id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002880Vols-ara1.ms434	false	4697144035795589460	133	182	653	890	1526	300	طالب عليهم السلام قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن مال اكتسبه من اين اكتسبه وفيما ذا انفقه وعن حبنا اهل البيت وصية الصحابي الكبير جابر بن ---	434	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms032	true	-3593009464921507887	162	210	814	1046	1508	300	الله عليه وال---ه والحياء --من الايمان وقال صلي الله عليه واله اذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وع--ما- اكتسبه من اين اكتسبه وفيم---- انفقه وعن حبنا اهل البيت وقال صل----ي الله عليه واله من	32	-4381653995161571921	189	311.5	146	248	76.20967864990234	33	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms254	false	524533186415747208	205	290	991	1390	1438	300	صلي الله عليه وسلم من نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا ان-س ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب ال-----------عيشة خفت مءونته ورخا باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق به- لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار -قال	254	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	80	170	388	823	1455	300	صلي الله عليه واله من نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مء-نته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال	33	-4381653995161571921	380	695.0	297	446	85.20179748535156	71	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms246	false	-5300591867907136845	195	265	966	1333	1520	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة----- مفتاح التعب ومطية النصب والحرص داع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب والشر- جامع لمساوي العيوب	246	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	226	284	1107	1404	1479	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية و-------------------------------------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعجل------ الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب و------داع الي التقحم في---------------- الذنوب والشره جامع لمساوي العيوب	51	-4381653995161571921	275	492.5	220	374	73.52941131591797	47	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms246	false	-5300591867907136845	190	293	942	1479	1520	300	عليه السلام----------------- انه قال الا لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي بالقوت -ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب و---------مطية النصب -----------------والحرص داع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب------------------------------------------ والشر- جامع لمساوي العيوب ورب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي --حرمان وارباح يءول الي --خسران---- ومن ف-رط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لفادحات النواءب و-----الحسد افة الدين	246	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	76	183	420	991	1513	300	عليه وسلموا تسلما ايها الناس انه-------- لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اج-ل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة و-----------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف -فقد انتظم الراح----------------ة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في---------------- الذنوب وهو داع الي الحرمان والبغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب -رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست ال--قلادة الدين	53	-4381653995161571921	443	744.0	355	639	69.32707214355469	71	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms247	false	-146484226014058602	4	199	25	1064	1623	300	الفهم موعظة ت------دعو النفس الي الحذر والقلوب محل ال---خواطر------ والعقول تزجر وتنهي و---التجارب علم مستانف والاعتبار يءديك الي الرشاد وكفي بك ادبا لنفسك ما -كرهته ل-غيرك وعليك لاخيك------- مثل الذي ع---ليه لك وانفع الكنوز محبة القلوب وقد خاطر من استغني برايه و-التدبير قبل العمل يءمنك من الندم ومن ا----------------------------------------مسك عن الفضول عدلت رايه العقول ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار-------- واشرف الغني ترك المني ومن عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد والصبر جنة من الفاقة والحرص علامة الفقر والتحمل اجتناب المسكنة وفي المودة قرابة مستفادة واص-ل معدم خير من جاف مكثر والموعظة كهف لمن وعاها ومن اطلق طرفه كثر اسفه ومن احب من لا يعرف فانما مازح نفسه ومن حصن شهوته صان قدره ومن غلب لسانه امره قومه ورب كلمة سلبت نعمة ومن ضاق خلقه مله اهله ومن نال استطال ومن قلب الاحوال عرف جواهر الرجال وقل ما تنصفك الامنية والايام تهتك عن السراءر الكامنة والتواضع يكسوك السلامة وفي سعة الاخلاق كنوز الارزاق ولكل ذي رمق قوت وانت قوت الموت والموت لكل كاءن وباب التوبة مفتوح فلا ياس من الغفران فرب عاكف علي ذنبه تاب في اخر عمره ومن كساه الحياء ثوبه خفيت عن العيون عيوبه و---------------------من تحري القصد خفت عليه المءنة وفي خلاف النفس	247	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms055	true	-721891906332879396	109	286	517	1471	1535	300	الفهم للمواعظ مما يدعو النفس الي الحذر من الخطا وللنفوس خواطر للهوي والعقول تزجر وتنهي وفي التجارب علم مستانف والاعتبار بقود ال-ي الرشاد وكفا--ك ادبا لنفسك ما تكرهه من غيرك -عليك لاخيك المءمن مثل الذي لك عليه ل----------------------------قد خاطر من استغني برايه و التدبير قبل العمل يءمنك من الندم ومن استقبل وجوه الاراء عرف مواقف الخطاء ومن امسك عن الفضول عدلت رايه العقول ومن حصر شهوته فقد صان قدره ومن امسك لسانه امنه قومه ونال حاجته وفي تقلب الاحوال علم جواهر الرجال والايام توضح لك السراءر الكامنة وليس في البرق الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة ومن عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار والهيبة واشرف الغني ترك المني------------------------------------ والصبر جنة من الفاقة والحرص علامة الفقر والبخل جلبا--ب المسكنة و---المودة قرابة مستفادة ووصول معدم خير من جاف مكثر والموعظة كهف لمن وعاها ومن اطلق طرفه كثر اسفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ضاق خلقه مله اهله ومن نال استطال ----------------------------------قل ما تصدقك الامنية ---------------------------------التواضع يكسوك المهابة وفي سعة الاخلاق كنوز الارزاق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كساه الحياء ثوبه خفي علي الناس عيبه تحر القصد من القول فانه من تحري القصد خفت عليه المءن --في خلاف النفس	55	-4381653995161571921	613	1017.0	500	1316	46.58054733276367	97	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms241	false	939702190565641426	80	125	386	606	1536	300	احفظ عني ما اقول لك ان هذه القلوب اوعية ف خيرها اوعاها الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يم-لون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم	241	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	260	300	1402	1603	1603	300	احفظ عني ما اقول لك----------------------------------- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	182	317.0	145	238	76.47058868408203	32	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms241	false	939702190565641426	125	300	606	1536	1536	300	يحرسك وانت تحرس المال وال--------------------علم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال ينقصه النفقة يا كميل-------- محبة العالم دين يدان به-------ا باكتساب الطاعة في حياته وفي رواية ابي عبد الله صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياتهوجميل الاحدوثة بعد -موته والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله و يفني المال بزوال صاحبه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها وان هاهنا واوما بيده----- الي صدرهعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين لل-------دنيا فيستظهر بنعم الله علي --عباده وب-----حججه علي كتابه ا-و منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك-او منهوما باللذةوفي رواية ابي عبد الله او منهوما بالدنياسلس القياد للشهوات او مغرماوفي رواية ابي عبد الله او مغترا بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين في شء--------------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله-	241	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	146	0	772	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عل--يه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته -----------------------------------------------------------------------وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنف------------------------------عة المال تزول بزواله-------------------------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها -ان ه-هنا لعلما جما واشار الي صدره-------- لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة ---------------------------------------سلس القياد للشهوة ا-و مغرما بالجمع------------------------------------- والادخار ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله	103	-4381653995161571921	594	927.5	471	1027	57.83836364746094	90	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms242	false	5979056114947629467	5	89	23	490	1579	300	الله- بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجةكي----------------------------------لا تبطل حجج الله وبي-----------------ناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وفي رواية ابي عبد الله فاستبانوا ما استوعب منه المترفونوانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله عز وجل في عب-----------------------اده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا- اليهم و----استغفر الله لي ولك	242	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	138	228	736	1237	1584	300	اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واست----------------------------------------------------انسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا----- شوقاه الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	349	551.0	284	579	60.276336669921875	48	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002880Vols-ara1.ms343	false	-5721685899881136880	178	236	859	1159	1491	300	فقال عليه السلام ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الاوصاف ان يدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف ----فلا يقال له كيف واين الاين فلا--- يقال له اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الواحد الصمد	343	-3726004645947354490	Shia001153-ara1.ms315	true	3072585808877448279	211	264	1057	1322	1505	300	وقال عليه السلام ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحو-اس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به--------------------- ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال ---كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين هو منقطع الكي--فية والاي--نية ----الواحد الاحد	315	-4381653995161571921	239	386.5	189	310	77.09677124023438	34	Masaha002880Vols-ara1	Shia001153-ara1