي اخر بقوله انت كنت قد كفلت 1324 ص325 مطلوبي الذي في ذمة فلان كذا-	198	-6061130392236874835	439	800.5	348	655	67.02290344238281	86	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1174	false	-6562435951161827366	187	271	892	1286	1442	299	دراهم و قال المدعي عليه ان المدين قد ادي ذلك المبلغ يكون قد دفع دعوي المدعي و كذا اذا ادعي احد بالمال الذي هو في يد غيره بانه مالي و اجاب عليه بانك حينما ادعي هذا المال فلان كنت قد شهدت لدعواه يكون قد دفع دعوي المدعي و كذلك لو ادعي احد من تركة الميت كذا دراهم و اثبت دعواه بناء علي انكار الوارث----------------بعد ذلكان- المتوفي كان قد ادي هذا المبلغ او ان الداءن قد ابراه منه حال حياته يكون- قد دفع دعوي المدعي	1174	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms199	true	6436451776014438839	0	84	0	407	1526	300	دراهم و-قال المدعي عليه ان المدين قد ادي ذلك المبلغ يكون قد دفع دعوي المدعي و-كذا اذا ادعي احد بالمال الذي هو في يد غيره بانه مالي و-اجاب عليه بانك حينما ادعي هذا المال فلان كنت قد شهدت لدعواه يكون قد دفع دعوي المدعي و-كذلك لو ادعي احد من تركة الميت كذا دراهم و-اثبت دعواه بناء علي انكار الوارث ثم ادعي الوارث بعد ذلك ان المتوفي كان قد ادي هذا المبلغ او ان الداءن قد ابراه منه حال حياته بكونه قد دفع دعوي المدعي	199	-6061130392236874835	386	732.0	307	412	93.68932342529297	74	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1176	false	-3839172833442929541	211	299	1073	1505	1505	299	-----اذا اثبت من دفع الدعوي تندفع دعوي المدعي و ان لم يقدر علي الاثبات يحلف المدعي الاصلي بطلبه فان نكل المدعي عن اليمين يثبت دفع المدعي عليه و ان حلف المدعي تعود دعواه الاصلية مجلة الاحكام العدلية انظر البحر الراءق حاشية رد المحتار مادة ا-----ذا ادعي احد علي اخر دينا كذا دراهم و ادعي المدعي عليه قاءلا انا كنت قد حولتك بهذا المبلغ علي فلان و قد قبل كل منكما الحوالة و اثبت ذلك في حضور المحال عليه يكون قد دفع المدعي و خلص من مطالبته اما اذا-	1176	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms199	true	6436451776014438839	85	160	414	797	1526	300	1632 اذا اثبت من دفع الدعوي تندفع دعوي المدعي و-ان لم يقدر علي الاثبات يحلف المدعي الاصلي بطلبه فان نكل المدعي عن اليمين يثبت دفع المدعي عليه و-ان حلف المدعي تعود دعواه الاص---------------------لية ال---------------------------------مادة 1633 اذا ادعي احد علي اخر دينا كذا دراهم و-ادعي المدعي عليه قاءلا انا كنت قد حولتك بهذا المبلغ علي فلان و-قد قبل كل منكما الحوالة وا-ثبت ذلك في حضور المحال عليه يكون قد دفع المدعي و-خلص من مطالبته اما اذا	199	-6061130392236874835	369	682.5	297	443	83.29570770263672	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1177	false	8245576632619474538	0	203	0	1015	1485	299	لم يكن ذلك في حضور المحال عليه يكون قد دفع المدعي موقوفا الي حضوره مجلة الاحكام العدلية راجع الفتاوي الهندية 245 الفصل الثالث في بيان من كان خصما و من لم يكن مادة اذا ادعي احد شيءا و كان يترتب علي اقرار المدعي عليه حكم بتقدير اقراره يكون بانكاره في الدعوي و اقامة البينة خصما و ان كان لم يترتب حكم علي اقرار المدعي عليه اذا اقر لم يكن خصما بانكاره مثلا 1 ____________ نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية اذا ادعي احد شيءا و كان يترتب علي اقرار المدعي عليه حكم بتقدير اقراره يكون بانكاره خصما في الدعوي و اقامة البينة و اذا كان لا يترتب حكم علي اقرار المدعي عليه فلا يكون خصما بانكاره مثلا اذا اتي احد من ارباب الحرف و ادعي علي ----------احد بقوله ان رسولك فلانا اخذ مني المال الفلاني فاعطني ثمنه يكون المدعي عليه خصما للمدعي اذا انكر حيث يكون مجبورا بدفع ثمن المبيع و تسليمه اذا اقر و تسمع دعوي المدعي و بينته في هذه الحال اما اذا ادعي المدعي بقوله ان وكيلك بالشراء اشتري فبانكاره لا يكون خصما للمدعي حيث لو اقر المدعي عليه لا يكون مجبورا بدفع ثمن المبيع و تسليمه للمدعي و في هذه الحالة لا تسمع دعوي المدعي و الولي و الوصي	1177	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms199	true	6436451776014438839	160	300	797	1526	1526	300	لم يكن ذلك في حضور المحال عليه يكون قد دفع المدعي موقوفا الي حضوره---------------------------------------------- الفصل الثالث في بيان من كان خصما و-من لم يكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المادة -------------------1634 اذا ادعي احد شيءا و-كان يترتب علي اقرار المدعي عليه حكم بتقدير اقراره يكون بانكاره خصما في الدعوي و-اقامة البينة و-اذا كان لا يترتب حكم علي اقرار المدعي عليه فلا يكون خصما بانكاره مثلا اذا كان احد من ارباب الحرف و-ادعي علي 1325 ص326 احد بقوله ان رسولك فلانا اخذ مني المال الفلاني فاعطني ثمنه يكون المدعي عليه خصما للمدعي اذا انكر حيث يكون مجبورا بدفع ثمن المبيع و-تسليمه اذا اقر و-تسمع دعوي المدعي و-بينته في هذه الحال اما اذا ادعي المدعي بقوله ان وكيلك بالشراء اشتري فبانكاره لا يكون خصما للمدعي حيث لو اقر المدعي عليه لا يكون مجبورا بدفع ثمن المبيع و-تسليمه للمدعي و-في هذه الحال- لا تسمع دعوي المدعي و-الولي و-الوصي-	199	-6061130392236874835	712	1290.5	575	1025	69.46341705322266	121	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1177	false	8245576632619474538	205	226	1025	1129	1485	299	مستثنون من هذه القاعدة فعليه اذا ادعي احد علي مال اليتيم او علي مال الوقف قاءلا بانه مالي فلا يترتب علي	1177	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms200	true	-3958597322321783222	1	22	9	113	1645	300	مستثنون من هذه القاعدة فعليه اذا ادعي احد علي مال اليتيم او علي مال الوقف قاءلا بانه مالي فلا يترتب علي	200	-6061130392236874835	104	208.0	83	104	100.0	21	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1178	false	-4129314155359345400	64	118	326	599	1520	298	الولي او الوصي او المتولي حكم حيث لا ينفذ اقرارهم و اما انكارهم فصحيح و تسمع عليه دعوي المدعي و بينته الا انه يعتبر اقرار الولي و الوصي و المتولي ب--الدعوي علي عقد صادر منه مثلا لو باع ولي الصغير ماله-بناء علي مسوغ شرعيو وقعت من قبل المشتري دعوي تتعلق بذلك فيعتبر اقرار الولي	1178	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms200	true	-3958597322321783222	23	74	119	390	1645	300	الولي او الوصي او المتولي حكم حيث لا ينفذ اقرارهم و-اما انكارهم فصحيح و-تسمع عليه دعوي المدعي و-بينته الا انه يعتبر اقرار الولي وال-وصي و-المتولي في الدعوي علي عقد صادر منه مثلا لو باع ولي الصغير ماله بناء علي مسوغ شرعي ووقعت من قبل المشتري دعوي تتعلق بذلك فيعتبر اقرار الولي	200	-6061130392236874835	263	491.5	215	276	95.28985595703125	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1186	false	-7003819887872265582	162	258	806	1302	1486	298	اذا غصب احد فرس الاخر و باعها لشخص اخر و اراد صاحب الفرس استردادها فيدعيها علي الشخص الذي هو ذو اليد فقط اما اذا اراد تضمين قيمتها فيدعي ذلك علي الغاصب قارن تبصرة الحكام البحر الراءق الفتاوي الهندية 37 و في مجلة الاحكام العدلية 199 وردت المادة بصيغة اذا ظهر مستحق للمال المشتري و ادعاه بالاستحقاق ينظر فاذا كان المشتري قبض ذلك المال فالخصم حين الدعوي و الشهادة المشتري فقط و لا يشترط حضور الباءع و اذا كان المشتري لم يقبض بعد فحيث ان المشتري مالك و الباءع ذو يد فيجب حضورهما حين الدعوي و الشهادة	1186	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms200	true	-3958597322321783222	85	158	442	844	1645	300	اذا غصب احد فرس الاخر و-باعها لشخص اخر وا-راد صاحب الفرس استردادها فيدعيها علي الشخص الذي هو ذو اليد فقط اما اذا اراد تضمين قيمتها فيدعي ذلك علي الغاصب -------------------------------------------------------------------------------------المادة 1636 -اذا ظهر مستحق للمال المشتري و-ادعاه بالاستحقاق ينظر فاذا كان المشتري قبض ذلك المال فالخصم حين الدعوي و-الشهادة المشتري فقط و-لا يشترط حضور الباءع و-اذا كان المشتري لم يقبض بعد فحيث ان المشتري مالك و-الباءع ذو يد فيجب حضورهما حين الدعوي و-الشهادة	200	-6061130392236874835	396	735.0	324	496	79.83870697021484	62	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1187	false	6101848570835587170	129	286	658	1455	1518	299	العدلية و المستعار علي المستعير و المءج-----------ر علي المستاجر و المرهون علي المرتهن و لكن اذا غصبت الوديعة او المستعار او الماجور او المرهون فللوديع و المستعير و المستاجر و المرتهن فقط ان يدعي باولءك علي الغاصب و لا يلزم حضور المالك و ليس للمالك ان يدعي وحده باولءك ما لم يحضر هءلاء راجع البحر الراءق 194 و الفتاوي الهندية 36 و تكملة حاشية رد المحتار 258 عنها بل لو لم يدافع لكان مقصرا او ضامنا فمن هنا صح دفاعهم عن الامانة و تحققت الخصومة كما انها تصح من المالك و هو في ذلك الاصل الذي اليه و به تنتهي القضية اما اولءكاعني الودعي و المستعير و المرتهنفيشكل انحسام الدعوي بدفاعهم بحيث لو صار الحكم عليهم لا يبقي مجال دفاع للمالك و تجديد النظر فيها كما لو كان الحكم عليه راسا فتدبره فانه جدير بذلك مادة ------لا يكون الوديع خصما للمشتري و هو انه اذا ادعي احد تسليم الدار المودعة عند شخص بقوله اني اشتريت هذه الدار	1187	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms200	true	-3958597322321783222	175	243	960	1344	1645	300	الود-يع و-المستعار علي المستعير و-الماجور 1326 ص327 علي المستاجر و-المرهون علي المرتهن و-لكن اذا غصبت الوديعة او المستعار او الماجور او المرهون فللوديع و-المستعير و-المستاجر و-المرتهن فقط ان يدعي باولءك علي الغاصب و-لا يلزم حضور المالك و-ليس للمالك ان يدعي وحده باولءك ما لم يحضر هءلاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 638 1 لا يكون الوديع خصما للمشتري فلذلك ---اذا ادعي احد ال------دار التي تحت يد اخر فاءلا قد- اشتريت هذه الدار	200	-6061130392236874835	337	552.0	276	814	41.400489807128906	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1188	false	488671855474494477	34	115	186	582	1515	298	لا يكون الوديع خصما للمشتري فلذلك اذا ادعي احد الدار التي تحت يد اخر قاءلا قد اشتريت هذه الدار من فلان بكذا دراهم فسلمني اياها فادعي الاخر بان هذه الدار قد اودعها و سلمها ذلك الشخص تندفع خصومة المدعي و لا حاجة لاثبات ايداع ذلك الشخص اما اذا قال المدعي نعم ان ذلك الشخص قد اودعك الدار الا انه باعني اياها بعد ذلك و وكلني بقبضها و تسلمها منك و اثبت البيع و توكيل ذلك الشخص ياخذ تلك الدار من الوديع	1188	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms200	true	-3958597322321783222	224	299	1249	1639	1645	300	لا يكون الوديع خصما للمشتري فلذلك اذا ادعي احد الدار التي تحت يد اخر فاءلا قد اشتريت هذه الدار من فلان بكذا دراهم فسلمني اياها فادعي الاخر بان هذه الدار قد اودعها وسل-مها ذلك الشخص تندفع خصومة المدعي و-لا حاجة لاثبات ايداع ذلك الشخص اما اذا قال المدعي نعم ان ذلك الشخص قد اودعك الدار الا انه باعني اياها بعد ذلك و-وكلني بقبضها و-تسلمها منك و-اثبت البيع و-توكيل ذلك الشخص ياخذ تلك الدار من الوديع	200	-6061130392236874835	387	747.0	312	396	97.7272720336914	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1188	false	488671855474494477	257	298	1303	1515	1515	298	لا يكون الوديع خصما لداءن المودع فلذلك ليس للداءن ان يثبت في مواجهة الوديع مطلوبه من المودع و ان يستوفي الدين من الوديعة التي لديه و لكن لمن كانت نفقته واجبة علي الغاءب ان يدعي نفقته علي الوديع لياخذها من الوديعة-	1188	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms201	true	-8281811114509141341	1	40	5	216	1515	300	لا يكون الوديع خصما لداءن المودع فلذلك ليس للداءن ان يثبت في مواجهة الوديع مطلوبه من المودع و-ان يستوفي الدين من الوديعة التي لديه و-لكن لمن كانت نفقته واجبة علي الغاءب ان يدعي نفقته علي الوديع لياخذها من الوديعة	201	-6061130392236874835	210	405.0	172	213	98.591552734375	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1189	false	-327182562352199092	128	298	650	1537	1537	298	المادة بلفظ لا يكون مدين المدين خصما للداءن فلذلك ليس لاحد ان يثبت مطلوبه من ذمة المتوفي في مواجهة مدينه لاستيفاءه منه راجع موجبات الاحكام 154 و الفتاوي الهندية العقود الدرية تكملة حاشية رد المحتار جاءت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية لا يكون المشتري من المشتري خصما للباءع مثلا لو باع احد لاخر مالا و بعد القبض باعه المشتري لاخر و سلمه فلا تسمع دعوي الباءع علي المشتري الثاني بقوله ان المشتري الاول قبض ذلك المال---------- بدون اداء ثمنه فاعطني ثمنه او اعطني اياه لاحبسه لحين استيفاء الثمن انظر الفتاوي الهندية 261 الثاني و هو واضح مادة يصح ان يكون احد الورثة خصما في الدعوي التي تقام علي الميت او له الي اخرها 1 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية و لكن الخصم في دعوي عين من التركة هو الوارث الذي في يده تلك العين و الوارث الذي لم يكن ذا اليد ليس بخصم مثلا يصح لاحد الورثة ان يدعي مطلوب الميت الذي هو في ذمة اخر و بعد الثبوت يحكم بجميع المطلوب لجميع الورثة و ليس-	1189	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms201	true	-8281811114509141341	40	170	216	888	1515	300	المادة 1640 لا يكون مدين المدين خصما للداءن فلذلك ليس لاحد ان يثبت مطلوبه من ذمة المتوفي في مواجهة مدينه لاستيفاءه------------------------------------------------------------------------------------ منه المادة 1641 لا يك-----------------------------------ون المشتري من المشتري خصما للباءع مثلا لو باع احد لاخر مالا وبع-د القبض باعه المشتري لاخر و-سلمه فلا تسمع دعوي الباءع علي المشتري الثاني بقوله ان المشتري الاول قبض ذلك المال 1327 ص328 بدون اداء ثمنه فاعطني ثمنه او اعطني اياه لاحبسه لحين استيفاء الثمن المادة 1642 -----------------------------------يصح ان يكون احد الورثة خصما في الدعوي التي تقام علي الميت او له و-------------------------------------------------------------------لكن الخصم في دعوي عين من التركة هو الوارث الذي في يده تلك العين و-الوارث الذي لم يكن ذا اليد ليس بخصم مثلا يصح لاحد الورثة ان يدعي مطلوب الميت الذي هو في ذمة اخر وبع-د الثبوت يحكم بجميع المطلوب لجميع الورثة و-ليس	201	-6061130392236874835	628	1179.5	505	898	69.93318176269531	113	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1190	false	786842420127518532	0	133	0	625	1399	300	للوارث المدعي ان يطلب سوي حصته في ذلك و ليس له قبض حصص باقي الورثة كذلك لو اراد احد ان يدعي بدين---- التركة فله ان يدعي في حضور واحد من الورثة فقط سواء كان موجودا في يد ذلك الوارث مال من التركة او لم يوجد فاذا ادعي هكذا دينا في حضور ذلك الوارث و ---اقر به ذلك الوارث يءمر باعطاء ما اصاب حصته من ذلك الدين و لا يسري اقراره الي باقي الورثة و اذا لم يقر و اثبت المدعي دعواه في حضور ذلك الوارث فقط فيحكم علي جميع الورثة فاذا اراد المدعي ان ياخذ طلبه الذي حكم له به-علي الوجه المذكور-من التركة فليس لباقي الورثة ان يقولوا للمدعي اثبت ذلك في حضورنا مرة ثانية و لكن لهم دفع دعوي المدعي و اما اذا اراد احد ان يدعي علي التركة قبل القسمة الفرس	1190	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms201	true	-8281811114509141341	170	300	888	1515	1515	300	للوارث المدعي ان يطلب سوي حصته من ذلك ول-يس له قبض حصص باقي الورثة كذلك لو اراد احد ان يدعي بدين علي التركة فله ان يدعي في حضور واحد من الورثة فقط سواء كان موجودا في يد ذلك الوارث مال من التركة او لم يوجد فاذا ادعي هكذا دينا في حضور واحد من الورثة واقر به ذلك الوارث يءمر باعطاء ما اصاب حصته من ذلك الدين و-لا يسري اقراره علي باقي الورثة و-اذا لم يقر وا-ثبت المدعي دعواه في حضور ذلك الوارث فقط فيحكم علي جميع الورثة واذا اراد المدعي ان ياخذ طلبه الذي حكم له به علي الوجه المذكور من التركة فليس لباقي الورثة ان يقولوا للمدعي اثبت ذلك في حضورنا مرة ثانية و-لكن لهم دفع دعوي المدعي و-اما اذا اراد احد ان يدعي علي التركة قبل القسمة الفرس-	201	-6061130392236874835	599	1141.0	476	634	94.4794921875	115	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1190	false	786842420127518532	133	216	625	1001	1399	300	التي هي في يد -احد من الورثة بقوله هذه فرسي و قد كنت اودعتها عند الميت فالخصم من الورثة هو ذو اليد فقط و اذا ادعي علي احد من باقي الورثة لا تسمع دعواه و اذا ادعي علي ذي اليد و حكم باقراره فلا يسري اقراره علي ساءر الورثة و لا ينفذ اقراره الا بمقدار حصته و يحكم علي كون حصته في تلك الفرس للمدعي و ان انكر الوارث الذي هو ذو اليد و اثبت المدعي دعواه يحكم علي جميع الورثة انظر مادة	1190	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms202	true	6062081934147153480	0	74	0	366	1555	300	التي هي في يد واحد من الورثة بقوله هذه فرسي و-قد كنت اودعتها عند الميت فالخصم من الورثة هو ذو اليد فقط و-اذا ادعي علي احد من باقي الورثة لا تسمع دعواه و-اذا ادعي علي ذي اليد و-حكم باقراره فلا يسري اقراره علي ساءر الورثة و-لا ينفذ اقراره الا بمقدار حصته و-يحكم علي كون حصته في تلك الفرس المدعي و-ان انكر الوارث الذي هو ذو اليد و-اثبت المدعي دعواه يحكم علي جميع الورثة ال---مادة	202	-6061130392236874835	363	673.0	289	377	96.28646850585938	63	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1193	