id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	126	172	591	817	1477	300	عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انس 1065 ------------------------------من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل 1066 -----------------------------------------------------------من زهد في الدنيا ث-بت الله------- الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه و-----------------------------اخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	292	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms008	true	-4606787256984672640	0	70	0	347	1524	300	عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف الله كل شء منه ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي م-----نه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت عليه مءنته ونعم عياله في الرزق ومن زهد في الدنيا انبت الله عز وجل الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وتذكره داءها ودواءها وعيوبها فاخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	8	-3186583836345612168	208	348.0	165	352	59.09090805053711	37	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms169	false	5519890410111580549	46	155	237	777	1485	300	يا علي اني موصيك ان للمءمن ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة------------------------------------------------------------------------- وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويضاهي الظلمة ----------------------------------------------------------------------------------وللمنافق ثلاث علامات ان- حدث كذب وان--------------- اءتمن خان وان وعد اخلف وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم وليس ينبغي للعاقل ان يكون ساعيا الا في ثلاث مرمة للمعاش او خطوة لمعاد او لذة في غير محرم 707 وقال صلي الله عليه واله يا علي ان من التقي -ان لا ترضي احدا بسخط الله عز وجل ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله ف------الرزق لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهية كاره	169	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms132	true	-1722477742682275722	1	128	5	651	1590	300	يا علي للم-------------ءمن ثلاث علامات --------الصلاة والزكاة والصيام وللمتكلف ثلاث علامات متخلق اذا حضر ومغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة وللمراءي ثلاث علامات ينشط عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع اموره وللمنافق ثلاث علامات اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان------------- وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم وليس ينبغي للمءمن ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة -لمعاش او تزود لمعاد او لذة في غير محرم---------------------------- يا علي ان من اليقين ان لا ترضي احدا اسخط الله و-------لا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم ياتك الله به فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا ترد-ه كراه-ة كاره	132	-3186583836345612168	442	777.5	349	718	61.55988693237305	77	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms251	false	4472345851297280627	13	188	63	966	1611	300	الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اوصيك يا حسن وولدي وجميع اهل بيت--ي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله ف------------لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا-------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقو----ل صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة والصوم -وان المبيرة حالقة الدين فساد ذات البين ------ولا قوة الا بالله انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوه-----------م يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية ----نبيكم صلي الله عليه واله----- ما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي----- بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران ف---------لا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم-------------- ما بقيتم فان------ه ان ي----ترك لم تناظروا والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة لكم من النار والله الله في الزكاة فانها تكف غضب الرب والله الله في الجهاد في سبيل	251	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms154	true	-6372628816945227300	146	300	723	1528	1528	300	الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركونالتوبة---------------------------------------------------------------------------------- اوصيك يا حسن------ وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي---- بتقوي الله ربكم جل وعز ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقواال عمران102103 فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة حالقة الدين فساد ذات البين لاحول ولا قوة الا بالله انظروا---- ذوي ارحامكم فصلوهم وان قطعوكم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي -------------------لا يضيعن بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما زال----------------------------- يوصي صحبه بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله في القران كتاب ربكم لا يسبق-كم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا تخلون منه ما بقيتم وانه والله ان خلا وترك لم تناظروا والله الله في----- شهر رمضان فان صيامه جنة---- من النار