id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1336	false	7541396927169213804	95	167	462	815	1486	298	اعلم ان قاضي التحكيم لا يتصور في حال الغيبةمط-لقا لانه ان كان مجتهدا نفذ حكمه بغير تحكيم و الا لم ينفذ حكمه مطلقا اجماعا و انما يتحقق مع جمعه للشراءط حال حضوره عليه السلام و عدم نصبه-كما بيناه و قد تحرر من ذلك ان الاجتهاد شرط في القاضي في جميع الازمان و الاحوال و هو موضع وفاق و هل يشترط في نفوذ حكمه---------------- تراضي الخصمين به بعده قولان اجودهما العدم عملا باطلاق	1336	2415119485689214143	Masaha001142Vols-ara1.ms0276	true	-1022089690087605392	217	284	1186	1537	1633	300	اعلم ان قاضي التحكيم لا يتصور في حال الغيبة مطلقا لانه ان كان مجتهدا نفذ حكمه بغير تحكيم و-الا لم ينفذ حكمه مطلقا اجماعاو--انما يتحقق مع جمعه للشراءط حال حضورهعو-------------عدم نصبه كما بيناه و-قد تحرر من ذلك ان الاجتهاد شرط في القاضي في جميع الازمان و-الاحوال و-هو موضع وفاق و-هل يشترط في نفوذ حكم قاضي التحكيم ج ص تراضي الخصمين به بعده قولان اجودهما العدم عملا باطلاق	276	-5148857132165179665	327	590.0	266	371	88.1401596069336	55	Masaha002999Vols-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1136	false	-8183756281949658656	71	130	364	647	1512	299	التناقض انما يتحقق مع ثبوت الملك لهما في نفس الامر اما ثبوت احدهما ظاهرا و الاخر في نفس الامر فلا و نسبت--------------------------------------------------------------------------ه الي نفسه يحمل علي الظاهر فانه---- المطابق لحكم الاقرار اذ لا بد فيه من كون المقر به تحت يد المقر و يق-تضي ظاهرا كونه ملكا له و--- الاضافة يكفي فيها ادني ملابسة مثل لا تخرجوهن من بيوتهن	1136	2415119485689214143	Masaha001142Vols-ara1.ms0732	true	5789636386529067035	17	87	96	458	1656	300	التناقض انما يتحقق مع ثبوت الملك لهما في نفس الامر-اما ثبوت احدهما ظاهرا و-الاخر في نفس الامر فلا والحال هنا كذلكفان الاخبار بملك المقر له يقتضي ثبوت ملكه في الواقع ونسبة المقر به الي نفسه يحمل علي الظاهر فانه ج ص المطابق لحكم الاقرار اذ لا بد فيه من كون المقر به تحت يد المقروهي تقتضي ظاهرا كونه ملكا له ولان الاضافة يكفي فيها ادني ملابسة مثل-لا تخرجوهن من بيوتهن	732	-5148857132165179665	270	491.5	217	365	73.97260284423828	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1154	false	-8560848216108318594	84	232	426	1128	1449	299	فلو قال له علي ماءة الا تسعين لزمه ------عش------------------------------رة لا-----نه نفي التسعين من الماءة المثبتة و لو قال الا تسعون لزمه الما----------------------------------ءة لان الا هنا وصفية ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني غير لا استثناءية يعني ماءة موصوفة بانها غير تسعين و هي --------------------------------------صفة مءكدة مثل---------------------------------------------- نفخة واحدة 1 و لا تختص ال-------------------ا الوصفية با---------لجمع المنكر كما قيل 2 بل تصح في غيره ____________ سورة الحاقة قاله ابن هشام في مغني اللبيب و ها هي عبارته و مقتضي كلام سيبويه انه لا يشترط كون الموصوف جمعا او شبهه لتمثيله ب لو كان معنا رجل الا زيد لغلبنا و هو لا يجري لو مجري النفي كما يقول المبرد 208 علي الاصح و ورودها بقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا 1 لا يقتضي الاختصاص و لو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس له علي ماءة الا تسعون يلزمه التسعون ل---------------------------------------------------------------انه استثناء من المنفي و هو- بمنزلة ل----يس -له علي الا تسعون و لو قال ماءة الا تسعين	1154	2415119485689214143	Masaha001142Vols-ara1.ms0742	true	-7778368478807791229	60	243	314	1287	1602	300	فلو قال له علي ماءة الا تسعين فهو اقرار بعشرة لان المستثني منه اثبات للماءة والمستثني نفي للتسعين منها----- فبقي عشرةولو قال الا تسعون بالرفعفهو اقرار بماءة لانه لم يستثن منها شيءا لان الاستثناء من الموجب التام لا يكون الا منصوبافلما رفعه لم يكن استثناء وانما الا فيه بمنزلة غير يوصف بها وبتاليها ج ص ما قبلها ولما كانت الماءة مرفوعة بالابتداء كانت التسعون مرفوعة صفة للمرفوع والمعني له علي ما---------------ءة موصوفة بانها غير تسعين فقد وصف المقر به ولم يستثن منه شيءا وهذه الصفة مءكدة صالحة للاسقاط اذ كل ماءة فهي موصوفة بذلك مثلها في نفخة واحدة واعلم ان المشهور بين النحاة في الا الوصفية كونها وصفا لجمع --منكر ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا والماءة ليست من هذا الباب لكن الذي اختاره جماعة من المتاخرين عدم اشتراط ذلك ونقل في المغني عن سيبويه جواز لو كان معنا رجل الا زيد لغلبنا اي غير زيد ولو قال ليس له علي ماءة الا تسعون فهو اقرار بتسعينلان المستثني من المنفي التام يكون مرفوعا فلما رفع التسعين علم انه استثناء من المنفي فيكون اثباتا للتسعين بعد نفي ال-----ماءةولو قال----- الا تسعين	742	-5148857132165179665	282	296.0	218	1264	22.31012725830078	41	Masaha002999Vols-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0652	false	-4532317471309320895	59	106	252	455	1426	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و قامت و-- سيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها -و انفق نفقة حتي احياها من الكلال و من الموت فهي له و لا سبيل له عليها و انما هي مثل الشء المباح و	652	2415119485689214143	Masaha001142Vols-ara1.ms0769	true	45266560004136695	19	60	95	294	1580	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت و-قامت وقد سيبها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها او انفق نفقة حتي احياها من الكلال وم-ن الموت فهي له و-لا سبيل له عليهاو--انما هي مثل الشء المباح --	769	-5148857132165179665	193	349.5	152	206	93.68932342529297	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1