id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0832	false	4453953930473964379	236	298	1212	1511	1511	298	الحجر بانه صفة حكمية توجب منع موصوفها من نفوذ تصرفه فيما زاد علي قوته او من نفوذ تبرعه بزاءد علي ثلث ماله فدخل بالثاني حجر المريض و الزوجة و دخل بالاول حجر الصبي و المجنون و السفيه و المفلس و الرقيق فيمنعون من التصرف في الزاءد علي القوت و لو كان التصرف غير تبرع كالبيع و الشراء و اما الزوجة و المريض-	832	2415119485689214143	JK000241-ara1.ms2526	true	7400369343860106388	31	80	156	433	1527	300	الحجر----- صفة حكمية توجب منع موصوفها من نفوذ تصرفه فيما زاد علي قوته او --------تبرعه بزاءد علي ثلث ماله فدخل بالثاني حجر المريض و-الزوجة و-دخل بالاول حجر الصبي و-المجنون و-السفيه و-المفلس و-الرقيق فيمنعون من التصرف في الزاءد علي القوت و-لو كان التصرف غير تبرع كالبيع و-الشراء و-اما الزوجة و-المريض	2526	-3506253798273009748	276	481.5	228	300	92.0	37	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000241-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0542	false	6101753256611211778	192	252	985	1276	1507	299	الاجل فقط او ان يكو--------------ن معسرا و العادة انه لا يوسر في الاجل الذي ضمن الضامن اليه بل بمضي ذلك الاجل عليه و هو معسر -----فان لم ي-صر في جميعه---------------------------------------------- بل ايسر في اثناءه كبعض اصحاب الغلات و الوظاءفكان يضمنه الي اربعة اشهر و عادته اليسار بعد شهرينفلا يصح لان الزمن المتاخر عن ابتداء يساره يعد فيه صاحب الحق مسلفا	542	2415119485689214143	JK000241-ara1.ms2602	true	113745975438181475	80	139	368	649	1483	300	الاجل اي او---- يكون من عليه الدين معسرا و-العادة انه لم يوسر في الاجل الذي ضمن الضامن اليه بل يمضي ذلك الاجل عليه و-هو معسر قوله فان لم يعسر اي فان كانت العادة انه لا يستمر اعساره لاخر الاجل قوله بل ايسر في اثناءه اي بل كانت العادة حصول------------------------------------- اليسار له في اثناءه قول---------------------------------ه يعد فيه صاحب الحق مسلفا	2602	-3506253798273009748	170	230.0	129	357	47.619049072265625	27	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000241-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0980	false	-183532362950165243	18	66	79	304	1460	299	ما يضيق علي وارد لشرب او سقي قال عياض حريم البءر ما يتصل بها من الارض التي من حقها ان لا يحدث فيها ما يضر بها 447 ____________ قلا--- باطنا كحفر بءر ينشف ماءها او يذهبه او بغيره كحفر مرحاض تطرح النجاسات فيه و يصل اليها و سخها و	980	2415119485689214143	JK000241-ara1.ms3131	true	-6163781756578636127	114	159	575	786	1457	300	لا يضيق علي وارد ولذا------- قال عياض حريم البءر ما اتصل بها من الارض التي من حقها ان لا يحدث فيها ما يضر بها ظاهرا كالبناء والغرس او باطنا كحفر بءر ينشف ماءها او يذهبه او -------حفر مرحاض تطرح النجاسات فيه-- يصل اليها و-سخها ا	3131	-3506253798273009748	181	304.0	139	228	79.3859634399414	34	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000241-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0827	false	-1614130741693635572	193	278	1001	1374	1477	298	اذا اتخذ الكلب العقور بقصد قتل انسان معين و قتله فالقود سواء انذر عن اتخاذه ام لا و ان قتل غير المعين فالدية و كذلك ان اتخذه لقتل غير المعين و قتل شخصا فالدية ا-----نذر ام لا و--- ان اتخ------------------------------------------------ذه لوجه جاءز فالدية ان تقدم له انذار قبل القتل و الا فلا شء عليه و ان اتخذه لا لوجه جاءز ضمن ما اتلف س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء تقدم له فيه انذار ام لا حيث عرف انه عقور و الا لم يضمن لان فعله حينءذ كفعل العجماء و ذهب	827	2415119485689214143	JK000241-ara1.ms3457	true	2571061974088011714	42	173	199	804	1450	300	اذا اتخذ الكلب العقور بقصد قتل --شخص معين و-قتله فالقود ا-----نذر عن اتخاذه ام لا و-ان قتل غير المعين فالدية ------فان اتخذه لقتل غير المعين و-قتل شخصا فالدية ايضا انذر ام لا واما اذ اتخذه ولم يقصد بذلك ضرر احد فقتل انسانا فان كان اتخذه لوجه جاءز فالدية ان تقدم له انذار قبل القتل و-الا فلا شء عليه و-ان اتخذه لا لوجه جاءز ضمن ما اتلف تقدم له فيه انذار ام لا حيث عرف انه عقور والا لم يضمن لان فعله حينءذ كفعل العجماء قوله بانه لا مفهوم له ان قصد ضرر معين اي لانه يقتل به حينءذ تقدم له فيه انذار ام لا قوله او اتخذه لا بوجه جاءز اي سواء تقدم له فيه انذار ام لا حيث عرف انه عقور و-الا لم يضمن لان فعله حينءذ كفعل العجماء قوله -	3457	-3506253798273009748	342	584.0	268	625	54.720001220703125	60	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000241-ara1