false	164995365418519620	171	298	858	1508	1508	298	الارث في مادة----- ليس لاحد الشركاء في عين ملكوها بسبب غير الارث ان يكون في الدعوي خصما للمدعي في حصة---------- الاخر 1 و لكنها ناقصة غير مستوفاة فان الاثبات علي احدهم بحضورهم بالبينة يمضي عليهم جميعا ان شهدت البينة عليهم بنحو عام و ان شهدت بنحو خاص او كانوا غير حاضرين فالحكم لا يسري اليهم نعم لو اقر احدهم بحق المدعي فهو مقصور علي حصة ذلك المقر مطلقا مادة تسمع دعوي واحد من العامة اذا صار مدعيا و يحكم علي المدعي عليه في دعوي المحال التي يعود نفعها الي العموم كالطريق العام 2 ____________ للمادة تكملة و تكملتهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 200هي مثلا لو ادعي احد في حضور احد الشركاء الدار التي ملكوها بطريق الشراء انها ملكه و اثبت ما ادعاه و حكم بذلك يكون الحكم-	1193	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms202	true	6062081934147153480	72	117	352	584	1555	300	الورثة المادة 1643 ليس لاحد الشركاء في عين ملكوها بسبب غير الارث ان يكون في الدعوي خصما للمدعي في حصة 1328 ص329 الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثلا لو ادعي احد في حضور احد الشركاء الدار التي ملكوها بطريق الشراء انها ملكه و-اثبت ما ادعاه و-حكم بذلك يكون الحكم	202	-6061130392236874835	211	373.5	171	666	31.681682586669922	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1194	false	2606543488904839362	0	98	0	511	1541	299	مقصورا علي حصة الشريك الحاضر فقط و لا يسري الي حصص الباقين لاحظ موجبات الاحكام وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية يكون واحد من العامة مدعيا في دعاوي المحلات التي يعود نفعها الي العموم كالطريق العام و تسمع دعواه و يحكم علي المدعي عليه 267 يعني لو ان احدا ادعي ان هذا الشخص قد اخذ من الطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق العام لداره او يجلس فيه للبيع و يضر بالمارة تسمع دعواه و اذا اثبتها يحكم علي المدعيعليهبما يراه الحاكم من غرامة و غيرها مادة 1 واضحة مادة اهالي القرية الذين------ يزيد عددهم علي الماءة يعدون----- غير محصورين 2 الاصح	1194	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms202	true	6062081934147153480	117	203	584	1066	1555	300	مقصورا علي حصة الشريك الحاضر فقط و-لا يسري الي حصص الب-------------------------اقين المادة 1644----------------------------------- يكون واحد من العامة مدعيا في دعاوي المحلات التي يعود نفعها الي العموم كالطريق العام و-تسمع دعواه و-يحكم علي المدعي عليه المادة 1645 يكفي حضور البعض م-----------------ن الطرفين في دعوي الاشياء التي تكون منافعها مشتركة بين اهالي قريتين كالنهر والمرعي اذا كانوا قوما غير محصورين واما اذا كانوا محصورين فلا يكفي حضور بعضهم بل يلزم حضورهم كلهم او وكلاءهم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة 1646 اهال--------ي القرية الذين عددهم يزيد عن -------الماءة يعدون قوما غير محصورين-- الفصل	202	-6061130392236874835	243	233.0	196	703	34.56614685058594	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1194	false	2606543488904839362	147	215	771	1136	1541	299	يكفي حضور البعض من الطرفين في دعوي الاشياء التي تكون منافعها مشتركة بين اهالي قريتين كالنهر و المرعي اذا كانوا قوما غير محصورين و اما اذا كانوا محصورين فلا يكفي حضور بعضهم بل يلزم حضورهم كلهم او وكلاءهم في مجلة الاحكام العدلية 200 وردت المادة بتقديم----------------- عددهم علي يزيد و زيادة كلمة قوما بعد يعدون و للمقارنة لاحظ تكملة حاشية رد المحتار 268 الفصل الرابع في بيان التناقض	1194	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms202	true	6062081934147153480	153	207	784	1089	1555	300	يكفي حضور البعض من الطرفين في دعوي الاشياء التي تكون منافعها مشتركة بين اهالي قريتين كالنهر و-المرعي اذا كانوا قوما غير محصورين و-اما اذا كانوا محصورين فلا يكفي حضور بعضهم بل يلزم حضورهم كلهم او وكلاءهم ---------------------------------المادة 1646 اهالي القرية الذين عددهم---- يزيد عن الماءة------------ يعدون قوما غير محصورين-------------------------- الفصل الرابع في بيان التناقض	202	-6061130392236874835	258	430.5	210	382	67.53926849365234	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1195	false	8471514726239084254	25	84	137	422	1445	298	التناقض يكون مانعا لدعوي الملك مثلا اذا استشري احد مالا-اي اراد شراءه-ثم ادعي ان ذلك المال كان ملكه قبل الاستشراء لا تسمع دعواه و كذلك لو قال ليس لي حق عند فلان مطلقا ثم ادعي عليه شيءا لا تسمع دعواه و كذلك لو ادعي احد علي اخر بقوله كنت اعطيتك كذا مقدارا من الدراهم علي ان تعطيها 269 ف-ان	1195	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms202	true	6062081934147153480	209	268	1101	1387	1555	300	التناقض يكون مانعا لدعوي الملك مثلا اذا استشري احد مالا اي اراد شراءه ثم ادعي ان ذلك المال كان ملكه قبل الاستشراء لا تسمع دعواه و-كذلك لو قال ليس لي حق عند فلان مطلقا ثم ادعي عليه شيءا لا تسمع دعواه و-كذلك لو ادعي احد علي اخر بقوله كنت اعطيتك كذا مقدارا من الدراهم علي ان تعطيها الي فلان	202	-6061130392236874835	280	532.0	223	288	97.22222137451172	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1195	false	8471514726239084254	251	298	1243	1445	1445	298	له فلا يسمع دفعه و كذلك---------- لو ادعي احد الحانوت الذي هو في يد غيره بانه ملكه و اجاب ذو اليد بقوله نعم كان ملكك و لكن بعتني اياه في التاريخ الفلاني و انكر المدعي ذلك بقوله لم يجر بيننا بيع و لا شراء قط و بعد-	1195	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms203	true	5741154852258829092	0	43	0	207	1500	300	له فلا يسمع دفعه و-كذلك 1329 ص330 لو ادعي احد الحانوت الذي هو في يد غيره بانه ملكه و-اجاب ذو اليد بقوله نعم كان ملكك و-لكن بعتني اياه في التاريخ الفلاني و-انكر المدعي ذلك بقوله لم يجر بيننا بيع و-لا شراء قط و-بعد	203	-6061130392236874835	196	347.5	156	213	92.0187759399414	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1196	false	-8597288924030503609	222	299	1068	1462	1462	299	عليه لغيره بالوكالة او بالوصاية بدل بالوكالة في مجلة الاحكام العدلية راجع الفتاوي الهندية العقود الدرية تكملة حاشية رد المحتار 271 و هكذا مادة اذا ادعي احد مالا لاخر فلا يصح له-بعد ذلك-ان يدعي به لنفسه 1 بل يصح ان يدعيه لنفسه بدعوي انه اشتراه منه او وهبه له المالك و ما اشبه فلاي شء لا تسمع دعواهبل لعله قد ادعاه لاخر لغرض صحيح كالغرض الذي صح به ان يدعيه لاخر بعدما ادعاه لنفسه لان الوكيل بالدعوي-	1196	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms203	true	5741154852258829092	123	158	580	761	1500	300	عليه لغيره بالوكالة او بالوصا----------------------------------------------------------ية المادة 1650----------------------------------------- اذا ادعي احد مالا لاخر فلا يصح له بعد ذلك ان يدع--------------------------يه لنفسه انظر المادة 1648 ولكن يصح--- ل----------------------------------------------------------------------------------------ه ان يدعيه لاخر بعدما ادعاه لنفسه لان الوكيل بالدعوي	203	-6061130392236874835	146	226.0	117	397	36.77581787109375	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1196	false	-8597288924030503609	0	128	0	614	1462	299	ان اثبت ذو اليد دعواه رجع المدعي فادعي قاءلا نعم كنت بعت لك ذلك الحانوت في ذلك التاريخ لكن هذا البيع كان وفاء او بشرط مفسد هو كذا فلا يسمع قارن المبسوط للسرخسي تبصرة الحكام 136137 مغني المحتاج الفتاوي الهندية 63 و ما بعدها 270 ---------------------------------------الوصاية عن اخر 1 اذ اي مانع ان يكون انما اقر به للغير باعتبار الزمن السابق ثم انتقل الي المقر بعد ذلكغايته انه ملزم بالاثبات و هذا هو عين سماع الدعوي فاسمعها جيدا كما انه اي مانع من اقراره بانه مال الغير و هو ولي عليه او وصي عن اخر فاين التناقض و لو صورة فضلا عن التناقض حقيقة و هكذا مادة اذا ابرا احد اخر من جميع الدعاوي -لا يصح له ان يدعي------بعد ذلك-مالا لنفسه و لكن يصح له ان يدعي----------- بالوكالة	1196	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms203	true	5741154852258829092	43	126	207	600	1500	300	ان اثبت ذو اليد دعواه رجع المدعي فادعي قاءلا نعم كنت بعت لك ذلك الحانوت في ذلك التاريخ لكن هذا البيع كان وفاء او بشرط مفسد هو كذا فلا يسمع -----المادة 1648 لا يصح لاحد ان يدع---------ي الم--ال الذي اقر بكونه لغيره بقوله هذا مالي كما انه لا يصح ان يدعيه بالوكالة او بالوصاية عن اخر المادة 1649---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ابرا احد اخر من جميع الدعاوي فلا يصح له ان يدعي عليه بعد ذلك مالا لنفسه و-لكن يصح له ان يدعي عليه لغيره بالوكالة	203	-6061130392236874835	266	419.0	209	672	39.58333206176758	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1197	false	-1651728732106970807	84	123	402	593	1457	298	اذا ادعي احد مالا لاخر فلا يصح له-بعد ذلك-ان يدعيه لنفسه انظر --مادة و ----لكن يصح له ان يدعيه لاخر بعدما ادعاه لنفسه لان الوكيل بالدعوي قد يضيف الملك الي نفسه لكن عند الخصومة لا يضيف احد ملكه لغيره	1197	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms203	true	5741154852258829092	130	171	624	823	1500	300	اذا ادعي احد مالا لاخر فلا يصح له بعد ذلك ان يدعيه لنفسه انظر المادة 1648 ولكن يصح له ان يدعيه لاخر بعدما ادعاه لنفسه لان الوكيل بالدعوي قد يضيف الملك الي نفسه لكن عند الخصومة لا يضيف احد ملكه لغيره	203	-6061130392236874835	189	354.0	151	199	94.9748764038086	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1198	false	7242412497569309787	8	125	43	613	1504	298	كما يوجد في دعوي المتكلم الواحد فلذلك اذا اقام الوكيل دعوي منافية للدعوي التي سبقت من الموكل في خصوص ما لا تصح راجع الفتاوي الهندية 273 مثلا بعد ان اد----------عي احد علي اخر الف-----ا من جهة القرض ثم لو ادعي-------- ان المبلغ المذكور من جهة الكفالة و صدقه المدعي عليه يرتفع التناقض 1 لعله لا تناقض اصلا فان الكفالة اشتغال الذمة فهو ايضا قرض بمعناه العام نعم لو ادعي انه اخذ منه المبلغ قرضا ثم قال اخذته من غيره و قد كفله كان تناقضا فتدبره و مثله مادة يرتفع التناقض بتكذيب الحاكم مثلا لو ادعي المال الذي هو في يد غيره ------انه مالي و انكر ذلك المدعي عليه بقوله ان هذا المال كان لفلان و انا اشتريته	1198	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms203	true	5741154852258829092	215	300	1060	1500	1500	300	كما يوجد في دعوي المتكلم الواحد فلذلك اذا اقام الوكيل دعوي منافية للدعوي التي سبقت من الموكل في خصوص ما لا تصح المادة 1653 يرتفع التناقض بتصديق الخصم مثلا لو ادعي احد علي اخر كذا درهما من جهة القرض ثم--- ادعي بعد ذلك ان المبلغ المذكور من جهة الكفالة ف-صدقه المدعي عليه يرتفع التناقض المادة 1654 يرتفع التناقض------------------------ ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتكذيب القاضي مثلا لو ادعي المال الذي هو في يد غيره قاءلا انه مالي و-انكر ذلك المدعي عليه بقوله ان هذا المال كان لفلان و-انا اشتريته-	203	-6061130392236874835	342	584.0	272	599	57.095157623291016	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1199	false	7138835263425035111	2	208	7	1000	1474	299	بثمن ذلك المال علي ب---------------------------------اءعه بدل بثمن المال علي الباءع و لان التناقض بدل و التناقض و------------------------------ لاقراره بدل اقراره الوارد في اخر المادة لاحظ موجبات الاحكام تقدم الكلام عن ذلك في ج 1 ص 188189 نص هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية يعفي التناقض اذا ظهرت معذرة المدعي بان كان محل خفاء مثلا اذا ادعي المستاجر علي المءجربع-د استءجار الدار-بانها ملكه و ان اباه ----قد اشتراها له في صغره و انه لم يكن له خبر بذلك عند الاستءجار و ابرز سندا علي هذا الوجه تسمع دعواه كذلك لو استاجر احد دارا ثم حصل له علم بان تلك الدار هي منتقلة اليه ارثا عن ابيه و ادعي بذلك تسمع دعواه و من امثلة ما ذكر هو ما افتي به في الحامدية من انه اذا مات زيد عن ورثة بالغين و خلف حصته من دار و صدق الورثة ان بقية الدار لفلان و فلان ثم ظهر ان مورثهم المذكور اشتري بقيه الدار من ورثة فلان و فلان في حال صغر المصدقين و انه خفي عليهم ذلك تسمع دعواهم لان هذا تناقض في محل الخفاء فيكون عفوا 275 هذه بعض المعاذير التي يرتفع بها التناقض الظاهري و هناك وجوه اخري كثيرة تجري حتي في مادة الابتدار الي تقسيم التركة اقرار بكون المقسوم مشتركا بناء عليه لو ادعي احد -	1199	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms204	true	7450280298374724675	10	117	55	618	1558	300	بثمن ذلك المال علي باءعه لان التناقض الذي وقع بين اقرا-----ره بكون المال ل----لباءع وبين رجوعه بالثمن عليه بعد الحكم قد ارتفع بتكذيب حكم القاضي لاقر-----------ا-----------------------------------------------------------------------------------ره المادة 1655------------------- يعفي التناقض اذا ظهرت معذرة المدعي بان كل -محل خفاء مثلا اذا ادعي المستاجر علي المءجر بمد استءجار الدار بانها ملكه و-ان اباه كان قد اشتراها له في صغره و-انه لم يكن له خير بذلك عند الاستءجار و-ابرز سندا علي هذا الوجه تسمع دعواه كذلك لو استاجر احد دارا ثم حصل له علم بان تلك الدار هي منتقلة اليه ارثا عن ابيه واد-عي بذلك تسمع دعواه المادة 1656--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابتدار الي تقسيم التركة اقرار بكون المقسوم مشتركا ----وعليه فالادعاء بعد	204	-6061130392236874835	429	724.5	344	1063	40.357479095458984	71	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1200	false	-3083542610881319195	158	299	840	1573	1573	299	الي تقسيم التركة اقرار بكون المقسوم مشتركا و عليه فالادعاء-بعد التقسيم-بقول- ان المقسوم---------- لي تناقض مثلا لو ادعي احد الورثة-بعد تقسيم التركة-بقوله انني كنت اشتريت احد هذه الاعيان المقسومة من المتوفي او ان المتوفي وهبها و سلمها لي في حال صحته لا تسمع دعواه و لكن لو قال ان المتوفي كان قد وهبه لي حال صغري و لم اكن اعلم بذلك حين القسمة يكون معذورا و تسمع دعواه انظر الفتاوي الخيرية وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية 202203 لو امكن توفيق الكلامين اللذين يريان متناقضين و وفقهما المدعي ايضا يرتفع التناقض مثلا لو اقر احد بانه كان مستاجرا في دار ثم ادعي انها ملكه لا تسمع دعواه و لكن لو قال كنت مستاجرا ثم اشتريتها يكون قد وفق بين كلاميه و تسمع دعواه كذلك لو ادعي احد علي اخر دراهم معلومة المقدار من جهة القرض و انكر المدعي عليه-	1200	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms204	true	7450280298374724675	107	234	556	1226	1558	300	الي تقسيم التركة اقرار بكون المقسوم مشتركا وع-ليه فالادعاء بعد التقسيم بقوله ان المقسوم 1331 ص332 لي تناقض مثلا لو ادعي احد الورثة بعد تقسيم التركة بقوله انني كنت اشتريت احد هذه الاعيان المقسومة من المتوفي --وان المتوفي وهبها و-سلمها لي في حال صحته لا تسمع دعواه و-لكن لو قال ان المتوفي كان قد وهبه لي حال صغري و-لم اكن اعلم بذلك حين القسمة يكون معذورا و-تسمع دعواه-------------------------- المادة 1657 ------------------------------------------لو امكن توفيق الكلامين اللذين يريان متناقضين و-وفقهما المدعي ايضا يرتفع التناقض مثلا لو اقر احد بانه كان مستاجرا في دار ثم ادعي انها ملكه لا تسمع دعواه و-لكن لو قال كنت مستاجرا ثم اشتريتها يكون قد وفق بين كلاميه و-تسمع دعواه كذلك لو ادعي احد علي اخر دراهم معلومة المقدار من جهة القرض و-انكر المدعي عليه	204	-6061130392236874835	647	1179.5	528	749	86.38184356689453	111	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1201	false	8058734613025986955	0	68	0	335	1455	299	ذلك بقوله ما اخذت منك شيءا او لم يجر بيني و بينك اي معاملة مطلقا او انني لا اعرفك مطلقا و اقام المدعي البينة علي دعواه فادعي المدعي عليه-بعد ذلكقا-ءلا قد اوفيتك ذلك المبلغ او كنت ابراتني منه فلا تسمع دعواه للتناقض و لكن لو قال المدعي عليه علي دعوي المدعي المشروحة ليس لك علي دين قط و بعد ان اقام المدعي البينة ادعي المدعي عليه قاءلا نعم	1201	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms204	true	7450280298374724675	234	300	1226	1558	1558	300	ذلك بقوله ما اخذت منك شيءا او لم يجر بيني و-بينك اي معاملة مطلقا او انني لا اعرفك مطلقا و-اقام المدعي البينة علي دعواه فادعي المدعي عليه بعد ذلك قاءلا قد اوفيتك ذلك المبلغ او كنت ابراتني منه فلا تسمع دعواه للتناقض و-لكن لو قال المدعي عليه علي دعوي المدعي المشروحة ليس لك علي دين قط و-بعد ان اقام المدعي البينة ادعي المدعي عليه قاءلا نعم-	204	-6061130392236874835	328	625.0	265	337	97.32937622070312	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1201	false	8058734613025986955	146	239	724	1172	1455	299	منه و اثبت ذلك يدفع المدعي و كذلك لو ادعي احد وديعة علي اخر و انكر المدعي عليه بقوله ما اودعت عندي شيءا و اثبت المدعي ذلك و قال المدعي عليه-بعد ذلك كنت رددتها و سلمتها اليك فلا يسمع دفعه هذا و ياخذ المدعي الوديعة عينا ان كانت موجودة في يده و يضمن قيمتها ان كانت مستهلكة و اما لو انكر المدعي عليه دعوي المدعي المشروحة بقوله ليس لك عندي وديعة ثم اقام المدعي البينة و قال المدعي