id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms016	true	-7519161209367539528	7	58	31	302	1440	300	عليه وال------------ه مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة -----------لا ريح لها وطعمها حلو طيب ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	16	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2009	false	7735089033634484460	178	228	973	1245	1621	300	عليه -السلام ايضا وهو مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح ---------------لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران مث-ل الحنظلة طعمها مر و---ريح--ها	2009	7286496044364560739	243	444.0	197	294	82.65306091308594	42	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms071	true	8740502704492058508	154	192	810	999	1565	300	اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان معدوما فاوجده وان كان ممحوا فاثبته وان كان بعيدا فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان يسيرا فكثره وان كان كثيرا فبارك لي فيه	71	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1204	false	7405665949611162638	238	268	1195	1341	1517	300	اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان -------------------------------------------كان بعيدا فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثرة وان كان كثيرا فبارك لي فيه	1204	7286496044364560739	142	277.0	112	189	75.13227844238281	28	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms127	true	-1368730212250502547	143	169	726	859	1492	300	معاذة------------- العدوية رضي الله عنها قالت سمعت عليا عليه السلام----- علي المنبر --------يقول انا الصديق الاكبر امنت قبل ان يءمن ابو بكر واسلمت قبل ان يسلم	127	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2679	false	-6991321512372566428	199	227	983	1126	1464	300	معاذة بنت عبد الله العدوية-------------- قالت سمعت عليا عليه السلام يخطب علي --منبر البصرة ويقول انا الصديق الاكبر امنت قبل ان يءمن ابو بكر واسلمت قبل ان يسلم	2679	7286496044364560739	117	190.5	94	159	73.58490753173828	19	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms128	true	-5805934178223399344	144	223	719	1083	1462	300	شداد بن اوس قال سالت خباب بن الارت عن سن علي عليه السلام يوم اسلم فقال اسلم وهو ابن خمس عشر -سنة ------------------------------------------------------وهو يومءذ بالغ مستحكم البلوغ 578 وعن ابي قتادة رضي الله عنه --عن الحسن ان اول من اسلم علي بن ابي طالب وهو ابن خمس عشرة سنة 579 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كنا نعبد الحجارة ونشرب الخمر وعلي من ابناء اربع عشرة سنة ي-----صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه واله ليلا ونهارا	128	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2684	false	-1908848145758656444	32	133	158	642	1416	300	شداد بن اوس قال سالت خباب بن الارت عن ا-------------سلام علي----- فقال اسلم وهو ابن خمس عشرة سنة ولقد رايته يصلي قبل الناس مع النبي صلي الله عليه واله وهو يومءذ بالغ مستحكم البلوغ وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن ان اول من اسلم علي بن ابي طالب وهو ابن خمس عشرة سنة القسم الثاني الذين قالوا انه اسلم وهو ابن اربع عشرة سنة رواه ابو قتادة الحراني عن ابي حازم الاعرج عن حذيفة بن اليمان -------------قال كنا نعبد الحجارة ونشرب الخمر وعلي من ابناء اربع عشرة سنة قاءم يصلي مع----- النبي صلي الله عليه واله ليلا ونهارا	2684	7286496044364560739	286	448.0	223	520	55.0	55	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms129	true	3203011188973807827	165	194	832	973	1480	300	اول من اسلم علي او ابو بكر فقال سبحان الله علي اولهما اسلاما وانما شبه علي الناس لان عليا اخفي اسلامه من ابي طالب واسلم ابو بكر واظهر اسلامه	129	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0787	false	7316262419548168691	0	29	0	141	1391	300	اول من اسلم علي ام ابي بكر فقال سبحان الله علي اولهما اسلاما وانما شبه علي الناس لان عليا اخفي اسلامه من ابي طالب واسلم ابو بكر فاظهر اسلامه	787	7286496044364560739	138	273.0	109	141	97.8723373413086	26	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms130	true	8177712951948262181	108	275	494	1289	1423	300	رسول الله صلي الله عليه واله-------- كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب عليه السلام مستخفيا من عمه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصل-اة فيها----------- فاذا امسيا رجعا فمكثا علي ذلك ما شاء الله ان يمكث-------------ا ثم ان ابا طالب غير عليهما يوما-وهما يصليان-فقال لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابن اخي ما هذا الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله و-----------------------------------------بعثني الله عز وجل به رسولا الي العباد وانت يا عم---- من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه فق-----------ال ابو طالب اي ابن اخي انا والله لا استطيع ----------ان افارق دين------ اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك حتي تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي عليه السلام يا بني ما هذا الدين الذي انت عليه قال يا ابت-- امنت برسول الله صلي الله عليه واله وصدقت ب--ما جاء به وصليت معه لل-------------ه فزعموا انه قال له اما انه لم	130	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2777	false	-6009312198008861752	139	300	698	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال وقد كان صلي الله عليه واله يخرج و-------------معه علي------------------------ مستخفين من الناس---------------------------------- فيصليان الصلوات في بعض شعاب مكة فاذا امسيا رجعا فمكثا ب---ذلك ما شاء الله ان يمكثا لا ثالث لهما ثم ان ابا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال ل-----محمد صلي الله عليه واله يا -بن اخي ما هذا الذي تفعله فق------ال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته و----رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال عليه السلام بعثني الله------- به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اني----------------- لا استطيع يا بن اخي ان افارق ديني ودين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك شء- تكرهه ما بقيت فزعموا انه قال لعلي اي------------ بني ما هذا الذي تصنع ----------قال يا ابتاه امنت ب-----الله ورسو------------له وصدقته فيما جاء به وصليت اليه واتبعت قول نبيه فزعموا انه قال له اما انه لا-	2777	7286496044364560739	561	822.0	436	919	61.044612884521484	97	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms131	true	-8916133030318713346	214	300	1053	1452	1452	300	عفيف الكندي رضي الله عن---ه قال كنت تاج-----را فقدمت الحج فاتيت --عباس -بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا قال فو الله اني -عنده بمني اذ خرج رجل من خبا- قريب منه فنظر الي السماء فلما راها-------- قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء -----------------------فقامت خلفه فصلت ثم خرج غلام قد ر--هق الحلم --------------فقام معه يصلي قال فقلت للعباس------- يا عباس من هذا قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قال قلت من هذه المراة قال هذه امراته-	131	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0788	false	-5630632001686225748	8	101	36	477	1432	300	عفيف الكندي -عن ابيه عن جده قال كنت امرا تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس ابن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فوا-----لله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس- فلما راها قد مالت قام يصلي ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي---- فقلت للعباس ما هذا يا عباس قا-------ل هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي---- قلت من هذه المراة قال ----امراته	788	7286496044364560739	353	577.0	276	467	75.5888671875	60	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms132	true	-670978326947527866	0	51	0	239	1517	300	خديجة بنت خويلد قال فقلت من هذا الفتي قال هذا ابن عمه علي بن ابي طالب---- قال قلت فم---ا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم -------------------------------------------------------------------انه سيفتح ل------ه كنوز كسري وقيصر قال فكان عفيف بن قيس يقولوا----سلم بعد ذلك وحسن اسلامه لو كان الله رزقني -لاسل-م يومءذ ف---اكون ثانيا مع علي	132	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0788	false	-5630632001686225748	101	167	477	788	1432	300	خديجة بنت خويلد -----قلت ما هذا الفتي قال ------------علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه علي امره الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح علي امته كنوز كسري وقيصر قال فكان عفيف الكندي يقول وقد اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ كنت اكون ثانيا مع علي	788	7286496044364560739	206	336.0	160	328	62.80487823486328	35	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms134	true	1921029197482566005	91	132	447	632	1477	300	عليهم السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتحت خيبر لو --------------------------------------------------------------لا--------- ان يقول طواءف من امتي فيك ما قالت النصاري في عيسي بن مريم لقلت ف------يك مقالة لا تمر بملا من الناس الا اخذوا من تراب	134	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0892	false	-2346081085576789077	241	293	1240	1491	1526	300	عليه- السلام وقد اخبره النبي----- صلي الله عليه واله بذلك فقال يهلك فيك رجلان محب غال ومبغض قال وقال له تارة اخري والذي نفسي بيده لولا اني اشفق ان يقول طواءف من امتي فيك ما قالت النصاري في ا----بن مريم لقلت اليوم فيك مقالا لا تمر بملا من الناس الا اخذوا ال-تراب	892	7286496044364560739	139	215.5	107	262	53.053436279296875	26	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms152	true	4510176629192398031	41	124	200	638	1471	300	من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرس الله اشجارها بيده فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما -ويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي رواه الامام الصالحاني عن الامام ابي سعيد الصانع عن الامام ابي علي الحداد عن الامام ابي نعيم الحافظ باسناده ورواه في الحلية ايضا 666 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	152	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1895	false	7412579914000018013	233	289	1183	1480	1532	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي------------ فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما فويل للمكذبين------- من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي ذكره صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلية ايضا الخبر الثالث عشر بعث----------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1895	7286496044364560739	264	459.0	211	439	60.13667297363281	47	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms153	true	-2873409370052295594	158	229	786	1129	1481	300	من سره ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة--- الياقو-ة التي خلقها الله------ بيده ثم قال لها كوني فكانت ف-يت-----ول-- علي بن ابي طالب من بعدي رواه الامام الحافظ ابو نعيم------- في كتاب الحلية 673 وعن زيد بن ارقم------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اراد ان يتمسك بالقضيب الاحمر الذي غرسه الله عز وجل في جنة عدن بيمينه فليستمسك بحب علي بن ابي طالب	153	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1894	false	-5415055553801475003	40	115	192	563	1471	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقضيب من الياقوتة التي خلقها الله تعالي بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتمسك بولاء علي بن ابي طالب ذكره ----------------------ابو نعيم الحافظ في كتاب --حلية الاولياء ورواه ابو عبد الله بن حنبل في المسند وفي كتاب فضاءل علي بن ابي طالب وحكاية لفظ احمد رضي الله عن-------------------------------------ه من احب -ان يتمسك بالقضيب الاحمر الذي غرسه الله------- في جنة عدن بيمينه فليتم-سك بحب علي بن ابي طالب	1894	7286496044364560739	242	368.0	190	441	54.875282287597656	41	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms153	true	-2873409370052295594	259	300	1281	1481	1481	300	ادعوا لي سيد العرب يعني عليا عليه السلام فقالت عاءشة الست سيد العرب فقال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب فلما جاء ارسل الي الانصار فاتوه فقال---- يا معشر الانصار الا ادلكم علي ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده-	153	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1895	false	7412579914000018013	129	168	649	837	1532	300	ادعوا لي سيد العرب----- عليا ------------فقالت عاءشة الست سيد العرب فقال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب فلما جاء ارسل الي الانصار فاتوه فقال لهم يا معشر الانصار الا ادلكم علي ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا	1895	7286496044364560739	180	329.5	143	205	87.80487823486328	36	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms154	true	-2747150226715589841	0	24	0	119	1523	300	ابدا قالوا بلي يا رسول الله قال هذا علي فاحبوه بحبي واكرموه بكرامتي فان جبر-ءيل امرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل رواه	154	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1895	false	7412579914000018013	167	191	832	952	1532	300	ابدا قالوا بلي يا رسول الله قال هذا علي فاحبوه بحبي واكرموه بكرامتي فان جبراءيل امرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل رواه	1895	7286496044364560739	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms172	true	4565970571247031657	122	298	591	1458	1467	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن امير المءمنين علي عليه السلام انه قال لما -نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وانذر عشيرتك الاقربين--------------------------------- دعاني فقال يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت اني متي ابادءهم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت عليها حتي جاءني جبرءيل فقال لي--------- يا محمد---- ان لا تفعل ما تءمر--- يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتي --------ابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني رسول الله صلي الله عليه واله ثم دعوتهم لهوهم يومءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه -فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهبفل-ما اجتمعوا----- دعا بالطعام الذي صنعت---- فجءت به فلما وضعته تناول رسول الله جذب-------------------ة من اللحم فشقها باسنانه ثم القاها في نواحي الصحفة ثم قال صلي الله عليه واله خذوا باسم الله فاكل القوم حتي ما بهم---- شء من حاجة وايم الل------------------ه ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت- لجميعهم ثم قال صلي	172	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2664	false	1804653343452809916	31	207	163	1022	1476	300	عن عبد الله بن عباس ------عن علي بن ابي طا---------لب عليه السلام ق----ال