والله الله ف----------------------------------------ي الجهاد في سبيل-	154	-3186583836345612168	671	1110.5	539	1002	66.966064453125	109	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms251	false	4472345851297280627	174	300	897	1611	1611	300	والله الله في الزكاة فانها تكف- غضب الرب والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم والله الله في ذمة نبيكم -لا يظلمن بين -ظهر---------انيكم والله الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصانا------ بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معايشكم والله الله فيما ملكت ايمانكم فان اخر ما اوصانا به رسول الله صلي الله عليه واله ان قال اوصيكم بالضعيفين نساءكم وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يقيكم------ من ارادكم او بغ----ي عليكم وقولوا للناس حسنا --------كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي ال-----امر شراركم ثم تدعون ------فلا يستجاب لكم وعليكم بالتواصل والتباذل والثبات- واياكم والتدابر والتقاطع ---------والتفرق والحسد وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان-	251	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms155	true	-5197047946001801204	3	107	22	623	1612	300	والله الله في الزكاة فانها تطفي غضب ربكم -الله الله------------------------------------------------------------ في ذمة نبيكم فلا تظلمن بين اظهركم ولا بحضرتكم والله الله في اصحاب نبيكم-------------- صلي الله عليه واله فانه قد اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معايشكم والله الله فيما ملكت ايمانكم وانظروا انا اهل بيت محمد عليه السلام فلا نخافن في ا---------------------------------------------------------------------------لله لومة لاءم يكفيكم الله من ارادكم بسوء وتعصي عليكم وقولوا للناس حسنا البقرة83كما امركم و-----لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون عليهم فلا يستجاب لكم وعليكم بالتواصل والتباذل والتزاور واياكم و---------التقاطع والتدابر والتفرق------- وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان	155	-3186583836345612168	469	789.0	383	772	60.75129699707031	67	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms273	false	-9140967875994305522	129	189	732	1080	1630	300	عليه السلام ورواءع عطاءه ما كتب الي ابنه الامام ابي محمد الحسن عليهما السلام والتحية بسم الله الرحمن الرحيم م-------------ن الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا التارك لها الساكن مساكن الموتي الظاعن----- اليهم غدا الي الولد المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم	273	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms280	true	5119404275640702102	243	300	1201	1522	1522	300	عليه السلام---------------- كتب الي ابنه---------------- الحسن الا من الطريق الذي روينا انه كتب الي ابنه محمد بن الحنفيه من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم للدهر الذام للدنيا -----------الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم غدا الي الولد المءمل ما لا-يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم-	280	-3186583836345612168	262	463.5	217	366	71.58470153808594	37	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms273	false	-9140967875994305522	189	300	1080	1630	1630	300	المنايا واسير الموت وقريع الهموم وقرين الاحزان------------- ونصب الافات وصريع الشهوات وحليف الموت او قال وخليفة الاموات اما بعد فانه كان فيما تبين لي من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي-دون هم الناس-همي ف---صدقني رايي وتصرف بي هواءي وصرح لي بمحض امري فافضي بي الي جد لا يزري به لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك------ بعضي بل وجدتك مني كلي حتي لو ان شيءا ---اصابك اصابني و----كان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك يا بني كتابي هذا ان انا--- بقيت لك او فميت اوصيك بتقوي الله-	273	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms281	true	-4272461191466514210	0	104	0	512	1549	300	المنايا واسير الموت -------------وقرين الاحزان وتوام الهموم ونصب الافات وصريع الشهوات------------------- وخليفة الاموات اما بعد ف-----ان فيما تبينت --من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما ورا-ي غير انه حيث تفرد بي دون هم الناس هم نفسي صدفني عن هواي ف------------صرح لي -محض امري فافض---ي الي جد لا يزري به لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك يابني بعضي بل وجدتك---- كلي حتي ك--ان شيءا لو اصابك اصابني وحتي كان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك------- كتابي هذا يا بني ان بقيت--- او فنيت اوصيك بتقوي الله	281	-3186583836345612168	456	773.5	366	585	77.94871520996094	76	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms274	false	-4230452083414130222	189	231	1014	1239	1592	300	واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاذا اهتديت لقصدك فكن اخضع ما تكون لربك------- فاعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض------------------------- اذن بدعاءك وتكفل باجابتك وامرك ان تساله ليعطيك وهو رح-----يم لم يجعل بينك وبينه من يحجبك و----------------------------------لم يمنعك-------- من التوبة	274	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms282	true	-8570415278022343614	65	124	309	611	1547	300	واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فان- اهتديت