id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0609	true	-2041432023507930967	247	298	1215	1477	1482	299	علي العين ال-----مضمونة كالمغصوب و العواري و المقبوض علي وجه السوم و المقبوض بعقد فاسد و ذلك لانه المقصود من الرهن الوثيقة بالحق و هو حاصل فان الرهن بهذه الاعيان يحمل الراهن علي اداءها فان تعذر اداءها استوفي بد-لها من ثمن الرهن فاشبهت ما في الذمة و يجوز اخذ الرهن علي	609	2415119485689214143	JK005202-ara1.ms1324	false	7270317066887209134	227	272	1122	1359	1496	300	الي الوجوب وبعين مضمونة كغصب وعارية ومق----------بوض علي وجه --سوم---------- بعقد فاسد لان -------المقصود من الرهن الوثيقة بالحق وهذا حاصل فان الرهن بهذه الاعيان يحمل الراهن علي اداءها وان تعذر اداءها استوفي به لها من ثمن الرهن فاشبهت ما في الذمة ويصح-- اخذ الرهن علي	1324	2609069224456123192	198	346.0	159	268	73.88059997558594	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005202-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0724	true	-732633080100775001	116	172	560	828	1568	299	ردها الي من جرت عادته ب-حصول ذلك علي يديه كزوجته المتصرفة في ماله او رد الدابة الي ساءسها فقياس المذهب انه يبرا و هو الذي قاله القاضي و قاس ذلك عل----------ي الوديعة و قد قال امام الحنابلة فيها اذا سلمها المودع الي امراته لم يضمنها لانه ماذون في ذلك عرفا اشبه ما لو اذن--- فيه نطقا	724	2415119485689214143	JK005202-ara1.ms1718	false	5492206283057498431	62	103	300	496	1509	300	ردها الي من جرت عادته بجريان ذلك علي يده هذا--------------------------------------------------- المذهب وعليه جماهير الاصحاب وقطع به كثير منهم لان احمد قال في الوديعة---------------------------- اذا سلمها -------الي امراته لم يضمنها لانه ماذون في ذلك عرفا اشبه ما لو اذن له فيه نطقا	1718	2609069224456123192	130	189.0	101	282	46.09928894042969	25	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005202-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1110	true	7329611094473085149	151	266	774	1333	1493	299	لان جاءز التصرف لا يمنع من --هبة بعض حق--------ه كما لا يمنع من استيفاءه ما126 متي يكون الصلح مفيدا فاءدة الابراء و الاسقاط هذا من الموارد التي يكون الصلح فيها مفيدا فاءدة الابراء و الاسقاط يعني ان المدعي اسقط دعوي بعضها و رضي ببعض منها و صالحه علي -------------------------------------------------------------------------------ذلك و هو ايضا من قبيل الصلح لا عوض مالي او مادي و منه يعلم تمام الكلام في المواد الاربع 1 المذكورة في ____________ قلم يقع ذلك بلفظ الصلح فانه لا يصح لانه يكون قد صالح عن بعض ماله ببعضه فهو هضم للحق او بشرط ان يعطيه الباقي كقوله -------------علي ان تعطيني كذا منه او تعوضني منه بكذا لا------------------------------------------------------------نه يقتضي المعاوضة فكانه عاوض عن بعض حقه ببعضه و ----	1110	2415119485689214143	JK005202-ara1.ms1386	false	-604762845171883213	12	93	59	445	1447	300	لان جاءز التصرف لا يمنع من اسقاط بعض حقه او هبته كما لا يمنع من استيفاءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كلم عليه الصلاة والسلام غرماء جابر ليضعوا عنه وقضية كعب مع ابي حدرد شاهدة بذلك و لا يصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلفظ الصل------------ح لانه----------------------------------- هضم للحق او بشرط ان يعطيه الباقي وان لم يذكر الشرط كعلي ان تعوضني كذا منه فان فعل لم يصح لما ياتي في الهبة من انه لا يصح تعليقها ولا تعليق الابراء بشرط ولانه يقتضي المعاوضة فكانه عاوض --ببعض حقه عن بعض وهذا	1386	2609069224456123192	177	105.0	136	725	24.413793563842773	31	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005202-ara1