لما انزلت هذه الاية--------------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين علي رسول الله صلي الله عليه واله دعاني فقال يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتك الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعلمت اني متي اناد-هم بهذا الامر ار م-نهم ما اكره فصمت ------حتي جاءني جبر-يل عليه السلام فقال يا محمد انك ان لم تفعل ما امرت به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع--- بني عبد المطلب حتي اكلمهم وابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به-------------------------- ثم دعوتهم --وهم يومءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه وفيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا اليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجءت به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه واله بضعة من اللحم فشقها باسنانه ثم القاها في نواحي الصحفة ثم قال كل-------------------وا باسم الله فاكلوا ----حتي ما لهم الي شء من حاجة وايم الله الذي نفس علي بيده ان كان الرجل الواحد منهم لياكل---- ما قدمته لجميعهم ثم قال اسق	2664	7286496044364560739	707	1173.5	557	978	72.29039001464844	121	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms173	true	4866111914235421037	1	91	5	455	1529	300	اسق القوم------- فجءتهم بذلك العس فشربوا---- حتي رووا جميعا وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يكلمهم بدره ابو لهب فقال------------------ سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت------- ثم اجمعهم ---ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته ----ففعل رسول الله صلي الله عليه واله كما فعل بالامس فاكلوا	173	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2664	false	1804653343452809916	206	300	1018	1476	1476	300	اسق القوم يا علي فجءتهم بذلك العس فشربوا منه حتي رووا جميعا وايم الله ان كان الرجل------- منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يكلمهم بدره ابو لهب الي الكلام فقال لشد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال من الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فعد لنا اليوم الي -مثل ما صنعت بالامس ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل----------------------------- كما فعل بالامس فاكلوا-	2664	7286496044364560739	399	710.5	318	496	80.44355010986328	73	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms173	true	4866111914235421037	92	198	462	1011	1529	300	ثم تكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب ---------------------------------------------------------------اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله سبحانه وتعالي ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني علي امري هذا و------------يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا فقلتوانا ------احدثهم سن---------------------------------------ا انا يا -نبي الله انا -وزيرك عليه--------------------------------- فاخذ برقبتي ثم قال ان ه-ذا اخي ووصيي و-خليفتي فيكم فاجمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي- وتطيع رواه الامام محيي السنة بين الانام ابو محمد الحسين الفراء البغوي في معالم التنزيل 743 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	173	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2665	false	-4522774379000779102	15	130	75	659	1493	300	ثم تكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم ان شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله-------------- ان ادعوكم اليه فايكم يوازرني عل-----ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا وقلت انا واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا رسول الله اكون وزيرك عليه فاعاد القول فامسكوا واعدت ما قلت فاخذ برقبتي ثم قال لهم هذا اخي ووصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------تطيع ويدل علي انه ---وزير رسول الله صلي الله عليه واله	2665	7286496044364560739	392	664.5	312	707	55.4455451965332	62	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms176	true	8614924868450670424	203	249	986	1232	1484	300	لوفد ثقيف حين جاءوه لتسلمن او لابعثن عليكم رجلا مني-او قال مثلي------فليضربن اعناقكم وليسبين ذراريكم ولياخذن اموالكم قال عمر فو الله ما تمنيت الامارة الا يومءذ فجعلت انصب--- صدري رجاء ان يقول هو هذا قال فالتفت صلي الله عليه واله فاخذ بيده--- وقال هو هذا------ رواه	176	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1893	false	4671181235170954829	38	81	191	416	1474	300	لوفد ثقيف---------- لتسلمن او لابعثن اليكم رجلا مني او قال عديل نفسي فليضربن اعناقكم وليسبين ذراريكم ولياخذن اموالكم قال عمر ف-------ما تمنيت الامارة الا يومءذ وجعلت انصب له صدري رجاء ان يقول هو هذا---- فالتفت------------------- فاخذ بيد علي وقال هو هذا مرتين رواه	1893	7286496044364560739	199	323.0	162	265	75.0943374633789	30	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms184	true	-4380429902905468502	115	158	550	782	1525	300	يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبي- بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه- احد من قريش انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله عز وجل واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية 783 وعن ابي سعيد	184	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1898	false	-1195126310612134847	96	135	494	711	1568	300	يا علي------ بالنبوة فلا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع -لا يجاحد فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله------- واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية ---رواه ابو نعيم	1898	7286496044364560739	204	360.5	165	234	87.17948913574219	31	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms187	true	-7119196129981188185	235	296	1165	1461	1483	300	عن علي كرم الله وجهه قال كان والله سهما صاءبا من مرامي الله علي عدوه ورباني هذه الامة وذا فضلها وذا سابقتها وذا قرابتها من رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن بالنءمة عن امر الله ولا بالملومة في دين الله ولا بالسروقة في مال الله عز وجل اعطي القران عزاءمه ففاز منه برياض مونقه ذاك علي بن ابي طالب	187	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0769	false	330816498149971014	52	109	269	555	1503	300	عن علي عليه السلام ف-قال كان والله سهما صاءبا من مرامي الله علي عدوه ورباني هذه الامة وذا فضلها وذا سابقتها وذا قرابتها من رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن بالنءمة عن امر الله ولا بالملومة في دين الله ولا بالسروقة ل--مال الله------- اعطي القران عزاءمه ففاز منه برياض مونقة ذلك علي بن ابي طالب	769	7286496044364560739	271	510.0	216	296	91.5540542602539	53	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms191	true	-8281899212938024837	59	112	328	609	1563	300	الا وقد امرني الله بقتال اهل البغي والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما الشيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف	191	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2652	false	6416436858756259117	190	243	1057	1336	1665	300	الا وقد امرني الله بقتال اهل البغي والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما --شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف	2652	7286496044364560739	279	552.5	226	281	99.28825378417969	52	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms199	true	-8577131641523317887	62	142	311	755	1635	300	امير المءمنين علي عليه السلام الي معاوية --------------------------------------------------------------------اما بعد فان لله عبادا امنوا بالتنزيل وعرفوا التاويل وفقهوا في الدين واظهر الله فضلهم في القران الحكيم وانتم يومءذ-------- اعداء الله والرسول تكذبون بالكتاب وتجتمعون علي حرب المسلمين من ثقفتم منهم----------- عذبتموه او قتلتموه حتي ا-ذن الله ب-----اعزاز دينه واظهار نبيه فادخل- العرب في --دينه افواجا و-------------------------------كنتم م-من دخل في هذا الدين---- رغبة و----رهبة---- حين فاز اهل السيف بسيفهم وفاز المهاجرون الاولون بفضلهم فلا ينبغي لمن كان له قلب او القي السمع ----	199	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0615	false	-3994027100266780877	126	231	631	1192	1572	300	امير المءمنين---------------- الي معاوية ومن قبله من قريش سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان لله عبادا امنوا بالتنزيل وعرفوا التاويل وفقهوا في الدين وبين ا-لله فضلهم في القران الحكيم وانتم في ذلك الزمان اعداء ل------لرسول تكذبون بالكتاب مج--معون علي حرب المسلمين من ثقفتم منهم حبستموه او عذبتموه او قتلتموه حتي اراد الله تعالي اعزاز دينه واظهار امره ف-دخلت العرب في الدين- افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها فكنتم فيمن دخل في هذا الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وفاز المهاجرون الاولون بفضلهم ولا ينبغي لمن ليست له مثل سوابقهم في الدين	615	7286496044364560739	369	593.0	300	588	62.75510025024414	51	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms199	true	-8577131641523317887	191	231	1030	1231	1635	300	الا واني ادعوكم الي كتاب الله تعالي وسنة نبيه وحقن دماء هذه الامة فان قبلتم اصبتم وه--------ديت------م وان ابيتم الا الفرقة وشق عصا ال----امة لم تزدادوا من الله الا بعدا ولم يز--د الله عليكم الا سخطا فلما وصل الكتاب اليه	199	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0616	false	-3604712369009956355	32	73	184	396	1549	300	الا واني ادعوكم الي كتاب الله------ وسنة نبيه وحقن دماء هذه الامة فان قبلتم اصبتم رشدكم واهتديتم لحظكم وان ابيتم الا الفرقة وشق عصا هذه الامة لم تزدادوا من الله الا بعدا ولا يزداد الرب عليكم الا سخطا والسلام فكت---ب اليه	616	7286496044364560739	174	299.0	137	221	78.7330322265625	31	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms205	true	-2486850054387200430	0	46	0	227	1525	300	جاء ارسل الي الانصار فاتوه فقال لهم يا معشر الانصار ا---ادلكم علي ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا قالوا بلي يا رسول الله قال هذا علي -احبوه بحبي واكرموه بكرامتي فان جبر-ءيل امرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل رواه الحافظ ابو نعيم	205	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1895	false	7412579914000018013	148	194	741	968	1532	300	جاء ارسل الي الانصار فاتوه فقال لهم يا معشر الانصار الا ادلكم علي ما ان تمسكتم به لن تضلوا----- ابدا قالوا بلي يا رسول الله قال هذا علي فاحبوه بحبي واكرموه بكرامتي فان جبراءيل امرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل رواه الحافظ ابو نعيم	1895	7286496044364560739	222	421.0	177	232	95.68965148925781	42	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms206	true	-3934093309080794869	234	287	1130	1390	1446	300	ابي برزة الاسلمي فقال له وانا اسمع يا ابا برزة------------- ان رب العالمين عهد------- الي عهدا في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني يا ابا برزة علي بن ابي طالب اميني غدا في القيامة وصاحب رايتي في القيامة علي مفاتيح خزاءن رحمة ربي	206	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1893	false	4671181235170954829	249	295	1222	1451	1474	300	ابي برزة الاسلمي ثم رواه باسناد اخر بلفظ اخر عن انس بن مالك ان رب العالمين عهد في علي الي عهدا------------------------ انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني ان عليا-------------------- اميني غدا في القيامة وصاحب رايتي بيد -------علي مفاتيح خزاءن رحمة ربي	1893	7286496044364560739	175	286.0	140	280	62.5	30	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms206	true	-3934093309080794869	93	190	456	928	1446	300	يا انس اسكب لي وضوءا ثم قام وصلي ركعتين ثم قال يا انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المسلم---------------------------ين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس -قلت اللهم اجعله رجلا من الانصار وكتمته اذ ---جاء علي فقال------------------- من هذا يا انس فقلت علي فقام----- مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي عليه السلام يا رسول الله------------------- لقد رايتك صنعت--------- بي شيءا ما صنعت- بي من قبل قال رسول الله صلي الله عليه واله وما يمنعني وانت تءدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا---- بعدي	206	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1895	false	7412579914000018013	25	120	130	598	1532	300	يا انس اسكب لي وضوءا ثم قام فصلي ركعتين ثم قال------- اول من يدخل عليك من هذا الباب امام المتق-ين وسيد المسلمين ويعسوب الدين وخاتم الوصيين وقاءد الغر المحجل--------------ين قال انس فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار وكتبت دعوتي فجاء علي فقال صلي الله عليه وسلم من جاء يا انس فقلت علي فقام اليه مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق و--------------------------جهه فقال علي------------ يا رسول الله صلي الله عليك والك لقد رايت منك اليوم تصنع بي شيءا ما صنعته بي--- قبل قال----------------------------- وما يمنعني وانت تءدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي	1895	7286496044364560739	360	587.0	284	560	64.28571319580078	61	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms207	true	-4773354527568012307	2	116	10	553	1434	300	ان الله عز وجل عهد ا-------لي عهدا في علي فقلت يا رب بينه لي فقال اسمع فقلت سمعت فقال ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها للمتقين من احبه---- احبني ومن ابغضه ابغضن----ي فبشره بذلك فجاء علي عليه السلام فبشرته فقال يا رسول الله انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنبي-------------- وان يتم لي الذي بشرتني به فالله اولي بي قال ------قلت اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان فقال الله قد فعلت به ذلك ثم قال انه سيخصه ----من البلاء بشء لم يخ-ص به احدا من ا-صحابي فقلت يا رب اخي وصاحبي قال ان هذا شء قد سبق-------- انه -مبتلي ومبتلي به روي الاربعة الحافظ ابو نعيم	207	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1893	false	4671181235170954829	140	244	704	1195	1474	300	ان الله------- عهد الي في علي عهدا------- فقلت يا رب بينه لي ق-ال اسمع--------------- ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه فقد احبني ومن اطاعه فقد اطاعني فبشره بذلك فقلت قد --------------بشرته----- يا رب فقال-- انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنوبي لم يظلم شيءا وان يتم لي ما وعدني فهو --------اولي وقد دعوت له فقلت اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك قال--- قد فعلت--- ذلك--- غير اني مختصه بشء من البلا----ء لم اختص به احدا من اولياءي فقلت--- رب اخي وصاحبي قال انه--------- سبق في علمي انه لمبتل- ومبتلي ذكره----------------- ابو نعيم	1893	7286496044364560739	377	532.0	292	593	63.575042724609375	63	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms210	true	7140620911600258060	79	111	400	562	1512	300	السلام قال لما كان- ليلة بدر قال رسول الله صلي الله