id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	40	82	199	390	1477	300	حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله و------------------------لم يرخص لهم في معاصي الله ولم يءمنهم مكر الله ولا يدع القران رغبة عنه --------1061 لا خير -----------------------------------------------------------------في عبادة ليس فيها تفقه و---------------لا---------- علم ليس فيه تفهم ولا---------- قراءة ليس فيها تدبر	292	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0451	true	4969757210219538807	95	165	473	777	1421	300	حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك------------------- القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر	451	-5668862438823933027	162	258.0	124	323	50.15480041503906	32	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms178	false	1625179809084756486	250	278	1340	1496	1588	300	الله صلي الله عليه واله بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد -يضمني الي صدره ويكنفني في فراش------------ه ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما	178	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0678	true	-1468794760600543588	0	30	0	169	1535	300	الله صلي الله عليه واله بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد ويضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه قيل	678	-5668862438823933027	153	295.0	125	169	90.53254699707031	25	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	39	111	195	572	1510	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث رجال اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق	283	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0683	true	-1361833086135610480	217	300	1168	1594	1594	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من-- اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق-	683	-5668862438823933027	366	687.0	296	429	85.31468200683594	65	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	111	299	572	1505	1510	300	كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه و--لقف عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به وي-------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك رفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله تعالي ولا علي رسو----له صلي الله عليه واله مبغض الكذب خوفا ----لله	283	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0684	true	4353171187608774838	0	192	0	949	1470	300	كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله------ عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم -امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله	684	-5668862438823933027	812	1441.0	642	1024	79.296875	140	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms284	false	8428202205141184254	0	103	0	488	1481	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم- بل حفظ ما سمع لو---جهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كا-----ن من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فك---------لام خاص وكلام عام فسمعه---------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما اخرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله	284	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0684	true	4353171187608774838	192	300	949	1470	1470	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله------ به و-------------رسو----له صلي الله عليه وال----------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله-	684	-5668862438823933027	306	404.5	237	628	48.72611618041992	49	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms217	false	-5389307075883378044	256	298	1307	1500	1506	300	ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله -------------كل ليلة دخلة واخلو به كل يوم خلوة ويجيبني عما اسال وادور معه حيث ما دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يكن يصنع ذلك لاحد--------- غيري وربما كان	217	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0685	true	-4198244509628963209	28	67	143	325	1485	300	ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها --------------------------ادور معه حيث--- دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم---- يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان	685	-5668862438823933027	147	240.0	115	215	68.3720932006836	26	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms218	false	3100290077532993078	1	103	6	505	1504	300	وكنت اذا دخلت عليه في بعض مجالسه اخلاني واقام---- نساءه فلم يبق------ غيري وغيره واذا اتاني هو للخلوة في بيت-----ي لم تقم---- فاطمة ولا احد من ابني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت ونفد----ت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران ولا شء مما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمه من ال---حلال والحرام او- امر او- نهي او--------------------------------------- طاعة او معصية او شء كان او يكون الا وقد علمنيه واقرانيه واملاه علي وكتبته بخطي واخبرني بتاويل ذلك وظهره وبطنه فحفظته ثم لم انس منه حرفا وكان اذا اخبرني بذلك كله وضع يده علي صدري ويقول اللهم ا-----ملا قلبه علما وفهما	218	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0685	true	-4198244509628963209	80	195	386	968	1485	300	وكنت اذا دخلت عليه--- بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري وا------ذا اتاني--- للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ب-ني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال و--حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا---------------------- علمنيه و---------------------------------------------------------------حفظته ف--لم انس---- حرفا واحدا ثم---------------- وضع يده علي صدري و-دعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما	685	-5668862438823933027	326	465.0	253	705	46.24113464355469	51	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	96	130	500	668	1510	300	ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا من---------ه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه	283	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0693	true	-395639451608516141	72	147	356	742	1559	300	ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا علي حسب ما اراد في امر الدين او الدنيا لعدم الايمان به وباليوم الاخر فقد ذكر له ثلاثة اوصاف وهو بالوصف الاخير المسبب عن عدم الايمان في الباطن يفتري الكذب عليه وبالوصفين الاولين يروجه كما اشار اليه بقوله فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه مفترياته ولم يصدقوه فيها ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه	693	-5668862438823933027	161	286.5	127	386	41.709842681884766	30	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	182	220	961	1142	1510	300	ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف-----------------------------------------------------------------يه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي----------------------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	283	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0696	true	-546039717459499167	6	175	30	853	1457	300	ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحمله علي وجهه اي لم يضبط ذلك الشء المسموع كما سمعه وهم فيه بالزيادة او النقصان او بفهمه غير ما اراده صلي الله عليه واله والتعبير عما فهمه بعبارته تقول وهم في الحساب يوهم من باب علم وهما بالتحريك اذا غلط فيه وسها ووهم في الشء يهم من باب ضرب وهما بالتسكين اذا ذهب وهمه اليه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به اي يعتقد به ويعمل به ويرويه في---------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه قال شارح نهج البلاغة وذلك ان يسمع من الرسول صلي الله عليه واله كلاما فيتصور منه معني غير ما يريده الرسول ثم لا يحفظ بعينه فيورده بعبارته الدالة علي ما تصوره من المعني فلا يكون قد حفظه وتصوره علي وجهه المقصود للرسول فوهم فيه فلم يتعمد كذبا فهو في يديه يرويه ويعمل علي وفق ما تصور منه ويسنده الي الرسول صلي الله عليه واله وعلة دخول الشبهة علي المسلمين	696	-5668862438823933027	143	192.0	112	851	16.803760528564453	25	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	248	281	1263	1419	1510	300	وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ--------------------- المنسوخ--- ولم يحفظ الناسخ فلو يع---------------لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه	283	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms0697	true	9128235238161300652	0	41	0	193	1531	300	وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم -امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه المامور به او المنهي عنه ولم يحفظ الناسخ لعدم سماعه اياه ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه	697	-5668862438823933027	145	249.0	113	195	74.35897064208984	28	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	18	80	85	433	1608	300	فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة غني- لا باستفاد-------------------------ة لا تصحبه الاو------------------قات ولا ترفده الادو----------------ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها	267	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms1153	true	7089996495319697634	12	91	57	490	1565	300	فاعل لا باضطرار---- مقدر لا بح----ركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تح-ده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	1153	-5668862438823933027	289	487.5	233	466	62.01716613769531	44	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms303	false	-1962903591175194524	68	118	371	630	1515	300	ام سلمة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لفاطمة عليها السلام اءتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي عليهم كساء ثم رفع يده عليهم فقال اللهم وهءلاء ال محمد فاجعل صل-اتك وبركاتك علي ال محمد فانك حميد مجيد قالت-------- فرفعت الكساء لادخل معهم فاجتذبه وقال انك -علي خير	303	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms1705	true	-31355913768427614	22	72	110	364	1550	300	ام سلمة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لفاطمة اي-------------تيني بزوجك وابنيك فات-ت بهم فالقي عليهم كساء ثم رفع يده عليهم فقال اللهم -هءلاء ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي ال محمد فانك حميد مجيد قالت ام سلمة فرفعت الكساء لادخل معهم فاجتذبه وقال انك لعلي خير	1705	-5668862438823933027	240	442.5	192	269	89.21932983398438	43	