عليه-بعد ذلك كانت لك عندي تلك الوديعة و لكن رددتها و سلمتها لك -تسمع دعواه	1201	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms205	true	3389131522301052832	8	91	41	480	1493	300	منه وا-ثبت ذلك بدفع المدعي و-كذلك لو ادعي احد وديعة علي اخر و-انكر المدعي عليه بقوله ما اودعت عندي شيءا وا-ثبت المدعي ذلك و-قال المدعي عليه بعد ذلك كنت رددتها و-سلمتها اليك فلا يسمع دفعه هذا و-ياخذ المدعي الوديعة عينا ان كانت موجودة في يده و-يضمن قيمتها ان كانت مستهلكة و-اما لو انكر المدعي عليه دعوي المدعي المشروحة بقوله ليس لك عندي وديعة ثم اقام المدعي البينة و-قال المدعي عليه بعد ذلك كانت لك عندي تلك الوديعة و-لكن رددتها و-سلمتها لك فتسمع دعواه	205	-6061130392236874835	433	794.0	352	451	96.00887298583984	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1202	false	-7798644758523309744	21	236	105	1092	1419	299	اقر احد بصدور عقد بات صحيحا--------- منه و ربط اقراره هذا بسند ثم ادعي انه ذلك العقد كان وفاء او فاسدا فلا تسمع دعواه راجع --مادة---- مثلا لو باع احد داره لاخر في مقابلة ثمن معلوم و سلمه ثم ذهب الي محضر القاضي و اقر بقوله انني بعت داري المحدودة بكذا لفلان في مقابلة هذا الثمن بيعا باتا صحيحا و ربط اقراره هذا بسند و بعد ذلك رجع و ادعي بقوله ان البيع المذكور كان عقدا بطريق الوفاء او بشرط مفسد هو كذا فلا تسمع دعواه كذلك لو تصالح احد مع اخر علي دعواه و ذهب الي محضر القاضي و اقر بان ذلك الصلح عقد صحيحا و بعد ان ربط اقراره هذا بسند رجع و ادعي بان الصلح المذكور قد وقع بشرط مفسد هو كذا فلا تسمع دعواه لاحظ العقود الدرية 32 و في مجلة الاحكام العدلية 203 وردت المادة بلفظ اذا باع احد مالا علي انه ملكه في حضور شخص اخر لشخص و سلمه ثم ادعي الحاضر بانه ملكه مستقلا او ان له حصة فيه مع انه كان حاضرا في مجلس البيع و راي ذلك و سكت بلا عذر ينظر فاذا كان الحاضر من اقارب الباءع او زوجها او زوجته فلا تسمع دعواه هذه مطلقا و اذا كان من الاجانب فلا يكون حضوره و سكوته في مجلس البيع مانعا لاستماع دعواه علي هذا الوجه	1202	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms205	true	3389131522301052832	94	286	496	1425	1493	300	اقر احد بصدور عقد بات صحيح 1332 ص333 منه و-ربط اقراره هذا بسند ثم ادعي ان- ذلك العقد كان وفاء او فاسدا فلا تسمع دعواه راجع المادة 100 مثلا لو باع احد داره لاخر في مقابلة ثمن معلوم و-سلمه ثم ذهب الي حضور القاضي وا-قر بقوله انني بعت داري المحدودة بكذا لفلان في مقابلة هذا الثمن بيعا باتا صحيحا و-ربط اقراره هذا بسند و-بعد ذلك رجع واد-عي بقوله ان البيع المذكور كان عقدا بطريق الوفاء او بشرط مفسد هو كذا فلا تسمع دعواه كذلك لو تصالح احد مع اخر علي دعواه و-ذهب الي حضور القاضي وا-قر بان ذلك الصلح عقد صحيحا و-بعد ان ربط اقراره هذا بسند رجع واد-عي بان الصلح المذكور قد وقع بشرط مفسد هو كذا فلا تسمع دعواه المادة 1659 ---------------------------------------------------------اذا باع احد مالا علي انه ملكه في حضور شخص اخر لشخص و-سلمه ثم ادعي الحاضر بانه ملكه مستقلا او ان له حصة فيه مع انه كان حاضرا في مجلس البيع و-راي ذلك و-سكت بلا عذر ينظر فاذا كان الحاضر من اقارب الباءع او زوجها او زوجته فلا تسمع دعواه هذه مطلقا و-اذا كان من الاجانب فلا يكون حضوره و-سكوته في مجلس البيع مانعا لاستماع دعواه علي هذا الوجه	205	-6061130392236874835	890	1661.0	702	1002	88.82235717773438	167	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1203	false	-7286285757652351876	18	59	103	306	1482	299	الملاك مدة بانشاءه ابنية فيه او هدمه او غرسه اشجارا و سكت بلا عذر ثم ادعي-بعد ذلك-علي الوجه المبين اعلاه بان الملك ملكه او ان له حصة فيه فلا تسمع دعواه راجع الفتاوي الخيرية 280 281 الباب الثاني في حق مرور	1203	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms206	true	4439280230206269328	0	37	0	175	1549	300	الملاك مدة بانشاءه ابنية فيه او هدمه او غرسه اشجارا و-سكت بلا عذر ثم ادعي بعد ذلك علي الوجه المبين اعلاه بان الملك ملكه او ان له حصة فيه فلا تسمع دعواه----------------------------- الباب الثاني في حق مرور	206	-6061130392236874835	173	319.0	138	205	84.39024353027344	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1206	false	695575934383868052	36	140	200	734	1573	298	-----الخارج هو البرء عن وضع اليد و التصرف بالوجه المشروح --مادة -----التحليف هو تكليف اليمين علي احد الخصمين --مادة -----التحالف هو تحليف كلا الخصمين --مادة----- تحكيم الحال يعني جعل الحال الحاضر حكما وهو من قبيل الاستصحاب و الاستصحاب هو الحكم ببقاء امر محقق غير مظنون عدمه و هو بمعني ابقاء ما كان علي ما كان و لا تحتاج هذه المواد للتعليق لوضوحها كما ذكره المءلف رحمه الله 292 293 الباب الاول في--- الشهادة و يشتمل علي ثمانية فصول 294 295 الفصل الاول في بيان تعريف الشهادة و نصابها --مادة----- الشهادة هي الاخبار بلفظ الشهادة ي--عني بقول اشهد باثبات حق احد الذي هو في ذمة	1206	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms209	true	4937983943306597655	154	243	843	1324	1631	300	1680 الخارج هو البرء عن وضع اليد و-التصرف بالوجه المشروح المادة 1681 التحليف هو تكليف اليمين علي احد الخصمين المادة 1682 التحالف هو تحليف كلا الخصمين المادة 1683 تحكيم الحال يعني جعل الحال الحاضر حكما -هو من قبيل الاستصحاب و-الاستصحاب هو الحكم ببقاء امر محقق غير مظنون عدمه و-هو بمعني ابقاء ما كان علي ما كان------------------------------------------------------------------------ الباب الاول في حق الشهادة و-يشتمل علي ثمانية فصول-------- الفصل الاول في----- تعريف الشهادة و-نصابها المادة 1684 الشهادة هي الاخبار بلفظ الشهادة 0 يعني بقول اشهد باثبات حق احد الذي هو في ذمة	209	-6061130392236874835	442	751.0	360	572	77.2727279663086	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1207	false	-1933318215594569764	67	153	335	795	1529	298	مادة نصاب الشهادة في حقوق العباد رجلان او رجل و امراتان و تقبل شهادة النساء فقط في حق المال في المحال الذي لا يمكن اطلاع الرجال عليها 1 ____________ قفقال الشاعر المعروف ابن الوردي معلقا و شاعر اوقد الطبع الذكاء له فكاد يحرقه من فرط اذكاء اقام يجهد اياما قريحته و شبه الماءبعد الجهدبالماء راجع كشكول البهاءي في مجلة الاحكام العدلية 207 ورد صدر المادة نصا اما الباقي فبلفظ لكن تقبل شهادة النساء و حدهن في حق المال فقط في المواضع التي لا يمكن اطلاع الرجال عليها	1207	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms209	true	4937983943306597655	266	293	1456	1598	1631	300	1685 نصاب الشهادة في حقوق العباد رجلان او رجل و-امراتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن تقبل شهادة النساء و-حدهن في حق المال فقط في المواضع التي لا يمكن اطلاع الرجال عليها	209	-6061130392236874835	138	250.0	111	460	30.0	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1213	false	6529512889943430800	26	214	115	1054	1498	298	يلزم ان يكون الشهود قد عاينوا بالذات المشهود به الي اخرها 2 ____________ ورد المحاكمة بدل المحكمة في مجلة الاحكام العدلية قارن تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق 56 و حاشية رد المحتار تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 306 ____________ قو ان يشهدوا علي ذلك الوجه و لا يجوز ان يشهد بالسماعي-عني ان يشهد الشاهد بقوله سمعت من الناس و لكن اذا شهد بكون محل وقفا او بوفاة احد علي التسامعي-عني بقوله اشهد بهذا لاني سمعت من ثقة هكذا-تقبل شهادته و تجوز شهادة الشاهد في خصوص الولاية و النسب و الوقف و الموت بالسماع من دون ان يفسر السماع اي بدون ان يذكر لفظ سم--اع مثلا لو قال ان فلانا كان في التاريخ الفلاني واليا او حاكما -بهذا البلد و ان فلانا مات في وقت كذا او ان فلانا هو ابن فلان اعرفه هكذا فشهد بصورة قطعية من دون ان يقول سمعت تقبل شهادته و ان لم يكن قد عاين هذه الخصوصيات بل و ان لم يكن سنه مساعدا لمعاينة ما شهد به و ايضا اذا لم يقل سمعت من الناس بل شهد قاءلا بانا لم نعاين هذا الخصوص لكنه مشتهر بيننا بهذه الصورة نعرفه هكذا تقبل شهادته	1213	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms210	true	-4908719904460643719	19	166	110	840	1568	300	يلزم ان يكون الشهود قد عاينوا بالذات المشهود به وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشهدوا علي ذلك الوجه و-لا يجوز ان يشهد بالسماع يعني ان يشهد الشاهد بقوله سمعت من الناس و-لكن اذا شهد بكون محل وقفا او بوفاة احد علي التسامع يعني بقوله اشهد بهذا لاني سمعت من ثقة هكذا تقبل شهادته و-تجوز شهادة الشاهد في خصوص الولاية و-النسب و-الوقف و-الموت بالسماع من دون ان يفسر السماع اي بدون ان يذكر لفظ السماع مثلا لو قال ان فلانا كان في التاريخ الفلاني واليا او حاكما وبهذا البلد و-ان فلانا مات في وقت كذا او ان فلانا هو ابن فلان اعرفه هكذا فشهد بصورة قطعية من دون ان يقولس-معت تقبل شهادته و-ان لم يكن قد عاين هذه الخصوص-ات ----وان لم يكن سنه مساعدا لمعاينة ما شهد به و-ايضا اذا لم يقل سمعت من الناس بل شهد قاءلا بانا لم نعاين هذا الخصوص لكنه مشتهر بيننا بهذه الصورة نعرفه هكذا تقبل شهادته	210	-6061130392236874835	715	1339.0	571	945	75.661376953125	129	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1218	false	-7911240654902864724	226	298	1150	1529	1529	298	-----اذا لم يقل الشاهد اشهد و- قال انا اعرف الخصوص الفلاني هك----------ذا او اخبر بذا لا يكون قد ادي الشهادة الي اخرها 1 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية و لكنعلي قوله هذا-لو ساله القاضي اتشهد هكذاو اجاب بقوله نعم هكذا اشهد يكون قد ادي الشهادة و ان كان لا يشترط لفظ الشهادة في الافادات الواقعة بمجرد استكشاف الحال كاستشهاد اهل الخبرة فانها ليست بشهادة شرعية و انما هي من قبيل-	1218	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms210	true	-4908719904460643719	167	230	847	1172	1568	300	1689 اذا لم يقل الشاهد اشهد بل قال---- اعرف الخصوص الفلاني 1340 ص341 هكذا او اخبر بذا لا يكون قد ادي الشهادة ولكن ------------------------------------------------------------------علي قوله هذا لو ساله القاضي اتشهد هكذا واجاب بقوله نعم هكذا اشهد يكون قد ادي الشهادة و-ان كان لا يشترط لفظ الشهادة في الافادات الواقعة لمجرد استكشاف الحال كاستشهاد اهل الخبرة فانها ليست بشهادة شرعية و-انما هي من قبيل	210	-6061130392236874835	297	506.0	241	397	74.81108093261719	51	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1220	false	-2195490911496186201	40	176	209	923	1510	299	الشهادة و م------ا يشتق منهافالتفصيل بين الافادات الواقعة لمجرد استكشاف الحال و غيرها لا وجه له لان تقويم اهل الخبرة و الرجوع الي ارباب المهن و الحرف في اعمالهم و احوالهم لا وجه لقبوله الا من باب الشهادة فاما ان يعتبر اللفظ الخاص في الجميع و اما ان يسقط اعتباره في الجميع و تفصيل المجلة لا وجه له مادة تكفي اشارة الشاهدعند الشهادةالي كل من المشهود له و المشهود عليه و المشهود به اذا كانوا حاضرين الي اخرها 1 ____________ وردت المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية اذا كان المشهود له و المشهود عليه و المشهود به حاضرين فيشير الشاهد اليهم اثناء شهادته و تكفي اشارته علي هذا الوجه و لا يلزم ذكر اباء و اجداد المشهود له و المشهود عليه و اما في الشهادة المتعلقة بالموكل الغاءب او الميت فيلزم علي الشاهد ذكر اسم ابيهما	1220	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms210	true	-4908719904460643719	206	275	1034	1434	1568	300	الشهادة وان كان لا يشترط لفظ الشهادة في- الافادات الواقعة لمجرد استكشاف الحال كاستشهاد------------------- اهل الخبرة فانها ليست بشهادة شرعية وانما هي من قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الاخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة 1690 اذا ---------------------------------كان المشهود له و-المشهود عليه و-المشهود به حاضرين فيشير الشاهد اليهم اثناء شهادته و-تكفي اشارته علي هذا الوجه و-لا يلزم ذكر اباء و-اجداد المشهود له و-المشهود عليه و-اما في الشهادة المتعلقة بالموكل الغاءب او الميت فيلزم علي الشاهد ذكر اسم ابيهما	210	-6061130392236874835	324	502.5	266	720	45.0	42	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1221	false	8544680943029793272	50	282	289	1478	1562	298	يلزم في الشهادة بالعقار بيان حدوده و لكن اذا لم يذكر الشاهد حدود المشهود به و بين بانه سيريها و يعينها في محله يذهب الي محله و يكلف باراءتها قارن الفتاوي الخانية العقود الدرية 316 اصل التعيين و وضوح موضوع الشهادة عند الحاكم بجميع شءونها نعم مادة----- اذا ادعي احد علي اخر طلبا فان شهدت الشهود بان المدعي عليه مديون للمدعي بما ادعي به يكفي و لكن اذا سءل الخصم عن بقاء الدين الي وقت الادعاء و قالت الشهود لا ندري ترد شهادتهم 1 ____________ قمادة اذا ادعي المدعي بالاستناد الي الحدود التي هي في السند و شهدت الشهود بان العقار المحررة حدوده في هذا السند هو ملكه تصح شهادتهم كما ذكر في مادة انظر الفتاوي البزازية مادة----- اذا ادعي احد بان لمورثه في ذمة اخر كذا درهما دينا و شهدت الشهود بان للمتوفي في ذمة المدعي عليه ذلك المقدار دينا يكفي و لا حاجة الي التصريح بقولهم صار الدين المذكور موروثا لورثته و كذلك اذا ادعي بعين-يعني لو ادعي بان في يد ذلك الشخص مالا معينا للموروثفالحكم علي هذا الوجه ايضا راجع الدر المختار العقود الدرية تكملة حاشية رد المحتار 220 و مادة----- اذا ادعي احد من التركة دينا مقداره كذا فان شهدت---------- الشهود بان له في ذمة الميت ذلك المقدار من الدين يكفي و لا حاجة الي التصريح بانه كان باقيا في ذمته الي مماته فاذا ادعي بعين-اي اذا ادعي احد بان له في يد المتوفي مالا معينا-فالحال علي هذا المنوال	1221	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms211	true	-7413386541962144024	0	163	0	838	1579	300	يلزم في الشهادة بالعقار بيان حدوده و-لكن اذا لم يذكر الشاهد حدود المشهود به و-بين بانه سيريها ويعني-ها في محله يذهب الي محله و-يكلف بارا------------------------------------------------------------------------------------------------ءتها --المادة 1692 اذا اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي المدعي بالاستناد الي الحدود التي هي في السند و-شهدت الشهود بان العقار المحررة حدوده في هذا السند هو ملكه تصح شهادتهم كما ذكر في مادة ا--------------------لمادة 1693 اذا ادعي احد بان لمورثه في ذمة اخر كذا درهما دينا و-شهدت الشهود بان للمتوفي في ذمة المدعي عليه ذلك المقدار دينا يكفي و-لا حاجة الي التصريح بقولهم صار الدين المذكور موروثا لورثته و-كذلك اذا ادعي بعين يعني لو ادعي بان في يد ذلك الشخص مالا معينا للمورث فالحكم علي هذا الوجه -----------------------------------------------------------ايضا المادة 1694 اذا ادعي احد من التركة دينا مقداره كذا فان شهدت 1341 ص342 الشهود بان له في ذمة الميت ذلك المقدار من الدين يكفي و-لا حاجة الي التصريح بانه كان باقيا في ذمته الي مماته فاذا ادعي بعين اي اذا ادعي احد بان له في يد المتوفي مالا معينا فالحال علي هذا المنوال	211	-6061130392236874835	794	1461.0	640	1217	65.24240112304688	142	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1222	false	8162895311098965523	147	276	738	1403	1535	298	شروط اساسية ____________ نص هذه المادة كالاتي في مجلة الاحكام العدلية----- يشترط سبق الدعوي في الشهادة بحقوق الناس انظر ادب القضاء لابن ابي الدم شرح فتح القدير تبيين الحقاءق البناية في شرح الهداية البحر الراءق 319 نعم هي شروط اساسية في الحكم و المخاصمة لا مطلقا كما ان من العبث المستدرك ما في مادة 1 فان من الواضح الضروري ان البينة انما هي حجة في ما هو مشكوك و مجهول الحال لا في ما هو معلوم ففي مواضع العلم لا حجية لها اصلا سواء خالفت العلم او وافقته فضلا عن سقوطها في ما خالف المشاهد المحسوس فما ذكرته المجلة في هذه المادةمن عدم قبول البينة اذا -قامت -------علي موت من حياته مشاهدة او---- خراب دار عمارتها مشاهدةفي غاية السخافة و كذا مادة لا تقبل البينة التي -قامت علي خلاف ال-تواتر	1222	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms211	true	-7413386541962144024	203	253	1040	1314	1579	300	شروط الشهاد-----------------------------------------ة الاساسية المادة 1696 يشترط سبق الدعوي في الشهادة بحقوق الناس ا---------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة 1697 لا تقبل-------------- البينة التي اقيمت علي خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحسوس مثلا-------------------------------------------- اذا اقيمت البينة علي موت من حياته مشاهدة او علي خراب دار عمار-ها مشاهد فلا تقبل ولا تعتبر الم-ادة لا تقبل البينة التي اقيمت علي خلاف المتواتر	211	-6061130392236874835	185	213.0	147	684	27.046783447265625	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1223	false	-7003337999476029446	0	89	0	477	1563	299	اقيمت علي خلاف المحسوس مثلا اذا اقيمت البينة علي موت من حياته مشاهدة او علي خراب دار عمارها مشاهد فلا تقبل و لا تعتبر راجع الفتاوي البزازية 263264 العقود الدرية ورد المتواتر بدل التواتر في مجلة الاحكام العدلية لاحظ العقود الدرية 320 و كل هذا غني عن البيان فيلزم حذف هذه المواد من المجلة لانها من الاصول الموضوعة فتدبرها مادة انما جعلت البينة مشروعة لاظهار الحق بناء عليه لا