عليه واله من يستقي لنا من الماء فاحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة و--اتي بءرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فاوحي	210	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1896	false	-4277754930302301473	268	300	1332	1491	1491	300	السادس عشر لما كانت ليلة بدر قال رسول الله صلي الله عليه واله من يستقي لنا -----ماء فاحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة ثم اتي بءرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فاوحي-	1896	7286496044364560739	149	268.5	119	165	90.30303192138672	26	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms212	true	4010166975308974052	177	276	867	1363	1476	300	انه اول من يدعي به يوم القيامة بي فاقوم عن يمين العرش في ظله ف--اكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة الا واني اخبرك يا علي ان امتي اول الامم يحاسبون يوم القيامة ثم ابشر اول من يدعي بك لقرابتك مني وميزتك- عندي فيدفع اليك لواءي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين ادم عليه السلام ومن دونه وجميع خلق الله يستظلون بظل لواءي يوم القيامة فتسير به والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتي تقف بيني وبين ابراهيم------- ثم تكسي حلة	212	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1894	false	-5415055553801475003	236	300	1160	1471	1471	300	انا اول من يدعي به يوم القيامة--- فاقوم عن يمين العرش في ظله ثم اكسي حلة ثم يد-------------------عي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومو-------ن عن يمين العرش ويكسون حللا ثم يدعي بعلي ابن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------- لقرابته مني ومنزلته عندي ويدفع اليه لواءي ل----واء الحمد---------------------- اد------------م ومن دونه --تحت ذلك ال---------------لواء- ثم قال لعلي فتسير به--------------------------------- حتي تقف بيني وبين ابراهيم الخليل ثم تكسي حلة-	1894	7286496044364560739	251	353.5	197	506	49.60474395751953	38	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms228	true	-818672803292339724	31	78	161	384	1576	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي الحسن اليس اول من صلي بقبلتكم واعلم الناس بالكتاب والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما في جميع الناس كلهم وليس في الناس ما فيه من الحسن	228	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1073	false	4629591669316306440	105	152	520	740	1456	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي --حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به- وليس في القوم ما فيه من الحسن	1073	7286496044364560739	199	366.5	154	223	89.2376708984375	39	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms236	true	8947399219956866940	83	125	417	623	1489	300	يا علي ان الله تعالي قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة احب الي الله منها هي زينة الابرار عند الله تعالي الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزا من الدنيا شيءا ولا ترزا الدنيا منك شيءا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضي	236	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1892	false	6216995798840358539	260	300	1370	1564	1564	300	يا علي ان الله------ قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة احب الي----ه منها هي زينة الابرار عند الله تعالي الزهد في الدنيا ج-علك لا ترزا من الدنيا شيءا ولا ترزا الدنيا منك شيءا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضي-	1892	7286496044364560739	193	364.5	154	206	93.68932342529297	39	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms240	true	4937980305934609907	70	150	338	760	1544	300	رسول الله------ صلي الله عليه واله---- لما اسري بي الي سبع سماوات اخذ بيدي حبيبي جبرءيل فاجلسني علي درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة ف----------------انفلقت نصفين فخرجت منها حوراء فقالت السلام عليك يا احمد السلام عليك يا رسول الله قلت وعليك يرحمك الله من انت قالت انا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة انواع اسفلي من المسك ووسطي من العنبر واعلاي من ال-------------كافور عجنت------------------ بماء الحيوان -قال الجبار كوني---- فكنت خلقت- لاخيك وابن عمك ووصيك علي بن ابي طالب	240	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1966	false	7582983859462809014	201	273	1025	1393	1533	300	رسول الله محمدا صلي الله عليه واله قال لما اسري بي اخذن------------------------ي جبرءيل فاقعدني علي درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة فبينا انا اقلبها انفلقت------ فخرجت منها جارية لم ار احسن منها فسلمت فقلت ---------------------------------------------من انت قالت انا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة اصناف --------------------------------اعلاي من عنبر واوسطي من كافور واسفلي من مسك ثم عجنني بماء الحيوان وقال لي---- كوني كذا فكنت خلقني لاخيك وابن عم------ك علي بن ابي طالب	1966	7286496044364560739	260	358.0	206	485	53.608245849609375	38	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms241	true	1258987190489270747	147	211	697	1013	1481	300	قال بين-ا انا العب وانا غلام بالمدينة عند احجار الزيت اذ اقبل رجل راكب علي بعير فوقف يسب عليا------------ فحف به الناس ينظرون اليه فبين-ا هو كذلك اذ طلع- سعد بن مالك فقال ما هذا فقالوا يشتم عليا عليه السلام فقال اللهم ان كان كاذبافخذه وفي رواية اللهم ان كان يسب عبدا--- صالحا فار المسلمين خزيه-فما لبث ان نفر به بعيره فسقط واندقت عنقه	241	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2673	false	3760349474852076938	242	293	1147	1392	1421	300	قال بينما انا--------------- بالمدينة عند احجار الزيت اذ اقب----ل راكب علي بعير فوقف فسب عليا عليه السلام فحف به الناس ينظرون اليه فبينما هو كذلك اذ اقبل سعد بن -ابي وقاص ف------------------------------------قال اللهم ان كان ----------------------------------سب عبدا لك صالحا فار المسلمين خزيه فما لبث ان نفر به بعيره فسقط فاندقت عنقه	2673	7286496044364560739	216	343.5	169	335	64.47761535644531	34	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms250	true	8250272033803909316	125	165	644	856	1587	300	الحنفية فقال هل حفظت ما اوصيت به اخويك قال نعم قال فاني اوصيك بمثله واوصيك بتوقير اخويك العظيم حقهما عليك تءثر امرهما و-لا تقطع امرا دونهما ثم قال ا-----وصيكما به فانه شقيقكما وابن ابيكما وقد علمتها ان اباكما كان يحبه	250	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4117	false	-3407625757407637301	148	184	765	956	1534	300	الحنفية هل فهم-----ت ما اوصيت به اخويك قال نعم قال فاني اوصيك بمثله و------بتوقير اخويك واتباع---------------- امرهما والا تبرم امرا دونهما ثم قال لهما اوصيكما به فانه شقيقكما وابن ابيكما وقد علمتما ان اباكما كان يحبه	4117	7286496044364560739	168	295.0	134	218	77.06421661376953	28	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms251	true	4472345851297280627	0	86	0	445	1611	300	الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ارسل رسو------له بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ثم--------------------- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اوصيك يا حسن وولدي وجميع ------اهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله ف-----------لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة والصو-م وان المبيرة حالقة الدين -فساد ذات البين	251	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1151	false	3825034146695668105	217	300	1096	1542	1542	300	الا ال----------------له وان محمدا عبده و----رسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلوات الله وبركاته عليه ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اوصيك يا حسن------ وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله ربنا وربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول ال-------------------له يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة حالقة الدين افساد ذات البين-	1151	7286496044364560739	391	675.5	316	492	79.47154235839844	68	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms251	true	4472345851297280627	86	300	445	1611	1611	300	ولا قوة الا بالله------------- انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية ----نبيكم صلي الله عليه واله -ما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي --بهم حتي ظ-ننا انه سيورثهم----- والله الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم ما بقيتم فانه ان يترك لم تناظروا والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة لكم من النار والله الله في الزكاة فانها تكف غضب الرب والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم والله الله في ذمة نبيكم ----------------------------------------------------لا يظلمن بين -ظهرانيكم والله الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصانا بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معايشكم والله الله فيما ملكت ايمانكم فان------ اخر ما اوصانا به رسول الله صلي الله عليه واله ان قال اوصيكم بالضعيفين نساءكم وما ملكت ايمانك---م الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يقيكم --------------من ارادكم او بغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الل---ه ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في-ولي الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم بالتواصل والتباذل والثبات واياكم والتدابر والتقاطع والتفرق وال-حسد وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان-	251	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1152	false	-4803297319820165829	0	193	0	1065	1652	300	ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوها يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا تغيرن- افواههم---------- بجفوتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال----------------------------- يوصينا بهم حتي ظنننا انه سيورثهم الله والله الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله-------------------------------------------------------- في صيام شهر رمضان فان-----ه جنة ----من النار والله الله ف----------------------------------------ي الجهاد------------- باموالكم وانف---------سكم والله الله في زكاة اموالكم فانها تطفء غضب ربكم والله الله في اهل بيت نبيكم فلا يظلمن بين اظهر---كم والله الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي --بهم والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله الله فيما ملكت ايمانكم فانه كانت اخر ----وص----ية رسول الله صلي الله عليه واله اذ قال اوصيكم بالضعيفين ------فيما ملكت ايمانكم ثم الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من بغي عليكم ومن ارادكم بسوء ---------قولوا للناس حسنا كما امركم الله به ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتولي ذلك غيركم و-----تدعون فلا يستجاب لكم -عليكم بالتواضع والتباذل والتبار واياكم و---------التقاطع والتفرق والتدابر تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان	1152	7286496044364560739	896	1529.5	732	1275	70.2745132446289	133	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms251	true	4472345851297280627	38	161	194	833	1611	300	اوصيك يا حسن وولدي وجميع اهل بيت--ي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله فلا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة والصوم وان المبيرة حالقة الدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه واله ما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم--------- ما بقيتم فانه ان يترك لم	251	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3383	false	5716713963254767772	216	300	1152	1587	1587	300	اوصيكما----------- وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي---- بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم------------------------------------ فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيام الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصيه نبيكم------------------- ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران -لا يسبق-كم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان -ترك لم-	3383	7286496044364560739	370	602.0	295	652	56.74846649169922	64	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms261	true	-137540915946825466	0	34	0	178	1548	300	انقضاء هو الاول ولم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه------------------------------------------ لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد ب-حتي الظاهر لا يقال مم	261	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1949	false	7184394935761869664	208	252	1045	1266	1507	300	انقضاء هو الاول ولم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد ب حتي الظاهر لا يقال مم	1949	7286496044364560739	178	340.0	144	221	80.54298400878906	32	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms262	true	-2059669580887731929	1	67	6	362	1574	300	مضروب والحد الي غير الله منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا--- اواءل كانت قبله ابدية بل خلق ما خلق فاقام حدوده وصور ما خلق فاحسن صوره وتوحد في علوه فليس بشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة في السماوات له مطيعة علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء المتقلبين وعلمه بما في السماوات العلي كعلمه بما في الارضين السفلي	262	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1950	false	2841096649721958941	36	86	211	473	1609	300	مضروب و-----الي غير----ه منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل---------- ابدية بل خلق ما خلق فاقام ح--ده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لش--------------ء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع---------------------------------------------------- علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء الباق--ين وعلمه بما في السماوات العلا كعلمه بما في الارضين السفلي	1950	7286496044364560739	244	417.5	197	359	67.9665756225586	41	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms264	true	-802976114081230737	117	154	618	797	1529	300	علي- عليه السلام قال بينا انا اطوف بالبيت اذا رجل متعلق- باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	264	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1199	false	6727042041725137252	269	300	1381	1538	1538	300	عليا عليه السلام اعتمر فراي رجلا----------------- متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تقلقه المساءل -----ولا ي-برمه الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة-	1199	7286496044364560739	135	222.0	108	181	74.58563232421875	23	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms264	true	-802976114081230737	199	278	1006	1417	1529	300	امير المءمنين علي عليه السلام--------------- يقول اللهم اني------------ اشهدك ان السماوات والارض وما بينهما ايات تدل عليك وشواهد تشهد لك بما ادعي----ت كل--- يءدي عنك الحجة ويشهد لك بالربوبية مرسومة باثار قدرتك ومعالم تدبيرك الذي تجليت به لخلقك فاوصلت الي القلوب من معرفتك ما انسها من الوحشة منك-------------------------- مع معرفت----------------ك شاهدة لك بانك لا ت-حدك الصفات -ولا تدركك الاوهام وان حظ المتفكر فيك الاقرار لك بالوحدانية واعوذ بك ان اضل او ازل او اشير بروح او بدن -------الي غيرك	264	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4101	false	3357281830607109887	26	113	154	592	1511	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب 1 كان كثيرا ما يقول اذا فرغ من صلاة الليل اشهد -ان السماوات والارض وما بينهما ايات تدل عليك وشواهد تشهد--- بما اليه دعوت كل ما يءدي عنك الحجة ويشهد لك بالربوبية موسوم- باثار نعمتك ومعالم تدبيرك علوت بها عن ---خلقك فاوصلت الي القلوب من معرفتك ما انسها من --وحشة الفكر وكفاها رجم الاحتجاج فهي مع معرفتها بك وولهها اليك شاهدة--- بانك لا تاخذك الاوهام ولا تدركك العقول ولا الابصار -------------------------------اعوذ بك ان-------------- اشير بقلب او لسان او يد الي غيرك	4101	7286496044364560739	283	409.0	225	496	57.05644989013672	42	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms265	true	2085831438948814357	233	300	1227	1552	1552	300	ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك ال------------حجة لي -لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا ان اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في-	265	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2239	false	-3014822812472969248	0	69	0	336	1490	300	ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي لسوء ولا ماخوذا باسوء عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي ولا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا--- اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في	2239	7286496044364560739	320	619.0	255	339	94.39527893066406	61	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms265	true	2085831438948814357	137	202	696	1072	1552	300	ومن دعاءه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجءوا الي الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم وان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي	265	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2352	false	-4159172732843141531	235	300	1269	1642	1642	300	ومن دعاء -عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجاوا الي الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم -ان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي-	2352	7286496044364560739	371	728.0	308	376	98.67021179199219	62	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	171	210	925	1130	1634	300	ومن دعاءه--- عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	266	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	206	246	1060	1268	1542	300	ومن دعاء علي عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	1206	7286496044364560739	204	401.0	165	208	98.07691955566406	38	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	218	276	1176	1510	1634	300	ومن خطب---ه عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	266	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2224	false	-5792388021811212017	213	272	1145	1482	1642	300	ومن خطبه له عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	2224	7286496044364560739	334	662.0	276	337	99.10979461669922	57	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	0	46	0	222	1634	300	هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نف----تن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك	266	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2239	false	-3014822812472969248	69	116	336	562	1490	300	هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او ان نفتتن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك	2239	7286496044364560739	220	433.0	174	226	97.34513092041016	45	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	171	210	925	1130	1634	300	ومن دعاء--ه عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	266	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2347	false	5689269650207493485	65	105	315	522	1553	300	ومن دعاء له عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	2347	7286496044364560739	205	404.5	166	207	99.0338134765625	38	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	175	210	947	1130	1634	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	266	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4142	false	4505731068294671423	182	216	940	1119	1556	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك---- ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	4142	7286496044364560739	179	352.0	145	183	97.814208984375	34	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	0	42	0	219	1608	300	عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله	267	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2584	false	8439861715201211383	44	86	212	431	1510	300	عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء اوله	2584	7286496044364560739	217	432.0	175	219	99.08676147460938	40	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	39	100	198	549	1608	300	وجوده والابتداء ازله-- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعاديات-----------------------------------------ها مفرق بين متدانياتها مقرب بين متباعداتها مقارن بين متبايناتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها	267	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2586	false	-1451551156912606517	213	275	1127	1480	1609	300	وجودها وهذا دقيق الاصل بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانيا-----------------------------------------تها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها	2586	7286496044364560739	297	568.0	244	394	75.3807144165039	51	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	92	121	499	664	1608	300	وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون -لا يجري	267	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2588	false	4567140999776809039	221	300	1183	1620	1620	300	وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها هذا يءكد معني التفسير الثاني وذلك لان الادوات كالجوارح انما تحد وتقدر ما كان مثلها من ذوات المقادير وكذلك انما تشير الالات وهي الحواس الي ما كان نظيرا لها في الجسمية ولوازمها والباري تعالي ليس بذي مقدار ولا جسم ولا حال في جسم فاستحال ان تحده الادوات وتشير اليه الالات الاصل منعتها منذ القدم-ة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون ولا تجري-	2588	7286496044364560739	161	289.0	134	440	36.59090805053711	25	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	121	184	664	984	1608	300	عليه السكون والحركة-------- وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذن لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره	267	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2589	false	-23411577191949985	0	63	0	318	1578	300	عليه --------الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ- لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره	2589	7286496044364560739	308	587.0	246	328	93.90243530273438	57	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	167	239	903	1291	1608	300	دليلا--------- بعد ان كان مدلولا عليه و-------خرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام	267	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2592	false	7370981984989385559	70	181	363	949	1544	300	دليلا علي غيره بعد ان كان مدلولا عليه وبعد ان خرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما -اثر في غيره وخروجه بسلطان الامتناع المراد به وجوب الوجود والتجريد وكونه ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز فهذا هو سلطان الامتناع الذي به خرج عن ان يءثر فيه ما اثر في غيره من الاجسام والممكنات الاصل الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول -لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام	2592	7286496044364560739	383	712.5	311	588	65.13605499267578	66	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	239	300	1291	1608	1608	300	ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بحروف وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد-	267	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2593	false	-7637642616182522311	87	148	434	751	1502	300	ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد	2593	7286496044364560739	312	610.0	252	318	98.11320495605469	58	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms268	true	3149783528148745723	0	41	0	193	1614	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما يريد كونه كن فيكون لا بصوت----- ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يك---ن قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لك-ن الها ثانيا	268	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2593	false	-7637642616182522311	148	191	751	954	1502	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا	2593	7286496044364560739	190	354.0	149	203	93.59606170654297	35	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms268	true	3149783528148745723	36	125	168	652	1614	300	كان قديما لكن الها ثانيا-- لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها	268	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2597	false	-6081353512631644611	157	246	837	1322	1600	300	كان قد مثله للمكلفين الاصل لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه الشرح عاد عليه -	2597	7286496044364560739	457	886.5	373	486	94.03292083740234	82	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms268	true	3149783528148745723	110	237	577	1275	1614	300	واستفاض عيونها-------------------------- وخد اوديت--------ها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه ه-و الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها ب------معرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته لا يعجزه--- منها شء طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له فذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فيمتنع من نفعه وضره ولا كفو له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كا---ن مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك	268	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2598	false	8568522586628165309	164	300	892	1633	1633	300	واستفاض عيونها بمعني افاض اي جعلها فاءضة وخد اوديتها اي شقها فلم يهن ما بناه اي لم يضعف الاصل هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته لا يعجزه شء منها--- طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك-	2598	7286496044364560739	675	1286.5	553	745	90.6040267944336	112	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms268	true	3149783528148745723	255	300	1384	1614	1614	300	وانه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا-	268	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2599	false	7669833899084529993	228	274	1173	1409	1543	300	وانه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا	2599	7286496044364560739	230	452.0	186	236	97.45762634277344	43	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms269	true	4868992430946961368	175	300	910	1563	1563	300	الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبيه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه يستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به- الاوهام بل تجلي ل----ها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا 1036 ومنها في وصفه سيدنا ونبينا محمد المصطفي صلي الله عليه وعلي اله سادة ذوي الصدق والصفاء واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه-	269	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2567	false	1172877119262626010	0	109	0	567	1584	300	الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شب-ه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط بها الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا------------------------------------------------------------------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه	2567	7286496044364560739	560	1089.0	453	659	84.97724151611328	103	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms269	true	4868992430946961368	0	26	0	136	1563	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها ولم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	269	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2599	false	7669833899084529993	274	300	1409	1543	1543	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها -لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	2599	7286496044364560739	134	258.0	109	136	98.52941131591797	25	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms269	true	4868992430946961368	26	150	136	759	1563	300	خلق ما براه وخلقه ولم يكونها ل-شديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه واراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه ولا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها -لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة	269	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2600	false	-2720149271999232620	0	124	0	623	1518	300	خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصله اليه ولا لثقل شء منه- عليه -لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها ولكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة	2600	7286496044364560739	618	1213.0	494	625	98.87999725341797	117	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	184	300	1038	1726	1726	300	عليه السلام يعلمنا--------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك ----------------الفاتح لما انغلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك------------------------------- واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس واضاء الطريق للخابط الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاث-م وابهج -موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات نيراتخ الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة ال------------لهم افسح له مفسحا في ظلك في عدنك واجزه مضاعفات الخير من-	270	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1164	false	9084604602306003366	148	262	746	1406	1614	300	عليه السلام -علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق---------------- والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و-----------------------------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام بموضحات الاعلام وني-رات