id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	86	293	474	1573	1608	300	لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذن لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بحروف وادوات	267	91157170068514703	Zaydiyya0000102-ara1.ms064	false	-8474579981275239374	102	211	510	1075	1551	300	لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ولايجري عليه السكون والحركه وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام واذا-------------------------------- لقامت ايه المصنوع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوصف بشء من الاجزاء ولا -الجوارح والاعضاء ولا-------------------- بالغيريه والابعاض ولا يقال له حد ولا نهايه ولا انقطاع ولا غايه ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات	64	2980260653027730345	546	1027.0	437	1099	49.6815299987793	97	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
Masaha002872-ara1.ms363	true	3398430490303269075	166	224	821	1097	1470	300	دخلت علي النبي صلي الله عليه واله وعيناه تفيضان -قلت يا نب----------ي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال صلي الله عليه واله قام من عندي جبرءيل قبل وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات -قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	363	91157170068514703	Zaydiyya0000102-ara1.ms198	false	1422370711177889334	101	149	482	709	1495	300	دخلت علي -----رسول الله ص ذات يوم وعيناه تفيضان فقلت ما ابكاك يا رسول الله فقالبلي--------------------------------------------- قام من عندي جبر-يل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال لي-- هل لك ----ان اشمك من تربته قال---- فمد يده فقبض قبضه من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	198	2980260653027730345	186	278.5	142	288	64.58333587646484	32	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000102-ara1