id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1239	false	-1338881133282292912	209	234	1115	1247	1568	299	تقبل علي الالف اذا كان المدعي يدعي الالفين ل-----------------------------------------------------------------انهما اتفقا علي الالف و تفرد احدهما بالزيادة فيثبت ما اجتمعا عليه------------ دون ما تفرد به احدهما	1239	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms1831	true	-2419242682152725244	264	300	1386	1592	1592	300	تقبل علي الالف اذا كان المدعي يدعي الالفين وعلي هذا الخلاف الماءة والماءتان والطلقة والطلقتان او الثلاث لهما انهما اتفقا علي الاقل وت-فرد احدهما بالزيادة فيثبت ما اتفقا- عليه لوجود الحجة دون ما تفرد به احدهما-	1831	-335838023136157253	121	204.5	98	209	57.894737243652344	20	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0528	false	-7791403537361241027	233	277	1199	1438	1557	298	احد المستاجرين او احد المءجرين في حصته فقط الهداية للمرغيناني الفتاوي الهندية و قال زفر---------- تبطل في نصيب الحي ايضا لان الشيوع مانع من صحة الاجارة ابتداء فيعطي حكمه و رجح الزيلعي الراي الاول و قال لان الشروط يراعي وجودها في الابتداء دون البقاء	528	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms2225	true	-4336155174682281448	248	286	1324	1532	1613	300	احد المستاجرين او احد المءجرين بطلت الاجارة في نصيبه وبقيت في نصيب الحي و-------قال زفر رحمه الله تبطل في نصيب الحي ايضا لان الشيوع مانع من صحة الاجارة فيكون كالمقارن قلنا---------------------------------- الشروط يراعي وجودها في الابتداء دون البقاء	2225	-335838023136157253	140	216.0	113	249	56.22489929199219	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0529	false	5220226793241498736	0	76	0	378	1542	300	التي تستحق بالعقد هي التي تحدث علي ملكه و قد فات بموته فتبطل الاجارة لفوات المعقود عليه لان رقبة العين تنتقل الي الوارث و المنفعة تحدث علي ملكه فلم يكن هو عاقدا و لا راضيا به و اذا مات المستاجر فلو بقي العقد انما يبقي علي ان يخلفه وارثه و المنفعة المجردة لا تورث ----------------------------------تبيين الحقاءق و لا يظهر الانفساخ الا بالطلب فلو بقي المستاجر ساكنا بعد موت المءجر غرمه الاجر لمضيه في الاجارة -و لا	529	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms2225	true	-4336155174682281448	74	143	402	763	1613	300	التي تستحق بالعقد هي التي تحدث علي ملكه و-قد فات بموته فتبطل الاجارة لفوات المعقود عليه لان رقبة العين تنتقل الي الوارث و-المنفعة تحدث علي ملكه فلم يكن هو عاقدا و-لا راضيا به و-اذا مات المستاجر فلو بقي العقد انما يبقي علي ان يخلفه وارثه و-المنفعة المجردة لا تورث ولهذا لو مات الموصي له بالخدمة لا تنتقل الي ورثته وكذا لو مات------------------------ المستعير تبطل العارية فكذا -----------------------الاجارة اذ لا	2225	-335838023136157253	285	494.5	228	413	69.00726318359375	45	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0890	false	-6987132876603089310	74	151	362	741	1475	298	فان عجز عن البينة----------- استحلف المشتري بالله ما يعلم ان المدعي مالك للذي ذكره مما يشفع به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان نكل او قامت للشفيع بينة-------------------- ثبت حقه------- في المطالبة ف----------------------بعد ذلك يسال القاضي المدعي علي---------ه هل ابت-اع او لا-فان انكر الابتياع قيل للشفيع اقم البينة لا----------ن الشفعة لا تجب الا بعد ثبوت البيع و ثبو--ته بالحجة فان عجز عنها ا--------------ستحلف المشتري------- بالله ما ابتاع او بالله ما استحق عليه في هذه الدار شفعة من الوجه الذي ذكره و لا	890	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms2413	true	