تقبل الشهادة بالنفي الصرف كقولك ف------لان ما فعل هذا الامر و الشء الفلاني ليس لفلان و فلان ليس بمديون لفلان	1223	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms211	true	-7413386541962144024	221	281	1146	1476	1579	300	اقيمت علي خلاف المحسوس مثلا اذا اقيمت البينة علي موت من حياته مشاهدة او علي خراب دار عمارها مشاهد فلا تقبل و-لا تعتبر المادة لا تقبل البينة التي اقيمت علي خلاف----- المتواتر المادة1699-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعلت البينة مشروعة لاظهار الحق ف----عليه لا تقبل الشهادة بالنفي الصرف كقول الشاهد فلان ما فعل هذا الامر و-الشء الفلاني ليس لفلان وف-لان ليس بمدي-ن لفلان	211	-6061130392236874835	270	468.0	218	483	55.90061950683594	44	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1224	false	-1095746629008491231	87	209	432	1082	1540	298	تقبل بينة التواتر مادة---------------------------- يشترط ان لا يكون في الشهادة دفع مغرم او جر مغنم الي اخرها 1 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 209210 يعني ان لا يكون داعيا لدفع المضرة و جلب المنفعة بناء عليه لا تقبل شهادة الاصل للفرع و الفرع للاصل 322 ____________ قيعني لا تقبل شهادة الاباء و الاجداد و الامهات و الجدات لاولادهم و احفادهم و بالعكس اعني شهادة الاولاد و الاحفاد للاباء و الاجداد و الامهات و الجدات و هكذا شهادة احد الزوجين للاخر و اما الاقرباء الذين هم ما عدا هءلاء فتقبل شهادة احدهم للاخر و كذلك لا تقبل شهادة التابع الذي يتعيش بنفقة متبوعه و الاجير الخاص لمستاجره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كون المكفول به قد تادي و لكن تقبل شهادة احدهم للاخر في ساءر الخصوصيات	1224	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms212	true	-6021359487420586673	23	144	114	819	1682	300	تقبل بينة التواتر ولا تسمع دعوي المدعي المادة 1700 يشترط ا--لا يكون في الشهادة دفع مغرم او جر مغنم ي-------------------------------------------------------------------------عني ا--لا يكون داعية لدفع المضرة و-جلب المنفعة بناء عليه لا تقبل شهادة الاصل للفرع و-الفرع للاصل ي------------------عني لا تقبل شهادة الاباء و-الاجداد و-الامهات و-الجدات لاولادهم وا-حفادهم و-بالعكس اعني شهادة الاولاد و-الاحفاد للاباء و-الاجداد و-الامهات و-الجدات و-هكذا شهادة احد الزوجين للاخر وام-ا الاقرباء الذين هم ما عدا هءلاء فتقبل شهادة احدهم للاخر و-كذلك لا تقبل شهادة التابع الذي يتعيش بنفقة متبوعه و-الاجير الخاص لمستاجره واما الخدمة الذين يخدمون مولي فتقبل شهادة احدهم للاخر وكذلك لا تقبل شهادة الشركاء لبعضهم في مال الشركة ولا تقبل شهادة الكفيل بالمال للاصيل علي كون المكفول به قد تادي و-لكن تقبل شهادة احدهم للاخر في ساءر الخصوص-ات	212	-6061130392236874835	528	921.5	436	817	64.6266860961914	69	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1230	false	1725238660697502252	114	193	575	969	1506	299	--مادة----- ليس لاحد ان يكون شاهدا و مدعيا فلذلك لا تصح بشهادة الوصي لليتيم و الوكيل للموكل لاحظ تبيين الحقاءق البحر الراءق الفتاوي الهندية 471 و مادة----- لا تعتبر شهادة احد علي فعله بناء عليه لا تعتبر شهادة الوكلاء و الدلالين علي افعالهم بقولهم كنا بعنا هذا المال---------- كذلك لو شهد قاضي بلدة بعد انفصاله علي حكم صدر منه قبل عزله لا يصح و اما لو -شهد بعد العزل علي اقرار احد وقع في حضوره قبل العزل فتعتبر شهادته	1230	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms212	true	-6021359487420586673	182	252	1040	1400	1682	300	المادة 1703 ليس لاحد ان يكون شاهدا و-مدعيا فلذلك لا تصح -شهادة الوصي لليتيم و-الوكيل لل----------------------------------------------------موكل المادة 1704 لا تعتبر شهادة احد علي فعله بناء عليه لا تعتبر شهادة الوكلاء و-الدلالين علي افعالهم بقولهم كنا بعنا هذا المال 1343 ص344 كذلك لو شهد قاضي بلدة بعد انفصاله علي حكم صدر منه قبل عزله لا يصح و-اما اذا شهد بعد العزل علي اقرار احد وقع في حضوره قبل العزل فتعتبر شهادته	212	-6061130392236874835	328	596.5	263	417	78.65707397460938	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1231	false	148808652522458702	135	169	770	952	1653	298	يشترط ان يكون الشاهد عادلا و العادل من تكون حسناته غالبة علي سيءاته بناء عليه لا تقبل شهادة من اعتاد اعمالا تخل بالناموس و المروءة كالرقاص و المسخرة و لا تقبل شهادة المعروفين بالكذب	1231	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms212	true	-6021359487420586673	254	284	1412	1590	1682	300	يشترط ان يكون الشاهد عادلا و-العادل من تكون حسناته غالبة علي سيءاته بناء عليه لا تقبل شهادة من اعتاد اعمالا تخل بالناموس و-المروءة كالرقاص و-المسخرة و-لا تقبل شهادة المعروفين بالكذب	212	-6061130392236874835	178	336.0	148	182	97.80220031738281	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1235	false	-5090507178034914968	191	242	989	1256	1543	298	لا اعتبار للفظ و تكفي الموافقة معني مثلا اذا كان المدعي به وديعة و شهدت الشهود علي اقرار المدعي عليه بالايداع او كان غصبا و شهدت الشهود علي اقرار المدعي عليه بالغصب تقبل شهادتهم كذلك اذا ادعي المدين بانه ادي الدين و شهدت الشهود علي ان الداءن ابرا المدين تقبل شهادتهم	1235	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms213	true	2329468287234912138	1	48	5	268	1625	300	لا اعتبار للفظ و-تكفي الموافقة معني مثلا اذا كان المدعي به وديعة و-شهدت الشهود علي اقرار المدعي عليه بالايداع او كان غصبا و-شهدت الشهود علي اقرار المدعي عليه بالغصب تقبل شهادتهم كذلك اذا ادعي المدين بانه ادي الدين و-شهدت الشهود علي ان الداءن ابرا المدين تقبل شهادتهم	213	-6061130392236874835	263	506.0	216	267	98.50186920166016	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1236	false	-9164460608065450261	55	291	282	1498	1538	298	موافقة الشهادة للدعوي اما بصورة مطابقتها لها بالتمام او بكون المشهود به اقل من المدعي به مثلا اذا ادعي المدعي ان هذا المال ملكي منذ سنتين و شهد الشهود بكونه ملكا منذ سنتين فكما تقبل شهادتهم في هذه الصورة تقبل ايضا في صورة شهادة الشهود بان المال المذكور ملكه منذ سنة واحدة كذلك اذا ادعي المدعي الف درهم و شهد الشهود بخمس ماءة درهم تقبل شهادتهم بحق الخمس ماءة درهم انظر البحر الراءق 103 و حاشية رد المحتار وردت المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية 340 فان تشخيص المقبول من المردود و امكان التوفيق و عدمه كله منوط الي لباقة الحاكم و لوذعيته 1 او تخلص المدعي او وكيله من ورطة الاختلاف و مثله الكلام في اختلاف الشهادة و الدعوي بالاطلاق و التقييد المذكور في مادة 2 من دعوي المدعي الملك المطلق و شهادة الشهود ____________ ----قاذا كان المدعي به اقل و شهدت الشهود باكثر لا تقبلالشهادة الا اذا كان الاختلاف الذي بين الشهادة و الدعوي قابلا للتوفيق اصلا و يوفق المدعي ايضا بينهما و في تلك الحال تقبل الشهادة مثلا اذا اد-------عي بان هذا المال ملكي منذ سنتين و شهدت الشهود بكونه ملكه منذ ثلاث سنين لا تقبل شهادتهم كذلك اذا ادعي المدعي بخمس ماءة درهم و شهدت الشهود بالف درهم لا تقبل شهادتهم و لكن اذا وفق المدعي بين الدعوي و الشهادة بقوله كان لي عليه الف درهم و لكن ادي لي منها خمس ماءة درهم و ليس للشهود علم بذلك تقبل شهادة الشهود	1236	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms213	true	2329468287234912138	50	209	280	1141	1625	300	موافقة الشهادة للدعوي اما بصورة مطابقتها لها بالتمام او بكون المشهود به اقل من المدعي به مثلا اذا ادعي المدعي ان هذا المال ملكي منذ سنتين و-شهد الشهود بكونه ملكه منذ سنتين فكما تقبل شهادتهم في هذه الصورة تقبل ايضا في صورة شهادة الشهود بان المال المذكور ملكه منذ سنة واحدة كذلك اذا ادعي المدعي الف درهم و-شهد الشهود بخمس-ماءة درهم تقبل شهادتهم بحق الخمس-ماءة درهم 1344 ص345 ------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمادة 1708 اذا كان المدعي به اقل و-شهدت الشهود باكثر لا تقبل------- الا اذا كان الاختلاف الذي بين الشهادة و-الدعوي قابلا للتوفيق اصلا و-يوفق المدعي ايضا بينهما و-في تلك الحال تقبل الشهادة مثلا اذا ادعي المدعي بان هذا المال ملكي منذ سنتين و-شهدت الشهود بكونه ملكه منذ ثلاث سنين لا تقبل شهادتهم كذلك اذا ادعي المدعي بخمس-ماءة درهم و-شهدت الشهود بالف درهم لا تقبل شهادتهم ول-كن اذا وفق المدعي بين الدعوي و-الشهادة بقوله كان لي عليه الف درهم ول-كن ادي لي منها خمس-ماءة درهم و-ليس للشهود علم بذلك تقبل شهادة الشهود	213	-6061130392236874835	832	1530.0	676	1227	67.80766296386719	135	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1237	false	-6220340280136327998	19	196	104	1029	1573	299	المادة بصيغة اذا ادعي المدعي الملك المطلق بقوله هذا الكرم ملكي-مثلاو شهدت الشهود بالملك المقيد بقولهم ان المدعي اشتري هذا الكرم من فلان تقبل شهادتهم فعليه اذا شهد- الشهود بالملك المقيد يسال القاضي المدعي بقوله الهذا السبب تدعي هذا الملك ام بسبب اخر-فان قال المدعي نعم انا ادعي لذلك الملك بهذا السبب قبل القاضي شهادة الشهود و ان قال ادعيت بسبب اخر او لا ادعيه لهذا السبب رد القاضي شهادة اولءك الشهود 341 بالملك المقيد و لا يجب علي الحاكم السءال عن السبب و لو سال فاختلف و قال ملكته بسبب اخر غير ما ذكرته الشهود امكن الصحة في مقام كما يمكن الرد في اخر و هو ايضا موكول الي بعد نظر الحاكم و دقته و لذا كان القضاء من اصعب الاشياء و القاضي علي شفا و مما ذكرنا يظهر ايضا وضوح المناقشة في مادة 1 التي خلاصتها ان المدعي اذا ادعي الملك المقيد ____________ قلاحظ تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق حاشية رد المحتار صيغة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية اذا ادعي المدعي في كرم ملكا مقيدا-مثلا-ينظر فان قال اشتريت و لم يذكر باءعه او قال	1237	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms213	true	2329468287234912138	209	300	1141	1625	1625	300	المادة -1709 اذا ادعي المدعي الملك المطلق بقوله هذا الكرم ملكي مثلا وشهدت الشهود بالملك المقيد بقولهم ان المدعي اشتري هذا الكرم من فلان تقبل شهادتهم فعليه اذا شهدت الشهود بالملك المقيد يسال القاضي المدعي بقوله ابهذا السبب تدعي هذا الملك ام بسبب اخر فان قال المدعي نعم انا ادعي ال-----ملك بهذا السبب قبل القاضي شهادة الشهود و-ان قال ادعيت بسبب اخر او لا ادعيه بهذا السبب رد القاضي شهادة اولءك الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د----------------- المادة -------------------1710 اذا ادعي المدعي في كرم ملكا مقيدا مثلا ينظر فان قال اشتريت و-لم يذكر باءعه او قال-	213	-6061130392236874835	465	844.0	380	930	50.0	80	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1237	false	-6220340280136327998	196	297	1029	1559	1573	299	اشتريته من احد مبهما فهو في حكم الملك المطلق و اذا شهدت الشهود علي الملك المطلقب-قولهم هذا الكرم ملكه-تقبل شهادتهم و لكن اذا صرح المدعي باسم باءعه بقوله اشتريته من فلان و شهدت الشهود علي الملك المطلق فلا تقبل شهادتهم لانه اذا ثبت الملك المطلق يثبت وقوعه عن اصل و يلزم ان يكون المدعي مالكا لزواءده كلزوم كون المدعي مالكا ثمر الكرم الذي حصل قبلا مثلا و لكن اذا ثبت البيع المقيد---------- لا يثبت الا اعتبارا من تاريخ وقوع السبب كتاريخ وقوع البيع و الشراء فلذلك يكون الملك المطلق بالنسبة---- للملك المقيد اكثر و بهذه الصورة تكون الشهود قد342 و شهدت	1237	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms214	true	-5075450839837348193	0	98	0	534	1627	300	اشتريته من احد مبهما فهو في حكم الملك المطلق ف-اذا شهدت الشهود علي الملك المطلق بقولهم هذا الكرم ملكه تقبل شهادتهم و-لكن اذا صرح المدعي باسم باءعه بقوله اشتريته من فلان و-شهدت الشهود علي الملك المطلق فلا تقبل شهادتهم لانه اذا ثبت الملك المطلق يثبت وقوعه عن اصل و-يلزم ان يكون المدعي مالكا لزواءده كلزوم كون المدعي مالكا ثمر الكرم الذي حصل قبلا مثلا و-لكن اذا ثبت البيع المقيد 1345 ص346 لا يثبت الا اعتبارا من تاريخ وقوع السبب كتاريخ وقوع البيع و-الشراء فلذلك يكون الملك المطلق بالنسبة الي الملك المقيد اكثر و-بهذه الصورة تكون الشهود قد----- شهدت	214	-6061130392236874835	515	962.0	422	546	94.32234191894531	85	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1238	false	-4015565845887224667	127	269	652	1425	1584	297	بالاكثر فلا تقبل شهادتهم قارن تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق حاشية رد المحتار وردت المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 211بالصيغة التالية لا تقبل الشهادة اذا كانت مخالفة للدعوي ب--سبب الدين 343 الموضوع بين الشهادة و الدعوي بالتباين ____________ قمثلا اذا ادعي المدعي الف درهم من جهة ثمن المبيع و شهدت الشهود علي ان المدعي عليه مدين بذلك المقدار من جهة القبض فلا تقبل شهادتهم كذلك اذا ادعي المدعي بان هذا الملك لي موروث لي عن ابي و شهدت الشهود بانه موروث له عن امه فلا تقبل شهادتهم انظر البحر الراءق حاشية رد المحتار 344 الفصل الخامس في بيان اختلاف الشهود كما يلزم اتفاق الشهادة و مطابقتها للدعوي كذلك يلزم اتفاق شهادة الشهود في انفسهم بالنسبة الي شهادتهم فلو اختلفوا فشهد اح-------دهم بالف من الذهب و الاخر بالف من الفضة لم تقبل -----كما في مادة 1------- او-- اختل-------فا في ال--------نوع المشهود به	1238	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms214	true	-5075450839837348193	98	203	534	1086	1627	300	بالاكثر فلا تقبل شهادتهم المادة 1711 لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الشهادة اذا كانت مخالفة للدعوي في سبب الدين م--------------------------------------------------------ثلا اذا ادعي المدعي الف درهم من جهة ثمن المبيع و-شهدت الشهود علي ان المدعي عليه مدين بذلك المقدار من جهة القرض فلا تقبل شهادتهم كذلك اذا ادعي المدعي بان هذا الملك لي موروث لي عن ابي و-شهدت الشهود بانه موروث له عن امه فلا تقبل شهادتهم--------------------------------------- الفصل الخامس في بيان اختلاف الشهود المادة 1712 اذا اختلف الش-----------------------------------------هود في المشهود به لا تقبل شهادتهم مثلا لو -----شهد احد الشاهدين بالف درهم ذهبا والاخر بالف -----فضة لا تقبل شهادتهما -المادة 1713 اذا اوجب اختلاف الشهود في الشء المتعلق بالمشهود به	214	-6061130392236874835	428	630.0	343	811	52.77435302734375	66	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1239	false	-1338881133282292912	0	64	0	355	1568	299	اذا اختلف الشهود في المشهود به لا تقبل شهادتهم مثلا لو شهد احد الشاهدين بالف درهم ذهبا و الاخر بالف فضة لا تقبل شهادتهما راجع تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق وردت المادتان باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية مادة -----اذا----- اختل-ف الشهود في -لون المال المغصوب او في كونه ذكرا او انثي----- لا تقبل 345 او المقدار ____________ قشهادتهم مثلا ----------------اذا شهد احد الشاهدين	1239	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms214	true	-5075450839837348193	169	218	903	1167	1627	300	اذا اختلف الشهود في المشهود به لا تقبل شهادتهم مثلا لو شهد احد الشاهدين بالف درهم ذهبا و-الاخر بالف فضة لا تقبل شهادتهما -------------------------------------------------ال---------------------------------------------مادة 1713 اذا اوجب اختلاف الشهود في الشء المتعلق بالمشهود به الاختلاف في المشهود به لا تقبل -----------------------------شهادتهم والا فتقبل بناء عليه اذا شهد احد الشاهدين	214	-6061130392236874835	195	285.0	155	388	50.25773239135742	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1240	false	6086677296769549072	109	224	602	1193	1549	299	اذا اوجب اختلاف الشهود في الشء المتعلق بالمشهود به الاختلاف في المشهود به لا تقبل شهادتهم و الا فتقبل بناء عليه اذا شهد احد الشاهدين بالفعل في زم-ن معين او مكانم-عين و شهد الاخر في زمن -اخر او مكان اخر في الخصوصيات التي هي عبارة عن الفعل الصرف كالغصب و ايفاء الدين فلا تقبل شهادتهما لان اختلافهما هذا يكون موجبا للاختلاف في المشهود به و اما اختلاف الشهود في الزمان و المكان في الخصوصات الت---ي من قبيل القول-كالبيع و الشراء و ---------الاجارة و الكفالة و الحوالة و الهبة و الرهن و الدين و القرض و الابراء و الوصية-فلا يكون مانعا لقبول شهادتهم لانه لا يكون موجبا للاختلاف في المشهود به مثلا اذا ادعي احد بانه	1240	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms214	true	-5075450839837348193	194	300	1035	1627	1627	300	اذا اوجب اختلاف الشهود في الشء المتعلق بالمشهود به الاختلاف في المشهود به لا تقبل شهادتهم و-الا فتقبل بناء عليه اذا شهد احد الشاهدين بالفعل في زمان معين او مكان معين وش-هد الاخر في زمان اخر او مكان اخر في الخصوص-ات التي هي عبارة عن الفعل الصرف كالغصب و-ايفاء الدين فلا تقبل شهادتهما لان اختلافهما هذا يكون موجبا للاختلاف في المشهود به و-اما اختلاف الشهود في الزمان و-المكان في الخصوصات التي هي من قبيل القول كالبيع و-الشراء 1346 ص347 والاجارة و-الكفالة و-الحوالة و-الهبة و-الرهن وال-دين و-القرض و-الابراء و-الوصية فلا يكون مانعا لقبول شهادتهم لانه لا يكون موجبا للاختلاف في المشهود به مثلا اذا ادعي احد بانه-	214	-6061130392236874835	567	1024.0	469	608	93.25657653808594	82	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1239	false	-1338881133282292912	12	136	59	734	1568	299	احد الشاهدين با-----------------------لف درهم ذهبا و الاخر بالف فضة لا -----------------------تقبل شهادتهما راجع تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق وردت-------- المادتان باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية مادة----- اذا اختلف الشهود في لون المال المغصوب او في كونه ذكرا او انثي لا تقبل 345 او المقدار ____________ قشهادتهم مثلا اذا شهد احد الشاهدين في حق الدابة المغصوبة بكونها صفراء و شهد الاخر بكونها حمراء او شهد احدهما بكونها ذكرا و شهد الاخر بكونها انثي -لا تقبل شهادتهما لاحظ تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية مادة اذا اختلف الشهود في مقدار البدل في دعوي العقد لا تقبل شهادتهم مثلا اذا شهد احدهما بان المال بيع بخمس ماءة و شهد الاخر بانه بيع بثلاث ماءة لا تقبل شهادتهما و ما ذكرته المجلة في ------------هذه المادة	1239	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms215	true	6764250836352275641	39	151	193	800	1590	300	احد الشاهدين بانه باعه اياه في الدار الفلانية وشهد-- الاخر بانه باعه اياه في الحانوت الفلاني فتقبل شهادتهما لان الفعل لا يكرر ولا يعاد ولكن القول يمكن ان يكرر ويعاد ال---------------------------------------------مادة 1714 اذا اختلف الشهود في لون المال المغصوب او في كونه ذكرا او انثي لا تقبل -----------------------------شهادتهم مثلا اذا شهد احد الشاهدين في حق الدابة المغصوبة بكونها صفراء و-شهد الاخر بكونها حمراء او شهد احدهما بكونها ذكرا و-شهد الاخر بكونها انثي فلا تقبل شهادته--------------------------------------ا الما----------------دة 1715 اذا اختلف الشهود في مقدار البدل في دعوي العقد لا تقبل شهادتهم مثلا اذا شهد احدهما بان المال بيع بخمسم-اءة و-شهد الاخر بانه بيع بثلاثم-اءة لا تقبل شهادته-----ما الفصل السادس في حق تزكية الشهود المادة	215	-6061130392236874835	453	706.0	365	747	60.64257049560547	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1240	false	6086677296769549072	224	298	1193	1548	1549	299	كان قد ادي دينه و شهد احد الشاهدين بانه اداه في بيته و الاخر شهد بانه اداه في حانوته لا تقبل شهادتهما -اما اذا ادعي احد المال الذي في يد اخر بقوله كنت بعتني هذا المال بكذا دراهم فسلمني اياه و شهد احد الشاهدين بانه باعه اياه في الدار الفلانية و شهد الاخر بانه باعه اياه في الحانوت الفلاني فتقبل شهادتهما لان الفعل لا يكرر و لا يعاد و لكن القول يمكن ان يكرر	1240	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms215	true	6764250836352275641	0	68	0	350	1590	300	كان قد ادي دينه و-شهد احد الشاهدين بانه اداه في بيته وال-اخر شهد بانه اداه في حانوته لا تقبل شهادتهما واما اذا ادعي احد المال الذي في يد اخر بقوله كنت بعتني هذا المال بكذا دراهم فسلمني اياه و-شهد احد الشاهدين بانه باعه اياه في الدار الفلانية وش-هد الاخر بانه باعه اياه في الحانوت الفلاني فتقبل شهادتهما لان الفعل لا يكرر و-لا يعاد و-لكن القول يمكن ان يكرر	215	-6061130392236874835	346	663.0	278	356	97.19100952148438	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1241	false	-6107360334519989893	124	202	666	1038	1524	299	المادة بلفظ اذا شهدت الشهود يسال القاضي المشهود عليه---------- بقوله ما تقول في شهادة هءلا---ء هل صادقون في شهادتهم او لا فان قال المشهود عليه هم صادقون في شهادتهم هذه او عدول يكون قد اقر بالمدعي به و يحكم باقراره و ان قال هم شهود زور او عدول و لكنهم اخطاوا في هذه الشهادة او نسوا الواقع او قال هم عدول و انكر المدعي به فلا يحكم القاضي و يحقق عدالة الشهود من عدمها بالتزكية سرا و علنا	1241	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms215	true	6764250836352275641	150	225	793	1172	1590	300	المادة 1716 اذا شهدت الشهود يسال القاضي المشهود عليه 1347 ص348 بقوله ما تقول في شهادة هءلاء هل هم صادقون في شهادتهم ام لا فان قال المشهود عليه هم صادقون في شهادتهم هذه او عدول يكون قد اقر بالمدعي به وي-حكم باقراره و-ان قال هم شهود زور او عدول و-لكنهم اخطءوا في هذه الشهادة او نسوا الواقع او قال هم عدول و-انكر المدعي به فلا يحكم القاضي و-يحقق عدالة الشهود من عدمها بالتزكية سرا و-علنا	215	-6061130392236874835	357	668.5	285	385	92.7272720336914	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1243	false	-4545487770357861527	0	37	0	180	1582	299	العلم و مما يليه من الكتاب و ان كانوا من التجار فمن معتبري التجار و ان كانوا من اصحاب الحرف فمن رءساءهم و نقاباتهم و ان كانوا من الصنوف الاخري فمن معتمدي و مءتمن------ي محلتهم او قريتهم	1243	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms215	true	6764250836352275641	263	295	1379	1559	1590	300	القلم و-مما يليه من الكتاب و-ان كانوا من التجار فمن معتبري التجار و-ان كانوا من اصحاب الحرف فمن رءساءهم و-نقاباتهم و-ان كانوا من الصنوف الاخري فمن معتمدي و-مءتمني اهالي محلتهم او قريتهم	215	-6061130392236874835	173	307.5	142	186	93.01074981689453	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1243	false	-4545487770357861527	171	294	913	1546	1582	299	بورقة يعبر عنها بالمستورة في اصطلاح الفقهاء و القاضي يكتب ب--تلك الورقة اسم المدعي و المدعي عليه و المدعي به و اسم الشهود و شهرتهم و صنعتهم و اشكالهم و محلهم و اسماء اباءهم و اجدادهم و اذا كانوا معروفين يحرر اسماءهم و شهرتهم فقط و الحاصل ان يعرفهم و يبينهم بوجه يميزون به عن غيرهم و بعد وضعها في غلاف و ختمها يرسلها الي المنتخبين للتزكية ثم عند وصول المستورة الي المزكين يفتحونها و يقراونها فان كان الشهود المحررة اسماءهم فيها عدولا كتبوا تحت اسم كل منهم عبارة عدول و مقبولو الشهادة و ان لم يكونوا عدولا كتبوا عبارة ليسوا بعدول و وقعوا امضاءاتهم و ختموا فوق الغلاف و اعادوها للقاضي بدون ان يطلعوا من اتي -المستورة و لا غيره علي مضمونها	1243	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms216	true	827075318904686201	0	102	0	612	1691	300	بورقة يعبر عنها بالمستورة في اصطلاح الفقهاء و-القاضي يكتب في تلك الورقة اسم المدعي و-المدعي عليه و-المدعي به واس-م الشهود و-شهرتهم و-صنعتهم و-اشكالهم و-محلهم وا-سماء اباءهم و-اجدادهم و اذا كانوا معروفين يحرر اسماءهم و-شهرتهم فقط و-الحاصل ان يعرفهم و-يبينهم بوجه يميزون به عن غيرهم و-بعد وضعها في غلاف و-ختمه- يرسلها الي المنتخبين للتزكية ثم عند وصول المستورة الي المزكين يفتحونه- و-يقرءونها فان كان الشهود المحررة اسماءهم فيها عدولا كتبوا تحت اسم كل منهم عبارة عدول و-مقبولو الشهادة و-ان لم يكونوا عدولا كتبوا عبارة ليسوا بعدول و-وقعوا امضاءاتهم و-ختموا فوق الغلاف و-اعادوها للقاضي بدون ان يطلعوا من اتي بالمستورة و-لا غيره علي مضمونها	216	-6061130392236874835	604	1081.5	503	636	94.96855163574219	77	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1244	false	1757173537772832155	29	241	142	1267	1554	299	-----اذا اعيدت المستورة مختومة الي القاضي و لم يكتب ف----------يها من قبل المزكين في حق الشهود بانهم عدول و مقبولو الشهادة بل كتبوا فيها كلاما يفيد الجرح صراحة او دلالة بان كتبوا فيها عبارة ليسوا بعدول او لا نعلم بحالهم او مجهولو الاحوال او الله اعلم او لم يكتبوا فيها شيءا فحينءذ لا يقبل القاضي شهادتهم و ان كتب فيها عدول و مقبولو الشهادة يبادر القاضي بالمرتبة الثانية الي التزكية علنا قارن الفتاوي الخانية 462463 الفتاوي الهندية مادة التزكية علنا تجري علي الوجه الاتي و هو ان- يجلب ----------------------------------------------------------و يرسل الشهود و المترافعين مع ناءب التزكية الي محل المزكين و تزكي الشهود علنا انظر الفتاوي الخانية الفتاوي الهندية و التزكية تكون علي عين المزكي بالاشارة اليه ازالة للالتباس و احترازا عن التبديل و التزوير و ذكر الشافعية و المالكية ان الشاهد لا يزكي اذا لم يعرفه القاضي الا علي عينه و ليس علي القاضي ان يسال المزكي عن تفسير العدالة اذا كان المزكي عالما بوجوهها و لا عن الجرح اذا كان عالما به و لم يصرح الحنابلة بتكرار سءال المزكي امام الشهود و اشارته الي عين من يزكيهم راجع ادب القضاء لابن ابي الدم تبصرة الحكام مغني المحتاج كشاف القناع 350351 مادة يكفي في التزكية السرية مزك واحد الا انه رعاية للاحتياط يجب ا--لا يكون المزكي اقل من اثنين------- لاحظ الفتاوي الخانية	1244	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms216	true	827075318904686201	103	230	619	1325	1691	300	1719 اذا اعيدت المستورة مختومة الي القاضي و-لم يكتب 1348 ص349 فيها من قبل المزكين في حق الشهود بانهم عدول و-مقبولو الشهادة بل كتبوا فيها كلاما يفيد الجرح صراحة او دلالة بان كتبوا فيها عبارة ليسوا بعدول او لا نعلم بحالهم او مجهولو الاحوال او الله اعلم او لم يكتبوا فيها شيءا فحينءذ لا يقبل القاضي شهادتهم وان- كتب فيها عدول و-مقبولو الشهادة يبادر القاضي بالمرتبة الثانية الي التزكية علنا المادة 1720 التزكية ع-------------------------------------لنا تجري علي الوجه الاتي و-هو انه يجلب المزكون الي حضور القاضي حال حضور المترافعين وتزكي الشهود او يرسل الشهود و-المترافعان مع ناءب التزكية الي محل المزكين و-تزكي الشهود علنا المادة 1721-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفي في التزكية السرية مزك واحد الا انه رعاية للاحتياط يجب ان لا يكون المزكي اقل من اثنين المادة 1722 التزكية العلنية	216	-6061130392236874835	577	1038.5	468	1208	47.76490020751953	94	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1245	false	-1609158116596804971	192	291	972	1498	1531	298	-----التزكية العلنية من قبيل الشهادة و تعتبر فيها شروط الشهادة و نصابها و لكن لا يلزم علي المزكين ذكر لفظ الشهادة و المذكور في المادة راي الحنفية و القول الصحيح لدي الشافعية انه يشترط ذكر لفظ الشهادة قارن الفتاوي الخانية ادب القضاء لابن ابي الدم الفتاوي الهندية 354 نعم ما في مادة لا يشتغل الحاكم بتزكية الشهود الثابتة عدالتهم في ضمن خصوص عنده الي اخرها 1 ____________ تكملة هذه المادة كالاتي في مجلة الاحكام العدلية اذا شهدوا بخصوص اخر في حضور ذلك القاضي ان لم يمض عليها ستة اشهر و ان كان مضي عليهم ستة اشهر زكاهم القاضي----- مرة اخري	1245	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms216	true	827075318904686201	227	284	1304	1608	1691	300	1722 التزكية العلنية من قبيل الشهادة و-تعتبر فيها شروط الشهادة و-نصابها و-لكن لا يلزم علي المزكين ذكر لفظ الشهادة------------- المادة 1723 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشتغل القاضي بتزكية الشهود الثابتة عدالتهم في ضمن خصوص عنده------------------------------------------------------------------------- اذا شهدوا بخصوص اخر في حضور ذلك القاضي ان لم يمض عليها ستة اشهر و-ان كان مضي عليها ستة اشهر زكاهم القاضي ايضا مرة اخري	216	-6061130392236874835	285	469.5	231	536	53.1716423034668	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1247	false	1493793887457389754	22	64	144	355	1556	299	مانع لقبول الشهادة كدفع مغرم او جر مغنم طلب منه القاضي البينة علي ذلك فاذا اثبت المشهود عليه ذلك بالبينة رد القاضي شهادة اولءك الشهود و اذا لم يثبت يزكيهم القاضي اذا لم يزكوا قبلا و اذا كانوا قد زكوا يحكم بموجب	1247	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms217	true	7992306964081537855	0	38	0	201	1615	300	مانع لقبول الشهادة كدفع مغرم او جر مغنم طلب منه القاضي البينة-------- فاذا اثبت المشهود عليه ذلك بالبينة رد القاضي شهادة اولءك الشهود و-اذا لم يثبت يزكيهم القاضي اذا لم يزكوا قبلا و-اذا كانوا قد زكوا يحكم بموجب	217	-6061130392236874835	201	383.5	163	211	95.26066589355469	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1249	false	-4555208890567460978	149	186	777	963	1537	298	-----اذا الح المشهود عليه علي الحاكم بتحليف الشهود بانهم لم يكونوا كاذبين و ----------كان هناك لزوم لتقوية الشهادة باليمين فللحاكم ان يحلف الش------هود و له ان يقول لهم ان حلفتم قبلت شهادتكم و الا فلا 1 هذا	1249	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms217	true	7992306964081537855	73	110	408	613	1615	300	1727 اذا الح المشهود عليه علي القاضي بتحليف الشهود بانهم لم يكونوا كاذبين في شهادتهم وكان هناك لزوم لتقوية الشهادة باليمين فللقاضي ان يحلف اولءك الشهود و-له ان يقول لهم ان حلفتم قبلت شهادتكم و-الا فلا الفصل	217	-6061130392236874835	169	295.0	136	207	81.64250946044922	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1252	false	8612309074610204189	210	273	985	1314	1461	298	-----اذا رجع بعض الشهود علي الوجه المذكور ايضا فان كان باقيهم بالغين نصاب الشهادة الي اخرها 1 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 214 وردت تكملة المادة بلفظ لا يلزم الضمان علي من رجع و -لكن يعزرون و ان لم يكن الباقي بالغا نصاب الشهادة يضمن الذي رجع مستقلا نصف المحكوم به ان كان واحدا و ان كان اكثر من واحد يضمنوا النصف سوية بالاشتراك	1252	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms217	true	7992306964081537855	164	210	901	1148	1615	300	1730 اذا رجع بعض الشهود علي الوجه المذكور انفا فان كان باقيهم بالغ-ا نصاب الشهادة---------------------------------------------------------------------------- لا يلزم الضمان علي من رجعوا ولكن يعزرون و-ان لم يكن الباقي بالغا نصاب الشهادة يضمن الذي رجع مستقلا نصف المحكوم به ان كان واحداوان --كان ازي--------د يضمنون النصف سوية بالاشتراك	217	-6061130392236874835	229	377.0	185	335	68.35820770263672	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1255	false	-2702772064952821635	9	110	56	596	1513	298	لا تقام البينة---------- بخلاف التواتر كما ذكر انفا لاحظ العقود الدرية ياتي في ص 407 و اي مادة 1734 و من المجلة 368 ____________ قو نصهماعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 215كالاتي مادة كما يشترط لفظ الشهادة في التواتر كذلك لا تتحري العدالة بناء عليه لا حاجة الي تزكية المخبرين راجع مجمع الانهر مادة ليس في التواتر عدد معين للمخبرين و لكن يلزم ان يكونوا جمعا غفيرا لا يجوز العقل اتفاقهم علي الكذب انظر الشروط و علم الصكوك دستور العلماء شرح المنار 615616 369 الباب الثاني في----- الحجج الخطية و القرينة القاطعة و----- فيه فصلان 370 371 الفصل الاول في----- الحجة الخطية	1255	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms218	true	-3935210300732923159	0	67	0	367	1651	300	لا تقام البينة 1351 ص352 بخلاف التواتر كما ذكر انفا المادة------------------------------------ 1734 كما ل--------------------------------------------------------------------------------ا يشترط لفظ الشهادة في التواتر كذلك لا تتحري العدالة بناء عليه لا حاجة الي تزكية المخبرين المادة 1735---------- ليس في التواتر عدد معين للمخبرين و-لكن يلزم ان يكونوا جم-ا غفيرا لا يجوز العقل اتفاقهم علي الكذب------------------------------------------------------------- الباب الثاني في بيان الحجج الخطية و-القرينة القاطعة وينقسم الي فصلين-------- الفصل الاول في بيان الحجج الخطية	218	-6061130392236874835	315	528.5	254	565	55.75221252441406	50	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1255	false	-2702772064952821635	236	292	1200	1484	1513	298	القرينة القاطعة هي الامارة البالغة حد اليقين مثلا اذا خرج احد من دار خالية خاءفا مدهوشا و في يده سكين ملوثة بالدم فدخل--- الدار و رءي فيها شخص مذبوح في ذلك الوقت فلا يشتبه في كونه قاتل ذلك الشخص و لا يلتفت الي الاحتمالات الوهمية الصرفة كان يكون ذلك الشخص المذكور ربما قتل نفسه راجع --مادة	1255	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms218	true	-3935210300732923159	169	223	947	1233	1651	300	القرينة القاطعة هي الامارة البالغة حد اليقين مثلا اذا خرج احد من دار خالية خاءفا مدهوشا و-في يده سكين ملوثة بالدم فدخل في الدار و-رءي فيها شخص مذبوح في ذلك الوقت فلا يشتبه في كونه قاتل ذلك الشخص و-لا يلتفت الي الاحتمالات الوهمية الصرفة كان يكون ذلك الشخص المذكور ربما قتل نفسه راجع المادة	218	-6061130392236874835	281	535.5	228	289	97.2318344116211	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1256	false	-6561477499899969105	64	209	335	1076	1533	298	المادة في ج 1 ص 374 375 الباب الثالث في بيان التحليف 376 377 استعراض لمواد هذا الباب مادة----- احد اسباب الحكم اليمين او النكول عنه الي اخرها 1 سند هذا النبوي المشهور انما اقضي بينكم بالبينات و الايمان 2 و احاديث اخري قريبة منه 3 مما يدل علي ان فصل الخصومات اما بالبينة من المدعي او اليمين من المنكر ____________ في مجلة الاحكام العدلية 216 وردت المادة بالصيغة الاتية احد اسباب الحكم اليمين او النكول من اليمين و هو انه اذا اظهر المدعي عجزه عن اثبات دعواه يحلف المدعي عليه بطلبه و لكن اذا ادعي احد علي الاخر قاءلا انت وكيل فلان و انكر الوكالة فلا يلزم تحليفه كذلك اذا ادعي كل من الشخصين المال الذي هو في يد اخر بانه اشتراه منه و اقر المدعي عليه بانه باعه لاحدهما و ا---------نكر دعوي الاخر فلا يتوجه عليه اليمين و الاستءجار و الارتهان و الاتهاب كالاشتراء	1256	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms218	true	-3935210300732923159	222	300	1226	1651	1651	300	المادة البا-----------------ب الثالث في بيان الت--------------------------حليف ال----مادة 1742 احد اسباب الحكم اليمين او النكول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليمين و-هو انه اذا اظهر المدعي عجزه عن اثبات دعواه يحلف المدعي عليه بطلبه و-لكن اذا ادعي احد علي --اخر قاءلا انت وكيل فلان وا-نكر الوكالة فلا يلزم تحليفه كذلك اذا ادعي كل من الشخصين المال الذي هو في يد اخر بانه اشتراه منه و-اقر المدعي عليه بانه باعه لاحدهما 1353 ص354 وانكر دعوي الاخر فلا يتوجه عليه اليمين و-الاستءجار و-الارتهان و-الاتهاب كالاشتراء-	218	-6061130392236874835	399	720.0	325	755	52.84768295288086	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1258	false	4670468235213127221	206	298	1089	1548	1554	299	فلذلك لوكلاء الدعاوي ان يحلفوا الخصم و لكن اذا توجهت اليمين الي موكليهم فيلزم تحليف الموكلين بالذات و لا يحلف وكلاءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحظ حاشية رد المحتار تكملة حاشية رد المحتار تقدم ذلك في ص 5960 381 الحق بنفسه او بوكيله من الميت و ----لا ابراه و لا احاله و لا------------------------------------------------------ رهن عليه ---------------------الثاني اذا ظهر لمال مستحق و ---------اثبت دعواه حلفه الحاكم علي انه لم يبع هذا المال و لم يهبه لاحد ---------------------------------الثالث اذا اراد المشتري رد المبيع لعيبه حلفه الحا----كم انه لم يرض بالعيب قولا او دلالة بتصرف كت------صرف الملاك------------------------- الرابع تحليف	1258	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms219	true	-7986016356827912453	51	186	269	968	1531	300	فلذلك لوكلاء الدعاوي ان يحلفوا الخصم و-لكن اذا توجهت اليمين الي موكليهم فيلزم تحليف الموكلين بالذات و-لا يحلف وكلاءهم المادة 1746 لا يحلف اليمين الا بطلب الخصم ولكن يحلف اليمين من قبل القاضي في اربعة مواضع بلا طلب الاول اذا ادعي احد من التركة حقا واثبته فيحلفه القاضي علي انه لم يستوف هذا ا---------------------------------------------------------------------لحق بنفسه ولا بغيره من الميت بوجه ولا ابراه و-لا احاله علي غيره ولا اوفي من طرف احد وليس للميت في مقابلة هذا الحق رهن ويقال لهذا يمين الاستظهار الثاني اذا ا---------ستحق احد المال واثبت دعواه حلفه القاضي علي انه لم يبع هذا المال و-لم يهبه لاحد ولم يخرجه من ملكه بوجه من الوجوه الثالث اذا اراد المشتري رد المبيع لعيبه حلفه القاضي علي انه لم يرض بالعيب قولا او دلالة------ كتصرفه تصرف الملاك علي ما ذكر في المادة 344 الرابع تحليف	219	-6061130392236874835	344	428.5	278	787	43.71029281616211	52	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1259	false	7312674139736432076	29	170	170	845	1496	298	المادة بصيغة لا يحلف اليمين الا بطلب الخصم و لكن يحلف اليمين من قبل القاضي في اربعة مواضع بلا طلب الاول اذا ادعي احد من التركة حقا و اثبته فيحلفه القاضي علي انه لم يستوف هذا الحق بنفسه و لا بغيره من الميت بوجه و لا ابراه و لا احاله علي غيره و لا اوفي من طرف احد و ليس للميت في مقابلة هذا الحق رهن و يقال لهذا يمين الاستظهار الثاني اذا استحق احد المال و اثبت دعواه حلفه القاضي علي انه لم يبع هذا المال و لم يهبه لاحد و لم يخرجه من ملكه بوجه من الوجوه الثالث اذا اراد المشتري رد المبيع لعيبه حلفه القاضي علي انه لم يرض بالعيب قولا او دلالة كتصرفه تصرف الملاك علي ما ذكر في --مادة---- الرابع تحليف القاضي الشفيع-عند الحكم بالشفعة-بانه لم يبطل شفعته يعني لم يسقط حق شفعته بوجه من الوجوه	1259	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms219	true	-7986016356827912453	70	203	385	1056	1531	300	المادة 1746- لا يحلف اليمين الا بطلب الخصم و-لكن يحلف اليمين من قبل القاضي في اربعة مواضع بلا طلب الاول اذا ادعي احد من التركة حقا و-اثبته فيحلفه القاضي علي انه لم يستوف هذا الحق بنفسه و-لا بغيره من الميت بوجه و-لا ابراه و-لا احاله علي غيره ول-ا اوفي من طرف احد و-ليس للميت في مقابلة هذا الحق رهن و-يقال لهذا يمين الاستظهار الثاني اذا استحق احد المال و-اثبت دعواه حلفه القاضي علي انه لم يبع هذا المال و-لم يهبه لاحد و-لم يخرجه من ملكه بوجه من الوجوه الثالث اذا اراد المشتري رد المبيع لعيبه حلفه القاضي علي انه لم يرض بالعيب قولا او دلالة كتصرفه تصرف الملاك علي ما ذكر في المادة 344 الرابع تحليف القاضي الشفيع عند الحكم بالشفعة بانه لم يبطل شفعته يعني لم يسقط حق شفعته بوجه من الوجوه	219	-6061130392236874835	658	1232.0	528	683	96.33967590332031	119	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1262	false	-1906501498588480644	230	265	1171	1342	1509	298	المادة بصيغة يكون اليمين اما علي السبب او علي الحاصل و هو ان اليمين بوقوع خصوص او عدم وقوعه يمين علي السبب اما اليمين علي بقاء خصوص الي الان او عدم بقاءه فيمين علي الحاصل	1262	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms219	true	-7986016356827912453	266	300	1363	1531	1531	300	المادة 1749- يكون اليمين اما علي السبب او علي الحاصل و-هو ان اليمين بوقوع خصوص او عدم وقوعه يمين علي السبب اما اليمين علي بقاء خصوص الي الان او عدم بقاءه فيمين علي الحاصل-	219	-6061130392236874835	164	309.0	131	171	95.90643310546875	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1262	false	-1906501498588480644	0	39	0	196	1509	298	حلف احد علي فعله الي اخرها 1 ____________ تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية يحلف علي البتات يعني يحلف قطعيا بان هذا الشء هكذا او ليس بكذا و اذا حلف علي فعل غيره يحلف علي ------------------------عدم علمه بذلك الشء	1262	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms219	true	-7986016356827912453	233	266	1210	1363	1531	300	حلف احد علي فعله يحلف ------------------------------------------------------------------علي البتات يعني يحلف قطعيا بان هذا الشء هكذا او ليس بكذا و-اذا حلف علي فعل غيره يحلف علي عدم العلم يعني يحلف علي عدم علمه بذلك الشء	219	-6061130392236874835	124	235.0	97	220	56.3636360168457	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1262	false	-1906501498588480644	265	293	1342	1479	1509	298	مثلا------- في دعوي البيع و الشراء بعدم وقوع عقد البيع اصلا هي يمين علي السبب اما اليمين ببقاء العقد الي الان او بعدم بقاءه فهي يمين علي الحاصل	1262	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms220	true	8574984285048588256	0	28	0	143	1532	300	مثلا اليمين في دعوي البيع و-الشراء بعدم وقوع عقد البيع اصلا هي يمين علي السبب اما اليمين ببقاء العقد الي الان او بعدم بقاءه فهي يمين علي الحاصل	220	-6061130392236874835	136	259.0	109	144	94.44444274902344	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1263	false	7420211069618937966	88	127	445	644	1507	299	اذا كلف القاضي من توجه اليه اليمين في الدعاوي المتعلقة بالمعاملات و نكل عنها صراحة او دلالة بالسكوت بلا عذر فيحكم القاضي بنكوله و اذا اراد ان يحلف بعد الحكم فلا يلتفت اليه و يبقي حكم القاضي علي حاله	1263	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms220	true	8574984285048588256	47	83	247	443	1532	300	اذا كلف القاضي من توجه اليه اليمين في الدعاوي المتعلقة بالمعاملات و-نكل عنها صراحة او دلالة بالسكوت بلا عذر فيحكم القاضي بنكوله و-اذا اراد ان يحلف بعد الحكم فلا يلتفت اليه و-يبقي حكم القاضي علي حاله	220	-6061130392236874835	196	377.0	160	199	98.49246215820312	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1264	false	-4462592272942428901	49	297	256	1504	1504	297	-----اذا قال المدعي ليس لي شاهد------ ثم اراد ان ياتي بشهود او قال ليسليش--اهد سوي فلان و فلان ثم قال لي شهود اخر لا يقبل قوله 1 انما لا يقبل اذا لم يبد وجها معقولا و عذرا مقبولا اما لو ابدي ذلك فاللازم القبول و هو واضح ____________ في مجلة الاحكام العدلية 217 وردت زيادة كلمة مطلقا قبل ثم اراد و ورد شاهد اخر بدل شهود اخر و فلا يقبل بدل لا يقبل قوله انظر حاشية رد المحتار 390 391 الباب الرابع في بيان ----ترجيح البينات و التحالف و يشتمل علي اربعة فصول 392 393 الفصل الاول في بيان التنازع بالايدي مادة يلزم اثبات وضع اليد بالبينة في العقار المتنازع فيه و لا يحكم بتصادق الطرفين 1 اعلم ان هذه المباحثاعني مباحث اختلاف الايدي و تعارض البيناتمن اهم و اعضل مباحث القضاء و مواد المجلة فيهامع انها ناقصة بتراء غير مستوفيةمشوشة غير منقحة و لا موضحة و تحرير هذه المشكلات باسلوب جلي و مستوعب يستدعي اولا تمهيد مقدمة و هي ان اليد التي هي امارة علي الملكية شرعا و عرفا عبارة ____________ وردت المادة بالصيغة التالية في مجلة الاحكام العدلية يلزم اثبات وضع اليد بالبينة في العقار المنازع فيه و لا يحكم بتصادق الطرفين يعني لا يحكم بكون المدعي عليه ذا اليد باقراره عند دعوي المدعي و لكن اذا ادعي المدعي قاءلا اني كنت اشتريت ذلك العقار منك او كنت غصبته مني فلا حاجة لاث---بات كون المدعي عليه ذا اليد و -------ايضا لا حاجة الي اثبات ذي اليد في المنقول علي الوجه الذي ذكر انفا ---اذا وجد في يد اي-	1264	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms220	true	8574984285048588256	100	216	544	1123	1532	300	1753 اذا قال المدعي ليس لي شاهد مطلقا ثم اراد ان ياتي بشهود او قال ليس لي شاهد سوي فلان وف-لان ثم قال لي ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد اخر ---------------فلا يقبل----------------------------------------------- الباب الرابع في التنازع وترجيح البينات و-----------يشتمل علي اربعة فصول-------- الفصل الاول في بيان التنازع بالايدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------لمادة 1754 يلزم اثبات وضع اليد بالبينة في العقار المنازع فيه و-لا يحكم بتصادق الطرفين يعني لا يحكم بكون المدعي عليه ذا اليد باقراره عند دعوي المدعي و-لكن اذا ادعي المدعي قاءلا اني كنت اشتريت ذلك العقار منك او كنت غصبته مني فلا حاجة الي اثبات كون المدعي عليه ذا اليد بالبينة وايضا لا حاجة الي اثبات ذي اليد في المنقول علي الوجه الذي ذكر انفا بل اذا وجد في يد اي	220	-6061130392236874835	526	896.0	420	1279	41.12588119506836	94	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1267	false	-9151490845467524491	180	265	894	1304	1453	298	اذا تنازع شخصان في عقار و ادعي كل منهما كونه ذا اليد في ذلك العقار تطلب اولا البينة من كل واحد منهما علي كونه ذا اليد فاذا اقام كل منهما البينة علي ذلك تثبت يدهما مشتركا ----------علي العقار 398 مع 1 القصور و عدم استيفاء جميع الصور فتدبرها ____________ قو اذا اظهر احدهما العجز عن اثبات وضع يده و اقام الاخر البينة علي كونه واضع اليد يحكم بكونه ذا اليد و يعد الاخر خارجا و ان لم يثبت احد من الخصمين كونه ذا اليد يحلف كل	1267	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms220	true	8574984285048588256	228	300	1181	1532	1532	300	اذا تنازع شخصان في عقار و-ادعي كل منهما كونه ذا اليد في ذلك العقار تطلب اولا البينة من كل واحد منهما علي كونه ذا اليد فاذا اقام كل منهما البينة علي ذلك تثبت يدهما مشتركا 1356 ص357 علي العقار وا----------------------------------------------------------------ذا اظهر احدهما العجز عن اثبات وضع يده وا-قام الاخر البينة علي كونه واضع اليد يحكم بكونه ذا اليد و-يعد الاخر خارجا و-ان لم يثبت احد من الخصمين كونه ذا اليد يحلف كل-	220	-6061130392236874835	338	620.0	269	420	80.47618865966797	64	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1267	false	-9151490845467524491	265	298	1304	1453	1453	298	منهما بطلب الاخر علي عدم كون خصمه ذا اليد في ذلك العقار و ان --------------------------------------------------------------------نكل احدهما و حلف الاخر يكون الحالف واضع اليد مستقلا في ذلك العقار و يعد الاخر خارجا و ان	1267	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms221	true	-4406744041406603558	0	43	0	215	1538	300	منهما بطلب الاخر علي عدم كون خصمه ذا اليد في ذلك العقار فان نكل كل منهما عن اليمين يثبت كونهما ذوي اليد مشتركا في ذلك العقار وان نكل احدهما و-حلف الاخر يكون الحالف واضع اليد مستقلا في ذلك العقار و-يعد الاخر خارجا وان	221	-6061130392236874835	139	265.0	112	217	64.0552978515625	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1276	false	-7129935932201119837	124	196	628	1012	1524	299	اذا كان اثنان متصرفين في مال علي وجه الاشتراك و ادعي احدهما انه ملكه بالاستقلال و ادعي الاخر انه ملكه بالاشتراك فبينة الاستقلال اولي يعني اذا اراد كلاهما ان يقيم البينة ترجح بينة الذي ادعي الاستقلال علي بينة الذي ادعي الاشتراك و اذا ادعي كلاهما الاستقلال و اقاما البينة علي ذلك يحكم لهما بذلك العقار مشتركا و اذا عجز احدهما عن الاثبات و اثبت الاخر يحكم له بكون ذلك العقار ملكه مستقلا	1276	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms221	true	-4406744041406603558	69	135	354	732	1538	300	اذا كان اثنان متصرفين في مال علي وجه الاشتراك واد-عي احدهما انه ملكه بالاستقلال و-ادعي الاخر انه ملكه بالاشتراك فبينة الاستقلال اولي يعني اذا اراد كلاهما ان يقيم البينة ترجح بينة الذي ادعي الاستقلال علي بينة الذي ادعي الاشتراك وا-ذا ادعي كلاهما الاستقلال و-اقاما البينة علي ذلك يحكم لهما بذلك العقار مشتركا و-اذا عجز احدهما عن الاثبات و-اثبت الاخر يحكم له بكون ذلك العقار ملكه مستقلا	221	-6061130392236874835	375	726.0	309	384	97.65625	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1278	false	1611172667773104051	34	83	171	380	1480	299	مثلا اذا ادعي احد الدار التي هي في يد الاخر قاءلا انها ملكي و ان هذا الرجل قد وضع يده عليها بغير حق و انا اطلب ان تسلم لي و قال ذو اليد ان هذه الدار ملكي و لذا فانا واضع اليد عليها بحق ترجح بينة الخارج و تسمع	1278	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms221	true	-4406744041406603558	149	193	806	1008	1538	300	مثلا اذا ادعي احد الدار التي هي في يد --اخر قاءلا انها ملكي وا-ن هذا الرجل قد وضع يده عليها بغير حق و-انا اطلب ان تسلم لي و-قال ذو اليد ان هذه الدار ملكي و-لذا فانا واضع اليد عليها بحق ترجح بينة الخارج و-تسمع	221	-6061130392236874835	201	373.5	157	209	96.17224884033203	38	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1280	false	3812106834478278791	109	275	576	1392	1517	298	-----ترجح بينة الخارج ايضا علي بينة ذي اليد في دعاوي الملكية المقيدة بسبب قابل للتكرار و هي التي لم يبين فيها التاريخ كالشراء لكونها في حكم دعوي الملك المطلق و لكن اذا ادعي كلاهما بانهما تلقيا الملك من شخص واحد ترجح ____________ قهذا و قد فصلنا الموضوع باوسع مما هو في هذه المادة للمناسبة و التناسق و لذكر هذه الفروع في المواد الاتية فلاحظ و ذلك في ص 416 بينة ذي اليد 1 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 219 ورد الملك المقيد بدل الملكية المقيدة و للتكرر و لم بدل للتكرار و هي التي لم اما تكملة المادة فجاءت بالصيغة التالية مثلا اذا ادعي احد علي الاخر ان الحانوت----------------- ملكه و انا اشتريته من زيد و حال كونه ملكي بهذه الجهة وضع يده عليه هذا الرجل بغير حق و قال ذو اليد اشتريت- من بكر او هو موروث لي من والدي و بهذه الجهة قد وضعت يدي عليه ترجح بينة الخارج و تسمع و لكن اذا قال ذو اليد انا اشتريت الحانوت من زيد ترجح بينة ذي اليد	1280	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms221	true	-4406744041406603558	196	300	1025	1538	1538	300	1758 ترجح بينة الخارج ايضا علي بينة ذي اليد في دعاوي الملك-- المقيد- بسبب قابل للتكر-ر و---------لم يبين فيها التاريخ كالشراء لكونها في حكم دعوي الملك المطلق و-لكن اذا ادعي كلاهما بانهما تلقيا الملك من شخص وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد ترجح بينة ذي اليد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلا اذا ادعي احد علي --اخر--- الحانوت الذي في يده بانه ملكي و-انا اشتريته من زيد و-حال كونه ملكي بهذه الجهة وضع يده عليه هذا الرجل بغير حق و-قال ذو اليد اشتريته من بكر او هو موروث--- من والدي و-بهذه الجهة قد وضعت يدي عليه ترجح بينة الخارج و-تسمع و-لكن اذا قال ذو اليد انا اشتريت الحانوت من زيد ترجح بينة ذي اليد-	221	-6061130392236874835	482	838.0	385	839	57.449344635009766	80	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1275	false	914991102917999457	172	264	881	1311	1457	298	بينة من تاريخه مقدم اولي في دعوي الملك المءرخ مثلا اذا ادعي احد علي العرصة التي هي في يد اخر باني اشتريتها--------------------- من فلان منذ سنة و قال ذو اليد انها لي ورثتها من والدي الذي توفي منذ -------------خمس سنين فترجح بينة ذي اليد و ان قال هي موروثة من ابي الذي مات قبل ستة اشهر ترجح بينة الخارج علي هذه الحال كذلك اذا ادعي كل من الخصمين انه اشتري المدعي به من شخص غير الذي اشتري منه الاخر و بينا تاريخ تملك باءعيهما فترجح بينة من تاريخ تملكه مقدم علي الاخر	1275	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms222	true	-7074051167729937095	42	135	217	669	1552	300	بينة من تاريخه مقدم اولي في دعوي الملك المءرخ مثلا اذا ادعي احد علي العرصة التي هي في يد اخر باني اشتريتها قبل هذا التاريخ بسنة من فلان و---------قال ذو اليد انها موروثة لي من والدي الذي توفي قبل هذا التاريخ بخمس سنين فترجح بينة ذي اليد و-ان قال هي موروثة من ابي الذي مات قبل ستة اشهر ترجح بينة الخارج علي هذا الحال كذلك اذا ادعي كل من الخصمين انه اشتري المدعي به من شخص غير الذي اشتري منه الاخر و-بينا تاريخ تملك باءع-هما فترجح بينة من تاريخ تملكه مقدم علي الاخر	222	-6061130392236874835	405	750.0	319	464	87.28448486328125	78	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1283	false	5370103641014625436	10	42	48	198	1504	299	-----لا يعتبر --تاريخ ال-دعوي في النتاج و ترجح بينة ذي اليد كما ذكر انفا الا انه اذا لم يوافق سن المدعي به تاريخ ذي اليد و وافق- تاريخ الخارج ترجح بينة الخارج	1283	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms222	true	-7074051167729937095	136	167	676	830	1552	300	1761 لا يعتبر التاريخ في دعو---ي النتاج و-ترجح بينة ذي اليد كما ذكر انفا الا انه اذا لم توافق سن المدعي به تاريخ ذي اليد و-وافقت تاريخ الخارج ترجح بينة الخارج	222	-6061130392236874835	142	242.5	113	159	89.30817413330078	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1283	false	5370103641014625436	143	285	716	1446	1504	299	التاريخ في دع---------------------------------------------------------------وي النتاج بدل تاريخ الدعوي في النتاج و ا---لتاريخ الخارج بدل تاريخ الخارج و للمادة تكملة جاءت بنص و ان خالفت تاريخ كليهما او لم يكن معلوما فتكون بينة كليهما متهاترة-يعني متساقطةو يترك المدعي به في يد ذي اليد و يبقي له لاحظ تبيين الحقاءق مجمع الانهر 280 و البحر الراءق حاشية رد المحتار العقود الدرية 420 سقوط التاريخ و عدم العلم بتاريخ النتاج و الاصح ان كان ترجيح لاحدي البينتين فهو و الا فالترجيح لبينة ذي اليد و الاولي ان يحلف ايضا مادة بينة الزيادة اولي فلو----- اختلف الباءع و المشتري في مقدار الثمن او المبيع ترجح بينة مد---عي الزيادة 1 و هذا واضح بناء علي تقديم بينة الخارج اما علي العكس فالامر بالعكس فتدبره مادة ترجح بينة التمليك علي بينة العارية فلو قال------------------------------------------------------------------ اعطيته لك-- عارية و قال بل بعته لي------------------------------ او وهبت--ه ترجح بينة البيع او الهبة	1283	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms222	true	-7074051167729937095	139	253	690	1292	1552	300	التاريخ في دعوي النتاج وترجح بينة ذي اليد كما ذكر انفا الا انه اذا لم توافق سن المدعي ب-ه تاريخ------- ذي ال--يد ووافقت تاريخ الخارج ترجح بينة الخارج و-------------------------ان خالفت تاريخ كليهما او لم يكن معلوما فتكون بينة كليهما متهاترة يعني متساقطة ويترك المدعي به في يد ذي اليد و-يبقي له 1358 ص359 المادة 1762 بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الزيادة اولي مثلا اذا اختلف الباءع و-المشتري في مقدار الثمن او المبيع ترجح بينة من ادعي الزيادة المادة 1763 ترجح بين--------------------------------------------------------------------ة التمليك علي بينة العارية والايداع والغصب مثلا اذا ادعي احد المال الذي هو في يد الاخر قاءلا اني كنت اعطيته اياه عارية واراد استرداده وقال المدعي عليه كنت بعتني اياه او وهبتنيه ترجح بينة البيع او الهبة	222	-6061130392236874835	334	508.5	266	905	36.90607833862305	49	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1284	false	-2391513462951133590	31	74	185	399	1493	298	ترجح بينة التمليك علي بينة العارية و الايداع و الغصب مثلا اذا ادعي احد المال الذي هو في يد الاخر قاءلا اني كنت اعطيته اياه عارية و اراد استرداده و قال المدعي عليه كنت بعتني اياه او وهبتنيه ترجح بينة البيع او الهبة	1284	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms222	true	-7074051167729937095	214	253	1082	1292	1552	300	ترجح بينة التمليك علي بينة العارية و-الايداع و-الغصب مثلا اذا ادعي احد المال الذي هو في يد الاخر قاءلا اني كنت اعطيته اياه عارية و-اراد استرداده و-قال المدعي عليه كنت بعتني اياه او وهبتنيه ترجح بينة البيع او الهبة	222	-6061130392236874835	210	400.0	171	214	98.13084411621094	35	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1287	false	-7579122080082120685	103	253	556	1310	1536	299	مثلا اذا هلك الحصان المستعار في يد المستعير و ادعي المعير قاءلا اني كنت اعرتك اياه علي ان تستعمله اربعة ايام و انت لم تسلمه لي عند مرور الاربعة ايام و هلك عندك في اليوم الخامس فاضمن قيمته فادعي المستعير بقوله كنت اعرتني اياه بان استعمله علي الاطلاق و لم تقيد باربعة ايام ترجح بينة المستعير و تسمع لاحظ العقود الدرية انظر شرح المجلة لسليم اللبناني درر الحكام نص هاتين المادتين كما يلي في مجلة الاحكام العدلية مادة----- ترجح بينة الصحة علي بينة ----الموت مثلا اذا وهب احد مالا لاحد ورثته ثم مات و ادعي وارث اخر انه وهبه في مرض موته و ادعي الموهوب له انه وهبه--- في حال صحته ترجح بينة الموهوب له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------426 فان الاصل لما كان هو الصحة و العقل فمدعيهما موافق للاصل فيكون داخلا و اللازم علي قاعدتهم ان ترجح بينة الخارج و هو مدعي المرض و الجنون مادة اذا اجتمع- بينة الحدوث و------ القدم	1287	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms223	true	-7376354614467731151	0	135	0	711	1620	300	مثلا اذا هلك الحصان المستعار في يد المستعير و-ادعي المعير قاءلا اني كنت اعرتك اياه علي ان تستعمله اربعة ايام و-انت لم تسلمه لي عند مرور الاربعة ايام و-هلك عندك في اليوم الخامس فاضمن قيمته فادعي المستعير بقوله كنت اعرتني اياه بان استعمله علي الاطلاق و-لم تقيد باربعة ايام ترجح بينة المستعير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------تسمع ال------مادة 1766 ترجح بينة الصحة علي بينة مرض الموت مثلا اذا وهب احد مالا لاحد ورثته ثم مات وا-دعي وارث اخر انه وهبه في مرض موته و-ادعي الموهوب له انه وهبه له في حال صحته ترجح بينة الموهوب له المادة 1767 ترجح بينة العقل علي بينة الجنون او العته ترجح بينة العقل وبتعبير اخر ترجح بينة كون المتصرف عاقلا علي القول المفتي به علي بينة الجنون او العته رد المحتار والتكملة وعلي افند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المادة 1768 --------اذا اجتمعت بينة الحدوث مع بينة القدم	223	-6061130392236874835	494	744.5	398	956	51.673641204833984	84	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1288	false	6978816025038894470	20	296	120	1598	1598	296	الدرية مادة ترجح بينة العقل علي بينة الجنون او العته وردت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة باللفظ التالي في مجلة الاحكام العدلية اذا اجتمعت بينة الحدوث مع بينة القدم فترجح---------- بينة الحدوث مثلا اذا كان في ملك احد مسيل الاخر و وقع بينهما اختلاف في الحدوث و القدم و ادعي صاحب الدار حدوثه و طلب رفعه و ادعي صاحب المسيل قدمه ترجح بينة صاحب الدار لاحظ العقود الدرية 352 و مع العلم ان بعضهم ذهب الي العكس اي تقديم بينة القدم علي بينة الحدوث انظر المصدر السابق ____________ مر في ج 1 ص 132133 تكملة هذه المادة في مجلة الاحكام العدلية 427 لعله يريد بالطرف الراجح من يوافق قوله الاصل او العكس و علي كل حال فالامر فيهما 1 واضح ____________ قتطلب من الطرف المرجوح فان اثبت فيها و الا يحلف قارن تبيين الحقاءق البحر الراءق 223 و اللباب اي في مادتي 1769 و و قد تقدم ذكر مادة و اما مادة فنصهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 220هو اذا اظهر الطرف الراجح العجز عن الاثبات فحكم بموجب البينة التي اقامها الطرف المرجوحعل-ي الوجه المبين اعلاه-ثم اراد الطرف الراجح-بعد ذلك-اقامة البينة فلا يلتفت اليه بعد انظر البحر الراءق 235 و 428 الفصل الثالث في القول لمن و------- تحكيم الحال --مادة----- اذا اختلف الزوج و الزوجة في امتعة الدار التي سكناها الي اخرها 1 ____________ في مجلة الاحكام العدلية 220221 وردت المادة بالصيغة التالية اذا اختلف الزوج و الزوجة في اشياء الدار التي سكناها ينظر الي الاشياء فان كانت من الاشياء التي تصلح للزوج فقط-كالبندقية و السيف-او من الاشياء الصالحة-- لكل من الزوج و الزوجة-كالاواني و المفروشات-ترجح بينة الزوجة و اذا عجز كلاهما عن البينة فالقول للزوج مع اليمين يعني اذا حلف الزوج -ان تلك الاشياء ليس- لزوجته يحكم بكونها له و اما في-	1288	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms223	true	-7376354614467731151	92	288	477	1547	1620	300	المادة 1767 ترجح بينة العقل علي بينة الجنون او العته ترجح بينة العقل وبتعبير اخر ترجح بينة كون المتصرف عاقلا علي القول المفتي به علي بينة الجنون او العته رد المحتار والتكملة وعلي افندي المادة 1768 ا---------------------------------ذا اجتمعت بينة الحدوث مع بينة القدم فترجح 1359 ص360 بينة الحدوث مثلا اذا كان في ملك احد مسيل الاخر و-وقع بينهما اختلاف في الحدوث وال-قدم و-ادعي صاحب الدار حدوثه و-طلب رفعه و-ادعي صاحب المسيل قدمه ترجح بينة صاحب الدا--------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم--------------------------------------------------------ادة 1769 اذا اظهر -------------------------الطرف الراجح العجز عن البينة ------------------------------------------------------------تطلب من الطرف المرجوح فان اثبت فيها و-الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلف المادة 1770-- اذا اظهر الطرف الراجح العجز عن الاثبات فحكم بموجب البينة التي اقامها الطرف المرجوح علي الوجه المبين اعلاه ثم اراد الطرف الراجح بعد ذلك اقامة البينة فلا يلتفت اليه بعد---------------------------- الفصل الثالث في القول لمن يشهد وفي تحكيم الحال المادة 1771 اذا اختلف الزوج و-الزوجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اشياء الدار التي سكناها ينظر الي الاشياء فان كانت من الاشياء التي تصلح للزوج فقط كالبندقية و-السيف او من الاشياء التي تصلح لكل من الزوج و-الزوجة كالاواني و-المفروشات ترجح بينة الزوجة و-اذا عجز كلاهما عن البينة فالقول للزوج مع اليمين يعني اذا حلف الزوج بان تلك الاشياء ليست لزوجته يحكم بكونها له و-اما في	223	-6061130392236874835	839	1384.0	687	1642	51.09622573852539	130	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1355	false	-5876441156463844930	67	133	338	690	1512	300	ترجح بينة الاطلاق في العارية425 هل ترجح بين--ة الصحة علي بينة مرض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموت425 هل ترجح بينة العقل علي بينة الجنون او العته426 هل ترجح بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحدوث علي بينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدم426 لو اظهر الطرف الراجح العجز ع-----------------------------------------------------ن البينة --426 لو اظهر الطرف الراجح العجز عن الاثبات فاقام الطرف المرجوح البينة و حكم بها---------------------------------------------------------- ثم اراد الطرف الراجح --------اقامة البينة 427--------------- الفصل الثالث في القول لمن و------- تحكيم الحال	1355	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms223	true	-7376354614467731151	49	227	267	1209	1620	300	ترجح بينة المستعير وتسمع المادة 1766 ترجح بينة الصحة علي بينة مرض الموت مثلا اذا وهب احد مالا لاحد ورثته ثم مات وادعي وارث اخر انه وهبه في مرض موته وادعي الموهوب له انه وهبه له في حال صحته ترجح بينة الموهوب له المادة 1767 ترجح بينة العقل علي بينة الجنون او العته------ ترجح بينة العقل وبتعبير اخر ترجح بينة كون المتصرف عاقلا علي القول المفتي به علي بينة الجنون او العته رد المحتار والتكملة وعلي افندي المادة 1768 اذا اجتمعت بينة الحدوث -مع بينة القدم فترجح 1359 ص360 بينة الحدوث مثلا اذا كان في ملك احد مسيل الاخر ووقع بينهما اختلاف في الحدوث والقدم وادعي صاحب الدار حدوثه وطلب رفعه وادعي صاحب المسيل قدمه ترجح بينة صاحب الدار المادة 1769 ا--------ذا اظهر الطرف الراجح العجز عن البينة تطلب من الطرف المرجوح فان اثبت فيها والا يحلف المادة 1770 اذا اظهر الطرف الراجح العجز عن الاثبات ف----------------------------حكم بموجب البينة التي اقامها الطرف المرجوح علي الوجه المبين اعلاه ثم اراد الطرف الراجح بعد ذلك اقامة البينة فلا يلتفت اليه بعد الفصل الثالث في القول لمن يشهد وفي تحكيم الحال	223	-6061130392236874835	252	354.5	199	985	25.583755493164062	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1289	false	-7934469624119185636	12	51	74	277	1544	299	كلاهما عن البينة فالقول للزوجة مع اليمين الا ان يكون احدهما صانع الاشياء الصالحة للاخر او باءعها فالقول له مع اليمين علي كل حال مثلا القرط حلي مخصوص بالنساء و لكن اذا كان الزوج صاءغا فالقول له مع اليمين	1289	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms224	true	8709232122203326392	0	38	0	201	1617	300	كلاهما عن البينة فالقول للزوجة مع اليمين الا ان يكون احدهما صانع الاشياء الصالحة -لاخر او باءعها فالقول له مع اليمين علي كل حال مثلا القرط حلي مخصوص بالنساء و-لكن اذا كان الزوج صاءغا فالقول له مع اليمين	224	-6061130392236874835	201	392.0	163	203	99.01477813720703	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1300	false	-7950441901646632489	207	298	1071	1602	1602	298	انقطاعه ____________ قمحسوبا بدينه الفلاني لان الدافع اعلم بجهة الدفع راجع الفتاوي البزازية وردت المادة بالصيغة الاتية في مجلة الاحكام العدلية اذا اراد المستاجر-بعد انقضاء مدة اجارة الطاحون-تنزيل حقه من الاجرة بسبب انقطاع الماء في مدة الاجارة و وقع اختلاف بين المءجر و المستاجر و لم تكن هناك بينة ينظر فان كان الاختلاف في مقدار مدة الانقطاع فادعي المستاجر عشرة ايام و المءجر خمسة ايام فالقول للمستاجر مع اليمين و ان كان الاختلاف في اصل الانقطاعي-عني ان انكر المءجر انقطاع الماء بالكلية-يحكم الحال الحاضر يعني يجعل حكما و هو انه اذا كان-	1300	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms224	true	8709232122203326392	151	232	808	1265	1617	300	انه اعطاه ------------محسوبا بدينه الفلاني لان الدافع اعلم بجهة الدفع ---------------------------المادة 1776 ----------------------------------اذا اراد المستاجر بعد انقضاء مدة اجارة الطاحون تنزيل حقه من الاجرة بسبب انقطاع الماء في مدة الاجارة و-وقع اختلاف بين المءجر و-المستاجر و-لم تكن هناك بينة ينظر فان كان الاختلاف في مقدار مدة الانقطاع فادعي المستاجر عشرة ايام و-المءجر خمسة ايام فالقول للمستاجر مع اليمين و-ان كان الاختلاف في اصل الانقطاع يعني ان انكر المءجر انقطاع الماء بالكلية يحكم الحال الحاضر يعني يجعل حكما و-هو انه اذا كان	224	-6061130392236874835	440	786.0	367	536	82.08955383300781	68	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1300	false	-7950441901646632489	31	97	174	519	1602	298	الامين يصدق بيمينه في براءة ذمته كما اذا ادعي المودع الوديعة و قال الوديع انا رددتها اليك فالقول له مع اليمين و لكن اذا اراد ان يقيم البينة ليخلص من اليمين تسمع بينته انظر الفتاوي الهندية العقود الدرية 366 و في مجلة الاحكام العدلية 221 وردت المادة بالصيغة التالية اذا اعطي من عليه ديون مختلفة لداءنه مقدارا من الدين فالقول له في ما اذا ادعي انه	1300	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms224	true	8709232122203326392	103	152	555	812	1617	300	الامين يصدق بيمينه في براءة ذمته كما اذا ادعي المودع الوديعة و-قال الوديع انا رددتها اليك فالقول له مع اليمين و-لكن اذا اراد ان يقيم البينة ليخلص من اليمين تسمع بينته-------------------------------------------------------------------------- المادة 1775 ا-----------ذا اعطي من عليه ديون مختلفة لداءنه مقدارا من الدين فالقول له في-ما اذا ادعي انه	224	-6061130392236874835	251	468.0	203	345	72.75362396240234	43	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1301	false	3845905045409416621	164	211	870	1090	1520	299	اذا اختلف في طريق الماء الذي يجري الي دار احد---------- بانه حادث او قديم و ادعي صاحب الدار بكون المسيل حادثا و طلب رفعه و لم تكن لكلا الطرفين بينة ينظر فان كان في وقت الخصومة يجري الماء من المسيل او يعلم جريانه قبيل ذلك يبقي علي	1301	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms224	true	8709232122203326392	254	300	1391	1617	1617	300	اذا اختلف في طريق الماء الذي يجري الي دار احد 1361 ص362 بانه حادث او قديم و-ادعي صاحب الدار يكون المسيل حادثا و-طلب رفعه و-لم تكن لكلا الطرفين بينة ينظر فان كان في وقت الخصومة يجري الماء من المسيل او يعلم جريانه قبيل ذلك يبقي علي-	224	-6061130392236874835	215	399.5	172	230	93.47826385498047	39	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1301	false	3845905045409416621	211	258	1090	1330	1520	299	حاله و يكون القول لصاحب المسيل مع اليمين يعني يحلف علي عدم كون المسيل حادثا و ان كان لم يجر الماء من المسيل في وقت الخصومة و لم يعلم جريانه قبل ذلك فالقول لصاحب الدار مع اليمين لاحظ بداءع الصناءع الفتاوي الهندية 446 الفصل الرابع في--- التحالف	1301	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms225	true	7249121905649815647	0	39	0	201	1621	300	حاله و-يكون القول لصاحب المسيل مع اليمين يعني يحلف علي عدم كون المسيل حادثا و-ان كان لم يجر الماء من المسيل في وقت الخصومة و-لم يعلم جريانه قبل ذلك فالقول لصاحب الدار مع اليمين--------------------------------------- الفصل الرابع في حق التحالف	225	-6061130392236874835	198	351.0	160	243	81.48148345947266	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1302	false	7480367084335725927	122	292	554	1455	1498	299	-----اذا اختلف المستاجر قبل ان يتصرف في الماجور الي اخرها 1 و مادة 2 و حاصلهما ان المءجر و المستاجر لو تنازعا في قدر الاجرة فاما ان يكون قبل التصرف في العين الماجورة او بعده فان اقام احدهما البينة حكم له بها و ان اقاما البينة حكم ببينة الخارج عندهم و هو المءجر المدعي للزيادة المخالف قوله للاصل و ان لم يكن بينة اصلا حلف المستاجر اي منكر الزيادة و ان نكل حكم عليه ____________ جاءت هذه المادةعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 222بلفظ اذا اختلف المستاجرقبل ان يتصرف بالماجورمع المءجر في مقدار الاجرة مثلاب-ان ادعي المستاجر بان الاجرة عشرة دنانير و ادعي المءجر انها خمسة عشر دينارا-تقبل دعوي من اقام البينة منهما و ان اقام كلاهما معا البينة يحكم ببينة المءجر و ان عجزا عن الاثبات يحلفا معا و يبدا بتحليف المستاجر اولا و يلزم من نكل بنكوله فان حلف كلاهما فسخ---------- الحاكم الاجارة و اذا اختلفا في المدة او المسافة فالحكم علي هذا الوجه الا انه اذا اقام كلاهما البينة يحكم ببينة المستاجر و يبدا بتحليف المءجر ب--صورة التحالف	1302	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms225	true	7249121905649815647	117	206	616	1107	1621	300	1779 اذا اختلف المستاجر قبل ان يتصرف في الماجور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع المءجر في مقدار الاجرة مثلا بان ادعي المستاجر بان الاجرة عشرة دنانير و-ادعي المءجر انها خمسة عشر دينارا تقبل دعوي من اقام البينة منهما و-ان اقام كلاهما معا البينة يحكم ببينة المءجر و-ان عجزا عن الاثبات يحلفا معا و-يبدا بتحليف المستاجر اولا و-يلزم من نكل بنكوله فان حلف كلاهما فسخ 1362 ص363 الحاكم الاجارة و-اذا اختلفا في المدة او المسافة فالحكم علي هذا الوجه الا انه اذا اقام كلاهما البينة يحكم ببينة المستاجر و-يبدا بتحليف المءجر في صورة التحالف	225	-6061130392236874835	470	874.0	387	920	51.08695602416992	76	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1303	false	-3177710994679207441	81	235	418	1220	1529	299	في المدة او المسافة و قول المجلة و ----------------------------------------------------------يبدا بتحليف المءجر في صورة التحالف اشتباه واضح اذ لا تحالف في المقام اصلا و لا فرق في كل ما ذكرنا بين كون النزاع بعد التصرف او قبله فتدبره و منه ظهر حكم مادتي-------------------------- 1781 و 1 نعم اصابت المجلة شاكلة الصواب في ____________ نص هاتين المادتينعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 222هكذا مادة اذا اختلف المءجر و المستاجر في مقدار الاجرة في اث----------------ناء مدة الاجارة يجري التحالف و يفسخ عقد الاجارة في حق المدة الباقية و يكون القول للمستاجر في حصة المدة الماضية قارن تبيين الحقاءق 311312 مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية --مادة----- اذا اختلف المتباءعان بعد ان تلف المبيع في يد المشتري او حدث فيه عيب مانع للرد لا يجري التحالف و يحلف المشتري فقط انظر تبيين الحقاءق 306 و ما بعدها مجمع الانهر البحر الراءق الفتاوي الهندية 449 مادة ليس في دعوي الاجل-يعن---ي كونه مءجلا او لاو في شرط الخيار و في قبض	1303	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms225	true	7249121905649815647	183	300	979	1621	1621	300	في المدة او المسافة فالحكم علي هذا الوجه الا انه اذا اقام كلاهما البينة يحكم ببينة المستاجر ويبدا بتحليف المءجر في صورة التحالف المادة 1780 اذ--ا اختلف المءجر والمستاجر ك------------ما ذكر في المادة الانفة بعد انقضاء مدة الاجارة فالقول للمستاجر مع اليمين وليس هناك تحالف المادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1781 اذا اختلف المءجر و-المستاجر في مقدار الاجرة في اثناء الاجرة في اثناء مدة الاجارة يجري التحالف و-يفسخ عقد الاجارة في حق المدة الباقية و-يكون القول للمستاجر في حصة المدة الم-------------------------------------------------------------------اضية المادة 1782 اذا اختلف المتبايعان بعد ان تلف المبيع في يد المشتري او حدث فيه عيب مانع للرد لا يجري التحالف و-يحلف المشتري فقط المادة 1783------------------------------------------------------------------------ ليس في دعوي الاجل يعني في كونه مءجلا اولا و-في شرط الخيار و-في قبض-	225	-6061130392236874835	418	640.5	334	913	45.78313064575195	61	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1306	false	4357443224388856533	19	289	115	1538	1583	298	الحكم هو عبارة عن قطع القاضي المخاصمة و حسمه اياها و هو علي قسمين القسم الاول هو الزام القاضي المحكوم به علي المحكوم عليه بكلام كقوله حكمت او اعطي الشء الذي ادعي به عليك و يقا---------ل له قضاء الالزام و قضاء الاستحقاق و القسم الثاني هو منع القاضي المدعي عن المنازعة بكلام كقوله ليس لك حق او انت ممنوع عن المنازعة و يقال لهذا قضاء الترك لاحظ البحر الراءق حاشية رد المحتار 353 و و قد عرف المالكية الحكم بانه الاعلام علي وجه الالزام و الحنابلة بانه انشاء للالزام الشرعي و فصل الخصومات انظر كشاف القناع الشرح الصغير للدردير و نصوصهاعلي ما في مجلة الاحكام العدلية 223كالاتي مادة المحكوم به هو الشء الذي الزمه القاضي المحكوم عليه و هو ايفاء المحكوم عليه حق المدعي في قضاء الالزام و ترك المدعي المنازعة في قضاء الترك 456 عليه هو الذي حكم عليه و هلم سحلا ____________ قمادة----- المحكوم عليه هو الذي حكم عليه --مادة----- المحكوم له هو الذي حكم له --مادة----- التحكيم هو عبارة عن اتخاذ الخصمين اخر حاكما برضاهما لفصل خصومتهما و دعواهما و يقال لذلك حكم بفتحتين و محكم بضم الميم و فتح الحاء و تشديد الكاف المفتوحة --مادة----- الوكيل المسخر هو الوكيل المنصوب من قبل القاضي للمدعي عليه الذي لم يمكن احضاره للمحكمة و لا حاجة بنا للتعليق بالمصادر و غيرها علي هذه المواد لكونها من الفضول و التوافه 457 الباب الاول في--- الحكام و يحتوي علي اربعة فصول 458 459 الفصل الاول في بيان اوصاف الحاكم --مادة ------يلزم ان يكون الحاكم حكيما فهيما مستقيما و امينا مكينا متينا 1---------- مادة ------يلزم ان يكون الحاكم عالما ب---المساءل الفقهية واقفا عليها و علي اصول المحاكمة --مقتدرا علي -----حسم الدعاوي الواقعة تطبيقا	1306	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms226	true	-7770614381556031995	75	271	434	1533	1695	300	الحكم هو عبارة عن قطع القاضي المخاصمة و-حسمه اياها و-هو علي قسمين القسم الاول هو الزام القاضي المحكوم به علي المحكوم عليه بكلام كقوله حكمت او اعط- الشء الذي ادعي به عليك 1364 ص365 ويقال له قضاء الالزام و-قضاء الاستحقاق و-القسم الثاني هو منع القاضي المدعي عن المنازعة بكلام كقوله ليس لك حق او انت ممنوع عن المنازعة و-يقال لهذا قضاء الترك المادة 1787 المحكوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به هو الشء الذي الزمه القاضي المحكوم عليه و-هو ايفاء المحكوم عليه حق المدعي في قضاء الالزام و-ترك المدعي المنازعة في قضاء الترك------------ ال-------------------------------------مادة 1788 المحكوم عليه هو الذي حكم عليه المادة 1789 المحكوم له هو الذي حكم له المادة 1790 التحكيم هو عبارة عن اتخاذ الخصمين اخر حاكما برضاهما لفصل خصومتهما و-دعواهما ويق-ال لذلك حكم بفتحتين و-محكم بضم الميم و-فتح الحاء و-تشديد الكاف المفتوحة المادة 1791 الوكيل المسخر هو الوكيل المنصوب من قبل القاضي للمدعي عليه الذي لم يمكن احضاره للمحكمة------------------------------------------------------------------------------------- الباب الاول في حق القضاة و-يحتوي علي اربعة فصول-------- الفصل الاول في بيان اوصاف القضاة المادة 1792 ينبغي ان يكون القاضي حكيما فهيما مستقيما و-امينا مكينا متينا 1365 ص366 المادة 1793 ينبغي ان يكون القاضي واقفا علي المساءل الفقهية وع-------------لي اصول المحاكمات ومقتدرا علي فصل وحسم الدعاوي الواقعة تطبيقا	226	-6061130392236874835	972	1660.0	792	1495	65.0167236328125	144	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1318	false	5695629204026722458	267	298	1345	1499	1499	298	اذا طلب احد الخصمين المرافعة في حضور قاض و طلب اخر المرافعة في حضور قاض اخر في البلدة التي تعدد قضاتها و وقع---------- الاختلاف بينه-ا علي هذا الوجه يرجح القاضي الذي-	1318	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms228	true	5389981152217779987	27	58	147	311	1554	300	اذا طلب احد الخصمين المرافعة في حضور قاض وط-لب اخر المرافعة في حضور قاض اخر في البلدة التي تعدد قضاتها و-وقع 1367 ص368 الاختلاف بينهما علي هذا الوجه يرجح القاضي الذي	228	-6061130392236874835	151	274.5	123	166	90.96385192871094	26	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1325	false	-5420391745766515691	142	297	754	1576	1576	297	المادة بالصيغة الاتية للقاضي-في الدعوي التي توجه الخصومة فيها الي جميع الورثة-ان يحكم بالبينة التي اقيمت في مواجهة احد الورثة اذا غاب ذلك الوارث قبل الحكم علي الوارث الاخر---------- الذي احضر الد---عوي و لا حاجة الي اعادة البينة 488 الفصل الثاني في بيان الحكم الغيابي ملخص المواد المذكورة في هذا الفصل 1 ان المدعي اذا استدعي ____________ و نصوصها كالاتي في مجلة الاحكام العدلية 228229 مادة----- يدعي المدعي عليه بناء علي طلب و استدعاء المدعي الي المحكمة من قبل القاضي فان ام-تنع عن الحضور الي المحكمة و عن ارسال وكيل من دون ان يكون له عذر شرعي يحضر الي المح-كمة جبرا --مادة----- اذا امتنع المدعي عليه من الحضور و من ارسال وكيل الي المحكمة و لم يمكن جلبه و احضاره يدعي الي المح-كمة بطلب المدعي بان يرسل اليه ثلاث مرات ورقة الدعوي المخصوصة بالمحكمة في ايام مختلفة فان لم يحضر ايضا يفهمه القاضي بانه سينصب له وكيلا و سيسمع دعوي المدعي و بينته فاذا لم يحضر-	1325	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms231	true	-4085663379185895465	124	257	666	1382	1633	300	المادة 1832---------- للقاضي في الدعوي التي توجه الخصومة فيها الي جميع الورثة ان يحكم بالبينة التي اقيمت في مواجهة احد الورثة اذا غاب ذلك الوارث قبل الحكم علي الوارث الاخر 1372 ص373 الذي احضر في الدعوي و-لا حاجة الي اعادة البينة ال----فصل الثاني في بيان الحكم الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يابي المادة 1833 يدعي المدعي عليه بناء علي طلب وا-ستدعاء المدعي الي المحكمة من قبل القاضي فاذا امتنع عن الحضور الي المحكمة و-عن ارسال وكيل من دون ان يكون له عذر شرعي يحضر الي المحاكمة جبرا المادة 1834 اذا امتنع المدعي عليه من الحضور و-من ارسال وكيل الي المحكمة و-لم يمكن جلبه و-احضاره يدعي الي المحاكمة بطلب المدعي بان يرسل اليه ثلاث مرات ورقة الدعوي المخصوصة بالمحكمة في ايام مختلفة فان لم يحضر ايضا يفهمه القاضي بانه سينصب له وكيلا و-سيسمع دعوي المدعي و-بينته فاذا لم يحضر	231	-6061130392236874835	664	1213.0	541	853	77.84291076660156	110	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1326	false	-2617018521649214473	0	44	0	247	1512	299	المدعي عليه-بعد ذلك-الي المحاكمة و لم يرسل وكيلا نصب القاضي له وكيلا يحافظ علي حقوقه و سمع الدعوي و البينة في مواجهة الوكيل المذكور و دققها فاذا تحقق انها مقارنة للصحة حكم بالدعوي بعد الثبوت --مادة----- يبلغ الحكم الغيابي الواقع علي المنوال المشروح للمدعي	1326	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms231	true	-4085663379185895465	257	300	1382	1633	1633	300	المدعي عليه بعد ذلك الي المحاكمة و-لم يرسل وكيلا نصب القاضي له وكيلا يحافظ علي حقوقه و-سمع الدعوي و-البينة في مواجهة الوكيل المذكور و-دققها فاذا تحقق انها مقارنة للصحة حكم بالدعوي بعد الثبوت المادة 1835 يبلغ الحكم الغيابي الواقع علي المنوال المشروح للمدعي-	231	-6061130392236874835	242	436.5	203	256	94.53125	36	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1326	false	-2617018521649214473	44	86	247	454	1512	299	عليه --مادة -----اذا حضر المحكوم عليه غيابا الي المحكمة و تشبث بدعوي صالحة لدفع دعوي المدعي تسمع دعواه و تفصل علي الوجه الموجب و اذا لم يتشبث بدفع الدعوي او تشبث و لم يكن تشبثه صالحا للدفع ينفذ و يجري الحكم الواقع	1326	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms232	true	7625687030316510626	0	38	0	209	1626	300	عليه المادة 1836 اذا حضر المحكوم عليه غيابا الي المحكمة و-تشبث بدعوي صالحة لدفع دعوي المدعي تسمع دعواه و-تفصل علي الوجه الموجب و-اذا لم يتشبث بدفع الدعوي او تشبث و-لم يكن تشبثه صالحا للدفع ينفذ و-يجري الحكم الواقع	232	-6061130392236874835	202	366.5	165	214	94.39252471923828	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1332	false	5958703029000911917	125	187	574	883	1458	298	اعادة المحاكمة يسمع ادعاءه هذا في مواجهة المحكوم له و تجري محاكمتهما في حق هذا الخصوص مثلا اذا ادعي احد الدار التي هي في تصرف الاخر بانها موروثة له من ابيه و اثبت ذلك ثم ظهر-بعد الحكم-سند معمول به بين ان ابا المدعي كان قد باع الدار المذكورة الي والد ذي اليد فا------------------ذا اثبت ذلك انتقض الحكم الاول و اندفعت دعوي المدعي	1332	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms232	true	7625687030316510626	163	228	905	1231	1626	300	اعادة المحاكمة يسمع ادعاءه هذا في مواجهة المحكوم له و-تجري محاكمتهما في حق هذا الخصوص مثلا اذا ادعي احد الدار التي هي في تصرف الاخر بانها موروثة له من ابيه و-اثبت ذلك ثم ظهر بعد الحكم سند معمول به بين ان ابا المدعي كان قد باع الدار المذكورة الي والد ذي اليد تسمع دعوي ذي اليد واذا اثبت ذلك انتقض الحكم الاول و-اندفعت دعوي المدعي	232	-6061130392236874835	304	581.0	245	329	92.40121459960938	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1337	false	-511043918312280404	2	75	5	376	1612	299	ينفذ علي حكم المحكم و اما تكملة المادة فكالاتي و -----في الخصوص الذي حكماه به فقط و لا يتجاوز الي غيرهما و لا يشمل خصوص-اتهما الاخري قارن مجمع الانهر البحر الراءق 26 و 27 و الفتاوي الهندية كشاف القناع السراج الوهاج نصوص هذه المواد كالاتي في مجلة الاحكام العدلية 230231 مادة يجوز تعدد المحكم يعني يجوز نصب حكمين او اكثر بخصوص واحد و يجوز ان ينصب كل من المدعي و المدعي عليه حكما	1337	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms232	true	7625687030316510626	252	297	1373	1611	1626	300	ينفذ---- حكم المحكم-- الا في حق الخصمين اللذين حكماه وفي الخصوص الذي حكماه به فقط و-لا يتجاوز الي غيرهما و-لا يشمل خصوصياتهما الاخري المادة 1843 ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز تعدد المحكم يعني يجوز نصب حكمين او اكثر لخصوص واحد وي-جوز ان ينصب كل من المدعي و-المدعي عليه حكما	232	-6061130392236874835	198	323.5	158	377	52.519893646240234	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1337	false	-511043918312280404	84	255	431	1374	1612	299	تعدد المحكمون-علي ما ذكر انفا-يلزم اتفاق راي كلهم و ليس لاح-د منهم ان يحكم وحده راجع تبيين الحقاءق فتح الوهاب البحر الراءق مغني المحتاج الفتاوي الهندية 397 و مادة اذا كان المحكمون ماذونين بالتحكيم فلهم تحكيم اخر و الا فلا لاحظ تبيين الحقاءق مادة اذا تقيد التحكيم بوقت يزول بمرور ذلك الوقت مثلا الحكم المنصوب علي ان يحكم من اليوم الفلاني الي شهر ليس له ان يحكم بعد مرور 510 ____________ قذلك الشهر فاذا حكم فلا ينفذ حكمه قارن تبيين الحقاءق البحر الراءق الفتاوي الهندية مادة لكل من الطرفين عزل المحكم قبل الحكم و لكن اذا حكمه الطرفان و اجازه القاضي المنصوب من قبل السلطان الماذون بنصب الناءب يكون بمنزلة ناءب هذا القاضي حيث قد استخلفه انظر تبيين الحقاءق مجمع الانهر البحر الراءق مادة كما ان حكم القضاء لازم الاجراء في حق جميع الاهالي الذين في داخل قضاءهم كذلك حكم المحكمين لازم الاجراءعل-ي الوجه المذكورفي- حق من حكمهم و في الخصوص الذي حكموا به فلذلك ليس لاي واحد من الطرفين الامتناع عن قبول حكم المحكمين بعد حكم المحكمين حكما موافقا لاصوله المشروعة	1337	2415119485689214143	Other0001-ara1.completed.ms233	true	-8016259628728115143	0	144	0	770	1684	300	تعدد المحكمون علي ما ذكر انفا يلزم اتفاق راي كلهم و-ليس لواحد منهم ان يحكم وحده المادة 1845 -----------------------------------------------------------------------اذا كان المحكمون ماذونين بالتحكيم فلهم تحكيم اخر و-الا فلا المادة 1846 ------------اذا تقيد التحكيم بوقت يزول بمرور---- الوقت مثلا الحكم المنصوب علي ان يحكم من اليوم الفلاني الي شهر ليس له ان يحكم بعد مرور ذل------------------ك الشهر فاذا حكم فلا ينفذ حكمه 1375 ص376 المادة 1847------------------------------- لكل من الطرفين عزل المحكم قبل الحكم و-لكن اذا حكمه الطرفان و-اجازه القاضي المنصوب من قبل السلطان الماذون بنصب الناءب يكون بمنزلة ناءب هذا القاضي حيث قد استخلفه المادة 1848------------------------------------- كما ان حكم القضاة لازم الاجراء في حق جميع الاهالي الذين في داخل قضاءهم كذلك حكم المحكمين لازم الاجراء علي الوجه المذكور في حق من حكمهم و-في الخصوص الذي حكموا به فلذلك ليس لاي واحد من الطرفين الامتناع عن قبول حكم المحكمين بعد حكم المحكمين حكما موافقا لاصوله المشروعة	233	-6061130392236874835	702	1291.0	569	948	74.0506362915039	121	Masaha002999Vols-ara1.completed	Other0001-ara1.completed