id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002880Vols-ara1.ms254	false	524533186415747208	20	70	93	342	1438	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر عملك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل مسارع في الخيرات و----------------لا يقل عمل في --تقوي وكيف يقل ما يتقبل	254	-3726004645947354490	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	0	51	0	263	1594	300	يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	214	-9042860522088198324	234	432.5	187	267	87.64044952392578	41	Masaha002880Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms241	false	939702190565641426	55	231	271	1179	1536	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي علي رضي الله عنه------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد احفظ عني ما اقول لك ان هذه القلوب اوعية ف خيرها اوعاها--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يم-لون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال ينقصه ال-------------------------------------------------نفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به-------ا باكتساب الطاعة في حياته وفي رواية ابي عبد الله صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياتهوجميل الاحدوثة بعد مو-ته والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله و يفني المال بزوال صاحبه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها وان هاهنا واوما بيده الي صدرهعلما جما--------------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا فيستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي	241	-3726004645947354490	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	144	299	788	1603	1610	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ----------------------------ان هذه القلوب اوعية ف-خيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال ت-----------------------نقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل----- الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته -----------------------------------------------------------------------وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك------------------------------------------------------------------------- خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان ه-هنا ل------------------علما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	621	1039.0	498	1051	59.086585998535156	101	Masaha002880Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms241	false	939702190565641426	232	300	1185	1536	1536	300	او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك-او منهوما باللذةوفي رواية ابي عبد الله او منهوما بالدنياسلس القياد للشهوات او مغرماوفي رواية ابي عبد الله او مغترا بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله-	241	-3726004645947354490	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	57	0	281	1555	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة ---------------------------------------سلس القياد للشهوة ا-و مغرما بالجمع------------------------------------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله	220	-9042860522088198324	260	469.0	209	358	72.62570190429688	49	Masaha002880Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms242	false	5979056114947629467	5	91	23	498	1579	300	الله- بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجةكي----------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وفي رواية ابي عبد الله فاستبانوا ما استوعب منه المترفونوانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله عز وجل في عباده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا اليهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	242	-3726004645947354490	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	49	132	245	715	1555	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون -------------------------------------------------------وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض--------ه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم انصرف--------- اذا شءت	220	-9042860522088198324	347	544.5	283	565	61.41592788696289	47	Masaha002880Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms244	false	3886130791650255263	198	278	994	1421	1532	300	بن عبد الله الانصاري-------- قوام الدنيا باربع- عالم مستعمل لعلمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وغني جواد بمعر--------وفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا عطل العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه واذا كان ذلك فالويل ثم الويليا جابر بن عبد اللهسبعين مرة يا جابر من كثرت نعم الله عنده كثرت حواءج الناس اليه فان قام---- فيها بما امره الله عرضها للدوام والبقاء وان لم يعمل فيها بما امره الله عرضها للزوال والفناء	244	-3726004645947354490	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms239	true	-6265764961079216344	130	201	686	1059	1562	300	بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام الدنيا باربعة عالم مستعمل ع-لمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم و----جواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا ج---------------------------------------------------------ابر من كثرت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب عرضه------ا للدوام والبقاء ومن لم يقم- فيها بما يجب عرضه------ا للزوال والفناء	239	-9042860522088198324	320	569.0	257	448	71.42857360839844	51	Masaha002880Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms246	false	-5300591867907136845	196	265	969	1333	1520	300	شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب ومطية النصب والحرص د---------------اع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب والشر جامع لمساوي العيوب	246	-3726004645947354490	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms239	true	-6265764961079216344	0	59	0	310	1562	300	شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احصن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة و---------------------------------------------------لا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف- فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في---------------- الذنوب والشر جامع -مساوي العيوب	239	-9042860522088198324	281	518.0	225	380	73.9473648071289	46	Masaha002880Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown