id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms265	true	2085831438948814357	141	203	718	1079	1552	300	اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مب--لغ بصاءرهم فاسرارهم لك-- مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان- اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صب--ت عليهم المصاءب لجءوا الي الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصادرها عن ق------------ضاءك اللهم وان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي	265	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms284	false	-1447635977412565215	235	299	1201	1560	1564	300	اللهم انت انس الانسين لاود-اءك واحضرهم --لكفاية المتوكلين عليك تشاهدهم في ضماءرهم وتطلع عل-----ي سراءرهم وتحيط بمبالغ بصاءرهم وسري لك اللهم مكشوف وانا---- اليك ملهوف فاذا اوحشتني الغربة انسني ذكرك واذا كثرت علي-- الهموم لجات --الي الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك و مصدرها عن قضاءك خاضعا لحكمك اللهم -ان عميت عن مسالتك او فههت عنها---- فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي	284	3939014827089429387	277	438.0	223	380	72.89473724365234	32	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms386	true	8021239737954797713	46	227	220	1176	1585	300	عن الزهري قال سمعت علي بن الحس------ين عليهما السلام سيد العابدين وهو يحاسب نفسه ويناجي ربه و---يقول يا نفس حتام الي الحياة سكونك والي الدنيا وعمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ومن نقل الي دار البلي من اقرانك شعر فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصها وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم تخ-رمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاءها وغيبت في ثراءها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس شعر وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو عقلت تخاطر وان امرا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير ووافاك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يومك وغدك لاه شعر وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب القذال 3منذر لك ذاعر كانك معني بما هو ضاءر	386	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms246	false	6275223314234892522	127	300	715	1636	1636	300	عن الزهري قال سمعت مولانا زين العابدين عليه-- السلام----------------- يحاسب نفسه ويناجي ربه وهو يقول يا نفس حتام الي الحياة سكونك والي الدنيا وعمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقلت --الي دار البلي من اقرانك---- فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلو ع-ن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اخترمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلا-ها وغيبت في ثرا-ها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس وا----نت علي الدنيا مكب منافر لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما-ذا لو عقلت تخاطر وان امرء يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهو-تها اشتغالك وقد وخطك القتير ووافاك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يوم-----ك لاه---- وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب القذال -منذ ذلك ذاعر كانك معني بما هو ضاءر-	246	3939014827089429387	886	1668.0	719	966	91.71842956542969	155	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms386	true	8021239737954797713	227	298	1176	1574	1585	300	لنفسك عمدا--- عن الرشد حاءر انظر- الي الامم الخالية والقرون الفانية والملوك الماضية العاتية كيف ان-سفتهم الايام وافناهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم شعر واضحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم وعطلت -مقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسنمة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عزة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها مناه	386	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms247	false	6119459029508080095	0	70	0	390	1580	300	لنفسك عمدا او عن الرشد جاءر انظري الي الامم الماضية والقرون الفانية والملوك-------- العاتية كيف انتسفتهم الايام فافناهم الحمام فامتحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم---- واضحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم -عطلت ومقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسنمة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عز- وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال منها مناه	247	3939014827089429387	376	700.5	307	404	93.06930541992188	58	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms386	true	8021239737954797713	63	109	312	543	1585	300	يا نفس حتام الي الحياة سكونك والي الدنيا وعمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ومن نقل الي دار البلي من اقرانك شعر فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم	386	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms249	false	5214194730001346550	258	300	1378	1589	1589	300	يا نفس حتام الي الدنيا سكونك والي --------عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك و---نقل الي الثري ----من اقرانك---- فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم-	249	3939014827089429387	201	371.5	161	231	87.01298522949219	39	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms386	true	8021239737954797713	109	298	543	1574	1585	300	منهم واقوت عراصها وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاءها وغيبت في ثراءها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس شعر وا-----------------------------نت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو عقلت تخاطر وان امرا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير ووافاك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يومك وغدك لاه شعر----------------------------------------------------- وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب القذال 3منذر لك ذاعر كانك معني بما هو ضاءر لنفسك عمدا عن الرشد حاءر انظر الي الامم الخالية والقرون الفانية والملوك الماضية العاتية كيف انس-فتهم------ الايام وافناهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم شعر واضحو------------------------------------------ا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم وعط-------------------لت مقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسنمة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عز-ة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها مناه	386	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms250	false	3751893388428395208	0	206	0	1116	1605	300	منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم -خرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاءها وغيبت في ترابها ممن عاشرت من صنوف------ وشيعتهم الي الارماس ثم رجعت عنهم الي عمل اهل الافلاس وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو عقلت تخاطر وان امرء يسعي لدنياه داءبا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير وات-اك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يومك وغدك لاه وقد رايت انقلاب اهل الشهوات وعاينت ما حل بهم من المصيبات وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب --قذال -منذر للكاب-ر كانك معني بما هو ضاءر لنفسك عمدا عن الرشد حاءر انظر الي الامم الماضية ----------------والملوك الفان--------ية كيف اختطفتهم عقبان الايام ووافاهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم---- واضحوا رمما في التراب الي يوم الحشر والماب امسوا رميما في التراب------------------ وعطلت مجالسهم منهم واخلت مقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا قبورا- ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم------ من ذي منعة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال ما ت-مناه	250	3939014827089429387	921	1689.5	745	1182	77.91878509521484	156	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms387	true	2085161523209656900	6	235	28	1206	1515	300	فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر شعر فما صرفت كف المنية اذ- اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيله ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من امر الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الم-------تكبر القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين شعر مليك عزيز ما يرد قضاءه عليم حكيم نافذ الامر قاهر عني كل ذي عز لعزة وجهه وكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر -البدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها واستشرقت لك من فتنتها شعر وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار المنية صاءر فلا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها غبة لك ضاءر وهل يحرص عليها لبيب او يسر بلذاتها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين من يخشي البيات و--تسكن نفس من -توقع الممات شعر الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر فكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانا نري ا--لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الفناء مصادر وما عسي ان ينال طالب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع فنون مصاءبها واصناف عجاءبها وكثرة تعبه في طلابها ومكايد------------------------ اسقامها واوصابها	387	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms247	false	6119459029508080095	70	300	390	1580	1580	300	فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والذخاء----ر فما صرفت كف المنية اذا اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من امر الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي -----الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين---- مليك عزيز لا يرد قضاءه عليم حكيم نافذ الامر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتجلي لك من زينتها واستشر-ف لك من فتنها----- وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار المنية صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها غبة لك ضاءر فهل يحرص عليها لبيب او يسر بلذت-ها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين من يخشي البيات او تسكن نفس من يتوقع الممات ----الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل حين تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور واننا سدي ما-لنا بعد الفناء مصاءر وما عسي ان ينال طالب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع فنون مصاءبها واصناف عجاءبها وكثرة تعبه في طلابها وتكادحه في اكتسابها وتكابده من اسقامها واوصابها-	247	3939014827089429387	1128	2140.0	906	1216	92.7631607055664	202	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms387	true	2085161523209656900	236	300	1210	1515	1515	300	وما ان بني في كل يوم وليلة يروح عليه- صرفه- ويباكر تغاوره افاتها وهمومها وكم ما عسي يبقي لها المتغاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو عن تطلابها النفس قاصر كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من صرعته ولم تقله من عثرته ولم تداوه من سقمه ولم تشفه من المه شعر بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد-	387	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms248	false	9139691630199386994	0	61	0	296	1553	300	وما اربت-ي في كل يوم وليلة يروح علينا صرفها ويباكر تعاوره افاتها وهمومها وكم ما عسي يبقي لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو عن تطلابها النفس قاصر كم غرت -------من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من صرعته ولم تقله من عثرته ولم تداوه من سقمه ولم تشفه من المه---- بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد	248	3939014827089429387	287	536.5	227	308	93.18181610107422	55	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms387	true	2085161523209656900	6	86	28	438	1515	300	فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق----- والذخاءر شع------------------ر فما صرفت كف المنية اذ- اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيله ولا طمعت في الذ-ب عنه العساكر اتاه من امر الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الم-------تكبر------- القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين شعر-------------------------------------- مليك عزيز ما يرد قضاءه عليم حك-----يم نافذ الامر قاهر عني كل ذي عز لعزة وجهه وك---ل عزيز	387	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms250	false	3751893388428395208	207	300	1121	1605	1605	300	فيها القصور والدساكر وجمع فيها الاموال والذخاءر وملح السراري والحراءر فما صرفت كف المنية اذا اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهاره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيلة ولا طمعت في الذاب عنه العساكر اتاه من ا----لله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر العزيز القهار قاصم الجبارين ومبيد المتكبرين الذي ذل لعزه كل سلطان واباد بقوته كل ديان مليك عزيز لا يرد قضاءه----- حكيم عليم نافذ الامر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه فكم من عزيز-	250	3939014827089429387	376	649.0	299	495	75.9595947265625	62	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms387	true	2085161523209656900	86	300	438	1515	1515	300	للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر -البدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها واستشرقت لك من فتنتها شعر------------------------------------------------ وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيش---------------------------------------------------ك زاءل وانت الي دار المني-ة صاءر فلا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها غبة لك ضاءر وهل يحرص عليها لبيب او يسر بلذاتها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين- من يخشي البيات وتسكن نفس من --------------توقع الممات شعر الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر فكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانا نري ا--لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الفناء مصادر وما عسي ان ينال طالب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع فنون مصاءبها واصناف عجاءبه---------------ا وكثرة تع-به في طلابها ومكايد------------- اسقامها واوصابها شعر وما ان بن----ي في كل يوم وليلة يروح عليه- صرفه- ويباكر تغاوره- افاتها وهمومها وكم ما عسي يبقي لها المتغاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو عن تطلابها النفس قاصر كم--- غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من صرعته ولم تقله من عثرته ولم تداوه من سقمه و-لم تشفه من المه شعر بلي------------------------------ اوردته بعد عز ومنعة موارد-	387	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms251	false	1742150492181521404	