id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms019	true	-91862021589458797	5	72	24	351	1437	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه واله ق-----ال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل رواه ------البخاري قال العلماء رحمهم الله المراد	19	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms05291	false	1531250699154332239	145	213	794	1131	1589	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي و-------المراد	5291	966709047781157506	303	569.0	240	344	88.0813980102539	60	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms178	true	1625179809084756486	237	287	1279	1531	1588	300	وقد قال ع-ليه السلام في خطبة طويلة -----------------------له وقد -علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراش------------ه ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل	178	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms19934	false	-4247762802665716607	199	253	1044	1330	1564	300	وقد اشار عليه السلام الي ذلك بخطبته التي تسمي بالقاصعة بقوله وقد تعلمون موضعي من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفن---ي فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ شيءا ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل	19934	966709047781157506	223	401.0	177	289	77.16262817382812	38	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms179	true	-2622697851689755995	11	39	62	196	1473	300	اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي--- كل يوم علما من اخلاقه----- ويامر لي بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم	179	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms19934	false	-4247762802665716607	254	282	1335	1471	1564	300	اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرن-ي بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري الخ	19934	966709047781157506	125	222.0	99	142	88.02816772460938	23	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms199	true	-8577131641523317887	0	55	0	274	1635	300	الجمل فهو لا يسل سيفا وشهد صفين ولم يسل سيف--------ا حتي -قتل عمار وقال فانظروا من يقتله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول تقتله الفءة الباغية---- فلما قتل عمار قال خزيمة قد حان وقت القتال مع علي عليه السلام فقاتل مع اعاديه حتي قتل رواه الصالحاني وقال قاله الحافظ ابو عبد الله	199	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms03652	false	-6624327619392838632	166	215	857	1089	1540	300	الجمل وهو لا يسل سيفا وشهد صفين وقال انا لا اضل ابدا حتي يقتل عمار----- فانظر-- من يقتله فاني سمعت رسول الله e----------------- يقول تقتله الفءة الباغية قال فلما قتل عمار قال خزيمة قد بانت لي الضلالة ثم اقترب--------- فقاتل---------- حتي قتل -ومن قبيل حديث عمار قوله صل-----------ي الله	3652	966709047781157506	174	239.0	134	287	60.62717819213867	27	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	true	5027927665897921260	22	291	105	1466	1510	300	المءمنين علي عليه السلام وقد ساله ساءل ع------------------ن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر----- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث------ رجال اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل-ا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده فتق------------ربوا الي --اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك رفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله تعالي ولا علي رسوله	283	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms21317	false	-3920238291477369480	47	220	230	1117	1504	300	المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عما في ايدي الناس من احاديث البدع و---------------------اختلاف الخبر فقال ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعد -من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال------ ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ولا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخبرك الله ------عن المنافقين بما اخبر-----------------------ك ثم بقوا بعده عليه السلام فقتربوا الي الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم------------------ فولوهم الاعمال----------------------------- واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله و-----------------------رجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحفظ---------ه فوهم فيه الخ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا ي------------------------------------------علم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون-------------- انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ------ولا علي رسوله	21317	966709047781157506	783	1253.5	625	1406	55.68989944458008	134	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms284	true	8428202205141184254	26	100	115	473	1481	300	الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه-------------------------------------------------------- وقد كا-----ن من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام ف-سمعه من لا يعرف ما عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما اخرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه	284	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms21317	false	-3920238291477369480	224	300	1142	1504	1504	300	الناسخ و------------المنسوخ و-------------الخاص والعام و---------------------المتشابه ومحكمه ما عني به رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل ذلك ثم قال وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله ------به ولا ما عني به رسو----له صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما -خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	21317	966709047781157506	293	497.5	233	420	69.76190185546875	54	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms284	true	8428202205141184254	101	136	478	659	1481	300	كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيساله ------------حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذا وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	284	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms21318	false	9170107416499201288	2	39	8	200	1562	300	كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي -الطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	21318	966709047781157506	178	338.5	143	193	92.22798156738281	32	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	71	121	402	674	1575	300	ولكن من واجب حقوق الله تعالي علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق فيهم وليس امرء-وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلتهب-فوق ان يعان علي ما حمله الله تعالي من حقه ولا امرء-وان صغرته النفوس واقتحم-ه العيون-بدون ان يعين علي ذلك --ويعان عليه فاجابه رجل من --	288	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms06455	false	8259935403740755137	226	276	1307	1547	1701	300	وجهه من واجب حقوق الله ع------لي العباد النصيحة بمبلغ جهد-----------------------------هم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته يفوق ان يعان علي ما حمله الله------ من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه ان من له قلب من	6455	966709047781157506	211	369.0	171	281	75.0889663696289	31	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha002872-ara1.ms301	true	-6741239358888249002	158	198	827	1024	1548	300	عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم--- هءلاء اهل م----------------حمد فاجعل صل-اتك وبركاتك علي ال محمد --------------------------انك حميد مجيد قالت---------------------------- ام سلمة---------- فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه رسول الله صلي الله عليه واله------- وقال انك علي خير	301	91157170068514703	Shamela0006947-ara1.ms13693	false	-4095528577271272502	162	219	842	1120	1532	300	عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وفي لفظ ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي ال محمد كما جعلتها علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وجاء في رواية اخرجها الطبراني عن ام سلمة انها قالت فرفعت الكساء لادخل معهم فجذب----------ه صلي الله عليه وسلم من يدي وقال انك علي خير	13693	966709047781157506	180	279.0	142	288	62.5	30	Masaha002872-ara1	Shamela0006947-ara1