4555106049158142181	135	277	642	1340	1452	300	فان عجز عن البينة وطلب يمينه استحلف المشتري بالله ما يعلم انه------ مالك للذي ذكره مما يشفع به لانه ادعي عليه حقا لو اقر به لزمه ثم هو في يد غيره فيحلف علي نفي العلم وهذا عند ابي يوسف رحمه الله وعند محمد رحمه الله يحلف علي البتات لان المدعي يدعي عليه استحقاق الشفعة بهذا السبب فصار كما اذا ادعي عليه الملك بسبب الشراء فان نكل او قامت للشفيع بينة او اقر المشتري بذلك ثبت ملك الشفيع في الدار التي يشفع بها وثبت السبب وبعد ذلك يسال القاضي المدعي عليه فيقول له هل اشتريت ام لا فان انكر الشراء قا--ل للشفيع اقم البينة انه اشتري لان الشفعة لا تجب الا بالشراء فلا بد من اثباته بالحجة فان عجز عن اقامة البينة وطلب يمين المشتري استحلف بالله ما اشتري او بالله ما يستحق عليه في هذه الدار شفعة من الوجه الذي ذكره فهذا	2413	-335838023136157253	314	483.5	245	706	44.475921630859375	57	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0976	false	5683251227449385684	49	79	231	368	1523	299	محمد---------- يعتبر حقيقة الانتفاع حتي لا يجوز احياء ما ينتفع به اهل القرية و ان كان بعيدا و يجوز احياء ما لا ينتفعون به و ان كان قريبا من العامر	976	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms2566	true	-566224875512057683	178	207	894	1038	1527	300	محمد رحمه الله يعتبر حقيقة الانتفاع حتي لا يجوز احياء ما ينتفع به اهل القرية و-ان كان بعيدا و-يجوز احياء ما لا ينتفعون به و-ان كان قريبا من العامر	2566	-335838023136157253	134	243.5	107	147	91.15646362304688	24	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0979	false	2128392660465457594	113	156	570	773	1496	300	يحتاج الي ان يقف علي شفير البءر ليستقي الماء و الي ان يبني علي شفير البءر ما يركب عليه البكرة و الي ان يبني حوضا يجتمع فيه الماء و الي موضع تقف فيه مواشيه حالة الشرب و بعده فقدره الشارع باربعين ذراعا ثم	979	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms2568	true	852813924721828288	201	240	1041	1239	1554	300	يحتاج الي ان يقف علي شفير البءر ليستقي الماء و-الي ان يبني علي شفير البءر ما يركب عليه البكرة و-الي ان يبني حوضا يجتمع فيه الماء و-الي موضع تقف فيه مواشيه حالة الشرب و-بعده فقدره الش-رع باربعين ذراعا ثم	2568	-335838023136157253	198	371.0	159	203	97.53694915771484	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0825	false	-7230919265997667370	181	281	915	1396	1476	299	ما تلف به من نفس او حيوان او مال و ذلك اذا طولب صاحبه بالنقض و اشهد عليه و مضت مدة يقدر علي النقض خلالها و لم يفعل و هذا-------------- قول عند الشافعية فقد قالوا ان امكنه هدمه او اصلاحه ضمن لتقصيره بترك النقض و الاصلاح راجع المبسوط للسرخسي 5 و الشرح الكبير تبيين الحقاءق حاشية القليوبي علي شرح المنهاج حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير و القياس عند الحنفية عدم الضمان لانه لم يوجد من المالك صنع هو تعد------------------------------------ لان البناء كان في ملكه مستقيما و الميلان و شغل الهواء ليس من فعله فلا يضمن كما اذا لم يشهد عليه	825	2415119485689214143	JK005200-ara1.ms2781	true	4399171045604802931	167	232	858	1155	1507	300	ما تلف به من نفس--------- او مال ان طالب بنقضه مسلم او ذمي ولم ينقضه في------- مدة يقدر علي --نقضه وهذا استحسان والقياس ان لا يضمن وهو قول---- الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه لم يوجد منه------ صنع هو تعد لا مباشرة علة ولا مباشرة شرط او سبب لان البناء كان في ملكه مستقيما و-الميلان و-شغل الهواء ليس من فعله فلا يضمن كما اذا لم يشهد عليه	2781	-335838023136157253	179	257.0	137	531	33.70998001098633	33	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK005200-ara1