لقصدك فكن اخشي ما تكون لربك عز وجل واعلم ان الذي بيده خزاءن السم-وات والارض وملكوت الدنيا والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم كريم لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجيك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة	282	-3186583836345612168	218	377.5	176	304	71.71052551269531	36	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms275	false	-8239931143125449443	71	252	362	1270	1501	300	فبما يعينك مما ترجو ان يبقي --لك ولا تبقي له فانه توشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو الكريم واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو هاربه ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فتحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله تعالي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني اكثر ذكر الموت وذكر ما يهجم عليك وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ------ياتيك وقد اخذت منه حذرك لا ياخذك علي غرتك واذكر الاخرة وما فيها من النعيم المقيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عنك وقد نباك الله تعالي عنها ونعت اليك نفسها وكشفت لك عن مساويها واياك وان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم اليها تكلاب كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها وكبيرها	275	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms282	true	-8570415278022343614	182	292	926	1499	1547	300	فيما يلزمك حباله و-----يبقي عليك وبا------له فانك يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او قبيحا وا--------------علم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو هاربه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه فاجعله امامك حيث تراه فياتيك وقد اخذت منه حذر------------------ك واذكر الاخرة وما فيها من النعي-------م والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك مع ان الدنيا قد ---------نعت اليك نفسها وكشفت لك عن مساويها واياك -ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها فانهم كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم علي بعض وياكل عزيزها ذليلها وكثيرها	282	-3186583836345612168	512	896.5	408	916	55.89519500732422	78	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms276	false	-1637835422930901280	57	117	264	563	1438	300	مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف----------------------------------------------- وحسن الياس خير من الطلب الي----- الناس ال--------------------------------------مرء احفظ لسره -رب-- ساع فيما يضره اياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا اي بني من اكثر هجر ومن تفكر ابصر ومن اعتبر اغتبط ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن معهم وباين اهل الشر تبن	276	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms283	true	-3177267750558273548	237	300	1160	1450	1450	300	مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحفظ ما في يديك اعود عليك من طلب ما في يد غيرك وحسن الياس خير من الطلب الي لءام الناس والعفة مع الحرفة خير من سرور مع فجور والمرء احفظ لسره وربما شاع ف-----ضره --------------------------------------------------------------------------------من اكثر هجر ومن تفكر ابصر ----------------ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	283	-3186583836345612168	193	310.0	152	392	49.23469543457031	34	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms276	false	-1637835422930901280	131	294	623	1415	1438	300	ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليل لك صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن اي بني بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك عن اخيك مع لطف خير من بذل مع عنف يا بني لا يكبر عل------------------------------------------------------يك الظلم ممن ظلمك----- فانه انما يسعي في مضرة نفسه ونفعك وليس جزاء من سرك السوء يا بني ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تك--ن كحاطب الليل وغثاء السيل اياك وكفر النعمة فان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم اي ب------------------------------------------------------------------------------------------------ني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءب ومن الفساد اضاعة الزاد ومن جاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير-- عمارة القلوب اي بني ----------------------ان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سر-------------------------------------------------------------------------------------ك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا وان كلمة الحكمة جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها وم----------------------------------------------------------ن الكرم الوفاء بالذمم وصلة الرحم -------	276	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms284	true	-5356636896412188325	1	221	5	1103	1527	300	ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خلي--لك صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن------- بءس الطعام الحرام ظل-م الضعيف افحش الظلم -الفاحشة كاسمها والتص---------------------------------------------------------------------------بر علي المكروه يصم القلب وربما كان الداء الدواء وربما نصح غير الناصح واياك والمني فانها بضاءع النوكي مع تثبيطها عن خير الدنيا والاخرة------------ ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكونن كحاطب الليل وغثاء السيل--------------------- كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم العقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر بالفرصة قبل ان تكون غصة من الحزم العزم سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل غايب يءوب من الفساد اضاعة الزاد ولكل امر عاقبتة رب مشير بما يضر رب داءب مفرط رب ساع مضيع التاجر مخاطر لا خير في معين مهين لا تبيتن من امر علي غرور من حلم ساد ومن تفقه ازداد -لقاء اهل الخيرات عمارة القلوب اياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل -------التوبة ل-ا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك لا تستوثقن بثقة رخاء لا تخاطرن بشء رجاء اكثر منه واجمل في الطلب ياتيك ما قسم الله لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا---- كل-------مة جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه او تندم ان تفضلت عليه واعلم ان من الكرم الوفاء بالذمم والصدود اية المقت	284	-3186583836345612168	553	886.0	440	1237	44.704933166503906	88	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	24	68	129	344	1470	300	علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر و----------لن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك يا بني ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة	277	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	7	37	36	186	1462	300	علي كل حال وزل معه حيث--- زال -------------------------------------------جد علي عدوك بالفضل تجرع الغيظ تسلم لك العاقبة لن لمن خالطك---------------------------- ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفا- بعد الاحفا والعداوة بعد المودة	285	-3186583836345612168	122	172.5	95	225	54.22222137451172	20	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	72	118	372	581	1470	300	عند الحاجة والجفاء عن----د الغني اي بني انما لك من دنياك ما اصلحت--- مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما فع-لت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل بما ---لم يكن علي ما كان فان الامور اشباه	277	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	155	201	732	940	1462	300	عند الحاجة واقبح الفقر بعد الغ-------ني انما لك في دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك -ان كنت جازعا علي ما يتفلت من يد-ك فاحزن علي ما ---لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه	285	-3186583836345612168	173	297.5	131	220	78.63636016845703	30	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms278	false	7162189159025237906	151	226	790	1155	1537	300	الغضب ولا تكثر العت-ب في غير ذنب فان استحق احد منهم ذنب-------------------------------------------------ا فاحسن ال----------عفو مع العدل فان العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسكن لمن لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل م-----نهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا اي بني اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تص----------ول وهم العدة عند الشداءد فاكرم كريمهم وعد عن سفيههم واشركهم في امورهم ويسر عن معسرهم	278	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms286	true	-7031148653241992409	166	241	820	1211	1528	300	الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة احسن لمماليكك الادب وان اجرم احدهن جرما فاحسن العفو فان العفو مع ال----------عدل اشد من الضرب لمن كان له قلب------------------------ وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا ياخذ---ه فانه احري ان لا يتواكلوا وا------كرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة ا---كرم كريمهم وعد سقيم---هم واشركهم في امورهم ويسر عن معسرهم	286	-3186583836345612168	286	509.5	227	440	65.0	48	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms278	false	7162189159025237906	11	72	51	376	1537	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن يحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل---------- ولا تمك----------------------ن المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة	278	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms286	true	-7031148653241992409	126	178	619	886	1528	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير ----لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل اقل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان الم-----------------------------------------------------------------------------------راة ريحانة وليست بقهرمانة	286	-3186583836345612168	226	385.5	181	359	62.95264434814453	35	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms279	false	5078843564358060394	33	256	178	1379	1615	300	------من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان لا تكون اشتريت دارا من غير مالك ووزنت مالا من غير حلالك فاذا انت قد خسرت الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فلو انك عند ما اشتريت هذه الدار اتيتني فكتبت لك كتابا علي هذه- النسخة اذا----- ما اشتريته------ا بدرهمين قلت وما كنت تكتب يا امير المءمنين------------ قال عليه السلام كنت اكتب -----------------------هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج---- بالرحيل اشتري منه دارا بدا--ر الغرور من الجانب الفاني الي عسكر الهالكين ----------------تجمع هذه الدار حدودا اربعة الحد الاول--- من-----ها ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثاني ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث ينتهي الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي الهوي المردي والي الشيطان المغوي وف--------------------------------يه يشرع باب هذه الدار----- اشتر--ي هذا المفتون المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع ما في هذا الدار بالخروج من عز القنوع والدخول في ذل الطلب فما ادرك هذا المشتري ----------من درك فيما اشتراه فعلي مبلي اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني فشيد وزخرف فنجد وجمع واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاءوفي رواية اذا وضع الكرسي لفصل القضاء-وخسر هنالك المبطلون وسمع- المنادي المرهب ينادي في عرصاتها ما ابين الحق لذي --عينين	279	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms291	true	-5129190821452297042	1	168	8	902	1611	300	والله من لا ينظر في كتابك ولا يسال- عن بينتك فيزع---جك من الدار عريانا ذليلا ف----------------------تكون--------------------------------------------------------- قد خسرت الدارين و-----------------------لو انك اردت شراء دار قصدتني كنت اكتب------- لك كتابا كنت ازهد الناس فيها وكان لا يشتري احد دارا بدرهم فقلت-------------- يا امير المءمنين ما كنت تكتب------------ قال كنت اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج عنه بالرحيل اشتري ل-ه دارا من دور الغرور من الدليل من-------- عسكر الهالكين ومجمع الغافلين وتجمع هذه الدار حدود- اربعة ------فاول حد من حدودها ------------الي ال-هلكات والحد الثاني ينتهي ال------ي الغفلات و-----الثالث ينتهي الي------------------------------------ الهوي المردي و----الشيطان المغوي والرابع ينتهي الي دواهي الافات واليه يشرع باب هذه الدار الذي اشتراها هذا --------المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل و--------------------------------------------------------------ما ادرك---- المشتري هذه الدار من درك------------ فعلي مبلي اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ونمرود وفرعون الاكبر ---------ومن بني وشيد وزخرف ونجد وجمع واعتق-----------------د اشخاصهم ------الي موقف العرض اذا ابرز--------------------------------------------------------------- الكرسي لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون ونادي المنادي ------------------------ما ابين الحق لذي العينين	291	-3186583836345612168	636	844.5	508	1337	47.569183349609375	87	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms391	false	7656413310287730903	105	207	552	1075	1536	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم في كفه خيزران ريحها عبق في كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم كلتا يديه غياث عم نفعها يستو كفان ولا يعروهما عدم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العماية والاملاق والظلم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	391	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms317	true	-4392750344950484210	159	212	864	1123	1596	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل--------------------------------------------------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه- والخيم والشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل حين ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	317	-3186583836345612168	205	374.0	163	573	35.776615142822266	38	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms245	false	4657836201720802354	119	169	627	891	1551	300	وانشا------ يقول كسوتني حلة تبلي محاسنها لاكسون-----ك من حسن الثناء حللا------------------------------------------------------ ان الثناء ليحيي حق- صاحبه كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف ندب- به فكل حر- سيجزي بالذي فعلا فقال عليه السلام اعطه ماءة مثقال ذهبا فاعطاه فقال جابر بن عبد اللهوكان حاضرا يا امير المءمنين	245	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms329	true	4259783706801844061	192	247	990	1276	1544	300	فانشا الرجل يقول كسوتني حلة تبلي محاسنها فاليوم اكسوك من حسن الثنا- حللا ان نلت حسن ثناءي نلت مكرمة ولست ابغي لما قد قلته بدلا ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يح-ي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدات به فكل عبد سيجزي بالذي فعلا فامر له بماتي درهمفقال الاصبغ قلت--------------------------------------------يا امير المءمنين	329	-3186583836345612168	179	273.5	142	332	53.9156608581543	28	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002872-ara1.ms361	false	2695744886841900031	214	246	1153	1297	1535	300	قتله سنان بن انس النخعي وقيل رجل من مذحج وقيل شمر بن ذي الجوشن وكان ابرص ثم غلبه خولي بن يزيد الاصبحي من حمير -حز راسه واتي به عبيد الله بن زياد	361	91157170068514703	Zaydiyya0000013-ara1.ms343	true	7425578101990669260	126	147	616	715	1505	300	قتله سنان بن انس النخعي واجهز علي----------------------------------------------ه خولي بن يزيد الاصبحي من حمير وحز راسه واتي به عبيد الله بن زياد	343	-3186583836345612168	91	158.0	71	145	62.75862121582031	18	Masaha002872-ara1	Zaydiyya0000013-ara1