0	243	0	1223	1507	300	للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها وا--ظهرت لك من بهجتها و ابرزت لك من شهواتها واخفت عنك من قواتلها وهلكاتها وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي دفعها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل وكن متيقظا فعما قليل يترك الدار عامر فشمر ولا تفتر فعمرك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان نعيمها وان نلت منها غبة لك ضاءر فهل يحرص عليها لبيب او يسر ب----ها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عينا من يخشي البيات وتسكن نفس من توقع في جميع اموره الممات ----الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقف بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الممات مصادر وما عسي ان ينال صاحب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع صنو---------------ف عجاءبها وقوارع فجاءعها وكثرة عذابه في مصابها وطلبها وما يكابد من اسقامها واوصابها والامها اما قد نري في كل يوم وليلة يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا افاتها وهمومها وكم قد نري يبقي لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو عن تطلابها النفس قاصر كم قد غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه------------------ من عثرته ولم تنقذه من صرعته ولم تشفه من المه ولم تبره من سقمه ولم تخلصه من وصمه بل اوردته بعد عز ومنعة موارد	251	3939014827089429387	954	1699.0	751	1266	75.35545349121094	165	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms387	true	2085161523209656900	68	145	357	756	1515	300	مليك عزيز ما يرد قضاءه عليم حكيم نافذ الامر قاهر عني كل ذي عز لعزة وجهه وكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر البدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها واستشرقت لك من فتنتها شعر وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار المنية صاءر فلا تطلب الدنيا فان طلابها وان	387	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms254	false	6894639117067491097	244	300	1226	1508	1508	300	مليك عزيز لا يرد قضاءه عليم حكيم نافذ الامر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار المنية صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان-	254	3939014827089429387	276	532.0	221	399	69.17293548583984	50	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms388	true	7302553677954387656	0	243	0	1269	1589	300	سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم لو تغنيه طول ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر اذ بكي علي ما -سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لا ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية شعر احاطت به افاته وهمومه وابلس لما اعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها دون اللهاة الحناجر هنالك خف عنه عواده واسلمه اهله واولاده وارتفعت الرزية والعويل ويءسوا من برء العليل غمضوا بايديهم عينيه ومدوا عند خروج نفسه ------رجليه شعر فكم موجع يبكي عليه تفجعا ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلص- يعدد منه خير ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته وعما قليل كالذي صار صاءر شقت جيوبها نساءه ولطمت خدودها اماءه واعول لفقده جيرانه وتوجع لرزيته اخوانه ثم اقبلوا علي جهازه و-شمروا لابرازه شعر فظل احب القوم كان لقربه يحث علي تجهيزه ويبادر وشمر من قد احضروه لغسله ووجه لما فاض للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعت له مشيعة اخوانه والعشاءر فلو رايت الاصغر من اولاده وقد غلب الحزن علي فءاده فغشي من الجزع عليه وقد خضب بالدموع خديه ثم افاق وهو يندب اخاه ويقول بشجو وا ويلاه شعر لا بصرت من قبح المنية منظرا يهال لمراه ويرتاع ناظر اكابر اولاد يهيج اكتءابهم الي ما تناساه البنون الاصاغر ورنة نسوان عليه جوازع مدامعهن فوق الخدود غراءر ثم اخرج من سعة قصره الي ضيق قبره -حثوا بايديهم	388	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms248	false	9139691630199386994	61	300	296	1553	1553	300	سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه الموازر تندم لو يغنيه طول ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر--- بكي علي ما اسلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لا ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار من- هول المنية ونزول البلية---- احاطت به افاته وهمومه وابلس لما اعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها دون اللهاة الحناجر هنالك خف عنه عواده واسلمه اهله واولاده وارتفعت الرن-ة والعويل ويءسوا من برء العليل غمضوا بايديهم عينيه ومدوا عند خروج نفسه يديه ورجليه---- فكم موجع يبكي عليه تفجعا ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلصا يعدد منه خير ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته وعما قليل كالذي صار صاءر شقت جيوبها نساءه ولطمت خدودها اماءه واعول لفقده جيرانه وتوجع لرزيته اخوانه ثم اقبلوا علي جهازه وتشمروا لابرازه---- فظل احب القوم كان لقربه يحث علي تجهيزه ويبادر وشمر من قد احضروه لغسله ووجه لما فاظ للقبر حافر وكفن في ثوبين فاجتمعت له مشيعة اخوانه والعشاءر فلو رايت الاصغر من اولاده وقد غلب الحزن علي فءاده فغشي من الجزع عليه وقد خضبت الدموع خديه ثم افاق وهو يندب اباه ويقول بشجو وا ويلاه---- لا بصرت من قبح المنية منظرا يهال لمراة ويرتاع ناظر اكابر اولاد يهيج اكتءابهم اذا ما تناساه البنون الاصاغر ورنة نسوان عليه جوازع مدامعها فوق الخدود غزاءر ثم اخرج من سعة قصره الي ضيق قبره فحثوا بايديهم-	248	3939014827089429387	1231	2371.5	995	1279	96.2470703125	221	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms388	true	7302553677954387656	244	300	1274	1589	1589	300	التراب واكثروا التلدد والانتحاب ووقفوا ساعة عليه وقد يءسوا من النظر اليه شعر فولوا عليه معولين وكلهم لمثل الذي لاقي اخوهم محاذر كشاء رتاع امنات بدا لها بمديته بادي الذراعين حاسر فريعت ولم ترتع قليلا واجفلت فلما انتهي منه ا-لذي هو حاذر عادت الي مرعاها ونسيت ما في اجتهاد---ها افبافعال البهاءم اقتدينا ام علي اثارها جرينا-	388	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms249	false	5214194730001346550	0	55	0	311	1589	300	التراب واكثروا التلدد والانتحاب ووقفوا ساعة عليه وقد يءسوا من النظر اليه---- فولوا عليه معولين وكلهم لمثل الذي لاقي اخوه- محاذر كشاء رتاع امنات بدا لها بمدي-ة باد ل-لذراعين حاسر فراعت ولم ترتع قليلا واجفلت فلما انتحي منها الذي هو جازر عادت الي مرعاها ونسيت ما في اختها دهاها افبافعال البهاءم اقتدينا --وعلي عادتها جرينا	249	3939014827089429387	290	530.0	239	320	90.625	43	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms388	true	7302553677954387656	0	56	0	279	1589	300	سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم--- لو تغنيه طول ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر اذ بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث ل--------ا ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية شعر احاطت به افات-ه وهمومه وابلس	388	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms251	false	1742150492181521404	243	300	1223	1507	1507	300	سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم اذ لم تغن عنه-- ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر اذ بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه واستغفر حين لا ينفعه الاستغفار ولا ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية---- احاطت به احزانه وهمومه وابلس-	251	3939014827089429387	257	480.5	205	291	88.31615447998047	47	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms388	true	7302553677954387656	56	300	279	1589	1589	300	لما اعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها دون اللهاة الحناجر هنالك خف عنه عواده واسلمه اهله واولاده وارتفعت الرزية والعويل و---يءسوا من برء العليل -غمضوا بايديهم عينيه ومدوا عند خروج نفسه رجليه شعر---------------------------- فكم موجع يبكي عليه تفجعا ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلص- يعدد منه خير ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته وعما قليل كالذي صار صاءر -شقت جيوبها نساءه ولطمت خدودها اماءه واعول لفقده جيرانه وتوجع لرزيته اخوانه ثم اقبلوا علي جهازه وشمروا لابرازه شعر فظ----------------------------------------------ل احب القوم كان لقربه يحث علي تجهيزه ويبادر وشمر من قد احضروه لغسله ووجه لما فاض للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعت له مشيعة اخوانه والعشاءر فلو رايت الاصغر من اولاده وقد غلب الحزن علي فءاده فغ-شي من الجزع عليه وقد خضب بالدموع خديه ثم افاق وهو يندب اخاه ويقول بشجو وا ويلاه شعر لا بصر----ت من قبح المنية منظرا يهال لمراه ويرتاع ناظر اكابر اولاد يهيج اكتءابهم الي ما تناساه البنون الاصاغر ورنة نسوان عليه جوازع مدامعهن فوق الخدود غراءر ثم اخرج من سعة قصره الي ضيق قبره---------------------------------------------------------------------------------------- حثوا بايديهم عليه التراب واكثروا التلدد----- والانتحاب و--وقفوا ساعة عليه وقد يءسوا من النظر اليه شعر--------------------- فولوا عليه معولين وكلهم لمثل الذي لاقي اخوهم محاذر كشاء رتاع امنات بدا لها بمديته بادي الذراعين حاسر فريعت ولم ترتع قليلا واجفلت فلما انتهي منه الذي هو حاذر عادت الي مرعاها ونسيت ما في اجتهاد---ها افبافعال البهاءم اقتدينا ام علي اثارها جرينا-	388	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms252	false	-4211844942627157819	0	274	0	1484	1623	300	لما اعجزته المقادر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها منه اللها والحناجر هنالك خف---- عواده واسلمه اهله واولاده وارتفعت البرية بالعويل وقد ايسوا من---- العليل فغمضوا بايديهم عينيه ومدوا عند خروج روحه رجليه وتخلي عنه الصديق والصاحب الشفيق فكم موجع يبكي عليه مفجع -ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلصا يعدد منه كل- ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته وعما قليل ل-لذي صار صاءر فشقت جيوبها نساءه ولطمت خدودها اماءه واعول لفقده جيرانه وتوجع لرزيته اخوانه ثم اقبلوا علي جهازه وشمروا لابرازه كانه لم يكن بينهم العزيز المفدي ولا الحبيب المبدي وحل احب القوم كان بقربه يحث علي تجهيزه ويبادر وشمر من قد احضروه لغسله ووجه لما فاض للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعت له مشيعة اخوانه والعشاءر فلو رايت الاصغر من اولاده وقد غلب الحزن علي فءاده ويخشي من الجزع عليه وخضبت ---الدموع عينيه------- وهو يندب اباه ويقول ي-----ا ويلاه وا حرباه لعاينت من قبح المنية منظرا يهال لمراة ويرتاع ناظر اكابر اولاد يهيج اكتءابهم اذا ما تناساه البنون الاصاغر وربة نسوان عليه جوازع مدامعهن فوق الخدود غوازر ثم اخرج من سعة قصره الي ضيق قبره فلما استقر في اللحد وهء عليه اللبن احتوشته اعماله واحاطت به خطاياه وضاق ذرعا بما راه ثم حثوا بايديهم عليه التراب واكثروا البكاء عليه والانتحاب ثم وقفوا ساعة عليه و---ايسوا من النظر اليه وتركوه رهنا بما كسب وطلب فولوا عليه معولين وكلهم لمثل الذي لاقي اخوه- محاذر كشاء رتاع امنات بدا لها بمديته بادي الذراعين حاسر فريعت ولم ترتع قليلا واجفلت فلما ناي عنها ا-لذي هو جازر عادت الي مرعاها ونسيت ما في اختها دهاها افبافعال الانعام اقتدينا ام علي عادتها جرينا	252	3939014827089429387	1188	2142.0	960	1515	78.41584014892578	193	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms389	true	-3351611508705882344	0	154	0	783	1565	300	عد الي ذكر المنقول الي الثري والمدفوع الي هول ما تري شعر ثوي مصرعا في لحده وتوزعت مواريثه و-حامه والاصاهر واحنوا علي امواله يقسمونها ولا حامد منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر كيف امنت هذه الحالة وانت صاءر اليها لا محالة ام كيف تتهنا بحياتك وهي مطيتك الي مماتك ام كيف تشبع طعامك وانت تنتظر حمامك شعر ولم تتزود للرحيل وقد دنا وانت علي حال وشيكا مسافر ويا ويح نفسي كم اسوف توبتي وعمري فان والردي لي ناظر وكل الذي اسلفت ب--الصحف مثبت يجازي عليه عادل الحكم قاهر فكم ترقع اخرتك بدنياك وتركب في ذلك هواك اني لاراك ضعيف اليقين يا راقع الدنيا بالدين ا-بهذا امرك الرحمن ام علي هذا دلك القران شعر تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	389	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms249	false	5214194730001346550	55	207	311	1085	1589	300	عد الي ذكر المنقول الي الثري والمدفوع الي هول ما تري ه----وي مصرعا في لحده وتوزعت مواريثه ارحامه والاواصر وانحوا علي امواله يخضمونها فما حامد منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر كيف امنت هذه الحالة وانت صاءر اليها لا محالة ام كيف تتهنا بحياتك وهي مطيتك الي مماتك ام كيف تسيغ طعامك وانت منتظر حمامك و----لم تتزود للرحيل وقد دنا وانت علي حال وشيكا مسافر فيا ويح نفسي كم اسوف توبتي وعمري فان والردي لي ناظر وكل الذي اسلفت في الصحف مثبت يجازي عليه عادل الحكم قاهر فكم ترقع بدينك -دنياك وتركب في ذلك هواك اني لاراك ضعيف اليقين يا راقع الدنيا بالدين افبهذا امرك الرحمن ام علي هذا دلك القران---- تخرب ما يبقي وتعمر فانيا ولا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	249	3939014827089429387	747	1434.0	596	787	94.91740417480469	135	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed
Masaha002872-ara1.ms389	true	-3351611508705882344	22	154	116	783	1565	300	امواله يقسمونها ولا حامد منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر كيف امنت هذه الحالة وانت صاءر اليها لا محالة ام كيف تتهنا بحياتك وهي مطيتك الي مماتك ام كيف تشبع--- طعامك وانت تنتظر حمامك شعر و---------------------------------لم تتزود للرحيل وقد دنا وانت علي حال وشيكا مسافر ويا ويح نفسي كم اسوف توبتي وعمري فان والردي لي ناظر وكل الذي اسلفت ب--الصحف مثبت يجازي عليه عادل الحكم قاهر فكم ترقع -اخرتك بدنياك وتركب في ذلك هواك اني لاراك ضعيف اليقين يا راقع الدنيا ب---الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا دلك القران شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	389	91157170068514703	Shia001111-ara2.completed.ms253	false	-7891565549432125126	0	163	0	818	1551	300	امواله يقسمونها فلا حامد منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر كيف امنت هذه الحالة وانت صاءر اليها لا محالة ام كيف ضيعت --حياتك وهي مطيتك الي مماتك ام كيف تشبع من طعامك وانت منتظر حمامك ام كيف تهنا بالشهوات وهي مطية الافات ولم تتزود للرحيل وقد دنا وانت علي حال وشيك- مسافر فيا لهف نفسي كم اسوف توبتي وعمري فان والردي لي ناظر وكل الذي اسلفت في الصحف مثبت يجازي عليه عادل الحكم قاهر فكم ترقع باخرتك -دنياك وتركب غيك و--هواك -----اراك ضعيف اليقين يا مءثر الدنيا علي الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا نزل القران اما تذكر ما امامك من شدة الحساب وشر الماب اما تذكر حال من جمع وثمر ورفع البناء وزخرف وعمر اما صار جمعهم بورا ومساكنهم قبورا تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	253	3939014827089429387	623	1142.0	496	829	75.15078735351562	110	Masaha002872-ara1	Shia001111-ara2.completed