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms111	false	3603305704176405478	70	189	360	954	1518	300	راسه عند ذلك الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سال فقال ---------قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما الذين قال لهم الناس باياتنا اللهم وانا محمد ------نبيك وصفيك اللهم -اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول ال-------------------له الكلمة حتي نزل عليه جبرءيل عليه السلام من عند الله فقال يا محمد اقرا قال ما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	111	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms1709	true	-7812066667074424352	13	90	68	466	1583	300	راسه --------الي السماء وقال اللهم ان---- موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري --الي قوله من اتبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما الغالبون اللهم --------------------انا محمد عبدك ونبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي ----واشدد به ظهري قال ابو ذر ف-------ما استتم رسول الله صلي الله عليه واله الكلمة حتي نزل عليه جبرءيل عليه السلام بهذه الاية---------------------------------------- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	1709	-5668862438823933027	320	451.0	254	629	50.87440490722656	52	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms161	false	3819646887558032062	149	256	813	1355	1567	300	رسول الله صلي الله عليه واله عمم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن ابي طالب عمامته السحابة وارخاها من يديه ومن خلفه ثم قال اقبل فاقبل ثم قال ادبر فادبر فقال هكذا جاءتني الملاءكة ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال حسان يا معشر قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله صلي الله عليه واله ثم انشا يقول----------------------------------------- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع الرسول مناديا باني مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاص-----------يا هناك دعا اللهم وال من وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال	161	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms1713	true	4780293774944739123	174	287	840	1408	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله ولم يتفرقا حتي نزلت هذه الاية العظيمة اليوم اكملت لكم دينكم الاية وقال رسول الله الله اكبر علي كمال الدين وتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي ---------------------------------------------------------طالب- ثم قال اللهم-------------------------------------- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاد-ه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال حسان بن ثابت الانصاري يا--------------- رسول الله اتاذن لي ان اقول ابياتا قال قل علي بركة الله تعالي فقال حسان ابياتا منها يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناد------------------------------------------------------يا الي ان قال فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا هناك دعا اللهم وال--- وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال	1713	-5668862438823933027	275	359.5	214	737	37.31343460083008	47	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms144	false	-3879898574948865756	0	77	0	367	1447	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال خرجنا مع علي عليه ال--سلام حين بعث-ه رسول الله صلي الله عليه واله برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود وطرح ترسه من يديه فتناول علي رضوان الله عليه بابا كان عند الحصن فتترس به--- نفسه فلم يزل بيده------------ حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر معي سبعة انا ثامنهم نجتهد ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	144	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms1733	true	7065597389077936117	104	177	533	869	1515	300	رسول الله صلي الله عليه واله خرجت----- مع علي رضي- الله عنه حين اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله الراية فلما دنا من الحصن خرج اليه م-----قاتلهم فقتل------------------------------ه فتناول علي رض--ي الله عن-ه بابا كان عند الحصن ف-ترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ ولقد رايتني في نفر مع- سبعة انا --منهم نج-هد ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	1733	-5668862438823933027	290	470.0	222	385	75.32467651367188	53	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms204	false	1868352151951137891	55	112	268	537	1494	300	الهجرة ولما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول----------------- بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله علي يديه ثم القاه من يده قال الراوي ولقد رايتني في نفر--- سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب---- الباب فلم نقلبه	204	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms1733	true	7065597389077936117	124	177	626	869	1515	300	الراية فلما دنا من الحصن خرج اليه م-----قاتلهم فقتل-------------------------------ه فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن ف-ترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عل----يه ثم القاه من يده حين فرغ--- ولقد رايتني في نفر مع سبعة انا --منهم نجهد---- ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	1733	-5668862438823933027	203	318.0	156	293	69.28327941894531	36	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms128	false	-5805934178223399344	173	223	852	1083	1462	300	ابي قتادة رضي الله عنه عن الحسن ان اول من اسلم علي بن ابي طالب وهو ابن خمس- عشرة سنة 579 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كنا نعبد الحجارة ونشرب الخمر وعلي من ابناء اربع- عشرة سنة يصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله ليلا ونهارا	128	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms2003	true	-831603513183241676	232	300	1191	1491	1491	300	ابو قتادة------------- عن الحسن ان اول من اسلم علي بن ابي طالب وهو ابن خمسة عشر- سنة ولا بما رواه شداد بن اوس قال سالت حباب عن سن علي بن ابي طالب يوم اسلم فقال اسلم وهو ابن خمسة عشر سنة ولا بما روي عن حذيفة بن اليمان -------------قال كنا نعبد الحجارة------------ وعلي من ابناء اربعة عشر -سنة يصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله ليلا ونهارا-	2003	-5668862438823933027	184	298.0	144	341	53.95894241333008	32	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms332	false	5987656537090327345	184	285	993	1484	1564	300	انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد- فلما توفيت جاءت عاءشة -تدخل عليها فقالت اسماء لا تدخلي عليها فشكت---------- الي ابي بكر------ ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين -بنت رسول الله صلي الله عليه واله وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء ابو بكر فوقف علي الباب فقال يا اسماء وما حملك علي ان منعت ازواج النبي صلي الله عليه واله يدخلن علي -بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت امرتني ان لا يدخل عليها احد واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فامرتني ان اصنع ذلك لها قال ابو بكر اصنعي ما امرتك	332	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms2285	true	4891131699568172703	115	185	627	967	1517	300	انا مت فاغسلن-ي انت وعلي ولا تدخ---لا احدا فلما------ جاءت عاءشة لتدخل -------قالت اسماء لا تدخلي------ فشكت عاءشة ذلك الي ابي بكر وقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------- فجاء ابو بكر فوقف علي الباب فقال يا اسماء -ما حملك---- ان منعت ازواج -----رسول الله ان -------يدخلن علي ابنته قالت اسماء امرتني------------------------------------------------- ان لا يدخل عليها احد ف-----------------------------------------------------قال ابو بكر اصنعي ما امرتك	2285	-5668862438823933027	290	434.0	227	511	56.751468658447266	48	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms020	false	-495973791005071677	12	47	61	243	1529	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي رواية----- والذي يقراه وهو يشتد عليه له اجران	20	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms3985	true	3690574492058357897	121	157	668	855	1564	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي رواية اخري والذي يقرءه وهو يشتد عليه له اجران	3985	-5668862438823933027	181	354.0	146	187	96.79144287109375	34	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms016	false	-7519161209367539528	1	55	4	290	1440	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو طيب ومثل ال-فاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل ال-فاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة --------------طعمها مر	16	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms3988	true	6169237657729341924	242	298	1313	1609	1617	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو---- ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس فيها ريح وطعمها مر	3988	-5668862438823933027	270	504.0	217	302	89.40397644042969	47	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms081	false	-7747787464234091954	128	207	609	989	1411	300	عن النبي صلي الله عليه واله------ من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه و----------علي جميع جيرانه ومن قراها اثنتي عشرة مرة بني الله له اثنتي عشر قصرا في الجنة ويقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قص-ر اخ-----------------ينا فان -قراها اربعماءة مرة كفرت عنه ذنوب خمس------ين سنة ما خلا الدماء والاموال فان قرا----------------------------------------------------------------------------ها الف مرة --------------لم يمت حتي يري مكانه من الجنة او يري له	81	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms4018	true	-6146406324519432988	44	145	213	699	1433	300	عن ا------بي جعفر عليه السلام قال من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي----- جيرانه ومن قراها اثن-ي عشر م-رة بني الله له اثني -عشر قصرا في الجنة فيقول الحفظة اذهب-وا بنا----- الي قصور اخينا فلان فننظر اليها ومن اقراها ----ماءة مرة غفرت ل-ه ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال ومن قراها اربعماءة مرة كان له اجر اربعماءة شهيد كلهم قد عقر جواده واريق دمه ومن قراها الف مرة في يوم وليلة ولم يمت حتي يري مقعده في الجنة او يري له	4018	-5668862438823933027	326	525.5	252	511	63.796478271484375	52	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms079	false	4330896516948000573	222	276	1108	1368	1496	300	صلي الله عليه واله بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله يحبه	79	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	113	168	530	796	1440	300	صلي الله عليه واله بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله اخبروه ان الله يحبه	4025	-5668862438823933027	245	452.5	193	270	90.74073791503906	46	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	0	23	0	112	1477	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية	292	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms4209	true	3643300391119323769	277	300	1421	1532	1532	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية-	4209	-5668862438823933027	111	217.0	89	112	99.10713958740234	22	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms128	false	-5805934178223399344	157	193	776	936	1462	300	يوم اسلم فقال اسلم وهو ابن خمس- عشر سنة وهو يومءذ بالغ مستحكم البلوغ 578 وعن ابي------ قتادة رضي الله عنه عن الحسن ان اول من اسلم علي بن ابي طالب وهو ابن خمس- عشرة سنة	128	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms4592	true	-6915979443446465779	0	34	0	153	1513	300	يوم اسلم -قال اسلم وهو ابن خمسة عشر سنة وهو يومءذ بالغ مستحكم البلوغ ومنها ما رواه ابو قتادة------------- عن الحسن ان اول من اسلم علي بن ابي طالب وهو ابن خمسة عشر- سنة	4592	-5668862438823933027	134	230.5	103	168	79.76190185546875	25	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms144	false	-3879898574948865756	0	77	0	367	1447	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال خرجنا مع علي عليه السلام حين بعثه رسول الله صلي الله عليه واله برايته-- فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من --يهود وطرح ترسه من يديه فتناول علي رضوان الله عليه بابا كان عند الحصن فتترس به--- نفسه فلم يزل بيده------------ حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر معي سبعة انا ثامنهم نجتهد ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	144	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5175	true	-81029585262692004	111	185	601	937	1528	300	رسول الله صلي الله عليه واله خرجت----- م-------------------------------ع علي رضي الله عنه حين اخذ الراية فلما دني من الحصن خرج اليه م-----قاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يد-ه فتناول علي رض--ي الله عن-ه بابا كان عند الحصن ف-ترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ -لقدر ايتني في نفر مع- سبعة اناس -منهم نج-هد ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	5175	-5668862438823933027	281	458.5	217	386	72.79792785644531	48	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms204	false	1868352151951137891	55	112	268	537	1494	300	الهجرة ولما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول----------------- بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله علي يديه ثم القاه من يده قال الراوي ولقد رايتني في نفر--- سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب---- الباب فلم نقلبه	204	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5175	true	-81029585262692004	125	185	663	937	1528	300	الراية فلما دني من الحصن خرج اليه م-----قاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن ف-ترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عل----يه ثم القاه من يده حين فرغ لقدر ----ايتني في نفر مع سبعة اناس -منهم نجهد---- ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	5175	-5668862438823933027	228	383.0	177	293	77.8156967163086	40	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	118	188	585	926	1543	300	عليه السلام بصفين اما بعد فقد جعل الله------ لي عليكم حقا بولاية امر------------------------------------------كم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري علي-------------------------ه ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك------------ خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل	287	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5178	true	7459031835571017347	211	299	1072	1489	1496	300	عليه واله ثم قال- اما بعد فقد جعل الله تعالي لي عليكم حقا بولاية امركم ومنزلتي التي انزلني الله عز ذكره بها منكم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك الله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل	5178	-5668862438823933027	308	556.0	242	430	71.6279067993164	59	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	189	300	933	1543	1543	300	عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد اهله--- ثم جعل سبحانه من حقه علي العباد حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض سبحانه----------- من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان-------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية-	287	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5179	true	-8963677187982606225	0	121	0	652	1570	300	عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه ---------حقوقا فر--ضها لبعض الناس علي بعض جع-لها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطاب به العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية	5179	-5668862438823933027	545	983.5	441	682	79.91202545166016	88	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	false	-2662429361311410030	0	118	0	660	1575	300	واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج- السنن فعمل بالهوي- وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك يذل الابرار ويعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله تعالي- عند العباد فعليكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد-وان اشتد علي رضا الله تعالي حرصه وطال في العمل اجتهاده-ببالغ حقيقة ما الله تعالي اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله -تعالي علي العباد النصيحة--- بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق فيهم ول--يس امرء-وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلتهبفوق ا---ن يعان علي ما حمله الله تعالي- من حقه ولا -امرءوان صغرته النفوس------ واقتحم-ه العيون-بدون ا---ن يعين علي ذلك ويعان عليه	288	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5179	true	-8963677187982606225	121	279	652	1468	1570	300	واليهم وعلا- الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهواء وعطلت الاثار -وكثرت علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس احد وان اشتد علي رضي الله------ حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما اعطي ال------له من الحق اهله ولكن من واجب حقوق الله عز وجل علي العباد النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق فيهم ثم ليس امرء وان عظمت في الحق منزلته و-جسمت في الحق- فضيلته بمستغن ان يعان علي ما حمله الله عز وجل من حقه ولا لامرء مع ذلك خسءت به الامور واقتحمته العيون بدون ما ان يعين علي ذلك ويعان عليه	5179	-5668862438823933027	555	911.0	444	832	66.70673370361328	85	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	false	-2662429361311410030	133	300	739	1575	1575	300	عليه السلام----- ان من حق من عظم جلال الله تعالي في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده--------- كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله تعالي عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله تعالي علي احد ولطف احسانه اليه الا ازداد حق الله تعالي عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان تكون حالي في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست-بحمد الله تعاليكذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحل- الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بحميد ثناء لاخراجي نفسي الي الله تعالي واليكم من البقية في حقوق ولم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما تتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا ب--حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفس---------------ي فانه من استثقل-	288	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5180	true	-6032413990871208656	95	262	480	1293	1460	300	عليه السلام فقال ان من حق من عظم جلال الله------ في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله ع------ليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله ع------لي احد----------------- الا ز--اد حق الله ع------ليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال- في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله ك-----ذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله------ واليكم من البقية في حقوق -لم افرغ من اداءها وفراءض لا-بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي لما لا يصلح لي فانه من استثقل	5180	-5668862438823933027	768	1415.5	611	870	88.27586364746094	143	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	0	37	0	165	1620	300	الحق ان يقال له و--العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما عليه اثقل----- فلا تكفوا عن مقالة ب-حق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطا ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله	289	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5180	true	-6032413990871208656	262	300	1293	1460	1460	300	الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما----- اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة الحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله-	5180	-5668862438823933027	156	279.5	121	173	90.17340850830078	32	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	38	77	171	362	1620	300	من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	289	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5181	true	8473671788460267842	0	39	0	191	1526	300	من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	5181	-5668862438823933027	191	382.0	152	191	100.0	39	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	121	165	603	813	1543	300	اما بعد فقد جعل الله ---لي عليكم حقا بولاية امركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري لاحد الا جري عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان لاحد ان يجري------------ له ولا يجري عليه لكان ذلك------------ خالصا	287	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5183	true	3195098206715293612	28	299	156	1533	1536	300	اما بعد فقد جعل الله تعالي عليكم حقا بولاية امركم قيل اسم لما توليته وقمت به مثل الامارة فاذا ارادوا المصدر فتحوا ومنزلتي التي انزلني الله عز وجل بها منكم وهي منزلة الامارة والهداية والارشاد الي خير الدنيا والاخرة والباء بمعني في ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم المراد المماثلة في جنس الحق وان كان الحقان متغايرين في النوع لان حقنا عليه الامر والارشاد وحقه علينا الاطاعة والانقياد مثلا ثم رغب في القول بالحق والعمل به بقوله والحق اجمل الاشياء في التواصف اي في ان يصفه بعضهم لبعض ويذكر كل واحد للاخر نعته لينشر ويرغب فيه واوسعها في التناصف اي في انصاف بعضهم بعضا من نفسه والعمل به فان فيه سعة العيش وحسن النظام وفي نهج البلاغة اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف معناه انه اذا اخذ الناس في وصف الحق وبيانه كان لهم في ذلك مجال واسع لسهولته علي السنتهم واذا حضر التناصف بينهم فطلب منهم ضاق عليهم المجال لشدة العمل بالحق وصعوبة الانصاف به لاستلزام ترك بعض المطالب المحبوبة لهم ثم اكد ما سبق بان سنة الله جارية علي ان من له حقا علي الغير كان لذلك الغير ايضا حق عليه فقال لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه ان جري له اشار بالحصر الاول الي ان كون الحق لاحد لا يفارق من كونه عليه وبالحصر الثاني الي عكس ذلك ليفيد التلازم بين الحقين تسكينا لنفوسهم بذكر الحق لهم وتوطينا لها علي الوفاء به اذ هو لا يترك حقهم فيجب ان لا يتركوا حقه ثم اثبت الحصرين بقياس شرطي استثني نقيض تاليه لينتج نقيض مقدمه وهو لو كان لاحد ان يجري ذلك اي الحق له ولا يجري عليه لكان ذلك الله عز وجل خالصا	5183	-5668862438823933027	205	303.5	162	1377	14.887436866760254	41	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	false	-2662429361311410030	135	216	751	1131	1575	300	ان من حق من عظم جلال الله تعالي في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده--------- كل ما سواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان احق من كان كذلك------------------------------- لمن عظمت نعمة الله تعالي عليه---------------------- ولطف احسانه اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لم تعظم نعمة الله تعالي علي احد ولطف احسانه اليه الا ازداد حق الله تعالي عليه عظما -----------------------------------------------------------------وان من اس-خف حالات الولاة عند صالح الناس --------------------------------------------------------ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كرهت ان تكون حالي----------------- في ظنكم اني احب الاطراء--------- واستماع الثناء	288	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5191	true	2965811884686127074	48	271	248	1371	1525	300	ان من حق من عظم جلال الله------ في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه اذ يري كل ما سواه محتاجا اليه خاضعا بين يديه وعظمة كل شء مضمحلة في عظمته وذل العبودية والعجز موضوعا علي رقبته وفي ذلك مراتب متفاوتة ودرجات متصاعدة كما يشعر به صدر الكلام وان احق من كان كذلك اي يصغر عنده لعظمته كل ما سواه لمن عظمت نعمة الله------ عليه دنيوية كانت او اخروية ولطف احسانه اليه اي بر وهو سبحانه لطيف بعباده اي بر بعباده محسن اليهم بايصال المنافع برفق ولطف لان ملاحظة عظمة الاثر تفضي الي ملاحظة عظمة المءثر فانه لم تعظم نعمة الله ع------لي احد----------------- الا زا--د حق الله ع------ليه عظما ومن اعظم افراد حقه حصر العظمة عليه ومشاهدة كل ما سواه صغيرا لديه وان من استخف حالات الولاة عن- صالح العباد اي ارداها واقبحها ومنشءها قلة العقل وسخافة الراي ورقته ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر اذ هذه الخصلة مع ايجاب الشركة مع الواحد توجب البعد والتنفير وفشو الجور وعدم تمشي الامور وجريان الاحكام عن القوانين العدلية وانما قال عند صالح العباد اذ لا اعتداد بظن فاسقهم وفيه تنبيه علي اكثر الملوك اذ هم علي هذا السلوك فليدرءوا عن انفسهم الموت وغيره من النواءب ان كانوا صادقين وقد كرهت ان يكون جال اي دار من الجولان في ظنكم اني احب الاطراء في المدح واستماع الثناء	5191	-5668862438823933027	325	405.5	252	1167	27.849185943603516	63	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	false	-2662429361311410030	199	268	1042	1404	1575	300	الفخر ويو--------ضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان تكون حالي في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثن---------------------------------------------------اء ولستبحمد الله تعاليكذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتر------------------------------------------------------كته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احق به من العظمة والكبرياء------------------------------------------------------------------------------------ وربما استحل- الناس الثناء بعد البلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تثنوا علي بحميد ثناء لاخراجي نفسي الي الله تعالي واليكم من البقية في حقوق ولم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها	288	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5192	true	-2068590889475539169	11	186	51	967	1553	300	الفخر والاطراء ويضع امره- علي الكبر ويحب ------------------------------------------استماع الثناء مع علمه بان شيءا من ذلك لا يليق الا بجناب الكبرياء------------------------ ولو كنت احب ان يقال ذلك في باعتبار ما فيه من اللذة الموهومة التي يعبرها الناس لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق من العظمة والكبرياء اي لو فرض اني احب ان يقال ذلك في باعتبار ان فيه لذة لتركته باعتبار امر اخر وهو الانحطاط والتصاغر عن تناول ما الله احق به من العظمة والكبرياء ونبه بذلك علي ان الاطراء يستلزم التكبر والتعظم فكان تركه وكراهته لكونه مستلزما لهما وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء اي وجدوه حلوا بعد الفعل الجميل لما فيه من اللذة وهذا تمهيد عذر لمن اثني عليه فكانه يقول انت معذور اذ رايتني اجاهد في سبيل الخيرات واحث الناس عليها ومن عادة الناس انهم يستحلون الثناء بعد البلاء وفعل الخيرات فظننت اني مثلهم ثم نهي عن الثناء عليه علي وجه يشعر بعدم استحقاقه ويدفع ذلك العذر بقوله فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله------ واليكم من البقية في حقوق -لم افرغ من اداءها وفراءض لا-بد من امضاءها	5192	-5668862438823933027	276	352.0	222	991	27.850656509399414	44	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	0	29	0	132	1620	300	الحق ان يقال له وال--عدل ان يعرض عليه كان العمل بهما ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اثقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل----------------------------------- فاني لست في نفسي بفوق ان اخطا ولا	289	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5193	true	8636271120669015552	208	300	1107	1554	1554	300	الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه هذا بمنزلة قياس استثناءي يستثني منه نقيض اللازم لينتج نقيض المقدم وهو المطلوب تقريره كل من استثقل ان يقال له الحق ويعرض عليه العدل كان العمل بهما اثقل عليه بالضرورة ولكن العمل بهما ليس بثقيل علي فينتج ان كلا من قول الحق لي وعرض العدل علي ليس بثقيل ثم فرع علي قوله ولا تظنوا قوله فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فان في الكف عنهما مفسدة غير محصورة فاني لست في نفسي بفوق ان اخطا هذا-	5193	-5668862438823933027	122	180.0	94	448	27.23214340209961	25	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms289	false	3091878756430606292	28	72	128	329	1620	300	ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله تعالي من نفسي ما هو املك به من----------------------------------------------------------------------ي فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انف---------------------------------سنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة	289	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5194	true	5011468030438545228	21	105	108	535	1584	300	ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله------ من نفسي ما هو املك به مني اي اقوي مني علي رفعه وكفايته من شرورها وهو اسناد عصمته الي الله تعالي فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما-لا نملك من انفسنا لظهور انه تعالي يملك منا لانفسنا وميولنا وخواطرنا ومءننا واستعدادنا للخير اذ الكل منه ونواصينا بيده وفيه ترغيب في التمسك بذيل ربوبيته للارتقاء من حضيض النقص الي اوج الكمال واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه من--------- الضلالة	5194	-5668862438823933027	183	319.0	142	443	41.30925369262695	36	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms300	false	5919315509935187039	93	238	491	1217	1520	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه واله -----وعليه مرط مرجل------- اسود فجاء الحسن------- فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم---- جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس رواه في جامع الاصول وقال رواه مسلم ورواه الطبري وقال اخرجه مسلم واخرج احمد معناه عن واثلة وزاد في اخره اللهم هءلاء اهل --بيتي واهل بيتي احق 1192 وعن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهربيب رسول الله صلي الله عليه والهقال نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس------------------------- في بيت ام سلمة فدعا النبي صلي الله عليه واله فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بالكساء وعلي خلف ظهره ثم ق-------------ال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة وانا معهم يا رسول الله صلي الله عليه واله قال انت علي مكانك وانت الي خير	300	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5876	true	3433747799984445117	163	269	844	1384	1540	301	عاءشة------------------- خرج----- النبي صلي الله عليه واله غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فادخله معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل البيت ويطهركم تطهيرا ولفظ الترمذي هكذا-------------------------------------------------------- نزلت هذه ا---------------------------------لاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت ام سلمة فدعا النبي صلي الله عليه واله فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بك--ساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة وانا معهم يا نبي ال--------------------له قال انت علي مكانك وانت الي خير	5876	-5668862438823933027	430	716.5	340	790	54.43037796020508	76	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms203	false	1019769990219189767	126	177	665	903	1535	300	يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلبه علي الايمان فقالوا من هو يا رسول الله وقال--- ابو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان اعطي----- نعله عليا يخصفها ثم	203	91157170068514703	Shia001174Vols-ara1.ms5877	true	7700561441059788837	107	158	526	763	1441	300	يا معشر قريش لتنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف علي الدين قد امتحن الله قلبه علي الايمان -قالوا من هو يا رسول الله فقال له ابو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال هو خاصف النعل وكان اعطي عليا نعله----- يخصفها ---	5877	-5668862438823933027	228	424.0	179	246	92.68292999267578	46	Masaha002872-ara1	Shia001174Vols-ara1