الاحك-----------------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظل--------ك واجزه مضاعفات الخير من	1164	7286496044364560739	560	978.0	466	769	72.82184600830078	78	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	0	83	0	467	1726	300	الرضي صلي الله عليه واله ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة 1037 ومنها واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره 1038 ومنها ارسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال	270	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2225	false	2068939015974230145	193	221	1015	1166	1562	300	النبي صلي الله عليه واله ارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال	2225	7286496044364560739	149	293.0	121	467	31.905780792236328	26	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	85	108	478	592	1726	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر	270	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2226	false	-1786012224828254520	93	116	482	596	1623	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر	2226	7286496044364560739	114	228.0	91	114	100.0	23	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	0	33	0	197	1726	300	الرضي صلي الله عليه واله ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة	270	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2567	false	1172877119262626010	109	142	567	764	1584	300	الرضي صلي الله عليه واله ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة	2567	7286496044364560739	197	394.0	164	197	100.0	33	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	35	58	208	330	1726	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	270	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2612	false	-8735041472560862755	244	267	1262	1384	1569	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	2612	7286496044364560739	122	244.0	99	122	100.0	23	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	177	300	999	1726	1726	300	سلامة الكندي قال كان امير المءمنين علي عليه السلام يعلمنا الصلاة علي النبي---- صلي الله عليه واله ال------لهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحنن-ك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما انغلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك و-------------------------------اعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس واضاء الطريق للخابط الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم وابهج موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات نيراتخ الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في ظلك في عدنك واجزه مضاعفات الخير من-	270	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3822	false	4715129026304726360	119	240	598	1293	1616	300	سلامة الكندي قال كا--------------ن علي عليه السلام يعلمنا الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله فيقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحياتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما ا-غلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حملته فاضطلع بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس-------------------- الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم------ موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات------- الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا -------في عدلك واجزه مضاعفات الخير من	3822	7286496044364560739	629	1157.5	519	773	81.37128448486328	96	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms271	true	-2619020680701657140	12	43	67	239	1678	300	اللهم -اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه و-تمم له نوره واجره من ابتعاثك له مقبول الشهادة----------------------------------- اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء	271	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1164	false	9084604602306003366	263	300	1411	1614	1614	300	اللهم واعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطبة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء-	1164	7286496044364560739	161	278.5	132	210	76.66666412353516	24	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms271	true	-2619020680701657140	0	59	0	335	1678	300	فضلك مهنءات له غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله و-تمم له نوره واجره من ابتعاثك له مقبول الشهادة اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورجاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وبرهان عظيم	271	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3822	false	4715129026304726360	240	279	1293	1505	1616	300	فضلك مهنات---- غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجز-ل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطه فصل وبرهان عظيم	3822	7286496044364560739	207	384.0	168	336	61.60714340209961	33	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms273	true	-9140967875994305522	137	206	773	1187	1630	300	الامام ابي محمد الحسن عليهما السلام والتحية بسم الله الرحمن الرحيم-------- من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا التارك لها الساكن مساكن الموتي الظاعن اليهم غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وقريع الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وحليف الموت او قال وخليفة الاموات	273	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3172	false	-5312016103015981932	87	150	445	826	1575	300	السلام ل---------لحسن عليه-- السلام كتبها اليه بحاضرين عند انصرافه من صفين من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا -----------الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها- غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات------------------- وخليفة الاموات	3172	7286496044364560739	330	597.0	273	424	77.83018493652344	49	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms273	true	-9140967875994305522	205	297	1179	1614	1630	300	الاموات اما بعد فانه كان فيما تبين لي من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي-دون ه--م الناسهم-----ي فصدقني رايي وتصرف-- بي هواءي وصرح لي بمحض امري فافضي بي الي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك مني كلي حتي لو ان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك يا بني كتابي هذا----------- ان انا بقيت لك او فميت	273	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3207	false	510110862854860195	176	268	874	1308	1466	300	الاصل-- اما بعد ف-----ان فيما تبينت --من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي و-صرفني عن هواي- وصرح لي -محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب وج-دتك بعضي بل وجدتك---- كلي حتي ك--ان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك------- كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت	3207	7286496044364560739	392	676.5	307	460	85.21739196777344	70	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms274	true	-4230452083414130222	0	142	0	766	1592	300	ولزوم امره وعمارة قلبك بذكر الله تعالي وتبارك والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب فيما بينك وبين الله تعالي ان---- اخذت به فاحيي قلبك بالموعظة وامته بالزهد----------------------------- وذلله بذكر الموت وقوه باليقين وقرره بالفناء وزهده في الدنيا وبصره بفجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر واخش تقلب ---------الايام واعرض عن الجهل وانظر------------------- من كان قبلك ----------سيرة في ديارهم واثارهم فانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انقلبوا عن دار الاحياء وانتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والعظام النخرة والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي حللتم بها اي بني فكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح اخراك وا--تبع اخرتك بدنياك ودع من القول ما-- لا تعرف ومن الكلام --ما لا يكلف وامسك عن طريق---- خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال	274	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3211	false	3619002422687340846	109	220	544	1149	1595	300	ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره و-----------------الاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله------ ان انت اخذت به اح--ي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت------------- وقرره بالفناء---------------- وبصره -فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم انتق---------------------------لوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع--- القول فيما لا تعرف و---الخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال	3211	7286496044364560739	465	732.0	372	864	53.81944274902344	69	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms274	true	-4230452083414130222	149	190	800	1020	1592	300	في الدين-------- ولا تاخذك في الله لومة لاءم-------------------------------------------- وعود نفسك الصبر علي المكروه فلنعم الخلق ال-صبر-------- والج-----ا في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة الي ربك فان في يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة واعلم	274	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3212	false	-1293065541240197211	168	222	812	1094	1493	300	في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه و-نعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة ل---ربك فان ب--يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم	3212	7286496044364560739	202	323.0	163	290	69.6551742553711	31	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms274	true	-4230452083414130222	204	289	1094	1543	1592	300	فاعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض--- اذن بدعاءك------ وتكفل باجابتك---- وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم --------لم يجعل بينك وبينه ------من يحجبك و----------------------------------لم يمنعك م--------ن التوبة اذا اسات فمتي ما شءت سمع دعاءك ونجواك فافض اليه نجواك فهو معدن الحواءج وبثه ذات نفسك وليكن مسالتك فيما يعينك لا فيما يلزمك خباله ويبقي عليك وباله فانك توشك ان تري عاقبة امرك-------------------------------------------- حسنة كانت او قبيحة وفي رواية فمتي ما شءت -------------------------------------------سمع نداءك ونجواك ---------------فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك	274	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3227	false	4882825163073517025	75	177	381	931	1552	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل ------بينه وبينك من يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يشدد------------------------------------------------------------------------------- عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستعتاب فاذا ناديته سمع ندا-ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك	3227	7286496044364560739	217	272.5	171	636	34.1194953918457	27	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms275	true	-8239931143125449443	0	81	0	405	1501	300	في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابوابه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة ولا يقنطك ان ابطات عليك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة ربما اخرت عنك الاجابة لتكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ور-----بما سالت الشء فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا و--صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته وفيه هلاك دينك او دينك لو اوتيته اي بن------ي فبما يعينك مما ترجو ان يبقي---------------------- لك ولا تبقي له	275	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3227	false	4882825163073517025	196	279	1030	1453	1552	300	في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته ف----------لا يقنطنك-- ابطاء اجابته------ فان العطية علي قدر النية ورب-ما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تعطاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته -فيه هلاك د--------ينك لو اوتيته فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	3227	7286496044364560739	283	455.5	222	451	62.749446868896484	44	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms275	true	-8239931143125449443	93	196	461	967	1501	300	واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو هاربه ----------------ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فتحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله تعالي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما يهجم عليك وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	275	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3228	false	6778785704087047757	213	296	1080	1480	1497	300	واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه----- فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	3228	7286496044364560739	368	683.0	291	530	69.4339599609375	68	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms275	true	-8239931143125449443	228	253	1136	1277	1501	300	واياك وان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم اليها تكلاب------------------------------------------------------------- كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها و-----كبيرها صغيرها	275	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3229	false	3251992552837508926	3	42	18	229	1564	300	واياك -ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله عنها ونعتت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها	3229	7286496044364560739	133	225.0	108	212	62.73584747314453	20	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms276	true	-1637835422930901280	36	72	172	337	1438	300	ما في الوعاء بشد الوكاء مع حسن التدبير وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد- غيرك والعفاف مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس	276	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3232	false	-2654298729620776022	276	300	1379	1484	1484	300	ما في الوعاء بشد الوكاء--------------- وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يدي غيرك ومرارة--------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس-	3232	7286496044364560739	99	158.5	76	166	59.638553619384766	22	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms276	true	-1637835422930901280	45	72	216	337	1438	300	ما في يديك احب الي من طلب ما في يد-- غير----------------------------------------------------------------------------------------------------ك والعفاف مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسراف وحسن-------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس	276	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3233	false	-8116788684680555468	179	260	915	1332	1542	300	ما في يديك احب الي من طلب ما في ايدي غيرك هذا مثل قولهم في المثل البخل خير من سءال البخيل وليس مراد امير المءمنين عليه السلام وصايته بالامساك والبخل بل نهيه عن التفريط والتبذير قال الله تعالي ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا واحمق الناس من اضاع ماله اتكالا علي مال الناس وظنا انه يقدر علي الاستخلاف قال الشاعر اذا حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب وثالثها قوله مرارة الياس خير من الطلب الي الناس	3233	7286496044364560739	79	93.5	58	417	18.944843292236328	15	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms277	true	7610838305976237368	4	55	18	272	1470	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق لءيم امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	277	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	113	146	547	712	1456	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك و--------------------------------امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة---------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	3238	7286496044364560739	112	169.5	89	255	43.92156982421875	20	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms277	true	7610838305976237368	72	118	372	581	1470	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني اي بني انما لك من دنياك ما اصلحت--- مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما فعلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدل--ل بما لم يكن علي ما كان فان الامور اشباه	277	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3243	false	3991579066329116683	250	289	1233	1407	1459	300	عند الحاجة والجفاء عند الغ-------ني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثوا--------------------------------ك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه	3243	7286496044364560739	160	282.5	124	214	74.766357421875	29	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms277	true	7610838305976237368	79	114	408	560	1470	300	انما لك من دنياك ما اصلحت--- مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنت جازعا علي ما فعلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل --بما لم -يكن علي ما	277	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3246	false	-8862977282276684139	3	72	17	336	1481	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه واله يا بن ادم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت وقال ابو العتاهية ليس للمتعب المكادح من دنياه الا الرغيف والطمران ومنها قوله وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك يقول لا ينبغي ان تجزع علي ما	3246	7286496044364560739	108	154.5	77	319	33.85580062866211	22	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms278	true	7162189159025237906	10	81	45	424	1537	300	واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن يحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها---- ان تشفع لغيرها	278	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3249	false	-8661572346704391277	238	298	1241	1560	1574	300	واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن -------------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان الم-------------------------------------------------راة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع لغيرها	3249	7286496044364560739	282	496.5	225	387	72.86821746826172	48	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms278	true	7162189159025237906	113	211	593	1073	1537	300	في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امر هن فان رايت ذنبا فعاجل النكير علي الصغير والكبير واياك ان تعاتب بغير ذنب فيعظم الذنب ويهون العتب اي بني احسن لمماليكك الادب واقلل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فان استحق احد منهم ذنبا فاحسن العفو مع العدل فان العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسكن لمن لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل منهم--------- عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا اي بني ---اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	278	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3250	false	4847921164210382201	0	42	0	215	1510	300	في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم والبريءة الي الريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ا--لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	3250	7286496044364560739	165	274.0	129	497	33.199195861816406	29	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms278	true	7162189159025237906	11	124	51	646	1537	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن يحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد----- من دخول من لا تثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فتمللنك او تملهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن-وهن يرينك ذو --اقتدار-خير من ان يعثرن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع --غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	278	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4133	false	-3234003835933151081	59	162	300	840	1549	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف ------من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك من----- الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا تثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن ام-راة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها وارخي لحاله--------------ا وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها ان تشفع لغيرها و---------------------------لا تطل الخلوة معهن فيملنك و--------تملهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن يردنك ذلك باقتدار خير من ان يهجمن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	4133	7286496044364560739	503	910.0	406	607	82.8665542602539	83	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms279	true	5078843564358060394	3	268	15	1432	1615	300	امير المءمنين عليا عليه السلام فلما اتيته قال يا شريح-------------------------------------------- بلغني انك اشتريت دارا بثمانين دينارا وكتبت كت----ابا واشهدت عدولا قلت------------- قد كان ذلك يا امير المءمنين قال------------------------------------------- انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت دارا من ----غير مالك ووزنت مالا من ---غير حلالك فاذا انت قد خسرت الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فلو انك عند ما اشتريت هذه الدار اتيتني فكت--------------------بت لك كتابا علي هذه النسخة اذا ما اشتريتها بدرهمين قلت وما كنت تكتب يا امير المءمنين قال عليه السلام كنت اكتب هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا بدا--ر الغرور من الجانب الفاني الي عسكر الهالكين -تجمع هذه الدار حدودا اربعة الحد الاول منها ينتهي الي دواعي------------------------------------ المصيبات والحد الثاني ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث ينتهي الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي الهوي المردي وال------------------ي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع ما في هذا الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في ذل الطلب ---------فما ادرك هذا المشتر-----------ي من درك فيما اشتراه فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني فشيد وزخرف فنجد وجمع- واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاءوفي رواية اذا وضع الكرسي لفصل القضاءوخسر هنالك المبطلون وسمع المنادي المرهب ينادي في عرصاتها ما ابين الحق لذي عينين شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق	279	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2765	false	6349701481113924096	10	270	49	1411	1548	300	امير المءمني-----ن عليه السلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعي شريحا وقال له بلغني انك ابت-عت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر المغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دا--------ر الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت -----------------اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بالدرهم فما فوق والنسخة هذه ----------------------------هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة--- الهالكين وتجمع هذه الدار حدود- اربعة الحد الاول----- ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد -------------------------------------الثالث ينتهي ال------------------------------------ي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر ---------بالامل من هذا المزعج بالاجل----------- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك------------ فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء -----------------------------------وخسر هنالك المبطلو------------------------------------------------------------ن شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق	2765	7286496044364560739	1002	1685.0	806	1633	61.35946273803711	163	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms283	true	5027927665897921260	19	204	90	1061	1510	300	ومن كلام لامير المءمنين علي عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر----------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث------ رجال اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه	283	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2208	false	2718797000502603532	121	300	579	1514	1514	300	ومن كلام ----------------له عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال------ ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم --اه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله ------عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه-	2208	7286496044364560739	900	1703.0	726	994	90.54325866699219	164	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms283	true	5027927665897921260	204	299	1061	1505	1510	300	ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك رف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله تعالي ولا علي رسوله صلي الله عليه واله مبغض الكذب خوفا ----لله	283	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	0	92	0	425	1498	300	ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم -امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله------ ولا علي رسو-------------------له مبغض للكذب خوفا من الله	2209	7286496044364560739	407	767.5	317	453	89.84547424316406	79	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms284	true	8428202205141184254	0	136	0	659	1481	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع لو---جهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحف---ظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام------------------ فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كا-----ن من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فس-معه من لا يعرف ما عني الله تعالي -به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما اخرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ك---ان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيساله ------------حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت- عنه وحفظته فهذا وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	284	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	92	231	425	1103	1498	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي--- سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام والمحكم والمتشابه فوضع كل شء موضع---------------------ه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما -خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	2209	7286496044364560739	608	1128.5	478	706	86.11898040771484	113	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms284	true	8428202205141184254	184	273	876	1351	1481	300	من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله اصطفي محمدا بعلمه وجعله الامين علي وحيه والرسول الي خلقه واجتبي له من المسلمين اعوانا ايده----------- بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة من بعده --وخليفة الخليف-ة من بعد خليفته و--الثالث الخليفة عثمان المظلوم------ فكلهم حسدت وعلي كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشزر وقولك الهجر وفي تنفسك الصعداء وابطاءك عن الخلفاء----- الي	284	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3009	false	-7992266724825085340	77	170	395	885	1540	300	من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله اصطفي محمدا بعلمه وجعله الامين علي وحيه والرسول الي خلقه واجتبي له من المسلمين اعوانا ايده الله تعالي بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم في الاسلام وانصحهم لله و-رسوله الخليفة من بعده ثم خليفة --خليفته من بعد خليفته ثم الثالث الخليفة------ المظلوم عثمان فكلهم حسدت وعلي كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشزر وقولك الهجر و---تنفسك الصعداء وابطاءك عن الخلفاء تقاد الي	3009	7286496044364560739	460	852.5	373	502	91.63346862792969	80	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms284	true	8428202205141184254	213	247	1009	1204	1481	300	الامين علي وحيه والرسول الي خلقه و--اجتبي له من المسلمين اعوانا ايد-----ه بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم----- في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة من بعده وخليفة الخليفة	284	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3011	false	-2448177717395197962	34	70	186	385	1617	300	الا من عصم الله وذكرت ان الله تعالي اجتبي له من المسلمين اعوانا ايده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم زعمت في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة-------- وخليفة الخليفة	3011	7286496044364560739	164	288.5	135	207	79.22705078125	23	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms285	true	8839469030531783830	0	35	0	187	1585	300	فانه ليس لك ولاصحابك الا السيف فو الذي لا اله غيره-- لنطلبن قتلة عثمان في الجبال والرمال والبر والبحر حتي يقتلهم الله تعالي او لتلحقن ارواحنا بالله تعالي والسلام ثم دفع الكتاب الي ابي مسلم	285	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3010	false	-5390097131955445318	15	48	73	247	1527	300	فانه ليس لك ولاصحابك الا السيف و--الذي لا اله الا هو لنطلبن قتلة عثمان في الجبال والرمال والبر والبحر حتي يقتلهم الله------ او لتلحقن ارواحنا بالله------ والسلام قال نصر فلما قدم ابو- مسلم	3010	7286496044364560739	148	254.5	120	189	78.30687713623047	26	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms285	true	8839469030531783830	42	111	225	584	1585	300	من عبد الله علي امير المءمنين الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فان اخا خولان قدم علي بكتاب منك تذكر فيه محمدا صلي الله عليه واله وما انعم الله ع---ليه من الهدي والوحي فالحمد لله الذي صدقه الوعد وتمم له النصر ومكن له في البلاد واظهره علي اهل العداوة والشنان من قومه الذين وثبوا ب--ه وشنفوا له واظهروا له التكذيب- وبارزوه بالعداوة وظاهروا علي اخراجه وعلي اخراج اصحابه	285	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3010	false	-5390097131955445318	232	300	1169	1527	1527	300	من عبد الله علي امير المءمنين الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فان اخا خولان قدم علي بكتاب منك تذكر فيه محمدا صلي الله عليه واله وما انعم الله به عليه من الهدي والوحي فالحمد لله الذي صدقه الوعد وايده ب-النصر ومكن له في البلاد واظهره علي اهل العداوة والشنان من قومه الذين وثبوا عليه وشنفوا له واظهروا -----تكذيبه وبارزوه بالعداوة وظاهروا علي اخراجه وعلي اخراج اصحابه-	3010	7286496044364560739	344	651.0	279	365	94.24657440185547	63	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms285	true	8839469030531783830	111	293	584	1541	1585	300	والبوا عليه العرب وجامعوه -علي حربه وجهدوا عليه وعلي اصحابه كل الجهد وقلبوا له الامور حتي ----------ظهر امر الله وهم كارهون وكان اشد الناس عليه--------------- اسرته والادني فالادني من قومه الا من عصم الله منهم يا ابن هند فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد اقدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله اجتبي له من المسلمين اعوانا ايدهم به -----فكانوا في منازلهم----- علي قدر فضاءلهم في الاسلام وكان افضلهم----- في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام لشديد يرحمهما الله وجزاهما باحسن ما عملا غير انك ذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق وما انت والفاروق وذكرت ان عثمان كان في الفضل ثالثا فان يك عثمان محسنا---------------------------------- فسيلقي ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب--- يغفره ولعمر----ي لارجو اذا اعطي الله الناس علي قدر فضاءلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ولرسوله ان يكون نصيبنا في ذلك الاوفر ثم	285	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3011	false	-2448177717395197962	1	136	6	736	1617	300	والبوا عليه العرب وجادلوهم علي حربه وجهدوا في امر---------ه كل الجهد وقلبوا له الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون وكان اشد الناس عليه تاليبا وتحريضا اسرته والادني فالادني من قومه الا من عصم الله وذكرت ان ا----------------------------------------------------------------------------لله -------تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي--------------------- اجتبي له من المسلمين اعوانا ايده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم زعمت في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة------- وخليفة الخليفة-------- ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام -شديد فرحمهما الله وجزاهما -احسن ما عملا وذكرت------------------------------------------------------------------------------------------ ان عثمان كان في الفضل تاليا فان يك عثمان محسنا فسيجزيه الله باحسانه وان يك مسيءا فسيلقي ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب ان يغفره ولعمري اني لارجو اذا اعطي الله الناس علي قدر فضاءلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ولرسوله ان يكون نصيبنا في ذلك الاوفر ان	3011	7286496044364560739	614	1087.5	500	1039	59.09528350830078	96	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms285	true	8839469030531783830	149	300	779	1585	1585	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد اقدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي------------------- في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله اجتبي له من المسلمين اعوانا ايدهم به فكانوا في منازلهم علي قدر فضاءلهم في الاسلام وكان افضل----هم في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام لشديد يرحمهما الله وجزاهما باحسن ما عملا غير انك ذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق وما انت والفاروق وذكرت ان عثمان كان في الفضل ثالثا فان يك عثمان محسنا فسيلقي ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب يغفره ولعمري لارجو اذا اعطي الله الناس علي قدر فضاءلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ولرسوله ان يكون نصيبنا في ذلك الاوفر ثم ما انت------------------------------------------------------ والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب-	285	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3080	false	3082487511193128274	145	208	725	1068	1540	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا------------------ اذ طفقت تخبرنا ب--بلاء الله -------تعالي عندنا ونعمته علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت --------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت---------------- والفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب	3080	7286496044364560739	242	241.0	193	884	27.375566482543945	40	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	125	300	598	1507	1507	300	وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه منج فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا نفعل اعلمك ما اغفلت عن نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم-يا معاوية-ساسة الرعية وولاة الامر---- بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله تعالي من لزوم سوابق الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في عرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو حسن قاتل جدك واخيك وخالك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني -علي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بدم عثمان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد-	286	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3013	false	3152681359015158272	90	267	426	1337	1526	300	وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه منج فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاه امر الامة بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله------ من لزوم سوابق الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في غرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال لتعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو حسن قاتل جدك واخيك وخالك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني لعلي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بدم عثمان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد	3013	7286496044364560739	894	1754.0	721	917	97.4918212890625	164	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	229	297	1138	1493	1507	300	الي الحرب-- فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال لي----------علم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو --حسن---- قاتل جدك واخيك وخال-----ك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني علي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بدم عثمان ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك-------- ان كنت	286	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3015	false	-6701569782164196076	205	297	1081	1558	1570	300	ابن النابغة فدع الناس جانبا---------- واعف الفريقين من القتال وابرز الي لتعلم اينا المرين علي قلبه -المغطي علي بصره فانا ابو الحسن حقا قاتل -----اخيك وخالك وجدك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه السلام شدخا الشدخ كسر الشء الاجوف شدخت راسه فانشدخ وهءلاء الثلاثة حنظلة بن ابي سفيان والوليد بن عتبة وابوه عتبة بن ربيعة فحنظلة اخوه والوليد خاله وعتبة جده وقد تقدم ذكر قتله اياهم في غزاة بدر والثاءر طالب الثار وقوله قد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك يريد به ان كنت	3015	7286496044364560739	213	184.0	169	613	34.74714660644531	35	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	57	209	283	1023	1507	300	عليه الرحمة والرضوان الي معاوية بن ابي سفيان سلام علي من اتبع الهدي فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم يا معاوية انك قد ادعيت امرا لست من اهله-- لا في القد-م ولا في البقية ولا في الولاية ولست تقول فيه بامر بين يعرف لك فيه اثر ولا لك علي-ه شاهد من كتاب الله تعالي و------------------------لا عهد تدعيه من رسول الله صلي الله عليه واله وكيف انت صانع-- اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذ------------------------------------------------------------------------------------------تها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه منج فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا نفعل اعلمك ما اغفلت عن نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم-يا معاوية-ساسة الرعية و--ولاة الامر بغير--------- قدم سابق ولا شرف	286	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3018	false	-2672134040624618120	99	276	469	1324	1438	300	علي امير المءمني---ن الي معاوية بن ابي سفيان سلام علي من اتبع الهدي فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانك قد رايت مرور الدنيا وانقضاءها وتصرمها وتصرفها باهلها وخير ما اكتسب من الدنيا ما اصابه العباد الصالحون منها من التقوي ومن يقس الدنيا بالاخرة يجد بينهما بعيدا واعلم يا معاوية انك قد ادعيت امرا لست من اهله 3 لا في القديم ولا في الحديث و---------------لست تقول فيه بامر بين يعرف ل----ه اثر ولا عليك منه شاهد من كتاب الله ولست متعلقا باية من كتاب الله ولا عهد------ من رسول الله صلي الله عليه واله فكيف انت صانع 1 اذا تقشعت عنك غيابة -ما انت فيه من دنيا قد فتن-ت بزينتها وركنت الي لذاتها وخلي بينك وبين عدوك فيها وهو عدو وكلب مضل جاهد مليح ملح مع ما قد ثبت في نفسك من جهتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها----------------------------------------------- فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب فانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا يج------------------------------------------------------------------------------------------------نك مجن------------- ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية او ولاة -لامر هذه الامة بلا قدم حسن -ولا شرف	3018	7286496044364560739	467	707.5	365	1043	44.774688720703125	78	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	0	53	0	266	1507	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	286	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3080	false	3082487511193128274	208	260	1068	1331	1540	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا--- ظفر الظافر فانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	3080	7286496044364560739	262	517.0	210	266	98.4962387084961	51	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	3	37	23	191	1507	300	هيهات لقد حن قدح ليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تربع ايها الانسان علي ظلعك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعرف قصور ذرعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتتاخر حيث اخرك القدر--------------------------------------------------------------------------- فما عليك غلبة المغلوب ولا ل--ك ظفر الظافر	286	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3087	false	6244363420062469025	103	263	588	1353	1552	300	هيهات لقد حن قدح ليس منها هذا مثل يضرب لمن يدخل نفسه بين قوم ليس له ان يدخل بينهم واصله القداح من عود واحد يجعل فيها قدح من غير ذلك الخشب فيصوت بينها اذا ارادها المفيض فذلك الصوت هو حنينه قوله وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها اي وطفق يحكم في هذه القصة او في هذه القضية من يجب ان يكون الحكم لها عليه لا له فيها ويجوز ان يكون الضمير يرجع الي الطبقات ثم قال الا تربع ايها الانسان علي ظلعك اي الا ترفق بنفسك وتكف ولا تحمل عليها ما لا تطيقه والظلع مصدر ظلع البعير يظلع اي غمز في مشيه قوله وتعرف قصور ذرعك اصل الذرع بسط اليد يقال ضقت به ذرعا اي ضاق ذرعي به فنقلوا الاسم من الفاعلية فجعلوه منصوبا علي التمييز كقولهم طبت به نفسا قوله وتتاخر حيث اخرك القدر مثل قولك ضع نفسك حيث وضعها الله يقال ذلك لمن يرفع نفسه فوق استحقاقه ثم قال فما عليك غلبة المغلوب ولا عليك ظفر الظافر	3087	7286496044364560739	162	273.5	128	765	21.176469802856445	28	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	115	200	573	991	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام------ بصفين اما بعد فقد جعل الل-------ه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري علي-------------------------ه ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولك-------نه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	287	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2241	false	2074659255086067472	127	221	677	1139	1547	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله سبحانه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرة -علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	2241	7286496044364560739	415	801.5	331	463	89.63282775878906	80	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	195	222	969	1108	1543	300	بما هو من المزيد اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل سبحانه من حقه علي العباد حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب	287	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2243	false	327150956021015452	240	300	1283	1590	1590	300	بما هو من المزيد اهله اي بما هو اهله من المزيد فقدم الجار والمجرور وموضعه نصب علي الحال وفيه دلالة علي ان حال المجرور تتقدم عليه كما قال الشاعر لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب الاصل ثم جعل سبحانه من حقوقه ---------حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب-	2243	7286496044364560739	125	219.0	102	317	39.43217849731445	23	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	222	300	1108	1543	1543	300	بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية-	287	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	0	78	0	436	1620	300	بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية	2244	7286496044364560739	434	862.0	357	436	99.5412826538086	76	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	0	30	0	170	1543	300	رايتك تضج من الحرب اذا عض-ك ضجيج الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة	287	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3013	false	3152681359015158272	267	297	1337	1508	1526	300	رايتك تضج من الحرب اذا عضتك ضجيج الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة	3013	7286496044364560739	170	335.0	140	171	99.41520690917969	29	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	31	114	175	568	1543	300	ومن كتاب امير المءمنين علي صاحب النجدة والباس الي بن عمه عبد الله --------------------------------بن عباس وكان عبد الله يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان هذا المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فات م-نها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	287	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3053	false	-6729615993282184339	103	183	537	917	1470	300	ومن كتاب له عليه السلام---------------------- الي------- عبد الله بن العباس رحمه الله تعالي وكان ابن عباس-------------- يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان---- المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	3053	7286496044364560739	330	607.5	259	427	77.28337097167969	68	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	0	118	0	660	1575	300	واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلفت هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك يذل الابرار ويعز الاشرار وتعظم تبعات الله تعالي- عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد-وان اشتد علي رضا الله تعالي حرصه وطال في العمل اجتهاده-ببالغ حقيقة ما الله تعالي- اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله -تعالي علي العباد- النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق في-هم وليس امرء-وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته-بفوق ان يعان علي ما حمله الله تعالي من حقه ولا امرء-وان صغرته النفوس واقتحم-ه العيون-بدون ان يعين علي ذلك --ويعان عليه	288	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	78	201	436	1094	1620	300	واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله------ حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله سبحانه اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله سبحانه علي --عباده النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله----------- من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه	2244	7286496044364560739	622	1133.0	507	677	91.87592315673828	98	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	117	300	655	1575	1575	300	عليه فاجابه رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله تعالي- في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده--------- كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله تعالي عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله تعالي علي احد ولطف احسانه اليه الا ازداد حق الله تعالي عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان تكون حالي في ظنكم----- اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست-بحمد الله تعاليكذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحل- الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بحميد ثناء لاخراجي نفسي الي الله تعالي- واليكم من البقية في حقوق ولم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما تتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا ب--حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل-	288	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	106	287	539	1434	1491	300	عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله سبحانه في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عل------يه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله ع------لي احد----------------- الا ازداد حق الله ع------ليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال- في ظنكم فقال اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله ك-----ذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله سبحانه واليكم من البقية في حقوق -لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا---- بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل	2250	7286496044364560739	847	1584.5	672	941	90.01062774658203	158	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	133	204	739	1070	1575	300	عليه السلام ان من حق من ------------------------------------------------------عظم جلال الله تعالي في نفسه وجل موضعه من قلبه -ان يصغر عنده كل ما سواه وان احق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله تعالي عليه ولطف احسانه------------------- اليه فانه لم تعظم نعمة الله تعالي علي احد ولطف احسانه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الا ازداد حق الله تعالي عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر	288	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2251	false	-4260976587177145392	88	215	432	1036	1459	300	عليه السلام ان من حق من عظمت نعمة الله عليه ان تعظم عليه حقوق الله تعالي وان يعظم جلال الله تعالي في نفسه ومن حق من كان كذلك ان يصغر عنده كل ما سوي الله وهذا مقام جليل من مقامات العارفين وهو استحقار كل ما سوي الله تعالي وذلك ان من عرف الله تعالي فقد عرف ما هو اعظم من ك-------------------------------ل عظيم بل لا نسبة لشء من الاشياء اصلا اليه --------------------------------------------------سبحانه فلا يظهر عند العارف عظمة غيره البتة كما ان من شاهد الشمس المنيرة يستحقر ضوء القمر والسراج الموضوع في ضوء الشمس حال مشاهدته جرم الشمس بل لا تظهر له في تلك الحال صنوبرة السراج ولا تنطبع صورتها في بصره ومنها قوله عليه السلام -------------------------------من اسخف حالات الولاة ---------------ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر	2251	7286496044364560739	164	90.5	124	731	22.435020446777344	30	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	220	283	1159	1482	1575	300	كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من------------------------------------------------------------------------------- العظمة------ والكبرياء وربما استحل الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بحميد ثناء لاخراجي نفسي الي الله تعالي واليكم من البقية في حقوق ولم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما تتحفظ به عند اهل البادرة	288	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2253	false	8569836562972559430	42	97	198	489	1533	300	كنت ك-----------ذلك لتركته انحطاطا لله تعالي- عن تناول ما هو احق به من الكبرياء في الحديث المرفوع من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله وفيه ايضا العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني فيهما قصمته ومنها قوله عليه السلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة	2253	7286496044364560739	152	224.0	119	408	37.25490188598633	25	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms289	true	3091878756430606292	11	77	51	362	1620	300	عليه اثقل فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطا ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله تعالي من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	289	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2251	false	-4260976587177145392	0	63	0	299	1459	300	عليه----- فلا تكفوا عن مقاله بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله------ من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما-لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	2251	7286496044364560739	297	572.5	234	311	95.4983901977539	62	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms289	true	3091878756430606292	95	138	450	676	1620	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ان الله سبحانه------- جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله تعاليعزت الاءه-في البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم	289	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2296	false	-1965163500122105124	255	300	1404	1632	1632	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ان الله سبحانه وتعالي جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله -----عزت الاءه في البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم-	2296	7286496044364560739	220	415.0	178	234	94.01709747314453	40	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms289	true	3091878756430606292	138	300	676	1620	1620	300	وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظته في الاسماع والابصار والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحذروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر -اهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله تعالي في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم منها فشاهدوا ما وراء ذلك وكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون-	289	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2297	false	-8901426167823420635	0	160	0	938	1673	300	وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظ-ة في الاسماع والابصار والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامة بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحذروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر لاهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله ------في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانهم قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما-لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون	2297	7286496044364560739	929	1823.5	770	946	98.20295715332031	154	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms289	true	3091878756430606292	202	259	1048	1368	1620	300	بالزواجر عن --محارم الله تعالي في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم منها فشاهدوا ما وراء ذلك وكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----------------------------------ليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا------ حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون	289	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2299	false	8230958383849385017	95	168	536	927	1628	300	بالزواجر عن المحارم -----------في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط------------ وينهون عن المنكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كله ايضاح لما قلناه اولا ان ظاهر الكلام شرح حال القصاص وارباب المواعظ في المجامع والطرقات والمتصدين لانكار القباءح وباطن الكلام شرح حال العارفين الذين هم صفوة الله تعالي من خلقه وهو عليه السلام داءما يكني عنهم و يرمز اليهم علي انه في هذا الموضع قد صرح بهم في قوله حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون	2299	7286496044364560739	130	46.5	105	548	23.722627639770508	21	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms290	true	8605789833947353107	0	88	0	473	1518	300	الي ربهم من مقام ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقعد اطلع الله تعالي عليهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يتنسمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله تعالي منهم يد قارعة يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها محاسب غيرك 1057 ومن كلا----م له	290	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2297	false	-8901426167823420635	160	247	938	1402	1673	300	الي ربهم من مقام ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقعد اطلع الله عل------يهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يتنسمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقه الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله------ منهم يد قارعة يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها حسي-ب غيرك الشرح من قرا يسبح له	2297	7286496044364560739	445	857.5	360	477	93.2914047241211	80	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms290	true	8605789833947353107	85	238	461	1220	1518	300	ومن كلام له عليه من الله تعالي اوفي التحية والتسليم عند تلاوة قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلوم ام ليس من نومتك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك فلربما تري الضاحي ل--حر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك علي مصابك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله تعالي مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك---- اقباله----- يدعوك الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من قوي ما اكرمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف	290	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2336	false	4673385766332726496	151	300	780	1509	1509	300	ومن كلام له عليه السلام قاله----------------------- عند تلاو----------ته يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلول ام ليس من نوم-ك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك فلربما تري الضاحي من حر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك علي مصابك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله------ مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك عنه اقباله عليك يدعوك الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من قوي ما اكرمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف-	2336	7286496044364560739	703	1341.5	559	770	91.29869842529297	138	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms290	true	8605789833947353107	238	300	1220	1518	1518	300	ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك منك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها اليك او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازنين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوء الاعمال وحقا اقول-	290	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2337	false	-7822585108961440423	0	62	0	297	1485	300	ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك عنك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمه يحدثها لك-- او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازيين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوء الاعمال وحقا اقول	2337	7286496044364560739	291	569.5	230	299	97.32441711425781	57	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms291	true	8787227668048823496	0	144	0	732	1532	300	ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خيرها مكذب ولءن تعرف-ها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وتمرحل مطايا التشمير	291	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2337	false	-7822585108961440423	62	205	297	1021	1485	300	ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقض في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحله الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء-------- غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجر في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجه يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وا-رحل مطايا التشمير	2337	7286496044364560739	717	1409.5	574	733	97.81719207763672	136	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002872-ara1.ms292	true	-49068823344139899	0	38	0	187	1477	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	292	91157170068514703	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	222	250	1140	1276	1540	300	الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة و---------------------------------------------------لا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت	3889	7286496044364560739	127	239.0	100	188	67.55319213867188	22	Masaha002872-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed