id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms169	false	5519890410111580549	114	159	596	795	1485	300	صلي الله عليه واله----------------------------------------------------- يا علي ان من التقي- ان لا ترضي احدا بسخط الله عز وجل ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله ف---الرزق لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهية كاره 709 وقال صلي الله	169	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	101	151	541	776	1537	300	صلي الله عليه واله في طوال هذه المعاني وصيته لامير المءمنين عليه السلام يا علي ان من اليقين ان لا ترضي احدا بسخط الله و-------لا تحمد احدا ب---ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراه-ة كاره ----------ان الله	4	-4381653995161571921	172	289.5	132	256	67.1875	34	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms169	false	5519890410111580549	44	122	225	628	1485	300	عليه السلام------- يا علي اني موصيك ان للمءمن ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة------------------------------------------------------------------------------ وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويضاهي الظلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وللمنافق ثلاث علامات ان حدث كذب وان اءتمن خان وان وعد اخلف وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم وليس ينبغي للعاقل ان يكون ساعيا الا في ثلاث مرمة للمعاش او خطوة لمعاد او لذة في غير محرم 707 وقال صلي الله عليه واله يا علي ان من ------------	169	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms006	true	-4096771733862970066	178	284	925	1476	1551	300	عليه السلام مختصرة يا علي---------- ان للمءمن ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة وان للمتكلف من الرجال ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة للمراءي ثلاث علامات ينشط اذا كان عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع الامور وللمنافق ثلاث علامات ان حدث كذب وان اءتمن خان وان وعد اخلف وللكسلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم وليس ينبغي للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة -لمعاش او خطوة لمعاد او لذة في غير ----------------------------محرم يا علي انه لا فقر اشد من	6	-4381653995161571921	351	650.0	283	590	59.49152374267578	63	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms169	false	5519890410111580549	161	231	805	1137	1485	300	يا علي اذا رايت حية في طريق فاقتلها فاني--- اشترطت علي الجن ان لا يظهر-- في صور- الحيات فمن ظهر فقد احل بنفسه 710 وقال صلي الله عليه واله يا علي اربع خصال من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وبعد الامل وحب الدنيا 711 وقال صلي الله عليه واله يا علي اذا اثني عليك في وجهك فقل اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما	169	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms007	true	817777680403164401	245	300	1222	1489	1489	300	يا علي اذا رايت حية في طريق فاقتلها فاني قد اشترطت علي الجن ا -لا يظهروا في صورة الحيات يا ع--------------------------------------------------لي اربع خصال من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وبعد الامل وحب الدنيا من الشقاء يا علي ------------------اذا اثني عليك في وجهك فقل اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ولا تءاخذني بما-	7	-4381653995161571921	241	442.5	193	338	71.30177307128906	42	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms169	false	5519890410111580549	238	300	1172	1485	1485	300	يا علي اذا جامعت فقل بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان قضي ان يكون بينكما ولد لم يضره الشيطان ابدا 713 وقال صلي الله عليه واله يا علي ابدا بالملح واختم بالملح فان الملح شفاء من سبعين داء اقلها الجنون والجذام والبرص ووجع الاضراس ووجع البطن 714 وقال صلي الله عليه واله يا علي من ادهن بالزيت لم-	169	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms008	true	1399935311015008344	1	50	7	253	1463	300	يا علي اذا جامعت فقل بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان قضي ان يكون بينكما ولد لم يضره الشيطان ابدا يا ع----------------------------لي ابدا بالملح واختم به ----فان الملح شفاء من سبعين داء اذلها الجنون والجذام والبرص يا علي ادهن بالزيت فان------------------------------------ من ادهن بالزيت لم	8	-4381653995161571921	217	398.0	175	314	69.10828399658203	38	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	119	172	560	817	1477	300	من نقله الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انس 1065 -------------------------------------------------------------من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل 1066 -----------------------------------------------------------------من زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	292	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	84	169	407	818	1455	300	من نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مءنته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	33	-4381653995161571921	236	414.0	186	416	56.730770111083984	43	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	18	80	85	433	1608	300	فاعل لا باضطراب ال-ة مقدر لا بحول فكر-ة -غني لا باستفادة------------------------------------------------------------------------ لا تصحبه الاوقات ولا ترفده---------------------------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------------------------------------------- وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف- بين متعادياتها م---فرق بين متدانياتها	267	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms036	true	4986266954158365821	193	292	951	1470	1521	300	فاعل لا باضطراب حركة مقدر لا بجول فكر ة مدبر لا بحركة سميع لا بالة بصير لا باداة قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافة موجود لا بعد عدم لا تصحبه الاوقات ولا تتضمنه الاماكن ولا تاخذه السناة ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر علم ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر علم ان لا جوهر له و بانشاءه البرايا علم ان لا منشء له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والصر-----------------د ب-------الحرور------- مءلفا بين متعادياتها متقاربا بين متبايناتها	36	-4381653995161571921	288	487.0	230	550	52.3636360168457	47	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	120	173	659	932	1608	300	يجري عليه السكون والحركة وك---------------------------------يف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود -فيه ما هو اب-داه و--يحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان---------------------------------------------------------------- له وراء اذا وجد له امام ول--التمس التمام اذا لزمه النقصان واذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقامت اي----ة المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه	267	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	0	97	0	494	1556	300	تجري عليه --------الحركة ولا يمكن فيه التجزية ولا الاتصال وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود اليه ما هو ابتداه او يحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للازل معني الا معني الحدث ولا للبارء الا معني المبروء لو كان له وراء لكان--- له امام ولو التمس التمام اذا لزمه النقصان وكيف يستحق اسم الازل من لا يمتنع من الحدث وكيف يستاهل الدوام من تنقله الاحوال والاعوام وكيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الاشياء اذا لقامت فيه الة المصنوع---- ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه	38	-4381653995161571921	243	398.0	193	509	47.74066925048828	39	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms273	false	-9140967875994305522	134	300	760	1630	1630	300	كتب ا--لي ابنه الامام ابي محمد الحسن عليهما السلام والتحية بسم الله الرحمن الرحيم من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا التارك لها الساكن مساكن الموتي الظاعن----- اليهم غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وقريع الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وحليف الموت او قال وخليفة الاموات اما بعد فانه كان فيما تبين لي من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي-دون ه--م الناسهم-----ي فصدقني رايي وتصرف بي هواءي وصرح لي بمحض امري فافضي بي الي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووج-دتك بعضي بل وجدتك مني كلي حتي لو ان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك يا بني كتابي هذا----------- ان انا بقيت لك او فميت----- اوصيك بتقوي الله-	273	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	115	269	585	1392	1556	300	كتابه الي ابنه---------------- الحسن عليهما السلا-------------------------------م من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا -----------الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات------------------- وخليفة الاموات اما بعد ف-----ان فيما تبينت --من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفن-ي هواي- وصرح لي -محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك بعضي بل وجدتك---- كلي حتي ك--ان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك------- كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله	38	-4381653995161571921	745	1334.0	603	909	81.95819854736328	123	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms274	false	-4230452083414130222	34	190	188	1020	1592	300	بالفناء وزهده في الدنيا وبصره بفجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر واخش تقلب ---------الايام واعرض عن الجهل وانظر------------------- من كان قبلك سيرة في ديارهم واثارهم فانظر ما فعلوا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انقلبوا عن دار الاحياء وانتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والعظام النخرة والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي حللتم بها اي بني فكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح اخراك وا--تبع اخرتك بدنياك ودع من القول --ما لا تعرف ومن الكلام --ما لا يكلف وامسك عن طريق---- خفت ضلاله فان الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخض الغمرات الي ما فيه الحق-------- وتفقه في الدين ولا تاخذك في الله لومة لاءم وعود نفسك الصبر علي المكروه فلنعم الخلق الصبر والجا ف-----ي الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة الي ربك فان في يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة واعلم	274	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	0	163	0	871	1522	300	بالفناء---------------- وبصره -فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر- في بلادهم واثارهم وانظر ما فعلوا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم انتق---------------------------لوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية ---------------والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي ان-تم بها اي بني وكانك عن قلي- قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع--- القول فيما لا تعرف و---الخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلاله فان الكف عن حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بلسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي------- الحق حيث كان وتفقه في الدين---------------------------- وعود نفسك الت-----------------------------صبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة ل---ربك فان ب--يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم	39	-4381653995161571921	650	1109.0	523	1008	64.48412322998047	99	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms274	false	-4230452083414130222	204	300	1094	1592	1592	300	فاعلم ان الذي بيده------ خزاءن السماوات والارض---- اذن بدعاءك وتكفل باجابتك وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه من--------- يحجب----------------------------------ك ولم يمنعك من التوبة اذا اسات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمتي ما شءت سمع دعاءك ونجواك فافض اليه نجواك فهو معدن الحواءج وبثه ذات نفسك وليكن مسالتك فيما يعينك لا فيما يلزمك خباله ويبقي عليك وباله فانك توشك ان تري عاقبة امرك حسنة كانت او قبيحة وفي رواية فمتي ما شءت ------------------------------------سمع نداءك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته--- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق كلهم من سرك ثم جعل-	274	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms043	true	3785990166431683315	92	198	446	1012	1527	300	واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن ال--دنيا والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع اليه لك ولم يمنعك ان----------- اسات التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب--- حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب والاستيناف فمتي شءت سمع نداءك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق----- من سرك ثم جعل	43	-4381653995161571921	275	303.0	219	712	38.62359619140625	46	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms275	false	-8239931143125449443	2	94	8	467	1501	300	مفاتيح خزاءنه------------------------------------ بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب------ه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة ولا يقنطك ان ابطات عليك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة رب-ما اخرت عنك الاجابة لتكون اطول للمسالة واجزل للعطية وربما سالت الشء فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا واجلا و--صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته وفيه هلاك دينك او دينك لو اوتيته اي بني فب------ما يعينك مما ترجو ان يبقي لك ------------------------------------------ولا تبقي له فانه توشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعف------و الكريم واعلم	275	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms043	true	3785990166431683315	199	300	1017	1527	1527	300	مفاتيح خزاءنه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح ------------------------------ولا يقنطك ان ابطات ع-نك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة واجزل للعطية وربما سالت الشء فلم تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا واجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته -فيه هلاك د--------ينك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يب--------قي لك جماله ا وينفي عنك وباله والمال لا يبقي له ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو العفو الكريم واعلم-	43	-4381653995161571921	392	680.5	313	559	70.1252212524414	67	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms275	false	-8239931143125449443	255	300	1292	1501	1501	300	فان تزهد فيما زهدتك---- فيه منها وترغب ب----نفسك عنها ف---اهل ذلك هي وان تكن غير قابل نصيحتي---------- فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب ف----رب طلب دعا-- الي خرب وليس كل-	275	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms044	true	-3901838392035702819	225	276	1149	1383	1493	300	فان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدنيا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك--- وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل	44	-4381653995161571921	188	314.0	147	237	79.32489776611328	38	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms275	false	-8239931143125449443	96	253	474	1277	1501	300	انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو---- هاربه ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فتحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله تعالي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني اكثر ذكر الموت وذكر ما يهجم عليك وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك -لا ياخذك علي غرتك واذك----ر الاخرة وما فيها من النعيم المقيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عنك -وقد نباك الله تعالي عنها ونعت اليك نفسها وكشفت لك عن مساويها واياك وان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم اليها تكلاب------ كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض وياكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها	275	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms044	true	-3901838392035702819	0	133	0	680	1493	300	انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا-بد انه يدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك ولا ياخذك علي غرتك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النع-------يم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك وقد نباك الله------ عنها ونعت ل--ك نفسها وكشفت--- عن مساويها فاياك -ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض -ياكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها	44	-4381653995161571921	644	1177.5	515	819	78.63247680664062	108	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms276	false	-1637835422930901280	36	72	172	337	1438	300	ما في الوعاء بشد الوكاء مع حسن التدبير وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك والعفاف م-----------------------------------------------ع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس	276	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	255	298	1243	1440	1449	300	ما في الوعاء بشد الوكاء--------------- وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحزن الياس خير من الطلب الي الناس	45	-4381653995161571921	141	258.0	109	212	66.50943756103516	29	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms276	false	-1637835422930901280	73	294	343	1415	1438	300	احفظ لسره -رب ساع فيما يضره اياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا اي بني من اكثر-- هجر ومن تفكر ابصر ومن اعتبر اغتبط ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن معهم وباين اهل الشر تبن عنهم ولا تكن عبدا لغيرك وانت حر وما خير خير لا ينال الا بشر ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليل لك صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن اي بني بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك عن اخيك مع لطف خير من بذل مع عنف يا بني لا يكبر عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الظلم ممن ظلمك------------------------------- فانه انما يسعي في مضرة نفسه ونفعك وليس جزاء من سرك السوء يا بني ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل اياك وكفر النعمة فان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يء-ب ومن الفساد اضاعة الزاد ومن جاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب اي بني -------------------------------------------------ان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سر----------------------------------------------------ك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا وان كلمة الحكمة جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها ومن ال------------------------------------------------------------كرم الوفاء بالذمم وصلة الرحم -----	276	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms046	true	-2855254163460304109	7	280	34	1372	1462	300	احفظ لسره ورب ساع فيما يضره --------------------------------------------------------------------------------من اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر ----------------ومن خير حظ ا-مرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم -------------------------------------------------------ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل--- صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن------- بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها التص----------------------------------------------------------------------------بر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا----------------- ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل----- وكفر الن---------------عمة لءم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة من الحزم العزم من سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ولكل امر عاقبة رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ولا خير في معين مهين لا تبيتن من امر علي غرر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما دل لك قعوده واياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاعه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة --حكم- جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه ان تندم او تتفضل عليه واعلم ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم	46	-4381653995161571921	702	1188.5	556	1616	43.44059371948242	119	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	4	71	18	364	1470	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق --لءيم -امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك يا بني ما اقبح--- القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك	277	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms047	true	-9158765224586505667	63	154	318	791	1486	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث--- زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك------- ما اقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك	47	-4381653995161571921	331	612.5	267	483	68.53002166748047	57	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	119	199	586	962	1470	300	التخلق التكرم والام اللءم البغي عند القدرة وما اقرب النعمة علي اهل البغي واخلق من غدر ان لا يوفي له والحياء سبب الي كل جميل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن ان احببت ان يحسن اليك وعجل الخير فانك ليس كل ما اردته قدرت عليه واخر الشر فانك اذا شءت لعجلته ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا احتمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغيضة اي بني------------------------------------------------------------------ من كابر الزمان عطب ومن -نقم عليه غضب	277	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms048	true	-798894422500042843	178	298	879	1479	1486	300	ال-خلق التكرم والام اللوم البغي عند القدرة--------------------------------------------------------- والحياء سبب الي كل جميل واوثق العري التقوي واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومنك من اعتبك والافراط في الملامة يشب نيران اللجاج وكم من دنف قد نجي وصحيح قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا وليس كل عورة تظهر ولا كل فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجي اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغ-ضة واستعتب من رجوت اعتابه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غضب	48	-4381653995161571921	202	330.0	161	767	26.336376190185547	33	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	72	118	372	581	1470	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني اي بني انما لك من دنياك ما اصلحت--- مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما فعلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل بما ---لم يكن علي ما كان فان-- الامور اشباه	277	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms048	true	-798894422500042843	0	45	0	207	1486	300	عند الحاجة والجفاء عند الغ-------ني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن ب---ما كان فانما الامور اشباه	48	-4381653995161571921	193	359.5	150	217	88.94009399414062	38	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	false	7610838305976237368	208	300	1007	1470	1470	300	ذلة المتوقي شر- زلة وعلة الكذب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد يثمر اليسير -------------------------------------------------------ولا خير في لذة تعقب ندما اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد ابي بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام الاخلاص تجنب- المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و-الدعاء مفتاح الرحمة اي بني سل عن الرفيق ثم- الطريق وال---جار قبل الدار وعود نفسك السماح واياك ان تذكر من الكلام قدرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ من- احد مكروهه واطع اخاك وان عصاك-	277	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	10	180	46	913	1517	300	زلة المتوقي اشد زلة وعلة الكذب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد يثمر اليسير والقلة ذلة وبر الوالدين من كرم الطبيعة والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ندما والعاقل من وعظته التجارب والهدي يجلو العمي ولسانك ترجمان عقلك ليس مع الاختلاف اءتلاف من حسن الجوار تفقد الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل علي----------------------------------------ك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه -اطع اخاك وان عصاك	49	-4381653995161571921	360	600.0	288	915	39.344261169433594	61	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms278	false	7162189159025237906	2	97	9	503	1537	300	جفاك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن يحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و-ارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعط-ها ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فتمللنك او تملهن واستبق من	278	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	208	300	1044	1517	1517	300	غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن ------------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمك- المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و ارخي لبالها وادوم لجمالها فان-- المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة----- عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيم-لنك او تملهن واستبق من-	49	-4381653995161571921	446	805.0	356	499	89.3787612915039	77	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms278	false	7162189159025237906	97	225	503	1148	1537	300	نفسك بقية ف----------ان امساكك عنهن-وهن يري---نك ذو اقتدار-خير من ان يعثرن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امر هن فان رايت ذنبا فعاجل النكير علي --------الصغير والكبير واياك ان تعاتب بغير ذنب فيعظم الذنب ويهون العتب اي بني احسن -لمماليكك الادب واقلل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فان- استحق احد منهم ذنبا فاحسن------------------- العفو مع العدل فان العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسكن لمن لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل م-----نهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا اي بني اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وهم العدة عند الشداءد فاكرم كريمهم وعد عن سفيههم واشركهم في امورهم و-يسر عن -	278	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms050	true	3477861337194807406	0	125	0	635	1507	300	نفسك بقية من امساكك فان امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امر-هن فان رايت ذنبا فعاجل النكير علي الكبير والصغير وا--------ياك ان تعاقب فت---------عظم الذنب وتهون العتب وا------حسن للممالي-ك الادب واقلل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فاذا استحق احد منهم ذنبا فاحسن العذل فان العذل مع العفو------------------- اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك --من لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا وا------كرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير و----بهم تصول وهم العدة عند الشدة-- فاكرم كريمهم وعد سقيم---هم واشركهم في امورهم وتيسر عند	50	-4381653995161571921	561	989.5	449	696	80.60344696044922	94	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	0	38	0	187	1477	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت	292	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	230	258	1122	1261	1479	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية و-------------------------------------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت	51	-4381653995161571921	136	259.0	108	188	72.34042358398438	25	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms292	false	-49068823344139899	0	37	0	180	1477	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا	292	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	86	118	468	625	1513	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اج-ل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة و-----------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي	53	-4381653995161571921	154	290.0	122	181	85.08287048339844	28	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms038	false	-5079844935728671729	95	126	489	655	1534	300	اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر----- يوم الخ---------------------------------------------------------------------------ميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران---------------------------------------------------------- واية الكرسي -انا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة	38	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms066	true	6324003899155707986	112	169	570	875	1539	300	اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر فيها يوم الخميس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم بارك لامتي في بكرتها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من بيته ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله انك لا تخلف الميعاد واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة	66	-4381653995161571921	147	254.0	119	305	48.196720123291016	24	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms048	false	-2650309856725327911	245	278	1200	1373	1488	300	اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخ---------------------------------------------------------------------------ميس وليقرا اذا خرج من منزله خمس ايات من اخر سورة ال عمران---------------------------------------------- واية الكرسي -انا انزلناه-------------- وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة	48	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms066	true	6324003899155707986	112	169	570	875	1539	300	اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر في----ها يوم الخميس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم بارك لامتي في بكرتها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من بيته ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله انك لا تخلف الميعاد واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة	66	-4381653995161571921	136	219.5	110	309	44.012943267822266	21	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	22	83	105	430	1510	300	المءمنين علي عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده----------- حتي قام خطيبا فقال -------------------------------من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار و-------------------انما اتاك بالحديث رجال اربعة	283	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms118	true	625295044851576585	238	300	1289	1621	1621	300	المءمنين ع----ليه السلام -قد سالت فافهم الجواب------------------------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله في حياته كذبا كثيرا حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثر علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار وكذلك كذب عليه بعده انما اتاك بالحديث----- اربعة-	118	-4381653995161571921	250	406.0	203	386	64.76683807373047	38	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	83	295	430	1485	1510	300	ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا--حب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقو-------له وقد اخبرك الله تعالي- عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا------------------------------------------------------- بعده ف---------------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاع-----------------مال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما ال------ناس مع الملوك -----والدنيا----------------------- الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة و-------رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك رفضه و----رجل ------------------ثالث---- سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر-- به- ثم نهي عنه- وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحف-----ظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم------ انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع ----لم يكذب علي الله تعالي ولا علي رس-------------------------------وله صلي الله عليه واله	283	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms119	true	1905061748329292389	0	234	0	1185	1500	300	ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا ولو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه فاخذوا منه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله عز وجل عن المنافقين بما اخبر- ووصفهم باحسن الهيءة فقال اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم تفرقوا من بعده وبقوا واختلفوا وتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار ب--زور والكذب-- فولوهم الاعمال والاحكام والقضاء وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وقد علمت ان الناس مع الملوك اتباع الدنيا وهي غايتهم التي يطلبون الا من عصم الله فه------ذا احد الاربعة والثاني رجل سمع من رسول الله شيءا ووهم فيه ولم ---------يحفظه علي وجهه و---------لم يتعمد كذبا فهو في يد-ه --------يعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم ا---لناس انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه ولم يعمل به فهذا الثاني والثالث رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله اشياء امرها بها ثم نهي عنها وهو لم يعلم النهي او نهي عن شء ثم -امر به و---لم يعلم الامر حفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو -علم الناس انه منسوخ لرفضه الناس ورفضه هو فهذا الرجل الثالث وال-----------------رابع رجل لم يكذب علي الله وع-لي رسوله يبغض الكذب خوفا من الله وتعظيما لرسوله صلي الله عليه واله	119	-4381653995161571921	814	1264.5	640	1269	64.1449966430664	133	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms251	false	4472345851297280627	0	140	0	731	1611	300	الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبد-------ه ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ث------------------------م ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين -------اوصيك يا حسن وولدي وجميع ------اهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا-------- بتقوي الله ف-----لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين خير م-ن عامة الصلاة و-الصوم وان المبيرة ------حالقة الدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن- بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه واله--------- ما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في --القران فلا يسبقنكم --	251	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	116	296	602	1516	1532	300	الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارس-----له بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن------ وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا---- ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام --------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في جيرانكم فان رسو---ل الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم	121	-4381653995161571921	626	1084.5	502	983	63.6826057434082	107	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms251	false	4472345851297280627	144	300	753	1611	1611	300	الله في الصلاة فا---------------نها عماد دينكم والله الله في بيت------------------ ربكم ما بقيتم فانه ان يترك لم تناظروا والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة لكم من النار والله الله في الزكاة فانها تكف غضب الرب والله الله ف-----------ي الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والس------------------------------------------------نتكم والله الله في ذم-ة نبيكم لا يظلمن بين -ظهرانيكم والله الله ---------------------------في اصحاب نبيكم -------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصانا ب---------------------------هم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم -----في معايشكم والله الله في---------ما ملكت ايمانكم فان اخر ما اوصانا به رسول الله صلي الله عليه واله ان قال اوصيكم بالضعيفين --نساءكم وما ملكت ايمانكم الصلاة الص-------لاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يقيكم من ارادكم او بغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الامر----- شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم------------- بالتواصل والتباذل والثبات- واياكم والتدابر والتقاطع ---------والتفرق والحسد وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان-	251	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	15	187	62	1011	1609	300	الله في الصلاة فانها خير العمل انها عماد دينكم -الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ----------------------------------ربكم الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة ----من النار -الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبيكم لا تظلمن بين اظهر---كم وانتم تقدرون علي المنع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي-- بهم ولعن المحدث منهم ومن غير-----------------------------------------هم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم------------------------- ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء-- وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من ارادكم و--بغي عليكم -قولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم -عليهم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم و---------التقاطع والتدابر والتفرق------- وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان	122	-4381653995161571921	622	1003.0	505	1095	56.803653717041016	93	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	false	359445001595176713	64	120	343	597	1543	300	اما بعد فان هذا المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت -من اخرتك وليكن اسفك علي ما فات م-نها وما نلت- من --دنياك فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا تاس-- عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت 1055 ومن خطبة له عليه السلام	287	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	137	188	807	1050	1603	300	اما بعد فان---- المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من الدنيا ف-لا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن همك فيما بعد الموت وقال ع------------ليه السلام	123	-4381653995161571921	222	386.0	174	263	84.41064453125	37	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms250	false	8250272033803909316	165	216	856	1153	1587	300	وقال ل------لحسن-------------- اوصيك بتقوي الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة عند محلها فانه لا صلاة الا بطهور ولا تقبل الصلاة ممن منع الزكاة واوصيك بعفو الم-ذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عن -الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتعاهد في القران وحسن الج-ار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	250	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms138	true	-3467811148701361669	253	295	1416	1678	1695	300	وقال لابنه الحسن عليهما السلام اوصيك بتقوي الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة عند محلها------------------------------------------------------ واوصيك بمغفرة الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عند الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتع-هد ل---لقران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	138	-4381653995161571921	230	401.5	193	320	71.875	31	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms350	false	-506527837735431067	191	261	954	1312	1523	300	عليه السلام ما هي قال كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب -----------------------------------------وعن هذه المجرة وعن قوس قزح وعن الشامة التي في وجه القمر وعن اول نهر جري- علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح ا----------لمشركين وعن العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين وعن الخنثي المشكل وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال امير المءمنين عليه السلام	350	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms142	true	4421507548417834126	222	284	1191	1501	1578	300	عليه السلام ثم--- قال كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب و عن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجر-----------------------------------------ة وعن اول شء انتضح علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين والمشركين وعن المءنث ------------------------------------------------وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحس--------ن عليه السلام	142	-4381653995161571921	241	419.0	192	410	58.780487060546875	43	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms351	false	6892114985711445800	1	51	5	259	1531	300	------------فقال يا اخا اهل الشام هذان ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهذا ابني فس--ل ايهما شء-ت فقال الشامي اسال هذا يعني الحسن عليه السلام --فقال امير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين سله فساله فقا-------------------------------------------ل الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع ما رايته بعين-ك فهو الحق وما	351	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms142	true	4421507548417834126	196	299	1059	1574	1578	300	فقال عليه السلام يا اخا اهل الشام هذان ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال الشامي اسال هذا يعني الحسن عليه السلام ثم قال كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب و عن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجرة وعن اول شء انتضح علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين والمشركين وعن المءنث وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع ما رايت- بعينيك فهو الحق وقد	142	-4381653995161571921	226	359.0	179	516	43.7984504699707	40	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms351	false	6892114985711445800	69	300	352	1531	1531	300	تطلع فيه الشمس و-----تغرب--- قال صدقت قال واما--------- المجرة فهي اشراج السماء ومنها يهبط الماء --منهمر و--------------------اما قوس ق------------زح فانه اسم شيطان وانما هو قوس الله تعالي وامان من الغرق واما شامة ال---------قمر فان صورة القمر كان مثل صورة الشمس فمحاه الله تعال--ي كما ورد بالنص القاطع حيث قال جل وعلا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل و-جعلنا اية النهار مبصرة واما اول -نهر جري علي وجه الارض فهو وادي دلث واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين فهي عين يقال ----------------------------------------------------------------لها برهوت واما العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين فهي عين يقال لها واما الخنثي فانسان لا يدري رجل ام امراة -----------ينتظر ---------فان كان رجل احتلم والتحي وان كانت امراة حاضت او بدا ثديها ------------------والا قيل له ب--ل علي الحاءط فان اصاب------- بوله الحاءط فهو رجل وان انتكص ف------------------هي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله تعالي الحجر واشد من الحجر الحديد يكسر به الحجر واشد من الحديد النار لانها تلينه واشد من النار الماء لانه يطفءها واشد من الماء السحاب لانه يحمله واشد من السحاب الريح لانه يفرقه واشد من الريح ال---------------------------------------------------------------------انسان لانه يبني ما هدمها واشد من الانسان النوم لانه يسقطه واشد من النوم المرض لانه يمنع النوم واشد من المرض الموت لانه يقهره ويفت اجله في عضد امله ولله ميراث السماوات والارض فقال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه-	351	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms143	true	6876471809710362964	25	233	137	1164	1506	300	تطلع وتنظر اليها حين تغرب من قال غير هذا فكذبه واما هذه المجرة فهي اشراج السماء م------هبط الماء المنهمر علي نوح عليه السلام واما قوس قزح فلا تقل قزح فان قزح- شيطان ولكنها --قوس الله ------وامان من الغرق واما المحو الذي في القمر فان ضوء ال-قمر كان مثل ضوء ال-شمس فمحاه الله وقال في كتابه---------------------------------------------------------- فمحونا اية الليل و جعلنا اية النهار مبصرة واما اول شء انتضح علي وجه الارض فهو وادي دلس واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما العين التي تاوي اليها ارواح الكافرين فهي عين يقال لها برهوت واما المءنث----------------------------------------------------------- فانسان لا يدري------- امراة هو او رجل فينتظر به الحلم فان------------------------- كانت امراة بانت ثدياها وان كان رجلا خرجت لحيته والا قيل له يبول علي الحاءط فان اصاب الحاءط بوله -------فهو رجل وان نكص كما ينكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلق- الله------ الحجر واشد من الحجر الحديد-------------- واشد من الحديد النار------------ واشد من النار الماء------------ واشد من الماء السحاب----------- واشد من السحاب الريح----------- واشد من الريح الملك واشد من الملك ملك الموت واشد من ملك الموت واشد من الموت امر الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه	143	-4381653995161571921	673	910.0	534	1442	46.67129135131836	109	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1
Masaha002872-ara1.ms354	false	7195592012627205015	58	112	279	547	1473	300	ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن ال--سراج ال-منير انا ابن------- بريد السماء-- انا ابن من -------------------------------------------------------------------بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن والانس انا ابن من قاتلت معه الملاءكة انا ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جعلت له الارض ----------مسجدا وطهورا انا ابن ---------------------------------------من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فلما سمع معاوية	354	91157170068514703	Shia001153-ara1.ms145	true	493957704859080442	46	185	247	935	1532	300	ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبرءيل السفير من الله اليه انا ابن من بعث رحمة للعالمين ص---------------لي الله عليه واله اجمعين فلم يقدر معاوية ان يكتم عداوته وحسده فقال يا حسن عليك بالرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلقحه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرده ثم اقبل علي منطقه فقال--- انا ابن المستجاب الدعو------ة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطاع انا ابن مكة ومني انا ابن من خضعت له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت--- الارض له طهورا ومسجد-------ا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ف----قال معاوية	145	-4381653995161571921	195	249.5	152	726	26.85950469970703	33	Masaha002872-ara1	Shia001153-ara1