id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002880Vols-ara1.ms241	true	939702190565641426	54	299	266	1533	1536	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي علي رضي الله عنه فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس-------------- ثم قال يا كميل بن زياد---------------------- احفظ عني ما اقول لك ان هذه القلوب اوعية ف خيرها اوعاها الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يملون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وفي رواية ابي عبد الله صحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياتهوجميل الاحدوثة بعد موته والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله و يفني المال بزوال صاحبه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها وان هاهنا واوما بيده الي صدره--علما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين لل-------دنيا فيستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك-او منهوما باللذةوفي رواية ابي عبد الله او منهوما بالدنياسلس القياد- للشهوات او مغرماوفي رواية ابي عبد الله او مغترا بجمع الاموال والادخار ليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم	241	-3726004645947354490	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	272	524	1370	1522	300	كميل بن زياد و----------اخذ بيدي علي------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك----------------------------------- الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه--------------------------------------------------------------------------------- مات خزان الم--ال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها -ان هاهنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلقه ا-و منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة ---------------------------------------سلس القيادة للشهوة ا-و مغرما بالجمع------------------------------------- والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم	375	2417590276862249085	722	1181.0	573	1328	54.367469787597656	116	Masaha002880Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms254	true	524533186415747208	207	286	1000	1371	1438	300	عليه-- وسلم من -نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا- مال واعزه بلا------ عشيرة وانسه بلا انس ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب العيشة خفت مءونته ورخا باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق به لسانه واخرجه من----- الدنيا سالما	254	-3726004645947354490	JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	47	120	226	572	1422	300	الجهال وقال من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بغير مال واعزه الله بغير عشيرة --------------ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي م-----نه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب الحلال خفت مءونت----------ه ونعم اه-له ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه فاطلق--- لسان-------ه من امور الدنيا داءها	526	2417590276862249085	305	504.0	234	387	78.81137084960938	56	Masaha002880Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms318	true	6272499382490028928	49	96	234	457	1495	300	ما كنت احسب ان الامر منحرف عن هاشم ثم منها عن ابي الحسن اليس اول من صلي لقبلتكم----- واعلم الناس بالاثار والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما في جميع الناس كلهم وليس في الناس ما فيه من الحسن	318	-3726004645947354490	JK001493-ara1.mARkdown.ms302	false	9201847033766340394	30	77	150	374	1519	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي الحسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به- وليس في القوم ما فيه من الحسن	302	2417590276862249085	182	306.0	139	228	79.8245620727539	36	Masaha002880Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Masaha002880Vols-ara1.ms422	true	-2547445369698657138	153	187	772	958	1560	300	فرطكم ------------علي الحوض واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه-----------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله سبب طرف منه بيد الله وطرف بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	422	-3726004645947354490	JK001493-ara1.mARkdown.ms293	false	4698116461832261499	104	146	515	746	1536	300	فرطكم وانتم واردي علي الحوض واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله سبب طرف---ه بيد الله وطرف بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	293	2417590276862249085	183	340.5	150	234	78.20513153076172	30	Masaha002880Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown