id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms270	false	8505298691879172790	184	300	1038	1726	1726	300	عليه السلام يعلمنا--------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك ----------------الفاتح لما انغلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك------------------------------- واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس واضاء الطريق للخابط الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم وابهج موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات نيراتخ الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة ال------------لهم افسح له مفسحا في ظلك في عدنك واجزه مضاعفات الخير من-	270	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	85	198	421	1071	1632	300	عليه السلام -علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق---------------- والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و-----------------------------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام------- موضحات الاعلام وني-رات الاحك-----------------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظل--------ك واجزه مضاعفات الخير من	32	-9042860522088198324	554	974.0	461	766	72.32376098632812	81	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms271	false	-2619020680701657140	12	50	67	288	1678	300	اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه و-تمم له نوره واجره من ابتعاثك له مقبول الشهادة----------------------------------- اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورجاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	271	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	199	243	1076	1328	1632	300	اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	32	-9042860522088198324	212	391.5	175	258	82.17053985595703	32	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms261	false	-137540915946825466	0	33	0	175	1548	300	انقضاء هو الاول ولم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه------------------------------------------ لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد بحتي الظاهر لا يقال	261	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms094	true	1479475996773824639	115	157	615	831	1601	300	انقضاء هو الاول -لم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد بحتي الظاهر لا يقال	94	-9042860522088198324	174	332.0	141	217	80.18433380126953	32	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms262	false	-2059669580887731929	1	67	6	362	1574	300	مضروب والحد الي غير الله منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا اواءل كانت قبله ابدية بل خلق ما خلق فاقام حدوده وصور ما خلق فاحسن صوره وتوحد في علوه فليس بشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة في السماوات له مطيعة علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء المتقلبين وعلمه بما في السماوات العلي كعلمه بما في الارضين السفلي	262	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms094	true	1479475996773824639	242	291	1287	1546	1601	300	مضروب و-----الي غير----ه منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا اواءل---------- ابدية بل خلق ما خلق فاقام ح--ده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لش--------------ء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع---------------------------------------------------- علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء الباق--ين وعلمه بما في السماوات العلي كعلمه بما في الارضين السفلي	94	-9042860522088198324	245	426.5	198	356	68.82022094726562	38	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms262	false	-2059669580887731929	94	198	514	1083	1574	300	كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما ب--------------------لا نطق ولا لهوات ولا جوارح لله ولا ادوات سبحانه وتعالي من زعم ان لا اله محدود فقد جهل الخالق المعبود بل هو المحيط بالكل فالافكار عن ادراكه خاسءة والخلاءق بحقيقته مقرة وبان لا مثل له شاهدة وبعجزها عن انفسها له خاضعة وبرغبتها للحاجة منها اليه متوجهة وكلهم كما وصفهم اذا مسهم الضر اليه يجارون واذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيل والبرهان فصف جبر--يل وميكاءيل واسرافيل مع جنود الله---- المقربين هيهات لقد تولهت-------------- عقولهم عن صفة رب العالمين وتحيرت اذهانهم عن ان يحدوا احسن الخالقين	262	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms109	true	-5333792689987920290	99	138	508	726	1646	300	كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك-------------------------- فصف جبراءيل وميكاءيل و-----------جنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم------------------------------------- ان يحدوا احسن الخالقين	109	-9042860522088198324	157	237.5	127	609	25.779966354370117	22	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms269	false	4868992430946961368	159	237	818	1226	1563	300	الملاح الحمد -لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبيه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه يستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا	269	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms112	true	-3613830725135922689	222	300	1195	1602	1602	300	السلام الحمد الله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شب-ه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اصطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا-	112	-9042860522088198324	402	785.0	325	409	98.28850555419922	72	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms269	false	4868992430946961368	237	300	1226	1563	1563	300	بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي ل----ها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا 1036 ومنها في وصفه سيدنا ونبينا محمد المصطفي صلي الله عليه وعلي اله سادة ذوي الصدق والصفاء واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه-	269	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms113	true	1205981920529994462	0	47	0	251	1661	300	بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا------------------------------------------------------------------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه	113	-9042860522088198324	246	472.0	201	342	71.92982482910156	44	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms270	false	8505298691879172790	0	35	0	208	1726	300	الرضي صلي الله عليه واله ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة 1037 ومنها	270	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms113	true	1205981920529994462	47	81	251	453	1661	300	الرضي صلي الله عليه واله ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة ------منها	113	-9042860522088198324	202	396.5	168	208	97.11538696289062	33	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	0	117	0	645	1608	300	عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعاديات-----------------------------------------ها مفرق بين متدانياتها مقرب بين متباعداتها مقارن بين متبايناتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن	267	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms114	true	-3122734465011613196	184	300	962	1604	1604	300	عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانيات-----------------------------------------ها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن-	114	-9042860522088198324	599	1169.0	490	686	87.31778717041016	104	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	117	300	645	1608	1608	300	نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذن لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بحروف وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد-	267	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms115	true	6790274395194756150	0	183	0	960	1577	300	نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ- لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ل-ا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد	115	-9042860522088198324	952	1875.0	770	964	98.75518798828125	176	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms268	false	3149783528148745723	0	115	0	608	1614	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما يريد كونه كن فيكون لا بصوت----- ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يك---ن قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لك-ن الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم	268	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms115	true	6790274395194756150	183	300	960	1577	1577	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدء والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم-	115	-9042860522088198324	603	1174.0	489	618	97.57281494140625	108	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms268	false	3149783528148745723	115	300	608	1614	1614	300	يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها ب------معرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته لا يعجزه--- منها شء طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له فذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فيمتنع من نفعه وضره ولا كفو له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كا---ن مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا-	268	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms116	true	-9056241224826091840	0	188	0	1018	1596	300	يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي عل- كل شء منها بجلاله وعزته لا يعجزه شء منها--- طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف -لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا	116	-9042860522088198324	997	1943.0	814	1023	97.45845794677734	175	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms269	false	4868992430946961368	0	112	0	582	1563	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها ولم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما ------براه وخلقه ولم يكونها ل-شديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه واراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه ولا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير	269	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms116	true	-9056241224826091840	188	300	1018	1596	1596	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها -لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما خلقه وبراه و------لم يكونها لتشديد سلطان ولا -خوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم- يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير-	116	-9042860522088198324	568	1092.5	458	589	96.43463134765625	102	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms269	false	4868992430946961368	112	156	582	795	1563	300	حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة 1035 ومن مفادات عباراته عليه السلام	269	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms117	true	-7918530272117917640	0	44	0	205	1631	300	حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة----- ومن خطبة ل-------ه عليه السلام	117	-9042860522088198324	194	359.5	152	217	89.40092468261719	39	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms270	false	8505298691879172790	35	58	208	330	1726	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن- دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	270	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms118	true	6177132333484669131	174	197	909	1032	1623	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا علي دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	118	-9042860522088198324	121	236.0	98	123	98.37398529052734	22	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms178	false	1625179809084756486	245	291	1316	1548	1588	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني ف-ي فراش------------ه ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به	178	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms127	true	-8271210193385085058	252	300	1366	1609	1609	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني الي فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به-	127	-9042860522088198324	229	439.0	184	245	93.46939086914062	42	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms191	false	-8281899212938024837	59	112	328	609	1563	300	الا وقد امرني الله بقتال اهل البغي والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما الشيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف	191	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms127	true	-8271210193385085058	185	238	1014	1293	1609	300	الا وقد امرني الله بقتال اهل البغي والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما --شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف	127	-9042860522088198324	279	552.5	226	281	99.28825378417969	52	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms179	false	-2622697851689755995	0	96	0	478	1473	300	يسلك به سبيل المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي--- كل يوم علما من اخلاقه----- ويامر لي بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول ال-------------------له وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي علي-------------------ه فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك لتسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير	179	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms128	true	-8078877588261474185	13	116	59	573	1495	300	يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرن-ي بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك -تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير	128	-9042860522088198324	464	864.0	371	524	88.54962158203125	86	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	19	160	90	837	1510	300	ومن كلام لامير المءمنين علي عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر----------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث رجال اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم	283	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms139	true	-96595848123454988	157	300	776	1531	1531	300	ومن كلام ----------------له عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث----- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله راي- وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله ------عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم-	139	-9042860522088198324	707	1333.0	572	787	89.8348159790039	127	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	160	299	837	1505	1510	300	الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك رف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله تعالي ولا علي رسوله صلي الله عليه واله مبغض الكذب خوفا ----لله	283	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms140	true	-6011074420260846141	0	130	0	619	1460	300	الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهو------- احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم -امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله------ ولا علي رسو-------------------له مبغض للكذب خوفا من الله	140	-9042860522088198324	605	1152.5	476	673	89.89598846435547	118	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms284	false	8428202205141184254	0	136	0	659	1481	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع لو---جهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كا-----ن من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فس-معه من لا يعرف ما عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما اخرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ك---ان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيساله ------------حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذا وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	284	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms140	true	-6011074420260846141	130	269	619	1292	1460	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله ------به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما -خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	140	-9042860522088198324	640	1227.0	506	683	93.7042465209961	123	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms266	false	-2895800386985972010	218	276	1176	1510	1634	300	ومن خطب---ه عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	266	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms141	true	-4785771787082429023	167	226	948	1284	1659	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين -الباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	141	-9042860522088198324	333	655.0	275	337	98.81305694580078	56	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms270	false	8505298691879172790	0	108	0	592	1726	300	الرضي صلي الله عليه واله ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة 1037 ومنها واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره 1038 ومنها ارسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين و------------------------------------------شمال 1039 ومنها واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر	270	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms141	true	-4785771787082429023	229	291	1296	1612	1659	300	النبي صلي الله عليه واله ارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال ومن كلام له عليه السلام واشهد انه عدل عدل وحكم --فصل واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر	141	-9042860522088198324	262	503.5	209	634	41.324920654296875	48	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms265	false	2085831438948814357	222	300	1175	1552	1552	300	عليه السلام يدعو به كثيرا الحمد -لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك ال------------حجة لي لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا ان اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في-	265	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms142	true	-442976454046224482	134	212	760	1140	1567	300	عليه السلام-------- كثيرا الحمد الله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا--- اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في	142	-9042860522088198324	366	704.5	292	391	93.60614013671875	72	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms266	false	-2895800386985972010	0	49	0	239	1634	300	هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نف-تن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك سا-------له عليه السلام	266	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms142	true	-442976454046224482	212	263	1140	1387	1567	300	هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نفتتن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك ومن خطبة له عليه السلام	142	-9042860522088198324	237	459.0	188	247	95.951416015625	48	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	115	162	573	798	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه	287	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms142	true	-442976454046224482	258	299	1363	1564	1567	300	ومن خطبة له عليه السلام بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري علي------------------------ه ولا يجري عليه	142	-9042860522088198324	200	396.0	159	225	88.88888549804688	39	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	151	300	751	1543	1543	300	جري عليه ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقه علي العباد حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية-	287	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms143	true	-3141061337172553630	0	147	0	782	1582	300	جري ل--ه ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه ---------حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية	143	-9042860522088198324	775	1527.5	630	793	97.73014068603516	143	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms288	false	-2662429361311410030	0	150	0	812	1575	300	واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك يذل الابرار ويعز الاشرار وتعظم تبعات الله تعالي عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد-وان اشتد علي رضا- الله تعالي حرصه وطال في العمل اجتهاده-ببالغ حقيقة ما الله تعالي اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله تعالي علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق في-هم وليس امرء-وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته-بفوق ان يعان -علي ما حمله الله تعالي من حقه ولا امرء-وان صغرته النفوس واقتحم-ه العيون-بدون ان يعين علي ذلك --ويعان عليه فاجابه------------ رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله تعالي في نفسه وجل موضعه من قلبه ان	288	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms143	true	-3141061337172553630	147	300	782	1582	1582	300	واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله------ عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضاء الله------ حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله------ اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله ع------لي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعاون علي ما حمله الله م------ن حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله------ في نفسه وجل موضعه من قلبه ان-	143	-9042860522088198324	767	1417.0	625	837	91.63679504394531	136	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms288	false	-2662429361311410030	150	300	812	1575	1575	300	يصغر عنده--------- كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله تعالي عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله تعالي علي احد ولطف احسانه اليه الا ازداد حق الله تعالي عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان تكون حالي في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست-بحمد الله تعاليكذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحل- الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بحميد ثناء لاخراجي نفسي الي الله تعالي واليكم من البقية في حقوق ولم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما تتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا ب--حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل-	288	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms144	true	-1869761090682057801	0	147	0	729	1456	300	يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله ع------ليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله ع------لي احد----------------- الا ازداد حق الله ع------ليه عظما وان من اسخف حالات الولات عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال- في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله ك-----ذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله------ واليكم من التقية في حقوق -لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل	144	-9042860522088198324	703	1318.5	561	777	90.47618865966797	130	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	0	85	0	400	1620	300	الحق ان يقال له و--العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما عليه اثقل----- فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطا ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله تعالي من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي 1056 ومن غرر كلامه ودرر نظامه عليه من ----	289	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms144	true	-1869761090682057801	147	229	729	1111	1456	300	الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما----- اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله------ من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي----- ومن---- كلام ل---------ه عليه السلام	144	-9042860522088198324	364	668.0	286	411	88.5644760131836	73	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	95	217	450	1139	1620	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ان الله سبحانه جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله تعاليعزت الاءهف-ي البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظته في الاسماع والابصار والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحذروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر -اهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله تعالي في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر	289	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms147	true	-1417540850564270577	178	300	875	1553	1553	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ان الله سبحانه جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله -----عزت الاءه في البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظة ف-ي الاسماع والابصار والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحذروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر لاهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله ------في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر-	147	-9042860522088198324	672	1314.5	553	691	97.25035858154297	115	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	217	300	1139	1620	1620	300	ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم منها فشاهدوا ما وراء ذلك وكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون-	289	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms148	true	2542382878790322337	0	83	0	481	1591	300	ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم عن- كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون	148	-9042860522088198324	476	938.0	394	482	98.75518798828125	80	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms290	false	8605789833947353107	0	225	0	1159	1518	300	الي ربهم من مقا-م ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقعد اطلع الله تعالي عليهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يتنسمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله تعالي منهم يد قارعة يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها محاسب غيرك 1057 ومن كلام له عليه من الله تعالي اوفي التحية والتسليم عند تلاوة قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلوم ام ليس من نومتك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك فلربما تري الضاحي لحر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك علي مصابك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله تعالي مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك---- اقباله----- يدعوك الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من	290	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms148	true	2542382878790322337	83	300	481	1591	1591	300	الي ربهم من مقاوم ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقام اطلع الله عل------يهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يتنسمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله------ منهم يد قارعة يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها حسي-ب غيرك و-----من كلام له عليه السلام قاله----------------------- عند تلاو----------ته يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلول ام ليس من نومتك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك ف-ربما تري الضاحي لحر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك علي مصابك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله------ مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك عنه اقباله عليك يدعوك الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من-	148	-9042860522088198324	1078	2068.0	865	1169	92.21556854248047	202	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms290	false	8605789833947353107	225	300	1159	1518	1518	300	قوي ما اكرمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك منك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها اليك او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازنين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوء الاعمال وحقا اقول-	290	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms149	true	-3757822397532756031	0	75	0	358	1522	300	قوي ما اكرمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك عنك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها لك-- او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازيين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوي الاعمال وحقا اقول	149	-9042860522088198324	352	691.5	278	360	97.77777862548828	71	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms291	false	8787227668048823496	0	144	0	732	1532	300	ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خيرها مكذب ولءن تعرف-ها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وتمرحل مطايا التشمير	291	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms149	true	-3757822397532756031	75	219	358	1090	1522	300	ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وا-رحل مطايا التشمير	149	-9042860522088198324	729	1446.0	585	733	99.45429992675781	141	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms266	false	-2895800386985972010	171	222	925	1197	1634	300	ومن دعاء--ه عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير روي الثلاثة الامام محمد بن ميثم البحراني 1033 ومن خطب---ه عليه السلام	266	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	142	187	712	943	1634	300	ومن دعاء له عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير---------------------------------------------- ومن خطبة له عليه السلام	150	-9042860522088198324	226	428.5	183	277	81.58844757080078	41	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms265	false	2085831438948814357	137	224	696	1187	1552	300	ومن دعاءه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجءوا الي الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم وان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا -بدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك 1031 وكا---ن عليه السلام	265	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms151	true	-7820644280385527942	46	134	250	743	1679	300	ومن دعاءه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجاوا الي الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم -ان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا ببدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك -ومن كلام له عليه السلام	151	-9042860522088198324	482	936.0	395	495	97.37374114990234	82	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms279	false	5078843564358060394	3	42	15	217	1615	300	امير المءمنين عليا عليه السلام فلما اتيته قال يا شريح--------------------------------------- بلغني انك اشتريت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا واشهدت عدولا قلت---------- قد كان ذلك يا امير المءمنين قال----------------------------------------- انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك	279	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms155	true	3183026647590345901	244	300	1338	1623	1623	300	امير المءمنين----- عليه السلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له بلغني انك ابتع-ت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا واشهدت فيه شهودا فقال شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك-	155	-9042860522088198324	164	263.5	131	292	56.16438293457031	28	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms279	false	5078843564358060394	42	268	217	1432	1615	300	حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت دارا من ----غير مالك ووزنت مالا من ---غير حلالك فاذا انت قد خسرت الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فلو انك عند ما اشتريت هذه الدار اتيتني ف--------------------كتبت لك كتابا علي هذه النسخة اذا ما اشتريتها----------- بدرهمين قلت وما كنت تكتب يا امير المءمنين قال عليه السلام كنت اكتب هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا بدا--ر الغرور من الجانب الفاني الي عسكر الهالكين ت-جمع هذه الدار حدودا اربعة الحد الاول منها ينتهي الي دواعي------------------------------------ المصيبات والحد الثاني ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث ينتهي الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي الهوي المردي وال------------------ي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع ما في هذا الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في ذل الطلب ---------فما ادرك هذا المشتر-----------ي من درك فيما اشتراه فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني فشيد وزخرف فنجد وجمع- واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاءوفي رواية اذا وضع الكرسي لفصل القضاءوخسر هنالك المبطلون وسمع المنادي المرهب ينادي في عرصاتها ما ابين الحق لذي عينين شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق	279	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms156	true	-2236611904529730462	0	198	0	1049	1546	300	حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دا--------ر الدنيا ودار الاخرة اما انك لو--------------------- اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق والنسخة ---------------------------------------------هذا ما اشتري عبد ذليل من عبد قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة--- الهالكين ويجمع هذه الدار حدود- اربعة الحد الاول----- ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد -------------------------------------الثالث ينتهي ال------------------------------------ي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر ---------بالامل من هذا المزعج بالاجل----------- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك------------ فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر و---بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء -----------------------------------وخسر هنالك المبطلو------------------------------------------------------------ن شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق	156	-9042860522088198324	840	1432.0	678	1338	62.780269622802734	131	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms286	false	2452167645021151095	121	300	579	1507	1507	300	صلي الله عليه واله------------ وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه منج فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا نفعل اعلمك ما اغفلت عن نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم-يا معاوية-ساسة الرعية وولاة الامر---- بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله تعالي من لزوم سوابق الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في عرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو حسن قاتل جد------ك واخيك وخالك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني -علي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بدم عثمان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد-	286	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms158	true	-3651530514251415722	118	298	549	1479	1488	300	---------عليه السلام اليه ايضا وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه مجن فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاة امر الامة بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله------ من لزوم سوابق الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في غرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو حسن قاتل جدك وخالك واخي------ك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني لعلي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بعث---مان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد	158	-9042860522088198324	889	1712.5	716	954	93.18658447265625	164	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	2	32	10	179	1543	300	من الحرب اذا عض-ك ضجيج الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة 1054 ومن	287	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms159	true	-4627121344414422751	0	29	0	165	1571	300	من الحرب اذا عضتك ضجيج الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة----- ومن	159	-9042860522088198324	164	316.0	135	170	96.47058868408203	27	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	63	120	336	597	1543	300	الكلام اما بعد فان هذا المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فات م-نها وما نلت من دنياك فلا تكثر ب-ه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت 1055 ومن خطبة له عليه السلام	287	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms162	true	-8348772859606811855	0	56	0	257	1456	300	الكلام اما بعد فان---- المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت 3--- ومن كلام له عليه السلام	162	-9042860522088198324	246	462.5	191	264	93.18181610107422	49	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms285	false	8839469030531783830	149	300	779	1585	1585	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد اقدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي------ في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله اجتبي له من المسلمين اعوانا ايدهم به فكانوا في منازلهم علي قدر فضاءلهم في الاسلام وكان افضل----هم في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام لشديد يرحمهما الله وجزاهما باحسن ما عملا غير انك ذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلم-ه وما انت والصديق وما انت والفا------------------------------------------------------روق وذكرت ان عثمان كان في الفضل ثالثا فان يك عثمان محسنا فسيلقي ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب يغفره ولعمري لارجو اذا اعطي الله الناس علي قدر فضاءلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ولرسوله ان يكون نصيبنا في ذلك الاوفر ثم ما انت والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب-	285	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms166	true	6354437105896898844	75	137	389	727	1565	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا------------------ اذ طفقت تخبرنا ب--بلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت --------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم تلحقك ثلمته وما انت---------------- والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب	166	-9042860522088198324	239	233.5	189	872	27.40825653076172	37	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms286	false	2452167645021151095	0	53	0	266	1507	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	286	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms166	true	6354437105896898844	137	190	727	993	1565	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	166	-9042860522088198324	266	532.0	213	266	100.0	53	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms273	false	-9140967875994305522	140	236	789	1332	1630	300	الحس---ن---- عليهما السلام والتحية بسم الله الرحمن الرحيم م---ن الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا التارك لها الساكن مساكن الموتي -الظاعن اليهم غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وقريع الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وحليف الموت او قال وخليفة الاموات اما بعد فانه كان فيما تبين لي من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد	273	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	209	300	1109	1625	1625	300	للحسن بن علي عليهما السلام كتبها اليه بحاضرين منصرفا من صفين من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا -----------الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها- غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات------------------- وخليفة الاموات اما بعد ف-----ان فيما تبينت --من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	168	-9042860522088198324	459	846.0	378	556	82.553955078125	69	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms273	false	-9140967875994305522	236	300	1332	1630	1630	300	بي-دون ه--م الناسهم-----ي فصدقني رايي وتصرف-- بي هواءي وصرح لي بمحض امري فافضي بي الي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك مني كلي حتي لو ان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك يا بني كتابي هذا ان انا بقيت لك او فميت----- اوصيك بتقوي الله-	273	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms169	true	1017018009910086051	0	65	0	303	1524	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفني عن هواي- وصرح لي -محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك---- كلي حتي ك--ان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك مستظهرا به------ ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله	169	-9042860522088198324	261	428.5	203	318	82.07546997070312	48	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms274	false	-4230452083414130222	0	190	0	1020	1592	300	ولزوم امره وعمارة قلبك بذكر الله تعالي وتبارك والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب فيما بينك وبين الله تعالي ان---- اخذت به فاحيي قلبك بالموعظة وامته بالزهد----------------------------- وذلله بذكر الموت وقوه باليقين وقرره بالفناء وزهده في الدنيا وبصره بفجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر واخش تقلب ---------الايام واعرض عن الجهل وانظر------------------- من كان قبلك ----------سيرة في ديارهم واثارهم فانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انقلبوا عن دار الاحياء وانتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والعظام النخرة والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي حللتم بها اي بني فكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح اخراك وا--تبع اخرتك بدنياك ودع من القول ما-- لا تعرف ومن الكلام --ما لا يكلف وامسك عن طريق---- خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وخض الغمرات الي ما فيه الحق وتفقه في الدين و---------------------------------------------------لا تاخذك في الله لومة لاءم---------------------------------------- وعود نفسك ال-صبر علي المكروه فلنعم الخلق ال-صبر والجا ف-----ي الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة الي ربك فان في يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة واعلم	274	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms169	true	1017018009910086051	67	244	310	1268	1524	300	ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره و-----------------الاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله------ ان انت اخذت به اح--ي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت------------- وقرره بالفناء---------------- وبصره -فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم قد انتق------------------------لوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع--- القول فيما لا تعرف و---الخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه و-نعم الخلق التصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة ل---ربك فان ب--يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم	169	-9042860522088198324	667	1060.5	536	1220	54.6721305847168	94	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms274	false	-4230452083414130222	204	289	1094	1543	1592	300	فاعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض--- اذن بدعاءك------ وتكفل باجابتك---- وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم --------لم يجعل بينك وبينه من يحجبك و----------------------------------لم يمنعك م--------ن التوبة ----------------------------------------------------------------------------اذا اسات فمتي ما شءت سمع دعاءك ونجواك فافض اليه نجواك فهو معدن الحواءج وبثه ذات نفسك وليكن مسالتك فيما يعينك لا فيما يلزمك خباله ويبقي عليك وباله فانك توشك ان تري عاقبة امرك-------------------------------------------- حسنة كانت او قبيحة وفي رواية فمتي ما شءت ----------------------------سمع نداءك ونجواك ---------------فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك	274	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms173	true	-8847062727404812542	5	109	28	585	1536	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك	173	-9042860522088198324	221	222.5	175	691	31.982633590698242	34	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms275	false	-8239931143125449443	0	196	0	967	1501	300	في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابوابه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة ولا يقنطك ان ابطات عليك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة ربما اخرت عنك الاجابة لتكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ور-----بما سالت الشء فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا و--صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته وفيه هلاك دينك او دينك لو اوتيته اي بن------ي فبما يعينك مما ترجو ان يبقي---------------------- لك ولا تبقي له فانه توشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو الكريم واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو---- هاربه ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فتحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله تعالي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما يهجم عليك وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	275	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms173	true	-8847062727404812542	128	289	683	1483	1536	300	في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك---- من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته ف----------لا يقنطنك-- ابطاء اجابته------ فان العطية علي قدر النية ورب-ما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته -فيه هلاك د--------ينك لو اوتيته فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له واعلم--------------------------------------------------------------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا بد انه مدركه----- فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	173	-9042860522088198324	638	1092.5	503	1025	62.24390411376953	111	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms276	false	-1637835422930901280	0	159	0	757	1438	300	طالب بناج --ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغ--ب فانك لن تعتاض بما تبدل من نفسك عوضا------------------------------------------------------------------------------------- واياك ان يوجف بك------ الطمع ف---------------------------------------------يهديك الي طبع ولا تامن خدع الشيطان وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء مع حسن التدبير وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك والعفاف مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس ال-----------------------------------------مرء احفظ لسره -رب ساع فيما يضره اياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا اي بني من اكثر -هجر ومن تفكر ابصر ومن اعتبر اغتبط ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن معهم وباين اهل الشر تبن عنهم ولا تكن عبدا لغيرك وانت حر وما خير خير لا ينال الا بشر ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليل لك صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن اي بني بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم	276	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	140	298	725	1471	1478	300	طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد ال---------------وكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة--------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره --------------------------------------------------------------------------------من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر --------------------------------------------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم	174	-9042860522088198324	373	597.0	288	1078	34.601112365722656	68	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	4	55	18	272	1470	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق لءيم امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	277	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	143	176	703	868	1447	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك و--------------------------------امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة---------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	175	-9042860522088198324	112	169.5	89	255	43.92156982421875	19	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms278	false	7162189159025237906	10	211	45	1073	1537	300	واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن يحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها ----ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فتمللنك او تملهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهنوهن يرينك ذو اقتدارخير من ان يعثرن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امر هن فان رايت ذنبا فعاجل النكير علي الصغير والكبير واياك ان تعاتب بغير ذنب فيعظم الذنب ويهون العتب اي بني احسن لمماليكك الادب واقلل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فان استحق احد منهم ذنبا فاحسن العفو مع العدل فان العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسكن لمن لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل منهم--------- عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا اي بني ---اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	278	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms176	true	485007887825966160	178	284	861	1413	1509	300	واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن -------------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان اس-طعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان الم-------------------------------------------------راة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم والبريءة الي الريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	176	-9042860522088198324	460	797.5	364	1053	43.68471145629883	77	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms251	false	4472345851297280627	38	194	194	1008	1611	300	اوصيك يا حسن وولدي وجميع اهل بيت--ي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله فلا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة والصوم وان المبيرة حالقة الدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه واله ما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم--------- ما بقيتم فانه ان يترك لم تناظروا والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة لكم من النار والله الله في الزكاة فانها تكف غضب الرب والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم --والله الله	251	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms184	true	497824707012016834	68	163	373	878	1616	300	اوصيكما----------- وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي---- بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم------------------------------------ فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيام والله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم------------------- ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران -لا يسبق-كم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان -ترك لم تناظروا والله الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله	184	-9042860522088198324	433	704.5	347	830	52.16867446899414	67	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	0	38	0	187	1477	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	292	91157170068514703	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms239	true	-6265764961079216344	3	31	12	148	1562	300	الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احصن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة و---------------------------------------------------لا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت	239	-9042860522088198324	127	239.0	100	188	67.55319213867188	22	Masaha002872-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown