id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	18	80	85	433	1608	300	فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة -غني لا باستفاد----------------------------------------------------------------ة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده--------------------------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	267	91157170068514703	Shia002397Vols-ara1.ms025	true	2528528732847295149	2	94	8	502	1564	300	فاعل لا باضطرار---- مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمه مدرك لا بحسه سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلايه بالبهم- والجسو -بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعارياتها مفرق بين متدانياتها	25	-5358271327689830329	306	530.5	248	508	60.23622131347656	47	Masaha002872-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	87	156	477	837	1608	300	يشمل بحد -ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءره------------------------ا منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه --------السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود فيه ما هو اب-داه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ول---كان------------------------------ له وراء اذا وجد له امام	267	91157170068514703	Shia002397Vols-ara1.ms025	true	2528528732847295149	200	300	1059	1564	1564	300	يشمله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظايرها وفي الاشياء توجد فعالها منعتها منذ القدم-ة وحمتها قد الازلية ثم قال عليه السلام ولا ديانة الا بعد معرفة ولا معرفة الا باخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفات للتثنية فكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع من -------------------------------صانع-ه ولا تجري عليه الحركة والسكون-------- وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذ ا----------------------لتفاو-ت ذاته ولتجزء كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولوجد له وراء اذ حد-- له امام-	25	-5358271327689830329	235	317.5	191	573	41.01221466064453	34	Masaha002872-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	29	285	139	1530	1608	300	لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها مقرب بين متباعداتها مقارن بين متبايناتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذن لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج	267	91157170068514703	Shia002397Vols-ara1.ms027	true	7189142663169277163	8	85	42	455	1479	300	لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزء كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ- لزمه النقصان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج	27	-5358271327689830329	407	761.5	331	1393	29.21751594543457	70	Masaha002872-ara1	Shia002397Vols-ara1