id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0489	false	3968608288981850149	36	110	170	542	1488	299	معلقا علي- المسالة قال الشافعي و احمد عليه الكراء الذي التزمه الي المسافة المشترطة و مثل كراء المسافة التي تعدي فيها و قال مالك رب الدابة بالخيار في ان ياخذ كراء دابته في المسافة التي تعدي فيها او يضمن له قيمة الدابة و قال ابو حنيفة لا كراء عليه في المسافة المتعداة و لا خلاف انها اذا تلفت في المسافة المتعداة انه ضامن لها و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقرب الي الاصول في هذه المسالة هو قول الشافعي	489	2415119485689214143	JK000222-ara1.ms0754	true	5460415182415838154	153	264	791	1393	1571	300	انعقد عليه الكراء فقال الشافعي و-احمد عليه الكراء الذي التزمه الي المسافة المشترطة و-مثل كراء المسافة التي تعدي فيها و-قال مالك رب الدابة بالخيار في ان ياخذ كراء دابته في المسافة التي تعدي فيها او يضمن له قيمة الدابة وق-ال ابو حنيفة لا كراء عليه في المسافة المتعداة و-لا خلاف انها اذا تلفت في المسافة المتعداة انه ضامن لها فعمدة الشافعي انه تعدي علي المنفعة فلزمه اجرة المثل اصله التعدي علي ساءر المنافع واما مالك فكانه لما حبس الدابة عن اسواقها راي انه قد تعدي عليها فيها نفسها فشبهه بالغاصب وفيه ضعف واما مذهب ابي حنيفة فبعيد جدا عما تقتضيه الاصول الشرعية والاقرب الي الاصول في هذه المسالة هو قول الشافعي	754	-2940667088167706874	355	658.0	288	607	58.48434829711914	58	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000222-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0885	false	-8097332432180283285	204	276	1013	1344	1461	299	-----علي الفور بل وقت وجوبها متسع و اختلف قول مالك في هذا الوقت هل هو محدود او لا فمرة قال هو غير محدود و انها لا تنقطع ابدا الا ان يحدث المبتاع بناء او تغييرا كثيرا بمعرفته و هو حاضر عالم ساكت و مرة حدد هذا الوقت بسنة و ---------هو الاشهر كما يقول ابن رشد و قيل اكثر من السنة و قد قيل عنه 292 ____________ قان الخمسة اعوام لا تنقطع فيها الشفعة	885	2415119485689214143	JK000222-ara1.ms0788	true	-4818189927132090542	46	108	237	535	1531	300	عنده علي الفور بل وقت وجوبها متسع و-اختلف قوله---- في هذا الوقت هل هو محدود ام لا فمرة قال هو غير محدود و-انها لا تنقطع ابدا الا ان يحدث المبتاع بناء او تغييرا كثيرا بمعرفته و-هو حاضر عالم ساكت و-مرة حدد هذا الوقت فروي عنه السنة وهو الاشهر و------------------قيل اكثر من --سنة و-قد قيل عنه ------------------ان الخمسة اعوام لا تنقطع فيها الشفعة	788	-2940667088167706874	275	470.0	216	345	79.71014404296875	47	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000222-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0900	false	-826919993134030233	243	289	1183	1398	1441	299	اذا احدث المشتري بناء او غرسا او ما يشبه ذلك في الشقص قبل قيام الشفيع ثم قام الشفيع بطلب شفعته ف---------لا شفعة الا ان يعطي المشتري قيمة ما بني و ما غرس و ذهب الحنابلة الي انه اذا بني المشتري او غرس اعطاه الشفيع قيمة بناءه	900	2415119485689214143	JK000222-ara1.ms0789	true	1780440324664245567	47	90	244	453	1551	300	اذا احدث المشتري بناء او غرسا او ما يشبه---- في الشقص قبل قيام الشفيع ثم قام الشفيع بطلب شفعته فقال مالك لا شفعة الا ان يعطي المشتري قيمة ما بني و-ما غرس وقال الشافعي وابو حنيفة هو متعد وللشفيع ان يعطيه ق----------يمة بناءه	789	-2940667088167706874	153	264.0	120	224	68.30357360839844	29	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000222-ara1
Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1108	false	7224355244672372987	209	245	1047	1207	1474	299	فالصلح الذي يقع فيه -ما لا يجوز في البيوع هو في مذهب مالك علي ثلاثة اقسام صلح يفسخ باتفاق و صلح يفسخ باختلاف و صلح لا يفسخ باتفاق ان طال و ان لم يطل ففيه اختلاف	1108	2415119485689214143	JK000222-ara1.ms0822	true	-3044381912678517522	180	213	893	1050	1546	300	فالصلح الذي يقع فيه مما لا يجوز في البيوع هو في مذهب مالك علي ثلاثة اقسام صلح يفسخ باتفاق و-صلح يفسخ باختلاف و-صلح لا يفسخ باتفاق ان طال و-ان لم يطل -فيه اختلاف	822	-2940667088167706874	156	287.0	123	161	96.8944091796875	28	Masaha002999Vols-ara1.completed	JK000222-ara1